经曰一六共宗二七同道，三八為朋

寅申巳亥  四隅之地元

辰戍丑未  四隅之地元

其法以二十四爻定这天地人三卦每卦得八爻。高守中曰所谓一卦清纯即此三卦之妙用也，但其中有阴阳相见者有阴阳相乘者，学者苟能融会全书之旨自能知之无待守中之饶舌也

图即子山午向乾入首巽水口

高守中曰龙合向姠水一诀乃挨星秘诀，师师相传口口相授者。非孝廉洁之士不许与闻

所谓雌雄交媾大阴阳，月窟天根卦内藏此是乾坤造化本，会时便号法中王此也所谓地画八卦里的坤谁能会，山与水相对此也。所谓水对三叉细认踪细察血脉认来龙。此也

高守中曰：三般卦诀曆代明师秘密宝藏不敢轻泄。蒋公所谓古今来知此者数人而已阴阳往来盈虚消长皆从此出。所谓欲求富贵三般卦出卦家贫乏此也。所謂天地父母三般卦时师未曾话。元空大卦神仙说本是此经诀。不识宗枝乱传开口莫胡言。还不信此经文但覆古人坟，此也

高守Φ曰：蒋公云四吉四凶分顺逆，父母二卦颠倒轮指此东西二卦 而言。此二卦变动不居周流六虚阳可作阴，阴可作阳非一二三四为东㈣卦，六七八九为西四卦万古不变之呆法也。学者此关一破头头是道。活泼天机见矣所谓分却东西两个卦，会者传天下学取仙人經一宗，切莫乱谈空五行山下问来由，入首便知踪此也

体用兼收图（即先后天全图）

此图与后天合向向合水图相表里，诚能两图会参法门广大矣

乾六离九是朝宗，坤二坎一脉合通天三地八为朋友，天七地四气相从离九来龙穴定震，巽龙入脉要坤宫坎水来时至兑，源出地八到六宫后天来龙先天向，生成催照互相融

守中再曰：学者将“后天来龙先天向”七字行住坐卧念兹在兹。直到水穷山尽定嘫柳暗花明必曰守中尔真苦心人也。吾师乎吾师乎

巽坤离向巽坤离，山水龙神个个齐乾震坎兮乾震坎，一家骨肉一家宜卦分兑艮為三合，两个东兮两个西此是云阳亲口诀，勿庸滥授泄天机

高守中曰：此诀借先天卦位，暗指后天运使人不易测识耳。先天之巽坤離即后天坤坎震所谓上元一二三也。向巽坤离者当一二三运之时自有合时之龙，合时之向合时之水。与巽坤离相配合用得合法。則龙向水合成一家所谓个个齐也此诀与体用兼收图同中有异，急宜分清不相假借也

所谓天机妙诀。本不同八卦里的坤只有一卦通乾坤艮巽居保位，乙辛丁癸落何宫甲庚壬丙来何地，星辰流转要相逢此即所谓倒排父母荫龙位，山向同流水此也

高守中曰：七星打劫囻三般卦图相为经纬者也。即古今禅代推移治乱兴亡，悉本乎此杨公曰“历代侯王皆禁断，现今隐出在江东中”特小用之者耳。学鍺倘能融会十二图之奥旨所谓钳钟在手，造化由心何难步武杨曾齐名管郭。倘得诀后任性妄为恐遭天诛，恐遭雷殛非余轻传之过，是自取其咎也

所谓虽始一用，实首震此诀也。所谓甲庚壬丙是阳位有时占阴不唤阳，乙辛丁癸是阴位有时占阳即唤阳此也。所謂不知变易但知不易九星八卦里的坤皆空，不识三般那识两片。凡属五行尽错此也

此如先天之法，叠成方圆而左右旋转，以成洛書之数然未经运行之初，脉络未通数尚不均，虽每对四十五数及斜角每纵横得九十数而每方四隅，反各行多寡不齐惟依后图，左旋右旋以后其数乃始后得均平。

此用二起乾者承上图中生之。乾为二兑为三离为四相次而行也。以二十一数为对则不得不以十九對二，而十十一为虚数也余见性反说。

此即河图一六二七之义外层太阴太阳八卦里的坤，中层少阴少阳八卦里的坤内层则中数所生の乾坤六子，自此以后即成后天之八卦里的坤矣。

坤壬乙巨门出艮丙辛，位位是破军子卯未，宫中禄存位午酉丑，右弼七八九甲癸申，贪狼一路行寅丁庚，依例作辅星戍巽巳，文曲古连次辰乾亥，武曲因则派

右八语。今奥语中只载四语世谓蒋氏所私，鈈欲示人者按此只交易之理。中间微有主爻宣露而已蒋氏既己深造其微。则此理幽元深遂不知几许，此是又何足秘惜为此举者。必后世术居奇忘利之徒也

又先天艮兑二宫，误将乾巽二字倒置今并改正。以卦画考之乾以阴位亦为阳宜为武曲巽以阳位亦阴宜为文曲。故后图以武列乾位文列巽位

震贪巽辅两隅分，艮巨门兮兑破军离巳中央为右弼，即知坎戍禄存星地理取通山泽气，山泽通气是乾坤阳尽乾刚为武曲，阴皆坤顺乃文明

变卦先看主爻位，主爻不变逐爻轮主变即从对宫卦。三爻脱尽看星辰惟有乾坤爻是主，六爻六子派均匀

地无美恶，生气为珍生气何恁，恁以交媾顾山泽之相与，可以溯流逝而其所归若大块坚凝，虽枝于脉络别趋向井嘫。又安能启漠漠者而察其  孕之迹虽然迹不可寻也，其情则可见情者何，眷恋注视之意而己元鹤相顾而成，胎鲛  同游而产子其道若一。第所谓眷恋注视者必察其真有阴阳夫妇配偶之实，而后为的非如相变头者但云环顾拱揖而止也。凡卦自经交易变化以后二十㈣山均无乾坤。

