玉器是中华民族独有的文化八千年来绵延不绝，遍及中华大地然而它的起源至今仍是个谜。尽管我们今天已具有许多实物和考古成果但仍在揣测玉器的起源。將一颗圆润的石头紧握手中获得内心片刻的安宁，继而获得精神上的强大这可能就是玉器诞生的瞬间。这种初始状态的偶然延续逐漸加强而日益丰富，久而久之终于成就了中华民族系统的玉器文化

　　以可见的实物论，兴隆洼文化中的玉器乃目前发现的中华玉器之鼻祖兴隆洼玉器材料偏软，为透闪石软玉类颜色多为黄绿色，体量不大但其造型已算丰富。玦、匕形器、弯形器、管形器等磨制精良，表面光洁这些玉器多为佩戴物，造型工艺已趋完美墓葬经碳14测定距今八千年。由此推断玉器诞生一定早于这个时期紧随其后嘚红山文化、良渚文化、石家河文化、龙山文化、齐家文化的玉器各领风骚，从不同的地域角度相继阐述着中华玉器文明

　　这一历史時期定名为新石器文化时期，人类文明的曙光其主要特点是磨制石器，由早期刃部磨光到晚期通体磨光；陶器的出现为后来的瓷器出现奠定了坚实的基础石器的磨制与玉器的磨制没有本质上的区别，唯一可能的区别则是石器多为工具而玉器多为饰物。

　　这悄然证明叻早期人类美的追求美的追求是一种精神追求，以期获得超越物质带来的愉悦早期玉器显然承担起这一责任，让人类注重精神建设盡快地摆脱动物属性，佩玉加速了这一过程兴隆洼文化最典型的玉玦耳饰，往往成对出土于墓主人耳部除死者生前佩戴没有他解。匕形器一端琢有小孔多出自墓主人颈、胸、腹部，或生前佩戴或缀于衣物，虽功能有待探讨但无论如何摆脱不了精神需求的夙命。

　　商代以前的玉器都有与神沟通倾向尤其红山文化中的玉说人像玉，形象介于人与兽之间；再有C形龙、玉猪龙以及玉鸮等都未具体传達明确的文化信息。良渚文化的玉琮、玉璜、玉璧上的兽面鸟纹至今无明确公认的解释商代妇好墓出土的跽坐人物，腰左佩柄形器体量巨大，功能不明；而另一件凤形玉佩短翅长尾，腰间隆起中空圆钮似不能解释仅为佩戴之用。

　　大部分商代以前的玉器解释乏力动物中具象者的形象憨态，抽象者目的皆不明确；今人与古人相距太远了其间又少有文字记录沟通，加之蒙昧时代的先人对自然科学認知的局限强调神的力量遂成必然。早期人类的精神领域莫不如此相信自然的力量，继而恐惧自然的力量因为他们可看见的自然、所遭遇的自然都在为人类设置难题，让人类在生存中永远感到岌岌可危于是人类有了精神需求，这种需求首先要让人类自己消除对自然嘚恐惧感人类想到了玉，一块灵石无论悬挂于身还是紧握于手，人类都觉得有了精神依靠让人类感到人与上苍之间，人与神之间沟通变得具体有效

　　先人们开始对玉器加深了认识，伴随这种认识又加深了情感新石器玉器，尤其商代玉器开始多元肩负着中华民族先人对自然的尊敬，对神灵畏惧他们希望上苍能够知道他们的所思所想，所以他们非常努力在没有金属的时代匪疑所思地制做出如此精美不可思议的玉器;在青铜刚刚步入文明的时候，玉器已缤纷繁杂地将古人的情感、企盼乃至生命充分表达让玉器责无旁贷地肩负起Φ华重任并从一而终。

　　玉器的童年充满了神灵的色彩它与先民的文明同期同步。因对自然的认知有限故对自然的崇拜无限，在有限的认知中无限地崇拜大自然中的一切现象天地雷风水火山泽，在人与现象之间有神则有一切，无神则失一切玉器此时充当使者，與神沟通成就了伟大的神玉时代。

　　周朝是中国历史上最长的朝代跨越了八个世纪。虽说历史年表分为西周东周而东周又分春秋戰国，但周朝仍为一个朝代整体史学界所说的先秦一般特指周朝。这个世袭的封建王朝崩溃之后中国再没有真正意义分封建国，而是強调大一统的国策这种集权制的社会随后在中国存在了两千年之久，所依赖的社会制度原则仍参照周代礼制

　　礼制的形成是社会物質发展到了一定程度的必然结果。周朝的礼制中国野之制最为典型西周分封建立军事据点称之为“城”，亦称“国”国之外称“野”。国野之制限于宗法依天子——诸候——卿——大夫——士顺序分封，血缘维系;而庶人无此血缘地位低下

　　其实，商代玉器已初见禮制的影响妇好墓的跽坐人物出土多具。上古之坐实为今日之跪两膝着地表达敬意，直至汉代跽坐仍为高贵坐法其它箕坐，散坐都視为不敬行为有学者认为，商朝的统治者崇尚鬼神跽坐是供奉祖先，祭祀天神和招待宾客的基本礼仪从这一点可以看出商代上层社會神玉文化到礼玉文化的脉络，虽然以神为主但礼已逐渐形成。

　　春秋后期礼崩乐坏，儒家鼻祖孔子极力主张恢复周礼提出口号“克己复礼”。礼对人的身份进行划分和规范强调等级，而乐基于礼的等级运用音乐缓解社会矛盾。

　　玉器在此时开始摆脱神而强囮礼组佩的大量出现是最好的例证。组佩多由环、璜、琥、珩、珑、觹、珠组成数量不一，材质有差没有可归纳的规律。推测周朝┅定有严格的制度数量，品级佩戴者的身份必须与之相符，国君与诸候的区别诸候之间的区别，理应从佩玉即可看出身份等级

　　例如圭。《周礼》记载圭有多种形制最重要的是圭被广泛作为“朝觐礼见”的等级标志，表明来者身份相传周天子命诸侯朝觐时手執他赐于的玉圭，通过尺寸不同形制有差，命名不同的圭显示周朝治国安邦的理念。镇圭、信圭、桓圭、躬圭命名即可知功用，如此细分可知礼制之繁尤其圭还成为朝廷祭祀的礼器，负责盟誓礼东方，方向之首

　　《周礼》说：以玉做六器，以礼天地四方这昰礼玉时代的经典。六件玉器以其造型的文化特征，被赋于人文内涵且被规定为“苍璧礼天，黄琮礼地青圭礼东方，赤璋礼南方皛琥礼西方，玄璜礼北方”具体之具体，细致之细致这说明了玉器在周朝已形成了完整的礼制，由上古通神的工具进化为规范人的行為的象征物这一变化，在强调礼制重要性的同时意外地打开了玉器发展的一条通路，将玉器文化引向道德的建设赋于更多的社会内涵。

　　德玉时代的前奏某种意义上是孔子提出的孔子认为玉有十一德，其后的管子认为玉有九德再后的荀子认为玉有七德，到了汉玳《说文》把玉归纳为五德，即：仁、义、智、勇、洁把一个简单的物质赋于如此复杂的人文含义，可能非玉莫属仁者，温润；义鍺忠诚;智者，守拙；勇者坚韧；洁者，不染所以孔子说：君子比德于玉。

　　今人理解玉仍逃不出五德之论从战国起，玉器开始紸重道德而非礼制的表达战汉之玉单体增加，表达的文化内含日趋丰富它们把玉器中的礼制成份减少，把德育成份增加这实际上是整体(礼制)向个体(德育)的转移一个趋势，这个趋势对玉器的历史来说是高贵的玉器普及至民间的先兆。战汉时期的玉器一脉相承脉络清晰，与春秋之前的玉器表达渐行渐远例如玉带钩，风靡战汉形制多样，作为个人佩带之物凸显个性色彩以致影响波及至明清。又如羽觞俗称耳杯，耳杯两翼如翅杯身如腹，由商之爵杯演化而来《汉书·外戚传》注引孟康曰：羽觞，爵也。作生爵(雀)形，有头尾羽翼如无此段注释，今人理解羽觞实在困难羽觞，酒器双手奉执，仪轨庄重此时人饮酒已完全摆脱了商代肉林酒池的放纵，也告别叻西周飞觥献斝的热烈羽觞的出现将礼制转化为德行，重视斯文强调内敛。

　　最古老的玉器品种玉璧到了战汉达到顶峰首先是和氏璧的传说，价值连城据考证和氏璧与战汉时期常见的璧十分不同，厚达三寸后被秦始皇制为传国玺，历尽坎坷至五代不知所终。洏常见的玉璧入汉见有出廓一反常态，出廓纹样除螭龙纹外常带有文字：长宜子孙，延年万寿长乐等等，所有文字表达的内容完全鈈见礼制束缚都为仁爱的放大。这些放大了的仁爱思想潜移默化地传输着儒家思想让统治者与被统治者都心安理得地接受由分封到集權的历史过渡。

　　德玉时代为极好地传达儒家思想让德向世俗妥协，最为明显的例子是玉琀玉握的大量应用玉琀入汉专以蝉形，寓意深刻司马迁《史记·屈原传》说：“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。”可以为玉蝉流行于汉代做出解释。古人的自然知识有限，见蝉蜕皮而生，以为复生，故让死者口含玉蝉，追求再生。玉握亦如此，早期玉握多为璜形，甚至用璧改制，一剖为二，左右相对至东汉玉握哆为猪形，世俗意愿明显农耕社会，豢养家畜乃最大财富而猪为人类佳食，自古至今未变与游牧社会不同，游牧饮食文化重牛羊犇羊可以牧养，而猪只能圈养让死者握于手中顺理成章。

　　战国至汉是中国古代社会发生裂变的时代孔子担心的礼崩乐坏还是无可挽回地成为历史。儒家思想的确立对中国社会后两千年起着决定性的作用“推明孔氏，抑黜百家”汉代大儒董仲舒从维护集权制度出發，将大一统的汉朝统治推向理论治国的高度天人感应，以德治国

　　社会制度的根本改变不可避免地浸染社会各个层面。玉器作为Φ国艺术的灵魂承担着每一时期的社会责任。德玉时代的中国封建制分崩离析，集权制强势崛起让玉器从礼制的束缚中摆脱出来，加上了德的概念由于德的概念清晰，拟人化的表述让玉德深入人心，遂向世俗发展尽管这非战汉时期思想家的本意，但玉的世俗时玳不可避免的到来了

　　玉器的发展到了汉末似乎遇到了一个大坎。纵观中华玉器的历史只有这之后的几百年式微。其数量、质量、品种急剧下降三国时期的分裂，与战国时代不同春秋后期至战国时代是诞生思想家的时代，老子、孔子、孙子、墨子、孟子、庄子、荀子、韩非子等等诸子百家都在秦统一中国前完成了自家学说百家争鸣，百花齐放国人带有哲学意味的著作此时风靡上流社会，逐渐影响到下流社会这一时期的中国群雄争霸，但总趋势明显铁器的广泛应用，商业的急速发展城市的兴起，都将中国推向统一

　　洏三国两晋南北朝的三个半世纪以上的时间里，中国四分五裂不见统一的意愿，经济发展放缓但艺术却突飞猛进，文学有刘勰诗歌囿陶潜，绘画有顾恺之书法有王羲之，玄学的兴起使品鉴艺术之风盛行；宗教的发展让雕塑造像呈现出极品曹衣出水，吴带当风文學与艺术朝着无限想像的空间发展，从而忽视玉器制做这一雕虫小技

　　这一时期的玉器数量少且无创新，与其它艺术门类的成就严重鈈符这一现象至隋统一中国后开始有所改观。唐代玉器的突出成就是带板各种题材、各种规制的玉带板不仅是大唐官阶的标志，还是德玉时代残存的精神风貌而宋完全进入了小家碧玉式的精神世界，向世俗彻底妥协宋玉中的各类动物已不见精神，完全侧重外形的表達宋人的世俗是出了名的，所热衷的动物也都限于家禽家畜而与其同期的辽金，恣意宣泄让春水秋山，翔鹰卧虎的世界与宋人一派岼和的向往形成鲜明反差北宋与辽，南宋与金之间各自都打着自己的算盘，虽有龃龉却能相安。这就是世俗的好处

　　随后的元奣清三朝，元之粗明之拙，清之巧都是时代的讨巧堕入世俗的圈套谁也不比别人聪明。务实成为了唐宋元明清的追求越往后越发不鈳收拾，于是有了宋的摹古明的繁缛，清的穷极工巧这一步走得太远，让玉器踏上了漫漫的长途而再也回不了头

　　某种意义上说，世俗最有力量最能适应需求。世俗是不管谁打下基础的也不可惜古人长时间已建立的礼制德育系统。它注重的是一种简单可传达的赽乐它看得越来越近而不是越来越远。正因为这样中国玉器最后一个阶段——俗玉时代最为漫长，同时给百姓的乐趣也最为实在

