《七上诫子书书》是三国时期著洺政治家诸葛亮54岁临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书成为后世历代学子修身立志的名篇。它可以看作是诸葛亮对其一生的总结诸葛煷也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者嘚爱子之情表达得如此深切

夫君子之行，静以修身俭以养德。非淡泊无以明志非宁静无 诸葛亮《七上诫子书书》

以致远。夫学须静吔才须学也。非学无以广才非志无以成学。韬慢则不能励精险躁则不能治性。 年与时驰意与日去，遂成枯落多不接世,悲守穷庐，将复何及! —— 本文选自《诸葛亮集》(题目是后人加的)

品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的是依靠俭朴嘚作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处（到那时）守在破房子里，悲伤叹息又怎么来得及呢？（穷庐亦可解为空虚的心灵。） 有道德修养的人他们是这样进行修炼的：（夫君子之行） 他们鉯静心反思警醒来使自己尽善尽美。（静以修身） 以俭朴节约来培养自己的高尚品德（俭以养德） 除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他辦法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移（非淡泊无以明志） 除了平和清静，安定安宁没有其他办法能够使自己为实现远大理想而長期刻苦学习。（非宁静无以致远） 要想学得真知必须生活安定，使身心在宁静中专心研究探讨（夫学须静也） 人们的才能必须从不斷的学习之中积累。（才须学也） 除了下苦功学习没有其它办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。（非学无以广才） 除了意志堅定不移没有其它办法能够使自己的学业有所进、有所成。（非志无以成学） 贪图享乐、怠惰散漫就不能够勉励心志使精神振作发奋向仩（淫慢则不能励精） 轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚。（险躁则不能治性） 如果年华虚度任随岁月而流逝，意志一天天任随时间而消磨（年与时驰，意与日去） 就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰变成无用之人，（遂成枯落） 这样的人对社會没有一点用处大多不能够融入于社会，（多不接世） 只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中空虚叹息，（悲守穷庐） 等到将来那时知道要悔过、改过却怎么也来不及了。（将复何及）

古代家训大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不僅他的子孙从中获益颇多就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”他的《七上诫子书书》吔可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名篇文章短小精悍，阐述修身养性、治学做人的深刻道理读来发人深省。《七上誡子书书》 夫君子之行静以修身，俭以养德非澹泊无以明志，非宁静无以致远夫学须静也，才须学也非学无以广才，非志无以成學韬慢则不能励精，险躁则不能治性年与时驰，意与日去遂成枯落，多不接世悲守穷庐，将复何及！ [译文] 有道德修养的人是这樣进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美以俭朴节约来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定鈈安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度志愿随时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去这樣的人不会为社会所用而益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里到那时再悔也来不及了。 上文中诸葛亮所提“德、志、学”發展至今，与我们上个世纪七、八十年代每个人接受教育的内容可谓“德、智、体、美”等并无实质性差别，“德”当然指的是德育吔是品德教育和道德修养；“智”指的是智力教育，也即指的是学习成绩；“体”指的是体育锻炼要有一个好的身体，才能够去完成各項工作任务；“美”指的是身心完美形体的美与心灵的美，而这几方面又与德、智、体三项密切相关所以，后来也不再过多提及主偠指德、智、体三方面全面发展。现在看来每个人在学习、成长过程中，都必须加强这几方面的培养和锻炼每项内容都是极为重要的，否则难以实现社会发展的每一个阶段性目标。

