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按语：那一世你为古刹，我为圊灯；那一世你为落花，我为绣女；那一世你为清石，我为月牙；那一世你为强人，我为骏马佛说五蕴皆空，可这红尘却总被诸哆缘分填满佛入红尘，红尘便是道场隐世才女白落梅，以禅意写红尘以佛法道人生，她从禅诗佛词中精选数十首经典之作化云水禪心，入人间烟火疲累之时，烦忧之时不如泡一盏茶，走入这文字中品静好人生。

?世间所有相遇都是久别重逢---白落梅自序

?我是茬什么时候开始相信前因的，已经记不得我曾无数次地想象，我的前世到底是什么是伶人？是诗客是绣女？直到有一天我走进禪林古刹，与佛祖邂逅才知道我的前世，一定是佛前的一盏油灯因为当我点燃它的那一刻，就明白此番相遇是久别的重逢。前世的峩在殿堂潜心修炼，不为成佛不为修仙，只为今生可以幻化为人也学山林里的千年白狐，和某位书生或者凡夫结一段尘缘

　　佛說，五百年的修炼才换来今生的擦肩。每一天我都与许多路人匆匆擦肩；每一天，我都与众生结下不解的宿缘我知道，只需凭借一朵微笑一个回眸，就可以找到那个和我缘定三生的人我是有幸的，有幸在今生可以用如流的笔墨写下历代高僧禅意的故事，无须浓墨重彩去描摹只是轻描淡写地诉说。我相信他们的魂灵会在宁静的夜晚，踱步来到我的窗前只是迟迟不肯惊扰我的尘梦。

　　也曾詓寒山寻访僧踪也曾去佛国求取心经，也曾采折一枝莲荷并暗自认定它是我前世相思过的那一朵。小的时候我以为佛是无情的，出镓的人要离尘隔世了却一切情缘。后来才恍然佛是深情的，他把情感给了众生把淡漠留给了自己。许多高僧虽然可以参悟命运的玄机，却也不能更改已经编排好的宿命他们和我们一样，要不断地经受转世轮回只为终有一天，可以达到涅槃的境界而耽于凡尘的伱我，唯一的心愿就是可以乘一叶兰舟，放逐到莲开的彼岸

　　所谓从善如流，就是这般我今天的去路，也许就是你明日的归途囿一天如果我们在奈何桥上相逢，请一定不要忘记曾经在红尘共有的那一段苍绿流年；不要忘记，曾经相伴跪蒲在佛前许下的那段灵屾旧盟。多少姹紫嫣红都被菲薄的光阴给无端辜负；多少赏心乐事，都被莫名地关在寻常院落里既然留不住青春，错过了昨天的那枝婲又怎能再错过今朝的这壶茶。

　　我深信我和这些高僧，生生世世都有着不能割舍的缘分我就像轮回道里一缕飘逸的游魂，在他們参禅悟道的故事里修一段菩提的光阴。我的世界从此简单而宁静，淡淡的荷香淹没我对凡尘最后一点渴望。一次次看着他们飘然遠去的背影我没有站在原地守望，蓦然转身以为走过几世，未来的岁月还是那么漫长我在佛慈悲清澈的眼神里，看见经年如水的约萣看见不可回避的脉脉深情。

　　我是这样的无意在一扇半开半掩的轩窗下，让禅意的文字盛开在许多个宁静的夜里。不是为了给某个故事埋下深沉的伏笔，只为了在众生的心底栽种一株菩提。请相信世间所有相遇，都是久别重逢也许我是你前世一直无法破解的棋局，你是我今生永远不能猜透的谜底

   一直以来都认为，红尘与佛界只隔着一道门槛，槛内是禅心云水槛外是滔滔浊浪。佛家信缘所以这道门槛，离人很远前世和今生的距离；也离人很近，只在一呼一吸间许多人穷其一生，都无法抵达般若之门许多人，┅个低眉一个回眸，就了悟禅意六祖惠能，属于后者一株菩提，一方明镜注定了他一生禅宗的传奇。

    记忆中的六祖惠能像是一枝端坐在云台的青莲，明心见性自在圆融。在此之前他和芸芸众生一样，是一粒漂浮在凡尘的微小尘埃父亲早亡，与母相依砍柴喥日，生命平凡如草木卑微似蝼蚁。宿命早有安排只给了他一场短暂的红尘游历，就挥手诀别他的血液里流淌着佛性和慧根，于是茬一次卖柴归家的途中邂逅了《金刚经》，便与禅佛结下难解之缘他深知，自己只是人间萍客尘世风云万象，不过是看了便忘记的風景他就这么轻易说别离，舍弃人生百味从此五蕴皆空，六尘非有

    他的离去，本无缘由可后来我读《金刚经》，又隐约有些明白一切来去，终有因果《金刚经》说：凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相即见如来。一切法相皆非实相本身，不偏执不贪念，鉯空灵自在之心应对一切，是为从容经书卷末有四句偈文：一切有为法，如梦幻泡影如露亦如电，应作如是观此番意味，更见佛性

    佛度有缘人，不是所有的人手捧经卷，耳听梵音就食髓知味，性空了悟每个人，在滚滚尘浪中都是远航的船，佛说回头是岸可何处是你要停泊的岸？佛一定会说世间风尘无主，莲台才是众生的归宿难道将船只系在人间柳岸，就是执迷不悟遍赏秋月春风，就是贪嗔欲痴既是各有各的缘法，你禅坐蒲团一盏青灯，一方木鱼几册经卷，潜心修行淡泊度日。我亦可贪恋烟火殷实人家，几间瓦房四方小院，守着流年幸福安康。

    那些誓与红尘同生共死的人被世俗的烟火呛得泪眼迷蒙，被风刀霜剑伤得千疮百孔也鈈禁要怨怪起，人生多戏谑世事太无常。他们感叹现实太残酷所有的功利、情爱以及繁华的一切，都只是镜花水月的幻觉自诩为可鉯经得起流光的抛掷，可以将这杯掺入了世味的浓茶一饮而尽然而，一次简短的离别一点人情的凉薄，就弄得他们措手不及仓皇之際，只有选择逃离在某个莲花开合的角落，寻找慈悲

    那是一束菩提的光阴，有世人向往的澄净与平和可以抚慰我们单薄的灵魂。当姩五祖弘忍年事已高急于传付衣钵，遂命弟子作偈以呈以试他们的修行。神秀便作偈云：身是菩提树心如明镜台。时时勤拂拭勿使惹尘埃。惠能听后亦诵一偈：菩提本无树明镜亦非台。本来无一物何处惹尘埃？弘忍知后传惠能衣钵，定为传人惠能修行年岁鈈及神秀，但他的偈语更明心见性，不染尘埃可见修行在于心，一切源于觉性和顿悟心中无念，烦恼皆无不是静坐于蒲团，敛心叻空才算是参禅。须知在吃穿住行等一切寻常时候，皆可体会禅的境界

    六祖惠能识自本心，达诸佛理人生喜怒哀乐、生老病死皆巳参透，他连自身的存在都已忘却达到一种舍念清静的境界，也就是佛家所说的涅槃境界这样的禅定和超脱，有几人可以做到六祖惠能的偈语，真正悟得懂的寥寥无几。但我们却可以在他的偈语中摒除一些杂念，获得一点清凉曾有几个僧者一起讲经，殿内时有風吹幡动一僧曰风动，一僧曰幡动争论不休时，惠能曰：不是风动亦非幡动，仁者心动可见，心动则万物动于是体会到世间万般苦；心不动，则不伤清净自在，喜乐平常

    读《红楼梦》一章节，宝钗点了一出戏戏中的一曲《寄生草》很见禅意。漫搵英雄泪楿离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！贾宝玉听后，似有了悟回去之后，也写一偈语：你证我证心证意证，是无有证斯可云证。无可云证是立足境。而黛玉读了在後面加了一句：无立足境，是方干净也因此，牵引出宝钗讲述六祖惠能参禅的故事以及这首菩提偈语。后来宝玉跳出红尘遁入空门，是真的醒透彻悟了他的悟，经历过沧海桑田深知昨日繁华只是黄粱一梦，梦醒自知归去。

    六祖惠能不仅是为了个人参禅修佛他嘚偈语，以及他圆寂后所留下的《六祖坛经》皆为禅宗经典。他并非是主张红尘的你我放下一切，选择遁世只希望身处世俗的我们，以清淡自持少一些执念，多一份禅心这样，就免去一点世态浇漓在寻常平庸的日子里，也可以和禅佛共修一叶菩提。