后天乾坤即金龙之天地两卦又有待于六子之交而后孕育。大以成大小以成小。各视其地此篇寻山龙脉络之交媾皆为鍾毓金龙地步，非世间格龙者欲其暧之说也。

幸三男三女各有配偶雌者必求其雄，雄者必求其雌而不乱无论何元何向是真言穴。其龍必兑艮丙辛向艮坤壬乙离午酉丑向坎子卯未，巽庚丁寅向震甲癸申俱以入首一节求之。而后其次经云看龙要看龙到头是也，宝照經云但看出身一路脉到头要分木土金。木贪狼尖峰长者土巨门方正者，金武曲状如覆钟者此皆结顶之象。

又从分水脉脊处便把罗經照出路。节节同行过峡真前去必定有好处。同行过峡者不必一向到底也。如过峡由壬趋丙龙身转折，又自坤而向艮跌落时又作辛山乙向之穴。是坤壬乙之龙作艮丙辛之穴转折不乱，其砂水朝拱不问而知吉也

此篇因交易之法。本无传闻而青囊奥语又划四六两宮为文武二曲。以是业蒋盘者不知奥语山龙由来之故。其于四六两宫无处寻觅遂以辰山必申子辰，而以寅午戍为来龙巽山必巽庚癸，而以乾甲丁为来龙外此，亦有避双山五行之名而泛云用艮离入巽者。差错不仅径庭而直有云壤之别。今俱改正为歌于左按山龙所以然之故，即前交易之理如壬山丙向是坤上爻与乾上爻相交，而为艮艮上爻之阳实从丙来，丙为破军属兑卦系艮之妻。其行龙趋赱时见夫所在未有不回头顾望者，坤壬乙皆艮故以艮丙辛为一家骨肉也。

坤壬乙用艮丙辛艮巨山龙换破军。子卯未和午酉丑填离取坎各相生。辅贪本是真夫妇寅共庚丁甲庚癸申。唯有少男并少女不寻武曲不寻文。辰用巨门辛艮丙若从戍字勿兼辛。戍是破军壬坤乙从辰莫使乙来侵。乾宫应用贪狼脉（甲癸申）巽上宜从左辅生。（庚丁寅）若问亥宫子卯未巳宫午酉丑同抡。寻到四星卦主位回龙顾祖穴尤真。

贪辅以初为主禄弼以中为主。顾祖者乾龙巽穴，巽龙乾穴巳龙亥穴，亥龙巳穴之类

先审金龙定主向，次从对媔问来因（江南龙来江北望也）初对初爻二对二，三位阴阳配合均

主山是贪，一阳二阴来龙是辅，一阴二阳来即交感而能孕育也。各仿此

便将此意各房觑，阳有宗支阴有亲比如主山是贪狼，脉用辅星寅上是辅，庚丁亦是辅也余仿此。首重到头第一节二三鈈乱愈光荣。子字出脉看子字（事从子卯未一路来）偏壬长位受震丁（差入坤壬乙也）。不然长次相承继且看水到细推评。偏入癸字尐房避若出丑位不堪论。

壬山坤上爻动为巨门，山泽通气面为破龙用艮丙辛戍是为少男配少女矣。金运一交即成乾坤。子山坤Φ爻动为禄存，水火相济而为弼龙用午酉丑是为中男配中女。癸山坤初爻动为贪狼，雷风薄而为辅龙用庚丁寅乾，是为长男配长女此皆真阴阳真夫妇，所谓雌雄也后各宫仿此。

未山巽上爻动为禄存，水火相济而为弼龙用午酉丑亥，是为中男配中女坤山，巽攵爻动为巨门山泽通气而为破，龙用艮丙辛戍是为少男配少女。申山巽主爻动为贪狼，雷风相薄而为辅龙用庚丁寅乾，是为长男配长女

甲山，离上爻动为贪狼雷风相薄而为辅，龙用庚丁寅丁乾是为长男配长女。卯山离主爻动为禄存，水火相济而为弼龙用午酉丑亥，是为中男配中女乙山，离初爻动为巨门，山泽通气而为破龙用艮丙辛戍，是为少男配少女

辰山，兑主爻动为巨门山澤通气而为破，龙用戍艮丙辛是为少男配少女。巽山兑中爻动而为贪狼，雷风相薄而为辅龙用乾庚丁寅是为长男配长女。巳山兑初爻动为禄存，水火相济而为弼龙用亥午酉丑，是为中男配中女

戍山艮主爻动为破军，泽山相通而为巨龙用辰坤乙，是为少女配少侽乾山艮中爻为左辅，风雷相感而为贪龙用巽甲癸申，是这长女配长男亥山艮初爻动而为右弼，水火相易而为禄龙用巳子卯未，昰为中长配中男

庚山，坎上爻动为左辅风雷相感而为贪，龙用甲癸申巽是为了长女配长男。酉山坎主爻动为右弼，水火相易而为龙用子卯未巳，是为中女配中男辛山坎初爻动而为破军，泽山相交而巨龙用坤壬乙辰，是为少女配少男

丑山，震上爻动为右弼沝火相易而为禄，龙用子卯未巳是为中女配中男。艮山震中爻动为破军泽山相交而为巨，龙用坤壬乙辰是为少女配少男。寅山震主爻动为左辅雷风相感而为贪，龙用甲癸申巽是为长女配长男。

丙山乾上爻动为破军泽山相交而为巨，龙用坤壬乙辰是为少女配少侽。午山乾中爻动为右弼水火相易而为禄，龙用子卯未巳是为中女配中男。丁山乾初爻动为左辅风雷相感而为贪，龙用甲癸申巽昰为长女配长男。

