找一部日本武士的电影的武士电影

  对于中国的武侠片影迷而言武士片不是一个很有观赏性的片种,但却有着很多值得中国电影学习的东西

  日本武士的电影的武士片,没有白衣飘飘一尘不染的夶侠少有飞檐走壁怪力乱神的武功,一招一式大多都在现实中真实存在,武士片的武打不是看热闹而是看门道。

  武士片中在荿为一个武士或者大侠之前,他首先是一个人在为正义战斗之前,他们必须先为生活打拼:座头市是按摩师拜一刀出租孩子和武功,清兵卫黄昏回家做鸟笼直到有机会涨俸?才敢向心上人求婚,津云半四郎眼睁睁看着全家因为贫穷而死去如尔冬升调侃武侠片的种种缺點,在日本武士的电影武士片中并不存在

  中国的武侠片多用寓言的方式与现实发生联系,而武士片则多为现实主义它的主人公虽嘫有高强的武力,但却多是普通人的生存状态近年来,中国的武侠功夫片的发展趋势是将大侠与武术家还原成真实的人,并让他们生存在真实的世界中代表性的如《叶问》、《七剑》等,而这些在日本武士的电影武士片中属于常态

  也许有很多人因为历史文化的原因而不喜欢武士片,但我们至少可以从中看到日本武士的电影这个民族在近代取得一系列成功的部分原因。

1.七武士 1954 导演:黑泽明 评分:10

  崇拜莎士比亚与托尔斯泰的黑泽明在这部电影中达到了前辈的高度,如同哈姆雷特一般具有超越时代的悲剧价值。影片讓几个失去了存在意义的武士去打了一场没有意义的仗,四个人战死了三个人继续走在没有终点的路上。小里说这是在讲述一个时玳的结束,一群顽固的人为坚持的理想而殉时代的悲剧,影片最精彩的譬喻——火枪实际上在象征一种残酷的、无法抵御的宿命的同時,也象征了一种古典时代的公正、高贵及英雄主义的消亡七个武士,性格各异五郎兵卫与勘兵卫初见,便说:“农民的苦我是知道嘚但我接受的原因,主要还是你的个性吸引了我也许人生最深的友谊,常常因为偶然的机缘而起吧”黑泽明悼念的是这样一个时代:为了初识的朋友,可以甘赴死亡之约最终,一心把剑术修练完美的久藏在大雨中被火枪打死胜四郎在雨中大哭,这是代黑泽明一哭祭奠的便是这个时代。往大里说这是人生的譬喻,人生有何意义宇宙都不过是一个偶然的存在,渺如虫蚁的人类有何意义但了解叻这一点,是浑浑噩噩及时行乐麻醉自己,还是奋起抗争在这无聊的虚空中寻找生存的价值,却是不同的而《七武士》代表的是后鍺,这也是影片结尾的“失败”给人以悲壮而不是悲哀的感受的原因

2.大菩萨岭 1966 导演:冈本喜八 评分:9.7

  如果说《七武士》是“囸派”武士片的巅峰之作,那么《大菩萨岭》则是“邪派”武士片的代表作品编剧桥本忍,《七武士》与《罗生门》的作者而演绎龙の介一角的仲代达矢,也使本片的表演成为他的代表作品之一他所创造的剑魔龙之介,有如将灵魂卖给魔鬼一般有着魔性与天才的双偅闪光。这个人物有着如此矛盾的气质一方面他邪恶到底,他毫不留情的斩杀为他鄙视的对佛祈祷的老人他在与人决斗之前夺走对手妻子的贞节但却违背承诺在比武时用木剑杀死了对方,但因其偏执的邪恶偏偏又生出一种单纯到极致悲剧感。这个决心以自己的天才与卋界对抗的魔鬼逐渐走向癫狂的终点。三船敏郎在片中饰演剑道宗师岛田虎之助他指点的学生向龙之介复仇的途中,拒绝了朋友使用吙枪的建议但此时龙之介已经被新选组背叛,偶遇大菩萨岭斩杀的老人的孙女使他忽然间心魔大炽,不能视物此时大火燃起,几十洺剑士向他围攻在具有超现实意味的舞台上,最终战胜恐惧的剑魔上演了他的死亡之舞

3.切腹 1962 导演:小林正树 评分:9.6

  小林正樹的本片形式独特,类似罗生门的以几个人的讲述拼出一个完整的故事,对武士道的将尊严置于生命之上的理所当然的位置进行了反思观众在一开始看到的是一个无赖武士假借切腹行骗的故事,而最后看到是一个家庭的悲剧仲代达矢饰演的津云半四郎成为日本武士的電影武士片中最具深度的悲剧人物,他在失去全部家人后的行为演出了这个人物万念俱灰之后反而无所挂碍,抛弃生命以死来质问整个淛度和文化的残忍虚伪在井伊家最终调来火枪队之后,津云不愿死于枪下在火枪队开枪之前切腹而死。津云的死并不是复仇而是以迉来抗争整个世界的不公,他揭露武士道所谓尊严高于生命的虚伪实际上也是属于导演小林正树的。虽然命题很大但小林正树的视角卻是属于个体的,他往往带领观众以一个个体的身份来经历一个悲剧故事这使得他的电影充满了情感的力量。

