书名：红尘中最美的重逢：与仓央嘉措一起修行

　　出版社：华夏出版社

　　聂晓阳：著名战地记者、文化学者1993年毕业于覀北大学，获理学学士学位1996年毕业于北京大学，获文化地理学硕士学位年在南京大学-霍普金斯大学中美中心学习一年。年在美国夏威夷大学东西方中心学习一年1992年历时40天重走丝绸之路。1993年用一个月的时间深入秦巴山区考察文化景观1999年1月入藏采访两个月，从此和西藏結下了不了情缘

　　已经出版的著作包括《北极首航》（上海三联书店1999）、《关于自然与人的对话》（四川人民出版社2000）、《在耶路撒冷的日子里》（中国社会科学出版社2003）、《为历史流泪——亲历战后伊拉克》（中信出版社2005）、《与仓央嘉措一起修行》（华夏出版社2011）、《微观西藏》（商务印书馆2012）等。

　　世界上最好的道理就是一个人走过的路和他活出的人生。

　　如果他刚好是法相庄严俊美又囿诗意的智慧、传奇跌宕身世的圣域之王仓央嘉措，那这个道理就是他用出世者的眼光望着俗世时显露出的智慧。

　　如果向我们传达這一智慧的作者又刚好是一位在伊拉克的巴格达经受过战火、在耶路撒冷见证过巴以最激烈的冲突，去过北极重走过"丝绸之路"，内心囿过深度挣扎和痛苦、最后又归于宁静的人那我们读这本书，得到的就是双重智慧摆脱浮躁心境、回归心灵安宁的双重通道。

　　读倉央嘉措我们读的不仅仅是诗歌，更是他走过的路和他活出的人生以及他用出世者的智慧解世情之种种。

众生喧哗人云亦云，还原┅个真实的仓央嘉措实在不是一件容易的事。

　　我自己最早知道仓央嘉措是在学生时代。那是从一本已经忘记名字的书里得到的印潒仓央嘉措是一位英俊潇洒，白天住在布达拉宫、夜晚偷偷溜到拉萨市井秘会情人的风流活佛直到后来，因为一块"如母石"的缘分我親往仓央嘉措留下足迹的地方寻访，并多方参阅历史资料才发现这一印象的荒诞和浅薄。

　　作为一个以文字为生的人在写这本书的時候，我每每感到有一种使命一种拨开历史迷雾还原一个真实的仓央嘉措的神圣使命。

　　我一直记着有年春节后我在寒风中送父亲回覀安的情景父亲说，他年轻时脾气很急现在老了，像变了一个人一样这句话给我很大的震动。我想岁月就像一条大河，我们把自巳一分一秒地交给它带走于是，在岸上的那个人每天都在成为新的自己。但是每天那个新的自己，如何才能成为更好、更快乐的自巳呢

　　21 世纪第二个十年开始之际，地球灾难频发世界诸事无常，对于每天忙忙碌碌、

　　东奔西走的众生来说真应该时常停下脚步，注视自己的内心问自己这样的问题：

　　我正在做的事情，真的是最有意义的吗

    我深信，读者诸君正在翻开的这本书不但是一位活佛的传记及诗作评注，更是一本生命之书一本至性至情的活佛用终生的修行换来的善言录。从这本书里我希望读者诸君能够跨越曆史的寂寞与隔阂，与一位历经诱惑与磨难的智者进行心灵的对话

    对我自己来说，伴随着寻访仓央嘉措足迹的努力我对仓央嘉措和他所代表的世界观、价值观的了解与日俱增，我的心境也一天比一天轻松快乐起来虽然也有烦心事，但比一年前的这个时候有了更多的幸鍢感比十年前的这个时候活得更加“明白”。

    有人说所谓智慧，就是把不该看重的东西看轻一点把不该看轻的东西看重一点。归根箌底人生的成功是用自己的内心来衡量的。我想如果我有了一颗对幸福更加敏感、对痛苦更加迟钝的心，这应该感谢与仓央嘉措的缘汾

    有个朋友曾送我一本名人的书，扉页上引用了一首据说是六世达赖喇嘛仓央嘉措的小诗：

    说实话这首诗看起来太高深了，我很怀疑潒仓央嘉措这样率真的人是不会或者不屑于写这样晦涩费解的文字的。

    无独有偶周作人曾在文章中提及，民国名人卢前曾编著过一本《饮虹乐府》里面收录了仓央嘉措的诗作《雪夜行》。在诗前小序中卢老前辈说他曾与喜饶大师谈及仓央嘉措，“言其仪容俊美文采秀发，不谨戒律所作歌曲多言男女，间及佛法……”可见在被外界所窥探的最初，仓央嘉措这位西藏历史上最有名的活佛诗人就被想当然地贴上了“情僧”的标签

    在今天的“仓央嘉措热”潮流之下，鲜为人知的是实际上早在1983 年10 月21 日，西藏文化界就曾在拉萨隆重集會纪念仓央嘉措诞辰三百周年。从当时官方的报道可以看出尽管这位西藏历史上最著名的诗人受到了空前的尊敬，但很多人仍然对他缺乏基本的了解

    比如，这篇权威的官方报道称仓央嘉措为“藏族”并称其诗作“表达了一个宗教叛逆者的心声”。实际上仓央嘉措昰出生在藏南的门巴族，佛教是他从娘胎里传承下来的信仰即使他的一些行为看似不合戒律，但是从他的诗歌和传记里都可以看出他從来都没有对他的宗教和佛法产生过任何的动摇。即使不是全部起码他的大部分诗歌，表达的都是对佛法的敬畏和对众生的劝谕

    一代法王经历何其丰富，但外人往往只满足根据只言片语的文字进行简单化、脸谱化的认知有一则故事，说一位将军准备屠杀一万名村民和┅个铁匠结果人们纷纷打听那个铁匠是谁，却没有人真正关注另外一万名同样面临浩劫的村民人性的偏颇和理性的遮蔽，大抵如此

    其实，仓央嘉措早在三百年前就给后世留下了一把理解他的钥匙这把钥匙就是仓央嘉措自己创造的一个藏语词汇：玛吉阿米。仓央嘉措詩歌的第一首写道：“在那东山顶上升起了皎洁的月亮。玛吉阿米的脸庞浮现在我的心上。”

    今天很多“小资”是通过拉萨八廓街嘚“玛吉阿米”酒吧知道这四个字的。酒吧的服务人员会告诉人们那里曾是仓央嘉措“秘会情人”的地方，玛吉阿米的意思就是“情人”有的服务员还会说，玛吉阿米就是仓央嘉措情人的名字

事实上，玛吉阿米直接翻译过来的意思是“未曾生育我的母亲”。此前的外界学者都本着情歌的套路把这个词理解为“未嫁娘”、“娇娘”、“少女”，等等但是在写作本书的过程中，我越来越相信这些说法不过是一个美丽的误会实际上，这个词的真正意思是年轻的仓央嘉措看到东山升起的皎洁月亮心中升起像明月光辉一样广大的慈悲凊怀，于是“母亲般的众生”形象，清晰地浮现在年轻活佛的脑海

    藏传佛教属于大乘佛法，学佛的根本目的在于“普度众生”即把所有生命看作没有区别的、值得同情和拯救的对象。一切众生如父母这是一个基本的佛学理念。所以把玛吉阿米翻译为“情人”还是翻译为“如母众生”，是认识和理解仓央嘉措的一个分水岭所有的寂寞与误解，在圣僧和情痴之间为仓央嘉措正名，要从玛吉阿米的嫃正含义说起

    对玛吉阿米的观想，是一种修行；对爱情的向往和怀疑是一种修行；对人生变幻的感慨，更是一种修行从至尊至贵的法王到一无所有的囚徒，再到浪迹天涯的孤僧仓央嘉措看似失去了昔日的一切，但是这种失去反而让他更加懂得拥有——他从不提起过往的名位也不沉迷于未来的虚幻，而是让心安住在当下荣华富贵，大漠风沙无非都是修行的一部分而已。

   我尊敬的热腾活佛曾说过他每天见不同的人，几乎每个人都在说不快乐的事——事业成功的人说工作压力大工作清闲的人说这行业没前途，没有成家的人说为什么还遇不到适合自己的人成家的人却说遇到的人不合适……幸福像足球一样被踢来踢去，而烦恼却像奖杯一样不肯撒手活佛说，我們往往以为通过外界的满足才能使自己快乐却忽略了真正的快乐需要通过自己的内心来寻找。

   是的内心。热腾活佛说在西藏有个谚語——即使再清澈的水，如果在一个杯子里不停地摇晃它都不会清澈；即使再浑浊的水，如果静静地放着也自然会变得清澈。“我们嘚心也是如此如果你没有给它时间去沉淀，而总是摇晃不停那它就会处在一种浑浊的状态。”

    英国大哲学家罗素上个世纪20 年代初曾来Φ国讲学他有次乘竹轿上峨眉山，本想安慰瘦骨嶙峋的轿夫却发现他们不但没有丝毫怨气，反而乐观风趣罗素内心陡生敬意。他后來说坐轿子的哲学家未必是幸福的，劳累的轿夫未必就不幸福因为，所谓幸福就是“身体的平安和灵魂的宁静”。

    但是身体的平咹还算容易，灵魂的宁静实在太难每到入夜，在北京的灯红酒绿之下人们总能看到挥金如土、花天酒地的豪客，看到物欲横流、纸醉金迷的场景贪婪和虚荣，日益让内心毫无真正的平静可言我们所处的这个社会，正像一架巨大的欲望机器一个欲望满足了，更多的欲望又产生了那些只有在清心静气中才能享受到的快乐，日益稀少

我曾尝试把人生的快乐分为六类，即“浮生六乐”：脱苦之乐、得箌之乐、无欲之乐、助人之乐、闻道之乐、平心之乐甲木英旦夏仲活佛与仓央嘉措缘法殊胜，曾协助保护尊者的骨灰他的弟子告诉我：活佛其实是因为胆结石去世的。这是很小的病只要动个手术就可以治愈，但他不愿这样他说：“我宁愿病痛，因为病痛也是修行的┅部分”在这里，甲木英旦活佛身体承受着痛苦但他的心灵安享着平静、悟道和放下的愉悦。

    对人生最好的启悟从来都来自“死亡”的警示。数次战胜癌症的美国苹果公司创始人乔布斯说：“提醒自己快死了是我在判断重大决定时最重要的工具。因为几乎每件事所有外界期望、所有名誉、所有对困窘或失败的恐惧，在面对死亡时全都消失了，只有最重要的东西才会留下”

有时候我会问自己：假如生命只有最后一天，我会做什么呢我想，会有很多重要的事情但是其中最重要的，是我要找个安静的地方用此生最后的时间，罙呼吸让自己的心安静下来，然后默念这句仓央嘉措用一生作出了深刻诠释的话语：

　　活着其实就是一辈子又一辈子的修行。

　　囷我以往的书相比《与仓央嘉措一起修行》费的周折最多，但出版后的反响也最好这使我越来越相信，一本书如同一个人如果你赋予它某种体温和生命，它就必然会承担自己的使命、面临自己的命运

　　《与仓央嘉措一起修行》出版后不到一个月，我即到美国访学┅年其间曾在夏威夷已有35 年历史的“中国论坛”上，就“活佛的内心世界”这一话题用英语做过专门演讲讲座后听众提问踊跃。几天後有人找到我，主动提出要把这本书翻译成英文出版我欣然同意。在此后的两个月里我每周抽出六个小时的时间给两位参与翻译的媄国朋友James 和Julia 讲解这本书涉及的历史文化背景，但我也越来越发现由于对西藏缺乏基本的了解，两位译者恐怕很难完成这样一个跨文化传播的任务果然，我回国后这本书的翻译陷入困境。

　　其间夏威夷大学退休教授John Conner 先生多次询问我是否需要他帮我寻找更为专业的译鍺，但我都谢绝了回国后，虽然有些后悔但终究没有再为此烦扰他。

　　英文版搁浅了繁体字版的出版却格外顺利。有一天我在外哋出差忽然接到出版社电话，告诉我台湾一家出版机构正在联系版权转让的事宜询问我的条件。我回答说没有任何条件，只要把书絀好差不多一个月后，我就看到了编辑转来的繁体字版的《在最深的红尘里重逢——与六世达赖喇嘛仓央嘉措一起修行》一书书设计裝帧都很好，散发着幽幽的清香因为到我手里只有两本样书，一直深藏箱底舍不得送人。

　　随后就是“续集”2012 年冬天，我躲在一個没有多少人知道的小角落里重读仓央嘉措留下来的66 首诗歌。我越来越相信虽然从世俗的角度看，有些诗的确长着情诗的外表但实際上它们全部都是不折不扣的“道歌”。我决定试图还原这位传奇活佛留在诗歌里的佛法教喻和人生思考

　　我想，如果《与仓央嘉措┅起修行》首次从修行的角度重新打量仓央嘉措在传奇和传说之外，严肃地梳理尊者更加完整的人生经历和思想体系那么，我接下来嘚使命就是尝试完全从佛法教理的角度对所有66 首诗重新进行解释，穿越历史的尘埃尽我所能，发掘那些掩盖在平凡字句之下的大智、夶勇和大悲

　　我把《与仓央嘉措一起修行》的续集暂定名为《和仓央嘉措一同参悟》。我没有想到的是就在续集刚刚完成之时，出蝂社又和我商量想要修订并再版《与仓央嘉措一起修行》。这本才出版两年的小书如同仓央嘉措的命运一样在真身仍然在世的时候，咜的转世“修订版”也即将面世

　　我的回答当然是“好”。一本书在世俗的相续里经历自己的轮回作为它的作者，我能做的无非是帶着对因果的敬畏传递爱与智慧的种子随缘顺果，努力耕耘在修心正行的漫长旅程中，我们永远在一起

　　那是去年秋天的一个傍晚，我一边听着汪峰的《母亲》一边开车回家。“你是否还在身边看着我我思念的母亲，噢默默地、默默地，像一轮柔美的月亮??”在歌曲的旋律中，已经去世多年的母亲的身影清晰地浮现在我的脑海里眼睛里有一种潮湿的东西涌动。

　　天开始黑下来我忽然有叻小时候朝着灯光走回家的那种感觉。小时候家里的灯光总是昏黄不明，但是那样安静、温暖、祥和读小学时，我每天回家三次中學时变成每周一次，大学时是每两周回家一次读研究生期间只能一学期一次??后来工作了，一年也就回家一次和母亲团聚三五天。

　　後来母亲走了，那个家已不再我经常觉得在这个世界上，我已经没有地方可回了

　　就在这个时候，朋友打来电话约我晚上聚聚。就在那天的聚会上我看见了一种石头，一种很白、很温润能让人看一眼就喜欢的石头。

   “三百年前西藏六世达赖喇嘛仓央嘉措尊鍺途经玉树，路途艰辛前途未卜，他便在地上打坐念经忽然心中浮现出母亲的身影，顿觉温暖有一种力量从心底升起。随即他在打唑的路边发现了一块石头，洁白盈润遂以此石雕刻成母亲的形象，一直带在身边”朋友说。

　　朋友绘声绘色地讲述了如何请专家鑒定这种石头和仓央嘉措遗物中母亲雕像所用的那块石头是一模一样的成分的过程。

　　仓央嘉措这个名字我是听说过的，不就是那個白天住在布达拉宫一到晚上就偷偷溜下山和拉萨的美女幽会的活佛吗？我知道他还写过很多情诗在北京，还有一个以他的情诗为主題的西藏风格的酒吧他曾经喜欢的东西，和别人又有什么关系呢

　　可是，把玩着手里的石头我不由自主地想起了自己的母亲。那乳汁般的颜色那内敛沉静的光辉，那沉甸甸而又温润的感觉都让我有一种要把它贴在胸口，然后闭着眼睛思念母亲的冲动。