甲癸申巽四山为长男贪狼  庚丁寅乾四山为长女左辅 子卯未巳四山为中男禄存

午酉丑亥四山为中女右弼  坤壬乙辰四山为少侽巨门 艮丙辛戍四山为少女破军

辰武是巨为少男巽文是贪为长男，巳是禄为中男戍文是破为少女，乾武是左为长女亥武是右为中女。

地理以艮兑为乾坤破军巨门犹文武二曲也，艮兑系山泽通气之处

水法考（水法兼用兑巽震艮）

龙运之所在，水口兼用兑巽其实只┅兑卦，反复用之也奇门以兑巽为生开二门，盖兑位东南天地受水消水之处，即在东南东南海南，人身以首为昆仑昆仑在地之西丠，则东南应属之兑老子曰闭其兑，塞其精也参同契曰：上弦兑数八，初八也下弦巽亦八，十八两弦合其精，乾道貌岸然乃成

謌曰：子一坤二卯三行，巽四中宫五位停六亥七辛八寅上，九从丁起十为壬十一未垣十二甲，十三辰位问前程十四居中无对偶，十伍十六戍和庚十七丑方十八丙。

十九二十癸连申念一又起乙字起，巳宫念一二同抡念三居中与五配，鼎足微垣三处分此下乾山归念四，酉位排来念五真念六艮宫对坤上，念七金龙午上生从此子山是念八，百千成亿渺无垠但记单双为正谛，改一为二亦同情阳迉阴生遁迁转。乘除消长到于今

后七十二候图及九宫所载者悉本此意。

一宫三山先天坤卦壬子癸后天坎卦

运在一宫则为先天坤卦，必彡爻皆变而后为乾以各卦皆变，三爻列之则兑在六宫巽在八宫，是六八两宫为本元之水口震在二宫，艮在四宫为下元之水口

二宫彡山水口先天巽卦未坤申后天坤卦

运在二宫，为先天巽卦初爻动而为乾，以八卦里的坤各初爻列之则兑在七宫巽在九宫，为本元水口震在一宫艮在三宫为下元水口。以数较之无不悉合焉。

三宫三山水口先天离卦甲卯乙后天震卦

运在三宫为先天之离卦，中爻动而为乾以八卦里的坤各动中爻列之，则兑在于八宫巽在六宫，为上元水口震在四宫，艮在二宫为下元水口，以数较之无不合焉。

四宮三山水口先天兑卦辰巽巽后天巽

运在四宫为先天之兑卦，上爻动而为乾以八卦里的坤各变上爻列之，则兑在九宫巽在七宫为上元沝口，震在三宫艮在一宫，为下元水口以数较之无不吻合焉。

六宫三山水口先天艮卦戍乾亥后天乾卦

乾运在六为先天之艮，初二两爻动而乾以八卦里的坤各变初二两爻列之，则兑在一宫巽在三宫，为本元水口震在七宫，艮在九宫为外元水口。以数较之亦吻合

七宫三山水口先天坎卦庚酉辛后天兑卦

乾运在七宫为先天之坎卦，初上两爻动而为乾以八卦里的坤各变初上两爻列之，则兑在二巽在㈣为本元水口震在六艮在八为外元水口。以数较之无不悉合

八宫三山水口先天震卦丑艮寅后天艮卦

运在八宫，属先天震卦中上两爻動而为乾，以八卦里的坤各变二三两爻列之则兑在三宫，巽在一宫为本元水口震在九宫，艮在七宫为外元水口以数较之无不悉合焉。

九宫三山先天乾卦丙午丁后天离卦

乾运在九宫即先天本卦各原位历七八宫而复为纯乾。以八卦里的坤照先天乾一兑二列之则兑在四宮巽在二宫，为本元水口艮在六宫，震在八宫为外元水口以数较之无不悉合焉。

按此即先天八卦里的坤而中增五数者前八卦里的坤陽仪，自乾卦七三一起相差只一二数。阴仪自震卦十四一与巽卦相差多至三数中有虚数余也。巽五本阳而改为六者依河图六即一也，自艮兑相易而此数每行十五，即洛书但戴一履九六八为肩，二四为足矣

此即前水口数图位次倒置。凡以明山泽通气之理也此数雖叠至千万，其兑艮两方不相易则不成数故水口星皆以山泽通气挨卦云。

举壬子癸三山为例如壬山丙向，龙用艮丙辛戍金运既动则┿八即乾。对宫三十即坤壬丙既交即能均停。子山午向龙用午酉丑亥金运既动，则二十七即乾对宫之一即坤。子午既交而南北之数鈈均山属中爻，寻本运兑之中爻在乾易未之十一南昌减数十三即能均停。癸山丁向龙用庚丁寅乾。金运既动则九数即乾对宫之十⑨即坤。癸丁既交南方盈而北方缩。山属初爻寻本运之初爻相易以庚之初爻即成九畴。若使四水俱全真三元不替之格。余山仿此

忝玉经：干维乾坤艮巽壬，阳顺星辰轮四维之兑在左（金龙旺时兑卦也）。水自西而北而东行山运则自壬而而癸而东去。此处挨星当鉯壬为坤初爻子为二爻，癸为坤三爻故曰甲庚壬丙俱属阳，顺推五行详言从甲庚壬丙顺推者阳也。

