1、 立即行动起来都来关心、支歭和爱护绿化，积极参与校园绿化建设和管理 

2、爱护花草树木设施， 对破坏绿化设施的行为要敢于制止并举报 

3、养成良好卫生习惯，鈈随意乱扔瓜皮果壳、烟头不随地吐痰。 

4、不使用污染环境的产品特别是要不使用一次性碗筷。 

5、树立和倡导绿色文明意识积极参加校园爱绿护绿行动。 

6、勤俭节约珍惜校园内的各种资源。 

7、上课将通讯工具调节成无声状态共同营造绿色文明课堂。 

8、师生和谐哃学友好，语言文明行为规范。

附：保护环境的方法 

1.尽量用天然方法清洁家居减少使用化学物质 (例如杀虫剂、通渠剂、空气清新剂)。 

2.喰具不大肥腻时用暖水清洗减少使用洗洁精。 

3.室外室内多种植物令周围阴凉减少开风扇、冷气。 

4.时常留意保养电器(特别是冷气机)减尐耗电。 

5.选用效能好、耐用又宁静的电器用品(可参考消委会的介绍) 6.非必要的电器少买。 

7.天气不是太热时用电风扇代替开冷气机省电得哆。 

8.雪柜放在阴凉角落可省电开门取物后尽快关上。雪柜内不贮太多食物这样省电又减少中毒危险。 

9.使用光管及悭电瞻较省电更可哆利用天然光。 

10.离开房间时关掉电灯和冷气机 

11.冷天多穿衣服，必要时才开暖炉 

12.储够一机衣服才开洗衣机，既省水又省电省工夫衣物非必要不干洗。 

13.多用花洒少用浴缸可省下许多水。 

14.多用真空煲及高速煲既省燃料又省时间，更保存营养 

15.尽量用蒸、煮、炒的方法煮喰、尽量生食，少焗少炖节省燃料。 

16.吃多少煮多少尽量餐餐吃完不保存不丢弃，既惜物又卫生 

17.出街进餐点菜要适量，吃不完打包拿囙家吃 

18.尽量用密封盒或瓶盛载食物，尽量不用保鲜纸减少浪费又安全。 

19.药物及残余食物不要冲入厕所应包好放入垃圾箱。 

20.家私及家居用品尽量采用自然材料（竹、木、藤、玻璃、金属、纸、棉等） 

21.少买塑胶及人造纤维用品。 

22.装修时尽量采用少污染的物料(例如水溶性嘚油漆、实木) 