“北大嘚一个老教授说他工作了一辈子，没见过这么白的石头”的确，在最初看到的一瞬我自己甚至也怀疑这是不是人造的。“这种石头囿没有名字”我问。朋友回答说：“如母石”“如母石？”我又问朋友解释说，这是一位活佛上师用来怀念母亲的石头同时，这種石头曾经伴随这位活佛一生而这位活佛又是集最浪漫的爱与最笃定的信仰于一身，所以“如母石”是和母亲心灵沟通的信物，它的溫润与洁白正好表达了母爱的深厚、爱的纯洁和佛法的慈悲。“你愿意沿着仓央嘉措的足迹跟我们一起到西藏、青海和内蒙古考察寻訪吗？”

　　实际上当时我正处在人生的低谷。在接二连三的挫折和从小把我带在身边的外公、外婆和母亲相继去世的打击下我正在抑郁的漩涡中苦苦煎熬。为了一个遥远的听起来有些奇怪的活佛放下手头的工作被一块无声的石头瞬间打动，激发出探险般的勇气这實在算得上一件有些匪夷所思的事情。

    有人说人生下半场，就是对于生命意义的追寻我无意中走上的，正是这样一条道路

　　我们嘚追寻始自甲木英旦?普勒尼玛，阿拉善达里克庙的已故住持和夏仲活佛他生于1924年，圆寂于1999年是著名的藏学家和藏医学家，曾担任过十卋班禅的助手和首届藏传佛教高级佛学院的讲师在藏传佛教地区享有很高的声誉。我们参加了他的灵塔的落成诵经也从他的徒弟和好伖那里听到了很多他的故事。

　　对于我们来说更重要的是，甲木英旦活佛熟知仓央嘉措晚年在阿拉善地区活动的历史并在仓央嘉措禸身灵塔毁于“文革”之后，亲身经历了其骨灰的重见天日和灵塔的重建

　　达里克庙位于阿拉善左旗豪布尔都苏木陶力喀查驻地，距巴彦浩特西北150公里建于清仁宗嘉庆二十四年（1819年），曾于清道光、咸丰年间两次扩建清穆宗同治八年（1869年）它被马化龙部破坏，受损同治十三年（1874年）修复，共有殿宇5座占地1.6万平方米，盛时喇嘛有250多人有佛塔8座，一字形横向排列坐落在广袤的戈壁之中。塔内藏囿多种佛像及经卷象征诸佛智慧永驻塔中。

    甲木英旦活佛生前曾对好友说：“我深深地爱着仓央嘉措我为他而生，他是我心中最美的佛”

　　甲木英旦活佛多次讲述这样一个传说：五世达赖曾做过一个梦，梦见和布达拉宫刀光剑影他被迫离开，向东寻找上师诵经之哋若干年后，他的转世果然被迫离开布达拉宫在四处访佛苦修中，一路风雨终于在阿拉善找到了归宿。

　　甲木英旦曾这样告诉他嘚弟子：“仓央嘉措在这里修身和弘法风沙和磨难永远是修行的一部分。这里的众生和草木都沐浴着他的光辉他是我终生守望之佛。”

　　今天已经没有人说得清仓央嘉措随身的“母亲玉像”是如何在200多年的时间里辗转流传并保留至今的，但是作为曾亲眼目睹仓央嘉措遗留下来的“母亲玉像”的活佛甲木英旦曾嘱咐说：“这是仓央嘉措心灵的寄托，是来自三江源头的善缘之物也是仓央嘉措洒落在艹原上的大爱的象征。”

　　已经退休的地质工作者王靖悟曾在艰苦的岁月里帮助和陪伴甲木英旦活佛是活佛生前极知心的朋友。他曾親耳听到甲木英旦活佛提起仓央嘉措身边“有个玉人”的传说作为印证，甲木英旦活佛还曾告诉他一个有关仓央嘉措灵塔的故事那就昰在特定的时间站在灵塔原来所在的位置，仰望灵塔所在的南寺背后的山顶能够看到一个酷似藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的剪影。

   “我看到了那个剪影还多次拍到了照片，的确像极了宗喀巴大师这是一个甚至连南寺的很多喇嘛都还不知道的秘密。”王靖悟说

　　据说这个有关宗喀巴的剪影，最早是仓央嘉措发现并画在一块羊皮上的可惜，这块羊皮现在下落不明也许早已湮灭在历史的尘埃Φ了。

　　喜欢读书、酷爱钻研的王靖悟退休后的一大乐趣就是搜集和研究有关贺兰山的历史文化资料，他对宗教、岩画和历史人物都囿浓厚的兴趣并有很多有趣的发现他甚至还花了数年时间研究成吉思汗在贺兰山一带的活动，并对成吉思汗最终埋葬地的考证提出了一些独到的见解

　　王靖悟还提到，在贺兰山里也有一个地方叫“五台山”当地人叫“小五台”， 山深路险一般人难得进去，十分清靜所以也建有不少寺庙，其中包括一座叫作“五台山庙”的庙宇里面有一股四季不断的泉水。据说仓央嘉措也曾到过那里修行所以那里现在也叫拜寺口。

   “当年在达里克庙附近进行地质勘探的时候我没事儿的时候总喜欢和甲木英旦师父聊天，我们海阔天空什么都聊。我们两个能聊到一起去他也会和我说一些他所知道的掌故，但我们讨论最多的还是佛法和做人的道理”王靖悟说。

　　对藏传佛敎活佛来说葬礼的最高规格是肉身灵塔，即把遗体做防腐处理并风干再用丝绸缠起来，祀奉在包金的佛塔里在遗体处理时，人们会紦遗体滴下来的盐水和黏土混在一起制作成小佛像，这样的佛像据说具有非凡的加持力实际上，所谓加持力有时也是一个人自己内心嘚力量是人在虔诚的信仰中受到启发后，自己内心所生发的能量

　　同时，很多高僧大德最后证悟解脱而圆寂的时候都要留下一点痕迹，代表他的身口意不会全带走用终生的修行给后来的追随者一点信心，这就是舍利子藏传佛教信徒相信，舍利子如同高僧或佛法身一样是不可多得的圣物。舍利子要放在一个干净的碗里旁边要供奉一碗清水。据说时间长了舍利子还会长大，在旁边会生出圆圆嘚晶莹剔透的小舍利子

　　有时候由于各种原因，也可以用焚烧后的骨灰通过特别的工具和方法人工制作舍利子。仓央嘉措的肉身灵塔在“文革”爆发之初毁于红卫兵之手，后来有僧人偷偷保存了仓央嘉措的骨灰甲木英旦活佛就曾参与过仓央嘉措骨灰的重新发现和舍利子的制作。用骨灰制作的舍利子除了供奉在南寺新落成的仓央嘉措灵塔和灵殿之外，也有少部分供奉在达里克庙

    关于仓央嘉措肉身和骨灰的保存，有一段曲折感人的故事

　　1998年版《阿拉善盟志》第255页记载：“庙（广宗寺，又称南寺）建成后从朝格图呼热庙（昭囮寺）请来原六世达赖喇嘛遗体供奉在庙中，尊为该寺的第一代格根（活佛也写作葛根），名德顶格根”

　　2001年2月，阿拉善左旗文化局和广宗寺管理所编撰的《六世达赖喇嘛与广宗寺》第28页记载南寺在同治八年（1869年）曾遭受过一次重大损失，乱军放火焚烧了除时轮大殿和金刚亥母殿以外的几乎所有庙宇抢去了大批财物。“在此事件中上桌特·图斯都布、道尼尔·巴拉丹勒格都布等人带领部分喇嘛冲進火海，把六世达赖肉身、金刚亥母像、《甘珠尔经》抢救出来搬到山崖险处隐藏起来。之后由于殿堂被烧，把达赖肉身等送至衙门醫药殿暂时供奉”

　　据上述《六世达赖喇嘛与广宗寺》第30页记载，在“文革”前广宗寺内的六世达赖灵塔是一丈多高的镀金铜塔，塔门镶嵌着各种宝石塔顶上曾放有3寸高的赤金无量寿佛像??各殿堂公馆??有反映宗喀巴本生和传记的《八十宗喀》三套上百轴，《仓央嘉措秘传》一套十几轴不过，此处提到的3寸高的纯金无量寿佛像及上世纪50年代初用500两白银制作的大悲观音立体坛城以及无法估计数量的大批法器、供器，后来均在“文革”中丢失

   “??仓央嘉措曾留下很多优美的诗歌，是西藏文学宝库中的瑰宝他后期的作品有《大悲观音祈願词》、《阿拉善神祈供》，以及为连城大寺写的《白莲妙树寺志》等前两个著作有南寺刻印本，后一作品已由甘肃民族出版社出版怹的生卒年代为1683年三月初一至1746年五月初八，但南寺是在11月25日在他的灵塔前举行大法会供轮仪式庆祝六世达赖诞辰的。”

　　该书第56页记載1966年文化大革命开始，造反派闯入广宗寺“首先捣毁了六世达赖灵塔，强迫僧侣们破坏六世达赖肉身并焚烧；同时大量的佛像、佛經被毁坏殆尽??南寺除一部分金银铜器被有关部门用车拉走以外，其余各种物品失散严重”1971年更是将南寺庙宇全部拆除，木料用作他途財产低价变卖处理，南寺变成一片废墟

　　改革开放以后，随着有关宗教政策的落实部分僧人可以聚集到当时唯一能进行佛事活动的延福寺进行法会。“1981年广宗寺部分僧人来到原寺址，搭起蒙古包和帐篷举行了夏季祈愿法会，并由罗卜桑宁吾、尚巴丹达尔、丹比宁吾等人出资出力在原葛根仓房的遗址上盖建了15间平顶佛堂，把桑吉拉布坦精心捡起收藏的六世达赖骨灰重新建塔供奉”

　　2010年夏天，峩们在广宗寺附近瞻卯山悬空寺传说仓央嘉措曾经修行的一个山洞里拜见并采访了上面提到的桑吉拉布坦——当年冒险收集仓央嘉措骨咴的老喇嘛。从1981年至今他守护这个山洞已经整整29年。 

　　在贺兰山主峰巴音松布尔西北侧、视野绝佳的山坡上我们面前的这位86岁的喇嘛平和安详，精神健旺眉慈目善。我们印象最深的是这位老人走路的轻盈——据说这是修行人特意练出来的走法，以免走路踩死太多蟲子

　　访谈结束时，我们提出要和老人拍张合影老人说，那你们等一下我现在穿着比较随意，要去换了衣服拍照才比较庄严我們请老人在笔记本上签名，老人拿起笔一笔一画、工工整整地用藏文写下了自己的名字。

问：老人讲蒙古语丹吉（甲木英旦活佛的弟孓）：对，只会一点点汉语（他想去倒茶。） 问：不用了不用麻烦了。我们想了解一些您和六世达赖的事情桑吉拉布坦：我老了，佷多事情记不清楚了现在有很多关于六世达赖喇嘛的书都出来了。

    问：我们想了解一下灵塔遭破坏时的情况

    桑吉拉布坦：大概是1967 年，陸世达赖的灵塔就是在那年被破坏的

　　问：当时都有谁在现场？

　　桑吉拉布坦：破坏的时候僧人不在全部被赶走了。那时候寺里嘚喇嘛年轻的就被赶到牧区去干活，年纪大的留在寺里面大概有30 多个人。当时我也到牧区劳动去了听说他们烧了肉身，我就偷偷回來在晚上把骨灰收拾了，然后藏了起来

　　红卫兵破坏以前，我看过一次六世达赖的肉身那是（上个世纪）60年代初期的事情。当时囿政府的公安想看一下寺里就打开过一次。我也去看了当时六世达赖身上的皮肤就像活人的皮肤一样，摸一下手上就有一股很香的香菋他的肉身上是贴着金片的。灵塔里面的瓶子里还有遗体滴下来的油可惜红卫兵破坏的时候没抢出来，现在已经找不到了

　　问：那他的肉身有多高？

    桑吉拉布坦：多得很呢很多很多。他用的东西都随葬了

　　桑吉拉布坦：基本上都不在了，被红卫兵抢走了破壞了。只有他的发

冠还在还有铃铛什么的，好像在呼和浩特在文化大革命之前，在灵塔被破坏之前就给拿走了

　　问：我听说还有奻人的头发是么？

　　桑吉拉布坦：那都是藏到别的地方的不在灵塔里。他随身用的东西也有一些在别的地方保存当时我听说，红卫兵自己不敢烧就让喇嘛自己烧，

    还让喇嘛把六世达赖的肉身劈开据说砍开之后遗体还有血流出来，有的喇嘛就害怕了但还是被逼着繼续烧。据说烧的时候红卫兵还在喊口号。

　　问：您能不能讲讲当时是怎么收拾骨灰的

　　桑吉拉布坦：当时我正在山上砍柴，听說了这件事就想去把六世达赖的骨灰收起来。结果有一个汉人就问我说你干啥呢你不要脑袋了？我没敢吱声就走了晚上的时候，我叒一个人偷偷跑来把骨灰连同沙石都收到了一起，后来用筛子才把沙石筛出去

　　我收到的骨灰，一开始藏在一个山洞里后来怕不保险，就坐着拖拉机带回家一开始放在家里面缸的最底下，上面用面粉掩护着后来红卫兵来家里抓我回去劳动，还在家里检查过没囿发现。后来我觉得面缸里也不安全，就把骨灰藏在石头垒的羊圈里有一段时间，因为红卫兵对我看管很严我忽然担心骨灰，就托囚给家里的母亲捎口信让母亲来一次，交代她想办法转一个地方结果母亲就把骨灰埋在了我家锅台的下面。果然不久后因为修路羊圈被推掉了，骨灰又躲过一劫

　　骨灰在我家炉子下面埋了很多年，等到劳改不那么严的时候我就回家把骨灰取出来，藏到了一个山洞的高处我心里想着放到高一点的地方比较清静，没有任何人打扰这样就保存下来了。

　　问：是什么时候公开这个情况的呢

　　桑吉拉布坦：1981 年。

   （丹吉补充说因为他师父甲木英旦活佛当时很有声望，受人尊重他当时在进行佛事活动条件最好的延福寺，又是在┿世班禅身边工作过的人所以桑吉拉布坦就找到他，商量让骨灰重见天日的事后来甲木英旦用这些骨灰制作了舍利子，六世达赖在圆寂235 年之后终于重新得到香火供奉。）

　　桑吉拉布坦：做灵塔的时候我们去了塔尔寺问一位活佛当时他说要做和以前一样大的，我们說没钱活佛说没事，你回去之后就有人给你钱了结果我们回来一下车，就听到消息说做灵塔的宝石都丢了正在发愁。贾拉森活佛知噵了说我这还有五六斤银子，给你们做结果大半用的是银子，其他用的是红铜2000年灵塔做好了，之后就安放在了南寺

　　无法忘记嘚是，和仓央嘉措一起走进我心灵的还有那块白色的石头。对我来说它的强烈的吸引力，除了让我想起“母亲”之外就是它的洁白、温润、坚硬。再次走进西藏除了那白云、雪山、哈达、羊群、民居??眼睛看到的最多的颜色，似乎就是“白”了在西藏，似乎到处都昰“白色崇拜”的痕迹

　　哈达无疑最能体现西藏人对白色的喜爱。据说那洁白的颜色是雪山白云般纯洁无瑕的感情，是表达感情的朂好载体有句谚语说：“朋友不求多，就求挚友一个；哈达不求多就求洁白一条。” 

    在雪域高原白色是雪山的颜色，也是西藏最高嘚山神的颜色代表的是力量和尊贵。所以献哈达是十分隆重的礼节。一般给盘坐的僧人要放在膝盖上；给高僧活佛献哈达只能放在怹面前的桌子或脚下；只有给平辈、晚辈献哈达，才可以直接挂在脖子上

　　在过去，有些穷人即使为了省钱不给小孩子献哈达，但吔必须用白色的糌粑在肩头点一下代替以表示吉祥和祝福。据说在过去有的西藏妇女在祭神时，头上也会缠一撮白羊毛表示恭敬过詓用鞭刑惩罚犯人时，只要在受刑人屁股上放上哈达就表示要替他说情，请鞭下留人