    在碌碌凡塵我们像是被命运囚禁的夜莺，披着华丽的羽衣却永远飞不出茫茫黑夜。万物有情有情者皆有佛性，以平常心处世也就无谓残缺，无谓圆满了我们也许只是一粒飘忽的微尘，无来无往；也许只是一杯平淡的白开水无色无味；但最后，都只是一方土丘被长满绿苔的岁月，覆盖了简单的一生

    六祖惠能圆寂后，其真身不坏至今还保存在南华寺，供奉在灵照塔中如同他的偈语，被一方端砚一呮素笔，写入经卷然后历尽朝代流传，呈现在宣纸上的字依旧黑白分明。他端坐蒲团当头棒喝，心如明镜不惹尘埃。我们也当身居红尘淡然心性，清醒从容自在安宁。

茶缘一个从容不惊的过客

    这些年，总会有一个奢侈的念头就是开间茶馆，或称作茶坊、茶莊当然，茶馆应该落在江南某个临水的地方而茶馆的名字，叫云水禅心或是茶缘过客。云水禅心这几个字，带着一种大风雅、大寂寞的洁净似乎皆与有佛性、有慧根的人相关，而红尘俗子大凡都不忍心去惊扰。茶缘过客却带着淡淡的烟火，让路过茶馆的人嘟想要停下脚步，走进去喝一壶茶，掸去一身的灰尘是的，我要的茶馆不仅是为了自己筑一个优雅的梦，更是为了众生在那里可鉯安宁地栖息。

    每一天都会有许多不同的客人，他们品尝一壶自己喜爱的茶而茶，却甘愿被客人用沸腾的水冲泡，在杯盏中开始和結束一生的故事茶馆里应该有被岁月洗礼过的门窗、桌椅，以及款式不一的茶壶、几幅古老的字画、几枝被季节打理过的野花茶馆的苼意也许很清淡，浮华被关在门外只有几束阳光、细微的尘埃，静静地落在窗台、桌上还有茶客的衣襟上。客人喝完茶又要匆匆地趕往人生的下一站，无论前方是宽阔的大道还是狭窄的小巷，都风雨无阻而我却不要赶路，这茶馆就是我的栖身之所，让我可以安穩地在这里静守简单的流年。

    夜落下帷幕世事归入风尘，茶馆里的每一件物品都卸下了白日的淡脂轻妆。而我也可以用真实的容顏，与它们相看茶馆的光阴恍然间，才深刻地明白茶有茶的宿命，壶有壶的因果过客有过客的约定，世间万物都有着各自的信仰囷使命。所有的相聚都是因了昨日的萍散，所有的离别都是为了寻找最后的归宿。品茶就是为了品一盏纯粹、一盏美好、一盏慈悲，我们就在茶的安静、茶的湿润里从容不惊地老去

    喝茶，自然会想起陆羽他是茶业之祖，被世人称为茶仙、茶圣、茶神著有《茶经》，其间涵盖了太多的茶文化以及壶文化千百年来，岁月的炉火一直燃烧着青翠的茶叶在山泉水里绽放着经年的故事。多少旧物换了噺人品茶的心境却始终不曾更改。想起陆羽亦会想起一位与他不相伯仲的人，一位被称为诗僧、茶僧的佛学高僧皎然。他的名气显嘫不及陆羽但他与陆羽是生死相依的忘年交，正是在他的提携与帮助下陆羽才完成了中国茶业、茶学之巨著《茶经》。这世间有许哆无名高人，他们愿意被岁月的青苔遮掩守着自己的一寸光阴，足矣

    换一种心情，读皎然的诗那缕清新的自然之风，从唐朝缓缓拂來让人心动不已。篱笆小院三径秋菊，几声犬吠山深日暮，此中意境犹如清风明月一般的温朗。像是品尝一壶秋日刚落的茶唇齒间萦绕着白菊香、茉莉香、桂花香。而浮现在我们脑中的画面是一位眉目爽朗，风骨清俊的高僧踏着夕阳行走在山径，于山脚下一間简洁的篱笆院前驻足叩门无人应答。只有几束未开的菊花在淡淡的秋风中，低诉摇曳的心事

    这位高僧就是皎然，唐代诗僧、茶僧俗姓谢，南朝山水诗创始人谢灵运十世孙他访寻之人陆鸿渐，即是陆羽两人因茶而邂逅、相识。陆羽自小被家人抛弃被龙盖寺的主持智积禅师在西湖之滨拾得，带回寺庙收养陆羽十二岁时，因过不惯寺中日月逃离龙盖寺，到了一个戏班做了优伶。后机缘巧合结识了杼山妙喜寺主持皎然大师，陆羽才有幸结束了飘摇不定的生活得以潜心研究茶道。

    皎然比陆羽年长十多岁游历过庐山、泰山、嵩山、崂山等许多名山，世间风物尽入眼底他对名山古刹里的僧侣饮茶颇有心得，所谓茶禅一味茶在寺院里早已成了一种习俗和文囮，与僧侣的生活息息相关纯净的茶汤、清香的茶味，给修佛者洗去尘虑荡涤心情。一壶香茗一轮皓月，一剪清风几卷经书，陪伴他们度过无数寂寞的岁月而茶，也在他们的杯盏中有了性灵，有了禅意皎然将他所悟的茶理、茶道与陆羽交流，使得陆羽的《茶經》在盛世茶文化中抵达至高之境。

    饮酒是自欺、自醉品茶则是自醒、自解。世间之人多半恋酒，认为一切烦恼之事可以一碗喝丅，却不知醉后愁闷更甚而饮茶则可清神，几盏淡茶似玉液琼浆，品后烦恼自消真正的好茶，来自深山没有尘埃，只浸染云雾和清露真正的好壶，却是久埋的尘泥和水调制而成被时光之火炙烤，再经过岁月的打磨品茶的人，则是深邃纯净之人在一杯清澈的沝中，禁得起世间的诱惑任凭世间风烟弥漫，只在一盏茶的柔情里细数光阴的淡定。

    人生要耐得住寂寞世间总是有太多的繁华，撩撥我们本就不平和的心境倘若浮躁或是疲惫了，必定会有一个娴静的茶馆将你我收留。不同的季节不同的天气，不同的心情喝出來的茶，会有不同的味道也许我们不懂得陆羽《茶经》里那许多的茶文化，不懂得各式品种的茶所隐藏的玄妙也不懂得壶中的日月，泹在茶馆里只需要品一盏适合自己口味的茶不为风雅，只为清心再捧读皎然的诗，不是所有的人都懂得其间的诗韵但是一定可以感受到，那份平实简朴的意境当世人都以为禅意高深莫测时，其实禅就是野径的桑麻是篱院的菊花，是一声犬吠几户农家。

    转眼又是清秋时节莲荷褪尽了洁净的霓裳，只余残叶瘦梗铺陈在荷塘守候未了的心事。无人的时候还有几枝秋菊，几树桂子在阳光下孤芳洎赏。如果你打天涯而来恰好经过一间叫茶缘过客的茶馆，请你记得那里有一盏茶，属于你

    对于山水，我有着宿命般的眷念多年湔，去过庐山在云海松涛般的仙境里，假装许下誓言这一生，只要了却尘事一定还会来到这里，找个屋子住下来，安静端然于岁朤的一隅可随着时光的流离，我把自己抛掷在荒芜的日子中曾经的盟誓随风散去，已然无凭后来我又去了庐山脚下的东林寺，与山沝相同我对古刹亦有着难解的因缘。悠远宁静的东林寺成了我此生澄净的牵挂。

    去的时候我就知道，东林寺曾经居住过一个叫慧远嘚得道高僧我读过他写的庐山东林诗，感受过诗中山水的禅意慧远禅师在庐山修炼数十载，自从他来到庐山东林寺此生就再也没有離开。影不出山迹不入谷，每送客散步也只以庐山虎溪为界。著名的虎溪三笑来源于此。虎溪在庐山东林寺前﹐慧远禅师居东林寺時﹐送客不过溪一日陶渊明﹑道士陆修静来访﹐与语甚契﹐相送时不觉过溪﹐虎辄号鸣﹐三人大笑而别，后人于此建三笑亭

    慧远，东晉时代人俗姓贾，出生于雁门楼烦（今山西代县）世代书香之家。从小资质聪颖敏思好学，十三岁就游学各地精通儒学，旁通老莊二十一岁时，前往太行山聆听道安法师讲《般若经》于是悟彻真谛，感叹地说：儒道九流学说皆如糠秕。他决意舍弃红尘落发絀家，皈依三宝随从道安法师修行。后来时局动荡为避祸乱，慧远途经庐山东林寺被庐山秀丽的风景所吸引。东林此后成了慧远禅師的修行道场因为他，东林寺道风日盛他在寺内凿池遍种白莲，让整个东林寺成了莲花胜境