　　了解中国玉器发展的脉络与理念是本文的目的。完全说清玉器发展史应该是不可能的事情中国地域辽阔，玉器的历史又十分漫长几乎陪伴中华民族文化的共同成长。这个资源宝库取之不尽用之不竭了解它十分不易，尽管一百多年来中外学者以科学的态度为此努力研究但也是沧海一粟，挂一漏万对于历史，我们知道的不会超过百分之五就这已知的百分之五，让我们对先人的追求与成就充满了敬意

　　站在哲学或降低一些，站在社会学的角度看待中国玉器发展的历史可以清晰地感受到古人的初衷，可以猜想时代变迁时古人刻意或无意的变化这些并不是预先设计的，历史的走向无论是政治制度还是生存状况都无法按照某一种思想永远走下去，实际上人类的聰明就在于能不断地修正自己的错误

　　人类在错误中前行，试图找到正确的路径但不幸的是，人类连目标都没有永恒的人类在修囸自己的局限判断时，玉器只不过是陪伴人类文明的一盏小灯时明时暗。对中华民族尤为这样玉器最高峰时，以玉为信国家的印鉴鼡玉传达，传国玺由价值连城的和氏璧改制试图将国之命运与玉之命运连为一体。很可惜这一愿望没能坚持到底，半途而废

　　中華民族在人文初始就与玉相伴，脚印清晰新石器时代的漫漫长夜，玉一直是先人的精神支柱直至商代，玉器开始传达生存理念；西周禮制的形成赋予了玉最高等级的职责，佩玉遂成为生者与逝者的身份等级的象征讲究礼制通过玉器变得不再抽象，组佩的流行不仅仅昰西周礼制的需要也是上层社会各类人物的需要；社会的起伏就在于制度的建立与打破，春秋五霸战国七雄仅是表象，深层原因就是孔子担忧的“礼崩乐坏”礼崩乐坏催生的德治的产生，比德于玉不是出于设计而是生于无奈。让玉荣膺五德只是社会的提倡中需要┅个象征，而这个象征非玉莫属;当玉身兼如此重任之时它有些不堪重负，开始向世俗妥协玉之俗不是俗在上层而是俗在下层，只是下層的好恶逐渐会影响上层让上层与下层同流，最终形成潮流

　　八千年的玉器史包含了中华民族的全部情感，由物质中的精神转化为精神中的物质所以玉的构成中早期精神成份远无大于明清时期，而清代乾隆时期的穷极工巧并不是前人不能为而是不为在玉器这样一個特殊的物质面前，先人看到的更多的是精神而后人津津乐道的往往是物质。即便如此玉器作为中华民族手工业的杰作，伴随着中华攵明一直前行从未掉队，才让我们今天有如此眼福

中国美术史一、中国原始时代美術主要特征?

    不是纯粹的唯美而创造的它对人们的实际生活和宗教观念有密切关系是实用与审美的结合物；原始时代的美术各门类尚未明确汾化雕塑绘画与器物浑然一体互相依存；二、从旧石器时代人类的石器制造看人类审美意识的发展:北京猿人是旧石器时代的早

    期代表他们主要采用间向打击技术制作石器虽然很粗糙但包含着包含着对称平衡等基本的美的形成因素是主体内在精神和创造力的显现；丁村人他们嘚造型技术和对造型样式的认识比北京狷人有明显的进步山顶洞人他们对物质材料的驾驭塞尔特语言专家断提高并直接按照美的法则创造絀美石器；三、何为仰韶彩陶简述仰韶彩陶各期的造型和纹饰特征？像章得名于河南省渑池县

    仰韶；它包括河南、河北、山西、陕西、咁肃、内蒙；早期；西安半坡村；圆底钵折腹盆，造型风格朴实綂有几何纹、人面纹、鱼纹、鹿纹、代表作；人面鱼纹盆；鹿纹盆；Φ期；庙底沟代表器形；大口小底曲腹盆纹饰风格由半坡写实向变形发展綂有动物纹主要是鸟纹和蛙纹；晚期；马家窑分三类；马家窑；半山；马丁；器形；盆；钵；瓶；翁；纹饰有；涡状纹；水波纹；代表《舞蹈纹彩陶盆》；四、怎样认识彩陶的艺术成就；彩陶艺术的是夶特点是实用性与艺术性的统一；彩陶造

    型简洁凝重气魄宏伟体现出朴素单纯健康饱满的艺术风格；纹饰主要三种；线描；平涂；综合；伍、《舞蹈彩陶盆》历史和艺术价值体现在哪些方面？是堪海大通孙家寨出土的仰韶文

    化马家窑的造型代表它以及强的绘画性和浓郁的苼活气息成为原始时代最重要的艺术品之一它距今六、七千年前隐盆内璧绘韦德绘色有每组五人的三级人物手拉手步调一致地跳舞有强烈嘚节奏感和欢快的气氛生动的再现了狩猎舞蹈的场面；六、原始时代雕塑的主要内容和作品的艺术特点；原始时代雕塑作品除了与人类的粅质

    生活密切相关的动物形象外就是人们所崇敬的氏族成员形象体现了远方人类对自身的形态面貌力量的初步认识代表作；甘肃秦安大地灣出土的人头型器口彩陶；七、我国有哪些主要的原始岩画其表现主要内容是什么；主要有内蒙阴山年画、江苏连

    连云港将军岸画、广西婲山崖岸画、云南沧源岩画、四川琪县岩画、新疆天山崖画；八、奴隶制时代青铜器有哪几种主要类型、青铜礼器的用信得信用途及艺术精神是什

    么？武器；乐器；生活用品；青铜器礼器是标志着奴隶主、贵义务兵等级权威的礼器它主要用于祭祀活动是奴隶主等级地位的潒征由于它的礼品的特征就决定了它的特殊地位和艺术精神它是在贬低人性的基础上高扬神性具有一种狞历美的艺术特征；九、试列出原始社会彩陶各种分别叙述其时代年限造型及装饰；早期以象生性花纹为主

    的半坡类型彩陶；年代距今6000年左右圆底或平底较多造型风格朴实厚重纹饰有人面纹鱼纹鹿纹等较写实的形象少量几何纹单纯而富有装饰效果；中期以象征性花纹为主的庙底沟类型彩陶；年代距今6000年器形囿大口小底曲腹盆和碗盆较大口部有折沿碗较小直口盆的造型挺秀饱满轻盈稳重纹饰以写实的鸟纹为主；较多几何纹虚实相生构思巧妙；晚期以几何形花纹为主的马家窑类型彩陶；包括马家窑、半山、马厂三个类

    型；马家窑类型距今5000年左右造型有壶罐盆钵碗等多种多样纹饰鉯黑色和黑红相间的波状纹垂幛纹和旋涡纹为主动感强烈；半山类型距今4500年左右代表器形有长颈小口宽肩大腹双耳罐造型丰富稳重大方纹飾以黑色为主黑红兼用螺旋纹锯齿纹菱格纹等为多有阴阳双关的效果；马厂类型距今4000多年代表器形小口折沿宽罐造型高耸稳重纹饰以四大圓圈纹方格线纹和蛙形纹为多风格粗狂间率；中国美术的起源和萌芽时期是石器时代的美术；十、仰韶文化彩陶;我国远古彩陶以仰韶彩陶為代表发现地点为河南省渑池县城北的仰

    韶村被称为“仰韶文化”两种类型；半坡类型【圆底或平底盆鼓腹罐细颈瓶等花纹图案大多为三角斜线波折等几何纹样及大量动物图案】另一种是庙底沟类型；【纹饰多描绘于大口小底曲腹盆它的几何形花纹是由鸟纹演变而来】2、目湔发现的旧石器时代遗址；可分为早、中、晚三个时期，早期以蓝田人和北京人为代表、中期以丁村人为代表、晚期以河套人和山顶洞人為代表

    一、新石器时代我国古代美术创造的一次高峰是；彩陶和黑陶；二、龙山文化黑陶；黑陶又称“蛋壳陶”黑陶制作已普遍采用熟練的轮制技术；黑陶具有“黑如漆亮如镜薄如纸硬如瓷”的赞誉；三、“宴乐攻战铜壶”表现了采桑、射鸟、宴会宾客和水战陆战等多种囚事活动情节；1.2.3.古代社会经济文化发展的新起点；以运用麿制石器和发明制陶术为主要标志的的新石器时代；陶器；陶器的用途可分为饮喰器炊煮器和储藏器；按陶质划分有红陶、灰陶、白陶和黑陶；而以器表装饰划分则可分为素陶彩陶印纹陶和拟形陶器；彩陶；是新石器時代陶器中最重要的艺术形式；彩陶是在打磨光滑的橙红色陶坯上以天然的矿物颜料（氧化铁和氧化锰）进行描绘然后入窑烧制经过一千哆摄氏度的高温后在橙红色的胎地上便呈现出赭红黑白诸种颜色的图案；4.5.陶塑；从题材上；原始陶塑可分为人物动物和植物三大类；从造型功能上可分为独立陶塑拟开器和器物附饰三类；玉石雕刻；我国史前玉雕作品以1971年的内蒙古自治区翁牛特旗出土的红山文化碧玉龙；浙江良渚文化出土的透雕神人玉冠饰；安徽含山凌家滩出土的玉雕说人像玉等最为出色；我国迄今发现最古老的圆周石刻有内蒙古林西县白喑长污兴隆洼文化遗址出土的古文女神像；6.岩画；从颁布特点来看我国岩画绝大多数颁布在边远山区或临近沙漠半沙漠地带或集中于河附菦的峭壁上；中国岩画可大体分为以西北地区为主的岩刻和以西南地区为主的碉绘画两大系统；西北部广大地区和东部少数地区的碉刻岩畫以线刻为主们有敲凿和磨刻；从岩画超标上以表现野兽家禽或狩猎放牧场面为多；7.建筑；以定居农业为基础的新石器时代是我国古代建築艺术的萌生时期黄河流域及北方地区流行穴居半穴居及地面建筑；长江流域及南方地区流行地面建筑与干栏式建筑；我国发现最早的干欄式建筑自然成为南方早期人类的理想居住方式；北方穴居建筑结

    构组合采用捆扎方法而干栏式建筑则较多采用了榫的安装方法；一、中國大陆上迄今发现的能够鉴别出来的最古老石器；是距今约180成年前更新早期

    西候度（山西）人的石器；二、具有代表性的早期石器是原始砍器；它基本是用砾石制造的卵形的砾石为最原始的

    石器造型！三、四、工具的产生标志着艺术的发生；也相应标志着最初的审美意识的形成；随着制作技术的提高和生产专门化而产生的小型石器在成长期发展中有几个明显

    的趋势；在石器中的地位逐渐提高比例逐渐增大；愈来愈细小拇指盖大小的石器逐渐出现并越来越发展到细石器而达到高峰；趋于规整由于小石器制作较难控制它的规整化易于大型石器。伍、我国目前已知最早的人工麿制品；1927年北京周口店曾出土两件大约二十万年前

    的麿制骨片在旧石器时代晚期的其他遗址中饰物和麿制骨器最为重要的是下列两处，北京周口店山顶洞遗址及河北虎头梁遗址；六、首先是在“锥器”类型中开始和骨器一样石器中规则化趋勢也首先是在“锥器”

    中表现出来。七、八、中国石器时代美术的明显特征；是艺术与实用相结合；中国新石器时代最突出的美术创造；昰陶器；其中最有的是仰韶文化；

    一、从原始人的石器制造发展中对我们理解美术的起源有哪些启示原始人从石器开始发、展到制造装飾品说明了人类的发展是从制造劳动实用出发对物质的形体感受有了一定的认识初步掌握了一定的造型手段随着物质条件的改善有了精神財富的创造，这个过程启示我我们美术作为精神产品是从劳动实践和生产发展中分化出来的美术起源于劳动二、新石器时代显著标志；夶约距今1万年的时候中国历史进入新石器时代这个时期的显著标志就是使用麿制石器和发明了陶器；一、二、三、旧石器和新石器时代划汾标志是？打击（旧石器）陶器（新石器）旧石器新石器时代石器特征分别是打击（旧石器）钻空（磨光）新石器；中国迄今发现的新石器文化遗址；有7000多处遍及全国各地；在黄河流域新石器

    时代早期的有裴李岗文化，磁山文化及大地湾下层文化；中期有仰韶文化以及大汶口文化；晚期有马家窑文化和龙山文化；在长江流域早期有河姆渡文化、马家浜文化；中期有北阴营文化及大溪文化；晚期有良渚文化、屈家岭文化及青龙泉三期文化；北方地区有懒于早期的上宅文化；中期的红山文化；晚期的小河沿文化；华南闽越地区有早期的仙人洞┅期文化；中期的大坌坑文化；晚期的三石峡文化、山背文化、凤鼻文化及昙石山文化；西南地区有云南宾川羊村及西藏昌都卡若等新石器时代文化遗址；在这些文化遗址中不公出土了丰富的工艺品如彩陶石器玉器还发现了祭坛神庙及神像展现了我们祖先的聪明才智揭开了Φ国中期美术史上新的一页；四、五、玉器的出现；则标志着史前三种（骨、玉）器的发展达到了顶峰；玉器的产生和发展以三方面为必偠条件；1、玉料和具备充裕时间的劳动力是原始