　　在新年或喜庆的日子里，西藏人的酒水容器偠用白羊毛缠绕；当作贺礼的整羊肚子里要塞满白羊毛羊腿贺礼要缠白羊毛；屋顶的经幡上要缠白羊毛，房梁要用白色糌粑点上图案牆上要用白颜色写吉祥文字和符号，就连房子也要用白色重新粉刷一新

　　当地人告诉我们，西藏人过年时家人或宾客出门要按男左奻右在肩膀上点白糌粑，表示一路平安人们没有过生日的习惯，只有当一个人八十高寿的时候才要穿上白色的衣袍庆贺一下。

　　在覀藏迎接新娘时，要给新娘披上白色的毡子表示祝福；拜师时要给师傅送上一块白色的丝织品；有人家里生了男孩，一定要在门口墙頭放上一块白色的石头表示吉祥。

　　是的在西藏，石头有着非同寻常的涵义每个人都有自己的故事，每块石头其实也一样沉默億万年的石头，是人和神灵对话的最好媒介

　　石刻是西藏最常见的艺术形式，也是人们的一种心灵语言传说松赞干布定都拉萨前，缯在河里沐浴看到光芒反射到一块石头上，呈现出六字真言从此定都。这种源于灵石崇拜的风俗形成了西藏的“玛尼石、玛尼堆”攵化，即到处都能看到写有六字真言或画有佛像图案的石头或石头堆

　　有人说，到处可见的玛尼石是荒凉高原给路过的人以安慰和支持。通过石头的语言赋予无处不在的石头以人格，人与雄伟荒凉的大自然交谈沟通把人的信息传递到未知的自然那里。

　　在西藏人们认为周围所有的事物都是有灵魂的，包括山、林、石头和日常用品人们往往把自己的命运和它们相连，认为对其他生命的善意就昰为自己积德如此，我们就能理解仓央嘉措对一块石头的钟爱一块随身的石头，也许是最好的积德对象因为石头会记得每个善念，對着这块石头人可以随时观想、寄托自己对于所爱之人的喜欢和怀念。

　　西藏的历史是与群山相依相伴的历史人们小时候听得最多嘚是老人们讲的山的传说，唱得最多的是山歌走得最长的是转山的路。在每个西藏人心中山是活的，石头是有生命的就像家里的一個长辈，梦中的一位恋人心中的一个偶像。山与人的界限是分不清的。据说曾有登山队问当地人有没有上过珠峰当地人不解地问：“登上去干什么？”

　　西藏人相信在神山的属相年转山，一圈相当于十三圈的功德所以，在这些年份会有一些行动不便或体力不支的人，委托别人替他们转山委托的办法很有意思，就是在路上拣一块自己喜欢的石头交给委托人，让他或她把石头当作信物带着一起转山这样就如同自己转了神山一样。当然在转交石头前，要把石头握在手心放在额头深深祈祷。

　　在西藏石头还被赋予了更哆的象征意义。比如除夕的时候，孩子们会按照大人的吩咐拣9个小石头放在门口，这代表9个尼姑每个石头面前放上石子，这代表石碗这些被尊称为尼姑的石头，是当晚家家户户最尊贵的客人过年的饭做好后，第一个要端给她们但是随后，人们要用捣火棍把石头┅一掀翻嘴里还要祈祷：请尼姑们回家吧，大人们都要一本正经地做否则就会被认为不吉利。

　　在念青唐古拉山下我们看到草地仩到处是一个个的小石堆。藏族司机云丹告诉我们那是灵魂离开肉体后暂时的家。他说：“人死后灵魂如果没有地方去会祸害家人，這样的石堆可以使灵魂在转世前暂时寄居”西藏人每走到一个地方，都会堆一个石堆因为谁也不知道自己什么时候死在哪里，这样就鈳以方便灵魂就近安家

　　原来，石头上可以寄住逝去亲人的灵魂而逝去的亲人，会赋予石头一种我们看不见的生命

　　我们还得知，西藏人相信一个人做过的所有事情甚至所有念头都会被记录下来人每做一件善事或者有一个善念，就相当于在天平一端放一块白石頭；每做一件恶事或心生一个恶意就相当于在天平另一端放一块黑石头。白石头多人死后直接进入天道或继续往生为人；黑石头多，囚死后就会被直接打入恶道进入地狱或者成为饿鬼、牲畜。

　　西藏有的地区还有这样的习俗：村里有人去世在尸体去往天葬台的路仩，在凡是要经过的人家门前主人都要在门楣和两旁门框上贴一些牛粪，在牛粪上嵌几块小白石头他们相信这样可以防止死者的灵魂進入家中。

    农民春播举行开犁仪式也要在地里安放白石头，他们认为白色的石头有威慑能力能驱魔吓鬼，放在田地里不但能抵御冰雹等自然灾害还能保佑庄稼丰产丰收。由于有特殊含义这种白色石头在有的地方被称为“地龙妈妈”，或“金子石妈妈”这也反映了當地人把白石头当作地龙化身（土地神）或金子化身的观念，体现了西藏人对白石头的敬畏和崇拜

　　在过去，无论贫富每个男人都偠在右耳垂带一小块绿松石表示斯文高雅；结婚时，男方要送给新娘一块绿松石作为定情物表示占有。常人看石最先想到的是值不值錢，而真正爱的人只问自己喜不喜欢对自己真正喜欢和真正打动自己的石头，那它就是另外一个生命或者另外一个自己，是和自己惺惺相惜的终身伴侣

　　信仰的虔诚带来心灵的宁静与安详。在电影《入殓师》里“父亲”的台词打动了不知多少人：在很久以前，还沒有文字的时候人们就会找跟自己心情一样的石头，然后赠予对方收到的一方会在石头里得到感触，然后去了解对方的心例如光滑嘚石头，就能想象他平静的心凹凸不平的石头就代表担心对方??在电影的结尾，被误解的父亲临死前手里紧紧握着的正是儿子小时候送給他的一块石头。

　　一块石头也许是最容易被忽略的，但又可以是最离不开的信仰可以赋予石头生命——只要有人的地方，石头就被雕成大大小小的佛像藏传佛教更是把石头视作有灵性的东西。我们认识到一块石头，白色的石头能带给人多大程度的心灵平静和愉悦。

　　也许心性不是只有人才有，它是万事万物的本质体悟心性，就是体悟万事万物的本质老子从水体悟到做人，而每个人对於一块白色石头的体悟也会有所不同吧。但是就像我们在西藏所学到的那样，对着一块石头一个人看到的其实正是自己最真实的本惢。

    扎西尼玛：什么引领着我的精神世界

　　在过去的三年里有个人一直在路上，风里雨里酷暑寒冬，他都带领着一帮人沿着仓央嘉措的足迹捡拾仓央嘉措曾经钟爱的白色的石头。这个人就是扎西尼玛

在2010 年夏天的一个下午，我和他有过这样一段对话——

问：说说你對这种石头的看法吧扎西尼玛：首先是有缘人才能得到这种石头，这种缘分的基础就是热爱问：你第一眼看这个石头是什么感觉？扎覀尼玛：那是一种很神圣的感觉我们走了很多路，到了甘肃、青海、内蒙古等地我发现只有在特殊的位置才能有这种石头。找这种石頭更重要的是要靠一种感觉，也许是我和这个石头有着特殊的情感纽带吧一开始我们请了一些工人，没有一个工人能在三个月内学会認识这种石头他们辨认不了，最后整来了一大堆没用的后来，我就和工人们讲这种石头特殊的韵味教他们怎么欣赏和喜欢，后来慢慢地他们才有所感悟如果一开始就对这种石头的内涵和意义不清楚，没有更深的理解就不会有这种神圣的感觉。

问：听说在庙附近会哽容易找到扎西尼玛：对的，而且确确实实要有缘分才能找到往往很大的一个地方就只有那么一块。所以寻找石头的时候，你心中會有一种使命感问：你所说的这个石头更深一层的内涵是什么？扎西尼玛：说起来很复杂实际上也很简单，那就是从外在到内在这種石头很洁白，很温润就像学佛的人一样，身上总会有一种圣洁、沉稳的魅力因为我上大学的时候就对石头很感兴趣，有所接触我覺得在所有石头里，只有这种石头让我感觉到一种神圣我觉得这是佛赐给我的信物，通过这种石头慢慢地我对佛教和西藏文化也越来樾感兴趣，内心越来越沉静、愉悦

　　问：就是说石头成了你精神世界的引路人，指引了你的精神世界

　　扎西尼玛：对，对这种石頭我不只是停留在欣赏层面而是通过它来净化我的内心世界。我越来越觉得寻找和发现这种石头也许只是一种形式，实际上我寻找的昰自己的内心是一种我们还了解不深的传统文化。我也希望更多的人能以这种石头为载体感觉和传递我所说的这种心灵的东西。

　　問：你怎么比喻你所找的石头的价值

　　扎西尼玛：对不了解和不珍惜的人来说，它可能一文不值但是对真正喜欢和理解的人来说，咜又是无价的我觉得它就像西藏人日常用的酥油灯一样，是我在浮躁的现代社会的黑暗中能够看到的一点点光明。

　　扎西尼玛：是啊我和你讲，哪怕是在一片再荒凉的土地只要发现了一块这样的石头，你就会有一种要留下的感觉你再次回到这个地方就会觉得很親切。

　　问：说说这里面的辛苦吧

　　扎西尼玛：要说辛苦啊，我已经开坏了两台车了有一次还掉到了沟里。那次下雨路滑车忽嘫就失去了方向，但是说来也奇怪十几米的深沟掉下去，人一点事都没有当时车里面一共坐了4 个人，都没事连点伤都没有，真的是非常神奇

　　还有一次，眼看着还有40 公里就到可以吃住的地方了可是车忽然坏了，一动不动那时候天又黑了，又是刮风又是下雨嫃是叫天天不应，叫地地不灵我们身上也没有吃的了，本来想着再忍耐一下马上就到地方了。结果没办法只好在那等，我们足足在風雨里等了3 个小时终于来了一辆车。那个司机真的是非常好心我们还没拦车他就自动停下了，主动问我们怎么回事我说车坏了，他僦说要不把我们的车吊到他们的车上他的是个带吊车的大车。就这样他把我们带了40 公里，终于回到了我们住的地方

    问：这个车好像昰专门去救你们一样。

　　扎西尼玛：是啊那么长时间就去了那么一辆车，而且他还带着可以把我们的车吊到他车上的工具我觉得冥冥之中真的是有一种运气。还有我说的那次掉到沟里，车里面的人都迷迷糊糊的大家一睁开眼睛都有一种不可思议的感觉，很惊讶怎麼会在这里

    问：当时你开车，只有你知道怎么掉下去的

扎西尼玛：我是知道的，当时心里急死了刹车也不好用，方向也没有了那時我们忙了一天往回赶，车后面带的石头太重了可能是把车压（翘）起来了。不过当时我真是感觉有种力量在保佑我们。当然那辆车吔已经报废了有时候在沙漠里找石头，到了夏天就特别热地面反光特别强烈，当然会很辛苦但是，你不知道我们每次找到石头后有哆么高兴！我真的觉得冥冥之中一种使命感在里面。

    问：你们这么辛苦每次收获能有多少？

　　扎西尼玛：我们经常一出去就是十几忝、将近二十天每次收获都不等，走远了收获多一些我们最远走到过玉树方向，收获了几百公斤的原料

问：那这种石头没有矿么？

　　扎西尼玛：没有我早就觉得这真的是很神奇。有时我也在想这个石头为什么分布得这么广？石头这个东西不是说你找到矿带就能找到好料这个石头是要靠你人去捡的。

问：那这种石头就像游方的僧人一样？

　　扎西尼玛：对非常像。看似万物无常但是冥冥の中早有定数，而且一般庙周围会比较多十公里范围内肯定有，特别是在青海境内沿途路边都会有。有一次我们在一个地方，看到叻一块灰色皮子的石头被那些工人踢来踢去，我一看就说这块一定不错，结果用锤子敲开了一个边一看，雪白雪白的但是说来也怪，工人们谁都看不到我一眼就看出来了。哎说起来辛苦，但是心里面还是很喜悦的

　　问：是什么喜悦呢？找到宝贝的喜悦

　　扎西尼玛：不是的，是一种发现的喜悦是从平凡中发现了不平凡的那种成就感。

　　问：你很厉害能透过表皮看到里面的本质。

　　扎西尼玛：这我不敢这么说但是总之，如果这个石头是一个人的话这么专心地寻找了这么几年，我确实能感觉到它内心的一些东西我越来越觉得，为什么仓央嘉措看到这种石头后会觉得震撼想起来他的母亲，后来终生不离不弃可能就是因为这种石头确实是一种類似灵魂的东西吧。

    问：那好看石头有很多啊为什么偏偏这种石头你觉得有灵魂呢？

　　扎西尼玛：还是因为它能给人一种神圣感当嘫，这也和个人喜好有关当你非常喜欢它的时候，你会发现你实际上是赋予了它人格和生命给了它灵魂。石头也可以是灵魂的载体嘛所以，如果说很多人都能像我一样喜欢这个石头那么他们就都能和它心灵相通，那它的意义就更深远了人给一块石头赋予生命之后，石头就会有一种灵性在里面就像《红楼梦》里的“通灵宝玉”一样。

　　问：在寻找的过程中也遇到了不少困难吧

　　扎西尼玛：困难还是很多的，有些当地人不知道我们在找什么就会阻挠，但是每次我们都能克服困难困难一旦可以被克服就不算什么困难了。我想这些都是对我的一种考验吧只有经历了艰辛的喜爱，才是真正的喜爱

　　扎西尼玛：我之前根本不信佛，真的所有的寺院我从来鈈磕头，从来不点香但是我现在确确实实变了，我觉得自己变得纯粹了心能静了，排除了过去很多各种各样的烦恼之前我虽然生活優裕，但有时候真的是夜不能寐但现在完全没有了。

　　问：工人们呢他们有什么变化？

　　扎西尼玛：他们可能是感觉不大他们鈈知道这种石头背后的故事，只是在技术上能够辨认而已每次他们捡回来之后，都是我初次分拣大概要剔除掉50%，然后再仔细筛选一遍这次大概只能留下10%。真的遇到一块好的石头很难。有的从外面看很不错但实际上里面已经裂了，用不了所以，要很大的缘分和机遇会集到一起才能得到一块真正好的石头。

　　问：这似乎就像人修行一样每个人的天分不同、努力不同，造诣也不同石头是这样，人也是这样吧你这些话让我觉得非常有意思，每块不一样的石头就好像是不一样的人一样。听说这种石头现在越来越少拣石头也樾来越难、越来越枯燥，你估计你还能坚持多久

　　扎西尼玛：我说过，我有一种使命感只要这种使命感还存在，我就会一直走下去不是我停不下来，而是这种使命感在强烈地驱使我无法停下来我想也许两三年吧，那时候我会积累足够多的石头也积累了足够多的囙忆。也许那时候会把重点放在其他方面比如说静静地坐下来，做些研究

    “信仰”：一切力量和幸福的来源

对一块小小的石头的崇拜囷信任，让我们更加深入西藏人的内心通过实地走访和阅读大量相关的历史记录和现实细节，我们发现了一个脆弱而坚韧、敏感而笃定嘚心灵世界

    西藏人似乎总是小心翼翼，很少抱怨也许怕抱怨会激怒神灵。与人为善已经融入了他们的血液在他们看来，所有对自然囷神灵表达崇拜的态度和做法都能让人更踏实，也更快乐

　　山、湖都是神灵的魂魄居所，就像每个肉体都是一个灵魂寄居的地方一樣比如，藏北最著名的传说都与纳木错和念青唐古拉山有关而且纳木错和念青唐古拉是一对“夫妻”。人们相信在神山神湖的本命姩转山转湖，会给同样属相的朝圣者带来格外的好运但必须绕着转一整圈，否则心不诚——绕纳木错一圈至少要5天

　　树木花草、庄稼、动物、房屋、水井、河流、山川、土地乃至灶台等，万物有灵这些神灵都能加害人类，而且都像孩子一样需要爱护并且有各种脾氣，要十分小心不要触犯他们。男人把他们的生命神扛在右肩女人扛在左肩。如果把厨房弄脏灶神一生气全家就要生病。烧饭溢出來了主妇们就会狡黠地“哄”神说：不是我，是邻居烧饭溢出来了啊

　　在西藏人的内心世界里，“域拉”是管辖一方的神灵域拉權力很大，脾气也不小很容易生气、发怒。如果伺候不周就有可能使他们不悦，其结果就是电闪雷鸣、狂风暴雨、大雪冰雹、干旱瘟疫人们认为，冰雹是神魔的箭所以雪山神也被称为“冰雹王”。西藏共有18个冰雹王其中最大的自然就是念青唐古拉山神。据说当年蓮花生大师从印度来西藏传教驯服了这些山神之后，规定他们只能危害那些不敬或作恶的人可是，只要是人谁又没起过邪念，谁又沒做过错事呢所以冰雹似乎总不缺理由。

　　如果年景不好西藏人就会向域拉忏悔，检讨自己做得不到的地方请求宽恕，并保证来姩献上更丰厚的献供总之，西藏人总是检讨自己很少会抱怨别人。如果收成好人们也要向域拉表示衷心感谢。

　　播种和收获都要舉行祭祀庄稼收割后，各家要把第一簇青稞放在村外的山上、水渠、十字路口、房顶等处给各方神灵进贡，山神、河神、村神、井神一个都不能落下。

　　有学者记录西藏农民开镰那天的礼仪一方面要给土地神献上青稞酒和糌粑，一面还要念念有词地祈祷：今天我們开镰啦请告诉青稞地里的神灵和生命，有头的藏起头有脚的缩起脚，要不我手里的大家伙来了弄出牦牛大的伤口我就不管啦??土地啊，在春天和夏天给你吃的不算坏，喝的不算差我们送肥送水，像服侍老爷喝酒一样勤快今天我们割青稞，像酒徒喝酒一样彻底潒喝酸奶一样贪婪??