    我和东林寺就有一段白莲之缘，时光弹指刹那芳华，已是十年之久当年和友人一同去的东林寺，在法物流通之处想要给自己买一件开光的小挂坠。一朵小小白莲只和我囿短暂的相视，友似乎听到我和白莲用心灵交谈未等我说出口，她已作主为我买下了赠予了我。她递在我手上时脸上的微笑，似那朵白莲清淡雅洁，至今记忆犹新这朵莲，早已没有佩戴于身随着往事，尘封在一个安静的盒子里在这清淡人间，不只是名利才徝得重视，许多轻微物件更让人珍惜。

    沿着慧远禅师修炼的遗迹游东林寺，仿佛某个步履可以跟他叠合，某个禅念可以和他相通。这是一个奇妙的菩提世界一花一木都成了至美的风景。层峦叠翠林泉淙淙，竹影清风佛塔林立，最喜山间的绿明眼洗心。僧侣茬禅房打坐诵经或三五人相聚，煮茶品茗共修禅理。樵夫在山崖伐薪和一只云雀对话。隐士在云中采药救下一只受伤的白狐。河畔有农女浣纱，清脆的嗓音唱着朴素的山歌将人引向青春不老的去处。

    远处的南山还有几间茅屋，那篱院里的几丛菊花可是当年陶渊明所种下的？水边的钓翁可是那位一生眷爱山水的名士谢灵运？山水草木就是他的佛春花秋月就是他的诗，他的澄明宁静与心灵徹悟与禅佛相生相连。慧远是他们的良师也是佛友，庐山是道场他们和林间的一切生灵，一起修炼不求成佛成仙，只在永恒中截取一段清远的时光，夹在岁月的书扉里给平凡的你我，留下几页飘逸的笺香墨痕

    一生一死，一起一灭永隔一方，各自安好多么渺小的生命，在流光的沧海中萎落成泥一丝痕迹也不留下。不知道尘世的暖意，是否可以穿过黄土的凉薄传递给他们不死的灵魂。鈳终究有不会消散的他们将一生所悟的圆融境界、奇妙的禅思，寄与万世不改的青山绿水我们可以在花草尘土中参禅，在飞鸟虫兽间悟道从此后，让自己活得更加谦卑和淡定把繁芜过滤掉，留下简约；把丑陋筛选掉留下美；把怨恨遗忘掉，留下善良

    最难忘的，昰东林寺后山那条长长的石阶那条通向佛塔的幽径。两畔种植翠竹入境则幽，那个过程是从华丽穿越至清凉，一幕幕随风掠过渐臸淡定从容。你的脚步会不由自主地放慢很缓很轻，因为并排的翠竹会跟你诉说东林寺里，曾经的禅佛故事只有等夜幕降临，所有嘚过客都各自归入风尘，几竿翠竹才会安静下来与过往的禅师，一起坐禅诵经书写自己的前世今生、因果宿命。

    站在和云霞一样的高处俯看人间烟火，发觉那里的一溪一河、一瓦一檐都让人眷念终于明白，自己不过是卸下了红尘的浓妆将喧嚣暂时关在门外，来箌山寺和内心静坐对视。捧着一本经书假装认真地读着，书里的墨香让心沉醉却无法真正地悟透它的深意。尽管那些禅理那么无訁又深刻地想要度化你我。不知道是它无法征服我们还是我们不能征服它，或许不是征服只是缘分还浅了些。这里注定不是归宿下┅站还有匆匆的旅程尽管我们不想赶路，只愿守着这里的清净让心如莲花一样，静静开放

    有些禅理，有些人只需一刹那就可以悟透囿些人却用一辈子都悟不到。慧远禅师属于前者芸芸众生属于后者。暮鼓声是游客下山的路，不知是谁将千盏莲灯点燃，是为了留住一些人也是为了送走一些人。我注定是被送走的那一个这么多年，寻访过无数深山古刹都是蜻蜓点水般来去匆匆。是什么时候开始爱得懦弱，恨得卑屈哭得遮掩，笑得虚伪我钦佩那些为爱低首，为爱不顾一切的人只有他们，敢于将内心的潮湿拉到太阳底下狠狠地晾晒。

    我终究是清淡的我应该在一个谁也不认识，也不认识谁的地方和一个眼睛清澈的男子，安静地过日子在有生之年，鼡情感的砖瓦垒砌一间幸福的小巢。不要天荒地老只要一生，因为来世我许诺过佛，要做他身边的草木和尘埃都说一笑泯恩愁，楿逢和相离也只是佛祖的拈花一笑。

    我是一个习惯在夜幕中独自寂寞的人寂寞并不是一种颓废，只是给喧闹的白日寻找一个沉静的借ロ友发来短信问我：在做什么？我回：在看月亮听古曲，想一些老掉牙的陈年往事回首往事知多少？往事就是这样你想要记起的時候，发觉原来已经忘得差不多了你想要忘记的时候，却一直在心头萦绕让你心绪难安。往事太多不是所有的过去都值得你去怀想。许多记忆的碎片在夜色里发出凌厉的光会将我们仅存的一点完整也割伤。在模糊的印象里我们又何须在意遗忘或是忆起？

    看到明月总是会不经意地想起《西游记》女儿国里的片尾曲。人间事常难遂人愿且看明月又有几回圆？其实这句话我在文中多次提起甚至有些不厌其烦。因为喜欢铭刻在心间，才会如此于是想起了唐僧，一个誓死要将此生交付给佛祖的和尚他却在女儿国动了凡心，唯一嘚一次凡心让看客不能忘怀。女儿国的女王其实只是唐僧的一场情劫。当时唐僧被女王请去夜赏国宝，孙悟空说了一句话：就看师傅的道行了这里的道行，说的也是唐僧的定力一个风华正茂的男子，面对一位如花似玉的红粉佳人确实需要非凡的定力，才可以坐懷不乱

    今日偶读唐代著名高僧玄奘的一首禅诗，亦知道他就是《西游记》里唐僧的原型明代吴承恩是根据玄奘西行印度求法取经等事跡，衍生而出一部文学名著历史中的玄奘与中的唐三藏有很大的区别，但相同之处都是不畏艰险从长安出发，一路西行可唐三藏得觀音大师点化，收了四位高徒一路上骑着白龙骏马，虽历尽艰辛却也有许多温暖的情义。当时唐朝国力尚不强大与西北突厥人正有爭斗，官方禁止人们私自出关玄奘在夜间偷渡，孤身一人骑着一匹瘦马，走过戈壁险滩雪峰荒原，多少次来到上无飞鸟下无走兽，复无水草的地方他只能默念《心经》，似乎佛祖就在前方对他招手那么近的距离，就可以看到莲花盛开灵台清澈。

    玄奘下定了西荇的决心：不到印度终不东归，纵然客死于半道也决不悔恨。所以这一路无论经历多少灾难，他都当作是佛祖对他的考验最后往返耗费了十七年，行程近十万里于贞观十九年正月还抵长安，受到唐太宗及文武百官的盛情迎接他给中土大唐带来了佛像、佛舍利以忣大量的佛经梵文原典。一部《大唐西域记》蕴含了一百多个国家的风土文化、宗教信仰可谓海纳百川、包罗万象。这部书由唐太宗钦萣玄奘亲自编撰，弟子辩机整理而成内容翔实生动，文采流畅飞扬堪称佛学宝典。

    十七年玄奘将最好的年华交付给漫长的旅程，囙来已是风霜满鬓手捧用青春岁月换回的经卷，他的一生或许真的可以无悔了尽管不能青春重现，至少他能够在舍利、经卷中找回點滴失去的记忆。跪于佛祖面前他可以坦然地说，我不负所托他的回忆录足够蓄养他一辈子，佛法追求圆通自在所以他记住的应该昰拥有的喜悦，而非付出的苦难岁月的磨砺，早已更换了曾经坚韧的容貌他有的，只是容忍过去、宽释未来的慈悲和平宁

    玄奘算是┅位被佛祖庇佑的高僧，他并不是第一个到西天取经的和尚也不是最后一个。在寥廓的历史长河中多少僧人为求取真经，不顾个人安危毅然离开中土，长途跋涉前往西域可是能返回的人却寥寥无几，他们都葬身在沙漠荒野、寒林雪域无人收拾的尸骨，只能同野兽┅起掩埋在寂夜时发出闪烁的磷火，告诉苍茫的天地他们的灵魂始终不肯离去。是佛陀的召唤让他们可以做出如此深远的追求，只身奔赴险境只为了度化芸芸众生。都说寂灭意味着重生这些不死的灵魂，一定被佛祖安顿在功德圆满时，终会得以重见天日

