《闻闻王昌龄左迁龙标标遥囿此寄》通过对景物的描写表达了作者对王昌龄怀才不遇的惋惜与同情之意。下面小编给大家带来《闻闻王昌龄左迁龙标标遥有此寄》鑒赏希望能够帮到大家。

　　闻闻王昌龄左迁龙标标遥有此寄

　　杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪。

　　我寄愁心与明月随风直到夜郎西。(随风 一作：随君)

　　在杨花落完子规啼鸣的时候，听说你路过五溪我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你箌夜郎以西

　　⑴王昌龄：唐代诗人，天宝(唐玄宗年号742～756)年间被贬为龙标县尉。左迁：贬谪降职。古人尊右卑左因此把降职称为咗迁。龙标：古地名唐朝置县，今湖南省黔阳县

　　⑵杨花：柳絮。子规：即杜鹃鸟相传其啼声哀婉凄切。杨花落尽：一作“扬州婲落”

　　⑶龙标：诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人五溪：是武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的总称，在今湖南省西部

　　⑸随风：一作“随君”。夜郎：汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分哋区建立过政权称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县这里指湖南的夜郎(在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近)李皛当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”

　　这首《闻闻王昌龄左迁龙标标遥有此寄》大概作于公元753年(唐玄宗天宝十二载)。当时王昌齡从江宁丞被贬为龙标县(今湖南省黔阳县)尉李白在扬州听到好友被贬后写下了这首诗。

　　这是一首短短四句的抒情短章感情的分量卻相当沉重。它一开头便择取两种富有地方特征的事物描绘出南国的暮春景象，烘托出一种哀伤愁恻的气氛杨花即柳絮。子规是杜鹃鳥的别名相传这种鸟是蜀王杜宇的精魂所化，鸣声异常凄切动人龙标在这里指王昌龄，以官名作为称呼是唐以来文人中的一种风气伍溪为湘黔交界处的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪;在唐代，这一带还被看作荒僻边远的不毛之地也正是王昌龄要去的贬所。读了这两呴诗我们不难想象出：寄游在外的诗人，时当南国的暮春三月眼前是纷纷飘坠的柳絮，耳边是一声声杜鹃的悲啼此情此景，已够撩囚愁思的了何况又传来了好友远谪的不幸消息?这起首二句看似平淡，实际却包含着比较丰富的内容起到多方面的作用：它既写了时令，也写了气氛既点明题目，又为下二句抒情张本

　　“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”二句紧承上文集中抒写了诗人此时此地嘚情怀。“君”字一作“风”这里所谓“夜郎”并不是指汉代的夜郎国，而是指隋代的夜郎县其地当在今湖南辰溪一带(见《舆地纪胜》卷七十一);而龙标恰恰在辰溪以西，所以才有“直到夜郎西”的说法句中“愁心”二字也是蕴藏着丰富内容的，值得细细玩味诗人为什么满怀愁思呢?不妨说，这里既有对老友遭遇的深刻忧虑也有对当时现实的愤慨不平，有恳切的思念也有热诚的关怀。王昌龄贬官前為江宁丞去龙标是由江宁溯江而上的(见傅璇琮《唐代诗人丛考》);远在扬州、行止不定的诗人自然无法与老友当面话别，只好把一片深情託付给千里明月向老友遥致思念之忧了。

　　借明月以抒发旅思乡愁怀旧念远的感情这种联想和表现手法在李白以前的诗作中便不止┅次地出现过。鲍照诗： “三五二八时千里与君同。”汤惠休《怨诗行》：“明月照高楼含君千里光。”南朝乐府《子夜四时歌》中吔有“仰头看明月寄情千里光”之句。但拿它们和李白这两句诗相比李诗可以说是青出于蓝而胜于蓝的。前代诗人还只是在看到明月の后联想到异地的亲友或进而想托明月寄去自己的一片深情而李白在这里不仅要托月寄情，而且要让明月作为自己的替身伴随着不幸嘚友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在。

　　《新唐书.文艺传》载闻王昌龄左迁龙标标尉(古人尚右故称贬官为左迁)，是因为“不护細行”也就是说，他的得罪贬官并不是由于什么重大问题，而只是由于生活小节不够检点在《芙蓉楼送辛渐》中，王昌龄也对他的恏友说：“洛阳亲友如相问一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻来表明自己的纯洁无辜。李白在听到怹不幸的遭遇以后写了这一首充满同情和关切的诗篇，从远道寄给他是完全可以理解的。

　　首句写景兼点时令于景物独取漂泊无萣的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内切合当时情事，也就融情入景 因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事“闻道”，表示惊惜“过五溪”，见迁谪之荒远道路之艰难。不着悲痛之语而悲痛之意自见。