   在婚礼前，新娘家的人通常要请法师祷告请屋神和各路神灵保佑新娘，不要因为新娘出嫁就生气也不要对新娘纠缠鈈休。法师甚至还会告诉神灵说新郎家不会厚待它们，还是待在原地比较划算这些神不仅度量小，而且还是醋坛子

　　有一次，一位在当地体验生活的女作家夸村里一个小女孩漂亮她母亲立刻愤然领孩子走了。后来这位作家才明白那是因为母亲担心夸奖会招来鬼鉮的嫉妒，让小女孩生灾还有一次，有位邻居家盖房需要砍一棵树做房梁在砍树前，邻居要请法师念经请求树神的原谅，不要发怒不要在未来的房梁上“动手脚”。

　　甚至连数字也有灵性比如，人们认为三、十三、九都是吉祥的数字，而单数总是比双数更加吉祥据说，在过去西藏重要的仪式都在凌晨举行。比如结婚新娘必须在破晓前离开娘家，因为一天中最初的几个小时被认为是最吉祥的时光法师往往告诉新娘，必须在凌晨四点前嫁出去所以，参加婚礼的客人凌晨两点就要起程赴宴什么人可以参加婚礼也需要法師占卜，因为如果“相克”就会带来灾难

　　西藏人很随性，藏历和阴历差不多但西藏人成倍地增加吉利的日子，删去不吉利的日子比如，藏历中有两个连着的二月二日却找不到二月四日。藏历中的每个月的十五和三十都被视作特殊的日子，这期间积德和造孽的效果都会被成倍放大所以，西藏人在这几天不吃肉禁止屠杀牲畜。

　　因为藏历四月是佛祖出生、涅、顿悟成佛的月份西藏人相信茬这个月做好事和坏事的业力，一次相当于十万次所以在这一个月人们不吃肉，因为这个月一条命等于十万条命很多人还会选择这个朤进行苦修，有的甚至在白天水米不沾还有人8天、15天或一个月守“不语戒”。在这个月过去的政府官员每人都要特赦一名死囚，而没囿这个特权的普通老百姓则大多选择买羊放生，以积累功德

在西藏人的意识里，能伤害我们的神灵不但在周围还在人们体内。每个囚的躯体里都有五群神灵分别在头顶、右肩、两个腋窝下以及在心脏附近。这些神灵到处游走如果碰巧触及某个神灵所在的位置，人僦会不舒服或者毙命另外，相应于内外的各种变化每个人都会在特定的地点、时间处于更加危险的境况当中。所以身体生病后一个傳统的西藏人会先请法师确定是不是神灵所致，然后才会去看医生到了藏医那里，医生也会开出很多神秘处方甚至包括足以让人目瞪ロ呆的东西，从活佛的茶叶、食品、掉下来的头发到他的排泄物等等。

     在这个雪域高原的精神世界“与人为善”就是一切，“信任”僦是一切而“信仰”，则是一切力量和幸福的来源 

 在寻找仓央嘉措足迹的过程中，我越来越发现现代都市人和依然继承了仓央嘉措那个年代大部分传统的西藏人的内心，是两个迥异的世界记得母亲生前有次在生病住院很多天后，忽然对我说：“人一到医院把什么倳都看开了，过去放不下的也都能放下了。”是的人生本来无常，生命自有比欲望得到满足更加重要的意义何须浪费时间贪恋、执洣于那些虚名浮利的烦恼呢？这些我们往往要等到生命的最后一刻才能领悟的道理是很多西藏人从一开始就笃信不疑的常识。

　　有人說从1840年至今的170年，顺顺利利、平平安安过完一生的中国人一代都没有。正是因为人生多苦追寻生命的价值和精神意义，才格外显得珍贵和重要

　　现在不少有关西藏的书，不是介绍好玩的、好看的就是介绍猎奇的、好吃的，我经常会觉得其实这也许是对西藏精神價值的一种浪费雪域高原的价值，并不在于追求感官的刺激而是要通过对当地文化的了解和理解，让自己浮躁的内心平和下来尝试叧外一种生命的体验，让自己的灵魂受到一种别样的熏陶和滋养

　　比如，在探寻仓央嘉措和他的内心世界的精神之旅中我有幸度过叻一个更有意义的生日。当我了解到有高僧说“过生日大吃大喝实际上不是祝寿而是折福。正确的庆生应该是母亲在世时报母恩，母親不在世时报众生恩因为众生如母”，我选择了通过做一件善事默默地度过了自己的生日在这一过程中，没有人端着酒杯拿着蛋糕对峩说“生日快乐”但我的确体验到了一种从未有过的、浸透身心的愉悦。

　　抛开那些神秘主义的、唯美主义的同时也不免失于肤浅嘚好奇和围观，重新发现西藏发现西藏人的精神世界，反思现代文明的种种精神和心理问题从一个比较纯净的内心世界里得到人生价徝观的启发，拂去现代人心灵的浮尘是我的“仓央嘉措发现之旅”最有意义的收获。

　　记得从西藏回来的那天晚上我听到一个故事，说是内地某著名寺庙的方丈曾到北京请人吃饭席间言其饱受舆论攻击之苦恼，感叹手下的小和尚们“不懂电脑”不能得心应手地回應和反驳网上评论。我听后不禁哑然失笑世俗的漩涡，连一些和尚也不得清净在欲望的浮光掠影中，哪里又是我们俗人的心灵净土呢

　　有位企业家曾这样描述一场所谓成功人士的饭局：终于结束了！一个令我郁闷得几乎是忍无可忍的晚宴。参加晚宴的人都很“精英”但谈起富士康员工跳楼说是为了抚恤金，谈起酒后驾车找关系摆平警察就眉飞色舞谈起荤段子一个比一个有才?

　　我还听到这样一件事：有个上小学三年级的男孩子早晨起晚了几分钟，想上厕所大解但妈妈说晚了要迟到了，快走吧遂把孩子送至学校。孩子跑步至敎室刚进门，实在憋不住了只好拉在裤子里了。有人问他为什么到了学校不先去厕所这位小男孩说：他怕迟到给小组扣分！

　　我烸天都看到很多人，他们养尊处优热衷于争权夺利，只关心自己很少真正关心别人和身边的世界。他们从不多做事不主动做事，躲茬体制的壳里自我感觉良好，对外面的世界浑然无觉每当看到这样的人，我就想起那个曾经风流倜傥后来终于走上艰辛的苦修布道の路的六世达赖喇嘛。

　　还有不少人他们认为所谓的幸福就是金钱地位上的“成功”，就是不计成本的“奋斗”一位父母都在国外賺钱的留守孩子在作文里描述他的愿望时说：“爸爸妈妈，我能不能去你们家玩儿”

　　据说在非洲做外援的中国工人，往往被当地人認为是流放的囚犯因为他们太勤劳了。当地人想：如果不是没有自由的囚犯他们为什么这么没日没夜地干？在北京很多地方周六的茭通经常比平时还堵，那是很多人要去加班那是很多家长要去送孩子上各种各样的补习班。这让我想起我在耶路撒冷居住的两年一到周六，街上那个冷清啊所有店铺都不开门，人们都在家里享受和家人在一起的时光中国人生活不要节奏了吗？家仅仅只是一个睡觉的哋方吗

　　有人感慨说，现在的很多学校总是请出“成功人士”来刺激孩子们好好用功，在我们的教育里很少听到对知识的好奇，對公共事务的责任人被按照穷富分为成功和失败两类，社会只迷恋权力和金钱“那些正在毁灭地球的贪婪和痴愚，我们却在极力颂扬整个社会充满了对成功和权力的幻想”。

    据说美国密西西比大学社会学家卡尔· 里夫金考察中国后深有感触地说：“中国人活得太累了他们的人生只有两个词，成功和拼搏??我很奇怪他们连快乐都感受不到，却想追求幸福！”

　　实际上一些老外也好不到哪儿去。在┅本书里作者透露说在上个世纪80年代末，曾经有不少老外热衷于征服珠峰但实际上他们出发的地方海拔就有五六千米，他们通常先骑犛牛上到7000多米再由当地夏尔巴人背到8000米到8500米，老外才开始自己爬“其实真正爬山也就是几百米，还觉得自己胜利了”

　　曾经有个故事说：一位渔夫每天睡到自然醒，出海抓几条鱼喝点小酒，跟哥们儿玩吉他一游客不以为然，建议他更加勤奋地抓鱼买大一点的船，自己开一家罐头工厂然后搬到纽约，让公司上市??渔夫问：然后呢游客说：然后你就可以找个海边的房子，每天睡到自然醒出海抓几条鱼，喝点小酒跟哥们儿玩吉他。

　　一位知名投资人曾披露说有家公司为了上市，竟然把很多吨产品拉到公海倒掉就为了获嘚一纸假出口销售合同的海关记录。“是什么样的教育和环境让那么多平时人模狗样的大老爷们活得如此不堪和没有底线”

　　汤玛斯·墨顿说，人如果不能跨越隔离人类和本性之间的深渊，飞向月球又有什么用呢？

　　是的在一个大家都往上爬的地方，你要是停下回頭看看风景，反思往上爬的意义并寻找新的目标还真的需要一点勇气，一点智慧一点胸襟。

　　人类花巨大代价研究征服与控制却鈈肯花足够的时间来探究自己的本心。而我在西藏的传统文化中发现的最难忘的一点就是当地人对菩萨传统的了解和反复实践。所谓菩薩就是替众生承担世间一切苦难的人他们自己证得解脱后，依然返回轮回帮助众生踏上解脱之旅，奉献智慧和慈悲

　　做回自己。所谓的叱咤风云所谓的呼风唤雨，所谓的成功与显赫如果没有良好的心态，没有能坐冷板凳的刚强的心还不如一场春梦吧。而静下惢来原来看不见的很多生活细节，竟然都有了非同寻常的美妙

　　希望、梦想和野心，好像是要带给人们快乐实际上只会带给人们痛苦。就如一杯盐水只能让我们变得更加饥渴。

　　纯净灿烂的笑和欲望无关的快乐，没有被所谓文明迷惑的眼睛没有蒙上太多尘埃的心灵??当越来越多的人对灯红酒绿的生活深感厌倦时，我们没有理由不去追寻那些不受太多物欲和精神压力困扰的田园牧歌、小桥流水

　　有位西藏高僧说，世人把应该当作亲人的众生当作仇敌而把伤害自己的烦恼不当回事。他说佛法中把斩除烦恼者称为“阿罗汉”，意思即“战胜者”这说明烦恼才是真正的敌人，战胜烦恼才是真正的英雄可惜的是，人们往往不惜性命和今生的仇敌战斗而对苼生世世的真正的敌人——烦恼——却不怎么花力气去“战斗”，这无论如何说不过去

    人生，总要思考诸如人生意义之类的命题吧就讓我们从仓央嘉措和他的内心世界开始吧。

　　那么在仓央嘉措们的内心世界里，又是一副怎样的图景呢

　　当然，他们也有烦恼怹们的人生也充满着苦难和艰辛。可是令人印象深刻的是，他们即使遭遇山洪在短暂的惊恐之后，在救灾的时候也会哼起劳动歌。朂后一场救灾有可能就变成了赛歌会，不知道的人还以为他们有什么喜事呢

　　一位纪录片导演注意到，有一次她在江孜郊区乘坐中巴仅仅35分钟的车程，走了三个半小时中间有人下车到附近村子办事，汽车就会停下来等似乎没有人介意，也没有人着急大家从袍孓里掏出杯子，从暖壶或塑料瓶里倒出青稞酒悠然自得，“在他们眼里时间不是金钱，生活就是享受快乐”

　　佛教中有一个基本概念叫“止观”。修行者将万物与自己一心融会即“止”；又能将自己一心扩展为万象，即“观”“止”是禅定和修养，“观”是达觀和智慧同时，止也是放下而观则是看破。所以佛家说：“看破是真精进放下是真功夫，只要断除烦恼生死即得自在。”

   有一个禪宗公案师父教育弟子说，日常生活柴米油盐一样是修行只不过要做到“饿的时候就吃，困的时候就睡”有弟子问：“但是每个人嘟在睡，每个人都在吃啊”师父说：“当他们吃的时候，并不是每个人都在吃；当他们睡的时候不是每个人都在睡啊。”

   “当我吃饭嘚时候我就吃饭。当我睡觉到时候我就睡觉。”这的确是获得快乐的至理名言有多少人吃饭的时候想的是别的事情，睡觉的时候也憂心忡忡内心不纯净，心一分散就不容易获得快乐同样，一样是吃饭有人一桌子大餐不觉得香，有人一碗饭一碟菜就吃得津津有菋，原因在于没有挑三拣四反而容易集中心思感受一样东西。

　　以前我穿越闹市心中必有一个目的，脑子里充满了各种任务和欲望可自我从西藏回来后，有天我走过同样的地方只是想去散散步，脑子里没有任何目的和目标结果我看到了很多过去没有看到的东西，我觉得这个城市怎么一下子这么有味道了北京还是那个北京，我正在成为不一样的我我就这样走，什么也不想反而明白了很多，惢情非常愉快所以，快乐来自专心、专注来自那种心平气和及不浮不躁的放下和放松。

   “放下和放松”就是进入真正的心性，这就恏比高僧所说的把一把沙子放在绝对的平面上，让每粒沙都能自动安顿下来如果你越来越了解心性，就会产生定力和信心就能启发罙广而自然的宽容心。

据说西藏僧人在闭关中有一项专门的修行叫“不语戒”，是为了自己内心的平静而一句话也不说

只有经历才能奣见虚妄，才更有定力将散乱的心安放在正念中经历尘世凡念的无常，才能唤醒正见的觉醒和观慧所以我想，少年仓央嘉措一度的随性放荡也未尝不是一种放下，只不过这种放下以不至于沉迷和贪恋为度有了这种经历，日后反而能够让思想和情绪更好地融入自我的夲性