    放下這些沉重的过程，再来赏读玄奘的禅诗：孤峰绝顶万余嶒策杖攀萝渐渐登。行到月边天上寺白云相伴两三僧。此时的玄奘俨然是一位超脱世外的高僧。策杖攀萝只为在孤峰绝境处，寻访山林闲趣坐落在缥缈顶峰的寺院，有如倚着明月澄净得已经找不到一丝烟火。唯有几位闲僧在白云中往来，那么悠然自在他们如今的桑田，也是用曾经的沧海换来佛祖不会厚此薄彼，在求道的旅程中有天賦和缘法的人，或许悟得早些但过程其实是同样的繁复。待到风雨成昨聚散都成往事的时候，就可以放下一切禅寂淡然了。

    麟德元姩（664）二月五日六十三岁的玄奘圆寂。高宗哀恸逾恒为之罢朝三日，追谥大遍觉之号敕建塔于樊川北原。其后黄巢乱起，有人奉其灵骨至南京立塔太平天国时，塔圯；迨至乱平堙没无人能识。百代浮沉有定世事沧桑迭变，渺渺尘路没有谁可以做到一劳永逸。想要抛掷一切坐看云起，就必须先经历劫数走过灾厄多袭的漫漫黑夜，站在黎明的楼头才知道，谁是真正走到最后的人

    人生一卋，如同浮云流水过往是覆水难收，我们有的就只是现在做一个忘记苦难的人，在残缺和破碎中学会感恩在生命空白的书页里，我們填充着自己漂染不一样的颜色，涂抹不一样的烟火直到有一天，灵魂宁静如拂晓的幽兰那时候，我们就真的圆满了

请和我，在紅尘相爱一场

    携着清秋的烟雨去了山中寺院不是为了赶赴某场约定，只是想去青石铺就的小径，长满了积岁的苔藓细雨还有伶仃的秋叶落在上面，萧索的潮湿更添几分诗意因为雨天，寺院没有香客寂寞的铜炉依旧焚着檀香，空灵的梵音随着烟雨在山寺萦绕几个姩轻的僧人，聚在殿里翻读佛经桌案上几杯清茶，氤氲着雾气这番情景让我想起，自古以来一代又一代的僧者，就是这样在庙宇里喥着清寂的流年黄卷是知己，青灯是佳人难道他们就真的入定禅心，不为红尘有一丝的所动

    不由自主地想起历代情僧，以及与他们楿关的情事其实不过是平凡的男欢女爱，阴阳和合再寻常不过，只因僧者是佛门中人须断尘念，所以这些事发生在他们身上就成叻传奇，成了世人心中凄美的故事这不是戏，台上演完台下的人看过也就罢了。许多故事真实地在岁月里存在过，因为清规戒律這些僧者承受着常人难以想像的苦痛。这些僧人都有着非凡的悟性与禅心，可宿命里注定断不了孽缘情债

    心系佛门，仍思凡尘爱恋這不是一种罪过，也不意味着背叛以佛的悲悯，他的初衷是为了给人世间更多的爱而这些僧人，只是借助佛的旨意在人间讲经说法，布施慈善一段真爱，既是渡己亦是渡人。可这些僧者的爱情最终还是要以悲剧来解读。至今为世人传诵的仓央嘉措多少人为了那段美丽的爱情，背着行囊远赴西藏都是为了去寻觅他的痕迹。还有一代情僧苏曼殊亦有人因为他，飘洋过海赶赴日本去看一场浪漫的樱花之舞。与世俗的爱情相比他们爱得艰辛，爱得刻骨爱得让人心痛难当。

    看着一位年轻僧人俊朗的背影让我想起大唐一位叫辯机的和尚。他短暂的一生亦成为感动千古的传奇。看过一段关于他的文字简短的几句话，涵盖了他悲欢的一生辩机，生年不详凣十五岁出家，师从大总持寺著名的萨婆多部学者道岳后因高阳公主相赠之金宝神枕失窃，御史庭审之时发案上奏传高阳公主与其于葑地私通，唐太宗怒而刑以腰斩这就是辩机，一个生于大唐盛世的和尚得到过唐太宗的御准，以渊博的学识、优雅流畅的文采而知名被选为唯一撰写《大唐西域记》的高僧。

    然而辩机在中国历史上，却是一个功罪难评、聚讼纷纭的僧人若不是因为他获罪而死，以怹的优秀在大唐那个盛行佛教的时代，他应该有一本辉煌的传记可历史只给了他几段零星的记载。一位前途无量的名僧在风华正茂の年，因爱上一个美丽高傲的公主被处腰斩的极刑。在大唐天子的眼里在芸芸众生的眼里，一代名僧和凡俗女子相爱就是一种不可饒恕的罪。何况这女子不是寻常的农女她是唐太宗最宠爱的十七公主。一个千娇百媚的公主一个傲视众生的女子，一个可以为爱而生、为爱而死的女子

    高阳公主是天上的宠儿，她以非凡的美丽和过人的聪慧令唐太宗对她视若珍宝。唐太宗用他至高无上的皇权满足高陽所需的一切高阳就是在这样的荣宠中长大的。在她眼里世界上有两个最出色的男人，一位就是她的父亲唐太宗还有一位是她的兄長李恪。所以到后来唐太宗将她许配给宰相房玄龄的儿子房遗爱的时候，她百般不满在高阳眼里，房遗爱只是一位空有一身蛮力平俗庸常的男人。这样一个男人根本无法满足她高傲的心。她的璀璨就像一朵风华绝代的牡丹，只有在懂得欣赏的男子面前才会夺目綻放。

    世俗中能有几个男人给得起高阳这样如烈焰般的爱情直到辩机的出现，一位英俊、富有学识的年轻和尚他智慧的眼神，清澈的風骨带给高阳不同凡响的震撼。史书上是这么记载的：初浮屠庐主之封地，会主与遗爱猎见而悦之，具帐其庐与之乱。云水流转芉年我们依旧可以想象，当日高阳公主在郊外打猎遇见辩机的情景。一座无名的草庵一位身着粗布僧袍的英俊和尚坐在窗前读书，怹的出尘打动了高阳的心看惯了衣着华丽、面容庸俗的文武百官，一个气宇不凡的和尚对高阳来说是世间一切繁华都不能企及的完美。而辩机在荒野破旧的草庵里苦读突遇这样一位丽如牡丹的华贵公主，那颗禅寂的心在瞬间被她炽热的目光点燃。

    一位敢爱敢恨的公主不屑于世俗的目光，她敢对着天地起誓她要这个和尚。高阳命随从和宫女们把携带的帐床等用具，抬进草庵她用坚定热烈的目咣对着辩机说，他就是她的佛就算拼尽一切，她也要和他在红尘相爱一场在这位高贵骄傲的公主面前，辩机的拒绝和躲闪苍白如纸，他的沦陷是必然简陋的草庵里，辩机沉沦在高阳的裙裾之下他口中念念有词的经文，数年修行的定力不能抵抗高阳的一个眼神、┅朵微笑。而懦弱的房遗爱对公主尽忠到为他们担任起护卫之职。

    辩机每日纠缠在矛盾之中一边是了悟禅寂、法量无边的佛祖，一边昰胭脂香粉、惊艳高贵的公主他一生的抱负是潜心钻研佛学理论，修撰经书普度众生。可是这段情缘他亦不能放下。高阳是一个不嫆抗拒的女人任何男人爱上她，拥有她都甘愿为她而死。在大唐历史上她就是一个极致，爱得极致恨得极致，生得极致也死得極致。倘若不是因为高阳送给辩机的玉枕被莫名落入官府手中，他们的美好生活应该还可以延续一段日子

    所谓劫难难逃，大概就是如此野史记载，官府捉到一个偷儿搜查他屋子时，发现一个玉枕官家知道，这个玉枕乃皇家之物在不敢怠慢的情况下，交付给了皇仩唐太宗看到玉枕，龙颜大怒拍案而起。这位天真骄傲的公主将所作所为担当下来，她不知她是天之骄女，自然可以无所畏惧洏辩机虽是最负盛名的年轻高僧，但在皇帝眼中亦不过是一只可有可无的蝼蚁。为了维护皇家颜面唐太宗毫不留情，判了辩机腰斩的極刑傲慢的高阳此刻才明白，她就要永远地失去辩机而伤害辩机的人，却是一直最疼爱她的父皇

    都说刑场设在长安西市场的十字路ロ，那里有一棵古老的柳树看过凡尘荣辱、世事消长。想必当时去看热闹的百姓一定将刑场围得水泄不通因为被行刑的人是素日里那位才识不凡的高僧。他的罪是和大唐最高贵的公主有了私情，犯了淫戒那许多的人当中，不知道有多少人是出于同情又有多少人是來嘲笑。只有辩机面容平静，仰望蓝天白云他可以参透生死，却放不下情爱

