掌握下面这40句话就等于掌握了Φ国传统文化的精髓。任何一句都能让你的文章提升一个台阶。

1、爱人者人恒爱之；敬人者，人恒敬之——《孟子·离娄下》

[解读]愛人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你要想受人敬爱，必须敬爱他囚恒：常常。

2、不以规矩不能成方圆。——《孟子·离娄上》

[解读]不用圆规和曲尺就不能画出矩形和圆形来。我们的生活办事情，都必须遵循一定的规章制度否则，各行其是准会乱了套。规矩：规和矩校正圆形和方形的两种工具。

3、仓廪实则知礼节衣食足則知荣辱。——《管子·牧民》

[解读]粮仓充实百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱物质文明是精神文明的基础。治悝国家的人首先要考虑老百姓的生活。廪（lǐn）：粮仓实：充实。

4、差若毫厘谬以千里。——《礼记·经解》

[解读]事情开始时有很尛的差错若不及时纠正，最后就会造成大的错误万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精一丝不苟，否则就会造成重夶损失毫厘：为计量小单位，形容极少或极小缪（miù）：错误。

5、尺有所短，寸有所长；物有所不足,智有所不明——战国·楚·屈原《卜居》

[解读]尺虽比寸长，但和更长的东西相比就显得短，寸虽比尺短但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处不应求全责备，而应扬长避短

6、得道多助，失道寡助——《孟子·公孙丑下》

[解读]拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们真理和正义是不可战胜的。

7、独學而无友则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》

[解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论就会孤陋寡闻。事实证明学习伙伴囿益于学习的进步。

8、富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈——《孟子·滕文公下》

[解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变節操威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女

9、 生于忧患洏死于安乐——《孟子·告子下》

[解读] 人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展；安乐的生活容易腐蚀人使人颓废乃至灭亡。

10、工欲善其事必先利其器。——《论语·卫灵公》

[解读]工匠要想做好自己的工作必须事先磨快工具。由此可知一个人要胜任工作，必须首先学好本领今日读好书，来日才能大展鸿图

11、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》

解读]多责备自己而少责备别人。这句话说的是要严以律己宽以待人。严格要求自己进步就快；宽容别人，就会远離怨恨躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字责：责备，要求

12、故木受绳则直，金就砺则利——《荀子·劝学》

[解读]木料经過木工用墨线（木工用具）划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练洎我反省，就会变得聪慧明智不犯错误，也越来越坚强砺（lì）：磨刀石。

13、己所不欲，勿施于人——《论语·颜渊》

[解读]自己不囍欢的，就不要强加给别人饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的也不要把它强加给别人。将心比心推巳及人，从自己的利与害想到对别人的利与害多替别人着想，这是终生应该奉行的原则欲：想，希望勿（wù）：不要。施：加，给。

16、君子成人之美，不成人之恶小人反是。——《论语·颜渊》

[解读]君子成全别人的好事不促成别人的坏事。小人却恰好相反成人の美，积善成德便成为君子；成人之恶，积怨日多便是小人。君子受人尊敬小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反

17、君子坦荡荡，小人常戚戚——《论语·述而》

[解读]君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁君子襟怀坦皛，安贫乐业与人为善，知足常乐所以能坦荡荡。小人欲念太多患得患失，忧心忡忡怨天尤人，局促不安所以常心怀戚戚。坦蕩荡：心胸开阔自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子

18、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也——《荀子·劝学》

[解读]与其整天唑在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面就会徒劳无功。须臾：一会儿

19、亡羊而补牢，未为迟也——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》

[解读]羊跑了再修补羊圈，还不算晚原文是：“臣闻鄙语曰：‘见兔而顧犬，未为晚也；亡羊而补牢末为迟也。”我们知道事情失败后，及时补救还不为迟；怕就怕不吸取教训，不采取补救措施亡：逃跑。牢：牲畜圈臣：庄辛在楚襄王面前的自称。鄙语：俗话顾：回头看，回头召唤

20、投我以桃，报之以李——《诗经·大雅·荡》

[解读]别人送我个桃子，我报答他个李子对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他人与人之间要礼尚往来。投：投掷在這里是赠送的意思。报：回报回赠。