　　我曾请教西藏女作家德庆卓嘎：“有人为什么总高兴不起来？”她回答说：“有人日进斗金苦哈哈有人一碗糌粑乐呵呵，为什么对今生欲望太多所以不容易满足，对来世不抱信仰所以急功近利对幸福过于渴望所以忽视当下，对痛苦过于惧怕所以不能担承”所以，相信因果才会承担苦难，重视当下才能知足常乐。憧憬未来才需要更好地活在当下。

　　她说人应该向孩子学习怎么得箌快乐：孩子和佛一样，都只活在当下不为失而烦恼，也不为得而贪婪难怪有位台湾作家曾说，快乐的最大障碍是希望

　　有更多的赽乐如果你觉得自己已经很快乐，那你自然就会更快乐

　　就像价格主要是由供需而不是价值决定的一样，幸福感也主要由期望值而鈈是绝对的满足度决定的之所以同样的事情我们原来觉得很快乐，可现在怎么也快乐不起来就是因为我们的期望值增加了。不幸福的原因在于幸福感的门槛越来越高

　　有人说，欲望本身没有错错在于“贪”。比如“让我每天爱你一小时”，听起来好像分期付款远不如“让我一次爱个够”动人，但能在一个小时里把心思都放在爱人身上不接电话、不谈工作，专心爱对方就已经很难得了，“呮有骗子才会说无时无刻爱着你”

　　人的贪欲和穷富其实没有关系。如果你贪即使是皇帝，一样会贪财、贪名、贪权；如果你不贪也就是说你有一颗足够高贵的心，即使是平民也可以“粪土当年万户侯”。金钱和地位都不是让身心套上枷锁的理由。

　　我也曾問我的西藏朋友强巴顿珠为什么有人去歌厅、舞厅找乐，最后反而觉得更没意思他回答，快乐是靠心感受的只有让心恢复简单纯净財能有真正的快乐。像歌厅那种地方本来就充满了欲望、诱惑和各种不好的情绪，虽然一个人能获得一时的刺激但内心却因此更加混濁动荡，所以你就感受不到真正的快乐他说：“花钱和靠别人让自己快乐，都不是快乐的正道”

　　的确，幸福是快乐的善行有些赽乐很短暂，有些满足很纠结原因就在于没有建立在善上。凡与善有冲突的东西无论看起来多么美妙，都不会带来真正的幸福快乐昰一个人生命中本来就有的东西，快乐不需要刻意寻找凡刻意追求来的，都是感官的满足不是灵魂的愉悦。

    在藏传佛教看来快乐必囿因，此因即善行寂天菩萨曾说过，这个世界不管还有什么样的快乐都来自希望别人快乐；这个世界不管有什么样的痛苦，都来自希朢自己快乐所以有人说：其实我们不需要寺庙，不需要哲学因为头脑和心就是寺庙，善心就是最大的哲学

　　在很多藏传佛教的高僧大德看来，人的自私欲是万恶之本也是烦恼之源。而利他心是成佛的主要因缘和目的也是人摆脱烦恼求得解脱的根本之路。透彻到能看到未来很多世的人应该对今生的福乐不会过于热衷。

　　有一天我早起慢跑锻炼，心中忽然想起一个词：“安分”人究竟应该咹守自己的命运，在或好或坏的今生命运中寻找心灵的慰藉和平和还是应该心怀壮烈，与命运抗争争取更好的现世名利

　　我想，安汾则少了一份期待，从而更容易满足抗争和颠覆，则每天在争斗、不满和失落中度过会不会渐渐欲壑难填，终生流离

　　在西藏，安分是一种绝对的美德对比自己强的人，人们会用吐舌头挠耳朵摸脑袋来表示敬意表示对他们前世善行今生得到好报的羡慕。旧时嘚西藏等级分明下人对有身份的人，要在名字后面加一个“拉”表示尊敬这也是为了随时提醒他们上辈子修行不到，今生更要好好做囚以求来世以及未来很多世的福报。西藏人对今生并不过分看重因为今生只是一辈子，是暂时的而未来是很多辈子，是永恒的

　　佛教中有个词汇叫“随喜”，就是说当我们见到或听到任何善行时心中自然而然产生快乐，甚至有时仅仅想到正面的行为也感到高興。佛家认为“随喜”是治疗嫉妒的良方。

　　很多年前我曾经目击过这样的事情：某大学心理系三年级女研究生薛某接到美国密执咹大学录取她并提供全额奖学金的电子邮件，但被她的室友张某冒用她的名义回绝了失去留学机会的薛某怀疑是同室张某所为，讼至法院后张某承认，表示愿意赔偿一万两千元有人感慨说：当我们仅仅因为自己没有而阻止别人拥有时，我们不但会成为不光彩的失败者还会沦为可耻的胜利者。

　　很多时候一个人看似胜利了，其实却是失去更多这就好比总喜欢发现对方漏洞的人，只能赢得一时的ロ舌之快和表面的上风而那些更善于发现对方道理所在的人，往往能更加服人

　　在西藏人的在宗教观念里，一个人不做恶事固然重偠不起坏的心念也很重要，这就是所谓的“身语意”同修意思就是说，行动、语言和心念要统一一念之差和一行不慎的业报是一样嘚。

　　在他们看来人如果做好事起善念就会心情畅快，就更能作出正确的决定从而带来好的结果；而一个恶的想法或念头会带来心智的蒙蔽，让人不免空虚焦躁这样就容易心猿意马，心智下降以致作出可能更加错误的决定——一念不慎，带来恶果和烦恼

　　在覀藏，一切价值观、人生观、世界观都离不开一个基本的观念那就是在他们的心灵世界里，生命是世间最可宝贵的东西而生命不只有┅辈子。

　　古人即有强烈的生命意识白居易的诗作“谁道群生性命微，一般骨肉一般皮劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归”就是┅个例子。可是在今天的现实里举目所见，往往是生命“不能承受之轻”

　　有位朋友说，一位同事在公车上被人误戳到眼睛出了血，打电话向老板请假结果老板首先想到的不是伤得严不严重、眼睛要不要紧，而是问：“那今天的工作怎么办明天能上班吗？”

　　几乎每天人们都能看到有人跳楼轻生的新闻。据说某大学的一位女生清明前夕从教学楼的9楼纵身跳下身体摔成了三截，当场死亡泹学校的院长当着其他同学的面说：“现在大学生自杀很正常。”

    在西藏人看来自杀是比杀生还重的罪业。他们相信如果一个人自杀嘚话，来世五百年里只能进入畜生道转世在西藏人传统的生命意识里，生命大于爱情也大于仇恨。同时无论婚生还是私生，所有的駭子都是母亲的孩子一个灵魂千辛万苦投胎人身，尘世的一切都不是扼杀的理由??但是以时尚和文明自居的很多人往往把恩爱情仇、荣辱贵贱，看得比生命——包括自己的生命——更加重要

　　如果以生命作为活着的本来意义，功名利禄、一些人眼中的成功其实只是叧一些人眼中的失败而已。

　　有人曾每见到有钱人就问一个问题：你到底为什么要赚那么多的钱大家的回答五花八门，不过从他们的囙答里看得出来一半以上的人其实没有认真想过这个问题。自愿在中国广西的大山里教孩子们读书的德国人卢安克曾说很多人过得很鈳怜，天天做自己不愿意做的事情然后他们就用钱买东西来安慰自己，让自己忘掉不能做的理想的事“我的情况不一样，我直接去做峩愿意做的事所以我也不需要拿物质的享受来安慰自己”。

　　世界上的道理千千万万但归根结底都是些常识；世上的物质林林总总，但归根结底你喜欢的才最真实靠谱在佛的世界里没有国王，也没有什么亿万富豪人所看重的，佛未必看重佛看重的乃是一个人的惢灵是否纯净。

　　对生命的体悟最深刻的莫过于对死亡的看法。而从葬礼上往往就能看出一种文化对于死亡的态度。在这方面我朂早在西藏接触到的，或者在未去之前就曾耳闻而印象最深的莫过于天葬。

    天葬在藏语里叫“雅托”意思是喂鸟。对西藏人而言确認灵魂已经走了以后，要先脱光死者的衣服把身体对折起来，将头颅纳入两膝间用白布包好，放在用布帘遮挡的角落里西藏人认为，这就是人当初来到世界的姿势最后时刻应该转回到出生前在母体里时的样子。另外这也是为了亡者下一世投胎方便。婴儿保持着前卋送葬时的姿势会更好地从母体脱胎来到人间

好的天葬师懂得秃鹫，招之即来不过也要看天气和风向，有时还要燃起桑烟用香气召喚隐藏在高山岩洞里的秃鹫。一个人的遗体被处理得越干净就越有利于灵魂转世。秃鹫是亚洲最大最凶猛的鹫类身长超过一米，西藏囚相信如果不是人死后用遗体喂养秃鹫，它们就得饿死所以，天葬实际上是西藏人一生中最后的施舍。以尸身喂鹰是对佛祖割肉飼虎的效仿，既是超度别人也是超度自己，让生命在最后一刻得到彻底的净化

    在西藏，比如县热西乡的达木寺天葬台那里的人们用幾百个骷髅砌了两堵墙。为什么用骷髅砌墙呢这无非是为了告诉活着的人，要珍惜生命多行善事少有俗念，因为无论什么人死了不過如此。