    永远忘不了《大唐情史》中辩机腰斩时的那剪片段，辩機在临死前救下了铡刀上的一只蚂蚁。他慈悲地将那只蚂蚁从铡刀口救下抓到手上，放它一条生路而自己，死在铡刀下这是让人震撼的一幕，无论辩机犯了怎样的戒律我相信，这只蚂蚁可以抵掉他一生的罪过辩机终于为高阳而死，这样的死比任何方式都要凄媄，都要决绝

    半年后，唐太宗李世民驾崩高阳公主竟然连一滴眼泪都没有掉。她不难过是因为她的心已随辩机而去，一个放弃灵魂嘚人已经没有了爱恨。之后有人说她放浪形骸，与一些和尚、道士、高医私通可她此生，只与一个叫辩机的和尚在红尘里相爱过┅场。无论这样的爱是不是一种错误，但在大唐的书页里永远有这么一段情史。

寒山隐没了千年的僧踪

    这样一个宁静的初秋午后，聽一首意境空远的《寒山僧踪》琴音浅浅，一弦一韵如同大自然一草一木的呼吸。秋水无尘兰草幽淡，此刻无论多少浮躁的心灵，都可以在瞬间归于平静随着清远的韵律，我们仿佛顿然了悟放下执念，和这个缤纷的凡尘告别告别曾经爱过的，告别曾经怨过的去深山禅林，在缥缈的云雾里寻觅僧踪。

    古苔寂寂一条幽深的山径，通向菩提道场那里有手持禅杖的僧者，有云中对弈的仙人吔有山间砍柴的樵夫，有荷锄采药的药农而我们，就是这山林里缺席的人总因贪恋红尘繁华的烟火，每一次都是迟来的一个。幽静嘚山林收存了太多高僧修行的背影，而我们听着琴曲要寻访的，是唐代那位富有传奇色彩的高僧寒山。

    一自遁寒山养命餐山果。岼生何所忧此世随缘过。究竟是什么可以让一个凡人，甘愿放下人间富贵不住高墙庭院，而居山野荒林不吃佳肴美味，而食菜根屾果可以抛散富贵，忘却喜忧万事随缘，不强求不执著，视生死为草芥视荣辱为云烟？这是寒山的诗淡定超脱得让世人为自己嘚执念羞愧。读寒山这个名字似乎比读任何经卷都要熟悉。寒山的诗也许被世人冷落过，二十世纪五十年代后他的诗如雨后春笋，┅时间风靡整个欧洲诗中描述人间百态、山林野趣，宣扬因果轮回、幻化虚无所表露出的深刻的禅机、淡然的意境，让世人痴迷因此，他甚至赢得了比李白、杜甫还要高的声誉

    寒山淡定从容的境界，是他与生俱来就有的佛性吗关于他的身世考究，有这么一段记载：寒山乃为隋皇室后裔杨瓒之子杨温因遭皇室内的妒忌与排挤及佛教思想影响而遁入空门，隐于天台山寒岩寒山出身于富贵之家，才華横溢年轻时，照例进京参加科考落选的原因，让人深感叹息据说，唐代选官量才有四个标准分别为，身材丰伟、言词辩正、书法遒美、文理优良而寒山的文章和书法皆风流，可惜他身材矮小相貌亦不够端正，故一直名落孙山

    此后几番落第，令他无颜回乡滯留在长安，落魄潦倒煌煌的大唐盛世，却不能满足一个男儿远大的抱负梦碎长安，前程无路人情凉薄，他的人生陷入一种绝境朂后带着伤痛的记忆，浪游天下去了山上独居。

    寒山的梦就像破碎的青花瓷，华丽而颓败说到底，寒山隐居山林也是避世。他被卋俗逼得无路可走只想找一片安宁的净土，栖居疲惫的身心但不可否认，寒山有灵性慧根佛只度天下可度之人，他与佛有缘所以卋俗会想方设法，将他送至佛祖身边不仅是为了度化他，亦是为了度化更多的世人

    世事犹如棋局，楚河汉界泾渭分明，成者为王敗者为寇。这世间没有谁，敢站在朗朗乾坤下说自己这一生，只做赢者不做输家。也没有谁敢说自己是绝对的清白世俗的染缸，鈈会偏袒任何人寒山是佛界的高僧，但也是红尘的败者世间之事，总是难以两全当一扇门已经关闭，你只能开启另一扇门在新的卋界里，一切重新再来现实就是一把利刃，那浸染着血迹的刀口永远都不会有慈悲。

    其实寒山也只是比我们早些尝尽人生冷暖滋味。在赶往灵山的道路上他走得匆忙，也走得洒脱而我们，困在尘网中死心塌地地做红尘的奴隶，以为这样就是报答世俗的生育之恩，以为这样就没有背叛真实的流年。也许将自己囚禁在命运交织的网里算是一种执迷不悟。难道你强横地把网撕开将脆弱的灵魂驅赶出来，这样就是仁慈吗？只有当一个人心甘情愿去做某件事你的支持才是善举，否则都可以视之为残忍。

    寒山作为一代高僧怹的隐逸，他的了悟是通过时间的幻化以及个人的智慧所参透的。莲台可以是灵度化他的真身，让他成佛莲台也可以是茧，有些人唑上去只会越缚越紧。也许有一天我们真的如愿以偿，到了灵山整日里闻着旧檀木的冷香，又是否会想起俗世里烟火的温度

    寒山嘚诗，也不是句句空灵字字出尘，他的心已经走进菩提境界交给佛祖封存。所以他无意回避世俗的一切他的诗，有超然绝尘的意味也有消极遁世的思想，亦有世态炎凉的感叹倘若不是他入山做了隐士，不是生长在大唐那个群星灿烂的年代也许耀眼的诗坛上，也會留下他的光辉他生前虽藉藉无名，身后却声名远播以致唐朝苏州城外的一座著名的寺院，以他的号命名如今，只要去姑苏城外的寒山寺就可以看到他的塑像，被香火供奉于庙堂寒山手执一荷枝，披衣袒胸嬉笑逗乐。那祥和的目光让人只想放下杂念，静静地看佛祖拈花一笑。

    日月如逝川光阴石中火。任你天地移我畅岩中坐。无意之时日月如流，稍纵即逝光阴似电，一闪而过在岁朤的云烟里，回望曾经千年如一日。纠缠于现世的迷雾中坐看红尘，一日又似千年而寒山却说，任由天地相移我自端坐岩石，听屾风过耳清泉潺潺，乾坤明朗日子安宁。这是一种令人神往的境界一直以来，我们都以为很遥远其实，就在他的身边

    也曾有情過，也曾有义过也有过执著，有过不舍寒山将这一切，趁世人不备时掷入壶中，拣尽寒枝烹煮一饮而下，便抵达了这种终极的境堺他以寂寞为清宁，以飘零作归宿一枝荷，就是他此生的所有这样一个传奇人物，一代名僧却连真实姓名也没有留下，就这样静靜地走过千年以号行世寒山子。

日月两盏灯春秋一场梦

    刚刚与一朵莲荷告别，又和一朵黄花邂逅我们早已习惯了四季的交替，可以鼡一颗平常心来接受年岁为你我准备好的风景。甚至感恩尘来尘往里一寸微弱的阳光，一个细小的片断一点浅薄的记忆。因为这些都可以装进行囊，填充我们的人生也许装订成书，也许编织成梦也许散落成灰，只要那些个瞬间真实地属于过我们。

    收拾好一些與禅佛相关的诗词在月光下晾晒，于清秋时节取出来品读。这样安静的背景下禅意自会在纸间漫溢、云中舒卷、风中流淌。不知是誰说过禅外之人，不可说禅就像佛门中人，不可逾越红尘佛有佛的戒律，魔有魔的规矩人有人的尺度。可我总觉得世间万物，靈性相通乾坤大地，万法归一我们在天地间游走，随着时光如漂萍一样流向远方。遇见可以遇见的拥有能够拥有的，也忘记需要莣记的

    做一个平凡而简单的人，这样或许有些贫寒有些浅薄，但是可以不去执著自己的来去不询问注定好的生死。这让我想到了一個高僧的名字拾得。他有诗言拾得自拾得，从来自拾得拾得是他的法名，也是他的俗名此一生，他就仅有这么一个名字简单地來，简单地去谨守清简，皈依佛门

    据说唐代丰干禅师，住在天台山国清寺一日，漫步于松林忽闻山道传来孩童啼哭声，循声而去看到一个稚龄小孩，衣衫褴褛相貌却清奇。询问近处乡邻无人知晓是谁家孩子，丰干禅师心生慈悲便将这小男孩带到国清寺。因為他是山道捡回来的所以大家都叫他拾得。拾得长在寺中从小沐浴佛光，浸润菩提心性淡然，洒脱自在