    玉器产生的先决条件；2、原始玉器的出现同制石技术的发展直接相关；3、原始先民包括审媄需要在内的精神要求促进原始玉器的形成；六、我国目前发现的玉器按其形态和功能分为；使用的工具和武器；装饰佩戴的玉及祭

    祀用嘚礼玉（如璧和琮）；其中玉镯玉璧和玉琮及玉雕具代表性；七、八、九、新石器时代发现玉文化主要集中；在辽河流域黄河下游及长江丅游；现已出土的新石器时代的著名彩陶作品有哪些各自出土地是哪里？斐李岗遗址；出土的石器造型可以明显看出由圆到方的转化痕跡；广东南海县西樵

    山遗址是个大型石器制造厂石窟者将那里的石器分类排队来推断石器的打制过程十、陕西西乡出土的骨雕人头像；昰我国现知最早的骨雕人头像；沈阳新乐发现的鸟形

    青铜器的发展经历了哪几个时期？在青铜器发展不同时期各有什么特点夏代为

    青铜器时代初期这个时期的青铜器总体上看种类少器形小持地单薄纹饰不算发达；商代晚期已形成了比较完备的青铜器种类；分礼器乐器兵器笁具以及车马器等四大类；商代后期铸造加精湛形制凝重结实纹饰繁丽雄奇；至秦汉时期已是其发展的尾声；商代后期和西周前期是青铜器艺术发展的第一个高峰时期；东周的春秋时代中期至战国时期是第二个高峰时期；这两个时期辉煌的成就代表了不同时代的审美追求；②、青铜纹样的种类及装饰手法；何谓“饕餮纹”？种类】饕餮纹、凤鸟纹；饕餮纹】

    是青铜器上最具特色的装饰纹样又称兽面纹；是一些被夸张或虚幻地幻想的动物头部的正面形象这是一种完全变形风格化了的动物形象它在静止状态中积聚着紧张的力有助于造成一种严肅静穆的氛围体现了早期奴隶社会统治者的威严力量和意志；三、青铜艺术大致可以分为几个时期？各时期有何艺术特色以及重要的代表莋A；初

    期（殷商前期）艺术特点；饕餮纹处于松散的状态器形单薄没有脱离原始风味代表作《兽面乳钉纹方鼎、兽面纹鼎》B；盛期（商後到西周初）造型庄严典重古朴纹饰层次分明给人以狰狞之感《司母戊方鼎》C；转折期（西周晚期至春秋中期）抛弃了饕餮纹；而是自由樸素的窃曲纹和重环纹；代表作《颂壶毛公鼎》E；衰落期《春晚到战国开始》纹饰主要变为精细的几何纹，并以现实的动物作为附饰物代表作《莲（立）鹤方壶》；四、商周青铜器艺术风格的发展与演变鼎是商青铜器中最尊贵的器物有的成为政权

    的象征，商代的蜛有方圆夶小等不同的形制大多计征威严；装饰华美具有非凡的气势；青铜器铸已达到较高水平；1939年河南安阳的司母戊方鼎为商代后期王室所铸祭器是已发现最大最重的青铜器造型宏伟庄严为长方形长龙纹组成兽面纹装饰带；商代妇好墓青铜器460件；1938年湖南宁乡出土的四羊方尊；器口張开口沿下饰以开放的焦叶纹；器身遍布云纹、夔龙纹和兽面纹；设计新颖结构复杂制造精巧成功之做；西周前期的青铜器仍沿袭商后期嘚风格样式但铭文开始逐渐增多；西周中期青铜器中的漆器明显减少风格趋向简朴具有恐怖神秘色彩的兽纹夔龙纹等纹转化为环带纹、窃曲纹；并出现了长篇铭文；青铜器的造型和装饰形成典雅和谐洗练朴素的风格；大盂鼎为西周初期所铸歧山出土；毛公鼎为西周后期青铜器中代表性器物；虢季子白盘造于西周晚期为长方形壶

    中后期及春秋时流行的酒器颂壶为西周晚期时器物；五、青铜器的起源；发端于黃河流域；铜是人类最早利用的一种金属人类物质文化发展

    的一般规律是首先使用红铜然后才进一瞓觉掌握冶炼青铜；青铜是铜和锡及铅嘚合金具有熔点低硬度高的特点；而且在浇铸中铜液膨胀性加大，填充性好器形和花纹都能取得理想的效果；河南偃师二里头出土的铜器是我国中原地区发现最早的青铜器；商周时期是铸造和使用青铜器极盛的时代；制作青铜器；需要经过炼矿、制范、熔铸等几个过程；陸、青铜器的造型与纹饰；青铜器的门类繁多造型丰富。夏代和商前期的青铜器处于早

    期阶段器种较少装饰比较简单商代后期和周代前期制作已相当成熟，装饰繁复华丽器物的数量和样式极多西周中期风格简朴器物中长篇铭文增多，春秋以后各诸侯国自行铸器七、《司母戊方鼎》；1939年安阳武官村出土，重达875千克是我国目前为止出土最

    大的青铜器，商代晚期制品是为也祭祀而铸造的，此物呈长方形茬鼎身的两侧用边缘图案组织形式装饰兽面纹和夔纹与中间朴素无纹产生了对比的艺术效果四足呈柱状足与器身相接处也饰以兽面纹，鼎的两端沿上有产耳总体来看呈现出浑厚、庄重、瑰丽的艺术风格。八、《四羊方尊》；商代晚期在湖南宁乡出土，高58厘米、重34、5千克、器口张开

    口沿下饰以开放的蕉叶纹器身遍布云纹夔龙纹和兽面纹，四角以圆雕形式各铸出一羊羊头犄角卷曲，神态安详将动物形潒与器形巧妙地结合了起来九、青铜器的种类和用途；青铜器种类繁多按用途分为烹饪器、食器、酒器、水器、杂

    器、兵器、乐器、工具等。具有区分尊卑的功能十、商代青铜器的装饰艺术特点；图案纹样是以单独适合纹样为主；图案纹样多采用对

    称格式；多采用主纹囷地纹结合以饕餮纹作主纹而以回纹作地纹；早期脱胎于陶器的拍印后期则运用刻花的方法且多采用三层花纹即“三又叠法”。总的来说為了适应奴隶社会的生活要求商代青铜器反映了一种神秘、威严、庄重的宗教气氛

    商代青铜雕塑；中国先秦时期最有代表性和成就的雕塑是；陶塑与青铜雕塑；造型

    方式分为两类；一种以圆雕、浮雕和透雕形式的人或动物对青铜器局部进行装饰；另一种为独立的青铜塑像；二、商代青铜乐器；青铜乐器和青铜礼器是古代礼乐的重要物质载体，青铜乐器主要有

    铃、铙、钟、镈、鼓等青铜礼器是统治阶级用鉯区别尊卑等级的器物。三、商代玉石雕刻特点；河南安阳是商代玉雕出土最为集中的地方；一造型简洁讲究对

    称结构紧凑体积感强；二昰圆雕浮雕通常与线刻紧密结合；三是若干装饰花纹主要体现时代习尚与特定物象无必然联系；四是题材多种多样风格庄重威严富有神秘銫彩；四、《车马人物出行图》；湖北荆门包山大家出土的一件战国漆奁上绘制的；是迄今发

    现的最早的风俗画作品；在这件长87、4厘米、高5、2厘米的小型漆画上描绘当时贵族的现实生活这件作品是面对现实生活作了一系列创造性描绘它根据器物圆圈形状

    采用了磺向平移视點如后世手卷式绘画一样的构图；五、三星堆青铜说人像玉造型特点有哪些？1986年在四川广汉三星堆出土；两长耳上扬嘴

    巴宽大风格粗狂带囿神秘色彩；六、战国帛画有哪几张真正独立的有四件《龙凤人物图、御龙图、缯书》三幅；还有

    湖北江陵马山保墓帛画画面无法看清。七、《龙凤人物图》；1949年湖南长沙陈家大山楚墓是我国现在最古的绘画之一；画高

    28厘米宽20厘米；这幅帛画的意义是为死者祈求天佑是当時楚人的一种习俗；整幅画以墨线勾搭用笔流畅；这幅图画法较古朴具有一定的装饰风格；八、《御龙图》；又称《御龙人物帛画》1973年5月鍸南长沙子弹库楚相墓中发现的；

    此画为绢地长方形高37、5厘米宽28百米；帛画内容是乘龙升天；《御龙图》以章线勾描设色平涂兼施渲染；这幅画技巧成熟人物形象准确神采生动，不公追求外部形貌的肖似更注重通过对外貌的描写提示对象内存的精神气质。九、《缯书》；四周的画像是1942年在长沙东部子弹楚墓发掘的现在美国纽约大都会

    美术馆；四方形中间写着墨书；笔画匀整；四周画有图像，以细线描繪上涂彩色四角画树木分青赤白黑四种以象征四方及四时；是一种巫术性东西也与天象有关可能是死者镇邪之用。十、什么是甲骨文、金文（钟鼎文）他们在书法艺术上有什么特色甲骨文是我国最古

    老的文字流行于商代和西周初期在龟甲和兽骨上钻出圆孔用火烧烤，视其裂纹以卜吉凶祸福而把占卜的卜辞和事件刻在甲骨上甲骨文最早大量出土于安阳市小屯村那里是殷商都城的废址，甲骨文中以象形字占比重也有指事形声会意假借等字汉字的基本构造法则皆以具备它的内容又涉及当时的重大事件对石窟商周的社会历史文字发展及早期嘚书法都有极其重要的价值；金文是铸刻在青铜器上的文字；流行于商周时期因为青铜器以钟鼎为主故也叫钟鼎文种鼎文趋于商代；早期器物上文字很少金文至周代有了重要的变化；铭文明显逐渐增多出现了长篇铭文，大盂鼎大克鼎毛公鼎为西周后其青铜器中器物其铭文書法气势雄伟，浑厚庄重有庙堂气象被誉为金文之冠；

    第三章一、秦汉绘画有哪些主要艺术特征秦汉美术总体风格气势雄强浑厚博大充怹体现了富强王朝的豪迈气魄；秦汉绘画构图多采用平列式填图构图饱满章法布局即有变化又紧密统一，显示出运动性节奏感和有机统一性；所有描绘的形象无不具有活泼的生命力即注重传神达到形神兼务；具有强烈的运动感汉化的运动感除了人物形象动作身段夸张性特征慥成以外还在于习气流动的善于把握人物运动和情节发展到高潮前的暖意并加以描绘以拓展运动的形式空间艺术的表现效果；用运动的线條和块面的结合塑造形象构成画面；调色鲜明强烈而又沉着和谐总的给人的感受是气魄深沉雄大韵味醇厚质朴；一、二、三、秦汉时代美術中兼有绘画与雕刻两种特点的是；画像石和画像砖；秦汉时期的建筑装饰主要包括；壁画、画像砖、画像石、瓦当四个门类；汉代墓壁畫的重要遗迹；现已发掘的汉壁画共计30多座重要的有河南洛阳西汉

    墓宝壁画、辽宁大连、山西平陆、内蒙古和林格尔、河南新密等地的東汉墓室壁画；按入士时间顺序；西汉早期到东汉早期的墓室壁画很少公有八处分别是河南洛阳八里台、烧沟61号、卜千秋汉墓、河南永城嘚芒山汉墓以及山西平陆枣园村，陕西千阳、西安、内蒙古鄂托克汉墓等；按出士时间顺序；20世纪20年代出土的河南洛阳老城西八里台的一座西汉晚期空心砖壁画墓是西汉墓室壁画的首次重要发现；四、为什么汉代墓室艺术极为兴盛墓室绘画表现主要题材内容是什么？主要昰当代社

    会兴趣的厚葬风气有关当时汉武帝由推崇黄老思想而变为独尊儒术尊崇儒家伦理道德观念提倡行孝而行孝的主要方式为厚葬所鉯汉墓艺术为厚葬风气的结果；原始神化神化世界超时空的图示；历史故事古圣先贤；艺人生活自然环境的描绘；五、简述重要汉墓室壁畫的内容和艺术特色？有洛阳西汉的卜千秋墓洛阳八里台西汉

    墓山西平陆河北望都内蒙古和林格尔墓等；其中千秋墓最早山东武化祠王以描写历史故事人物宣传儒家教义为主南阳以赵寨砖瓦石画像古墓为代表取材于墓主从生前奢华的生活场景奇禽异兽和神化传说天文星象；艺术特征；各种动物的形象采取因势象形依石拟形的雕刻手法把圆雕和浮雕、线刻结合使用不拘泥于外形的细微末节的精雕细刻而是抓住形态和性格的主要特征以大刀阔斧的手法删了状简突出表现其质朴的气质神态；造型质朴简练气魄深沉远大是封建社会正处于上升的地位；六、七、汉代帛画的主题思想是；引魂升天；帛画；古代画在丝织物上的绘画，其表现的主题是引魂升天人物造型带有风俗画

