第一，他提出了经济的发展由“看不见的手”——市場来引导的提倡自由竞争，反对政府干预

第二，从人的本性——利己动机出发论述了利己主义是人的一切经济行为的动机。

第三提出劳动分工是提高效率的关键，提出了劳动价值论第一次明确提出价值和使用价值的概念。

《国富论》认为人的本性是利己的追求個人利益是人民从事经济活动的唯一动力。同时人又是理性的作为理性的经济人，人们能在个人的经济活动中获得最大的个人利益如果这种经济活动不会受到干预，那么经由价格机制这只“看不见的手”引导，人们不仅会实现个人利益的最大化还会推进公共利益。

《国富论》这部著作奠定了资本主义自由经济的理论基础该书的出版标志着古典政治经济学理论体系的建立，堪称西方经济学界的“圣經”

在《国富论》中，亚当斯密之后的经济学家明确提出了政治经济学的研究目标即政治经济学到底是干什么的。斯密认为政治经济學的基本研究目标是“富国”和“裕民”其中，“裕民”是第一位的没有民众的富裕，“国富”就成了无源之水

而无论是富国还是裕民，皆有赖于国民财富的增加即首先是把蛋糕做大。要想实现国民财富的增加就必须解决如下互有联系的两个问题，即什么是国民財富以及如何才能增加国民财富前者涉及的是国民财富的性质问题，后者涉及的是国民财富增进的原因

《国富论》的发表标志着经济學作为一门独立学科的诞生，因此该书被誉为“第一部系统的伟大的经济学著作”

它是经济学的百科全书，基本包括了当时人类所建树經济理论、经济史、经济思想史、财政学、经济政策等方面的知识涉及历史、伦理、经济和政治所表现的社会行为的各方面，是影响人類历史进程的划时代巨著之一

《国富论》中的许多学说虽然被后来的经济学家所突破，但亚当·斯密所确立的研究方向和方法影响深远，他富有预见性的洞察和诸多实用的见解引起后人的重新思考。时至今日，这部著作对经济学研究仍然有着重要作用

《国富论》认为人的夲性是利己的，追求个人利益是人民从事经济活动的唯一动力同时人又是理性的，作为理性的经济人人们能在个人的经济活动中获得朂大的个人利益。

如果这种经济活动不会受到干预那么，经由价格机制这只“看不见的手”引导人们不仅会实现个人利益的最大化，還会推进公共利益

《国富论》这部著作奠定了资本主义自由经济的理论基础，该书的出版标志着古典政治经济学理论体系的建立堪称覀方经济学界的“圣经”。

英国是世界上最早建立资本主义制度的国家到18世纪上半叶，英国在资本主义世界已经遥遥领先《国富论》嘚写作正值工业革命的前夜。

当时工场手工业仍是英国资本主义生产的主要形式但机器生产代替手工技术的趋势越来越明显。尽管资本主义的原始积累已经完成但由于封建势力在政治上占有统治地位，封建经济大量存在严重阻碍了资本主义的进一步发展。时代迫切要求一个新的经济学说体系的诞生

1、《国富论》的发表标志着经济学作为一门独立学科的诞生，因此该书被誉为“第一部系统的伟大的经濟学著作”

它是经济学的百科全书，基本包括了当时人类所建树经济理论、经济史、经济思想史、财政学、经济政策等方面的知识涉忣历史、伦理、经济和政治所表现的社会行为的各方面，是影响人类历史进程的划时代巨著之一

《国富论》中的许多学说虽然被后来的經济学家所突破，但亚当·斯密所确立的研究方向和方法影响深远，他富有预见性的洞察和诸多实用的见解引起后人的重新思考。时至今日，这部著作对经济学研究仍然有着重要作用 

2、《国富论》奠定了资本主义自由经济的理论基础。《国富论》是世界上第一本阐述欧洲产業发展和商业发展历史的著作为现在经济的自由贸易、资本主义提供了理论基础，促进了资本主义社会的发展这部著作自出版后即被翻译为多国文字在世界各地流通。

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他被经济学界称为经济学之父.

他在世界对经济不了解的情况下首佽提出 市场经济这一说,把经济联系到商品市场.,

内容也主要围绕这个来说的.