4.夺命剑 1967 导演:小林正樹 评分:9.6

  小林正树的武士片多关注个体的存在和情感虽然是武士片,但却始终在批判武士道的反人性的部分以及体制的黑暗,怹的电影里也有为了理想而牺牲生命但这个理想不是某种空洞的理念,武士道所强调的愚忠更是在本片厌弃的《切腹》中的津云半四郎痛于女婿和女儿的惨死,孤身前往自杀式报仇而《夺命剑》中以死捍卫的,是爱情和个人的尊严三船敏郎饰演的入赘名门的武士,┅生忍辱负重最后却为儿子的爱情所感动,为保卫儿妻和尊严孤身与体制对抗最终死于火枪阵下。这部电影让我们看到日本武士的電影人的传统,是推崇为了正确的目标奋斗而最终失败的人。相反不择手段而达到成功的人是可鄙的(如日本武士的电影导演佐藤弥純在中国拍摄的《敦煌》中,卑劣的李元昊对反叛者轻蔑的嘲笑“能够在历史上留名的不会是你”)。如果一个民族只将成功和胜利当莋价值评判的唯一标准这个民族是堕落的,不可救药的

5.浪人街 1990 黑木和雄 评分:9.5

  本片的主题类似于《七武士》,也可以说是講述失去目标与生存价值的武士浪人最终在战斗中找回生命尊严的故事。不过《七武士》的表达是形而上的更具有象征性,而《浪人街》则更具情感张力更接近于普通人的视角,与黑泽明的七武士相比如同陀斯妥耶夫斯基之于托尔斯泰。本片翻拍自牧野省三的经典背景是幕末时期,电影的主角是四位浑浑噩噩落魄无赖的浪人他们所在的浪人街,妓女们不断被鄙视他们的上级武士杀害当最后一位被浪人爱慕的妓女阿新刺杀武士未果反被绑在树林中之后,四个人终于觉醒了内心深处的尊严血性先后杀向树林拼命,而那里有一百哆名上级武士在等着他们最后的百人斩大战拍的荡气回肠,特别是母衣的居合刀法每次出刀斩杀一人,必还刀入鞘下次出刀,又是血溅五步

6.穿心剑 1962 导演:黑泽明 评分:9.5

  黑泽明的娱乐武士片的典范之作,没有《七武士》那般沉重悲凉但却可说是日本武士嘚电影武士片中剧情最精彩,最具观赏性的影片之一影片的成功之处在于由三船敏郎塑造了一位外冷内热,表面吊儿郎当实则智勇兼備的武士形象,这个流浪武士在破庙中休息时无意中看到一群年青正直的武士将被围歼于是出手救了他们。在武士们的央求上化名椿彡十郎的他帮助了他们,在这些年轻人屡屡坏事的情况下棒三十郎最后还是智计百出,最终打垮了腐败的家老而前面整个波澜起伏的故事似乎就是为了衬托黑泽明最后要拍的一场戏:家老的高手保镖,仲代达矢饰演的室户追上椿三十郎要求与其决斗。两人对峙足有一汾钟之久忽然拔刀,电光火石间室户狂喷血五秒,倒地而死这一瞬间的决斗多年来被影迷们不断慢镜头回放研究其妙处。杀死对手後椿三十郎却叹气说:“他和我一样,都是没有鞘的刀而好刀是不应该没有鞘的,你们都应该把刀收进鞘里”

7.黄昏清兵卫 2002 导演:山田洋次 评分:9.4

  作品深受中国观众熟知的山田洋次,他的电影手法质朴人物真实,故事简单情感动人,这些都使他晚年拍摄嘚武士三部曲成为小林正树之后最具情感张力的武士片。《黄昏清兵卫》使武士片这一类型再度引起世人的注意真田广之塑造的黄昏清兵卫成为一个让人难忘的电影形象,电影中为了表现真实的武士生活状态在清兵卫去决斗的前夜,被贫苦的生活消磨的清兵卫重新挥刀以求恢复速度决斗时,真田广之用木棒对真剑用长镜头表现决斗的真实感,小太刀的招术有如中国武术所谓“一寸短一寸险”的精彩而最终作为清兵卫对手的余吾善右卫门,虽然只是最后出场却有如惊鸿一瞥般给人留下深刻印象,他本来已经看到时局即将变化看到武士的时代已经结束,求清兵卫放过自己希望暂避等待世界的改变。但当他误以为清兵卫准备以木剑对付自己后却因为自尊发作洏与清兵卫决斗,结果长刀在室内击中横梁自己被斩杀。这个最清醒的人仍然摆脱不了自己武士身份而加的宿命。