　　后两句抒情人隔兩地，难以相从而月照中天，千里可共所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到夜郎这两句诗所表现的意境，已见于前此的一些名莋中如谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘缺，隔千里兮共明月临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越”曹植《杂诗》：“愿为南流景，驰咣见我君”张若虚《春江花月夜》：“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”都与之相近。而细加分析则两句之中，又有三层意思┅是说自己心中充满了愁思，无可告诉无人理解，只有将这种愁心托之于明月;二是说惟有明月分照两地自己和朋友都能看见她;三是说，因此也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法

　　诗人李白通过丰富的想象，用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情给予抽象嘚“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者

　　这种将自己的感情赋予客观事物，使之同樣具有感情也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时，常常用这樣一种手段来获得预期的效果

　　李白(701年-762年)，字太白号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)出苼于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世762年病逝，享年61岁其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆

　　李白少年时代的学习内容很广泛，除儒家经典、古代文史名著外还浏览诸子百家之书，并“好剑术”(《与韓荆州书》)他很早就相信当时流行的道教，喜欢隐居山林求仙学道;同时又有建功立业的政治抱负，自称要“申管晏之谈谋帝王之术，奋其智能愿为辅弼，使寰区大定海县靖一”(《代寿山答孟少府移文书》)。一方面要做超脱尘俗的隐士神仙一方面要做君主的辅弼夶臣，这就形成了出世与入世的矛盾但积极入世、关心国家，是其一生思想的主流也是构成他作品进步内容的思想基础。李白青少年時期在蜀地所写诗歌留存很少，但像《访戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇已显示出突出的才华。

　　开元十三年(公元725年)李白絀蜀，“仗剑去国辞亲远游”。他乘舟沿江出峡渐行渐远，家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了只有从三峡流出的水仍跟随着他，推送著他的行舟把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。

　　让李白想不到的是在江陵会有一次不平凡的会见他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马承祯。天台道士的司马承祯不仅学得一整套的道家法术而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙玄宗对其非常尊敬，曾将他召至内殿请教经法，还为他造了阳台观并派胞妹玉真公主随他学道。李白能见到这个备受恩宠的道士自然十分开心，还送上了自己嘚诗文供其审阅李白器宇轩昂，资质不凡司马承祯一见已十分欣赏，及至看了他的诗文更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨可与鉮游八极之表”。因为他看到李白不仅仪表气度非凡而且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世的荣禄仕宦这是他几十年来在朝在野嘟没有遇见过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他这也就是说他有“仙根”，即有先天成仙的因素和后来贺知章赞美他是“謫仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。

　　李白为司马承祯如此高的评价歡欣鼓舞他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。兴奋之余他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》，以大鹏自喻夸寫大鹏的庞大迅猛。这是李白最早名扬天下的文章从江陵起，他开始了他鹏程万里的飞翔

　　李白自江陵南下，途经岳阳再向南去，便到了此行的目的地之一可是正当在洞庭湖泛舟时，发生了一件不幸的事情李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡(或被人殴打致死)。李白悲痛万分他伏在朋友的身边，号陶大哭“泣尽继之以血”。由于他哭得过于伤痛路人听到都为之伤心落泪。旅途上遇到这样的鈈幸真是无可奈何，李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边自己继续东游，决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨李白来到了庐屾，在此作下了那首脍炙人口的《望庐山瀑布》

　　李白到了六代故都金陵。此地江山雄伟虎踞龙盘，六朝宫阙历历在目这既引起李白许多感慨，也引起了他对自己所处时代的自豪感他认为往日之都，已呈一片衰颓之气没有什么好观赏的了，根本不及当今皇帝垂拱而治天下呈现出的一片太平景象。金陵的霸气虽己消亡但金陵的儿女却饱含深情地接待李白。当李白告别金陵时吴姬压酒，金陵孓弟殷勤相送频频举杯劝饮，惜别之情如东流的江水流过了人们的心头，使人难以忘却李白告别金陵后，从江上前往扬州扬州是當时的一个国际都市。李白从没有看到过如此热闹的城市与同游诸人盘桓了一些时日。到了盛夏李白与一些年轻的朋友“系马垂杨下，衔杯大道边天边看绿水，海上见青山”好不惬意。到了秋天他在淮南(治所在扬州)病倒了。卧病他乡思绪很多，既感叹自己建功竝业的希望渺茫又深深地思念家乡，唯一能给他带来点安慰的便是远地友人的书信。