    性质，线描垥劲力色彩绚烂和谐具有装饰风味代表有战国厉墓的《人物龙凤帛画、长安马王堆汉墓帛画》；八、长沙马王堆出土的西汉帛画的內容和艺术表现马王堆汉墓出土帛画有一、三号

    墓的两件铭旌、三号墓的车马仪仗图，导引图及长沙南部地形图等；一号墓铭旌保存最為完好出土时覆疬内棺之上；帛画呈“T”形全长205厘米上部宽92厘米，下部宽47、7厘米向下四角缀有穗形飘带原部边缘裹有竹棍两端系丝带鼡以悬挂出殡时有灵车前兴扬具有招魂及引导死者升仙的作用；马王堆出土帛画表现灵魂升仙的内容及形象塑造方面马王堆帛画则丰富得哆；一号墓出土铭旌全图共分天止、人间、地下三部分，上段天上部分下跌画人首蛇身的宇宙或生命的主宰之神两侧有仙鹤唉鸣，一角畫带有金乌的太阳及扶桑树另一角画带有蟾蜍和玉兔的一弯新月，一女子飞奔月亮可能为嫦娥奔月的神话故事；天宫的下端有天阙两同垨门又有神豹护卫充满了神异想象；中段人间部分画墓主人的形象身材肥硕衣着锦绣神态庄重前有人跪迎后有仕女相随极力渲染长沙车丞楿夫人的尊贵身份形象与墓中妇尸对照甚为肖似显示出汉代肖像画的水平；中段下部画厅堂中设案摆列鼎壶羽觞，两旁有人对坐向死者臸祭下端地下部分画一祼体巨人手托大地立于两条大鱼背上可能是传说的大地之神；九、秦汉书法；秦统一后的文字称为秦篆又叫小篆；是在金文和石鼓文的基础上删繁就

    简而来；《绎山石刻、泰山石刻、琅琊三刻、会稽石刻》即为李斯所书，历代都有极高的评价；到了覀汉书法分为两大表现形式一为主流系统的汉石刻一为次流系统的瓦当玺印文和简帛盟书墨迹；汉代书法家可分为两类；一类是汉隶书家鉯蔡邕为代表一

    类是草书家以杜度、崔瑗、张芝国代表；张芝被后代称之为“草圣”；十、什么是画像石？什么是画像砖它们主要表現了哪些题材内容？画像石是艺术们

    以刀代笔在坚硬的石面上创作了众多精美的图像用以作为建筑构件构筑和装饰墓室石阙等；西汉晚期画像石以山东沂水鲍宅凤凰刻石、山东汶上“路公食堂画像”为代表；新芥时期则以河南唐河冯君孺人画像石墓为代表；汉前期画像石嘚代表作品有山东长清孝堂山石祠和南武阳石阙画像石；东汉后期的画像石以山东嘉祥武氏祠最为著名；其中的武梁祠的画像石最为精美皆用减地平雕加阴线刻的技法雕成多为历史故事及神仙成本奇禽异兽技法高超；作者善于抓取历史故事矛盾冲突的高超并善于运用必要的景物以交代特定的环境人物之间的响应关系也处理得非常出色；《荆轲刺秦王》如；出土于成都羊子山1号墓现藏于重庆市博物馆的《出行宴乐画像石》为四川汉画像石的优秀代表作；画像砖是秦汉时代的一种建筑装饰构件；秦汉至西汉初期多用于装饰宫殿衙舍的阶基；西汉Φ期以后主要用于装饰墓室壁面；东汉则是画像砖艺术的鼎盛时期；秦代的画像砖用模印和刻划两种方法制成形状分大型空心砖和实心的扁方砖两类；西汉画像砖则以河南洛阳的出土品为代表，以颓废力形象生动传神著称；东汉的画像砖以河南四川两省出土最多；艺术造诣朂高的是四川成都一带出土的东汉后期画像实心瓠画面一次模印而成构图完整大多表现现实生活情景代表作有《弋射收获画像砖》等

    河南喃阳画像砖作品有；《应龙、许阿瞿画像、苍龙星座、斗牛画像》等；南阳画像石构图；物象分布疏朗空白处不多点缀使主将分明主体形潒更加突出；雕

    刻技法；平面阴线刻；凹面阴线刻；平底浅浮雕；纹底浅浮雕；三、何谓画像石、画像砖它们主要分布在哪些地区，举唎分析其内容和艺术成就画

    像石和画像砖是汉代具有特色的美术品主要流行于东汉时代，砖石雕刻饰图像画像石砌于墓室也有一些画潒石用于装饰地面的石碑石阙石祠堂；画像石有阴线刻、阳刻、减地、高浮雕等形式，有的画像石运用多种技法雕刻；画像砖则是将图像模印在砖坯面炼制而成画像砖石虽为雕刻制作画面造型构图等都具有绘画性画像石主要发现山东西部和南部江苏北部河南南阳地区阴山覀北部和山西西北部，画像砖主要集中四川地区不同地区的画像石笔画像砖所描绘的题材内容与墓室壁画大致相同因地区不同有着鲜明的哋方风格；山东画像石遗存最多长清孝堂山石祠嘉祥武氏祠石室沂南及安丘汉墓画像石等均为著名的画像石遗迹；四、画像石；中国古玳祠堂墓室石阙石碑等，石刻装饰画盛行于东汉其具有绘画性雕塑

    性和建筑性内容广泛形式多样构图富于变化艺术价值很高代表作有武梁祠画像河南石墓画像沂南石墓画像等；东汉时代的画像石以山东嘉祥的武梁祠为代表；五、汉画像石、砖主要分布地区苏鲁皖交界地区、豫鄂交界地区、陕晋以北地区、四

    川地区等；六、画像石、砖各地风格特点及重要作品？山东的画像石质朴厚重刀法熟练线条流畅追

    求裝饰效果艺术风格的演变上大体可分为早昂两个阶段早期画面一般构图简单疏朗较

    少分层分格；晚期多构图密集复杂余白较少描绘内容複杂的事物多采用分层分格的方法画面细致绵密均衡而富有装饰性；河南南阳的画像石气魄宏大装饰豪华刀法古拙苍劲雄健壮实；四川的畫像砖造型生动活泼线条精巧俊爽；陕西的画像石风格粗健刀法奔放近似撕纸形象夸张不拘小节张力强劲；徐州的画像石人物形象高古富囿诗意雕刻精细接近浮雕；七、山东画像石；山东省有60多个县发现和出土过画像石是汉画像石遗存最多的地方

    之一；《感孝颂、东王公乐舞庖厨画像石、荆柯刺秦王、泗木取鼎》等作品；八、秦代兵马俑出土地点、规模、创作主题思想，艺术成就历史价值？1974年在陕

    西临潼秦始皇陵东1、5公里处发现了大型的陶兵马俑从葬坑从此揭开了秦代雕塑艺术宝库；春袋兵马俑阵容庞大组织严整巨大的规模和恢弘的气勢是秦王朝国力和武工强盛的象征；是对秦始皇统一伟业的歌颂；九、十、秦始皇陵兵马俑；是秦代造型艺术取得划时代的标志；秦陵兵馬俑主要艺术特色；以群雕形式出现利用众多直立静止体的重复造成宏伟的

    气势；崇尚写实手法严谨并注意刻画任务的精神面积和性格特點；妆彩粉饰绘塑结合使形象更丰富多彩；

    秦始皇陵兵马俑的艺术风格？是秦代著名陶俑被喻为世界八大奇观之一出土于陕

    西省西安市東30多千米的临潼县骊山之北渭水之南；整个布局构成了完整的军队编列体系整个军队队列有序雍容严整歌颂了秦始皇统一中国的业绩体现叻泱泱大国和时代的勃以精神造型手法非常写实军吏形象直立静止地重复给人以整齐一律之感秦俑丰富统一中有变化变化中有统一的美学特点；二、秦兵马俑造型特点和艺术特点？造型特点简洁明快的艺术风格；而已严谨主题突

    出；形象写实；陶塑均施彩绘而且色彩配置丰富多样；艺术特点；秦兵马俑阵容规模的庞大体现了强大的祠堂冲击力中以使它成为令人叹为观止的奇迹；7000多个风貌大致相同的陶俑在平媔上排列铺展成大型军战阵容这个秩序井然的组合休营造出宏伟视觉气势正是为了表达王权对永恒稳定一统的追求兵马俑的奇迹更在于艺術之外的更宽泛的社会性文化性；三、四、五、汉代时期陶俑代表作;《白鹿原女俑；白家口舞女俑；击鼓说唱俑》等；我国现在最古老的夶型石刻；是西汉时期的赵伦先人墓石人；战国秦汉时期有哪些重要的陶塑和铜雕作品云南出土的铜雕《虎噬牛案》汉代代

    表铁有《长信宫灯》《马踏飞燕》（又名奔马）；六、魏晋南北朝时期美术发展的新特点主要表现在哪些方面？独尊儒术的书面有所改

    变汉时就传达室入我国的佛教有了实大的发展魏正始以后士族文从大多崇尚老庄追求纵欲放达的生活超然物外的精神清淡“玄理”之风弥漫；七、魏晋時期在审美风尚方面发生了什么变化从美学的角度看自卫协之后一段时间

    内绘画从汉代古拙雄壮阳刚之类转化为巧密婉约阴柔之美；这囸是时代精神人们审美心理和审美态度转化的外在形态；（曹不兴；最早以佛画知名的画家，其所画佛像被称

    为“曹家样”）八、略谈对霍去病石雕的认识；卧牛、立马、跃马又统称“马踏匈奴”具有巨大感染力

    体现了汉代病态的拙美刀法简洁洗验造型朴拙粗放造成了在惊惢动魄的气势和运动感这批古雕是我国古代大型的纪念性雕塑的杰出创造；九、汉代霍去病墓雕刻；被称为“汉从石刻、气魄深沉雄大”嘚杰出代表；代表作《马

    踏匈奴；马踏飞燕》等；十、说明霍去病墓石雕刻的创作年代主题思想，艺术风格及历史意义强大的西汉王

    朝继承和发掘前代优秀艺术传统大胆地吸收和借鉴外来艺术从而使汉代的雕塑艺术取得了辉煌的成就，汉代雕塑作为中国封建社会前期强夶王朝的艺术以深沉雄大的气魄体现出充满自信和创造活力的时代精神汉代雕塑在中国雕塑史上具有典范的意义；秦汉雕塑是中国雕塑史仩的第一个高峰；古代文献记载汉代盛行大型石刻金属雕刻作为宫殿园囿等建筑布局的特定设置；目前可以见到汉代雕塑作品多为陵墓雕塑其中以西汉霍去病墓石雕群最为杰出霍去病墓石雕群为汉代陵墓雕刻中最杰出的作品；霍去病（公元前140年至公元前117年）是汉武帝时的名將能征善战曾六次率军抗击匈奴夺得祁连山焉支山及河西走廊；开辟通往西域的道路取得安定北方边塞的决定性胜利；汉武帝对霍去病極为赏识晋封为骠骑将军冠军侯；可惜24岁英年早逝；为表彰霍去病的卓越功勋御赐陪葬汉武帝的陵墓茂陵并“为冢象祁连山“以独特的设計意匠和气势宏伟的石雕群建成一座纪念碑式的墓冢；霍去病墓石雕有马踏匈奴、跃马、卧牛、伏虎、卧马、卧象、野猪、鱼、蟾和野人菢熊等；除马踏匈奴石雕置于墓前外其他石雕原来可能散置墓冢周围；将圆雕、浮雕和线刻技术综合运用很好地抓住对象的礼貌特征加以表现，霍去病墓石雕群作品是中国古代雕塑接收外来艺术；明显接收中亚和西亚艺术加以融合贯通的结果；这种避免早期雕塑技法尚见生拙的弱点发掘气势和内在力量处理的方式成为汉代艺术的一大特色

    马踏匈奴；西汉霍去病墓前群雕的主体雕刻作者运用寓言手法以矫健嘚战马象征骠

    骑将军以战马将匈奴次踏翻在地的典型情节赞颂霍去病在抗击匈奴战争中建树的奇功这里具有纪念碑性质的雕刻艺术作品；②、长信宫灯；在造型上具有工艺与雕塑结合的艺术特点；在功能设计上还具有一定的

    科学性；三、刺绣、织锦艺术；我国最初的刺绣首先是作为服饰出现的；刺绣的主题花纹有龙凤

    虎和一种三头鸟；构图奇特生动；“云纹长寿绣“是1972年在湖南长沙马王堆出土的一件绣品；雲纹是汉代的一种主要纹样这与当时的神仙思想和社会情绪有密切的关系；马王堆出土刺绣十分丰富较为著名的有信期绣长寿绣乘云绣三種；中国的织锦大约出现的商代；四、五、六、秦汉已经形成的建筑门类；宫殿建筑及园林建筑、坛庙建筑、佛寺庙、佛塔等；秦汉宫殿建筑；秦汉时代表示威仪登帝的建筑物是门阙；秦汉坛庙建筑；坛庙是巫、儒道结合而祠堂演化的产物，又是维系封建阶级社会伦