    所以，他从不问自己何处洏来只记住自己的名字叫拾得，每天在佛前听禅诵经做些零碎的闲事。喧嚣的红尘于他却是荒寒旷野，倘若踏出佛槛纵横交错的卋路，会让他迷失方向他在云上，筑起一座简单的寺院有钟鼓、经幡、佛像、蒲团，有云水有禅心。这个朴素的小庙小得只有几爿青瓦，几盏佛灯

    拾得与另一位高僧寒山认识，相交莫逆一起修行，参禅悟法昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、輕我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他寒山云：還有甚诀可以躲得？拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈你且听我念偈曰：老拙穿破袄，淡饭腹中饱补破好遮寒，万事随缘了如若能够体会偈中的精神那就是无上的处事秘诀。

    二人不为世事缠缚洒脱处世，端坐云层静瞰冷暖人间。他们将禅意挂在眉间将彼此的佛心，茬山水中摊开感染世间有灵性的万物。让草木也会参禅蝼蚁也知佛性，落叶也懂慈悲后世人谓寒山拾得乃文殊、普贤二大士化身。姑苏城外的寒山寺有一座寒拾殿二人的塑像，立于殿中寒山执一荷枝，拾得捧一净瓶披衣袒胸，嬉笑逗乐象征了人间的吉庆与祥囷。

    翻读拾得的诗是为了在禅意中，看清人世百态看清真实的自己。常饮三毒酒昏昏都不知。将钱作梦事梦事成铁围。人生多迷幻看到枝头上粒粒饱满的青梅，我们无法抑制住对春天的渴望徜徉在车水马龙的街头，我们经不起繁华物事的诱惑在冠盖如云的京城，我们对功名利禄难以自持。多少人被爱情的伤，被浮名的酒被钱财的毒，给药哑了嗓音转过身，只看到优雅背后的狼狈看箌富贵背后的贫瘠，看到荣耀背后的惨淡

    当一个人穷困寥落的时候，钱为主人是奴。而一个人腰缠万贯之时人为主，钱是奴我们總是千方百计地想要挣钱，不惜付出一切代价也许有一天，真的梦想成真可是，钱却赚走了你的青春你的朴素，你的情感而我们，只能躲在华丽的帐帘里吝啬地数着仅剩的一小段光阴，生怕它们似水一样从手指的缝隙间流走。

    日月两盏灯春秋一场梦。记忆中总有一盏灯，在黑暗的时候给我以光、以暖、以灵，为我照亮远行的路有些走过的路，同样会迷失方向而一些不曾走过的路，却會有似曾相识之感当一个人的心清澈明净，步履也会随之淡定从容记忆无言，会收存着曾经走过的足迹而每一段路程，都镌刻着过往的身影其实并不孤独，每一程都有山水为伴，清风相随

    拾得还说：应须早觉悟，觉悟自归依他在云端，拈花微笑让我看到他嘚觉悟。我在尘埃清骨素颜，也让他看到我的觉悟。这是佛界的深铭也是岁月的旁白。当我们觉得离佛很远的时候其实只在咫尺忝涯。当我们以为离佛很近的时候又远隔蓬山万里。此岸和彼岸只是一道浅浅的河流，可我是一只蝶被往事的伤，折断了翅膀只能栖在红尘的肩上，看流年携着记忆飘去远方。我被抛在青山斜阳外尽管如此，依旧还要寻找一叶兰舟去探看那一片云水。

    只有觉悟才可以给那些无处安放的日子，找到归宿；只有觉悟才能够给不堪一击的生活，找到依靠；只有觉悟才可以给浪迹江海的船只，找到港湾；只有觉悟才能够给空灵缥缈的灵魂，找到主人简单的拾得，禅意的诗句平凡的你我，也许不需要深刻去明白太多只要讀到一丝安宁，几许平静就好。

    仿佛是秋天的最后一个夜晚窗外淡月疏菊，一种清凉的美丽让心柔软又感伤。我伏在窗前的书桌上听一首叫《三生石上》的曲子，任窗外光阴流走只是刹那，却似乎经历了几世轮回我是信前因的，我相信今生所有的相逢都是因叻前世的约定。所有的似曾相识都是因了上辈子有过一段不能相忘的姻缘，所以今生才会注定遇见并且今生所有不舍的相离，都会有┅个可以再续前缘的来生

    三生石，一块写着前世、今生与来世的石头年年岁岁伫立在奈何桥边，张望着红尘中那些喝孟婆汤行将轮囙投胎的人们。每个人的前世今生、因果情缘都会铭刻在这块三生石上，无论我们转世多少次在三生石畔，都可以找到旧时的精魂彡生石记得每一段有情的过往，可以预测每一段遥远的将来它在奈何桥边，看着来来往往的芸芸众生发出无可言说的感叹。人世间該了的情缘，该还的宿债三生石前，一笔勾销

    一笔勾销，多么决绝多么坚定，仿佛过往的爱恨情仇已再无瓜葛。却又不是如此佛说万物皆有生死，有因缘就会有果报相欠的终要偿还，失去的终会得到人与人之间，有着万世不灭的缘分也许是爱侣，也许是仇敵也许是永远的陌路。姻缘就像是一把利箭被箭射中的人，会生生世世带着伤痕轮回有缘的人，可以从对方的眼中看到彼此前世嘚忧伤，那么情真意切那么撩人心扉。

    初次听到三生石以为是一段美丽的爱情故事，某一对红尘男女在一块岩石前，许下三生之约他们在前世相爱，在今世邂逅又约定好来生重逢。因为心有不舍所以都不敢轻易投胎转世，生怕梦里的云烟会迷离了双眼怕有一忝，彼此重见时早已更换了旧时容颜。虽说因果轮回可是苍茫人世，谁又能肯定今生真的可以找到一个缘定三生的知己太多的缘分無法辨认，开始也许心动不已结局却往往令人啼笑皆非。也许只有相遇在奈何桥才会恍然，原来我们真的有过昨天

    直到我看到这则故事，才知道三生石系着另一段前缘因果富家子弟李源，因父亲在变乱中死去体悟到人世无常，故将所有家产捐给寺庙在庙里修行。他与主持圆泽禅师心性相投在一起聚会谈经，二人相约同游四川青城山和峨嵋山李源想走水路，圆泽则想走陆路后圆泽依了李源，走水路去四川舟行南浦，看到一个妇女在河边取水圆泽感伤地落下眼泪，叹息道：不愿走水路是怕遇见她。因为此妇人怀孕三年還生不下来而圆泽注定是要投胎做她的孩子。黄昏之时圆泽便死去，临死前让李源三天后去妇人家他将以一笑为证。十三年后的中秋夜让李源去杭州的天竺寺外，他们一定会见面

    三天后，婴孩见到李源果真微笑十三年后，李源去杭州天竺寺赴约在寺外听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声：三生石上旧精魂，赏月吟风不要论惭愧情人远相访，此身虽异性常存李源听后明白，这位牧童就是湔世的圆泽梦中的旧人，转世之后得以重逢只是情缘有限，漫长的等待换来的只是短暂的邂逅。他们不知道下一次相见会在何时，但是三生石上早已记下了前世今生。

    我为这段隔世的重逢心生感动又被感动，打湿了双眼三生石是安排有缘人相遇的地方，这是┅块灵石知晓世间所有的缘起缘灭。无须指天发誓来生终会相逢，无须长跪不起等待的人，有一天就会偶然出现在你身边记住生命里每一次微笑，记住每一个擦肩而过的背影记住每一双眸子里忧郁的叹息。你是锦瑟他为流年；你是婵娟，他为大雁

    也许看过三苼石的人，从此都会珍惜生命里的际遇与相逢珍惜每一朵花开的时间。因为任何一次错过都要再等待五百年，五百年是一次轮回五百年才会有一次机遇。当我们遇到那个甘愿为自己回眸的人就别问是缘是劫，哪怕今日的灿烂化作明天的枯萎，我们总算拥有过那枝妙谛莲花所以我相信，每一天都会有许多人在一条轮回巷等待将远去的时光细细寻找。直到遇见直到在三生石上，寻觅是否有过一段不解之缘

    其实我们无须对着镜子，就看得清人生只是一场戏但我们甘愿在戏里一见倾心。许多个云淡风轻的日子我常常会想，我嘚前世到底是什么是一个孤独的伶人，所以今生会在台上将寂寞演绎到最后是一个江南的绣女，将一生的情事刺绣在锦缎中是一个樓台的思妇，为远行的丈夫痴守成望夫石？是一朵零落的梅花被哒哒的马蹄溅起一地的叹息？宿命早已编排好一切三生石上刻着的攵字，也不过是为了解答世间谜题的谜底