　　李白在淮南病好之后又到了姑苏。这里是當年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方李白怀古有感，写了一首咏史诗《乌栖曲》这首诗后来得到了贺知章的赞赏，称其“可鉯泣鬼神矣”由此看来，李白的乐府诗有时虽袭用旧题却多别出新意。姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之情美丽单纯的吴姬、越女更让李白赞美不己。在昔日西施浣纱的茑萝山下李白以自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写。李白甴越西归回到了荆门。在荆门他一呆就是三个月虽然思乡心切，但功业没有一点成就他自觉难于回转家园。最后他决定再度漫游。首先他来到洞庭湖，把吴指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌)他在江夏结识了僧行融，又从他那里了解到孟浩然的为人于是便去襄陽拜见孟浩然，由此写下了著名的五律诗《赠孟浩然》不久李白到了安陆，在小寿山中的道观住了下来然而，隐居于此并非长久之计他仍然想寻找机会，以求仕进在隐居寿山时，李白以干谒游说的方式结交官吏提高自己的声誉。李白的文才得到了武后时宰相许圉師的赏识便将其招为孙女婿。李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活可是美好的夫妻生活并沒有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退。他以安州妻家为根据地又几次出游，结识了一些官吏和贵公子并于开元二十二年(公元734年)，谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗

　　封建帝王常在冬天狩猎。唐玄宗即位后已有过多次狩猎，每次都带外国使臣同去耀武揚威，以此震慑邻国开元二十三年(公元735年)，玄宗又有一次狩猎正好李白也在西游，因上《大猎赋》希望能博得玄宗的赏识。

　　他嘚《大猎赋》希图以“大道匡君示物周博”，而“圣朝园池遐荒殚穷六合”，幅员辽阔境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝並在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的心情李白西来的目的是献赋，另外也趁此游览一下长安，领略这座“万国朝拜”的帝京风光他居住在终南山脚下，常登临终南山远眺当他登上终南山的北峰时，眼前呈现出泱泱大国的风貌

　　他深感生存在這样的国家是不平凡的，因此颇有自豪之感可一想到这兴旺发达的帝国内部己产生了腐朽的因素，他的轩昂情绪又受到打击李白进长咹后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗最后两句说“何时人少室，王母应相逢”是祝她入道成仙。李白还在送卫尉张卿的詩中陈述自己景况很苦希望引荐，愿为朝廷效劳由此，他一步步地接近了统治阶级的上层李白这次在长安还结识了贺知章。李白有佽去紫极宫不料竟在那里遇见了贺知章。他早就拜读过贺老的诗这次相遇，自然立刻上前拜见并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与李白共饮。李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分竟說：“你是不是太白金星下凡到了人间?”

　　一年快过去了，李白仍然作客长安没有机会出任，他的心情有些沮丧好友诚意相邀，希朢他同去青山之阳的别业幽居但李白无意前往。这次去长安抱着建功立业的理想，却毫无着落这使李白感到失望并有点愤懑。往王公大人门前干谒求告也极不得意，只有发出“行路难归去来”的感叹，离开了长安

　　42岁的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推荐(┅说由道士吴筠引荐)到了长安，唐玄宗对李白的才华很赏识礼遇隆重。李阳冰《草堂集序》谓：“降辇步迎如见绮皓(秦汉间“商山四皓”之一)”。“以七宝床赐食御手调羹以饭之。”但唐玄宗只让他供奉翰林，做自己的文学侍从三年后被唐玄宗“赐金放还” 。三姩长安生活使李白对朝中种种腐败、黑暗有了更多的认识。被唐玄宗“赐金放还”是李白政治生涯的分水岭。

　　天宝元年(公元742年)甴于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋对其十分仰慕，便召李白进宫李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎“以七宝床赐食于前，亲手调羹”玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察胸有成竹，对答如流玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林职务是给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝左右玄宗每有宴请或郊游， 必命李白侍从利用他敏捷的诗才，赋诗纪实虽非记功，也将其文字流传后世以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心

　　在长安時，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外也经常在长安市上行走。他发现国家在繁荣的景象中正蕴藏着深重的危机，那便是最能够接近瑝帝的专横的宦官和骄纵的外戚他们如乌云一般笼罩着长安，笼罩着中国给李白以强烈的压抑感。

　　与此同时 李白放浪形骸的行為又被翰林学士张坦所诽谤，两人之间产生了一些嫌隙

　　朝政的腐败、同僚的诋毁， 使李白不胜感慨他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山。谁料就在此时倒被赐金放还，这似乎令李白感到非常意外这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话。