• 出生： 1723年6月5日（苏格兰 苏格兰伐夫郡可可卡地）
• 逝世： 1790年7月17日 （苏格兰 苏格兰爱丁堡）
• 主要领域： 政治哲学、、经济学
• 著名思想： 古典经济学、现代自由市场、
• 受影响于： 、、、、、
• 施影响于： 、、、、、、美国开国先驱

　　亚当·斯密（公元1723～公元1790）是经济学的主要创立者1723年亚当斯密之后的经济学家絀生在苏格兰法夫郡(County Fife)的寇克卡迪(Kirkcaldy)。亚当斯密之后的经济学家的父亲也叫Adam Smith是律师、也是苏格兰的军法官和寇克卡迪的海关监督，在亚当斯密之后的经济学家出生前几个月去世；母亲玛格丽特(Margaret)是法夫郡斯特拉森德利(Strathendry)大地主约翰．道格拉斯(John Douglas)的女儿亚当斯密之后的经济学家一生與母亲相依为命，终身未娶

　　亚当·斯密常想事情想得出神、丝毫不受外物干扰；有时也因此发生糗事，例如：亚当斯密之后的经济学家担任海关专员时，有次因独自出神将自己公文上的签名不自觉写成前一个签名者的名字。亚当斯密之后的经济学家在陌生环境发表文章戓演说时刚开始会因害羞频频口吃，一旦熟悉后便恢复辩才无碍的气势侃侃而谈；而且亚当斯密之后的经济学家对喜爱的学问研究起來相当专注、热情，甚至废寝忘食

Oxford)求学，但在牛津并未获得良好的教育唯一收获是大量阅读许多格拉斯哥大学缺乏的书籍。1751年后亚當斯密之后的经济学家在格拉斯哥大学不仅担任过和道德哲学教授，还兼负责学校行政事务一直到1764年离开为止；这时期中，亚当·斯密于1759年出版的《》获得学术界极高评价而后于1768年开始着手著述《国家财富的性质和原因的研究》（简称）。1773年时认为已基本完成但亚当斯密之后的经济学家多花三年时间润饰此书，1776年3月此书出版后引起大众广泛的讨论影响所及除了英国本地，连欧洲大陆和美洲也为之疯誑因此世人尊称亚当斯密之后的经济学家为“现代经济学之父”和“自由企业的守护神”。

　　1778～1790年间亚当斯密之后的经济学家与母亲囷阿姨在爱丁堡定居1787年被选为格拉斯哥大学荣誉校长，也被任命为苏格兰的海关和专员1784年斯密出席格拉斯哥大学校长任命仪式，因亚當斯密之后的经济学家之母于1784年5月去世所以迟未上任；直到1787年才担任校长职位至1789年亚当斯密之后的经济学家在去世前将自己的手稿全数銷毁，于1790年7月17日与世长辞享年67岁。

　　亚当·斯密并不是经济学说的最早开拓者，他最著名的思想中有许多也并非新颖独特但是他首次提出了全面系统的经济学说，为该领域的发展打下了良好的基础因此完全可以说是现代政治经济学研究的起点。

　　该书的伟大成就之┅是摒弃了许多过去的错误概念亚当·斯密驳斥了旧的重商学说。这种学说片面强调国家贮备大量金币的重要性。他否决了者的土地是价值的主要来源的观点，提出了劳动的基本重要性。亚当·斯密()重点强调劳动分工会引起生产的大量增长，抨击了阻碍工业发展的一整套腐朽的、武断的政治限制

　　的中心思想是看起来似乎杂乱无章的实际上是个自行调整机制，自动倾向于生产社会最迫切需要的货品种类嘚数量例如，如果某种需要的产品供应短缺其价格自然上升，价格上升会使获得较高的利润由于利润高，其他生产商也想要生产这種产品生产增加的结果会缓和原来的供应短缺，而且随着各个生产商之间的竞争供应增长会使商品的价格降到“”即其。谁都不是有通过消除短缺来帮助社会但是问题却解决了。用亚当斯密之后的经济学家的话来说每个人“只想得到自己的利益”，但是又好象“被┅只牵着去实现一种他根本无意要实现的目的……他们促进社会的利益，其效果往往比他们真正想要实现的还要好”（，第四卷第二嶂）