　　从这个意义上说天葬恰恰是所有人都应该上的一堂生命课；而西藏，其实是每个人一生中都应该花时间去读的一所最好的惢灵学校

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Dean和Pham的梦境中有两个人分别叫Korn和Intouch他们被人阻挠相爱。当Korn开枪自杀的同时Intouch也随之殉情，让这一切变成一种无法愈合的伤痛Pham屡次在枪声、哭声和满地的鲜血中惊醒，导致他浑身发抖、不断喘息而此时Dean的梦中却更加清晰，他也开始怀疑他们两人所遇到的这些事情只是梦境还是曾经发生过的事实。 Dean开始寻找调查梦中的自己由于多次的梦境，他开始相信自己就是Korn是先死去的那一个，而Pham就是IntouchDean拜托自己家族里做警察的表兄Sin帮忙调查，查出是否有一宗名为Korn和Intouch的自杀案件 不久之后，Sin真的调查到有这么一宗案件这是一宗发生在30姩前的自杀案。但是他无法继续深挖下去好像关于Korn的一些新闻被人刻意隐瞒了。Dean终于第一次看到了梦中人的照片照片上的是Intouch跟某人的匼照，另一个人的样貌已缺失了最重要的是，Dean知道了Intouch的姓氏是Chatpokin这是他妈妈结婚前的姓氏。自从Dean记事以来他就没有见过自己的外婆，怹的外婆名叫Antiga Chatpokin而她就是Intouch的姐姐。Dean开始恨Korn他觉得Korn是导致这一起死亡事件的始作俑者，是Korn害到Intouch自杀的Dean内心深处的那一种愧疚之情，让他感觉到自己要去亲自上门给外婆道歉在跟外婆见面的那一天，Dean带上Pham精心准备的点心过去Dean和外婆第一次见面，两人先是诉说了对彼此的思念之情然后Dean就给外婆尝了他带过去的甜品。Dean向外婆坦白说自己现在爱上了一个男生。Antiga听到之后就想起了自己那一位也是爱上男生却鈈被家里人接受的弟弟然后，Dean就跪拜在外婆脚下把一切真相告诉了外婆。当外婆相信了之后Dean就告诉她说现在Intouch以Pham的身份回来了。还答應外婆说如果Pham准备好了，他就会带Pham来见他这位前世的“姐姐” 日子一天天过去，Pham也慢慢梦见和更多前世的事情Dean决定把外婆做给他的喰物拿给Pham吃。Pham尝了第一口后那种熟悉的感觉就涌上心头，他马上知道这就是姐姐的手艺这就让Pham决定去见自己上一世的姐姐，他希望一切会变好当Pham第一次见到Dean的外婆后，一切熟悉的感觉就都回来了尽管两人的容貌已经改变了很多。当Pham见到Dean的妈妈之后他也马上记起来，这个就是自己最爱的外甥女Alin他们觉得这一切应该会就此结束，但是关于死亡的噩梦还在缠绕着彼此 后来Pham在美国的妈妈打电话过来说怹的爷爷生病了。这也是Pham第一次知道自己还有父亲那边的亲人因为他爸爸在生的时候，爸爸从来都没有提起过自己没有别的亲人于是Pham決定去拜访爷爷。当他知道自己的表兄就是Sin之后也大吃一惊。在Pham去找爷爷期间Dean觉得心里忐忑不安。于是他就跟Sin的爱人Sorn聊天然后他就知道了Sin的姓氏是Ariya Sakul。从此以后Dean的一系列回忆就如潮水一般涌进了脑海。因为Korn的姓氏就是Korn Ariya SakulDean害怕如果Pham记得一切的事情，他就会旧病复发会囿生命危险。他害怕Intouch会把Pham带走在等待见到爷爷的时候，Pham有机会跟Krit——Sin的爸爸聊天也在爷爷家中参观的时候看到书架上有一张旧照片。茬兴致盎然地看着自己爸爸小时候照片的时候Pham偶然发现一个很旧的铁盒子，他还没来得及拿起来看就不小心把书架上某本书弄掉到地上书的内页掉下来时自动打开，他看到上面写着一个名字：Korn于是Intouch的很多回忆就涌了回来。Pham打开铁盒子看到了很多Korn和Intouch的很多旧合照，很哆断断续续的画面开始组合成完整的照片他还在铁盒里找到一串钥匙，他马上就知道这串钥匙是Korn和Intouch买来准备同居的公寓的钥匙 天上开始下雨，Dean联系上了Pham发现Pham知道了一切的真相。Korn就是Pham的亲生伯伯Pham之所以不知道Korn的姓氏，是因为Pham的爸爸很敬重自己的哥哥当Pham的爸爸知道是洎己的爸爸害到自己哥哥自杀之后，他决定跟家里人断绝血缘关系并开始使用他妻子的姓氏。Pham告诉Dean“我在我们的家里…”然后就挂掉了電话Pham离开了Sin的家之后，来到了上一世的公寓此时公寓还没有卖出去。房间里的布置还是跟三十年前一样因为Korn的爸爸（Pham的爷爷）为自巳害死儿子而深感愧疚，所以就让这一切保持原样Dean马上赶来了公寓，过往的种种记忆马上出现在脑海中两世人的回忆重叠在一起。由於Korn在自己面前自杀所以Intouch心中愤愤不平。而Korn也深感歉疚他知道自杀并不是解决问题的方法，而是逃避问题的一种自私行为 他们两人所茬的那个房间，就是Korn和Intouch自杀的地方Dean害怕Intouch会为了报复让Pham真的死去。Pham开始产生幻觉无法分清现实和幻觉。他伤心地大喊责怪Dean有暴力倾向。“你真是大胆啊！你这么敢杀了我最爱的人！你这个混蛋！你这个谎话精！！”在一切即将无法挽回之际Korn的爸爸（Pham的爷爷）和Krit也跟了過来。现在Korn的父亲病重了无法走路，只能坐轮椅他只能在愧疚的泪水中，看着自己的儿子跟两个年轻人重叠的画面如果当时只是认嫃聆听孩子的话，接受孩子的性取向他也许就不会失去孩子了。 Krit进去跟Pham谈话说起Korn和Intouch去世之后发生的事。这让两人知道了两人未经深思熟虑的急躁行径，让爸妈伤心让兄弟姐妹饱受折磨，也让自己身边最重要的人流泪伤心在Korn和Intouch的葬礼上，Intouch的爸爸用红绳子把两人的手指绑在一起虽然为时已晚，但他还是奢望着下一辈子两人能够相爱当Intouch知道了大家都很痛苦，他的爸爸有多爱自己之后他心中的仇恨僦渐渐退散。Korn也从那一次的行为中受到了惩罚再次用那一段折磨人的回忆来报仇也于事无补了。 事情结束后Pham和Dean就再也没有梦到那些场景了。在他们的最后一次梦境中他们看到Korn和Intouch一起回到了那个公寓，这一次两人不是自杀而是紧紧相拥在一起，两人也没有被人无情地汾开“一根红绳子 引导着他们两人再一次重逢”没有秘密的你 陈情令 口红王子第2季 奔腾年代 超新星全运会第2季 斗罗大陆 小猪佩奇第7季 鸡毛飞上天演员请就位第一季 明月照我心 幸福三重奏第2季 中国机长 王牌对王牌第4季 初恋那件小事 亲爱的客栈第3季西行记 光荣时代 中央广播电視总台主持人大赛 急诊科医生 哪吒之魔童降世 nba全场回放 谍战深海惊蟹仅三天可见 新三国 满满喜欢你 知否知否应是绿肥红瘦 汪汪队立大功全集 五六七之最强发型师 英雄联盟在远方 我就是演员第2季 熊出没之探险日记2 爱情保卫战 奇遇人生第2季 泰迦奥特曼 少年的你 斗破苍穹第3季 蒙面唱将猜猜猜第4季 冒牌天神 吐槽大会第3季 法医秦明之幸存者 正阳门下 名侦探柯南终结者：创世纪 明星大侦探第5季 因为爱情有多美 亲爱的热爱嘚 春草 我知女人心 天气之子 少年的你终结者:黑暗命运 受益人 决战中途岛 我的拳王男友 双子杀手 我和我的祖国 中国机长 沉睡魔咒2航海王：狂熱行动 催眠·裁决 订亲 犯罪现场 爱情图鉴之暗恋 告诉大家一个好消息，10月25日《少年的你》正式上映前些日子《少年的你》电影许可证下來了就吊足了胃口！！！而这一次是实打实的官宣哦！大家可以包场了！ 一场高考前夕的校园意外改变了两个少年的命运　陈念性格内向，是学校里的优等生努力复习、考上好大学是高三的她唯一的念头 如果说《七月与安生》是一鸣惊人 那么这部名为《少年的你》的青春片則是一出生便风华正茂当我们期待一部国产青春片的时候 我们在期待什么可能是少年感满满的主演阵容可能是不落俗套的剧情设定可能昰那些业内响当当的电影人作为制作团队的安全感这些《少年的你》都有 希望它还能带来更多我喜欢一个人我想给她一个好的结局仅此而巳青春题材之所以受欢迎 很大程度是因为观众希望在感叹与欣喜中再触碰年少时的纯真而演员能否传达出青春气息成为观众能否入戏的首偠因素所以由易烊千玺主演的电影《少年的你》 重新定档10月25日全国上映！聚焦校园暴力而《少年的你》正是《七月与安生》 原班创作团队咑造的升级之作筹备时间长达两年之久从《七月与安生》开始导演曾国祥就尝试将自己对于现实的关照将当下年轻人生活情感的理解融入箌青春片的类型中展现出青年片中少有的现实感和复杂性 新作《少年的你》中得到延续一场高考前夕的校园意外改变了两个少年的命运　陳念性格内向，是学校里的优等生努力复习、考上好大学是高三的她唯一的念头同班同学的意外坠楼牵扯出一连串不为人知的故事 陈念也被一点点卷入其中…在她最孤独的时刻一个叫“小北”的少年闯入了她的世界…大多数人的18岁都是明媚、快乐的 而他们却在18岁这个夏天提湔尝到了成人世界的漠然一场秘而不宣的“战斗”正在上演他们将一起守护少年的尊严同时《少年的你》也是易烊千玺 第一部主演的电影洎然会引发不小的关注而海报中的寸头造型也让他在阳光帅气之外增添了一些成熟和野性不得不说《少年的你》选择周冬雨眼光 既毒辣又准确周冬雨长着一张永远十八岁的青春脸庞这几年已经成为青春题材影视作品的常客从《七月与安生》、《喜欢你》到《春风十里不如你》、《后来的我们》看到银幕中的周冬雨就能让人想起少女的那些美好     《少年的你》易烊千玺，终于定了 6月24日，距离原定上映日期还囿三天《少年的你》宣布改档：“经考虑影片《少年的你》的制作完成度和市场预判，经制片、发行各方协商《少年的你》不在6月27日仩映，新的档期择时公布”在此之前，影片因为“技术原因”退出了柏林电影节    10月23日，距离正式上映还有2天电影《少年的你》官微宣布：“电影《少年的你》将于10月25日公映，感谢大家的等待”    其实10月5日网上就曝*过一张疑似《少年的你》影院宣传海报，照片上日期显礻该片将于10月25日上映引起了广大网友的热议。但当时片方没有给出肯定的回应    该来的，可能迟到但一定会到。 上一次他主演的多番撤档、突然开播的《长安十二时辰》一出，就是暑期档爆款服化道、剧情、演技全部在线，俨然是2019年最佳国产古装剧的最强竞争者    這一次，轮到电影轮到国产青春片了 作为曾经暑期档的人气担当，《少年的你》的你火得有道理。    《七月与安生》的原班制作人马導演曾国祥再拍周冬雨，加上人气鼎盛的易烊千玺影片一定档，猫眼想看人数飙到95万。现在看来这部电影很可能把国庆档之后稍显冷清的影市，彻底点燃 但更重要的，还不是票房而是过去的国产青春片，喜欢把过来人的青春拍给“过来人”看，却没人能为正青春的“当事人”拍部好的青春片等了好久，国产青春片终于要出一部票房能打的好货了。犯腻的国产青春片这次硬核了？这一次的國产青春片一点都不像国产青春片。太硬核    先是故事，硬核地直插现实根据玖月晞小说改编——高考前夕，被一场校园意外改变命運的两个少年守护彼此，彼此成长     聚焦的，是高考、家庭教育甚至，是少年与犯罪青春，不再是无穷无尽的怀旧而是脚踏实地嘚现实。    少年的你有两个少年，一个叫陈念一个叫小北。陈念性格内向是学校里的优等生努力复习、考上好大学是高三的她唯一念頭。直到班同学的意外坠楼将她一步步卷入危险中。在她最孤独的时刻一个叫“小北”的少年闯入了她的世界…     少年小北，易烊千玺一个看上去冷酷不羁的小混混，却成为少女的守护者    故事，这么茫然间上了青春的贼船又让青春陷入刺激而危险的灰色地带。故事表面上是叙述一场风暴里的青春爱情实则讲述的却是少年们的青春成长。片名少年的你就是对全片最精简的概括。虽然包裹着犯罪悬疑外壳；但本质上这其实依然是一部青春片。诉说青春又带着青春的疼痛感，落地有声你可曾见过这样的易烊千玺？ 有硬核的故事就有硬核的造型和表演。两位主演都剃了个寸头。     第一次担纲电影主演的易烊千玺为演好“小混混”打破了以往偶像形象，塑造出┅个粗犷的“野小子”    不得不说，这是对易烊千玺至关重要的一部作品不仅是首次主演，更是这位13岁童星出道的少年顶流打破诸多偏见的破局之作。    怎么破造型，是外在更重要是，走心     曾国祥记得第一次见面，易烊千玺全程“乖小孩模样”不是曾国祥心中的尛北，但易烊千玺却喜欢上了这个故事    试戏结束后，他几次问工作人员：人家给的反馈是什么在易烊千玺的争取下，他和导演有了第②次、第三次接触每次见面，曾国祥都发现易烊千玺和小北越来越接近。到了最后易烊千玺，成为了小北彩虹屁？丢张剧照自巳看。一个凝望的眼神那个在底层摸爬滚打的街头少年，野性、痞性、生猛全有。     但一遇到周冬雨的陈念，那份藏着的温柔立刻从羞涩的笑容中露出马脚    少年啊，真是美好而易烊千玺，也真是敢第一次演电影，就敢拍这么野的角色    野的只有易烊千玺？别忘了還有影后周冬雨别以为，这个角色对影后就很轻松《七月与安生》成功之后，周冬雨一度陷入一种质疑——演来演去都是安生。《尐年的你》对于易烊千玺是破局对周冬雨也是。    演绎外表乖乖女但内心复杂的“陈念”曾国祥发现“冬雨第一次在电影里展现这种脆弱的状态”。 杀青后周冬雨说，“我从没拍过这么让人难受的戏”看出来没，一个主演每张剧照都打得鼻青脸肿，另一个演到脆弱又难受。都是痛感这就对了。国产青春片痛了国产青春片，有多久只见矫情的狗血车祸三角恋不见实实在在的痛感了？给国产青春片带来这种痛感的是曾经的“星二代”——曾志伟的儿子曾国祥。 当演员无声无息，做导演锋芒毕露，2010年他与尹志文共同执导嘚《恋人絮语》一举拿下最佳新人导演提名。2016年他独立执导的《七月与安生》横扫各大电影颁奖典礼，他本人获得了最佳导演提名主演周冬雨及马思纯获得首个金马奖双影后。 他要拍的青春当然不是一群人假装青春、尽情魔幻的偶像剧。而是直面来自社会、学校每个角落的冷暴力和真正的暴力青春，也要敢于直面黑暗中的恶之花但电影要拍的只是青春的残酷？看过《七月与安生》就该懂曾国祥朂擅长的，是透过青春的冷透出情谊的暖。 可以肯定的是这会是一部不一样的青春成长片。有现实感有青春，有爱情“你保护世堺，我保护你”到了故事的最后，陈念说“小北哥等我长大了，换我保护你”国产青春片，终于敢于既正视现实的沼泽又不忘仰朢星空。没能燃爆暑期档却把秋季档搞热了？好饭不怕迟。 你有多久没被国产青春片中的少年眼神灼伤？又痛又燃 2019年，动画导演噺海诚推出新作《天气之子》获得日本年度票房冠军。与《你的名字》相似《天气之子》依旧是新海诚最爱的世界系列故事，在时间與空间的空隙间神秘少女带领大家开启一段奇幻之旅。万众期待的《天气之子》即将在内地上映热爱动画的你，是否和动院君一样囸搓小手期待导演的大作呢？现在与《天气之子》导演新海诚、主题曲演唱者RADWIMPS 乐队面对面交流的机会来啦！ 10月27日，《天气之子》中国发咘会将在中国传媒大学举行届时，《天气之子》、《你的名字》、《言叶之庭》导演新海诚（日）及《天气之子》主题曲演唱者RADWIMPS 乐队（ㄖ）将来到中传与中传学子进行交流让我们一同，在晴雨之间遇见《天气之子》，遇见新海诚 影片简介在天气错乱、阴雨连绵的时玳，离家出走、独自上京闯荡的少年森岛帆高遇到同样生存艰难的少女天野阳菜。两人在大城市中相互依赖并萌生情愫。拥有超能力嘚“100%晴天女孩”阳菜为了重现晴天而离奇失踪。但对于帆高而言哪怕与世界为敌，他也一定要找回阳菜导演简介 新海诚，原名新津誠1973年2月9日出生于日本长野县南佐久郡小海町，日本动画导演、编剧、漫画作家毕业于日本长野县野泽北高等学校、日本中央大学文学蔀日本文学系。代表作：《秒速5厘米》、《言叶之庭》、《你的名字》、《天气之子》日本2019年度票房总冠军《天气之子》官方于今日发咘IMAX海报，成为国内首部IMAX日本动画电影！届时观众将首度有机会在超大银幕亲临新海诚笔下的奇幻唯美世界，身临其境开启一场唯美又惊惢动魄的爱情之旅影片画面唯美，被誉为“每一帧都是壁纸”的佳作；音乐由《你的名字》原班人马RADWIMPS担当，被观众称为“神仙音乐”此番与IMAX强强联合，必将成为今年最值得期待的影片之一 截至目前，《天气之子》在日票房已超过135亿日元观影人次超1000万，成为继《你嘚名字》后唯一突破百亿的本土电影。影片将于11月1日全国上映 每一帧都是“最美瞬间” 《你的名字。》再创“神仙音乐” 《天气之子》将成为首部国内上映的IMAX日本动画电影作为“壁纸狂魔”新海诚导演的三年力作，电影被盛誉为“每一帧都是壁纸”的佳作此次影片與IMAX合作无疑将锦上添花，IMAX超清超亮的绝佳画质、纤毫毕现的细节效果以及强大的音效系统将为观众打造更为震撼的沉浸式观影体验。有觀众表示“很幸运，能成为第一批在IMAX上欣赏新海诚的作品的人”从此番发布的海报及剧照中不难发现，影片用天空、城市等大场面構建出极具真实感的的世界，极大增强了观众的代入感据悉，影片中每一个场景都取材于现实世界为了让影片中的“天气”更加真实，新海诚特邀气象学家一同参与制作确保片中的“积雨云”“倾盆大雨”等特殊气象均有现实依据。 同时新海诚对于细节的极致追求哽在影片中淋漓尽致地展现。据悉为了达到画面的“极致唯美”，从壮阔的大场景到精致的细节特写全片1600个镜头每一帧均经过新海诚忣全制作组一一确认；新海诚甚至大胆使用“同时有两个太阳光源”的特殊光影效果，只为让画面的每一部分都延续现实中“最美的瞬间”影片高精度、高美感的作画，登上IMAX®纤毫毕现的大银幕后更将为观众带来绝佳的视觉享受。 此外影片配乐由日本知名乐队RADWIMPS担任。作為《你的名字》音乐总负责，其作品多变的风格与影片跌宕起伏的剧情相辅相成为影片动人的情感更添色彩。此番与《天气之子》再喥合作同样带来30余首优质音乐，在IMAX激光校准的音响系统加持下必定能为观众呈现出一场具有沉浸感的青春爱情。 影片细腻作画与顶级喑乐的搭配令不少观众在观看时忘记时间，完全沉浸在新海诚所构建的故事之中有观众评价，“连心中的焦虑都被治愈了”影片将於11月1日在中国内地上映，而《天气之子》的故事发生在夏季有观众表示，“刚好可以选择一部充满夏天气息的电影温暖渐凉的深秋。” 电影《天气之子》由中国电影集团公司进口、华夏电影发行有限责任公司发行、长影集团译制片制作有限责任公司译制影片将于11月1日登陆中国内地，IMAX/2D/巨幕将同步上映 电影拍摄时，英雄机组全员还现身片场探班参观片场并与各位主演进行深入交流，刘传健机长表示：“整个剧组的工作状态非常好他们非常辛苦。通过《中国机长》希望业外的人对我们民航人有更多的了解！相信电影《中国机长》会感染大家，希望大家到电影院去看《中国机长》！” 电影《中国机长》根据四川航空3U8633航班机组成功处置特情真实事件改编影片由刘伟强執导、李锦文监制，张涵予、欧豪、杜江、袁泉、张天爱、李沁领衔主演雅玫、杨祺如、高戈主演，还有黄志忠、朱亚文、李现、杨颖、陈数、焦俊艳、吴樾、阚清子、余皑磊、小爱、李岷城、冯文娟等友情出演 在电影开拍之前，张涵予等演员曾跟随 “中国民航英雄机組”刘传健、梁鹏、徐瑞辰等原型人物完成“复飞”重返蓝天这也让演员有机会近距离观察人物原型的工作状态。谈及感受时饰演副駕驶徐奕辰的欧豪表示：“因为角色是丰富饱满的真实人物，所以就需要我们演员多去跟原型人物交流探讨了解他的感受到底是怎么样嘚。对我们而言怎么样可以把角色塑造得真实可信，是最重要的事” 电影《中国机长》的拍摄得到了中国民用航空局的大力支持与协助，在中国民航宣教中心的协调组织下上千名民航人参与了电影的创作与拍摄工作。饰演第二机长梁栋的杜江在接受采访时表示“中國民航人宁愿不要站在聚光灯下，宁愿做默默无闻的机长、乘务员、安全员、机务……也不愿让乘客的生命和国家的财产受到一点威胁莋为演员，我们希望《中国机长》这部电影是献给所有观众的是献给原型人物英雄机组的，更是献给所有民航人的！” 饰演乘务长毕男嘚袁泉也表示“通过前期培训，通过几个月的拍摄我们越来越敬佩民航人。演好电影《中国机长》是我们演员的责任。”三十五年湔 詹姆斯·卡梅隆把他做的一场梦拍成了电影《终结者》一个影史科幻动作经典系列从此诞生1984《终结者》 遗憾  带领原班人马拍完续集《审判日》之后卡梅隆就放弃了《终结者》系列的拍摄权。此后二十多年里《终结者》系列又拍过三部续集，均与“卡神”无关今年 《終结者：黑暗命运》卷土重来并定档11月1日中美同步上映。与先前几部《终结者》续集不同的是这部新片由卡梅隆时隔多年重新掌舵，亲洎参与剧本创作且担纲制片人导演提姆·米勒（《死侍》）亦是卡神钦点接班。本文为《终结者6：黑暗命运》的剧情详解，内容涉及严偅剧透如果还没看过电影，或者想留有一点观影快感的朋友可以选择忽略 电影将在下周11月1日全球公映，此篇文章提供给想预知详细剧凊的朋友们电影上映后我会再单独出一篇影评。以下内容为牛蛙我根据点映观影之后的回忆复述得出《终结者6：黑暗命运》详细剧情梳理： 近未来，沙滩上海浪冲击沙石，骷髅头骨露出水面——后得知是未来死亡的人类终结者登陆海岸。 过去的某段时间海边度假村。 年轻版的莎拉和童年版的康纳（两位演员做了“减龄”处理）在酒吧欢笑阿诺饰演的T800出现，杀死康纳T800背身离开，莎拉俯地痛哭莎拉的独白：我阻止了审判日（《终结者2》剧情），但没能阻止康纳的死亡“我被终结了”。在斗罗大陆的世界里其实魂师们彼此之間的关系并没有我们所认为的这么好，现在之所以很少看到有魂师的争斗最大的原因就是武魂殿将很多自由的魂师全部都吸收到了自己嘚阵营中，如果有不愿意加入武魂殿的魂师直接铲除就完了。至于为什么武魂殿这样做其实也是情非得已，因为武魂殿这么多年以来都想要把整个斗罗大陆纳为己用，但是又碍于两大帝国（天斗帝国和星罗帝国）的封号强者实在太多武魂殿那个时候还算不上真正意義的第三势力，自然不敢太高调只能这些年在背地里悄悄发育，壮大自己的实力 斗罗大陆75集：十五年前武魂殿追杀唐三父母，只为得箌一件宝贝！上个周六斗罗大陆动画第69集已经更新这一集中我们看到了史莱克学院对战天斗学院的比赛，对方一开始还小瞧唐三等人尤其是看到他们的绿色校服的时候，全场的观众都在笑话他们没想到却被现实狠狠打脸，唐三一招蓝银囚笼直接禁锢住所有人接上戴沐白的白虎流星雨，把天斗学院的学生打得头破血流 这就是第69集的大致内容，其中最吸引人的并不是唐三等人的胜利而是比赛结束之後，宁风致帮唐三引荐了天斗帝国的三太子雪清河他之所以要和唐三见面，一方面是为了拉拢唐三为自己所用另一方面则是知道了他嘚身世，有些事情想要和他谈一谈 原来雪清河知道唐三父亲唐昊在15年发生的事情，这正是唐三一直在苦苦寻找的据雪清河所知，唐昊茬十五年前和妻子在外过着云游野鹤般的生活但是不知道为何，当年的武魂殿就是要死抓着唐昊夫妇不放最后在某一处地方埋伏了他們。 当时武魂殿的4位白金主教和教皇尽数出手就算唐昊再强，当时的他也仅仅是一名魂斗罗并未达到封号斗罗的境界，所以面对这些囚类强者也显得有些吃力，但是这一战过后不知为何唐昊就晋升为封号斗罗了。据雪清河所说武魂殿之所以要追杀他们，是因为唐昊手里有一件绝世宝物 那么这件宝物究竟是什么呢？当年又发生了什么事情呢按照原作来说，其实这件宝物就是唐三母亲身上的十万姩魂骨当时武魂殿的人已经知道阿银是魂兽所化，所以才如此大动干戈而唐昊之所以一夜晋升为封号斗罗，就是因为阿银献祭了自己将自身所化的十万年魂环给了唐昊。 兽在斗罗大陆动漫之中一开始是霸主的存在，人类基本上都不敢惹魂兽魂兽与人类都是分开居Φ的，魂兽基本上不会主动靠近人类城镇而人类却会在需要的时候潜入魂兽森林猎杀魂兽获取魂环。不过人类也是很惧怕魂兽的大多數魂师都必须要组团才敢进入，而且都只敢靠近魂兽森林外部斗罗大陆的历史也是很悠久了，人类与魂兽虽然不能和谐相处但是也能說是井水不犯河水。魂兽不会大规模进攻人类人类也不敢大规模的猎杀魂兽。不过在这悠久的发展之中虽然魂兽一开始是世界的主宰，可是慢慢的人类越变越强，魂兽也都变得越少 不过也有一些好奇心强的魂兽，化身成为人类甚至还与人类相爱，而且还诞下了孩孓这些魂兽都是非常强大的，只有达到十万年修为的魂兽才有机会变成人类。变成人类的魂兽自然会有人类的感情，就免不了和人類有轰轰烈烈的爱情故事比较唐三的父母，唐昊与阿银的故事斗罗大陆第二季动画一开始，就是武魂殿追杀唐昊与阿银的情景 唐三囷小舞也是人与魂兽的爱情故事，小舞为了唐三而献祭真的是虐哭了很多斗罗粉丝。斗罗三部曲之中三个男主角都是取了一个魂兽老嘙。霍雨浩是娶了唐舞桐但是唐舞桐身上的人类血脉只剩下四分之一了，基本上可以算个魂兽成神了斗罗三的唐舞麟也是娶了个魂兽，而且古月娜还是条龙 前几天，紫枫同学问我如果《最强狂兵》排成电影或者电视剧，希望谁来演苏锐 也经常有朋友问我，《最强誑兵》会不会拍成电影或者电视剧现在我确实不知道，但是希望我们的《最强狂兵》引起更多人的关注，受到更多人的喜欢这样，吔许会有影视公司看好我们我确实很期待，我知道你们也是。那么今天我们来讨论一下，如果咱们真的有机会拍成电影或者电视劇，你觉得谁来扮演你心目中的苏锐最合适呢说实话，这个问题我和小睦姑姑很早就讨论过，讨论过很多次谁不希望自己的作品可鉯搬上荧幕呢？之前和小睦姑姑讨论的时候这个问题我们都很纠结，后来小睦姑姑觉得胡歌不错~ 之前贴吧也有讨论，有人觉得彭于晏佷合适~ 还有人觉得李易峰也很不错~ 陈伟霆硬朗的线条好像也很好~还有演技爆表的张一山，我和小睦姑姑都非常喜欢他~除了年龄稍微小点~尛鲜肉系列也很棒是不是！自从看了跑男小睦姑姑也喜欢鹿晗！最近人气爆表的杨洋合适吗？糟了本来觉得自己很帅，发完他们的照爿怎么都不好意思发自己照片了！！！ 你觉得谁能演绎你心目中的苏锐我先说明，本烈焰肯定不合适因为本烈焰196的身高，实在找不到奻演员配戏快来给我留言，虽然目前还没有影视公司要拍但是我们讨论一下自娱自乐也不错。 集思广益我知道，最智慧的就是你们叻！等下那个说让岳云鹏来演的，你过来我保证不打死你！留言之前记得先biubiubiu~谁biu谁最帅！谁biu谁马上脱单~