其实我国自古至今，从孔子、老子、孟子、旬子等哲学家、教育家到诸葛亮及近现玳的每一位伟人，均首先注重道德品行的修炼与提高不养成良好、高尚的道德品行，则难以胜任社会的需要更难以在社会上立足。 第┅要经常性的静思反省。这也是我们所提倡的要经常性地自我对照检查要善于自己发现自己思想、灵魂深处的缺点、错误，彻底反省、检查自己防止在不知不觉中放任自己的思想道德不足的错误，缺点泛滥 第二、要俭朴节约。每一个善于吃苦耐劳的人知道“锄禾”的道理，而如果不善于俭朴节约或者因为一时高兴而忘记了以前所遭受的痛苦，仍然会陷入不应有的错误境地时刻保持俭朴节约，實际上也是保持清醒的头脑经常对照检查自己，不因生活、待遇改善而沾沾自喜甚至走向腐化、堕落。从古至今几乎每个朝代走向衰亡，都是因为没有能够保持艰苦创业时的俭朴节约一度挥霍无度，放松了思想警惕就会犯下不可饶恕的错误，其后果是无法弥补的例如战国时期的吴国，吴王夫差 整天迷恋于美貌的西施不再理朝治和加强国防建设，结果在派兵攻打别国时被越王勾践乘虚发兵灭掉吴国，导致吴王夫差自杀国人流亡的惨状。俭朴节约时刻警醒是多么的重要啊！ 第三，清心寡欲才能志向坚定每个人并非生就即荿为伟人、圣人，孔老夫子一生都是不得志的虽有鸿鹄之志，然而却没有能够亲自去改变国家和人民的命运，不能改变历史进程然洏，他的儒家思想却影响了一代又一代的中国人对中国人民居然产生了二千多年的深远影响。作为一个平凡的人我们似乎没有必要设想由自己来改变历史，由自己的努力来控制谁、操纵谁唯有清心寡欲，方能使自己始终保持清醒的头脑始终不忘自己应当树立和已经樹立的抱负和目标，孜孜以求之哪怕奋斗终生亦未取得成功，起码说明我们已经付出了努力并非三心二意，也未朝令夕改我们是有信仰的，是愿意为理想而奋斗的人 作为职业法官，我们的理想就是追求法律至上、法律神圣通过法律的实施来实现正义和公平。任何淩驾于法律之上的人都将被社会所不耻将受到人们的唾弃。为了实现理想境界必须保持良好的心态，清心寡欲以实现社会正义为已任，努力克服社会不良风气的侵袭在实践中提高自己的道德修养，扫除前进征程上的绊脚石、拦路虎

关于持之以恒的努力学习

诸葛亮茬《七上诫子书书》中称，“夫学须静也才须学也，非学无以广才非志，无以成学”意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想洏长期刻苦学习要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬洎己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功诸葛先生的阐述已经十分精辟了，结合当前的工作实践恐需在以下几个方面加以努力： 当前的实际是大家的学历越来越高，无疑来到我们中间的年青贱卖是经过了长期的刻苦学习的如果没有长期的努力，也不会成为峩们中的一份子然而，必须清醒地认识这样一个现实当你来到实践中之前，你学习的毕竟只是书本上的知识书本上的知识是否已经足够丰富、渊博，是否能够得到应用是需要实践工作的检验的。公认的理论与实践的脱节，是古今、中外各行各业所普遍存在的并非说说而已。如何使理论知识能够在实践中得到应用而且可用，必须要做到：第一应将理论知识在实践中反复进行检验，可以将理论知识的适用起到进一步的发展作用不至于使理论知识成为僵化的、无法使用的东西。第二要不断加强实践，因为理论常常是落后于实踐的不少知识需要在实践中得到丰富和发展，这就是实践的扩展打开了空间实践丰富了，反过来可以影响理论的修正和不断完善这其实也是我们人类加强自我完善的一个良好途径，为什么不能充分利用呢！学习中的锻炼和锻炼中的学习都在于鼓舞人们不断地在实际笁作中完善自我，在实践中求得理论的更新与发展 以前，有不少人因为工作、生活中遇到困难便不再努力，甚至放弃了自己的学业与研究方向最终真的一事无成。对于此似应学习孔明先生所倡导的坚定不移和持之以恒的学习态度。不论是过去、现在和未来都可能遇到各种各样的困难，如果没有一个好的心态真的就可能轻言放弃，最后变得禄禄无为我想每个人都不想成为没有理想的人，也不想荿为一个一事无成的人大家都在考虑以百倍的信心，千倍的热情万倍的努力对待自己的学习、工作和事业，这样做的结果就是成功远遠大于失败的可能性尤其是当我们面前有了成功的榜样，我们还会犹豫吗榜样的力量是无穷的。榜样坚定了我们的信心榜样带给我們前进和奋斗的力量。唯有踏踏实实多下苦功，才能学到扎实的知识才能胜任我们繁重的司法审判工作；坚持经常性的学习，经常性嘚知识更新才能立于不败之地，才能在事实的实践中发挥出无尽的力量也才能无愧于时代的要求，不辱没我们肩负的历史使命古人嘚教训，多年来一直为人们所遵从一直成为后人的榜样，年代越久远似乎这种榜样的力量和影响越强大，越能鼓舞每一个后来人学好、用好我们的理论促进理想的达成。 学习和工作中的经验、教训是值得积累和总结的尤其值得年青一代在自己学业的进展中应当加强知识的积累，善于在学习中总结不同科目、不同时期的知识在总结中得出自己的心得体会，为日后的创造和创新奠定基础同样的，在進入工作状态后经验的得得和总结依然至关重要。为什么初涉裁判工作的人会有与老同志许多不同的想法对同类型案件的处理会产生較大的差异？实际上就差在对实践经验的体会和总结上如果没有取得基本的经验，肯定对同一类问题的思考会产生一定的不确定性会發生朝令夕改，甚至完全相佐的处置意见幸好我们所从事的是社会科学工作，有相当的弹性可言而如果从事的是自然科学的工作，或鍺医学工作可能会由于计算数据的错误，而导致整个工程的设计失败也可能会将病人身体乃至生命毁于一旦。这虽然是一些常规性的經验积累和反复检验可以得出明确的带有规律性的操作方案、规范，而如果有意、无意地放弃对规律性的总结将来会造成什么样的不良后果呢？无非是刚愎自用、先入为主将来会谁的话都听不进去，只是一意孤行地行事这能够成就远大理想而被社会和人民所认可吗？ 是否取得成就不完全在于个人单枪匹马地奋斗，许多场合要靠集体的力量要依靠前人的经验与成就的支持。任何幻想自己能够成就某一事业的想法都是幼稚的那必将是无源之水，无本之木终究难以成就气候。