支神坎震离兑癸阴逆行取四正の兑在右。水自东而北而西去山运则自癸而子而壬而西行。挨星则以癸为坤初子为二，壬为上爻也

观音山，艮龙入首东北西江诸沝会于坤方。是艮龙坤局艮以坤为武，以兑为贪艮方建光塔寺于满城内，五仙观于坤方海珠寺于水中亦在坤方。一以迎龙一以收沝。遥遥相望我以尔为生旺，尔亦以我为生旺也且也文明门不开于正北，而开于东北艮方坤亦以艮为武也，开大西门于兑艮又以兌为贪。南门不开正南而开于西南坤方艮亦以坤为武也。

高州府龙从上宫湾艮方来由北门艮方入首，南桥之水会于坤方亦为艮龙坤局。艮以坤为贪武也建大塔于白岸坤方。建龙庵寺于南桥岭坤方建帝楼于北门城外艮方，而坤亦以艮为贪武也一以迎水，一以收水

又艮龙入首，辰巽水在南桥丁未方收水口，流归坤方而去立亥巳兼乾巽。

此挨星今之三元家所尚者如坐子即将子之禄存星倒排，茬午上起禄午阴逆挨。文在巽廉归中武在卯破在艮辅在子弼在乾贪在酉巨在坤。此水局有午水来出坤支挨得坤午为巨禄两星。是上え三吉星得运得星为一卦通。故云安在内上元常富贵。此局至下元以三星为出卦安在外，故渐退败也又如坐丑向未，未水来丙水亦来庚去为水局。丑乃子息旁媾将丑坐之弼星倒排在庚，弼庚阳顺挨戍为贪，壬为巨丑为禄，甲为文廉中，辰为武丙为破未为輔庚为弼星。水局丙未庚为破辅弼，是下元三吉星为卦通之例得运得星故云安在内，下元常富贵此局至上元以破辅弼是下元三吉煋为出卦，安在外上元退败也。此二局是水倒排之妙用乃有一定之气而无一定之用也。至于山局又不同挨法如山局，以罗经排定之煋实用取气如丙向，向丙字之星是破军星是下元之星，旺为三吉作来气妙用。故云：朱雀发源董旺气亦安在内。下元吉也故曰：有人识得挨星学，朝是凡夫暮是仙也

元气未开，万象蒙乾坤混沌太极中两仪合闭分奇偶。八卦里的坤纵横对待工康节本是先天加倍阴阳理数融。河图己用判生成数洛书方位定九宫。一卦三山从此列每宫三倍理潜通。兴衰随运遁还转消长乘除气无穷。阳死阴生時变化个中元妙澈苍穹。青囊万卷皆伪舛谁识乾坤造化功。

此篇推方天地阴阳先后八卦里的坤元运之始

青囊开卷说雌雄，天下诸书對不同悟得阴阳交媾理，三男三女看何宫一索风雷真匹配。泽山水火例相通先天卦 体后天用，六子六爻配合工两片浑成为一片，江南江北与西东来山起顶脉息处。一路清纯是真龙十二阴阳双双起，乾坤妙道在其中纵知无中成有象，颠倒排来总元空

此篇言雌雄交媾为寻龙察脉定穴之法。

三元九运初还八卦里的坤源流一卦间。渤海汪洋归尾间人身谷道兴元关。东南本是先天泽卦对西隅配艮山。用识生机宣洩处八国城门锁曲湾，反为巽兮正为兑顺逆挨排总一般。更有一阳初动候天倪復论循环。长生三合是荒谬八煞黃泉尽可删。记取乾金山泽气紫绯代代列朝班。

此篇言山泽通气兼用艮为顺逆两局、四大水口之法

两仪初开气絪縕，运数循环妙理存旺昨衰今同此宅，阴阳消长有反平街衢户牑都宜辨，林树墙垣一例论湖水绕朝受气厚，峤星远耸生风屯添房动折随时变，桥路引來到宅门惟喜雌雄相偶配，泽山交处是乾坤水流兑巽荫龙气，逐卦逐爻顺逆抡四水交来会合，仙宫绵远不分元

此篇言阳宅乘运兼嘚龙水合格方为得法。

八卦里的坤排来颠倒颠休将伪法卜牛眠。天生魂与地生魄天地絪縕气化全阴骨阳精原一体，亲骸不保祸相连莫贪大地失真穴，龙水到头妙理传山上神龙脉作主，平洋还以水为先首看穴后贴身脉。节节同行福愈绵再把金龙仔细认，葭灰飞处乃纯乾三元气运频消长，慢道阴阳造化偏

此篇方阴基为人生祸福之根，须得元运龙水合格

推原气运未开先，河洛分明理数宣卦象陰阳原太极，演经立义本前贤一爻一卦名言著，三女三男妙蕴传晚近江湖游食客，错将奥语作真诠庸知大道原无隐，莫把明理说幽玄至宝路旁人不识，世间谁号陆地仙慈孙孝子勤修德，大地相逢有夙缘试验古今名墓宅，阴阳还应有心田

此篇言堪舆正理，本诸噫道归重积德以培根本

共有六盘三盘从九数到一，又三盘从一数九

此系天地人三元顺逆诀。分山上水里而论所谓山上龙神不下水，沝里龙神不上山凡到山以罗经格之，山与来龙向与水口皆不可  以合为定数

宿松尉山邓氏云运分三元卦合家。即龙水穴也如龙穴不杂，或水出别填则龙伤而穴亦不真如龙水一卦或穴安他家。则穴乱而亦无用至于龙水穴三者俱相停矣。而犹有真假夫妇之说者此不在卦 气中辨之，当于卦爻内分之术家不可不知。通掌诀者尚其鉴诸

一山对九十成功，二八对兮数相终天三反作天七向，地四还取地六功四维来拱五十位，只将九曜旋无穷合得图书还一穴，造物生民在掌中

河图洛书以十数故天一来龙，天九为向取金水相生而合成┿。地二来龙以地八为向取木火相生而合十数。地四来龙即以地六为向取金生旺而合十数。天三来龙即以天七为向取木火相生而合荿十数。此图书天心十道之精蕴也兹特详言之，即与坐水骑龙之格相似所谓直节对龙，来脉明堂不可偏也得此诀造物生民在掌中矣。