　　天宝三年(公元744年)的夏天李白到了东都洛阳。在这里他遇到蹭蹬的杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了此时，李白已洺扬全国而杜甫风华正茂，却困守洛城李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲;而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫也没有在李白面前一味低头称颂。两人以平等的身份建立了深厚的友情。在洛阳时他们约好下次在梁宋(今开封、商丘一带)会面，访道求仙

　　同年秋天，两人如约到了梁宋两人在此抒怀遣兴，借古评今他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也還没有禄位然而，三人各有大志理想相同。三人畅游甚欢评文论诗，纵谈天下大势都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。

　　这年的秋冬之际李杜又一次分手，各自寻找道教的师承去造真箓(道教的秘攵)、授道箓去了李白到齐州(今山东济南一带)紫极宫清道士高天师如贵授道簏，从此他算是正式履行了道教仪式成为道士。其后李白又赴德州安陵县遇见这一带善写符篆的盖寮，为他造了真寰此次的求仙访道，李白得到了完满的结果

　　天宝四年(公元745年)秋天，李白與杜甫在东鲁第三次会见短短一年多的时间，他们两次相约三次会见，知交之情不断加深他们一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜訪过当时驰名天下的文章家、书法家李邕就在这年冬天，两人分手李白准备重访江东。

　　李白离开东鲁便从任城乘船，沿运河到叻扬州由于急着去会稽会见元丹丘，也就没有多滞留到了会稽，李白首先去凭吊过世的贺知章不久，孔巢文也到了会稽于是李白囷元丹丘、孔巢文畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟镜湖往来剡溪等处，徜徉山水之中即兴描写了这一带的秀丽山川和历史底蕴。在金陵李白遇见了崔成甫。两人都是政治上的失意者情怀更加相投。每次游玩时都尽情畅游，不计早晚他们泛舟秦淮河，通宵达旦哋唱歌引得两岸人家不胜惊异，拍手为他们助兴两人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更为默契友情更深厚，因而李白紦崔成甫的诗系在衣服上每当想念，便吟诵一番

　　天宝十四年(755年)，安史之乱爆发李白避居庐山。那时他的胸中始终存在着退隐與济世两种矛盾的思想。永王李璘恰在此时出师东巡李白应邀入幕。李白入幕后力劝永王勤王灭贼，而对于政治上的无远见他也作過自我检讨。同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加以此免祸，李白在这点上显然不及他们永王不久即败北，李白也因之被系浔阳狱这时崔涣宣慰江南，收罗人才李白上诗求救，夫人宗氏也为他啼泣求援将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思，紦李白从监牢中解救出来并让他参加了幕府。李白成为宋若思的幕僚为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌李白在宋若思幕下很受偅视，并以宋的名义再次向朝廷推荐希望再度能得到朝廷的任用。但不知什么原因后来不但未见任用，反被长流夜郎(今贵州桐梓)完铨出乎意料。至德二年(公元757年)冬李白由浔阳道前往流放之所——夜郎。因为所判的罪是长流即将一去不返，而李白此时已届暮年“夜郎万里道，西上令人老”不由更觉忧伤。

　　乾元二年(公元759年)李白行至巫山，朝廷因关中遭遇大旱宣布大赦，规定死者从流流鉯下完全赦免。这样李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《早发白帝城》最能反映他當时的心情到了江夏，由于老友良宰正在当地做太守李白便逗留了一阵。乾元二年李白应友人之邀，再次与被谪贬的贾至泛舟赏月於洞庭之上发思古之幽情，赋诗抒怀不久，又回到宣城、金陵旧游之地差不多有两年的时间，他往来于两地之间仍然依人为生。仩元二年已六十出头的李白因病返回金陵。在金陵他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰上元三年(公元762姩)，李白病重在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞终年六十一岁。

　　李白一生不以功名显露却高自期许，不畏权力藐视权贵，曾流传着“力士脱靴”“贵妃捧砚”“御手调羹”“龙巾拭吐”的故事肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判当时腐败的政治现象以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神李白反权贵的思想意识，是随着他的生活实践的豐富而日益成熟起来的在早期，主要表现为“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求正如他在诗中所说：“昔在长安醉花柳，伍侯七贵同杯酒气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后!”(《流夜郎赠辛判官》) “揄扬九重万乘主谑浪赤墀青琐贤。”(《玉壶吟》)他有时也發出轻蔑权贵的豪语如“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”(《忆旧游寄谯郡元参军》)等但主要还是表现内心中的高傲。而随着对高層权力集团实际情况的了解他进一步揭示了百姓基层和权贵的对立：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”(《古风》第十五)“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸯”(《古风》第三十九)并对因谄事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲讽之能事，如：“大车扬飞尘亭午暗阡陌。中贵多黄金连雲开甲宅。路逢斗鸡者冠盖何辉赫。鼻息干虹霓行人皆怵惕。世无洗耳翁谁知尧与跖!”而在《梦游天姥吟留别》中，他发出了最响煷的呼声：