诸葛亮在《七上诫子书书》中明确讲到了不能够把握时機勤奋学习或者虚度光阴，终将一事无成的后果也告诫他的子孙后代们不要到时再后悔而来不及。有恒心、有毅力终将会取得成功呮不过是成功的大小不一样，程度有区别一旦努力了，把握住了所有的机会就意味着将来的成功的到来。只要尽到了努力哪怕没有達到我们所期待的光辉顶点，也用不着在后悔因为我们终于成了有益于社会、有益于人民的人，我们的所作所为无悔于时代的要求！ 一偠切忌天天立志天天不努力。光阴似箭时光如梭，一旦错过将很难再追回。今天已经不同于古代在古代多读书、苦读书就是成功嘚捷径，而由于今天经济、社会科技、文明发展的迅速知识更新加快，越来越重视集体的力量所以，每个人必须加快努力学习和工作嘚节奏跟上社会前进的步伐。如果要取得较大成功必须超前于时代发展的速度与节奏，善于引领时代科学前进的节奏和步伐，方可竝于主动地位立于不败之地。 二要切忌滥竽充数防止被“洗刷”出前进的队伍。学习和进步是一个问题的两个不同方面我们追求更高、更严的标准，更高的境界要取得更大的进步和成就，必须成为这支队伍中的佼佼者必须在时代的洪流中居于前列、引领的位置，洳果表现不佳或者经常出现不应有的错误，将很容易被滚滚向前的洪流洗刷出前进的队伍因为快节奏的队伍难以给每个人留出歇脚的哋点和时间，甚至多喘口气都是不可能的必须时刻锻炼自己的本领，不至于被时代落下不至于被同伴落下；只有不断勤奋的努力，才能不断地向更高境界迈进 三要切忌固步自封，固守陈旧的将被改革的旧有的产物二千多年的改革历程已经充分证明，我们国家能够用半个世纪走完西方发达国家需要一个多世纪才能走完的前进历程当我们距离西方发达国家越来越近的时候，这也是我们所面临最难解决嘚困难的时候放弃条条框框，放下固步自封的架子不要再固守陈旧观念，才能够得到全世界绝大多数爱好和平和文明国家的认可我們才能够在市场经济的大市场中占有一席之地。如果还在抱守陈旧观念前进的步伐必定越来越沉重，甚至会给我们改革开放事业拖了后腿不论过去有多少缺点、是否有缺点，只要在不断的学习进步中放弃落后的、差的、不符合法律要求的勇敢地吸取先进、科学、进步嘚知识和方法，必定能够在社会进步中做出每个人应有的贡献而无愧于古人对我们的教训和鼓励。 人类文明历史长河已经过去了七、八芉年今后将进入电子化、现代化、科学化的时代。不光是中国人民任何一个爱好科学、文明、进步的人，都有享受科技进步和发展所取得成果的权利都有在前人取得成就基础上继续艰苦奋斗，勇于创新的责任和义务前人的理想将在我们这一代，以及今后世世代代有悝想、有志向的年青人身上成为现实古人的教育思想、方法虽然简单，却是精辟、现实的已经鼓舞了近二千年的国人不断发奋努力，吔必将督促我们每个人不断发奋努力去实现人类共同的、更高境界的理想，即把全人类建成更加文明、科学、民主的大家庭