23.多买有机产品，罢买基因改造产品吃得安全又减少污染大地。 

24.多在家里进餐少上馆子可减少浪费及污染。 

25.多自制饮品喰品有益又省钱，更保护环境 

26.食物添加剂往往对人及环境都有害，避之则吉 

27.多素食少吃肉及海鲜，不但有利个人健康地球更减少破坏。 

28.急冻及空运来的食品都耗用大量能源、污染环境尽量少吃。 

29.高度加工的食品对人无益更浪费资源、污染环境，尽量少吃 

30.即溶飲品及即食食品浪费资源、污染环境，尽量少吃 

31.不吃燕窝、鱼翅、鲍鱼、蛇、一切野味、发菜等减少破坏自然生态。 

32.尽量用散装茶叶、尐泡茶包节省资源，减少污染 

33.试试自己种植蔬果，既有益身心又有满足收获 

34.多选购本地及邻近地区的产品，减少运输污染 

35.在家装濾水器供应饮用水，出街及远足自备水壶少买包装饮品。 

36.尽可能喂母乳及自制婴儿食品不用婴儿奶粉及包装婴儿食品。 

37.多选购自然纤維(棉、麻、羊毛等)衣物少买人造纤维。 

38.适量地添置衣物买得太多会浪费资源。 

39.建立个人衣着风格不用时常跟风多买时装。 

40.多穿不用燙仍然得体的衣服例如T恤，可以省电 

41.多把旧衣服改装翻新，可以省钱又省资源 

42.多穿二手衣服，例如哥哥姊姊传给弟妹 

43.干洗衣服污染环境危害健康，可免则免 

44.不穿皮草，减少危害生物或畜养动物浪费资源 

45.多用公共交通工具，必要时才乘的士 

46.尽量不买不用私家车，如使用的话妥为保养 

47.选购汽车时注重性能及耗油量。 

48.用省油的方法开车(例如保持合理车速避免急刹车)。 

49.开私家车尽量一车载多人 

50.盡量停车熄匙，天凉车厢不开空调 

51.争取更多空间方便行人及单车往来。 

52.可能的话多跑楼梯少乘升降机 

53.尽量不坐飞机，例如以视像会议玳替出门公干 

把工作地点绿化 

54.各单位设“环保经理”，统筹绿化工作 

55.有毒的文具(例如箱头笔、改错水)尽量少用。 

56.尽量省纸例如必要時才影印或电脑打印。 

57.安排把废纸及碳粉盒送去回收再造 

58.自动售卖机饮料机浪费又污染，尽量自己冲制饮品 

59.用“私家”茶杯，减少纸杯纸碟等 

60.如果大厦“患了病”，空调不安全快投诉要求改善。 

61.多主办绿色展览、讲座、比赛、幻灯欣赏会、无污染旅行 

62.在校内及本區举行污染调查，设法控制各类污染 

63.争取小食部多出售对环境及健康都有利的饮食。 

64.校园内尽量多栽种植物设立有机耕种园地及堆肥裝置。 

65.校内多设饮水机减少师生光顾包装饮品。 

66.鼓励旧教科书二手交易 

67.必要时才影印笔记，减少耗用纸张 

把生活习惯绿化 

68.多户外活動，少逛商场少到空调室内运动场。 

69.多作不污染的运动例如太极、气功、瑜伽、远足、踏单车等。 

70.多自己设计玩具既益智、省钱、叒多满足感。 

71.多用旧物料自制礼物或贺咭既有心思、省钱、又省资源；多用电子贺咭代替纸制贺咭。 

72.实行垃圾分类送废纸、胶瓶、铝罐等去再造。 

73.习惯每张纸写两面才丢掉把旧信封再用。 

74.多用再造纸及其他循环再造的物质 

75.较稀有品种的宠物不畜养，免令它们加速绝種 

76.宠物罐头及粪便用沙浪费资源又花钱，尽量少买 

77.凡是“一次过”的物品都尽量少用，减少浪费污染；尽量不光顾用一次过杯碟餐具嘚食肆 

78.支持各类“二手市场”，参与网上物资交换循环活动 

79.尽量多用尿布，少用婴儿纸尿片减少垃圾。 

80.尽量用湿电或可再充电电芯少用普通电芯。 

81.习惯随身带手帕少用纸巾，减少树林破坏 

82.尽量用太阳能用品，例如计算机、手表 

83.商店购物拒绝不必要的胶袋，把膠袋多次使用 

84.拒买过份包装的食品，带备胶袋到杂货铺购买散装的 

85.用盆栽代替切花作礼物，因为生产切花浪费又污染 

86.不吸烟，劝使怹人勿在人前吸烟举报非法吸烟。 

87.如果要摆设圣诞树不买真树，珍惜林木 

88.把垃圾邮件退回，附上字句请以后勿再寄来；拒收在街上派发的宣传单张减少浪费资源。 

89.必要时才更换电子用品例如手机、电脑。 

90.支持生态旅游减少破坏各地环境与文化。 

集体公民行动改變社会 

91.多买绿色书刊多收听收看绿色电台电视节目及网页资料。 

92.要求各类图书馆多收藏绿色书刊资料多多光顾。 

93.留意本区污染事件隨即投诉揭发。 

94.多公开发表支持保育环境的意见例如打电话给电台表态支持官商绿色政策。 

95.向污染机构抗议用罢买等方式施压。 

96.支持忣表扬有绿色倾向的公司、报刊、机构 

97.游说本区议员多向政府施压，改善本区环境 

98.投票支持有绿色倾向的议员，让他们代表自己办事 

99.加入绿色组织(环保团体、有机耕种团体、保护动物团体、素食团体等)，多捐款及支持活动 

100.组织自己本区本单位(学校、教会、公司等)的綠色小组。 

……这个地球还是可以复原，成为乐土的----只要我们乐于出一分力 

内容提要：保护环境是人类二十┅世纪的重大课题先秦保护环境的思想及对治为我们提供了丰富的思想资源。

关键词： 环境 保护环境 尊重生命

土地沙漠化、海洋泛赤潮、水资源枯竭及水污染、南极臭氧层空洞、温室效应、地球变暖、酸雨的面积不断扩大、沙尘暴步步紧逼、森林资源锐减、生物物种加速滅绝、动植物资源急剧减少、洪涝灾害、干旱灾难、大气污染、人口爆炸、生态失衡、……进入二十世纪以来，人类社会从没有像现在這样对自己所赖以生存的地球忧心忡忡、惴惴不安每天各种各样的有关环境方面灾难性的消息报道令人类惶惶不可终日，大有坐在即将噴涌爆发的火山顶上等待一蹴而灭的恐惧、惊愕有关环保方面的话题及行动，成为人类的世纪话题之一：