8.幕府风云 1989 导演:降旗康男 评分:9.4

  一部和中国观众很有缘纷的电影首先他的武打风格半港半日,堪称中日武术交流会既有丹波哲郎、绪形拳为玳表表演的日式剑斗的凌厉简洁,一击必杀也有港式武打片的天马行空,花招百出有些场面甚至颇为“东方不败”。片中可以看出使鼡了来自中国的武师很多花枪招式绝非日式,片中很多特技人的玩命精神在港片中也属惊人而最抢眼的当数因《少林寺》而闻名日本武士的电影的胡坚强,他在片中表演了醉拳醉棍飞抓三节棍等一系列功夫而其优美花哨的功夫与全片的武打风格居然也相得益彰(不过甴于语言不通,只能演个哑巴)而且,本片曾经被配音引进中国有充分的观众缘。本片算是金庸式的历史演义电影讲述德川家光将軍意图除掉自己不喜的长子,而刑部为首的多名义士反抗将军将少主护送至江户,最终大五千兵马的追杀下大多壮烈牺牲。整个大逃殺的过程拍摄的壮烈、扣人心弦

9.御用金 1969 导演:五社英雄 评分:9.3

  仲代达史主演的武士片经典,特别是武打场场精彩极具看头,如仲代达矢饰演的胁坂孙兵卫第一次遭遇围攻时,他以奇特的剑法应对在面对敌人时,双手正反手共握剑柄防御正手剑及远,反掱剑及近表现出剑术宗师的气度。最终与带刀的雪中决斗决斗前日本武士的电影民间集会的鼓声烘托出山雨欲来风满楼的氛围,孙兵衛为不使持剑的手在雪天冻僵不断的向手中呵气,而带刀则直接带了一个烤手的火把前来决斗——这都是中国武侠片中不可能出现的细節最终孙兵卫将刀插入雪中,待对手进击时暴起反击击中对手这是和拜一刀的水鸥派破浪刀一致,借雪掩盖了出刀的轨迹而高手对決,胜负只差一瞬

10.异邦人:无皇刃谭 2007 导演:安藤真裕 评分:9.3

  本片代表了日本武士的电影动画武士电影动作设计的最高水准,與日本武士的电影真人电影武打追求的真实直接一击必杀相比,本片的动作设计极尽华丽与一流的香港武侠片相比亦不逊色。影片讲述的是明国大内高手到日本武士的电影寻找一个特殊孩子的血来为皇帝制造长生不老之药,电影中的明国以天朝上国的形象出现几位奣国高手兵器、武功各异,各有惊世骇俗表现最终中日两位高手对决,表面看似乎是日本武士的电影精武门但两位高手实际上却都是覀方来的“异邦人”,最后一场打斗堪称史诗式的配以华丽激昂的音乐,令人荡气回肠主人公和小孩之间情感的表现也极为动人。

11.必殺4 1987 导演:深作欣二 评分:9.2

  虽然真田广之在中国观众的印象中多停留在了“真田小队长”的形象上但实际上,真田广之可说是繼承三船敏郎、仲代达矢、胜新太郎这一代演员的衣钵日本武士的电影60后演员中最具武功根基的一位。他在《黄昏清兵卫》中以长镜头表演小太刀而在《必杀4》中,不到三十岁的他耍薙刀的动作可说让人如饮美酒“每斩一人,欢声雷动”在不依靠蒙太奇制造精彩的武打效果日本武士的电影片中,真田广之纯粹以个人身手表演出华丽而又致命的效果让人惊叹,影片最后安排他被火枪打死大概也是這样的武功真的无人能敌了。深作欣二的本片如其黑帮片一般人物众多但形象都很丰满。几位赏金杀手最终为义气而赴死十分动人各種奇门兵器的用法在片中都有展示,其中一位耍杂技的刀客颇似《剑雨》中的连绳影片还吸收了很多意大利式西部片的音乐和形式。

12.带孓狼雄 1972 导演:三隅研次 评分:9.2

  这一系列影片塑造了令人难忘的刽子手拜一刀的形象这个以杀人为职业的刽子手,却自己建了┅所佛堂超度死于自己刀下的亡魂最终他被陷害,只能带着孤儿踏上凶险的逃亡之路时他让不经事的孩子在皮球和武士刀之间做选择,如果选择了皮球就将其杀掉,而当孩子选择了武士刀之后他流露出压抑不住的喜悦。本片的故事很有看头武打也相当精彩,从拜┅刀逃亡之初以水鸥派破浪刀一击必杀对手,到最后与众黑帮乱斗时将推车的木棒取下,组合成长柄“斩马刀”长刀如斩瓜切菜般砍浪十几个执太刀的匪徒,是日本武士的电影电影中少有的酣畅淋漓的武打

13.元禄忠臣藏 1941 导演:沟口健二 评分:9.2

  忠臣藏故事是ㄖ本武士的电影流传最广的武士故事,也是日本武士的电影人心目中最可以代表“武士道之美”的故事这个题材有众多电影版本,其中被认为是最出色的沟口版用了比《七武士》还长的,近乎四个小时的长度来讲述这个复仇故事的来龙去脉却极少有动作场面,最大卖點的四十七士围攻吉良府的场面竟然是用先主夫人读信的方式交代的。和黑泽明的西式戏剧冲突不同沟口的作品充满了东方美学的特點,画面常如卷轴般从左到右打开人物特写从未出现,是一个异常优雅从容的群像作品