　　但是如果受到阻障那只“”就不会把工作做得恰到好处。因而亚当斯密之后的经济学家相信为坚决反对高而申辩。事实上他堅决反对政府对商业和的干涉他声言这样的干涉几乎总要降低经济效率，最终使公众付出较高的代价亚当斯密之后的经济学家虽然没囿发明“放任政策”这个术语，但是他为建立这个概念所做的工作比任何其他人都多

　　有些人认为亚当·斯密只不过是一位商业利益的辩护士，但是这种看法是不正确的。他经常反复用最强烈的言辞痛斥商的活动，坚决要求将其消灭亚当·斯密对现实的的认识也并非天真幼稚。中记有这样一个典型观察：“同行人很少聚会，但是他们不是策划出一个对付公众的阴谋就是炮制出一个掩人耳目提高物价的计划”

　　亚当·斯密的经济思想体系结构严密，论证有力，使其他经济思想学派在几十年内就被抛弃了。实际上亚当·斯密把他们所有的优點都吸入进了自己的体系，同时也系统地披露了他们的缺点亚当斯密之后的经济学家的接班人，包括象和这样著名的对他的体系进行了精心的充实和修正（没有改变基本纲要）今天被称为经典经济学体系。虽然现代经济学说又增加了新的概念和方法但这些大体说来是經典经济学的自然产物。在一定意义上来说甚至的经济学说（自然不是他的政治学说）都可以看作是经典经济学说的继续。

　　在中亞当斯密之后的经济学家在一定程度上预见到了人口过剩的观点。虽然和都坚持认为人口负担会阻碍工资高出维持生计的水平（所谓的“”）但是亚当斯密之后的经济学家指出工资的增长会伴随着生产的增长。事实已经十分清楚地表明亚当斯密之后的经济学家在这一点上囸确而李嘉图和马克思是错的。

　　除了亚当斯密之后的经济学家观点的正确性及对后来理论家的影响之外就是他对立法和政府政策的影响一书技巧高超，文笔清晰拥有广泛的读者。亚当斯密之后的经济学家反对政府干涉商业和商业事务、赞成低关税和自由贸易的观點在整个十九世纪对政府政策都有决定性的影响事实上他对这些政策的影响今天人们仍能感觉出来。

　　自从亚当·斯密以来经济学有了突飞猛进的发展以致他的一些思想已被搁置一边因而人们容易低估他的重要性。但实际上他是使经济学说成为一门系统科学的主要创立囚因而是人类思想史上的主要人物。

　　1723年亚当斯密之后的经济学家出生在苏格兰法夫郡(County Fife)的寇克卡迪(Kirkcaldy)当时的英国可以说是欧洲的先进資本主义国家。不仅是的中心国尚且是领先其它国家的工业国。18世纪前期欧陆的法国和德国尚停留在幼稚的封建的家内工业，或独立掱工业的阶段仍然以这种方式来支配生产。但英国却不然已经走入初阶段，所谓工厂制手工业已在国内各大都市筑下根柢

　　中世嘚家内工业或独立手工业，工人是分散在各家各户个人在全体作业过程中不过是一个孤立的劳动者。工厂制手工业却是许多的工人在一個工厂劳动在一个的指挥命令下，使用简单的工具从事分工的作业。一直到1760年以降发生了使用机械的大工业出现为止，在产业革命湔英国各国各地所实行的仍然是这种资本主义前期的工厂制手工业。

　　这位举世闻名的古典派经济学的巨匠亚当斯密之后的经济学家生于工厂制手工业和机械制大工业的过渡时期。他的功绩就是把当时零星片断的经济学学说经过有体系的整理，使之成为一门分门别類独立于哲学的大学问

　　霍布斯认为，处于自然状态中的人们由于自私自利的本性驱使，在社会生活中必然要发生利益上的冲突“在没有一个共同权力使大家慑服的时候，人们便处在所谓的战争状态中这种战争是每一个人对每一个人的战争。为了抑制这种战争状態的发生社会就要一个超乎社会之上的巨大力量，而国家就是这种力量的化身

　　主张公民在与政府签订契约时，并没有放弃自己全蔀的自然权利只是把部分权利出让给政府，自己保持着那些政府不能干涉的权利公民交出的那部份权利统一交给由一些人组成的议会，建立议会制度的政府实行立法与行政两大职能“分立”的机制，行政服从议会公民有控制议会的终极权利。必要时公民可以收回洎己交出的那部份权利，解散议会再把权利交给另一些人，组建新的议会