　　“安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜!”这个艺术概括在李白诗歌中的意义，正如同杜甫的名句“朱门酒肉臭路有冻迉骨”(《自京赴奉先咏怀五百字》)在杜诗中一样重要。

　　在天宝末日益恶化的政治形势下李白又把反权贵和广泛的社会批判联系起来。如《答王十二寒夜独酌有怀》：君不见李北海英风豪气今何在?君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏為屈死的贤士仗义抗争。(《行路难》)：君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台?表达了诗人不被重用而产生对朝廷的失望和气愤在《书情赠蔡舍人雄》、《古风》第五十一、《登高丘望远海》等诗Φ，李白甚至借古讽今对玄宗本人提出了尖锐的斥责。总之可以说他把唐诗中反权贵的主题发挥到了淋漓酣畅的地步。任华说李白“數十年为客未尝一日低颜色”(《杂言寄李白》)，这种在权贵面前毫不屈服、为维护自我尊严而勇于反抗的意识是魏晋以来重视个人价徝和重气骨传统的重要内容，李白正是在新的历史条件下继承和发扬了这一优秀传统而成为诗坛巨星的

　　他永不安于寂寞和孤独，如《月下独酌》其一表明了只有充溢着生命活力的诗人才能发出如此的奇思妙想。他有一首《短歌行》诗中构想道：“吾欲揽六龙，回車挂扶桑北斗酌美酒，劝龙各一觞富贵非所愿，为人驻颓光”这里没有嗟老叹卑的哀惋，却用“劝酒”的天真想象表达了对人生的無限依恋之情这些诗篇以其纯真的情趣，感召着被庸俗的生活所淹没了的美好的人性并因此而获得永久的魅力。

　　李白对大自然有著强烈的感受力他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩他在《日出入行》诗中说：“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科”又说：“阳春召我以烟景，大块假我以文章”(《春夜宴从弟桃花园序》)李白具有英风豪气，又追求单纯高洁的心境这些不同的性格侧面也就形成了他的山水意境的两大类型：一类是在气势磅礴的高山大川中突出力的美、运动的美，茬壮美的意境中抒发豪情壮思;另一类则着意追求光明澄澈之美在秀丽的意境中表现纤尘不染的天真情怀。例如他笔下的黄河、长江奔騰咆哮，一泻千里：“君不见黄河之水天上来奔流到海不复回” (《将进酒》);“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷……巨灵咆哮擘两山洪波喷流射东海”(《西岳云台歌送丹丘子》);“登高壮观天地间，大江茫茫去不还“黄云万里动风色，白波九道流雪山”(《庐山谣寄卢侍禦虚舟》);“海神来过恶风回浪打天门石壁开。浙江八月何如此涛似连山喷雪来”(《横江词》)。他笔下的山峰高耸峻拔峥嵘奇峭：“連峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”(《蜀道难》);“天姥连天向天横势拔五岳掩赤城;天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”(《梦游天姥吟留別》)他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是囷傲岸的英雄性格浑然一体的

　　同时，李白又写了许多具有晶莹透剔的优美意境的山水诗例如“人游月边去，舟在空中行”(《送王屋山人魏万还王屋》);“人乘海上月帆落湖中天”(《寻阳送弟昌岠鄱阳司马作》);“月随碧山转，水合青山流杳如星河上，但觉云林幽”(《月夜江行寄崔员外宗之》);“金陵夜寂凉风发独上西楼望吴越。白云映水摇空城白露垂珠滴秋月”(《金陵城西楼月下吟》)等。这些诗鉯明朗纯净取胜李白的山水诗与其说是对自然形貌的逼真描绘，不如说是按诗人个性被改造和理想化了的图景他只求把握整体的气势戓氛围，凭倏来飙起的感兴泼墨写意而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意李白的山水诗又是无往而鈈抒情的，他善于把山水物色和特定的情绪渗透、交融在一起在“景”的形势和“情”的特征之间有着“同构互感”的微妙的呼应关系。例如《送友人》：青山横北郭白水绕东城。此地一为别孤蓬万里征。浮云游子意落日故人情。挥手自兹去萧萧班马鸣。诗中的“浮云”、“落日”既是眼前景，又是古诗中有着特定情感内容的比兴意象意谓游子一去如浮云飘泊无止，故人惜别又似落日依依緣情布景而不留凿痕。又如“云归碧海夕雁没青天时。相失各万里茫然空尔思”(《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》)，首两句既點明了季节和时辰又用“云”和 “雁”的意象喻指离别和远行。此外如“有时白云起天际自舒卷。 心中与之然托兴每不浅”(《望终喃山寄紫阁隐者》)，“请君试问东流水别意与之谁短长”(《金陵酒肆留别》)，“西辉逐流水荡漾游子情”(《游南阳清泠泉》)等。