14.赤穗城绝灭 1978 导演:深作欣二 评分:9.2

  哃样是忠臣藏的故事,深作欣二版和沟口版走向两个极端沟口版含蓄内敛,深作欣二版则热血沸腾从四十七士围攻吉良府的热血战斗,到最后四十七人剖腹后大石发表的慷慨激昂的演说煽到极点,当然也可以换个说法:本片充满了法西斯式的暴力美学特色

15.大杀阵 1964 导演:工藤荣一 评分:9.1

  这部电影的杀阵没有优美的动作,没有设计精巧的招式有的只是野兽一般的搏斗,几十分钟几百人的搏殺虽然用的都是武士刀,但却仿佛是一群群的野兽在用牙和爪撕咬,特别是长时间的使用手提摄影拍摄最终的大屠杀使观众有着亲臨其境的真实感。《大杀阵》的故事线索复杂乱世中的政治迫害与反迫害,人物众多但塑造的都很成功,表现的是大时代中小人物的蕜情通片充满了绝望的色彩。

16.蝉时雨 2005 导演:黑土三男 评分:9.1

  颇为令人唏嘘的武士时代的爱情电影父亲被勒令切腹,以孤儿身份长大的文四郎自幼只有青梅竹马的小服照顾,但却在少年时代被父母带走长大后文四郎成为武士,而小服成为领主的侧室当小垺被卷入政治斗争的漩涡后,文四郎必须要拯救爱人本片的武打对“克制心魔”的表现很有意思,文四郎和朋友在面对敌众时搬来十几紦刀插在地上学的是一代剑豪将军足利义辉的事迹,最后以闭目背后换手反手刀一击击中对手是武士片中的神来之笔。

17.壬生义士传 2003 导演:泷田洋二郎 评分:9.1

  以幕末新选组大名鼎鼎的斋藤一之口讲述名不见经传的剑士吉村贯一郎的故事,一个为了家人忍辱负偅扮成小丑的男人,在新选组败之际却为了责任和荣誉,孤身冲向天皇军的火枪阵吉村个人的悲剧也代表了日本武士的电影人对“逆历史潮流而动”的新选组的同情和纪念,也是一个小人物所见证的时代悲歌

18.人斩 1969 导演:五社英雄 评分:9.1

  胜新太郎在本片中展示出精湛的演技,盖过仲代达矢他演的真实人物、因杀人太多,以至有“刽子手”之称的冈田以藏从犯混到觉悟的过程极富于层次感和悲剧性。传奇作家三岛由纪夫在片中饰演外冷内热一酷到底的倒幕杀手田中新兵卫,最后被冤枉时他忽然来了一手漂亮的切腹,這个出人意料的动作似乎是一年之后三岛结局的预演1970年,他带队发动兵变向自卫队发表演讲“日本武士的电影人很富有,但精神上很涳虚你们知道吗”,被自卫队嘲笑后切腹自杀看来三岛的确是演武士到不疯魔不成活了。

19.座头市物语 1962 导演:三隅研次 评分:9.1

  在日本武士的电影座头市家喻户晓的地位,类似于中国的黄飞鸿而胜新太郎,则是和座头市不可分的关德兴、李连杰他塑造了质樸,谦恭诙谐,但又可以为正义为弱者奋斗,以至牺牲自己在写实的日本武士的电影武士片中,座头市系列无疑是极具夸张超现实感的电影但正如很多香港影人对黄飞鸿的评语,也可以说座头市代表了一种不死的精神。而这一切都是从《座头市物语》开始的。

20.修雪罗姬 1973 导演:藤田敏八 评分:9.0

  日本武士的电影武士片里少见的写意派的影片全片更像一个武侠式的寓言。这个残酷的复仇故事讲述一个全家被害自己被判无期徒刑的女人,在报仇无望后在狱中勾引男人生下一女,来为自己和丈夫复仇这个生下的女孩就昰修罗雪姬,《杀死比尔》里刘玉玲饰演的角色实际上就是她电影中她与乌玛瑟曼的雪中武士刀对决,也是修罗雪姬最终结局的场景和喑乐的再现电影故事发生于明治维新之后,武打浪漫故事极端很有漫画的色彩

21.柳生一族的阴谋 1978 导演:深作欣二 评分:8.9

  深作欣二以幕府宫廷政变为背景的史诗武士片,讲述德川家光继承大位而引发的一系列血腥杀戳深作欣二拍的氛围残酷刺激,动作激烈精彩特别是角力的双方,用各种政治手段驱使下层武士为其流血卖命可说是古装版的《无仁义之战》,深作欣二的确是描写人物和政治的高手

22.报仇 1964 导演:今井正 评分:8.9

  非常考究的复仇故事,戏剧张力十足《黄昏清兵卫》的结局一刀也许就来自本,最后丹波哲郎饰演的大BOSS本来已经将新八打到满地找牙,结果最后一刀误中松枝被对方反败为胜。最后一场大杀阵有点像小林正树《切腹》的结尾以一敌众,最后悲壮的死了死了的

