西游记的写作背景是什么20字

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西游记的写作背景是什么

《敢问路在何方》是许镜清谱曲阎肃作词的一首歌曲，由张暴默首唱是1986年电视连续剧《西游记》插曲和主题歌，在第11集后由蒋大为演唱该首歌曲1986年秋季被列入社会主义精神文明文艺宣传材料。1988年获首届中国十佳影视金曲奖创作背景在20世纪70年代“改革、开放”后，中国的音乐创作迎来了空前繁荣隨着人民社会文化生活的变化，“流行音乐”形式得到一定复苏并对中国自己的“通俗歌曲”兴起形成了刺激；20世纪80年代前后，一些电影中出现虽然是抒情歌曲、但也具有通俗音乐风格的插曲成为了后来的中国电影、电视音乐创作效仿的格局和模式。该首歌是为1986版电视劇《西游记》创作的音乐；1981年底中央领导同志鉴于转播的日本电视连续剧收视率远超过其它剧目，以及从日本购进的电视片《西游记》收到数百观众写信抗议这些现象决定开始尝试拍摄自己的名著改编剧，中央电视台副台长让当时在从事舞台转播工作的杨洁组织班底著手进行《西游记》的拍摄。在1981年至1982年中央电视台筹备拍摄的电视剧《西游记》由杨洁导演建组，寻找投资阶段已有各路作曲家纷至沓來杨洁不论名气大小与否，请每人各作一段曲子；大约在1983年冬季许镜清作为第十位候选者，开始进入该剧的音乐创作；当时这首歌准備用作插曲、原是一首充满男性气质的歌曲许镜清一天坐在公交车上看到车窗外雪花纷纷扬扬、行人匆匆赶路，脑子里突然冒出了旋律于是立即下车用借的铅笔把“一番番春秋冬夏……”这句旋律记在了烟卷盒上；回去之后他伏在办公桌用大约两个小时从第一句“你挑著担，我牵着马”起补全了整首歌只在两天后改动了两个音符。因为当时音乐创作的主流是需要民族化许镜清在编曲中刻意地加入了彡弦伴奏。

曲谱完成后摄制组一个音乐编辑邀请了词作家阎肃为该首主题歌写词。阎肃凭借记忆中小时候读到的《西游记》情节自然洏然地写出了该首歌的前半段，却感到还是缺乏深度于是闭门几天细细琢磨故事情节，在遇到瓶颈的时候他着急得在屋子里来回走一旁复习功课的儿子说“地毯上都走出一条道来了”，使他想起了鲁迅小说《故乡》的最后一句话“其实世上本无所谓路走的人多了，也便成了路”这一意境正好与取经故事相符，他因而从中得到启示写出了“敢问路在何方，路在脚下”的结句

歌曲歌词你挑着担，我牽着马；迎来日出送走晚霞踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发又出发。啦啦——啦啦啦啦啦啦啦啦一番番春秋冬夏，一场场酸甜苦辣；敢问路在何方路在脚下。你挑着担我牵着马；翻山涉水两肩霜花。风云雷电任叱咤一路豪歌向天涯，向天涯啦啦——啦啦啦啦啦啦啦啦，一番番春秋冬夏一场场酸甜苦辣；敢问路在何方？路在脚下敢问路在何方？路在脚下

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 《西游记》的故事经历了一个漫長的演变过程《西游记》所写的唐僧取经故事是由玄奘的经历演绎成的。唐太宗贞观元年和尚玄奘不顾禁令，偷越国境费时17载，经曆百余国只身一人前往天竺（今印度）取回佛经657部。玄奘口述西行见闻由弟子辩机写成《大唐西域记》。
 他的弟子慧立、彦琮又写成《大唐大慈恩寺三藏法师传》记述玄奘西行取经事迹。为了宣传佛教并颂扬师父的业绩他们不免夸张其辞，并插入一些带神话色彩的故事如狮子王劫女为子、吴承恩雕像西女国生男不举，迦湿罗国“灭坏佛法”等此后取经故事即在社会上广泛流传，愈传愈离奇
 在《独异志》、《大唐新语》等唐人笔记中，取经故事已带有浓厚的神异色彩南宋的说经话 本《太唐三藏取经诗话》，开始把各种神话与取经故事串联起来书中出现了猴行者。他原是“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”化身为白衣秀士，来护送三藏他神通广大、足智多 谋，一路杀白虎精、伏九馗龙、降深沙神使取经事业得以“功德圆满”。
 这是取经故事的中 心人物由玄类逐渐变为猴王的开端猴行者的形象源于我国古代的志怪小说。《吴越春秋》、 《搜神记》、《补江总白猿传》等书中都有白猿成精作怪的故事而李公佐的《古岳渎经》中 的淮涡水怪无支祁的“神变奋迅”和叛逆性格同取经传说中的猴王尤为接近。
 书中的深沙神则 是《西游记》中沙僧的前身但还没有出现猪八戒。到元代又出现了更加完整生动的《西游记平话》，其主要情节与《西游记》已非常接近由宋至明，取经故事吔经常出现在戏曲舞台上宋元南戏有《陈光蕊江流和尚》，金院本有《唐三藏》元代吴昌龄有《唐三藏西天取经》杂剧，元末明初有《二郎神锁齐天大圣》杂剧和杨景贤的《西游记》杂剧
 吴承恩创作《西游记》以前，取经故事已经以各种形式在社会上长期流传吴承恩就是在前代传说和平话、戏曲的基础上，创作出这部规模宏大的神话小说《西游记》的

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