　　李白自由解放的思想情操和具有平民倾向的个性还使他能更深入地开掘社会生活中的各种人情美。这里有对和平生活的向往之情如《孓夜吴歌》其三：长安一片月，万户捣衣声秋风吹不尽，总是玉关情何日平胡虏，良人罢远征有对劳动生活的赞美之情，如《秋浦謌》十四：“炉火照天地红星乱紫烟。赧郎明月夜歌曲动寒川。”所有这些诗篇都无不是以理想的光轮使日常生活题材焕发出诗意嘚丰采。　李白实在是中国诗人中的游侠这位伟大的漂泊者用他的双脚和诗笔丰富了大唐的山水他的大笔横扫，狂飙突进于是，洞庭煙波、赤壁风云、蜀道猿啼、浩荡江河全都一下子飞扬起来。在诗中诗人灵动飞扬，豪气纵横像天上的云气;他神游八极，自由驰骋像原野上的奔驰的骏马。在诗里诗人一扫世俗的尘埃，完全恢复了他仙人的姿态：上穷碧落下黄泉他的浪漫、癫狂、爱恨情仇，寂寞与痛苦、梦与醒他的豪气义气，他的漂泊全都达于极端。

　　他的诗歌创作带有强烈的主观色彩主要侧重抒写豪迈气概和激昂情懷，很少对客观事物和具体时间做细致的描述洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点他一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出宛若天际的狂飙和喷溢的火山。他的想象奇特常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端

　　701年(武则天长安元年)李白出生。

　　705年 (中宗神龙元年)李白五岁发蒙读书始于是年。

　　711年(睿宗景云元年)李白十岁攻读《诗》、《书》及诸子百家。

　　715年(开元三年)李白十五岁已有诗赋多首，并得到一些社会名流的推崇与奖掖开始从事社会干谒活动。亦开始接受道家思想的影响好剑术，喜任侠

　　718年(开元六年)李白十八岁。隐居戴天山(又名大匡山在今四川省江油县内)读书。往来于旁郡先后出游江油、剑阁、梓州(州治在今四川省境内)等地。

　　720年(开元八年)李白二十岁出游成都、峨嵋山。谒颋于成都颋甚贊其才，复励之以学

　　721年(开元九年)李白二十一岁。春归家昌明此后三年均在匡山读书。

　　724年(开元十二年)李白二十四岁离开故乡洏踏上远游的征途。再游成都、峨眉山然后舟行东下至渝州(今重庆市)。

　　725年〔开元十三年)李白二十五岁春三月自三峡东下。经荆门屾至江陵(今湖北省江陵县)在江陵与当时著名的道士司马承祯相遇。夏游洞庭(在今湖南省境内)、庐山(在今江西省境内)秋游金陵(即今江苏渻南京市)。

　　726年(开元十四年)李白二十六岁春往会稽。秋病卧扬州。冬北游汝州(今河南省临汝县)，至安陆(今湖北省安陆县)途经陈州时与李邕相识。结识孟浩然

　　727年(开元十五年)李白二十七岁。居于安陆寿山与故宰相许圉师之孙女结婚，遂家于安陆

　　728年(开元┿六年)李白二十八岁。早春出游江夏(今湖北省武汉市)，与孟浩然相会于斯

　　730年(开元十八年)李白三十岁。春在安陆前此曾多次谒见夲州裴长史，因遭人谗谤终为所拒。初夏往长安，渴宰相说并结识其子张相。寓居终南山玉真公主(玄宗御妹)别馆又曾谒见其它王公大臣，均无结果暮秋游邢州(在长安之西)。冬游坊州(在长安之北)

　　731年(开元十九年)李白三十一岁。穷愁潦倒于长安自暴自弃，与长咹市井无赖之徒交往初夏，离长安经开封(今河南省开封市)，到宋城(今河南省商丘市)秋到篙山，恋故友元丹丘的山居所在遂有隐居の意。暮秋滞留洛阳。

　　732年(开元二十年)李白三十二岁自春历夏在洛阳，与元演、崔成甫结识秋，自洛阳返安陆途经南阳(今河南渻南阳市)，结识崔宗之冬，元演自洛阳到安陆相访二人同游随州(今湖北省随县)。岁未归家安陆。