    理秩序嘚工具；坛庙建筑艺术的美学内容是天人感应表现形式多用象征手法天坛以圆像天，地坛以方像地太社以五方色象征国土疆界等

    第四章┅、佛教建筑；佛教建筑在东汉末年开始兴起此后直到封建社会晚期一直是中国建筑的一个重要内容；佛教建筑主要包括；佛寺、塔和石窟；魏晋南北朝时期这些建筑类型属佛教姥的早期阶段；在这些佛寺建筑中最大的要数北魏熙平元年（516年）胡太后的洛阳兴建的永宁寺；②、麦积山石窟；位于甘肃省东部天水市东南45千米处秦岭西端小陇山的一座山峰因其状如农村锥形麦垛而得名；塑像风格造型丰厚挺健神凊欣悦庄严而且因为泥塑表现更为细腻柔和；三、云冈石窟；位于今山西省大同市丁16公里武州山南麓；北魏云冈人物造像上呈现出共同特征；面相丰满；肩宽胸挺；躯肢浑厚健壮；四；龙门石窟；位于洛阳市南13千米的龙门口有东西两山对峙伊水中流又称“伊阙”最二开凿的┅处洞窟是古阳洞；龙门山石持坚硬；窟内造像无论大小都雕刻得细致入微生动传神各具姿态；整体气氛既规矩严谨又活泼灵魂；宾从阳洞是北魏时期龙门石窟中按周密设计方案进行开凿的最大洞窟；它完成于正光四年是北魏后期石窟先父艺术成就的精华所在；有“曹衣出沝”的韵致；一、南北朝时期石窟壁画的主要内容；石窟寺建造严于印度传到中国后与汉代的崖墓及

    传统的宫殿形式结合成为一种特殊嘚佛寺又称石窟寺；石窟内以石刻彩塑或壁画等形式表现大量的佛教造像和佛教故事；我国最早的石窟在新疆始建于公元三世纪；石窟的基本形制有；中心柱窟，覆斗顶方窟穹隆顶椭圆窟和僧房式禅窟等窟外有木构或石凿檐廊称为窟檐；石窟檐至今还多有保存；二、南北朝开凿的著名石窟有；云冈石窟、龙门石窟、克孜尔石窟、敦煌石窟、炳灵寺、麦积山石窟等；三、克孜尔石窟；这的壁画绘制手法多采鼡线条和晕染结合；又名克孜尔千佛洞位于新疆拜城东约60千米；克孜尔石窟壁画内容早中期以佛本生故事因缘故事和佛传故事为主；壁画繪制手法；多采用线条和晕染结合勾勒物体轮廓的线条有“用笔紧劲屈铁盘丝”的铁线描特点再施以所谓“凹凸画法”；有“秀骨清像”慥型；总体上来说这时期造像风格比较简朴沉着；敦煌位于河西走廊的西端此地是汉唐中西交通之咽喉是丝绸之路进出西四、敦煌石窟；域及中亚西亚欧非各地的门户具有较早接受外来文化艺术影响的诸多客观条件；至今尚存492洞窟；敦煌石窟包括；敦煌莫高窟、西千化洞、咹西榆林、东千佛洞及肃北蒙古族自治县五个庙石窟；举出不同时期的代表性造像并对其风格演变作简五、两晋南北朝时期开凿了哪些石窟，要分析；新疆克孜尔千佛洞、甘肃的敦煌莫高窟、山西的云冈、洛阳龙门造像四个阶（高窟、麦积山为代表属凿窟先父的初期内容以意向佛菩萨为重段十六国期为；1、

    以半圆雕特点面相浑圆宽额面目丰颊，长眉流露出一种神秘趛威严感）北魏孝文帝迁都以前为2（云冈石窟为代表集中了当时北方的技术力量在其形制造像的内容和风格方面出现了一些新的特色以昙曜五窟为代表）迁都至正光末年为3（洛陽龙门外来佛教艺术与民族传统艺术结合）东西魏至陏统一中国之前为4（河北响堂山、山西天龙山佛像演变世俗化）；魏晋时期莫高窟以廉洁为主题的佛像画于洞窟的主要壁画；形体简练完整，以土红为底色配以白蓝绿等色六、魏晋两朝的壁画确立的艺术特征是；浓丽厚偅，这一特征贯穿到整个北朝惟一例外的是西魏；七、宾阳洞；北魏时期龙门石窟最杰出的作品；宾阳洞是北魏时期龙门按周密设计方案進行开凿的最大洞窟它完成于正光四年是北魏后期石窟造像艺术成就的精华所在；鼎盛时期彩塑艺术高度发展不八、唐代敦煌石窟壁画較之递进时期有哪些发展和变化；像北朝时期那样身体过于前倾塑像尺寸加大；卫九、魏晋南北朝时期有哪些具有重要影响的画家？分别對其进行简要介绍曹不兴、协、顾恺之、陆控微、张僧繇、宗炳、王微、谢赫。晋卫协师法曹不兴而青出于蓝胜于蓝谢赫在画品中对其评价极高。卫协因技艺卓越被誉为“画圣“他对东晋的绘画有直接而重要的影响；顾恺之是东晋时期最重要的画家；他的出现标志着中國绘画艺术完全摆脱了汉代的稚拙水平而进入成熟阶段文献记载顾恺之曾画过道释山水；顾恺之提出了表现人物性格特征和内存深度的噺要求”传神“；线描作为中国绘画的重要手段，在顾恺之笔下也有创造发展；《女史箴图、洛神赋图、列女图、画论》顾恺之的艺术思想绘画题材艺术技巧对后来绘画艺术的发展有重大影响；刘宋时期的宗炳、王微是中国绘画史上最早以画山水知名的画家；谢赫的《画品》就是一部较为系统完整的绘画品评专著；北朝画家及绘画活动过去的画史上记载较少；蒋少游、杨子华、曹促达被誉为北齐最精工的画镓；谢赫《画品》中所提到“气韵、风骨”等；一、曹不兴；东吴吴兴人；为黄武赤乌年间最有声誉的画家也是记载中最早以佛画知名的畫家；他擅画人物尤以画龙而名冠当时他的画与当时善书的皇象被称为吴之“八绝”；他绘画技巧纯熟极富想象力；十、卫协；活动于三軒末至西晋时代；他画道释人物冠绝于世被时人誉为“画圣”

    顾恺之；字长康晋陵无锡人；东晋人；博学多才精书法擅诗文；他的绘画紸重表现

    人物精神尤其重视眼神的描绘；他与南朝的陆探微、张僧繇并称为“六朝三杰”；绘画特点；顾恺之的绘画创作以道释人物肖像為主兼能山水禽鸟；他的人物肖像画以描绘当代士族“胜流”为多刻画形象不仅仅求于形似而力求表现出人物的社会地位个性风度及内在思想情感；在艺术表现上具有极为重要的开拓意义；后人认为“象人之美张（僧繇）得其肉；陆（探微）得其骨；（顾恺之）得其神；顾愷之还在其理论著作中提出”以形写神、迁想妙得“等理论；代表作；《女史箴图、洛神赋图、列女仁智图和听琴图》等；二、顾恺之艺術理论和实践上的成就；古代四大画家；顾恺之张图拉繇陆探微吴道子；

    顾恺之继承发展了卫协精思巧密的艺术风格把中国绘画的主要手段线描提高到一个新

    的高度在其艺术上最大的成就在于塑造人物不单纯满足外表的肖似和姿态动作的生动自然；而是提出了塑造人物形象嘚最高新要求；传神写照半加以实践在他看来只要抓住眼神的刻画四肢形体的准确与否对传神并无紧要；同时还注意如外貌生理特征；人粅环境人与人之间的纵使关系等对表现目的；在绘画过程中艺术家必须通过客体的外在形体的描写而把握其内存的精神实质做到神议在心財能塑造出高于外在形体美的内在精神美的神像才能达到传神的目的；“迁想”指画家艺术构思过程中的想像活动把主观情思迁入客对对潒之中；掌握对象的精神状态和性格以及与外形的关系取得世态感受；“妙得”；为迁想结果即通过艺术家的情感活动审美观照使客观之鉮与主观之神融合为传神的完美艺术形象；他还认识只有生命力和思想感情处于变化运动中的对象为画家在形神撑握上增加难度；同时也留下了更多的想象的余地因而使画家“迁想妙得”此理论是对包括人物山水动物在内的绘画审美活动和艺术构思特点的最早概括成为中国繪画的一个重要审美原则也是把导其自身艺术实践的准则；三、顾恺之在中国绘画上的地位；1、克服前代现代说教内容的缺点广泛用多样性题材；

    2、明确提出传神的重要性；3、加强平列构图的变化依靠画面人物相互关系的精妙处理显示人物；4、结合汉画与西域的线条创造“春蚕吐丝”描风格；5、在画法理论方面体现出朴素的现实主义美术风格；四、顾恺之时代、生平以及重要传世绘画作品艺术成就和它在理論方面贡献？恺恺之东

    晋人出身世族家庭它是个典型的士大夫画家并有三绝画绝、才绝、痴绝之称；艺术表现在艺术创作和理论建树两這方面在艺术实践上师承卫协继承发展了卫协艺术风格将中国绘画以线造型的方法提高到一个新的高度他用线紧劲连绵，线条运转优美流暢富有节奏如“春云浮穿、流水等地”顾恺之在绘画上的另一个特色是塑造人物不再单纯满足于外表的肖似和姿态动作的生动自然而非常紸重“传神写照”善于表现人物的精神气质和性格特征使他的作品有一种精润而生动内在魅力；《女史箴力、烈火女仁智图、洛神赋图》顾恺之在绘画理论上的贡献他在总结前人理论和艺术创作实践经验上建构的“传神写照”理论体系有鲜明的时代特点和承上启下的理论價值《画论；魏晋胜流画赞；画云台山记》五、“曹衣出水、吴带当风”；中国画术语；北齐画家曹仲达所画人物其体稠叠；而衣

    服紧窄猶如风从水中出来；唐代画家吴道子所画人物其势圆转而衣服飞扬富于运动感节奏感故有“曹衣出水、吴带当风”之说；六、陆探微；吴囚；擅长人物肖像佛教画，并能画禽兽尤以画肖像为主；他师承顾恺之

    在画史上有“顾、陆”之称笔法上同属“笔迹周密”的密体；有“秀骨清像”之称；七、张僧繇；吴人；擅画佛像人物肖像禽兽等；他吸收西域晕染画法用色彩的浓淡烘托

    阴影；形成“凹凸”的立体感；被称为“张家样”，唐张怀瓘说“张得其肉、陆得其骨、顾得其神”；八、曹仲达；原西域曹国人后入齐；以画“梵像”著称；在绘画師法南梁画家糅合中西

    绘画风格；创造出一种薄衣贴本；衣纹稠密如出水中的“曹衣出水”式绘画风格在雕塑和绘画中影响很大；创立佛畫样式；作品“卢思道像、斛律明月像、慕容绍宗像、

    戈猎图、名马图》等；九、南北朝时期的著名绘画理论；顾恺之“形神论”；谢赫“六法论”；宗炳与王微“山

    水画论”·；十、顾恺之的形神论；提出以形写神；他有三篇画论《论画、魏晋胜流画赞、画云台山

    记》；被张彦远《历代名画记》著论；《论画》是专门讲如何临摹古代人物画的；《画云台山记》是记述自己山水画创作的；在《论画》中提出“迁想妙得”等都成为后来中国画美学与创作的最高准则；他整个艺术思想核心是强调传神的重要性；以主张以形写神一、谢赫与六法論；六法论中最高准则是气韵生动；他擅画人物但成就不高；理论著作

    《古画品录》却是我车最早的一部科学性和系统性绘画理论专著；“六法论”内容；一气韵生动二骨法用笔三应物象形四随类赋彩五经营位置六传移模写是也；气韵生动；1、生动地反映人物精神状态和性格特征；2、骨法用笔；通过对人物外表的描绘而反映人物特征的笔法要求；3、应物象形；准确地描绘对象的形状；4、随类赋彩；按照对象嘚固有色彩来设色；5、经营位置；指构思构图；6、转移模写；指绘画的临摹和复制；在谢赫的这部著作中谈得最多的是气韵和用笔，一个昰艺术美的最高境界一个是完成这一境界的主要手段它们成为中国画的两大特征；二、宗炳与王微；宗炳字少文南阳涅阳人；式书画并能晓佛理；尤好山水所著《画山水

    序》是他绘画思想反映在山水画创作中的理论；王微字景玄琅琊临沂人；强调山水画的怡情作用，以情為论反对把山水画作为地形图；要求画家心思融合山水之形神为一体；三、王羲之；东晋书法家；王献之父子人称二王；在中国书法史上均占有重要地位；王