　　在大约14岁时，斯密进入了格拉斯哥大学在“永恒的”（斯密如此称呼他）哈奇森的教导下研读道德哲学。斯密在这个时期发展出他对自由、理性、和言论自由的热情

　　1.（Vanderlint J. 生年不明，死于┅七四零年）

　　亚当斯密之后的经济学家认为，分工的起源是由人的才能具有自然差异那是起因于人类独有的交换与易货倾向，交換及易货系属私利行为其利益决定于分工，假定个人乐于专业化及提高生产力经由之交换行为，促使个人增加财富此等过程将扩大社会生产，促进社会并达私利与公益之调和。

　　他列举制针业来说明“如果他们各自独立工作，不专习一种特殊业务那么他们不論是谁，绝对不能一日制造二十枚针说不定一天连一枚也制造不出来。他们不但不能制出今日由适当分工合作而制成的数量的二百四十汾之一就连这数量的四千八百分之一，恐怕也制造不出来”

　　分工促进劳动生产力的原因有三：第一，劳动者的技巧因专业而日进；第二由一种工作转到另一种工作，通常需损失不少时间有了分工，就可以免除这种损失；第三许多简化劳动和缩减劳动的机械发奣，只有在分工的基础上方才可能

　　货币的首要功能是，持有人持有货币是为了购买其它物品当物物交换发展到以货币为媒介的交換后，商品的价值就用货币来衡量这时，便产生了货币的另一功能－亚当斯密之后的经济学家也谈到货币的储藏功能、支付功能。但昰他特别强调货币的流通功能。

　　提及价值问题亚当斯密之后的经济学家指出，价值涵盖与前者表示特定财货之效用，后者表示擁有此一财货取另一财货的购买力进一步指出，具有最大使用价值之财货往往不具交换价值，水及钻石是其著名的例子不过水与钻石价值之比较是百年之后才圆满解决此一问题。

　　亚当斯密之后的经济学家的分配论是即劳动工资、资本利润及土地地租自然率之决萣理论。

　　亚当斯密之后的经济学家指出尽管雇主拥有抑低工资的力量，工资仍有其最低水平此一最低水平是劳动者必须能够维持基本生活，假定社会工人需求增加或提高工资将高于最低水平。就另一角度言之一国国富、资本或所得增加，将促使工资上涨工资仩涨则促进人口增加。

　　资本利润之高低如同劳动工资决定于之增减，资本增加固可促使工资上涨却使利润为之下降。亚当斯密之後的经济学家指出假定商人投资同一事业，因为彼此相互竞争自然致使降低。

　　系指对土地使用所支付的价格亚当斯密之后的经濟学家认为，地租高低与土地肥沃程度及市场远近有关

　　资本累积是大量进行分工必备的另一要素。分工的扩张与生产效率的提高跟資本的总额成正比资本的累积必须在分工之前进行，因为分工需要使用许多特殊的设备与机械料在在都需要以资本来购取。分工愈细工具的需要愈多，资本愈显得重要透过分工过程，可增加劳动生产量提高国民所得，增强国民储蓄意愿与能力

　　亚当斯密之后嘚经济学家提出四大赋税原则，即公平、确定、便利、经济

　　公平：一国国民应尽可能按其能力以支持政府，亦即国民应按其在政府保护下所享有的利得比例纳税

　　确定：各国民应当缴纳的税捐，须确定并不得随意变更缴纳时期、缴纳方法、应付税额，都应对清楚宣示

　　便利：一切税捐，都应在最适合于纳税人的时间与方法收之

　　经济：每一税捐都应善加设计，务使公民缴付以外在他嘚财力上受到最少可能的激动。

　　中的哲学基础说明要获得协助不能只依赖他人的同情心或利他主义，还要靠激起他人的利己心来实現“请给我我所要的东西吧，同时你也可以获得你所要的东西。”换言之在经济生活中，一切行为的原动力主要是利己心而不是同凊心或利他主义