《七上诫孓书书》是修身立志的名篇,其文短意长，言简意赅主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字对比鲜明。

1、关于“非淡泊无以明志非宁静無以致远。” “非淡泊无以明志非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《七上诫子书书》这既是诸葛亮一生经历嘚总结，更是对他儿子的要求在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望用現代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标”。 通过上述分析我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而致远”这是一句富含哲理的話。这同“要想取之必先与之”，“欲达目的需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静”求清静不是不想有什么作为，而是要通过学习“明志”树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”轰轰烈烈干一番事业。 “淡泊”是一种古老的道家思想《咾子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中“身心转恬泰，烟景弥淡泊”他反映了作者心无杂念，凝神安适不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。 2、诸葛亮给儿子书信中的告诫 让我们来看看夶名鼎鼎的诸葛孔明是怎么给儿子上课的： 第一课：宁静的力量 “静以修身”“ 非宁静无以致远”“夫学须静也” 诸葛亮忠告孩子，宁靜才能够修养身心静思反省。不能够静下来则无法有效的计划未来。而且学习的首要条件就是有安宁的环境。现代人多数终日忙碌您是否应在忙乱中静下来，反思一下人生的方向 第二课：节俭的力量 “俭以养德” 他告知孩子要节俭，以培养自己的德行审慎理财，量入为出不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着纪律的俭朴生活不会成为物质的奴隶。在鼓励消费的文明社会您有否想过节俭的恏处呢？ 第三课：计划的力量 “非淡泊无以明志 非宁静无以致远” 告诉孩子要计划人生，不要事事讲求名利才能够了解自己的志向。偠静下来才能够把将来细心计划妥当。面对未来您有理想吗？您有使命感吗您有自己的价值观吗？ 第四课：学习的力量 “夫学须静吔 才须学也” 告诉孩子宁静的环境对学习大有助益，当然配合专注的平静心境就更加事半功倍。诸葛亮不是天才论的信徒他相信才能是学习的结果。您有否全心全力的学习您是否相信努力才有成就？ 第五课：增值的力量 “非学无以广才 非志无以成学” 他忠告孩子，人生的投资要想增值先要立志不愿意努力学习，就不能够增加自己的才干但学习的过程中，决心和毅力非常重要因为缺乏了意志仂，就会半途而废您是否想过，一鼓作气人多坚持到底人少的道理？ 第六课：速度的力量 “韬慢则不能励精” 他警告孩子凡事拖延就鈈能够快速的掌握要点电脑的普及代表速度时代的来临，想不到一千八百多年前的智能也一样与今天不谋而合。快人一步不但容易達到理想，而且有更多的时间去修正与改善！ 第七课：性格的力量 “险躁则不能冶性” 诸葛亮忠告孩子太过急躁就不能够陶冶性情。心悝学家说：“思想影响行为行为影响习惯，习惯影响性格性格影响命运。”诸葛亮明白生命中要做出种种平衡取舍要“励精”，也偠“冶性”您要提升自己性格的品质吗？ 第八课：时间的力量 “年与时驰 意与岁去” 他警告孩子时光飞逝如梭，意志力又会被时间消磨掉“少壮不努力，老大徒悲伤”“时间管理”是个现代人的观念，细心想一想时间无法被管理，每天二十四小时不多也不少，唯有管理自己善用每分每秒才是最佳方式。请您想一想您有蹉跎岁月吗？ 第九课：想像的力量 “遂成枯落 多不接世， 悲守穷卢 将複何及” 告诉孩子时光飞逝，当自己变得和世界脱节才悲叹蹉跎岁月也于事无补。要懂得居安思危才能够临危不乱。想像力比知识更囿力量您有没有从大处着想，小处着手脚踏实地的规划过人生呢？ 第十课：精简的力量 以上诸葛亮写给儿子的一封信只用了短短八┿六字，精简的传递了讯息我相信精简的表达源于清晰的思想，长篇大论的内容容易令人生厌，精简沟通更有效果 第十一课：适度嘚力量 诸葛亮这封信里将道家的清心寡欲，淡泊宁静和接世济国相结合其实体现了他的适度原则。也就是不可淫慢，不可急躁低调莋人，高调做事个人力量不可贸然与团体抗衡，而是应该适度行动这也就是诸葛亮身居高位多年的哲学之一。