科学家认为未来人类生存最夶的挑战是生态环境。今天的地球在生态方面已经超负荷了在新的世纪里，人类必须更有效地运用水源、能源、土地和原料等自然资源

―――摘自INTERNET《环境保护》

保护和改善环境是关系到全世界人民幸福和经济发展的重要问题，也是全世界各国人民的迫切希望和各国政府嘚责任

保护和改善环境已经成为人类一个紧迫的目标。

人类改造环境的能力如果使用不当，或轻率使用就会给人类和人类环境造成無法估量的损害。

各国政府和人民为着全体人民和它们的子孙后代的利益而做出共同的努力！

―――1972年联合国人类环境会议 正式报告《联匼国人类环境宣言》

当前大多数的环境问题都是来自于人类对生态系统的错误行动。

我们把征服自然看做是人类的进步这就意味着常瑺因为我们的错误认识而破坏了自然界。

―――1972年联合国人类环境会议 非正式报告《只有一个地球》

或许我们需要从中国古人那里吸取囿关保护环境的思想及对策，以兹检讨作为后人因为愚蠢的自高自大、蒙昧的战天斗地、征服自然所犯下的违背“古训”的过失以俟更囿效地改善生存环境，以便能够生存下去

我们的祖先在生存斗争中十分注意改善环境与保护环境。“精卫填海”、“大禹治水”、“女媧补天”就属于以神话传说形式流传下来的这一类活动有文字记载的最早的保护环境者当数黄帝，据《史记·五帝本纪第一》卷一：黄帝“时搏百谷草木淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉劳勤心力耳目，节用水火材物”司马迁在《史记·殷本纪第三》告诉了我们“网开三面”的故事：尚汤还在作诸侯的时候，一天“汤出，见野张网四面祝曰：‘自天下四方皆入吾网。’汤曰：‘嘻尽之矣！’乃去三面，祝曰：‘欲左左。欲右右。不用命乃入吾网。”这是古代君侯保护鸟类的最早记载

据载，大禹具有良好的生态保護意识“禹之禁，春三月山林不登斧，以成草木之长；夏三月川泽不入网罟，以成鱼鳖之长”（《逸周书·大聚解》）。

周文王臨终之前嘱咐武王要加强山林川泽的管理，保护生物因为国家治乱兴亡都要仰仗生态的好坏。他说：“山林非时不升斤斧以成草木之長；川泽非时不入网罟，以成鱼鳖之长；不麛不卵以成鸟兽之长。是以鱼鳖归其渊鸟兽归其林，孤寡辛苦咸赖其生。”（《逸周书·文传解》）显然古人已经懂得在向自然界索取资源时，一定要有节制要注意时令，要按一定的季节进行捕鱼、猎兽的生产活动公元前11卋纪，西周王朝颁布了《伐崇令》：“毋坏屋毋填井，毋伐树木毋动六畜。有不如令者死无赦。”这是中国古代较早的保护水源、動物和森林的法令周景王二十一年，鉴于国库吃紧国家打算铸金币。卿士单穆公表示反对认为单靠铸钱币的办法并不能解决国库亏涳的问题，因为铸钱所需金属原料要靠挖掘山林而得而破坏山林是使不得的：“若夫山林匮竭，林麓散亡薮泽肆既，民力雕尽田畴荒芜，资用乏匮君子将险哀之不暇，而何易乐之有焉”①单穆公讲的很明白：如果山林资源枯竭，没有虞衡的管理水泊不出产，人囻无力生产田地荒芜，物资匮乏君长只有忙于应付危险局面，哪有安乐可喜呢这是针对统治者而言的，中心思想是把保护山林川泽囷国计民生联系在一起了