　　作为一个经济原动力的利己心，同时也是一个经济交换的基础要从别人那里获得自己所需要的东西，必须给别人鉯他所需要的东西于是，就有分工、有交换、有价值、有货币等等现象产生人们在利己心的支配下做各种劳动，从而构成了私人财富囷社会财富的源泉将利己心看作人的本性，将经济活动看作利己心作用的结果实际上反映了一切经济现象是客观的，都受某种自然规律的支配

　　既然利己心是人的天性，是自然赋予的追求就成了自然之理，对追求个人利益的活动就不应限制亚当斯密之后的经济學家认为私利与公益似由“”所引导，一步一步趋向和谐与均衡此乃自然秩序的本质。

　　国富论一书成为了第一本试图阐述欧洲产业增长和商业发展历史的著作也成为了开展现代经济学科的先驱。它也提供了资本主义和自由贸易最为重要的论述基础之一极大的影响叻后代的经济学家。

　　国富论一书的原始版本则存在一些争议一些人主张书中的内容曾被窜改的较为温和，以符合当时某些思想家如休莫和孟德斯鸠的既定理论的确，许多斯密的理论都只简单地描述历史的走向将会远离并朝向自由贸易而当时这种走向早已发展了数┿年，并且已对政府政策有极大影响无论如何，斯密的作品广泛地组织了他们的理论因此至今仍是经济学界最为重要而最具影响力的書籍之一。

　　从亚当·斯密的经济思想可发现：以前学者多研究经济现象，所称经济学不过是特定时代、特定场所的亚当斯密之后的经濟学家以”人性”为出发点，把普遍性带入了经济学的领域使之成为。

　　以前学者以增加人民财富作为富裕国家的手段亚当斯密之後的经济学家则确立以改善人民生活为主的经济学观念。将”国富”的标准由不生产的“货币”与仅生产“纯产物”的农业，引入以国囻每年劳动生产“物品”总量的增加亦即国家所拥有全部交换价值总额的增加为标准。

　　亚当斯密之后的经济学家积极倡导“”和排除经济事务促进英国的实现；一八四六年及一八六０年，“谷物条例”（对进口谷物征重税的法律,1436年实施,1846年 Peel 首相予以废除）与“”即相繼被废除

　　作为一位“”的倡导者－亚当斯密之后的经济学家对工商业者的工作甚为赞赏，但对他们的不无怀疑

　　他批评制造业與贸易者抱有专利的企图，并谓其利益“从未与公共的利益协调……..通常都在欺骗并压迫公众”“任何由工商业者所建议的新法律，或鍺新的规章都应对之特别小心，都不应该不经过长期的、慎密的考虑而即予采用”同时，亚当斯密之后的经济学家对于这群人总想联匼起来以避免彼此间之竞争的企图也从未忘怀。他曾如此说：“同行同业的人士是很少会集合在一起的甚至就是为了娱乐，他们也很尐会这样做但是，只要他们在一起聚谈则最后产生的必是一种对大众不利的阴谋，或是一种的勾当”

　　他对农工大众的利益颇为關怀，同情工人认为合理工资对占社会多数的工人是必要的。“………各种各类不同的工人在整个政治社会中占其多数………凡足以妀善多数人之生活，便永远不能视为有害于社会全体……….当社会最大部分的分子穷苦无依，则那个社会断然不能昌盛而安乐是以凡耕种五谷以养人、缝制衣服以衣人，及建筑房子以居人者应使他们本身在他们自己的工作内获有一部分的产品以勉资自养、自衣自居，畢竟是最公道不过的事”

　　“政府不干涉”对亚当斯密之后的经济学家而言，不过是个普通的原则而不是一条绝对的原则。除政府彡任务外（一、巩固国防以防止外力的侵犯。二、建立司法组织以维持社会治安与公道。三、创设公共工程制度以补救私人企业之鈈足。）他还赞成政府管理邮政、合法限制、国民义务教育，及一切或信用业的执照考试等他也同意用公共规章以保障国民之有形安铨，像是采取卫生措施以预防传染病的蔓延

　　亚当斯密之后的经济学家心目中的政府，不是无为的他心目中的自由，不是无条件的他曾明白表示：“若一小部分人侵犯天赋的，…….足使社会全体有蒙受危险之于则可以并且应用政府法律来加以抑制。这与政府之为洎由政府或专制政府无关”

　　一、道德情操论(1759)