    羲之被后人称“书圣”；他的存世墨迹有章草、今草、楷书、行书等20余件；均为后人摹本；章草代表作为《豹奴贴》紟草《十七贴》楷书《黄庭经、乐毅论》行书尤为突出除被誉为“天下第一行书”的《兰亭序》外还有《快雪时晴贴、奉橘贴、丧乱贴、孔侍中贴》等；第五章一、唐代绘画；中国绘画走向成熟的时期尤其是人物画获得了重大的发展；初唐画坛呈现着集南北传统画风与外来風格争相辉映的局面；表现皇室贵族的生活但题材方面宽广构图能力很强尤其是画面宏大的气魄反映出艺术创作适应着社会的繁荣；唐代嘚宗教美术明显地走向世俗化；唐代绘画有了明显的分科；描绘自然界共草生灵与社会富足及贵族日益奢华的生活好尚相关联；以鞍马为題材的创作也很流行；二、唐代人物画；隋唐绘画中的人物画取得的成就是辉煌的；这时期的画风多属于“属意温雅‘用笔调润”的绵密┅体；唐代人物画进入了一个黄金时期；三、尉迟乙僧；来自于新疆和阗地区的贵族；他在表现技法上的特点是画外国人物及菩萨则用笔緊劲“如屈铁盘丝大则洒脱有气概”；用色则沉着浓重有明显凹凸感；一、唐代绘画在哪些方面有？发展；人物画和道释画继先代之长洏加以发扬（阎立本吴道子张萱周昉尉迟乙僧）山水画在晋明以来的基础上继续发展开始划分青绿与水墨疏体与密；体奠定了宋元以后山沝画主要表现手法的初期；花鸟画脱颖而出继山水之后以独立的姿态

    登上画坛开花鸟画兴起之先河；石窟陵墓壁画创造出清新鲜明富有时玳特色的民族风格在一定程度上摆脱了宗教的羁绊曲折地反映了社会现实洋溢时代精神；唐代的绘画实践显示了唐代美学的实绩唐代的画論画史著作显示了唐代美术的深度；一、展子虔；渤海人；技法上的特点是；山的描绘用单纯勾勒填以青绿山脚用泥金显得

    匆匆一看富丽；近处的树干梭枝不画细针只用石绿沉点；人物用色直接点染；远处的峰顶苔点先用细线圈出再填以花青画法古拙；二、阎立本；是初唐苐一个继承传统又有创新的人物画家；他是雍州万年人；他工于写

    真尤擅故事画取材多是贵族官宦以及宫廷历史故事曾画《步辇图、历玳帝王图、凌烟阁二十四功臣图、职贡图》等著名作品；他的作品用线劲健坚实用色沉着浓重在人物塑造上不公重视形貌描写而且十分着意人物心理刻画在当时的画坛上有很高声誉；三、《步辇图》；宋摹本，描绘的是贞观五年唐太宗下嫁文成公主与吐蕃王松赞干布联

    姻事件；构图均衡人物主将分明形象生动线条匀细挺拔富有弹性设色浓重并适度晕染效果单纯而鲜明；作品具有历史价值是现在有关西藏最早嘚一幅历史画；阎立本是开一代画风的划时代人物；画中人物形象和性格特征的成功塑造表达出了阎立本肖像画创作的成就；健劲的线描加以深沉的设色；四、试对阎立本的绘画活动及其在美术史上的地位分析；阎立本出身贵族一直追随唐太

    宗要世民他的绘画创造密切适應著唐初巩固政权的需要成为唐初政治事业的颂歌，绘画题材非常广泛他的继承发展了“以形写神”的艺术传统用线劲健结实色沉浓重人粅形神兼备在政治上他有“应物之才”描绘重大历史题材；五、阎立本人物画的表现内容和艺术特点；他的绘画创作密切适应着唐初巩固政权的需

    要成为初唐政治事业的颂歌其作品中《步辇图》选择了唐太宗接见土蕃使臣禄东赞的以描绘生动的刻画了不同人物的身份和精神氣质；此图突出描绘人物画活力背景制作简练而工致勾线细劲坚松紧得度，设色浓重妍丽并适当运用了晕染法专为其所作《历代帝王图》是反映初唐绘画艺术水平的另一极为重要的作品；描绘了从汉昭帝到隋炀帝十三个皇帝及其何去何从的形象；对每个形象都饮食着鲜明嘚褒贬；在艺术风格上此画的有明显的六朝余韵；阎立本的艺术继承并发展了顾恺之、陆探微张僧繇所奠定的“以线描匾以形写神”的媄学基础，他用线遒劲坚实“工笔重设色用笔沉着清俊，在人物形象塑造精神刻画方面取得了重大成就；六、七、盛唐人物画仕女著称嘚画家；张萱；周昉；吴道子；吴道子；盛唐时期誉为“画圣”；据说他“早年行差细中年行笔磊落；挥霍如莼

    莱条”“其付彩于焦墨痕中；略施微染自然超出绢素；他成熟时期的技法则更具有豪放特点，在运笔用线上渗透着强烈的情感大大提高了绘画艺术中的表现因素；因此他用以组成形象的线条一向富有运动感富于强烈的节奏感而引起评论家们的特别注意；传为吴道子摹本《送天王图、搜山图、观喑图》等可以帮助我们了解吴道子艺术风格；绘画风格；吴道子笔迹脱落豪放对以后中国古典山水画法起到了深远的影响；八、张萱；盛唐画家，曾为画直实即宫廷画家；擅长人物画尤工仕女题材；有两幅北宋

    仕女画；中国古代人物画种之一；原指以封建社会上层士大夫和婦女生活为题材的

    中国画后为人物画科中专指描绘上层妇女生活题材的一个分目代表画家有张萱；周昉等；民间木板画中美女画亦称“仕女画”；十、吴道子艺术成就，何为“吴带当风”；吴道子又名道玄在人物造型上整体感觉强面

    部圆润所画人物“如塑”“旁见周视蓋四面可以意会”在笔法上创造了一种波折起伏，；错落有致的“莼莱条”式描法；加强了物象的份量感和立体感所画人物衣袖飘带具有迎风起舞的去势故有“吴带当风”之称他的画以线条为立体，略加晕染来协助线条和色彩朴素映衬形成了崭新的民族化的宗教画以致整个人物画的画风对以的后的宗教人物有重大影响；一、张萱和周昉在仕女人物画的内容和形式方面有何异同，各自代表作张萱所绘妇奻形象面目丰颊硕体服饰艳丽是盛唐后仕女俗画的典型风格《虢国夫人游春图；武后行从图；捣练图》；周昉实效张萱后则小异其作品体現了中晚期大官贵族的审美情趣共有“衣纹劲简色彩柔丽以丰厚为体“的特点，他笔下的妇女形象由允欢愉转向她们在封建束缚下精神上嘚苦闷和空虚；《籫花仕女图；纨扇仕女图；听琴图》等；一、张萱的《虢国夫人游春图》唐代是中国绘画趋向成熟的时期“绔罗人物”这一新

    的画题具有鲜明的时代特征；以盛唐宫廷贵族妇女生活为创作题材描绘杨贵妃姐妹三月之日场景；通过人物的主将关系构思的前疏后密突出了主人公的地位线条简约而流动赋色艳丽鲜明人物体态丰满华贵画卷使人自然地感受到春天的气息；开盛唐“曲醉颊”之画风表现现实生活中的妇女题材较之前代具有一定的进步意义对后世产生很大的影响；二、张萱与周昉仕女画艺术风貌；试比较真异同并兴作品加以说明？《捣练图》唐代画

    家张萱作此图描绘了唐代城市妇女在捣练、络线、熨平缝制劳动操作时的情景；画中人物动作凝神自然细節刻画生动使人看出擅多其“丰肥体”的人物造型表现出唐代仕女画的典型风格；《虢国夫人游春图《捣练图》反映贵族生活晚唐仕女畫发展；周昉《籫花仕女图》是唐代最杰出的人物画像具有高度的艺术技巧和概括能力表现力精深博大他的作品能真实反映唐代生活风貌鈈论是从历史角度还是从艺术角度都具有重大价值和意义同昉“初效张萱后则小异”在仕女画上继承和发展了张萱画风他笔下的妇女由张萱的欢快享乐调转向苦闷空虚；三、周昉人物画风格；他在宗教人物画方面的风格；他创造“水月观音”形象很接近现

    实生活中的人形象被称为“周家样”这是继“张家样、曹家样、吴家样”之后又一种新兴宗教画样式；四、山水画兴起原因；1、审美意识的发展，绘画题材嘚扩大使山水成为画家们表现的

    对象；2、江南秀丽山川激发了艺术家山水画创作的热情3、玄学兴起是山水画形成的最根本原因（以虚无嘚胸襟、玄学的意味体会自然使中国山水画自始即是一种“意境中的山水”而不是纯客观自然景物的再现，他们认为山水的美不在于山水夲身而是在于它体现了道；山水与道是相合的）（圣人含道映物贤看澄怀味像，至于山水质有而趣灵“出自宗炳《山水画序》；五、屾水画代表人物；展子虔；李思训；李昭道；他们的绘画风格；李思训；运笔遒劲

    细密赋色工致浓丽的笔法开创金碧青绿山水一派；王维；以“破墨”入画抒写文人情怀开写意山水一派；吴道子；笔迹脱落豪放对以后中国古典山水画法起到了深远影响；六、隋代初唐绘画特征；隋代及初唐以石青和石绿色为主要色相描绘自然景物的青绿山

    水画是一个重要门类，其表现手法是先施笔墨勾画出景物的轮廓然后再填染浓重之青绿色其显著特征是颜色覆盖性强色相鲜丽光彩具有装饰意味；隋代展子虔的《游春图》是现存卷轴山水画中最古老的一幅；七、《游春图》艺术特色展子虔唐画之祖；渤海人；《游春图》是留存下来惟一作品；

    描写风光明媚春色宜从的郊原，画面有“远近山〣咫尺千里”之感，其特点是；山的描绘用单线勾勒填以青绿山脚用泥金金碧富丽；近处的树勾出树干作上又如鹿角的树枝松身不画鳞矗接以赭石填染；松枝不画细针只用石绿沉点人物用笔点成后加重色于勾线分出衣折全画面树木排列尚少穿插变化表现了山水画从南北朝到唐代的过渡情况；八、李思训；唐代最享盛名的青绿山水画家；他绘画有《江帆楼阁图》；他绘画风格运

    笔遒劲细密马赋色工致浓丽嘚笔法开创金碧青绿山水一派；他在展子虔画法基础上用笔工致严整傅色浓烈沉稳画面格局宏伟堂皇华丽装饰效果较强确立了山水画“青綠金碧”一派的风格画貌；李思训善用大青大绿色并用螺青苦绿皴染；九、界画；中国画门类之一；作画时使用界尺故名；多用于表现楼囼殿阁其特点是工整

    细致疏密相间立体感强代表画家有李思训郭忠恕等；十、李昭道；李思训之子；绘画有《明皇幸蜀图》此图表现的是咹史之乱中文宗李隆基

    逃奔四川避难途中的情景；全图峰峦连绵境界雄远结构新颖云水勾勒细密极富装饰性；人物刻画生动意境深长耐人尋味；一、李思训父子在山水画方面的贡献；李思训继承并发掘了展子虔画法用笔工致严整调

    色浓烈沉稳画面格局宏伟堂皇华丽装饰性很強确立了山水画“青绿金碧”一派的风格风貌；时人称他的作品为“国朝山水第一”明董其昌称他为“北宗”山水画始祖；代表作《江帆樓阁图》；李昭道的画“变父之势，妙又过之”他渺景山水作品《明皇幸蜀图》是一幅山水景物为主的历史故事画；二、三、唐代水墨山沝画代表；王维；张璪；王维；字摩诘山西太原人；创“破墨”山水书写文人情怀；王维以诗文书画的紧密

    结合以朴拙清新的画面意趣以沝墨画的风格特点被后世文人画派推为始祖即“南宗”之祖；代表作《江山霁雪图；雪溪图；辋川图》等；绘画风格；以“破墨”入画抒寫文人情怀开写意山水一派；四、张璪；字方通吴郡人；工松石山水最善画松；他绘画时激情满怀不拘形似笔墨随意

    纵横以水破墨以墨为銫墨色有浓淡干湿变化丰富人称为“破墨法”；五、王维山水画艺术特色；他的画喜用雪景剑阁栈道晓等捕鱼题材善作平远景具有深

    重嘚风格特点其画最重要的特色是诗和画的有机结合创造了诗情画意的境界他笃信佛学神，首创了中国山水画中优美独特的禅境表现他的画變钩斫为渲染浙近自然意境幽深接见天趣在山水画诗中真正实现了天人合一的审美境界《雪溪图；江山雪霁图；辋川图》均为后人摹本；

    “外师造化中得心源”含义；这是张璪总结自己的艺术实践所得它概括了艺术与

    现实审美关系为中国绘画奠定了理论基石师造化不是单純模仿自己必须同时得心源即有所思有所寄意；反之得心源也非凭空而得一味以意为之而是建立在师造化的基础上；二者协调便会有好的莋品产生；七、薛稷；画鹤“薛公十一鹤，皆写青田真画色久欲尽，苍然犹出尘”道出画家笔下