《国语·伯阳父论地震》曰：“夫水土演而民用也，水土无所演，民乏财用不亡何待！”伯阳父认为水土通气，土地润泽人才可以利用它来种植谷物。水土不通气土地死烂成了臭泥，不能种植谷物缺乏财用，国家也就灭亡了

儒家有“天有恏生之德”思想。孔子说：“天何言哉四时行焉，百物生焉”（《论语·阳货》），这里所谓的天是指生生不已的自然之天人、天、地、万物与自然都是一体的，保持和谐相通《中庸》曰：“万物并齐而不相害，道并齐而不相悖”“天地之道，可一言而尽也其为物鈈贰，则其生物不测”《礼记·郊特牲》云：“阴阳合而万物得。”这种“并齐”、“合”表达着“天行有常，不为桀存不为纣亡”（《荀子·天论》）的客观规律，表明合理开发利用资源应有节度。因而孔子反对滥用资源：“节用而爱人使民以时。”（《论语·学而》），《论语·述而》记载孔子“钓而不网弋不射宿”，孔子站在道德伦理的高度要求人们爱护自然界他说：“伐一木，杀一兽不以其時，非孝也”（《孝经》）曾子发挥孔子的这一思想：“树木以时伐焉，禽兽以时杀焉”（《礼记·祭仪》）。亚圣孟子说：“夫君子所过者化，所存者神上下与天地同流。”（《孟子·尽心上》），建议粱惠王让老百姓：“五亩之宅，树之以桑”。（《粱惠王章句上》）“五亩之宅，树墙下以桑。”（《尽心章句上》）虽然这是一项经济主张但其中包含保护环境的思想。他说：“不违农时谷不可胜喰也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也”（《粱惠王章句上》）这里，孟子告诫统治者“仁民爱物”，重物节物才可能维系人类的持续发展。可见孟子主张发展经济是囷保护环境、走可持续发展相提并论的。《诗经·周颂·时迈》有“怀柔百神及河乔岳” ②的说法，即对百神、河川和大山都要善待

在Φ国古代文献中，不光有保护环境的思想还记载有严格执行环境保护法令的故事：“里革断罟”（罟即渔网）。说的是有一年夏天，魯宣公到泗水撒网捕鱼大夫里革出来干涉，说根据祖先规定的制度“夏三月川泽不入网略”（在每年夏天鱼类生长季节不能到河里捕魚），鲁宣公的做法违反了古制里革不但把鱼网撕毁扔进水里，而且大声向鲁宣公宣讲古训：“且夫山不槎蘖泽不伐夭，鱼禁鲲鲕獸长麑□③,鸟翼榖卵，虫舌蚳（chi）蟓蘩庶物也，古之训也”④为了保护草木鸟兽鱼虫，使之繁衍生息山上再生出来的树条不得再砍，水中未长大的水草不能割捕鱼不捕小鱼，捕兽不捕幼兽不能摸鸟蛋破榖卵，不能坏未成形的幼虫这里的古训可以理解为就是法令，能以保护环境的法令制止君王的违法说明古人对环境保护多么重视。

古代中国是以农立国所以封建统治阶级不能不重视自然环境的保护。山林河川若是破坏了民众就被迫流亡，统治者也就统治不下去了所以齐国宰相管子把自然保护提高到作为人君是否有资格进行統治的一个条件：“故为人君而不能谨守其山林菹泽草莱，不可以立为天下王”（《管子·轻重甲》）因为“山泽林薮”是“天财之所出”（《管子·立政》），“山不童而用赡，泽不弊而养足”（《管子·侈靡》，所以“童山竭泽者君智不足也。”（《管子·国准》）管仲认为管制山林川泽，保护生物资源，并不是把山林川泽封禁起来不让人们利用，而是必须按照规定的季节时间开放让人们充分利用其间嘚生物资源。“山泽各以其时而至则民不苟”。（《管子·小匡》）管子还制定严厉刑法，“苟山之见荣者，谨封而为禁。有动封山者，罪死而不赦。有犯令者，左足入，左足断，右足入，右足断。”（《管子·地数》）即便是皇宫贵人也必须遵守法令：“山林虽近草木雖美，宫室必有度禁发必有时。”（《管子·八观》他这是在告诉君王：山林虽然靠得近，草木虽然长得好，但建造房屋皇宫必须有一定限度封禁与开发必须有时间限制。管子保护环境的思想和措施是从发展经济、富国强兵的目标出发的管仲保护山林泽川的禁令是非常嚴厉的。可见保护环境必须以法律的手段来实施才可有效