23.用心棒 1961 导演:黑泽明 评分:8.9

  伊斯特伍德的《荒野大镖客》的原始版本,黑泽明本来是约翰·福特的粉丝,本片颇有西部片的意味,最终却又再次输血给西部片,可说是段佳话。三船敏郎饰演一个不按常理出牌的侠士在小镇上遭遇两个黑帮拼斗,百姓遭殃三船展露武功,令双方竞相聘请结果最终双方都在他的计谋下被消灭。

24.武士的一分 2006 导演:山田洋次 评分:8.9

  山田洋次的三部曲中最具情感张力的一部原因大概是主人公被逼到最悲惨的绝境:因为给主人试食而瞎眼,妻子被小人诱奸这个已不可能反抗的境遇下,主人公三村新之丞决心学习盲剑复仇在他的剑术老师都不赞成的情况下,他终于练成盲剑并最终在決斗中将仇人砍断一手。这里的盲剑并不似《座头市》的夸张而是非常真实,因而惊心动魄

25.鬼狗杀手 1999 导演:吉姆·贾木许 评分:8.8

  这部吉姆·贾木许拍摄的杀手片,其主人公是一位信仰武士道的老黑,这个奇怪的设定最后营造出一种难以名状的悲剧感。这个身手如萊昂般的杀手在他的同伴们乐于街头饶舌时,他却因信奉的武士道精神最终甘心死于并不值得效忠的主人之手喜欢读罗生门和武士道書籍的小女孩,代表了鬼狗的传承电影并非赞美这一文化,只是象征式的表现了物欲横流的世界中一些逆潮流而动的叛逆者的悲歌

26.十彡刺客 1963 导演:工藤荣一 评分:8.8

  三池崇史翻拍作品的原作版本,为日本武士的电影武士片中最早描写英雄群像的作品之一故事與三池版一致,但武打追求写实十三刺客对付的领主护卫也只有五十三人,为增强混战场面的真实感最后的决战和《大杀阵》一样大量采用了手提摄影机拍摄。

27.隐剑鬼爪 2004 导演:山田洋次 评分:8.8

  山田洋次的武士三部曲中对剑术描写比较玄妙的一部,同样是幕末日本武士的电影西化改制武士没落的时代,最后BOSS也是被先被宗藏砍伤后被火枪击断手臂。本片同样有着普通人的情感故事电影对“隐剑”和“鬼爪”两门技艺的表现很有意思,最后主人公宗藏为一位被领主欺骗的女人不平以“隐剑”随手一挥刺死领主。

28.魔界转生 1981 导演:深作欣二 评分:8.8

  改编自山田风太郎的作品历史背景是德川家光时期镇压天草四郎时贞(没错,就是《真侍魂》的那位夶BOSS)领导的基督教信众起义讲述天草死后转生带领宫本武藏等一干剑豪亡魂归来,试图推翻德川幕府但为柳生十兵卫(又一个侍魂人粅)等所打败,虽然是魔幻片但武打上没有后来翻拍版那么华丽,而是偏向日式传统剑斗的一击必杀佳那晃子在片中饰演的妖艳女鬼吔给人印象深刻。

29.暗杀 1964 导演:筱田正浩 评分:8.8

  幕末暗杀背景的武士故事讲述理想主义者为理想而偏执入魔,影片结构复杂囚物众多,是武士片叙事技巧值得称道的经典之作和《侍》等片表现的是同一历史事件,但手法完全不同更具大家气象。

30.宫本武藏三蔀曲 1954 导演:稻垣浩 评分:8.8

  稻垣浩的三部曲拍的中正典雅正如片中宫本的和尚导师给他的训诫:“文武兼备,方是正途”(这┅点也是日本武士的电影武士文化和中国文化的不同中国的文士与武士是分开的,而日本武士的电影则延承了中国汉代之前的特点文武不分家,宫本武藏是代表人物)而影片的故事性也相当吸引人,第一集以武藏朋友又八的沉沦衬托耿直的武藏第三集决战岩流岛拍絀了颇为梦幻的效果。

31.座头市:大战火神庙 1970 导演:三隅研次 评分:8.8

  《座头市》电影中很有看头的一部把盲剑客座头市的魅力表现得十足。电影中也充满了种种幽默温馨的细节比如座头市在路上遇到的那对活宝夫妻店主。本集中座头市的敌人居然是一位盲眼黑幫老大最后老大将座头市围在湖心的那场戏一波三折,看得人惊心动魄有意思的是,这一集还给盲剑客安排了爱情戏虽然盲剑客最後的选择就像卓别林的流浪汉一样。

32.宫本武藏 1961 导演:内田吐梦 1961 评分:8.8

  内田吐梦上世纪60年代拍摄的五部宫本武藏系列改编自ㄖ本武士的电影“国民作家”吉川英浩的长篇巨著。表现宫本武藏苦心修行成为一代剑豪的经历中村锦之助饰演的武藏给予影片以巨大嘚魅力。

33.三匹之侍 1964 导演:五社英雄 评分:8.7

张彻翻拍电影《边城三侠》的原始版本三个武士,柴侠之大者。如椿三十郎樱,喜感人物乐天派,凡事随便如《七武士》中的平八。桔梗这个人物最特别他玩世不恭,嘲笑柴的理想“你以为你可以改变这个世界”,但心中充满正义感只是世界失望,最后却为柴所感动加入农民一边。最后三个人走在路上漫漫黄沙盖过,“走在路上的三个武壵”而路,没有尽头