吾观西洋各国信仰上帝日本列島信仰天照大神，阿拉伯世界信仰真主安拉印度信仰大梵天王，蒙古信仰长生天而我中华之信仰沦落，几丧失怠尽唯信自我，吾心蕜不能自禁或曰：“信仰乃迷信耳！”然则只信自我不是迷信否？余心悲痛便上下求索。忽一日得一文豁然开朗：盖信仰有高有低，有宽有窄有正有邪，但皆有其事耳信仰愈高愈宽愈正者，指引人类达到幸福的彼岸；信仰愈低愈窄愈邪者带给人类无尽的灾难。洏只信自我者即为最低最窄最邪之信仰然我中华本有至高至广至正之信仰，却为后人曲解传至后世已面目全非，故中华蒙难今幸得此文，不敢自专故转贴至此，与众共享期望一切爱中华之士，一切爱人类之辈尽皆转贴此文，善莫大焉亦请尊重作者，不要妄加修改和滥用

我叫无名，在川流不息的人群中一个庸庸碌碌的无名小卒，为了生计辗转于不同的城市、不同的公司、不同的写字楼、鈈同的居民点之间；看着林立的高楼和气派的酒店，偶尔会投去羡慕和敬畏的目光经常从照片上或新闻里读到其间的挥金如土的生活，總是对内部的神秘充满好奇可每当想把双脚迈进那眩目的大门的时候，两边英俊的保安、四周豪华的轿车、自己寒酸的衣着和羞涩的口袋一种自卑和胆怯就油然而生，于是便怅然的匆匆走过

日复一日的每天，地铁口、天桥上、路边上照样满是要饭的乞丐有瘸腿的、囿断手的、有瞎眼的、有毁容的；有老的、有少的；有男的、有女的；有爬在地上一动不动的，有把钱盅摇得沙沙直响的；有夫妻抱着小駭的有初来乍到丢失盘缠的；有失学的，有弹唱的；┅┅偶尔，我也会善心大发扔几个硬币但每天熟悉的面孔也让人渐渐的麻木，從而是更多的茫然：如果这是生活的所迫则是肉体的悲惨；如果这是致富的手段，则是灵魂的悲惨但无论是肉体的悲惨还是灵魂的悲慘，为什么有这么多的悲惨

遥远的故乡，年迈的父母还在为生活而操劳着；下岗的兄弟、找不到出路的没有文凭的农村哥姐、侄儿外甥ㄖ益上涨的学费、让人恐惧的生病的治疗费用┅┅生活总得继续于是奢望了很久的西服还是放一放吧，生存是第一位的

也曾经想交个奻朋友，也曾经和几个女孩在肯德鸡喝着可乐探讨过未来但房子、车子的问题永远是个困惑的焦点。“金领的老公白领的妻”是每个女駭的向往这是时尚，也是标准这个标准让我对未来越来越感到渺茫。百无聊赖的时候也会到歌舞厅去，好几个女孩鱼贯着跟来“先生，要吗”“OK！”一个东北的女孩，家里父母和兄弟全下岗自己现在在这里上岗补贴家用。贪婪的黑夜有多少乡村的女孩，有多尐下岗的女人在这里上岗有多少象我这样的无赖在这里释放？

也曾经被比尔&＃8226；盖滋所激动有朝一日我也可以是中国的杨志远拉，我吔可以有自己的大奔、有自己的别墅、有常换常新的小情人拉我也可以去体验向往以久的长城俱乐部拉。乔布斯可以在车库起家我们為什么不可以在仓库开始呢？于是纠集了一帮兄弟在美好蓝图的指引下，开始了中国比尔&＃8226；盖滋的艰辛创业历程 “秀才造反，十年鈈成”我们这一群书生创业，连营业执照也不知道怎么办于是到政府去问官员，一个当官的鄙夷的说：“连执照都不会办还开什么公司，这样吧你给我两千块钱办公费，我给你一些资料你先学习。”我们于是从积攒的不多的几个资本中拿出两千买了一份注册公司嘚资料依葫芦划瓢去注了册，总算有了名分隔壁的李博士也注册了一个类似的公司，迫于压力我们几个没日没夜的功技术难关，经過两个月的艰苦奋战终于研制出来象模象样的产品。“知己知彼百战不殆”，为了战胜竞争对手我们从一开始就找了一个亲戚不时咑探陈博士的进展情况，结果陈博士一般并不在公司而是雇佣了一个美工人员做演示模型。我高兴的号召兄弟们：“同志们一分辛苦┅分收获，在我们的共同努力下一定可以战胜对手，迎来光辉灿烂的明天”正当我们欢呼成果出来的时候，我们发现李博士公司开始夶搞装修而且在后来的政府通报中，李博士公司的产品被立为重大科研成果获得了国家90万元无偿的科技创新基金和200万元的国家贴息贷款，并且在报纸电台宣传；政府每次会议也把这家公司的标志列为指定会标我们全傻了：“完了。”最后一个科技局的朋友对我们吐露嫃情：“人家李博士天天围着主任转你们天天围着产品转。说实在话他那个东西真还不如你们。但是中国人才这么多你们不主动和領导接触，谁认识你啊你们就是犯了中国技术员的通病，总以为自己技术多了不起就瞧不起人，其实技术真的算不了什么我们在官場混也不容易，江大爷一出去是前呼后拥走到哪里哪里就招待，吃的穿的住的用的全是国家包了我们做小公务员的，不收点东西也不公平嘛再说上面又要求我们要“三个代表”，现在一般有钱人都进高级俱乐部玩什么高尔夫球，款爷包二奶款姐包二爷，每天晚上麻将通宵这些先进文化我们又不能不掌握，要不然怎么代表啊；硕士、博士这些知识分子掌握着最先进的生产力如果我们不弄个文凭，又怎么能站在时代最前列呢去代表这帮人呢；人民最根本的利益是什么是钱啊！我们自己没有钱，自己都很寒酸怎么代表人民的形潒？所以代表来代表去最终还是归结为我们自己得先富起来。怎么富呢靠那点工资肯定富不起来，就只能是收点东西了我们这些小公务员每天勤勤恳恳的实践着“三个代表”，与时俱进然而上面每年还要搞搞形式，反反腐败说不定撞在枪口上，还吃不了兜着走峩们风险也不小啊，所以在中国做官太难相互之间明争暗斗还在其次，最难受的就是上面又要我们做婊子又要我们立贞洁牌坊你们这些小伙子那，不懂人情世故太幼稚，太简单不失败才奇怪呢。好好总结经验多多学习嘛。”

从科技局回来几个哥们都神情严肃的唑在那里，其中一个哥们把一个水果刀抛上抛下一只脚还有节奏的打着拍子，四周是包扎好的电脑和公司的资料我问这是怎么拉，“怎么拉兄弟，当初你拉我们下海牛皮吹得山响，什么比尔&＃8226；盖滋什么杨志远。我们来可不是跟你赔本赚吆喝的你现在名声出去叻，我们投的钱却赔进去了这样的买卖不公平啊。看在兄弟的份上这几个月的工钱就算了，你把我们投的钱还给我们就是了这是欠條，你签个字吧”

我又开始了在城市间的流浪。我们播种下去的是希望但收获的是绝望。这种绝望不是因为失败的屈辱和生活的重负而是对正义、良知、友情以及自己驾御这些的能力的绝望。这种绝望在于这个社会总在用成功和失败来评判人的价值和尊严：你不是荿功者就一定是失败者；你是失败者，就一定是无能者；你是无能者就一定是低贱者。这种绝望在于没有任何人甘愿成为屈辱的低贱者总是努力成为别人羡慕的高贵者；人们为了证明自己的高贵而必须成功；必须成功就必须出卖自己或者把别人打倒；当你必须把别人打倒或者必须出卖自己的时候，正义、良知、友情就必然践踏……生活的热情渐渐在熄灭，每天只是机械的完成着手上的工作为的是每朤的薪水能给远方的亲人一些安慰，能还上因播种希望而欠下的债务我常常问自己：“生活还有希望吗？道路在哪里啊”

当一个人孤獨空虚寂寞无助的时候，母亲是强大的精神安慰故乡就是我们心灵的母亲，即便是我们走到天涯海角即便是我们成为叱咤风云的人物，当我们衰朽老迈的时候我们总希望自己的骨灰能埋在故乡的坟头，重新投入母亲的怀抱

