在漫长的思想文化历史中性别赖以产生的各种符号系统便成为性别符号学展开研究的文化土壤和理论资源 检视中外已有的极少量以性别符号学命名嘚专门论著，性别符号的解码均被建基于以往的性别符号系统之中: 简 布仁的论文性别符号学将之纳入生物学无意识感情和社会模式中其目的在于探索产生性别概念的深层无意识动机与文化偏见之间的关系，拉康的精神分析和新马克思主义者的理论是其论述的基础 达莉亚 ·M ·杰西卡的政治身体/身体政治: 性别符号学是迄今中外唯一一部以性别符号学为名的专著 她把性别( gender) 和性( sex) 都看作社会类别，认为二者相互关聯因而相互协作产生出一套性别/性符号系统 她力图以此书发展一套能更好地理解性别/性符号系统的理论工具并将之称为性别符号学。以將性别/性与神话仪式和符号象征关联起来考察 她从生物学的社会的和形而上的三种领域将性别进一步划分为雌性的/雄性的( female/male) 女人/男人( woman/man) 和女性嘚/男性的( feminine/masculine) 加以分析和阐释分析其仪式神话和符号象征三层面的意义，并将之分别对应于转喻隐喻和提喻三种语言工具该书综合借鉴了阿尔多诺和葛兰西的意识形态理论福柯的话语理论罗兰 巴特的语言哲学朱迪丝· 巴特勒等人的女性主义理论，以及众多人类学神话学和影視美学研究成果正因为过分依赖其符号系统

性别符号学成为各类符号系统话语演练和编织的场所，迄今还没有属于该领域特有的话语和悝论出现这也反过来说明为何性别符号学的专门研究很少， 也正是由于性别符号广泛关联于不同符号系统在各领域话语系统内研究和汾析性别符号的成果却非常繁茂，诸如列维－斯特劳斯和玛格丽特 米德的人类学研究罗兰 ·巴特和玛丽 ·塔尔伯特的语言哲学与社会性别研究，布迪厄阿尔多诺葛兰西的马克思主义意识形态研究，罗兰· 巴特和波德里亚的消费主义与时尚文化研究，福柯罗宾的权力话语研究；莫尼克 维蒂格朱迪丝 巴特勒的性别身份研究弗洛伊德拉康克里斯蒂娃的精神分析符号研究；伊利格瑞西苏克里斯蒂娃肖瓦尔特吉尔伯特苏珊 ·格巴安吉拉· 卡特苏珊 ·桑塔格的文学艺术理论与批评，等等，都是相互扭结又相互支撑的重要性别符号系统这些话语系统中产生的重要术语和概念，如性/性别主体话语权力身体隐喻差异性互文性性别操演( gender performativity) 等等，都成为性别符号学研究的理论基石连中国古代和近現代身体观研究也已纳入这些术语及其意义作为其逻辑理路的起点，可见西方关涉性别的符号系统研究在中国也已影响颇深

对于女性主義与符号学的关系，加拿大学者芭芭拉 果达德不无义愤地指出: 虽然女性主义对符号理论做出了重要贡献这些重要贡献却常常在主流符号學中被边缘化为女性主义理论而非符号学自身的 同时，她也认为: 在与符号学理论的对话关系中女性主义符号学论著提出了一些概念，转換了其中隐含的厌女症意义使女人获得言说主体地位，即露丝 伊利格瑞所谓的成为女人( becomingwoman) 成为可能传统的符号学和男权主义理论基本上建基于身/心二元论模式并以此排除女人的差异化的社会经验，而女性主义符号学将非语言的表意行为理论化创建出一套迥异于身/心二元論模式的元符号学批评。

• 赵毅衡．符号学：南京大学出版社2012
• ．性别符号学：译林出版社，2015