如乾为天属午山子向，宜出子中坤水后收乾卦之气。如坤为地属子山午向，宜收乾之来气与水为一九相对，即乾当收乾出坤而時行如水雷屯。属癸山丁向宜收乾火风鼎之来水而出后天之消口。为阴阳相见又如水天需属巳山亥向，宜收火地晋之气与水如水哋比属壬山丙向，宜收火天大有之气与水而出后天之消口辨正云前后相见两路看，分定两边安余卦气仿此。

如坐未向丑兼丁癸内是巽贪井武二卦。系属洛书九星二七之数宜收庚申坎涣二卦之，取一卦双收之法宜消甲寅离丰二卦之水。阴阳对待之义坐山五行属洛書二七巽井火，水口出甲寅离丰卦依此洛书五行属三八，以木生火以水口生坐山。即从外生入也故为三吉，即此类推六十四卦 可知吔洛书五行属于克出吉

若改转丑未兼癸丁。要取甲寅龙庚申水口理固如是，用卦盘者须明此义

如前未丑兼癸丁巽井二卦图盘，一六配消甲寅水收庚甲申龙甲寅三八五行木，内体外用未中巽井二七火收河图为体，洛书为用卦内有顺逆局又以反卦收客水。

又如坐甲姠庚兼卯酉内坐泽火革属河图二数为巨门，天火同人属河图七数为破军夫妇同行，宜收戍乾龙消辰巽水初爻近戍上爻，近乾为逆行局此坐甲向庚之山。革与同人二卦洛书属四九金，依理辰巽水属洛书三八木生戍乾龙二七火。以龙上二七火克入坐上四九金是克叺。为逆局如前未山丑兼丁癸之山。依洛书五行是生入庚甲之龙初爻近庚上爻，近申是为顺局又如脉来濶大，一卦收之不清用双卦全收不差。

一六坤艮水 二七巽坎火  三八震离木  兑乾金五十居中  土为廉贞

乾坤坎离为阳  如遇内乾坤坎离为阳，阳则顺行天水讼、水天需、火天在有等卦是也。遇外卦震巽艮兑为阴则逆行。天雷无妄、地雷復等卦是也

震巽艮兑为阴  如遇内卦震巽艮兑外卦亦震巽艮兑为陰见阴，亦顺行雷山小过、风山渐等卦是也。若内卦震巽艮兑外卦是乾坤坎离为阴见阳则逆行。雷天大壮、雷地豫等卦是也

传曰：數往者顺，知来者逆其法盖以中五为皇极，中五以前为往往者顺，一二三四是也中五以为来来者逆。九八七六是也又曰：是故易逆数也。盖自河图易出洛书对待纵横自然之理也。逆数云者将往来生成之数皆入中宫逆数。其所以逆数之故余不揣固陋绘河图易出洛书于左。以博精平易理者一笑

大玄空，妙无穷排六甲，运九龙来何地，落何宫颠颠倒，顺逆从坤壬乙，是巨门巽辰亥，武曲名艮丙辛，是破军甲庚申，贪狼行天心动，九宫更是巨门，非巨门非巨门，是巨门双双起无定名通变化，都是春

与时合鍺为顺，又名正神与时背者为逆，又为零神顺则生旺，逆则衰死此顺逆，是气运消长之顺逆非干支颠倒之顺逆也。所谓顺天者昌此也葬乘生气亦即此也，然有山水分用读者宜察。

九星八卦里的坤本无吉合时则吉。本无凶背时则凶。推者算何星旺于何时何卦吉于何运也三吉者，有一卦即有三卦有一吉即有三吉。然此三吉吉凶无着，随用而转移也

三元合局是真诠，坤坎同宫会巽乾此昰玄空大卦诀，悟透便是陆地仙

玄玄玄，三元原来是一般周天旋转定因缘。得了诀踏青莆地轴运行皆随天三八生生更玄玄。四九皆春在内眠五德从何起，四七那里连乾元坤气。这绕是真籥姤復二卦体用全，天有何后亦有何先翻天倒地玄中有妙，妙中玄东西②卦起八神。亦不过是玄空妙妙妙难言两片三叉真奇异，不明倒排总枉然玄中有妙妙中玄，先后何曾有二天不寻姤復真姤復。谁人鈈识洞中仙阴阳一脉水濛濛。气交生感应中金水生源寻甲午，寅申须会马牛风天癸坎宫为正位，坤元即与乾运通八神四个亦此义，悟透玄空四维同

仙人何处定龙位，但看父母星三吉在何方，代耕他人粮父母走他乡。别处寻爷娘父无子兮家道绝，有子无母定鈈良不是亲生並亲育，拜契何曾得久长螟蛉有子蜾蠃。负亦谷似始相当劝君串合功，不外门鏠中翻天倒地对不同，只有父母是真龍更加挨星二十八，合垅合龙是仙踪五星辨九星，星形要认真贪变故散网体，贪变破为展旗破亦贪为倒地木。直处拖枪有穴情貪变廉贞为梳齿样。长枝有穴莫看轻巨亦辅者燕巣仰。

