这些玉器来自苏富比今年春拍中嘚“中国艺术珍品”场次以清宫御作为主，包括了玉册、玉玺、仿古玉、仿痕玉、用具、摆件、饰件等各个品类尽显宫廷玉器的大气豪华。

清乾隆白玉饕餮纹兽耳活环盖瓶

清乾隆痕都斯坦式菊瓣纹大碗

清乾隆痕都斯坦式菊瓣纹盖炉

清乾隆青玉描金御制冰嬉赋册页

玉册始於远古盛于清。乾隆皇帝尤重玉册分门别类，将重大事件、文章、佛经、书画等镌刻成玉册，使之长久保存、流传此页应为《冰嬉赋序》玉册之最后一页，乾隆御笔时为乾隆十年十二月。

印文：“直皇后宝”在种类多样的帝后宝玺中，有一类宝玺非常特殊它們既不是帝后用于钤盖文书、古籍和书画上的闲章，也不是帝后们生前拥有之物而是由继承皇位的嗣皇帝为颂扬先帝、先后之德而制作，专门供奉于太庙之内的这便是諡宝。此玺即是顺治九年（1652）由顺治皇帝恭进京师太庙中的諡宝之一其尊諡对象为清朝开国皇帝努尔囧赤的曾祖父福满的妻子喜塔拉氏。

清嘉庆御宝碧玉云龙钮玺

印文：“云日相晖映”此玺在现藏于北京故宫的《嘉庆宝薮》中有明确着錄，经与实物比对无论是质地、体量大小，还是篆法布局都与该书中的记载完全相合可以确定此玺为嘉庆帝宝玺的真品。根据《嘉庆寶薮》此玺为三方组玺中的一方，与之相配的另外两方玺分别为“清晖阁”玺和“水木湛清华”玺表明该组玺是为放置在圆明园清晖閣中而专门制作的。

清乾隆白玉雕洗砚图笔筒

此类笔筒以文人绘画底稿为蓝图以画卷形式通景展现在玉雕笔筒上。他不但是文人书案上の用具更是文人以崇尚和追求美玉来抒发闲情逸致的象徵。

清十八世纪白玉高仕观瀑图笔筒

此笔筒通体以浅浮雕琢纹饰饰高仕策杖，侍童相伴于上中观赏瀑布的场景此器型娇小，浅浮雕打磨细致在窄小的空间，画面更见疏朗

清十八世纪白玉福寿如意

如意始见于隋唐，应与佛教有关“如意”一词出于印度梵语“阿娜律”，古代僧人用作搔痒的用具晚唐时期，武宗灭佛如意被道教视为吉祥之物，自此心形如意头常被灵芝形代之成为长寿之象徵。时至清康熙朝如意成为宫廷里皇帝、后妃之玩物，寝殿中、宝座旁处处可见以礻事事如意、如愿以偿之美意。

清十八世纪白玉雕云龙纹洗

清乾隆白玉刻“三清茶”诗盖碗

清乾隆透雕“宜子孙”螭龙纹璧