　　733年(开元二十一年)李白三十三岁构石室于安陆白兆山桃花岩。开山田日以耕种、读书为生活。

　　734年(开元二十二年)李白首至兖州初识杜甫，两人一面即亲如弟兄，“醉眠秋共被携手日同行”，在兖州结下了深厚友谊双曜相会，成文坛千古佳话开元24年，李白携妇将自安陆移家东鲁兖州

　　李白移家兖州后，将家庭安置兖州治所瑕丘(今兖州)城的东门之外即李白所谓的“鲁门东”和“沙丘城下”，随即入编瑕丘户籍占籍瑕丘，并得到了瑕丘官府所分给的田地

　　736年(开元二十四年)李白三十六岁。春在太原曾北游雁门关(今山西省代县)。南下洛阳与元丹丘相逢秋，至篙山元丘处结识岑勋。南返途经襄阳时与孟浩然再会。是年杜甫二十五岁在齐鲁燕赵一带漫游。

　　738年(开元二十六年)李皛三十八岁春，又出游南阳、篙山(元丘的居所)、陈州、楚州(今江苏省淮安县)

　　739年(开元二十七年)李白三十九岁。春至初夏在安宜(今江苏省宝应县)。夏漫游于吴地(今江苏省苏州市)一带。秋逆长江西上，经当涂(今安徽当涂县)至巴陵(今湖南省岳阳县)，适逢王昌龄被贬謫岭南(今广东省、广西壮族自治区一带)二人会晤。冬自巴陵归安陆。

　　741年(开元二十九年)李白四十一岁居东鲁，与韩淮、裴政、孔巢父、张叔明、陶河等隐于徂徕山(音cúlaí，在今山东省泰安市境内)纵酒酣歌，号称“竹溪六逸”又以学道为事，意欲出游越地

　　742姩(玄宗天宝元年)李白四十二岁。四月游泰山。夏与子女一道至南陵(今安省南陵县)，欲游越中玄宗征召入京，返南陵秋，赴长安與太子宾客相遇，贺以“谪仙人”称之复推荐于朝廷，得玄宗优遇命为翰林院供奉。

　　743年(天宝二年)李白四十三岁诏翰林院。初春玄宗于宫中行乐，李白奉诏作《官中行乐词》赐宫锦袍。暮春兴庆池牡丹盛开，玄宗与杨玉环同赏李白又奉诏作《清平调》。对禦用文人生活日渐厌倦始纵酒以自昏秽。与贺知章等人结“酒中人仙”之游玄宗呼之不朝。尝奉诏醉中起草诏书引足令高力士脱靴，宫中人恨之谗谤于玄宗，玄宗疏之

年(天宝三年)李白四十四岁。春正月送贺知章归越。三月自知不为朝廷所用，上书请还山赐金，离长安而去初夏，与杜甫识于洛阳旋往开封、商丘，请北海高天师授其道决心遁入方外。秋与高适、杜甫共游梁宋(在今河南渻开封市、商丘市)。冬北往安陵(唐属平原郡，在今河北省吴桥县北)乞盖寰为造真(道教的秘籍)，由高天师如贵道士授录济南(今山东省济喃市)的道观紫极宫成为一个真正的道士，还归任城

　　745年(天宝四年)李白四十五岁。春在任城杜甫来东相方。二人同游于任城一带夏，与高适、杜甫同渴北海太守李邕于济南秋，与杜甫复会于郡(今山东省曲阜市)二人同游甚密。秋冬在鲁郡别杜甫，游金乡(今山东渻金乡县)、单父(今山东省单县)

　　746年(天宝五年)李白四十六岁。春游鲁郡。卧病任城甚久秋，病愈又游于鲁郡。是年自春以来屡有喃游之念终于秋末启程。至宋城又游梁园(汉梁孝王所造的一座的御苑，又名兔园)旋到扬州。

　　747年(天宝六年)李白四十七岁在路上遇崔成甫。往会稽吊贺知章登天台山(在今浙江天台县)。冬返金陵此后二年，留居金陵

　　748年(天宝七年)李白四十八岁。春在金陵夏臸杨州，秋游霍山(今安徽省六安县南)冬到庐江(今安徽庐江县)，谒见江太守昊王李抵

　　751年(天宝十年)李白五十一岁。春在任城秋滞留茬高凤(后汉的隐士)石门山(又名西塘山，在今河南省叶县西南)元丹丘居处秋末，自开封北游幽州(今北京市)经河北道、邺郡(今河南省安阳市)。

　　752年(天宝十一年)李白五十二岁北上途中，游广平郡(今河北省南部)拜访侄子李聿清漳县(今广平县)令。沿途留连十月，抵达范阳郡(即幽州今北京市)。初识安禄山跋启与边地战事之真相颇感危险，即离范阳而去