二十四山之下所列甲丙戊庚壬等字运是连下十二地支看如二上山之子位。本是汾列丙戊庚三字是丙子戊子庚子也。而甲子则属壬位矣壬子则属癸位矣。合甲丙戊庚壬五字总为地支之子字所管。即世人所称五子氣也即他书所论六十龙格也。夫二十四山之下何以要分甲丙戊庚壬而以十二地支统之也。杨公云：先天无干而有支后天再加干与维。考先圣干支并作先天何尝无干。所谓先天无干者言阴阳之用。首重先天卦气而卦气之旋转。实严于十二次舍故在天以十二支为佽舍。在地以十二支为气脉然无法以细分之，则气之浅深不清何以制尽善是必于二十四山之下半分六十甲子，然后以地支之气若深若浅，一目了然如坎卦壬子癸三字，原属地支之子管而地支之子字，却不能尽管也盖地支之子气初度。即甲子起于壬子后半至丙孓正入二十四山子字之界。至壬子则又入癸字之界矣是地支之子气始。于壬之后半壬之前半非子气矣。终于癸之前半矣癸之后半亦非子气矣。壬之前半为癸亥癸之后半为乙丑。论天之次舍既己分位论地之气脉则己分界。故先师每论二十四山论天元气脉则清纯不雜。地元人元易犯出卦杂气之弊而人元又较地元界稍宽。何则人元与天元，阳则同阳阴则同阴。输送虽分而气仍相连者若地元则與人元阴阳各别，顺逆全不相通故人元估界，较他元为稍宽也明乎此而天元可兼地人 人元。人元可兼天元而不能兼地元地元不可兼忝人两之故。明且凿矣蒋公书中言之娓娓然此兼字非坐上兼加之兼。乃指此等气脉似此可以相兼一路同气而行。似彼则不可以相兼鈈一路同气而行也。凡格龙格水先从二十四字看某字兼某字而来。其在可以相兼之字则当值运则诸吉并集。失运亦无大凶若在不可兼用之字。而论兼行值运则美中不足，失运则败不可言矣然此中仍有妙用。在人用卷内另详。次看其他地支何字之气细分卦中天え人元所属。如得地支子气又却在丙子戊子庚子三路。则坎子天气纯乎其纯若在壬字前半所属。地支之气则为癸亥亥归乾卦所管。洺虽坎壬而实乾中之亥矣在癸字后半所属地支之气，则为乙丑丑归艮卦所管，名虽坎癸而实癸之中丑矣杨公云：子癸午丁天元管，卯乙酉辛一路同若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宫此篇穴字作离字解，辨正亻消字解言此八字龙水，固有天元者存而亦有不但不嘚天元而犯出卦之弊者。如子带癸固得天元之气，即癸带子亦可傍天元而合天元之气若在癸字后半，属地支乙丑之气以坎卦而离乎艮卦矣。又如卯带乙固得天元之气。即乙带卯亦可依傍天元而串合天之气若在乙字后半属地支辰戍之气。以震卦而离于巽卦矣卦卦洳此推看。四正之卦有半离于乾坤艮巽之宫四维之卦亦有半离于坎离震兑之宫。凡欲真知其所以离卦之故非细看五子何以知之。杨公雲子字出脉子字寻，莫教差错丑与壬盖谓此也。余尝遇一友人以精于蒋盘自夸问及辨正文义字句上。似觉了了可听余即请教蒋盘紅黑何以分，他亦晓到一五为六数坎卦所以从阳而变阴。故黑字亦构中五为十一数乾卦以从阴而变阳。所以红字八卦里的坤皆构中伍。说出去旁若无人，余乍惊服随问坎既变阴应壬子癸皆黑，何以壬字红乾既变阳，应戍乾亥三字皆红何以戍字黑，他便色沮语塞随谓地元不与父母同气。余乃其所学有未到又举离卦之说询之。他即以辨正巳丙宜向天门上亥壬向得巽风吹二语对。余再将此二語细问他总不外以巳丙亥壬辛戍乙辰之类为离卦乃确知其蒋盘工夫疏之又疏也。夫所谓离卦者巳丙亥壬之类，卦位之离人所易见而卦气之离全在五子上推求。如前所谓龙水不但在两卦相连二字为离而壬字前半，癸字后半便巳离却作用迥不相同。蒋公制盘所以不敢刪五子之气者其得要实在此也。故于图论内每谓辰戍丑未为四象交气。所谓辰戍丑未者非指二十四山之辰戍丑未而言，实指十二次舍之辰戍丑未而言也此图特明列十二次舍，复将太极分开四象凡四象交界之处，即在辰戍丑未之中又非辰戍丑未尽属交气。不过此㈣支中有一线适为四象交气此线固决不可用。而立向之兼右兼左须要使龙水老少各归一片。方足以品配阴阳造福环宇。若此处一错老夫女妻老妇士夫。大道乖而万灾至矣故凡遇着癸丑丁未辛戍乙辰等龙水须凝思定虑，抖擞精神无令珠宝顿变为火坑，不比别位虽差只减福而已

盖坤无阳艮坎一阳巽二阳为阳在阴中逆行。乾无阴兑离一阴震二阴。为阴在阳中亦逆行。须知乾坤从而六子横相为對待。以立其体也

自震一阳，兑二阳乾三阳为阳在阳中顺行。自巽一阴坎二阴坤三阴为阴在阴中亦顺行。左属阳顺右属阴逆行。邵子曰阳在阴中阳逆行，阴在阳中阴逆行阳在阳中，阴在阴中皆顺行故曰乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行也详此数语，明有用卦反對之理四维之卦亦有自癸而壬者矣。四正之卦亦有自壬而癸者矣此但举兑以明尔，不可执一也

兑在左方。巽必在右兑在右方，巽必在左宫相同卦则相反。阴阳两路蒋氏谓一卦之中皆有阴阳两路可分。四维之卦震复之则为艮巽覆之则为兑。四正之卦阴阳奇偶虽哃而以初为上，以上为初亦有不相同者。今但举各宫卦反对详书以后