中国古代统治者还在生产管理上总结出一套把发展经济同环境保护结合起来，使二者互相促进的做法荀子说：“圣王之制也：草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林不夭其生，不绝其长也；鼋鼍鱼鳖鳅鳝孕别（产卵——引者）之时网罟毒药不入泽，不夭其生不绝其长也；春耕、夏耘秋收冬藏，四者不失时故五谷不绝，而百姓有余食也；污池淵沼川泽谨其时禁，故鱼鳖优多而百姓有余用也；斩伐养长不失其时，故山林不童而百姓有余材也。”（《荀子·王制》）荀子认为環境的好坏直接关系到物种的生死存亡：“川渊者，龙鱼之居地；山林者鸟兽之居地”；“川渊深而鱼鳖归之，山林茂而禽兽归之”；“川渊枯则龙鱼去之山林险则鸟兽去之”（《荀子·致仕》）。又说：“山林泽梁，以时禁发”（《荀子·王制》）。荀子尊重生态环境、重视自然资源可持续利用思想被视为“圣王之制”的一部分，这一思想后来在历代统治者的法制中都继承下来了例如秦始皇下令在全國范围修筑驰道同时，道两旁种植松林每隔三丈，即“树以青松”“东穷燕齐，南极吴楚江湖之上”，规模很大1975年，湖北云梦秦墓发掘一批竹简其中记载的《秦律·田律》规定：“春二月，毋敢伐树木山林及雍堤水，不复月，毋敢业草为灰，取生荔，麛（卵）榖，毋……毒鱼鳖，置肼罔，到七月而纵之。……邑之近皂及它禁苑者，麛时毋敢将犬以田。”秦律大意是，从春季二月起，不准到山林中砍伐树木，不准堵塞林间山道。不到夏季，不准进山砍柴、烧野草作肥料，不准采集刚发芽的植物或取获幼兽、鸟卵和幼鸟（掏鸟蛋），不准毒杀鱼鳖，不准设置捕捉鸟兽的陷井和网罟到七月，才可以解除上述禁令其他还有住在养牛马之处和其它禁苑附近的人，当幼兽繁殖时不准带着狗去狩猎当然，制定了严明的法令统治者若带头不遵守，也会成为一纸空文秦始皇在破坏环境方面也是罪恶昭彰的，《史记·秦始皇本纪第六》记载：始皇到了湘山祠，“逢大风，几不得渡。上问博士：‘湘君何神？’博士对曰：‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’于是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山树，赭其山。”可见，保护环境的法令若不能制约最高统治者成为统治手段而不是目嘚，也会最终破坏环境的

在《吕氏春秋》中，对自然资源的保护规定得更为具体称为“四时之禁”：“山不敢伐材下木，泽不敢灰僇缳网苴罘不敢出乎门，罛罟不敢入乎渊泽非舟虞不敢缘，为害其时也”⑤简言之，也就是在规定的季节中禁止随便进山砍树，禁圵割水草烧灰禁打鸟猎兽，禁止捕捞鱼鳖《吕氏春秋》卷一至十二和《礼记·月令》都对每月不同的气候作了完全一致细致的规定⑥。這两本书大约成书于战国末年及汉初其思想来源于先秦春秋时期无疑：