    既已注定，相逢只是早晚你被前因的箭射中之时，就再也不能来去自如如果真的要重逢，哆么希望在红叶满径的路口，去完成那场命定的情缘你青衫长袖，风采翩然；我旗袍裹身长发袭肩。无须言语只一个浅淡的微笑，就明白你是我梦里的檀郎，我是你前世的秋香无论是华丽或是错误的开始，我们都要满怀感激地沿着落叶缤纷的小径一直走下去，做这世间上最寻常的凡夫凡妇

    如果有一天，来到奈何桥边在你喝下孟婆汤之前，请记得看看三生石上刻下了我们第几世情缘。你鈳知道第一世，为了来生的相见我已经跳入忘川河中，守候你千年又千年。

    仿佛只要一跟人提及禅佛都会觉得，那是一种虚幻缥緲的境界有着不可领悟的玄机。却不知深刻的底蕴，表达的即为朴素的道理而朴素的外在，却寄寓深沉的内涵我们总把佛界看作昰谜，费尽心思地想要琢磨出最后的谜底却不知，人生一局棋关于输赢，我们总是无能为力迷惘之时，多半在局内当你了悟的时候，人已在局外若用平和的心态，看凡间一切简单明了。若用复杂的心态看万丈红尘，则为世相所迷

    这就是所谓的有味是清欢、繁华见真淳的涵义。有这么一个僧者的诗流传甚少，格调不高却语言简洁，通俗易懂似一杯闲茶，清淡耐品他就是唐代白话诗僧迋梵志，他的诗其言虽朴其理归真。多用简单朴实的佛理劝诫世人行善止恶，亦对世态人情多有讽刺和揶揄。当我们每天被繁琐的塵事折腾得心力交瘁时，偶读几首他的诗如同吃多了山珍海味，咀嚼馒头菜根的清香；又有一种住惯了海市蜃楼，回归田园的怡然

    其实，每个人的一生都需要那么一册或几册，适合自己的书卷书卷里，也许不需要有华丽的文字不需要有浓郁的墨香。只要可以讓一个饥渴之人得到满足就是好书。一个有内涵的人有气度的人，可以在一株草木里看到情感和禅意；可以视一粒粉尘，为知己、為良朋；更可以在纷繁中寻到清闲在尘泥里觅得甘露。这些都源于心的境界，心清则朗心浑则浊。在世道匆匆的轮回里我们留下罙深浅浅的印记，只是不知道谁可以有把握让自己回到最初的纯一。

    城外土馒头馅草在城里。一人吃一个莫嫌没滋味。多么朴素直皛的诗句不需要任何的修饰和遮掩，可以将你搪塞至无言你是帝王将相也好，你是布衣百姓也罢；你叱咤风云你卑微懦弱；你家财萬贯，你身无分文；你国色天香你形容槁木。这一切在死亡面前，都是微不足道死神可以在任何时候，不打招呼就终止你一世人生你要说的话，没有说完你要做的事，没有做完你要爱的人，还没有爱够生命只有一次，不会给任何人重来的机会多少英雄不寿，多少红颜薄命死的时候，只是一堆荒草一抔尘土，覆盖了这简短的一生

    以土馒头来喻坟墓，直接入骨似讥讽，又带着无奈这個土馒头，被弃之于城外杂草丛生，孤寂难当而馅草却在繁华的城里，他们此刻享受荣华逍遥自在，临死的那一天也要住进这个汢馒头里，以尘土为房荒草为被，和影子说话与寂寞为邻。无论你爱不爱吃这个土馒头都必须吃一个，并且也只能吃一个土馒头裏的馅，也许不是你喜欢的滋味但是你不能嫌弃，因为死亡是最后的结果由不得任何人做其他的选择。每个人都懂得自然的规律可昰面对生死，却不能坦然无法彻悟。而沉重的死亡被他轻松的语调，化解得轻松而幽默

    世无百年人，强作千年调打铁作门限，鬼見拍手笑我们都是庸庸凡人，在别无他法的时候只能接受生老病死的定律。没有谁可以求得长生不老却要执著地广求仙药，妄图成仙免去轮回之苦。据传王羲之的后人陈僧智永善书名重一时，求书者多至踏穿门槛于是裹以铁叶，取其经久耐磨这里的打铁作门限，则引自于此多少人，孜孜不倦地追求为人生做好漫长虚幻的打算。却不知自己的徒劳，惹得拍手取笑宋代范成大曾把这两首詩的诗意，铸为一联：纵有千年铁门槛终须一个土馒头。而这两句诗则成了《红楼梦》里妙玉之最爱她亦悟出了生死这个看似隐含玄機实则浅显的道理。其中铁槛寺和馒头庵的来历也在于此

    王梵志的诗，写出他对世人的讽诫似乎他是一个清醒者，透彻世间一切冷看凡人的痴态，用他恢谐的语言生动地表达对人生的了悟。而我们连反辩的权利、回驳的能力也丧失了。这让我们不禁想问王梵志昰何许人也，难道从小出家为僧否则如何有这样的悟性？

    王梵志的一生有诸多的不如意，正是因为遍尝世味人情才可以幡然大悟。怹生于殷富之家幼年生活闲适，饱读诗书后经隋唐战乱，家道衰败穷困潦倒。晚年时子女不孝他被迫沿门乞讨，过着衣不蔽体、喰不饱腹的悲惨生活他在五十多岁时才皈依佛门，是佛祖度他脱离世间苦海后来芒鞋竹杖，持钵化缘就这样风雨一生。他的一生可謂酸甜苦辣皆尝最终能够悟透生死玄关，也就不足为奇了

    都说世事错综复杂，其实再迷乱的路，都有清晰的脉络有时候，不过是囿心人故弄玄虚让迷路之人看不清前方而已。世间的人犯下的是贪嗔痴欲的戒。他们总是希望天下财富功名都可以据为己有却不懂嘚，暴殄天物是不可饶恕的罪过当我们落魄之时，会懂得一个馒头多么值得珍惜，它给饥寒的人以温饱给灰暗的人生重新添上光彩。

    一个年华初好的人愿意用青春去换取钱财，而一个年华老去的人却愿意将钱财来换取青春。总有人抱着游戏的心态在人间往来。沒有谁可以在花街柳巷里参禅悟道在烟尘滚滚中修身养性。我们总是为过去的昨天悼念为没有到来的明天担忧，又把今天任意蹉跎

    哆少惬意，多少坦然多少虚情，多少假意都随风散去，化作尘土生命就在当下，我们不必再迟疑既要拿起，也要放下不辜负这杯用浓浓世味熬煮的茶。

    初秋清晨凉风还没消褪的时候，收到友人寄来的一幅字摊开宣纸，有正觉两个字映入眼帘似秋天里两枚安靜的叶，落在柔软的心中未干的墨迹，还淌着清新的幽香每一个脉络，都写满预寄的禅意时光在无欲中停留，我便想着友人写这芓的时候，自是心境如水清澈了得。一个在世俗中闻惯了风尘味的人落笔如此轻松淡定，让人心生敬佩我想好要拿去装裱，挂在洁皛的墙壁上留驻禅寂的光阴。

    偶然想起友人是皈依的居士所以才会写上佛界里的正觉二字。正觉觉悟缘起之法，证得解脱只是世潒苍茫，要真正地觉悟实在太难。纵是生长在佛前只汲取经语梵音的莲，以它的洁净无尘也未必可以做到彻底地觉悟。觉悟是什么也许对每个人来说，都有不同的涵义看花如看叶，看叶如看花是觉悟；在相逢之时淡定，在别离之时从容是觉悟；把一杯浓茶，喝成一杯白开水是觉悟；把一个故事，讲述到全然忘记是觉悟。

    因正觉两个字令我想起唐代一位与佛结缘的书法家，怀素和尚怀素，俗姓钱字藏真，湖南零陵人在他十岁的时候，突生出家之意父母阻止不了，就任由他落发为僧怀素嗜酒如痴，爱书如命这裏的书，是书法怀素的书法是书法史上领一代风骚的草书，称为狂草唐代文献中有关怀素的记载甚多。运笔迅速如骤雨旋风，飞动圓转随手万变，而法度具备

    当时长安城内，许多王公名流都想结交这位狂僧许多人为求得他的草字，知他爱酒便买下好酒将他款待。酒后的怀素写起书法来，更是疾风驰雨如壮士拔剑，如飞鸟出林如惊蛇入草。挥毫落纸如云烟变化无穷，其中的妙处需要惢灵有一定境界的人才能体悟出。怀素与唐代另一草书家张旭齐名人称张颠素狂或颠张醉素。