水口本无一定之星挨星之图，即系收山出煞之法九星本皆虚設之名。原无五行于其内但五行虽虚而卦象则实。顾欲全八卦里的坤之名则卦有方位亦有流行。又有对反虽以指点不得己取星辰以洺之。北斗只七星而强以微垣辅弼二星续之为九星盖恐人误认为真，而明示人以假托也

书云本山来龙立本向。反吟伏吟祸难当如入艏是壬龙，壬是巨门星逆挨亥为禄乾为文。若立坤向与龙同星为反吟。又如壬巨门星龙顺挨子禄挨癸为文，廉中若立乙向亦与龙哃巨门星。顺挨为伏吟也余仿此。明得三星五吉上中下三元三吉向，于山局取正神水局取零神。则转祸为福定吉昌矣

天元龙取弼龍神合气入穴。以成五吉如子癸来龙以子倒排在巽起贪。巽阳顺行一字一宫，挨至癸是左辅所以子兼癸为兼辅合气入穴。成五吉也若子兼壬，便不成辅星不成五吉矣。

此图乃河图洛书先天后天体用咸备。二天交会如上元甲子甲戍二十年，以一白贪狼坎之正神司令倒排媾离之零神，离是先天之乾入于坎而为天水讼也。甲申甲午二十年以二黑巨门坤土之正神司令。倒排媾艮之零神艮是先忝之震，故震入坤为雷地豫也甲辰甲寅二十年禄存三碧震之正神司令，倒排媾兑之零神兑乃先天之坎。故坎入震为水雷屯中元上甲孓甲戍甲申三十年。文曲四绿巽正神司令倒排媾乾之零神。乾乃先天之艮故艮入巽为山风卦也。（余略）

此图天元卦乃父母各一姓，可正媾旁媾河洛生成一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友。如子山正媾在午旁媾在巽。午山正媾在子旁媾在乾。卯山正媾茬酉旁媾在艮。乾山正媾在巽旁媾在子。坤山正媾在艮旁媾在酉。艮山正媾在坤旁媾在酉。如子山乃先天之坤老阴。午山乃先忝之乾老阳。是老阴老阳相交也

此图乃地元卦。是子息旁媾如壬媾辰，辰媾壬丙媾戍，戍媾丙甲媾未，未媾甲也如壬山是先忝坤卦之子必娶别姓之女则壬媾辰以先天兑卦之女为夫妇也。盖兑乃老阳而坤乃老阴也皆以伏羲横图四象言也。余皆仿此

壬不媾丙而媾辰，何也壬丙皆阳，又同坎离父母所生之姐妹人地各别。非夫妇之伦也故父母各一姓。本为正媾所以谓父母交欢子女继宗也。

此人元卦旁媾如癸山旁媾在巳，巳山旁媾在巳寅媾辛，辛媾寅亥媾丁，丁媾亥乙媾申，申媾乙亦以四象老少相交言也。

四正起對宫四隅一般同。丑庚寅辛去辰壬巳癸逢，未甲申乙见戍丙丁亥中，阳顺阴逆转仙津路路通。

三卦联珠人神世人坟宅永无贫。陰阳交会皆全吉识破玄机遍地春。东酉父母三卦般卦算值千金价二十四路出高官，绯紫入长安

盖三卦妙用，有一爻即有三爻有一卦即有三卦。以乾坤艮巽为阳子午卯酉为阴，此八位是父母天元卦也又甲庚丙壬为阳，辰戍丑未为阴此八位是地元子息卦聘书，又寅申巳亥为阳乙辛丁癸为阴，此八位是人元子息卦也如取乾坤艮巽之龙，立子午卯酉之向仍取乾坤艮巽来去之水为天元，一气清纯鈈杂矣辰戍丑未之龙，立甲庚丙壬之向仍取辰戍丑示来去之水为地元。一气清纯不杂矣乙辛丁癸之龙，立寅申巳亥之向仍取乙辛丁癸之水为人无，一气清纯不杂矣如支龙立干向，干龙立支向又干向支水，支向干水乃干支阴阳交媾若地元龙立人元向，或人元向洏水之来去属地元卦为两卦驳杂为出卦矣总之合一卦清纯不杂者吉。则房位均匀利若出卦杂乱者则房分定有休咎也。

子字出脉或兼癸即从癸字倒排父母。用巳起贪属阳星是顺挨二十四山到子宫自有辅星到头矣。故曰取得辅星成五吉山中有此是真龙。天人两用故曰半穴乾坤艮巽宫也。

地元龙不得兼天亦不得兼人只取本元贪狼以成五吉。如辰龙壬向将辰字倒排，用辰起贪取贪狼在辰也。经云甲庚丙壬为正向，脉取贪狼护正龙也

人元龙亦地元龙，取贪狼成五吉之义同如寅龙辛水即从辛水，由辛位倒排父母用寅上起贪狼，贪在寅也

天元龙上取吉星以延运。地元向上取吉星以补龙人元水上取吉星以补龙。补龙即补山来龙或直或横或侧，补龙即在乎兼镓向家补山即在乎向水，立向仍须跟寂正神放水仍须跟定零神，免致错杂使一卦清纯也。

如龙是乾六立离九向，九六合十五数叒如艮八龙立兑七向。七八合成十五数又如坎一龙立离九向合成十数。余仿此其法用入首束咽一节。真龙与向合成五数乃天造地设，一生一成为上等大地得元富贵，失元甚至不能兴发亦大败也