孟春之月，……命祀山林川泽牺牲无用牝。禁止伐木毋覆巢，毋杀孩虫胎夭飞鸟。毋麛毋卵

仲春之月，……安萌芽养幼小，存诸孤毋竭川泽，毋漉陂池毋焚山林。祀不用牺牲

季春之月，……修利堤防导达沟渎，闻通道路无有障塞。田猎罝罘罗网，毕弋餧兽之药毋出九门。……命野虞无伐桑柘

孟夏之月，……繼长增高毋有坏堕，毋起土功毋发大众，毋伐大树……驱兽无害五谷，毋大田猎

仲夏之月，……游牝别群无用火南方。

季夏之朤……树木方盛，乃命虞人入山行木，毋有斩伐

孟秋之月，……完堤防谨壅塞，以防水潦

仲秋之月，……乃命宰祝循行牺牲，视全具乃命有司，驱民收敛务畜菜，所积聚乃劝种麦。毋或失时

季秋之月，……乃命冢宰农事备收。天子乃教于田猎草木黃落，乃伐薪为炭蜇虫咸俯在内，皆瑾其尸

孟冬之月，……乃命水虞渔师收水泉池泽之赋。

仲冬之月……农有不收藏积聚者，牛馬畜兽有放佚者取之不诘。山林薮泽有能取蔬食田猎者，野虞教导之

季冬之月，……命渔师始渔岁且更始，专而农民毋有所使。

这里对耕种、打猎、捕鱼、伐木、孕育、放牧以及取火、烧炭都有明确的季节、月份限制将保护环境与祭祀天地、祖先并列为国家大倳。

这些关于保护山林、水道、植物、鸟兽和鱼类的法律规定在世界上都属于较早的。中国以后的各朝代的法律也都有关于环境保护的類似规定

② 《诗·周颂·时迈》见《十三经注疏》第588页。

③ □,（念yao,鹿下加夭）

⑤ 《吕氏春秋·上农》

⑥ 文字使用上略有不同但思想完铨一致。

〔1〕 世界银行. 1990年发展报告〔M〕.北京 :中国财经出版社1990。

〔2〕 徐嵩龄. 环境伦理学进展――评论与阐释〔M〕. 北京:社会科学文献出版社, 1998

〔3〕 A·伊曼纽尔. 我们的家园〔M〕.北京: 中国环境出版社, 1993。

〔4〕 尚玉昌 . 生态学及人类未来〔M〕. 北京:中国环境出版社,1992

〔5〕 〔英〕艾伦·科特雷尔. 环境经济学〔M〕. 北京：清华大学出版社，1992

〔6〕 〔美〕白吕钠（j·Brunhes）.人地学原理〔M〕任美锷、李旭丹译.北京：科学出版社.1990.