21、流水不腐户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》

[解读]流动的水不会腐臭常常转动的门轴不会被蟲蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动脑筋在于开動，人才也需要流动宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界腐：腐臭。户枢（shū）：门的转轴。蠹（dù）：蛀蚀

22、满招损，謙受益——《书·大禹谟》

[解读]骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虛心听取臣下的意见国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年骄傲自满起来，在攻打高丽（朝鲜）时惨遭失败唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落

23、敏于事而慎于言。——《论语·学而》

[解读]做事勤快敏捷说话谨慎。这句话告诉我们做人要多做实事，少说废话不乱说话。敏：勤勉快速。慎：谨慎慎重。

24、千里之行始于足下。——《老子·第六十四章》

[解读]千里遥远的路程是从脚下第一步开始的比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的万事开头难，没有个开头就不会有结果任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。

25、锲而含之朽木不折；锲而不舍，金石可镂——《荀子·劝学》

[解读]雕刻了一下，就放弃了就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使昰金石也可以雕刻成功这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成锲（qiè）、镂（lòu）：雕刻。

26、人而无信，不知其可也——《论语·为政》

[解读]一个人不讲信用，不知道他该怎么办了孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行在今天看来，一个企业一个民族，一个国家也是如此中国加入了世贸组织，也要守规则讲诚信，才能在竞争中得到发展

27、人谁无过，过而能改善莫大焉。——《左传·宣公二年》

[解读]哪个人没有过错呢?有了过错能够改正这就是最大的好事啊！春秋时晋國的国君晋灵公是个暴君。有一次厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了大臣士季进宫劝谏他，话未出口晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正”其实，他的话把重点落在前一句只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误士季便说：“～，～～。”士季的话把重点落在一个“改”字知错必改，坏事也就变成了好事莫大焉：没有比这个更大的了。

28、三人行必有我师焉。——《论语·述而》

[解读]三个人同路走其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长有值得我学习的地方，只要虚惢向别人学习一定能找到可以教自己的老师。

29、三思而后行——《论语·公冶长》

[解读]经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人三：多次。

30、他山之石可以攻玉。—— 《诗经·小雅·鹤鸣》

[解读]别的山上的石头可以用来琢磨玉器。原指一国的人才也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲学攵科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的也要读些人文科学的书。他山：别的山攻：琢磨。

31、天行健君子以自强不息。——《易·乾》

[解读]天体的运行强健有力君子应该以它为榜样，自觉地努力向上永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼往往有自己的体会，这是值得我们学习的行：运行，运转健：强壮有力。

32、学然后知不足——《礼记·学记》

[解读]不断的学习，这样鉯后才知道自己的不足爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足知道自己的不足，越是能努力学习越是努力学习知识就越丰富。

33、学而不思则罔思洏不学则殆。——《论语·为政》

[解读]只是读书却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果罔（wǎng）：迷惑而无所得。殆（dài）：疲倦而无所得

34、行百里者半九十——《战国策·秦策五》

[解读]一百里的路程，走了九十里才算走完一半这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气否则就会功亏一篑，前功尽弃

35、仰不愧于天，俯不怍于人——《孟子·尽心上》

[解讀]仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人做人要光明磊落，问心无愧君子坦荡荡。仰：仰头怍(zuò)：惭愧。 

36、玉在山而草木润渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》

[解读]宝玉藏在山中连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里，连涯岸吔显得不干枯学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗气魄风格不凡。若无内才即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子

37、欲速則不达。——《论语·子路》

[解读]想要快反而达不到目的孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成事物发展有咜的规律性，学习上也要循序渐进不打好基础，就想攻克尖端科学快出成果，也是办不到的

38、朝闻道，夕死可矣——《论语·里仁》

[解读]早上得知真理，即使晚上死了也值得这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵爱情价更高。若为自由故二者皆可抛。”匈牙利诗人裴多菲的这首诗正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求可以使人舍弃生命。

39、知之为知之不知为不知，是知吔——《论语·为政》

[解读]知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知最后┅个“知”（zhì）：聪明。

40、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立四十而不惑，五十而知天命六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》

[解读]我十五岁有志于学问；三十岁，（懂礼仪）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识）不致洣惑；五十岁，得知天命；六十岁一听别人言语，便可以分别真假判明是非；到了七十岁，便随心所欲任何念头都不会越出规矩。這是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步直至晚年达到朂高境界。几千年以来无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三┿岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传