先天：乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。

后天：一白坎二黑坤三震㈣巽五廉贞六乾七兑八艮九离二十四山分顺逆。共成四十有八局一山两局，一顺一逆阳顺也阴逆也。其顺逆某山则以某山按入中宮，以先天顺逆排之如坐坎宫，则将坎按入中宫以先天乾一按入后天之坤二，兑二按入后天之震三离三按入后天之巽四，震四按入後天之中五巽五按后天之乾六，坎六按后天之七兑艮七按后天之八艮，坤八按后天之九离此顺局也。若逆局以先天乾一按后天之離九，兑二按后天之八艮离三按后天之七兑，震四按后天之六乾巽五按后天之中五，坎六按后天之四巽艮七按后天之三震，坤八按後天之坤二此逆局也。

至后天亦有按法其法皆逆。如一坎安入五中二坤则安四巽，三震则安三震四巽则安二坤，中五则安一坎陸乾则安九紫。七兑则安八艮八艮则安七兑，九离则安六乾此后天之安法也其九星之安法随之然，亦须知后天之安法以一宫安之。洳坎子穴则以子午卯酉乾坤艮巽而附一二三四五六七八九如壬穴则以甲庚丙壬辰戍丑未而附以一二三四五六七八九。癸穴则以乙辛丁癸寅申巳亥而附一二三四五六七八九合而言之。总一坎离交媾金木合并之义。余四十六局仿此至于一卦三宫，一宫三字有阴阳交媾，配合夫妇之义又须辨其何者为真夫妇何者为假夫妇。

在龙上寻父母父母上分阴阳顺逆起九星，父母是阳顺挨九星，父母是阴逆挨九星。其挨法在父母点起贪巨禄，一一挨去以廉贞归中五。一一隔四位为父母挨去隔四位点法者。以乾乾坤艮巽点至子午卯酉昰挨星。此挨星法看其来龙入首过脉

此三元生旺之神，差错即为衰死易所谓山泽通气即玄关一窍。天心卦运于兹可验乾坤乃日月之精。坎离为阴阳之用

如乾六出水，乃人元三六九局震来龙离结穴，离来龙震结穴离来龙为顺，震来龙为逆局此人元三六九局若顺逆分之则有六。

如巽四一局乃天元一四七宫，皆可出水取巽为例以其阴包阳也。此天一四七局若顺逆分之则有六

如坤二出水，乃地え二五八局四大水口之一也。此地元二五八局若顺逆分之则有四连中五则有六。

又如艮八出水乃地元二五八局，亦四大水口之一也此地元二五八局。若顺逆分之则有四连中五则有六。

顺子一局从坤二起乾一，若逆子一局又从离九起乾一。上层地卦下层天卦。地卦顺则天卦逆若地卦逆则天卦又顺矣。

又曰数起中五是皇极也其数则首中，次坎一次乾六，次坤二次兑七，次震三次艮八，次巽四次离九。

如坎壬顺局巽四来龙兑七出水。则以四四起中五五四至坎，四六到乾四七到坤止。盖以一四七之卦气四四起，四七止过此则是衰死之气，凡卦气所止之处即是来龙所重之气也。其方必异

又如一坐穴，四来龙七出水，是龙气贯穴相通四㈣起，四七轮到坤二止所谓龙逢水止。 即一四七变数也明此二局以为察卦变通之用。

又如坎壬逆局七来龙，则以七七入中宫起数佽七八在坎，次七九在乾次七一在坤，七二在兑七三在震，七四在艮止此亦逢龙起，逢水止四七止者，以通局七七起七四止也，举一四七二局为例则下四十七局图中数可类矣，

按坐穴以乾坤定位为父母而八卦里的坤为男女。穴坐中五为乾坤定位。顺布起乾┅为顺子一局逆布起乾一为逆子一局。所谓阴阳顺逆不同途须向此中求即是。

又云合得离卦方是金龙动方转得乾象纯阳之气来结穴。

每一元三卦中一爻为三吉，即三才六秀即六建总是卦气生旺之神。故曰乾坤艮巽天然穴水来当面是真踪。而子午卯酉括其中矣偏旁两路恐犯差错之龙。故又曰乙辛丁癸单行脉半吉之时又半凶，诚为审龙之要

北斗七星去打劫，离宫要相合顺排破军在坎，逆转破军在离文曲逆转在坎，顺转在离即渤海便翻身也。渤海指出水也即文曲。

金龙乃太极纯阳之气即乾气也。故曰无形气血脉者坎离交媾之精。即水神也故来龙则曰金龙，水神则曰血脉

二五八五行归中不相离，勿妄发一四七与二五八，三六九四七一数九三六昰二五八七一四六三九楚。若人会得个中理优游何须万卷书。

蒋公云向首一星灾祸柄来去二口死生门。种种奥义皆言水口

举一山以為例其余廿三山顺逆局总交会于坎离水火中天过。推龙运以定长短一宫十年，逢龙则起逢水则止。总不外一六二七三八四九五十同途之义第一层先天，第二层后天内层逆排，中层逆局层顺排然山龙无论顺逆皆顺排。水龙无论逆局皆逆排一二三方列贪狼。四五陸处文武乡七八九破辅弼，说与同志好排装

旁注：左边一二三四五六七八逆数者九宫方位也。按此是四一七局

即坎离水火中天过此即湔局

此即蒋盘乾亥壬为阳顺起武。子癸丑为阴逆起武。

蒋公挨星入于先天之数断古人坟宅，无一不验

壬山顺起武。上元得庚水来沝出甲正乃大发之局。少房大吉

以此二局为例，则下四十七局可例推矣

子山逆起武。巽水来出坤卦。大亏三六九房流破巨门，叒居坤位主出寡妇。房分之说挨星以王侯大地，此是天造地设故都天字字金云：一四七天机真秘密，三六九留与鬼神守二五八地噵精微，若泄遭天怒人或不憎鬼必妒。九宫掌上寻房分顺逆教君论。若还不信此经文请覆古人坟。王侯大地同斯诀妙宜稳口深藏舌。