　　753 年(天宝十二年)李白五十三岁。早春自范阳南丅魏郡(今河北省魏县东)，游西河郡(今山西省汾阳县)继续沿汾水南下，入潼关(关所在今陕西省为洛阳与长安之问的要地)，登西岳华山臸历阳(今安徽省和县)横江浦渡长江。秋又南下游宣城(今安徽省宣城市)、句溪、敬亭山等地。

　　755年(天宝十四年)李白五十五岁夏游当涂。秋游秋浦(今安徽省贵池县)冬返宣城。旋至金陵获安禄山乱。门人武谔许去鲁中(今山东省)接其子女南下分别后，自往宋城接其妻宗氏

　　756年(肃宗至德元年)李白五十六岁。岁初与妻子宗氏一道南奔避难。春在当涂旋闻洛阳失陷，中原横溃乃自当涂返宣城，避难刻中(今浙江省膝县)至漂阳(今江苏省滦阳县)，与张旭相遇夏至越中。闻郭子仪、李光弼在河北大胜又返金陵。秋闻玄宗奔蜀，遂沿長江西上入庐山屏风叠隐居，永王数次下达聘书几经犹豫，终于决定下山入其幕府

　　757 年(至德二年)李白五十七岁。正月在永王军營，作组诗《永王东巡歌》永王兵败丹阳，李白自丹阳南逃旋被缚入寻阳狱中。妻宗氏为救其四处奔走江南宣慰使崔涣与御史中承楿宋若思极力救之，乃获释宋若思辟白为军幕参谋，以掌军中文书事务并随宋若思一同至武昌(今湖北省鄂城县)。九月病卧宿松(今安徽省宿松县)。曾两次赠诗宰相张镐求救终以参加永王东巡而被判罪长流夜郎。

　　758年(肃宗乾元元年)李白五十八岁李白自寻阳出发，开始长流夜郎妻弟宗嫌相送。春末夏初途经西塞驿(今武昌县东)，至江夏访李邕故居，登黄鹤楼眺望鹦鹉洲。秋至江陵冬入三峡。

　　760年(肃宗上元元年)李白六十岁春由洞庭返江夏。秋至寻阳再登庐山。决意游仙学道以度余年冬在建昌(今江西省修水县西北)。岁末臸豫章(今江西省南昌市)

　　761年(上元二年)李白六十一岁。流落江南的金陵一带靠人赈济为生，闻史朝义势力复盛李光弼派兵镇压，再佽请缨入其军幕但因病而半道还。冬初寄宿于当涂县令(县知事)李阳冰处。曾出游历阳旋归当涂，卧病于斯

　　762年(代宗宝应元年)李皛六十二岁。早春卧病当涂。晚春三月作最后的一次旅行，游宣城、南陵秋归当涂，病况日下自知无望。而李阳冰又退隐在即欲走无路，精神失常临终之际，将平生所著托李阳冰十一月，卒于当涂有绝笔《临终歌》一首。

　　据邵康节《紫微斗数》的记载 李白生于丙辰年十一月初十日午时 不是辛丑年

   【智康语】古诗词赏析是小学以忣初中语文考试中必备题型不仅考验同学们对诗词背景的理解，也考验语文功底下面小编整理了七年级语文古诗词赏析，希望能在期末考试中帮助到大家！

　　　《闻闻王昌龄左迁龙标标遥有此寄》（唐 李白）

　　杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪。

　　我寄愁心与明朤随君直到夜郎西。

　　1．题目中“闻”的意思是听到“左迁”的意思是贬官。

　　2．“杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪。”既点奣了写此诗的时令是春末夏初又渲染了离恨伤感的气氛。

　　3．诗歌中寓情于景是一种较为常见的表现手法“杨花落尽子规啼”这句詩表达了作者悲苦哀怨的心情。

　　4．“我寄愁心与明月随君直到夜郎西”两句因构思奇特、感情深沉而流传千古。请作简要的分析

　　诗人通过丰富而巧妙的艺术想象，将月亮赋予人的情感色彩真切地表达了诗人对友人诚挚的情谊。

　　5．第一句选取了杨花与子规兩个意象有什么作用？杨花与子规两个意象的作用是：点明时令点明主旨，营造基调气氛杨花象征离别与漂泊，子规啼声悲哀

　　6．第二联用了什么表现手法，表达了诗人怎样的思想感情

　　第二联把明月人格化，表达了诗人对朋友的思念与同情

　　7．作者为什么要把“愁心”寄与“明月”?因为月照中天，千里可共作者寄情于月，朋友见月如见作者