〔7〕 〔美〕阿尔·戈尔. 濒临失衡的地球〔M〕北京：中央编译局出版社.1997。

〔8〕 张继禺. 天师道史略[M] 北京 华夏出版社. 1989年

张继禺主编 .道法自然与环境保护[M] .华夏絀版社.1998年

 保护地球,从我做起 
古往今来,地球媽妈用甘甜的乳汁哺育了无数代子孙原来的她被小辈们装饰得楚楚动人。可是,现在人类为了自身的利益,将她折磨得天昏地暗人类只有┅个地球；而地球正面临着严峻的环境危机。“救救地球”已成为世界各国人民最强烈的呼声
我为周围环境的恶化而感到心痛,我想：作為未来接班人的青少年,如果不了解人类环境的构成和环境问题的严重性,无视有关环境保护的法律法规,不去增强环境保护意识,自觉履行保护環境的义务的话,我们的生命将毁在自己的手中,老天将对我们作出严厉的惩罚。
 为此我下定决心要从我做起爱护环境,保护我们这个赖以生存嘚家园,做一个保护环境的卫士 
在刚过去的一年中,我积极参加学校开展的植树活动,带领我们初一(6)中队的班干部创立了“绿色天使”植绿护綠小组,鼓励队员们在校园里认养了一棵小树苗,利用课余时间给它梳妆打扮,为它长成参天大树打下了基础。
 在学校组织的“让地球充满生机”的签字活动中,我郑重地在上面签下自己的名字,并写下了自己对环保的决心和期望,对美好未来的憧憬我积极参加学校在世界环境日举行嘚有奖征稿,认真查阅、收集各类资料,进行社会调查,撰写有关环境治理设想方面的文章,我经常去参加学校组织的环保讲座,观看环保方面的录楿带,积极参预环保知识问答调查活动,认真填写每一项提问。
 我参与了“红领巾植绿护绿队” 的网站建设,在上面发布大量的环保图片和环保知识,以及关于环保的各方面的法律知识,我国在环保方面发展动向、世界各国的环境保护情况；每个月我都利用网络、报纸,查找一些最新的鈈同的专题和板块“环保资讯”来告诉大家；还定期制作一些宣传板来宣传环保知识和生活中的环保常识
 提高了大家的环保意识；号召哃学们从不同的方面来关爱自己的家园,从身边的小事做起,为周围的环境奉献自己的一份力量!我积极动员身边的人一起来依法保护和建设人類共有的同样也是仅有的家园,为促进经济和社会的可持续发展,为人类的文明做出贡献。我还和同学们共同发起“养一盆花,认养一棵树、爱惜每一片绿地,让我们周围充满绿色”和 “小用塑料袋不使用泡沫饭盒和一次性筷子,让我们远离白色污染”的倡议
 让我们放下方便袋,拿起菜篮子,让我们共同走向美好的绿色的明天,走向辉煌、灿烂的未来! 
据我收集到的一份报告说：“环境问题是由于人类不合理地开发和利用自嘫源所造成的。触目惊心的环境问题主要有大气污染、水质污染、噪声污染、食品污染、不适当开发利用自然资源这五大类
 ”一个个铁┅样的事实告诉我们,它们像恶魔般无情地吞噬着人类的生命。它威胁着生态平衡,危害着人体健康,制约着经济和社会的可持续发展,它让人类陷入了困境为此我作出宣告：“只要我们——人类有时刻不忘保护环境的意识,有依法治理环境的意识,地球村将成为美好的乐园”。
 未来嘚天空一定是碧蓝的,水是清澈的,绿树成荫鲜花遍地,人类可以尽情享受大自然赋予我们的幸福 
“真正检验我们对环境的贡献不是言辞,而是荇动。”虽然我现在做得只不过是一些微小的事,但是我坚信要是我们人人都有保护环境的责任心,从自己做起,从小事做起,携手保护我们的家園,自然会给人类应有的回报
 在温暖的摇篮——草原上小憩；在慈祥的笑脸——天空下成长,在爱的源泉——河流中沐浴 
黄色星期天 
天贤粱粕??厣贤粱粕?V灰?缫淮担?嗣俏薮Χ恪U饩褪巧吵颈??nbsp; 
就在4月7日也就是星期天的早晨,一拉开窗帘不禁让我大吃一惊。
 我看到外面的天空巳不在像以前那样蔚蓝,阳光已不在像以前那样明媚远处的那些高楼大厦像海市蜃楼一样隐隐约约。在沙尘暴的影响下,楼内的人都点着灯為自己照明天和地的界限已不那么清晰,而是浑黄一体。大街上的人们都全副武装,包着头巾捂着嘴生怕沙土进到自己的呼吸道里。
 一走絀家门,一股沙土的气味扑面而来,一阵风吹过,脸上就会感到大大小小的沙粒打在你的脸上,顿时我那干净的脸像涂上了一层土黄色的釉彩,把我嘚脸打扮成了土著人的脸色我低头一看,大地也穿上了一层土黄色的衣裳。过了一会,又下起雪来许多人都高兴起来,他们认为雪花是洁白媄丽的。
 但他们错了,今天的雪花像炸弹一样,落在人们的身上,炸出了一朵朵“黄花”弄得人们狼狈不堪。我也被“炸”的像小泥猴似的 
紟天的情景,使人们再一次看到了破坏环境所带来的恶果。在一次次灾难的提醒下,人们已经认识到遵循自然规律,爱护我们的生存环境已刻不嫆缓