    鹤的高昂神韵；盛唐人物热衷于画鹤；仈、边鸾；中唐时期唐代最有影响的花鸟画家；擅写活禽生卉山花园蔬；他虽然善画折

    枝花鸟但蜂蝶雀蝉亦俱精；边鸾的花鸟画调色鲜明濃艳如生能穷羽毛之变夺花卉之劳；九、十、鞍马；曹霸；韩干《御马图》韩滉《五牛图》唐代花鸟画发展的基本情况；盛唐时的薛稷擅於画鹤；中唐时的边鸾所画牡丹和翎

    毛设色精工；晚唐的刁光胤擅画湖石花卉鸟雀；腾昌佑长于画鹅；根据早期作品来看我国花鸟画在表現技法上多为工笔重彩勾线精细调色浓研；在造型上严谨写实重形与神的刻画而已多取个体形象即所谓“折树花”形式总的给人以精细巧麗的美感；一、唐代书法；代表人物；欧阳询；【由隋入唐的书法家；笔画瘦硬严谨能体现“意在笔先文向思后”的意味；行书《梦奠贴》仍有细硬刚劲的风格字字皆有神韵外露筋骨精神洒落；晚年喜好索靖书笔力益刚劲】颜真卿；【字清臣；笔画求横平竖直丰腴雄强结体則宽博大度字字谨来被视为千余年来典范；楷书作品《争座位贴》】柳公权；【晚唐书法家；柳书偏重骨力顿挫转折明确；一、唐代有哪些画马和画牛名家及代表作曹霸；陈宏、韩干是活跃于盛中唐之际以鞍

    马人物见称的画家唯一可寻作品的只有韩干作品有《牧马图；照皛夜图》中唐专写农村风格的画家有韩滉；他和他弟子戴嵩是两位著名画牛专家韩滉流传至今的作品有《五牛图》二、绘画理论；张彦远《历代名画记》中国美术史上具有通篹性的著作；朱景玄《唐朝

    名画录》断代史著作；三、《历代名画记》；是我国第一部完整的善于绘畫艺术的通史，这部著作既总结了前

    人的绘画美学思想又系统的提出了自己的绘画美学见解，因此它也是我国历史上最早的一部绘画百科全书；在古代美术史论著中是一部科学系统的重要文献；全书共分十卷内容大致包括四部分；1、绘画的发展史2、画家传记及有关资料3、繪画技法与理论4、作品的鉴赏收藏与考证；四、唐代佛教壁画从内容到形式有什么新变化在莫高窟历代壁画中唐代壁画遗存最

    多题材内嫆也有了新的变化；魏隋时代的本生故事和说法图减少代之“经变”故事愈来愈多“供养人”形象欢快明亮的气氛代替了阴森沉郁的情调；喜乐升平的极乐世界代替了阴森血腥的场面多半是赞颂佛教的欢乐暗示皈依必得善果；画式按现实贵族生活状态对佛经描述的再创造画媔紧凑完整线条流利圆润色调明净富丽唐代菩萨形象更突出了现实生活中女性美的特征唐代的供养说人像玉也加以夸张变化艺术上显示出晚唐风俗画人物画的典型风格；生活的密切关系实现了外来艺术民族化宗教艺术世俗化的转变；一、龙门石窟；著名的是奉先寺造像；他媔相丰满圆润鼻梁高挺眉如亲月眼光流溢出智慧

    的光芒嘴角微翘略有笑容神态庄严典雅温和亲切一派大悲大智的心情和气度；龙门现存唐玳其他先父皆造型简括带有浑厚的印度时期佛像风格特征；五、唐代有哪些著名的佛教雕塑和陵墓雕塑；洛阳龙门石窟中的石刻雕塑是这個时期典

    型；本尊为卢舍那佛坐像，两旁依次为；迦叶阿滩；二菩萨；金刚与神王；再次为供养人；龙门现存唐代其他造像皆造型简括带囿浓厚的印度笈多时期佛像的风格特征；六、昭陵“六骏”艺术特点；所体现的是一种现实美深沉悲壮精神的美透过那神秘的外

    表能看到古人对人生的思考解读出蕴藏在其中的文化心理特征；昭陵的石刻艺术是唐代初期的代表作品；七、昭陵六骏；唐太宗陵墓前浮雕刻划李卋民征战时先后骑乘过的六匹骏马即“飒露紫

    拳毛？；白蹄鸟特勒骠，青骓什伐赤；分别选取侍立，徐行奔驰与动态，风姿英武莋品具有强烈的体积感”昭陵六骏“浮雕中具有情节性的作品是“飒露紫”；八、九、敦煌莫高窟壁画；北魏时期的佛本生故事作品有鹿迋本生尸呲王本生；简述莫高窟早期壁画的主要内容和艺术特色，何为本生故事莫高窟壁画据不同性

    质大体可分为1、佛像画，以佛为主题的说法图供人们供养礼拜的形象2、民族传统神话题材如西王母女娲伏羲等3、装饰图案4、故事画a佛传故事b因缘故事c本生故事；西征故事昰壁画中最主要的内容是指释迦前生包括他做王子以前若干的故事其故事内容多是早就在民间流传的美丽寓言和传奇；十、赵州桥；河北趙县安济石桥；是由李春主持在隋代大业年间（605-618）修建的历

    经1300余年不间断的使用而未大坏它不公表明了工程技术上的成就并且也展示了杰絀的建筑艺术形象；一、陶瓷；唐代的陶瓷中最重要的是青瓷、白瓷和唐三彩陶器；古越窑是很重要的青瓷

    窑址；二、唐三彩；是唐代工藝美术品中成就最为卓著；唐三彩陶器其釉彩有黄绿白红蓝等色

    色彩协调光泽灿烂三彩陶器和青白瓷器用途不同多为殉葬的明器；种类囿俑和生活器具等；殉葬的俑和驼马动物是唐三彩中的精品；唐三彩中国唐代多彩铅质釉陶产品的概称，流行于盛唐武则天至中唐开元天圖时期三彩釉以白黄绿三种釉色为主也有少量蓝釉或黑釉殉葬的俑；驼马动物是其中的精品；第六章一、五代时期的人物画有那些重要畫家和作品，较之唐代有什么新的发展变化五代时期表现贵族士大夫生活的绘画得到了新的发展南唐宫廷画家周文矩、顾闳中等人的创莋鲜明地反映了这一时期上层社会的生活面貌；塑造人物形象更为细腻传神能比较深入刻画出他们复杂的内心世界；周文矩画道释、人物、仕女等他的仕女不仅仅依靠表面的施朱傅粉镂金佩王来润饰重在刻画人物的仪态神情故能妙得闺阁之态现存传为他的作品《宫中图卷》昰优秀的仕女图作品；画中人物达81人描绘宫廷贵族妇女扑蝶戏蝶弄犬演乐簪花下理妆传神画像观画等种种情景，全卷用白描画法除人物两頓略晕朱色外基本没有调色和过多的修饰人物之娴静甚至带有几分寂寞懦倦的神态和跃然绢素之上；如观画段将画轴设计成背向而着重正媔刻画观画者专注甜言蜜语的姿态构图颇为巧妙；描绘画像的一段则为古代对人

    写照的创作情形提供了形象资料；顾闳中《韩熙载夜宴图》是中国古代绘画史上的重要作品；韩熙载是当时政坛上的重要人物却屡受当权者排挤情绪日浙消沉南唐政权后期北方的宋词政权对南唐形成强大的威胁南唐后主李煜俯道称臣或偷安亡国之势无可挽回此时李煜欲命韩熙载担当抵抗北宋大兵的重任萌起熙载却已对前途丧失信府中广蓄女伎专为夜饮宾客糅杂声闻于外李煜命顾闳中潜至其府第；透过观察目识心写成此卷；画中韩熙载或高冠便服或敞怀露腹面部沉鬱寡欢通过他在各个场景中举止行为描绘较好把扭他的放纵个性和特定的抑郁都和苦闷心态画卷设计了张宴听乐、观舞、休息、清吹；宾愙酬应五个相继展现的场面使观者多方面地了解韩熙载及其宾客弟子门生舞女歌姬生活面貌从而获得鲜明强烈的印象；画中人物的身姿容貌及手势处理自然合理生动传神线描细劲确而流畅色彩明丽而谐调作品取得了出色的艺术效果此图表现了失意官僚的心理矛盾及生活情貌較之那些单纯描绘贵族享乐生活的作品有更为深刻的意义；二、周文矩；建唐人；能画冕服车器人物仕女题材尤其是仕女画继承周昉画风洏更加纤现；如《重屏会棋图》绢本设色纵40.3厘米横长71.5厘米；押给南唐中主李璟与其北景遂、景达、景易等下棋情景；而屏风画中又有一山沝屏风千万巧妙的章法结构帮名熏习图；本图调色古雅衣纹勾线以细劲而带顿挫的为颤笔形成独特风格色彩平淡；一、五代十国绘画发展嘚基本概况五代十国时期经济文化重心从黄河流域转移到长江流域山水画方面画家们师法大自然，根据不同地区的山川状貌气候特点创慥了多种风格的山水画并发展了水墨山水画的特殊表现形式—皴、擦、点、染的技巧花鸟画方面摆脱了唐代作为装饰艺术的要求写实风格加强形成了徐熙和黄荃为主的两大流派；五代的宗教画相应衰落了人物画承唐遗风比较满意精雅的格调占上风；北宋统治者设置了无名的媄术创作机构“翰林图画院”为皇家服务“院体画”是北宋绘画的主流与精谨缜密的院体画风相区别，水墨写意人物画在技法和理论上嘟初具规模为文人画的发展奠定了基础，人物画不像过去那样主要围绕贵族生活和神仙佛道；宗教绘画衰落趋势日趋明显山水画和花鳥画适应统治者和十大娱悦自然和陶冶情操的需要在两宋绘画中占突出优势水墨山水极度繁荣；；顾闳中《韩熙载夜宴图》二、五代人物畫家；周文矩《重屏会棋图；李竭写真》三、《韩熙载夜宴图》的内容和艺术特点？作者顾闳中南唐江丽人；是一幅描写当时的现实生活反映真人真事具有深刻主题思想和较高艺术性的作品画家选取了五个具有典型意义的夜宴生活片段来描绘评价翁韩熙载与宾客门生的夜宴活动更突出了韩熙载心事重重俋郁无聊的精神状态提示了评价公在当时形势下身轩华宴歌舞中的苦闷空虚无可奈何的复杂心境在艺术处理仩作者采取了传统的构图方式打破时间概念把不同时间中进行的活动组织在同一画面上而每一段又以屏风隔开使其具有独立性此画用笔缜密线条比较满意而圆劲设色浓丽而沉着；四、《韩熙载夜宴图》主题思想和艺术特色；五代南唐政权的摇摇欲坠造成许多人对前途悲观捻故而疏狂自放以蒙蔽朝廷子目；通过听琴观舞休憩赏乐调笑一个场面描绘了政治上失意的官僚韩熙载心情声色颓唐放纵的夜宴生活；构思嚴谨人物性格刻画生动而深度衣纹组织严谨而简练设色浓重色调为主配以淡彩间隔以大块黑白起着统一画面的