　　在亚当·斯密生活的那个时代，“道德情操”这一短语，是用来说明人﹝被设想为在夲能上是自私的动物﹞的令人难以理解的能力即能判断克制私利的能力。因此亚当·斯密竭力要证明的是：具有本性的个人﹝主要是追逐利润的资本家﹞是如何在资本主义生产关系和社会关系中控制自己的感情和行为，尤其是自私的感情和行为，从未而建立一个有必要确竝行为准则的社会而有规律的活动。亚当·斯密在《国富论》中所建立的经济理论体系就是以他在《道德情操论》的这些论述为前提的。

　　《道德情操论》和《国富论》不仅是亚当·斯密进行交替创作、修订再版的两部著作，而且是其整个写作计划和学术思想体系的两个有机组成部分。《道德情操论》所阐述的主要是伦理道德问题《国富论》所阐述的主要是经济发展问题，从现在的观点看来这是两门不哃的学科，前者属于伦理学后者属于经济学。亚当·斯密把《国富论》看做是自己在《道德情操论》论述的思想的继续发挥。《道德情操论》和《国富论》这两部著作，在论述的语气、论及范围的宽窄、细目的制定和着重点上虽有不同如对行为的控制上，《道德情操论》寄重托于同情心和正义感而在《国富论》中则寄希望于；但对自利行为得动机的论述，在本质上却是一致的在《道德情操论》中，亚當·斯密把“同情”作为判断核心的，而其作为行为的动机则完全是另一回事

　　“国富论”系经济学鼻祖亚当斯密之后的经济学家的巨著。

　　第一篇论劳动生产力改善的原因及其生产物在各阶级的人们间之自然的分配顺序

　　第一篇开始说明：各种生产力的最大改善，起因于分工有分工，才有货币因为，有了分工必有交换；有了交换，就要货币；所以货币是助长分工所必须的。这样的议论洎然进展到交换的条件；那就是价值论及价格论。关于价格的研究谓价格被分为工资、利润及地租；因此，为了说明价格取决于工资、利润及地租的比率这一事实必须讲到这些比率的变动。

　　第二篇论的性质、积蓄及用途第二篇有五大论点：

　　一论资产的性质及汾类；

　　二论社会总资产中的一种特别部门﹝即货币﹞及藉银行的各种操作以节约货币的方法；

　　三论资本的积蓄及生产与不生产的勞动；

　　五论资本的各种用途，并予以比较

　　第三篇论各国富裕进步的不同。第三篇说明：国富的自然进步资本是最初用于农业，而后用于各种制造业最后用于。

　　第四篇论经济政策与经济学说之诸体系即商业体系与农业体系。

　　第五篇论元首或国家的收叺并具体说明下列三点：

　　一，哪些是君主或政府的必要费用；在这些费用当中哪些该由社会一般人民的奉献来支应；哪些则该由特别的社会团体或个人来承担。

　　二有哪些不同的方法，可以让一般社会成员为整个社会应该承担的费用作出奉献；这些方法分别有哪些重要的优缺点

　　三，最后一点则说明究竟是什么理由，使得几乎所有现代政府都举债度日；而那种对整个社会的真实财富，亦即对整个社会土地与劳动每年的产出，会造成什么影响

　　《国富论》中他有下列重要主张：

　　1.个人主义：之建构，应以保障个囚之生存及发展为原则因为每个人若能充分发展自我，则社会整体也将获得进步

　　2. 私有财产制：就是主张私人有权拥有及支配自己嘚财富。因为如此才能使个人充分发展同时促进文明的发展。

　　3.追求利润具有正当性：企业家投资工商业虽然为了追求利润但是在過程中往往产生服务人群、贡献社会的效果，促进社会进步

　　4.经济自由：主张政治中立，不随便干预经济活动使每个人得按照自己嘚意志，自由地进行其经济活动如此才能有效率。

　　5.价格机能：商品的价格由市场来决定，如此价格自然会调整恰当而且资源也會配置得当，结果将始社会效益达到最佳的状态

　　他认为人类有自私利己的天性，因此追求自利并非不道德之事倘若放任个人自由競争，人人在此竞争的环境中不但会凭着自己理性判断，追求个人最大的利益同时有一只“看不见的手(指市场)”使分配达到最佳状态。

　　三、哲学论文集(在死后于1795年出版)