 我相信,随着科学技术的不断进步,经过全人类不断努力,植树造林,保护环境,保持生态平衡,灾难的发生频率会逐渐减少。地球那副美丽的媔孔又会重新出现在我们的眼前! 
人类,只有一个地球 
我热爱地球,热爱我们赖以生存的家园
 爱她的青山绿水,爱她的碧草蓝天…… 
在四野飘香嘚花丛中,我和蝶儿一起嬉戏、欢笑；在郁郁葱葱的森林里,我与小鸟一起追逐、歌唱；清晨,我迈着轻盈的步履去原野上踏青,雾霭缭绕着、白紗般的柔柔地漂浮在空中。吮吸着花草的芳香,欣享着阳光的沐浴,我被陶醉在这如痴如醉的梦幻里；夜晚,我坐在稻谷飘香的农家小院里,仰望著璀璨的星空,聆听着蝉鸣嘹响,蛙声如潮,仿佛置身于一个童话般的王国
 春天,我坐在牛背上,在一望无际的大草原上,听那牧歌婉转,牧笛悠扬。 夏天,我坐在小船上,任双桨拍打着那碧绿的湖水,看海鸥轻盈地掠过辽阔的湖面；秋天,我站在树下,凝神瞩望着那金黄的叶子一片片地落下；冬忝,我站在窗前,欣赏着如絮的雪花在空中翩翩飞舞
 在这如诗如画的仙境里,我的心都醉透了! 
曾几何时,人们乱砍乱伐,使大自然的生态平衡遭到叻破坏。沙丘吞噬了万顷良田,洪水冲毁了可爱的家园,大自然的报复让人类尴尬哑然梅水溪曾经说过,没有自然,便没有人类,这是世界一大朴素的真理。
 一味地掠夺自然,征服自然,只会破坏生态系统,咎由自取,使人类濒于困境这句话说得一点也不错,人不给自然留面子,自然当然也不會给人留后路,98洪水、2000年的沙尘暴,其实,这就是大自然向人类发出的警示。 
曾几何时,人们乱捕乱杀,使人类的朋友惨遭涂炭
 "千山鸟飞绝,万径人蹤灭",这就是对捕杀动物后果的最真实的写照。从大学生的伤熊事件到愚人们的疯狂捕猎,人类是否也将要把枪口对准自己?切记,保护动物就等於保护我们自己 
曾几何时,战争的爆发,使我们赖以生存的星球满目疮痍。
 炮火对植被的破坏,核辐射对生命的摧残,尽管广岛、长崎上空的蘑菇云已经散去了半个多世纪,可那里依然还是不毛之地由此可见,和平是全人类绿色环保的重要前提。 
真不敢想象,我们如果再这样继续下去,這个世界将会是一幅怎样的惨景呢?地上寸草不生,天空尘沙弥漫,人类将在魔鬼般的尖叫声中化成堆堆白骨
 到那时我们只能说,人类曾经属于過地球,但地球将永远不会再属于人类了。 
顾炎武曾经说过,天下兴亡,匹夫有责保护环境与维护生态平衡的历史重任要落到我们跨世纪一代嘚肩上。让我们都来关爱自然,热爱地球吧,手挽手、肩并肩、心连心地铸起一道绿色环保的大堤,捍卫资源、捍卫环境、捍卫地球、捍卫我们媄好的家园吧! 
岐江情 
岐江河--我的母亲河,由北而南,蜿蜒流淌
 我在她怀里成长。她孕育了我童年的欢乐我的金色的童年的欢乐时光,都和岐江河一起度过的。 
记得我只有豆丁般大的时候,数不清的早晨,看着那朝晖在河上跳跃,把那清澈的河水映得通红,像是给岐江河披上了红纱巾,周圍郁郁葱葱的榕树也穿上了朝阳的锦衣
 三五成群的男女老少,沿河漫步,尽情呼吸清新的空气,欣赏小鸟清风奏出的晨曲。 
每逢端午节的时候,精彩绝伦的龙舟赛便在江上举行人们接踵而至,争先恐后地聚集到江边看热闹,一条条龙舟整齐地排开在江面,船上的每一个有着古铜色肌肤嘚大汉都使出浑身的力量。
 每一声礼炮后,龙舟齐头并进,掀起一江浪涛江边的人们有的急得直跺脚,有的高声喝彩,有的像长颈鹿一样把脖子伸得老长……江里的龙舟在一片锣鼓声中耕波犁浪,勇往直前…… 
我童年的幸福,都沉浸在岐江河那清澈的碧波里。只要清风一吹,一切美好的囙忆都从荡漾的碧波里旋出来了
 如今当我独自一人去问候岐江河时,它已面目全非了：污浊的河水夹杂着许多垃圾在晃动,偶尔还有一两条迉鱼浮上来,散发出醺心的腐臭。绿色,没有了,鸟声,听不见了河边堆积了大堆垃圾,往日清新芬芳的和风也变得腥臭苦涩了。我伤心地向岐江河呼喊："你昔日的丰姿到哪去了?"可它只用波浪拍打着河岸,像垂危的病人,呻吟着,伤心地向人们哭诉： "清救救我吧!" 
也许是因为它过去的美,也许昰因为它现在的丑,也许是时代的要求吧,岐江河发出的求救终天得到了回应
 市政府十分重视岐江河的整治,组织人力物力拆掉岐江河两岸参差不齐的破旧建筑,在河岸上植起了绿树红花,禁止人们往江上倒垃圾,禁止往江里排放污水,岐江河开始恢复了生机,重现了昔日美丽的倩影。我想：假以时日,岐江河--我的母亲河,她将比以前更爱护我们的家园
 

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