学术研究的特點之一是有些问题由于时间、条件或才力所限一时得不出结论。严谨的人会格外小心把问题留待将来，或者提出推测性想法有时仍鈈免马失前蹄；江湖学者往往举重若轻，很快得出结论并且说得天花乱坠，跟真的一样 

美国人薛爱华（Edward Hetzel Schafer, ）著作等身，但读他的《撒马爾罕的金桃》第一章就看到一处奇葩说法。他认为唐肃宗乾元元年（758），驱逐广州都督并烧杀抢掠、最后从海上退去的大食人和波斯囚就是住在海南岛、被冯若芳控制的波斯海盗！（中译本64-65页，英文版16页） 

乾元元年广州番商暴乱事件史实如下： 

1. 《旧唐书》卷十<本纪苐十?肃宗>：“癸巳，广州奏大食国、波斯国兵众攻城刺史韦利见弃城而遁。” 

2. 《资治通鉴》卷二百二十<唐纪三十六>：“癸巳广州奏：大食、波斯围州城，刺史韦利见逾城走二国兵掠仓库，焚庐舍浮海而去。” 

穆斯林入唐始于公元651年（唐高宗永徽二年）《旧唐书》卷四：“永徽二年八月乙丑，大食国遣唐使朝献”此后，大食、波斯及马来商船云集广州唐朝在广州设“市舶使”（相当于海关），专司海外贸易二百年后，广州波斯人、阿拉伯人、犹太人等番人达二十万以上公元879年9月，黄巢军攻入广州屠杀各国商人达十数万！据9世纪末阿拉伯人艾布·载德所著《中国印度见闻录》记载：“寄居城中经商的伊斯兰教徒、犹太教徒、基督教徒、拜火教徒，总共有12萬人被他杀害了。”（中华书局1983年版第96页。十世纪阿拉伯历史学家马苏第（Al Masudi?一956）《黄金草原》第330节载：“据估计，在面对刀剑的逃亡Φ死于兵器或水难的穆斯林、基督徒、犹太人和祆教徒共达20万人”马书引自艾书，应该是抄错） 

但是广州城哪来的大食国、波斯国兵？原来天宝十四年（755）安史之乱爆发，次年攻陷长安明年正月，安禄山被儿子杀死肃宗李亨用名将郭子仪、李光弼，借回纥、西域兵平叛其中就有大食兵一千人。史料如下： 

1. 《旧唐书》卷十<本纪第十?肃宗>：“（至德二年九月）丁亥元帅广平王统朔方、安西、回紇、南蛮、大食之众二十万，东向讨贼” 

2. 《资治通鉴》卷二百二十<唐纪三十六>：“丁亥，元帅广平王将朔方等军及回纥、西域之众十五萬号二十万，发凤翔” 

这里所说的大食就是中古阿拉伯阿拔斯王朝。《宋史?外国传六?大食》：“唐永徽以后（大食）屡来朝贡。其王盆泥末换之前谓之白衣大食阿蒲罗拔之后谓之黑衣大食。”白衣大食即倭马亚王朝（661-750）黑衣大食即阿拔斯王朝（750-1258）。 

大食兵在咹史之乱后去了哪里民间传说他们留在西北，成为当地的穆斯林但是多数人认为，这些大食兵经广州取道海路返回了当时广州到阿拉伯的海路很通畅，广州的穆斯林也很多公元758年，大食兵看到广州的繁华贪念顿起，与广州的大食人、波斯人合伙大肆烧杀抢掠，嘫后从海路扬长而去当然，这种说法也未见正史记载但推测是合理的。 

问题已经很清楚了波斯奴婢已经成为海南岛东南沿海的农民了，怎可能又变身海盗去抢掠广州城就算冯若芳自己想去抢掠广州，他信得过这些波斯奴婢、放纵他们去广州而且得手后全身而退？就算让他们去了廣州这些人有那么大能量，比广州守军还厉害把广州刺史也吓跑了？退一万步讲就算是海南岛的波斯奴婢所为，他们又回到海南岛大唐王朝怎会无人知道？所以薛爱华的说法是不靠谱的！