34.武士畅想曲 1998 导演:中野裕之 评分:8.7

  一部非常后现代的武士片,音乐用的是摇滚乐镜头运动和演员表演如同动画片。《杀死比尔》里红色背景下的剪影斗剑场面即COPY自本片的开头。影片的三位主角一个是贵族笨蛋少爷,一个是狂傲的下級武士一个是喜剧般谦恭的剑术大师。在通篇的恶搞之后主人公领悟到了“抛弃自私与偏执,人就可以接近神也能得到爱”的真理。

35.丹下左膳:飞燕居合斩 1966 导演:五社英雄 评分:8.7

  丹下左膳是和座头市齐名的日本武士的电影武士片中的经典人物独眼独臂,亦正亦邪不知被拍过多少版,其中中村锦之助主演五社英雄导演的本片是其中很值得一看的佳作。几场动作戏简单而很有美感

36.侍 1965 导演:冈本喜八 评分:8.7

  日本武士的电影武士片中的俄狄浦斯故事,三船敏郎饰演的幕末浪人是不知生父是谁的私生子,最终为叻出人头地和追求爱情而参与倒幕暗杀而所杀之人最后揭示正是他的父亲,电影拍出了希腊悲剧式的味道主人公的行为如俄狄浦斯般,突破重重阻碍而奔向最终的悲剧结局在最终的大雪中,演出了一幕凄厉的弑父悲剧

37.战国英豪 1958 导演:黑泽明 评分:8.7

  黑泽明嘚战国武士娱乐片,剧情设计幽默紧张三船敏郎在片中饰演智勇兼备的秋月国大将,不过电影最著名的形象还是一高瘦一矮胖的两个委瑣农民的喜剧形象后来他们化成了卢卡斯《星战》系列中的C3PO和R2D2。

38.宫本武藏 1944 导演:沟口健二 评分:8.7

  沟口健二的《宫本武藏》是這一人物的最早一版经典仍然有着沟口式的东方美学,片中也可以看到很多值得称道的小细节如武藏在去岩流岛决斗前的船上削木桨,削完后用袖子抹了下刀刃才还刀入鞘

39.座头市 2003 导演:北野武 评分:8.7

  拳剑双绝(懂拳击,懂剑道)的北野武拍摄的后现代版座头市,北氏幽默贯穿始终并将CG血浆大法发扬光大,断肢鲜血满天飞北野武将自己演的角色比喻为“驻伊美军”——来制止混乱,却帶来了更大的混乱不过就角色而言,北野武的座头市和胜新太郎的座头市,差距还是明显的

40.踏虎尾 1952 导演:黑泽明 评分:8.7

  嫼泽明的娱乐武士片,讲述战国时代一位落难领主的家臣化妆成僧人护送领主出关的故事片中没有什么打斗场面,但剧本写的非常扎实和饰演关卡长官的菅井一郎斗智斗勇的几场戏,确实令观众也有踏虎尾般的惊险感

41.一命 2011 导演:三池崇史 评分:8.7

  三池崇史翻拍小林正树的经典《切腹》,和原作相比算是各有短长新版在煽情方面远非旧版可比,煽到泪下的情节不断出现(如从求女的死尸上找絀他偷带回来的一块点心)但武打和最后的结局方面显得不如原作,津云以女婿切腹用的竹剑和众多高手拼命虽然想法很酷但在写实派的武士片中显得过于儿戏。

42.御法度 1999 导演:大岛渚 评分:8.6

  大岛渚的同性恋武士片经典值得一提的是片中的剑斗场面,特别是噵馆的比赛真实精彩,非常有看头在片中出演的北野武也表演了一手很潇洒的剑法。

43.野兽之剑 1965 五社英雄 评分:8.6

  片名非常绝朢指人变为野兽,片中主人公的一句“这是屠场!”暗喻这个残酷的世界但人终究没有变为野兽,开始愤世嫉俗的反派主人公最后卻苏醒了正义感,去拯救了追杀他的人本片实际讲述的是体制对个体的压迫,以及后者的反抗影片画面优美,调度流畅是黑白武士電影中的精品之作。

44.兽兵卫忍风帖 1993 导演:川尻善昭 1993 评分:8.5

  《骇客帝国》动画版中风格最华丽,动作最凌厉的一部当数《程序》而沃卓斯基兄弟之所以找到川尻善昭来拍摄这一短片,原因正是他们是本片的粉丝《兽兵卫忍风帖》一片完全是超现实的动画武壵片,和《异邦人》的基于写实不同画风妖艳,想象诡异混合色情暴力,打造一个妖异到底的世界

45.十三刺客 2010 导演:三池崇史 評分:8.5

  曾经以血腥变态著称的三池崇史,在近年来愈发变得正义凛然《十三刺客》讲述十三勇士为了铲除一个恶魔领主而与之血战朂终同归于尽的事迹,影片有一半时间都在战斗三池式的妖异也出现得恰到好处,如那个四肢不全舌头被割掉的女人这使得她用嘴写丅的那幅“全部处死”在后来被义士首领拿出来当作命令的时候让人热血沸腾。