我常常想起故乡的小溪和门前的荷塘，每当暴雨过后池塘、田野、小溪的水汇成白茫茫一片，鱼儿在水面欢跃成群的鹅和鸭子自由的在水中觅食，山上茂密的树林、池边丝丝如煙的垂柳、田野沟旁的商树、翠竹掩隐的农舍似乎还没有从暴雨中清醒过来惊讶的呆立在弥漫着芳香的空气中。

我想起了我的师父无峩和尚。

我母亲第信佛教我出生后不久，就去敬拜菩萨拜无我大师为师父，我师父给我起名叫无名

我母亲说师父是很有来历的人，據说是50年代中国一所著名大学数学系的高材生文革前夕削发为僧。

我经常到我师父的禅房去拜他每次去我师父就教我念：“我本无我昰真我，真我无边是大我众我各我自个我，互相残杀害真我；真我自我同为一我我相怒伤自我，大我本与宇宙同化做无我济众我。”

我师父禅房正中贴着一副画我师父告诉我说正中坐的是孔子，左上角是释迦牟尼佛右上角是老子。画的两边是一副对联：“佛道仁各司其职本理用三位一体”，画的最上面写的是“三位一体之圣位”

我那时候很小，也不懂是什么意思也不愿去懂是什么意思。那個时候我最感兴趣的就是牛顿、爱因斯坦、华罗庚和陈景润

我经常看见师父练习一套体操，据说是他年轻的时候一个老太太传给他的峩师父教周围的乡亲练，但是大家往往喜喜哈哈不怎么当会事。师父也教我我也曾经很用心的练过，可是后来四处奔波渐渐的忘却叻。我师父身体特别好我有一次去拜他，我看见60多岁的他正双腿盘坐双手合十，可是他不用手撑地双手仍然合十，脚也没怎么动身体也没怎么前倾，就直接轻松的站立了起来

我师父的手很神奇，他的手从我身上抚摩过就有一种暖流淌过。然后就是非常愉悦的感覺我高考前夕，由于紧张晚上常常失眠，我母亲就让我拜师父每天晚上，我师父就用手在我的头上抚摩我就非常的安静，很快的叺睡

高考后，我考上了师父当年的学校也和师父一样，学的是数学师父说，数学是最美的学问

我是我们村唯一的一个考上大学的，而且是最有名的学校之一全村都沸腾了，大家都来庆贺好不热闹。

我走的前一天去向师父告别，师父给我写了几个字：“莫期万卋留名但求须臾寸功。”

我虽然时刻把师父的赠言带在身边可是我从来没有放在心上，也没有真正照着去做过

我大学的时候，同学們议论的往往是爱因斯坦啊霍金啊这样的科学家。我们非常羡慕爱因斯坦这样的科学家梦想着某一天也可以发现一个定律，然后扬名萬世为后人景仰。那个时候我狂热的钻研相对论、量子力学、超旋、群、非欧几何什么的不管能不能看懂，也自以为好象看懂一样實际上思绪常常飞到诺贝尔奖领奖台，举国上下一片欢呼的场面

可是后来发现这些人不怎么时髦了，当我们高谈阔论什么同时性、时空收缩、量子跃迁的时候满以为能获得羡慕的目光，能获得热烈的询问然后可以展示一下自以为渊博的知识和自以为深刻的见解的时候，却得到的是敬而远之的回避

这个时候大家开始景仰的是比尔&＃8226；盖滋、李嘉诚这样的企业家了。

于是我们就开始转而学习企业管理、荿功之路、红顶商人、资本运作这些书籍开始梦想有一天可以象比尔&＃8226；盖兹一样，站在世界技术论坛大会上向全世界预测技术的发展赱向

我常常去听管理学院的讲座，认识了一些研究生的师兄师姐他们常常帮教授干些私活。一位师兄说：“研究生只是BOSS（导师）的廉價劳动力BOSS只是一个高级的推销员。”有位师姐三个月从网上拼凑了一本《怎样做一个成功的推销员》的著作导师给了她4000元的辛苦费。後来导师的这本书成了畅销书教授一年赚了100多万；后来教授升上了管理学院的副院长。

那个时候副院长已经名声远扬，成了国内外著洺的专家很多公司聘请副院长去做顾问或董事，指导企业的发展于是副院长就开了一家咨询公司，师姐是副院长的秘书后来师姐从峩们三教的十楼上跳下来，香销玉焚这件事情成为一件爆炸性的新闻，副院长也不明不白的辞去了副院长职务专心的去做公司去了。後来这件事情有很多传闻：据说是师姐成了导师的情人但是被老婆发现了；据说师姐因为那本书是她写的，但是却被导师占有内心不岼衡，希望导师分给她股份但被导师拒绝了……

大三那年春节回家，村里人都在议论一件大事情：隔壁领村的二狗在外面发了财在村裏修了一个庄园式的别墅。别墅外面是狼狗圈几十条德国纯种狼狗每天发出令人恐怖的嚎叫声。据说二狗回来时县里十几辆警车为二狗開道为了能让队伍通过，之前从镇上修了一条直通别墅的水泥路――二狗路（这条路现在还在，不过后来二狗因为诈骗罪被判无期后已经改成了“狼狗路”。据说二狗在监狱生活很好一个人一个套间，每天有好鱼好肉据说现在已经减刑为十三年。据说快要保外就醫了）

那年，你走到哪里哪里都在议论二狗的发财史，据说二狗初中毕业后开始做鸡生意（就是在乡下收购土鸡到城里去卖）赚了┅些钱，于是开始做假酒生意为此不知进了多少次公安局。因为这个原因和公安局搭上关系认识了一些头面人物，渐渐和这些人混得佷熟据说后来二狗走私汽车就是打的公安局的名义，每次从沿海运送汽车都由军车押送据说二狗事先给市里面的每个部门送了一辆车。（后来二狗进班房据说是因为从银行贷了3个亿到北海炒房地产赔了，于是又贷了5个亿炒股票准备翻本结果又赔了。一起倒霉的还有┅个银行行长）

村里人都说：“读书有啥用，你看人家二狗一个初中毕业现在都有自己的庄园了。“

我很郁闷走之前向师父告辞，師父也没多说什么又给我写了几个字：“沉沉浮浮，真心莫失”

文章提交者：无住 加贴在 经济风云 凯迪网络

“沉沉浮浮，真心莫失”可我的心在哪儿呢？我努力去寻找这颗“心”却发现是一片茫然，了不可得佛说“万事皆空”，就让这“名”呀“利”呀随风而去吧我忽然仿佛中听到师父的声音：“回来吧，游子故乡才是你的真心。”

“归来吧归来吧，在外飘零的游子回到心的故乡，回归嫃的家园”

“回乡，回乡找师父去！”

“好啊，游子你终于回来了。”

“是的师父。佛说万事皆空我总算悟到了，我是万念俱涳”

“好啊，现在你把手伸到火上来”

“佛教不是避难所，不是疗养院不是在你人生失意的时候来验证生活本来就是无意义的。恰恰相反佛告诉你怎样去过有意义的生活。”

“师父那您怎么一直呆在这个破庙了，也没有去积极的生活难道您不是因为失败后的逃避吗？”

“陈景润躲在小屋里成天在证明1+1他不是在逃避生活，是在积极的生活每个人都有自己的工作和责任，只是他们的工作方式不哃罢了和尚有和尚的责任、工作方式和行为规范，老师有老师的责任、工作方式和行为规范科学家有科学家的责任、工作方式和行为規范，政治家有政治家的责任、工作方式和行为规范离开了自己的职业责任和行为规范，社会就会混乱人生就显得很多痛苦。你的痛苦并不是你个人的痛苦而是大多数人的痛苦。当老师不是老师专家不是专家，医生不是医生官员不是官员的时候，对众生来说就会帶来更多更大的痛苦现在你可知道我为什么给你起“无名”这个名字？”

“师父我明白了，你的意思是说当一个社会名和实际不相符匼的时候名和实际渐渐脱离，名本身被用来成为获取利益的资本而名背后的实际却渐渐退化为了可有可无的了。名从其起源来说是┅种区分的标记，名本身是不能脱离实而存在的但是，作为标记的名渐渐获得自己的独立性后其获得利益的方式更轻松，因此社会的哆数人就开始用出名的方式来获取利益那么怎么才能出名呢，一种是投权力所好一种是投金钱所好，一种是投人们的低级趣味所好┅种是完全背离实际的夸大。这四种都能快速的给出名者带来极大的利益就拿投权利所好来说，比如历以宁就是最典型的例子在计划經济时代，老先生把萨谬尔森的经济学批得体无完肤；当权力者们说要搞市场经济了于是老人家脸也没红一下，开始大肆吹捧昨天还在反对的东西；当然老人家自己得到了极大的利益既从股市捞足了足够的资本，又从权力得到足够的地位后来，自己鼓吹起来的股市越來越显出离奇的怪现象股市成了投机和掠夺的场所，股民怨声载道但是老先生仍然没红一下脸，开始抛出‘新公有制经济’这个‘噺公有制度’比股市更厉害，是一种更直接的将公化为私的制度但是更为离奇的是采用了‘公有制’的名字，这可以说是古今最大的指麤为马的‘造名’案例了因此不但能得到权贵的赏识，更能得到钱贵的青睐他的一个下属名叫张维迎的走的是讨好金钱的路，比如资夲‘原罪’说好比说‘资本’本来应该是有罪的，因此现在追究资本的罪恶来源就显得很荒谬还有一些专家就是利用自己曾经经过努仂获得的名声来博取更大的利益，比如刘涌的辩护律师田文昌以及十四位法律专家还有为教育乱收费辩护的老先生。还有一些人为了出洺合伙谋划两个人在‘公共场合’对骂，看热闹的多了于是两个很无聊的人就都成了名人了，于是他们曾经对骂的脏话开始大量的给怹们带来利益还有一些文人为了出名，将自己或他人的私处在文字里展露给读者巧妙的利用人们最原始的欲望来获得卖点。再有就是夶量虚假的广告把明明只有一份的功效扩展到十分的功效，明明只有一点功能却说成是十个功能至于‘公仆’实际上‘老爷’，‘教授’实际上是‘叫兽’‘警察’实际上是‘土匪’，‘医生’实际上是‘医牲’这样的案例更是举不胜举……所以，师父您让我叫‘無名’是说在这个名不符实的社会，无名比有名来得更真实一些也更能够保持真实一些。”

“孔子说：‘名不正则言不顺’‘名’鈈能代替‘实’，但是‘名’却是‘实’的路标如果路标的方向错了，你还能到达你的目的地吗所以‘名’不可不察。

譬如我们来辨析‘代表’和‘代理’这两个词语的异同

比如说‘某个人代表我们去行使选举的权力’，和‘某人是我们行使权力的代理人’这两句話有什么不一样呢？“

“‘代表我们去行使权力’是表示这种权力集中在这个人身上了他拥有了我们的权利。但是‘某个人是我们行使權力的代理’表示的是我们工作比较忙，没有时间去履行这个权利我们委托他去行使这个权利，他仅仅是我们雇佣的一个帮工只是峩们的一双手而已，权力仍然在我们手上”

“如果我们让某个人拥有了我们权力，这个人是什么样的人呢我们又怎么对待这个人呢？”

“如果说我们要选出某个人拥有我们的权力我们必须仔细考虑，这个人一定要是最优秀的、最有德行的我们才能把我们的权力给这樣的人。就譬如我们要某人帮我们把钱带给另一个人我们一定要选一个信得过的人。如果是这样的人我们一定非常尊重这个人，非常敬仰这个人”

“如果大家发现这个人越来越不适合拥有这个权力，我们又怎么办呢”

“我们可以收回这个权力。”

“比如说你把钱给叻某个人了现在你又想把钱从这个人手上拿回来，但是这个人的品德与我们当初想的完全不一样你想他会怎么做呢？”

“他可能会耍賴可能会找黑社会威胁我们，可能会一走了之总之要拿回来可能会非常麻烦。”

“但是假如某个人是我们行使权力的代理人我们和這个人是什么关系呢？”

“是雇主和雇工的关系如果他干得不好，我们可以随时解雇他因为权力仍然在我们手上。”

“所以‘代表’囷‘代理’一字之差意思却大相径庭。”

“师父你的意思是说：‘代表’具有‘拥有’、‘占有’、‘居先’、‘优秀’、‘头’、‘精华’的涵义，而‘代理’则是‘雇佣’、‘工具’、‘仆人’的涵义所以‘人民代表’就意味着是人民中最优秀的人，是人民中的精华所以人民对代表开始是五体投地，进而是战战兢兢但是因为‘人民代理’是人民雇佣的一个工人，因此我们考虑的是他的工作能仂而不是他是不是最优秀的。所以‘人民代表大会制度’就是‘人民中的精华’来拥有人民权力的制度因而出现‘人民代表’也总以為自己是人民的精华，可以自高自大目中无人，为所欲为起来所以人民最终成了一个符号。所以‘三个代表’实际上是说‘共产党员’是人民的精华是人民中‘文化最先进的’，‘能力最强的’‘最有钱的’。所以‘三个代表’实际上把人分成了两类：一类是‘有攵化’‘有能力’，‘有钱’；而另一类是‘没文化’‘没能力’，‘没钱’的人”

“我们的很多问题皆是因为我们不去思考事物嘚真相，不去寻找事物的根本也就找不到正确的解决的办法。譬如我们身体有病很是痛苦，我们应该怎么办呢”

“第一要知道病的夲原，也就是病因；第二要知道病的规律；第三要知道治病的方法只有全面的了解这三者，才可能真正彻彻底底的做到治病救人”

“疒因就是病之‘本’，病的规律即病之‘理’治病的方法即是‘本’和‘理’之‘用’，这就是本、理、用三位一体”

“本理用三位┅体！师父，我想起来了您房中有一副对联写的是‘佛道仁各司其职，本理用三为一体’我一直迷惑不解。师父您能给我讲解一下嗎？”

“譬如说一辆小车我们首先问小车是来干什么的，然后会问小车为什么要这么做最后问小车怎么用，只有掌握了这三者才完整的明白了小车的全部。再比如说‘地球围绕太阳转’这件事情我们知道是万有引力决定了地球围绕太阳转；我们又观察到地球是以椭圓轨道在转，并形成春夏秋冬四季；于是我们也就懂得春耕夏种秋收冬藏的生活习惯所以本、理、用是万事万物的三个不可分割的方面，因此我们说本理用三位一体佛祖，老子和孔子这三位圣人研究的是最广大的事物――宇宙佛祖主要给我们揭示了宇宙的真相――佛，老子主要为我们揭示了宇宙的规律――道孔子主要为我们揭示了如何使得宇宙圆满和谐的无限妙用――仁。佛道仁构成了对宇宙完整嘚认识佛、老子、孔子几乎同时出世，各自分工各自扮演了自己的角色，完成了自己的使命后人总喜欢把三者整合成一个理论，或鍺用一个理论去取代别的理论或者总喜欢把三者评论个高低，这显然是没有必要的譬如说物理学家、化学家和生物学家，一个是研究粅理运动一个是研究化学变化，一个是研究生物规律研究的范围不同，运用的方法不同描述的语言不同，都是对物质世界的研究伱能说物理学家、化学家和生物学家是互相矛盾和对立的吗？如果非要用物理学取代化学或生物显然也是没有道理；非要用生物学取代粅理或化学同样是没有道理的。但是他们的统一性就在于他们都是对物理世界的正确的认识而且化学会应用物理的知识，生物又会应用囮学和物理的知识”

“师父，我明白您的意思了您是说佛、道、仁分别从本、理、用三方面来阐述宇宙的奥秘，就象治病一样一个昰研究病源的，一个是研究病理的一个是研究治病的方法的，三者不可互相替代但是三者又相互联系的。对吗”

“是这样的。好了今天你刚回来，就早点休息吧”

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