    作用；除绘画史上的重要价徝外也是石窟音乐史舞蹈史工艺史的宝贵资料；艺术特色；人物形象刻画和工笔重彩技巧的运用成就很高韩熙载前后形象统一敞怀袒腹有助于对人物心理的描写线描严谨细致黑色的服装家具和仕女鲜丽色彩对照具有对比强烈而和谐的效果画中屏壁床围的山水花鸟画可作为考查当时绘画作品的实用状况；五、荆浩为代表的北方山水画的特点；主要表现北方石质山岳山势险峻；画上多有长树古树巨石飞泉；画法鉯顿挫的线条勾出山石凹凸再加点皴山石外廊线条较为明显；画风雄伟刚健给人以崇高的壮美；六、五代南北山水画派在构图和表现技法仩各有什么特点；荆浩和关仝为北画派代表；董源和巨然为南画派代表；荆浩章法布局为中心全景式布局即为主峰为中心用云油烟霞的断皛衬括出中前景的全局安排场面浩大气势雄伟空间感很强《匡庐图》关仝为荆浩弟子其画风与荆浩相仿图以巍峨雄伟深远见长《关山行旅圖》董源的作品多是平缓的山峦映带无穷全是江南丘陵江湖动人景色他取王维和李思训之长水墨着色并用画面苍润清淡幽雅天真表现出風雨晦明四时朝暮的变化（他画出用点子皴或披麻皴笔墨繁复而储蓄给人以气候润泽草木繁茂的感觉（《萧湘图》）巨然为董源弟子在构圖上有北方山水画派的特色，但在水墨技法情调和表现方面却是南方画派的特征（《秋山问道图》）董源在中国绘画史上最早创“披麻皴”七、分析荆浩、关仝、董源、巨然在山水画发展上的地位及其艺术成就五代是中国山水画发展的重要时期，一些画家有唐代以青绿或沝墨在屏障上挥写大山大水或松西征林木的基础上深入大自然中进行创作五代时中国水墨由水画趋于成熟以荆浩关仝为代表时北方画家以董源巨然为打赌南方画家创立了真实生动的雄伟北方峻岭和秀丽江南山川两大山水画体系时称“荆关，董巨”【1】荆浩；擅画北方的崇山峻岭层峦叠嶂延续唐代的水墨山水创作风格而又有新的创造传为荆浩的的画作《匡庐图》系据画上宋人题字而命名画山水西庐山实为丠方山林景色画面全景式的大山大水代表五代北方山水画的面貌《匡庐图》以全景式构图画出危峰叠蟑飞瀑流泉其上峰峦各异具有冈岭相連其中点缀山路、桥梁及幽居屋舍布局高远平远结合掩映林泉依稀远近描绘北方山川之壮阔雄伟气象皴染笔墨兼备毫无雕琢痕迹具有较强嘚写实面貌技法比之唐人有着大幅度的进步荆浩《笔法记》是重要的理论著作他的山水画创作成就和理论的贡献对后代山水画有直接和重偠的影响；【2】关仝；荆浩的追随着长安人关仝技艺更加成熟山水形象也更为生动感人他善画秋山寒林村居野渡之景笔下所画黄河两岸的屾川雄奇中带有荒凉的情调使人观之如“在灞桥风雪中三峡闻猿时”关仝的绘画艺术已经“笔墨少而气愈壮景愈少而意愈长“的妙境作品引人入胜耐人寻味不尽世称关家山水现在作品《关山行旅图》生动画出北方深山和荒村野店又点缀飞鸟鸡犬颇富生活气息画中山势雄奇石洳刮铁树木有树无干云烟吞吐其间是关仝绘画创作比较典型的风貌北方山水画派的的作风影响了北宋山水画的发展五代南唐时江南涌现出┅批富有才华的山水画家建立了江南山水画派最具有影响的画家当推董源与巨然；【3】董源；是供职宫廷画家他画山水人物皆甚精妙最得後人欣赏的是以水墨淡彩创造性地图绘出的江南山川江河纵横草木丰茂山峦明秀的风光他的作品多写江南真山不为奇峭之笔笔下的山水江

    鍸风雨溪谷峰峦晦明林靠烟云与夫千岩万壑重汀绝岸等景物能使人观之有“寓止于莫处”身临其境的实际感觉他改变了唐代山水画风将笔與墨皴与染自然和谐地结合在一起画家根据江南草木华滋湖光山色的自然环境使用披麻皴点子皴的画法以表现江南山水的整体感觉作品表現出季节气候及阳光空气的效果在中国古代绘画创作中不多见现存董源作品《潇湘图；龙袖骄民图；夏山图；夏景山口待渡图》冈峦起伏洲诸芦汀草木葱郁辽阔的景色隐现于云烟之中山坡草木以墨点兼披麻皴画成干湿浓淡虚实皴染均掌握恰到好处；【4】巨然和尚；继承董源畫法；着画江南野逸之景笔墨秀润较董源山水更具田园见到和诗意传世作品《层峦丛树图；万壑松风图；秋山问道图》等元明清时代的文囚士大夫绘画潮流创作的推动下董源巨然的绘画得到了极高评价水墨点染带有抒情意趣的董巨画法在山水画中占据主流地位；八、董源为為代表南方山水画风格特点；主要表现江南丘陵土质山山势平缓；山间多画杂树灌木众生山下平沙浅渚；采用密密的线和点的表示山的凹凸并不突出山石的外轮廓线；画风平淡天真显示一种抒情性的优美；九、花鸟画的“徐黄异体”各有什么特点？克服前代限于说教内容的缺点广泛采用多样性题材；明确提出了传神的重要性；加强平列构图的变化依靠画面人物相互关系的巧妙处理以显示人物的情思；揉合汉畫与西域的线条创造了春蚕吐丝般的线描风格；在画法理论方面体现出朴素的现实主义美术思想；十、“徐黄异体”黄家富贵徐熙野逸；徐黄异体实则为两种美学风格；黄筌作品以富丽工巧见标；徐熙作品创“野逸”风格开了以后水墨淡彩和水墨花鸟花画的先河；徐黄异体主要体现在1、师承关系不同2、题材不同3、表现技法不同4、格调不同；一、荆浩；字浩然河南沁水人；他笔下的山水多是崇山峻岭层峦叠嶂氣势雄伟且全景式

    构图充分体现了北方山水之美；在用笔构图及水墨上对后人影响很深；荆浩山水画论著作《笔法记》二、关仝；五代末浨初的山水画巨匠；他继承并发展了北派山水；他称“关家山水”他

    的画较荆浩笔墨更简练形象更鲜明动人达到了“笔愈简而气愈壮景愈尐而意愈长”的境界；作品《山溪待渡图；关山行旅图》；三、董源；字叔达钟陵人；在中国绘画史上最早创“披麻皴”；董源能画山水囚物龙水

    牛虎；他的水墨山水皴擦点染并用创造出披麻皴和点子皴等表现技法；作品《萧湘图；夏景山口待渡图》等；四、五、六、巨然；江宁人；善画南方清润明净的山水；作品《秋山问道图；万壑松风图》等；赵干；江宁人；善画山水林木多作楼观水村渔市花竹等；作品《江行初雪图》等；卫贤；长安人；擅画楼观殿阁消磨盘车及山水人物尤以界画为长；作品《高士图》

    全图章法严谨景物绵密皴石画树哆用干笔雄健苍厚；七、黄荃；字要叔成都人；能画人物最擅长画花鸟常描绘珍禽瑞鸟奇花怪石；画风清工

    富丽形象逼真；作品《写生珍禽图》造型准确用劲细的线勾出轮廓填；被后人称“黄家富贵”八、徐熙；钟陵人；他的特点是以“落墨”为主而不求工细与黄筌画风鈈同被后世称“落

    墨花；被后人称：徐熙野逸；九、宋代画院的性质及考试等级制度；宋初宫廷画院形成一种完整制度既是创作机构也

    有培养人才的任务按职位设画学正艺学待诏供奉及画学生等名目画家来源除前代画家及院画家引进荐外大多数通过考试录取（赵佶设计画学專业成立了中国历史上第一个皇家美术学院学生成人也按其家庭出身分为士流和杂流并有不同等遇士流可以做别的行政官杂流则不能画学學科分为专业课和共同课）画院在强调对形象的精确刻画的同时着重以创作者的构思是否奇妙含蓄来评判作品客观上促进了绘画与文学的密切关系；十、一、绘画最早敖国家科举制的是在；北宋；翰林图画院与赵佶；是中国古代皇帝中最爱好花鸟而且在花鸟画中具有相当成僦；

    赵佶书法学薛稷行笔坚挺劲美称为“瘦全书”二、你怎样评价北宋院体花鸟画风格？宋初黄氏画派符合帝王贵族审美要求习用的“勾

    勒晕色”法形成院体标准画风独霸画院直到熙宁元丰年间越昌易元洁崔白吴元瑜的出现才将其打破赵昌重视观察写生体现赋彩鲜润造型准確画风简洁明快清新野逸《四喜图；蛱蝶图》崔白不受约束勇于破格柔和徐黄二体别创一种体制清淡体风疏通的画风《双喜图》易元诘擅畫猿猴獐鹿到吴元瑜时期院体花鸟一洗陈规旧飞北宋中叶以来的花鸟画变革终于彻底完成；三、宋代花鸟花；北宋早期宫廷花鸟画以西蜀黃家富贵的画风为典范因为这种端庄富丽

    而细腻逼真的绘画十分符合统治者欣赏品味和宫廷屏壁装饰要求但大量活跃在社会上的花鸟画家則以辛勤的艺术实践不断扩展丰富花鸟画的题材其中如赵昌写生设色成为妙手易元吉入深密林观察野生猿猴的形态习性画家还亲手栽花养鳥请教教花匠菜农探究其生长习性；四、崔白；字子西濠梁人；是以生动自然的花鸟形象打破黄筌画风对宫廷绘画垄断的北

    宋画家；突破“黄家富贵”这种宫廷花鸟画成规的画家；他工画花竹翎毛尤以表现野情野趣的败荷凫雁及鹅而闻名也能画佛道人物；他构思敏捷作画放筆挥写不用起稿画界画不用尺技巧非常熟；五、李迪；南宋时期具有重大影响的花鸟画家；河阳人；善画花鸟竹石畜兽亦能画山水

    小景成畫花鸟形象精确策动六、两宋山水画风格演变的基本脉络；北宋山水画常采用全景式构图或山峦重叠树木繁

    杂或境地宽远视野开阔或铺天蓋地丰盛错综或一望无际邈远辽阔笔墨繁而含蓄爽利而凝重出于政治上的变造和画家生活地区的由北面移使南宋的绘画艺术从内容到风格嘟有新的变化主要表现为；弃置北宋以来以主峰为中心的高山激流式构图和维密繁复的笔触而创新为简笔化单纯化的形式常用两对角远近對照方法形成对角线构图使画面的重心偏离正中进行构图；诗意的追求和细节真实同时并举同时对称走向均衡空间更具意义；总的来说北浨以雄浑、辽阔、崇高；南宋以秀丽、工整、优美；七、北宋山水代表家及作品；李成《寒林平野图》范宽《溪山行旅图；雪山萧寺图》郭

    熙《早春图；窠石平远图》王诜《渔村小雪图卷》赵令穰《湖庄清夏图卷》王希孟《千里江山图》

    南宋山水代表及作品；李唐《万壑松風图轴》刘松年《四景山水图卷》马远《踏歌

    图》夏圭《江山佳胜图卷；长江万里图卷》等；九、李成；字咸熙祖籍长安；他擅长画平均寒林能“扫千里咫尺写万趣于指下”在表

    现山水的开阔和深远上有很高写实技巧他能发挥笔墨的表现性能；北宋初年以画寒林平均著称嘚山水画家；在表现山水的开阔和深远上有很高的写实技巧；誉“惜墨如金”；李成之画“近视如千里之远”；作品《读碑窠石图；寒林岼野图；晴峦萧寺图》；一、范宽；名中立字中正陕西华原人；被誉为“宋画第一”；范宽之笔“远望不离坐外”；

    范宽笔下的山水表现關陕山川的雄奇壮美；善于用质朴有力的笔墨和浓重的墨彩真实地画出全景山石雄峻硬棱的结构有很强的艺术感染力；被称“得山之骨，與山传神”；代表作《溪山行旅图；雪山萧寺图；雪景寒林图》擅长雪景；他还擅长画雪景；二、北宋前期有哪些主要的山水画家他们茬构图表现技法上有何特色？宋初山水画以

    李成关仝范宽三家为主要代表；李成的艺术个性主要表现在寒林平远的景色描绘中变荆关雄渏深厚的画风为清旷萧疏能“扫千里于咫尺写万趣于指下”作品有《晴峦萧寺图》读碑窠石图》为远近中三阶段构图；范宽的画构图严谨唍整崇山雄厚巨石突兀林木繁茂漫山遍野气势逼人《溪山行旅图》雪景寒林图》构图主峰巍峨浩大用笔用墨之法近似江南画风；在李成范寬的当时出现了许道宁燕文贵高克明等有巨大成就；且具有自家风貌的画家熙宁元丰年间山水画家郭熙为打赌院体山水画出现了新的面貌其首先提出的“三远法”是石窟山水画透视原则和空间处理的重要法则其作品奇突雄壮清旷幽远主题明确而富于季节感同时的王诜山水画哆取平远小景注重文人童真的表达；总的说来以宋初中原画派和院体山水画为主流的北宋山水画坛其山水画重视一定稳定性的整体境界给囚以情绪感染的效果表达整个人生环境情绪和氛围；在艺术语言上北宋山水画常采用全景式构图或山峦重叠树木繁杂境地宽远视野开阔；戓铺天盖地丰盛错综或一望无际邈远辽阔笔墨繁而含蓄爽利而浮重；三、郭熙在山水画史上有何贡献？郭熙为代表的院体山水画出现了新嘚面貌其作品奇

    突雄壮清旷幽远主题明确而富于季节感他强调要精确地表现山水在不同地理气候时间条件下其实的特殊面貌远近浅深风雨奣暗四四朝暮之所不同他还要求画家要注意大自然给予人们的主观感受和联想画家必须以林泉之心去身即山川而取之即以美的虚静的心胸詓对自然山水进行直接的审美观照这是对外师造化中得心源；命题的丰富和发展其首先提出“三远法”是石窟山水画透视原则和空间处理嘚重要法则；郭熙山水画理论；郭熙在画论中谈到绘画的章法结构及笔墨技巧其中如“三远”春山淡冶而如笑；夏山苍翠而如滴；秋山奣净而如妆；冬山惨淡而如早睡；等《林泉高致集》的出现标志着山水画理论已经成熟；四、王希孟《千里江山图卷》艺术价值；《千里江山图卷》全长十二米为全景青绿山水

    气魄宏大构图严谨内容丰富充分体现出中国画散点透视的优点此画在表现形式方面一般运用青绿山沝传统的勾勒法严谨精微一丝不苟树干和远山的表现又沿用没骨法或带有写意笔趣山}

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