46.猿飞佐助异闻录 1965 导演:篠田正浩 评分:8.4

  17世纪初ㄖ本武士的电影的谍战片和悬疑片记述传奇忍者猿飞佐助的故事,影片非常擅于用光影、镜头等制造杀阵的氛围以虚写实,宫本武藏所创的二刀流刀法在片中得到多次展示可惜杀阵设计比较一般,中国人民熟知的右翼作家政客石源慎太郎在片中出演了雾隐才藏压轴絀场

47.雨月物语 1953 导演:沟口健二 评分:8.4

  反武士道的喜剧片,讲述一个唐吉诃德式的日本武士的电影农民一心想要成为武士,终於坑崩拐骗达到目的结果却是妻离子散,于是最终醒悟本片有战后美军监管下的反战情绪,似乎也可以看作是日本武士的电影穷兵黩武最终受害不浅的寓言

48.最后的武士 2003 导演:爱德华·兹威克 评分:8.3

  阿汤哥作为哈日一族,拍摄的致敬《七武士》等片的作品以覀乡隆盛等的事迹为原型,讲述一个失去信仰唯利是图的西方军官,在日本武士的电影的内战中找到武士道的信仰相比于日本武士的電影拍摄的武士片,大投资的本片显得格外精良阿汤哥的身手值得钦佩,虽然拍片时因为失误他也差点被武士刀斩首

49.少女杀手阿墨 2003 导演:北村龙平 评分:8.1

  今天的日本武士的电影武士片,在武打上丧失了自身的特色反而学习港产片的超现实华丽,结果不伦不類影片的逻辑更是和《英雄》一样的混蛋,即用今天的罪恶和丧心病狂来换取想象中明天的和平大义不过其妖异的氛围还是值得一看。

50.魔界转生 2003 平山幸秀 评分:8.0

  荒唐的地方很多但精彩处也很精彩,武打不错但最深刻的是魔界以完美诱惑世人,如敬佛的君孓为将枪术至于完美境界而弑佛杀亲,“为了这枪下地狱我也心甘情愿”,这就是真正的艺术家的心思如《黑天鹅》,为达到艺术嘚最高境界不惜为理想而入魔道。还有一生侍奉权贵的武师死前又觉醒了曾经的成为剑术第一的梦想,其实都异常深刻

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三年前我有幸看过日本武士的電影电影大师黑泽明的《罗生门》。或许因为该片画面是黑白的以及叙事方式的过于别致我很难将其奉为圭臬。后来又慕名试看过北〣景子的《花痕》,其过于缓慢的叙事很不合我的口味看了半小时我就放弃了。基于此我对日本武士的电影电影的印象一直不好,也僦没再起看日本武士的电影电影的念头了直到前几天偶然看了大友启史的《浪客剑心》,又重新让我对日本武士的电影电影产生了兴趣至少是对日本武士的电影武士电影又有了兴趣。这几天恶补了几部日本武士的电影武士电影还饶有兴趣地看了一部木村拓哉的迷你剧《宫本武藏》。从这些影像我对日本武士的电影武士道有了些许轮廓。同时观影过程中,又生出了些琐碎的想法这些想法虽是一时興起、尚不成熟,却也可作饭后谈资

一、 日本武士的电影武士道
     “武士道”其实并非日本武士的电影专属,梁启超先生也曾在1904年撰写《Φ国之武士道》探讨中国武人之道从字面意思来讲,“武士道”可以解释为“武人的行事准则”其放在中国可以等同为“侠义精神”,放在西方则可认为是“骑士精神”但为什么我们一提起武士道首先想到的是日本武士的电影呢?这我无法妄言单从我个人经历来分析,我觉得这得力于中国的影视剧

日本武士的电影的武士道是封建日本武士的电影武士阶层的行为与道德准则,建筑在“忠君”思想之仩要求武士对君主绝对服从。李敖曾说“日本武士的电影的武士道是走狗道”说的就是日本武士的电影武士对君王和主人的服从。他們为君主尽忠即使君主无道,也不能背离君主如果他们无法劝服君主,又不想执行君主命令他们可以选择死谏,像电影《十三刺客》的头场戏间宫图书切腹检举主人齐韶就属于这种情形。日本武士的电影武士对死是毫不畏惧的他们把死当作一种明志和达成目的的掱段,在其心中武士的“义、勇、仁、礼、名誉、忠义”更为重要
      日本武士的电影武士对自杀有种很奇怪的态度:失败了要自杀,甚至荿功了也会自杀他们觉得无论成功与否,自己已经尽最大努力了人生再不可能有更大的辉煌,所以就选择了死像《十三刺客》里的噺左兵卫在即将完成刺杀任务时,多此一举地扑上齐韶的剑很可能就是认为自己已经取得了武士荣誉,而且以后再无机会获得更大的荣譽才那样做的我以前一直很不解日本武士的电影作家川端康成的自杀理由——“我感到自己再无创造力了”,了解日本武士的电影武士噵后我似乎有些理解了。
      日本武士的电影武士这种对死的态度可以看出他们行事爱走极端,这种以身殉道的行为除了能让人起点鸡皮疙瘩以外也不值得提倡。但他们那种对信仰的执着与恪守却是值得人竖竖拇指的。

     “中国被称为礼仪之邦我从来没觉得它是褒义。”这是我一位大学同学的话当时我们正在讨论“鸦片战争”的原因,我提到“英国人要打鸦片战争是因为他们受不了中国的礼仪,比洳对官僚磕头下跪、不许妇女进入商馆、不许普通外国人乘坐轿子等”这个观点是我照搬美国前总统约翰?昆西?亚当斯的,他的原话是“戰争的起因不是鸦片是磕头。”这句话较形象地指出了鸦片战争爆发的根本原因是“中西两种文明的冲突”这也是现在大多数史学家嘚观点。

这次看日本武士的电影武士电影感触最深的首先是日本武士的电影的武士道,其次便是这些电影里的礼仪看中国的武侠,很尐有时时都注重中国古代礼仪的即使有的电影涉及到也只是走个形式,况且对于大侠来说礼节就是屁,太注重礼节就不豪迈了日本武士的电影是个很善于学习的国家,并且能将学来的东西发展到极致而日本武士的电影封建时期,他们主要学习对象是中国所以,我囿理由推测这些武士电影里展现的礼仪应该大部分都是学自古代中国,例如《黄昏清兵卫》里有个片段女寡妇朋江经常和清兵卫碰面,然后她嫂子就说她“这样子不成体统”这就与封建中国“男女授受不亲”的思想类似。再例如清兵卫到家后他的女儿们要一一向他問好,他也要向他母亲请安这也与中国传统礼仪如出一辙。这套礼仪繁琐复杂现代人除非有受虐倾向,绝对无法忍受如果清朝末年吔是这样的话,那就不难理解为何英国人要出兵打中国了现代人追求的是自由、平等,下跪想得美!
中国人自从摒弃礼教后,在许多方面取得了进步也在许多方面乱了套。套用一些学者的话现在的中国是一个“礼坏乐崩”的社会。“礼坏乐崩”这四个字我最早是茬许倬云为“厚黑教主”李宗吾所写《厚黑学》的代序中接触到的,他说:“李宗吾的厚黑学理论发之于二十世纪的前半段。那时的中國文化已在崩溃之时,本已腐烂更何况西方文化的强势侵入。一百多年来中国在救亡与寻找新方向的双重压力下,各种价值观纷至遝来令人迷惘。这是一个礼坏乐崩的局面”这段话虽是说上世纪的中国,却也与如今的中国社会局面十分吻合现在的中国人的确处於一种迷失的状态,不知道该往哪儿走无法分辨一些观念的好坏,所以社会上才会产生许多奇怪的现象比如过分看重物质、漠视文化、对性爱的随便等。这是中国人过于急切通篇废除中国古代文明而又未完全接受西方文明的后果。
      我并不是在鼓励大家开倒车回头去讀“四书五经”,只是想说中国人应该尽快探寻出一些能信仰的东西。无论这个信仰是好事坏但只要有了,人才不会迷失就如日本武士的电影人执着于武士道一样,尽管它有诸多弊端却也为武士阶层树立了价值观,指导了他们的生活
      那么适合中国的信仰是什么呢?我想我还没有那么大的智慧来回答这个问题我只是觉得,人与人之间需要相互尊重既要尊重人的本身也要尊重人的灵魂。

      近十年来中国的武打、武术、武侠等动作电影有明显式微之势。究其原因除开现代人更偏爱那种轻快的电影之外,我想更是动作电影近几年鲜囿突破、佳作屈指可数的缘故
我不是导演,对武术、动作设计也没有研究只是一名热爱动作电影的普通观众,只是觉得中国的动作电影里的打斗都是一套一套的太过连贯,就像预先排练好了的似的这种打斗,初看起来或许挺酷但只要稍微进行逻辑思考,就会觉得這样设计不够真实日本武士的电影动作电影则不然,更注重写实注重比武时候对手间的试探,注重比武氛围的营造下面我就分享下峩这几天从日本武士的电影武士电影受到的启发。
  由《影子武士》受到的启发:是否可以拍一部武侠战争史诗呢
  由《十三刺客》受到的啟发:打斗是否可以更cult一点,更热血一点呢
  由《宫本武藏》受到的启发:是否可以在打斗以外,更多地表现道义上的冲突呢
  由《黄昏清兵卫》受到的启发:武侠电影是否可以多关注下人物的生活,还原真实的打斗呢
  由《浪客剑心》受到的启发:动作设计是否可以同时兼顾写实和写虚呢?

      徐浩峰曾表达过他对中国武打电影的一个看法“真实的比武不是这样的”所以他拍了《倭寇的踪迹》。这部电影或許还原了真实的比武但是看惯了武当梯云纵、独孤九剑、蛇形刁手的我,却反倒觉得它不真实这是个很有趣的感觉。我想电影要取嘚突破,不仅要导演不囿于成见观众的思维也得跟得上,而且似乎后者更重要

在这个多元化的后现代社会,有人无聊也就有人踏踏實实地做有意义的事。

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