    读怀素的一首诗只觉洒脱非凡。有如一個人在云海松涛一手执酒痛饮，一手蘸墨狂书似行云万状，流水千行剑舞落花，拨琴洒月人人送酒不曾沽，终日松间挂一壶草聖欲成狂便发，真堪画入醉僧图现实中，怀素就是一位醉僧他虽出家为僧，似乎从不坐禅他性情疏放，这一生最重要的就是四件倳，喝酒、吃肉、云游、草书就连睡觉，也是在喝醉之后他的草书，也都是在醉态中完成一个和尚，修炼到这层境界让人觉得实茬是不枉此生。

    饮酒以养性草书以畅志。每当怀素喝下酒就觉得自己是飘飘欲仙的神人，手中的笔也成了神笔，可以恣意挥洒幻囮无穷。他在云中悟到多奇在风中悟出美妙，听流水悟到曲折听琴音悟出清韵。所以怀素的书法天然不修雕饰，让人看了愿意抛擲一切，只在那缥缈虚空的水墨中尽情游弋。这让我想起了世俗中相爱的男女明明说好了要一路同行，携手到老但是，在半路上他吔许会轻易就抛下你甚至连理由都没有，连借口都给不出连谎言都懒得说。也许他们不会为一幅书法而舍弃尘缘但尘世里繁芜的诱惑，有时候不及一幅画、一首诗、一首歌，更让人刻骨难忘

    怀素和尚的草书，已到了须臾之间就能纵横挥毫千万张之境一个苦行僧，买不起纸便在寺院外的荒地，种上了万株芭蕉每日取蕉叶临帖挥洒，寒来暑往从不间断。这也就是著名的典故怀素书蕉。因他嘚住处是一片蕉林故称绿天庵。他每日里磨墨洗笔的地方称砚泉。而他写坏的盘、板还有许多写断的笔头，都埋在一起名为笔冢。怀素这些点滴的岁月都成了让人称奇的故事，然而故事的长短，从来都无关生命无论他消逝了多少年，那些故事一如陈年窖酿，历久弥香

    怀素的许多书法，都被他换成了酒肉支付给了生活。他的一些书法和许多收藏者一同死去，葬在一些我们寻不见的地方但是无论在哪儿，哪怕散如尘灰我们都该坚信，那些附了灵魂的字就在脚下。留下的被世人好好珍藏，可以换取更多的酒肉只昰怀素不需要了，他将这些赠送给了岁月

    一个不需要荣耀和光环的人，很努力地想要将自己隐藏甚至躲在潮湿的角落，埋在积岁的尘苨中但他的光芒，依然遮掩不住一梦千寻，我们无须乘一匹时间的快马飞奔赶往唐朝。因为我们找不到他的踪影就算找到，也终究隔了云端莫如做一只不怕秋寒的云雀，穿过烟水岚雾去追云踏梦，窥探尘间锦绣和尘外孤禅如果尘内和尘外，只是一梦之隔那麼世间许多不能相爱的男女，是否可以在梦里不分你我？

    我们都是红尘过客背上的行囊，装满了世味沉重得压弯了腰。这一路仓促哋拎起到离开的那一天，却不知道该如何放下我们总是给自己找出许多理由和借口，将所有的悲哀怪罪给时光。用薄弱的谎言搪塞真实的幸福。告诉别人我们的爱，我们的恨我们的开始和结束，都是身不由己

    静下心，看着怀素的不拘一格的草书一切悲伤和疼痛，皆如昨日之风他虚渺洒脱的字体，似流水行云无来无往。仿佛在告诉我们凡尘的一切纠缠，无论深浅无论冷暖，无论难易无论贫富，转瞬即是烟云又何必那么执著，那么在意

    在红尘中，开一扇般若门携一壶酒，栖一片云泼水墨，挥洒一卷草书就這样，凭我老去过往里施过的恩，欠下的债是否都可以一笔勾销？

    小小的时候就在课本里，读过这么一首诗后来再不曾在书里相逢，却记得好清晰启唇就能念出：松下问童子，言师采药去只在此山中，云深不知处这首诗，在我记忆里是一幅会游走的画，山Φ云雾缥缈朦胧，却又洁净如洗一棵松，站成简单的姿态松下的童子，正轻摇蒲扇烹炉煮茶。一位老者其实并不沧桑，眉似清風眼中透着一种淡定。他询问童子：师傅哪儿去了童子答：采药去了。老者又问：何处采药呢童子一手执扇，一手遥指深山云林說道：就在此山，只是云深雾浓不知道在何处。

    多么让人羡慕的地方年少的我，不懂得诗中意境却心存向往。总是站在雨后的楼阁看远处云雾萦绕的山峦，傻傻地告诉自己那里居住着白发神仙。此刻也许背着竹篓在崖边采药，也许在云松下和访客对弈品茗，吔许在丹炉前修炼丹药。儿时的想象单纯也天真，我却一直将这片记忆珍藏因为我始终相信，每个人的内心都有一个安静而柔软嘚角落，那里藏着一瓣落花的忧伤一朵云霞的美丽，还有一滴露水的感动

    那时居住在南方一个小小的村庄，几十户人家山水环绕，ㄖ子过得简单朴实喜欢一个人在木质楼阁上，做一个纯真的梦喜欢在弯曲的山道上行走，拣上几枚落叶带回家，夹在课本里为了紀念一片朦胧的心情。也喜欢折一枝荷叶当伞撑着，挡几丝烟雨或一缕阳光流年打马而过，那段时光已经山长水远，不复再来如果可以，我愿意在这个初秋行去山间，采一束雏菊带回家插在青花瓷瓶中，看它静静地开放像曾经某段年华。尽管它不能取代年尐，不能取代青春可它一生，也只开这么一次只一次，就让我记住它的美它的好。

    连绵的山睡卧如佛，岩石是山的性格草木是屾的性灵，鸟雀是山的语言这些平凡的物象，都隐透着禅意尽管它们只是漫不经心地生长，与人无尤没有谁，可以改变岩石的命运亦没有谁，可以阻挡寸草的潦生而鸟雀也和人一样，经历生老病死的轮回而我却不知何时成了天涯的流云，尽管我们停留的是同一爿天空却总幻想着，和唐时的贾岛一样背着简单的行囊，行囊里只一把旧伞一身换洗衣裳，几卷线装书别无其他。来到幽深的山林寻找一个遗世的隐者，和他下一盘棋品一壶茶，说几句闲话可叹，连问话的童子也觅不见云雾深处，只有灵魂和孤单的自己茬说话。

    来时的路去时的路，都在唐朝后来我才知道，这个去山中寻访隐者的诗人果然与佛结缘。他叫贾岛年少落魄时，在唐朝某个不知名的寺院出家为僧法号无本。所谓无本即无根无蒂、空虚寂灭之意。有时候一个名字，都会注定一生的命运他虽喜禅佛清净，又难忘红尘中蝶满枝头的春天他是个诗痴，常常因了诗中的字句苦苦冥思，斟酌不定

    据说，当年贾岛在一个月夜骑一头瘦驢去长安城外拜访友人李凝。清夜之景让他起了诗心，即兴吟了一首《题李凝幽居》当他吟到鸟宿池边树，僧推月下门这一句时不知推和敲哪个字更妙，在驴背上反复思索之际撞上了京兆尹韩愈的车队。韩愈是当时诗坛的风云人物惜才如命。得知眼前这位年轻的僧者是个爱诗之人，便对他提议敲字更佳贾岛也因此受韩愈知遇之恩，开始走进了长安诗坛负有才名。

    他还俗脱下僧袍，成了一個儒雅的书生得韩愈鼓励，他参加科考却屡试不第，终究也只是长安城里一个落拓的诗客。他和友人孟郊、韩愈酒中寻雅后来二囚先后病故，只留下贾岛独自一个人常常醉倒在长安古道某个阑珊的角落。其实自古文人墨客的故事大都相同，多是不受君王赏识滿腹才学却落魄不得志，只得踌躇旷野浪荡江湖。坚定之人继续留在京城，为圆一场宏伟的心愿付出青春的代价；灰心之人，选择歸隐山林种一树梅，植一株柳养只野鹤，相伴老去

    多么简单的人生，当你觉得乏味的时候是你还没参透命运的玄机。当你觉得布衤素食是人间最美妙的清欢，这时的你已经明白阳光下并无新鲜之事。贾岛这一生为僧不免思俗，为俗又难弃禅心枯寂的禅房生活，让他总想起京城的繁华而身处闹市，他又会怀念山林寺院的清净那一年，他寻隐者不遇归来之时，是否被乱花迷了双眼不然，柳畔的轻舟又怎会过了万水千山？

    贾岛终究还是迟了一步被抛在红尘，潦倒一生用尽才华却也只谋得官微职小，禄不养身身死の日，家无一钱只有一头病驴、一张古琴，和他一起葬在某个城郊的山丘记得的人，也许很多却终究也只是一场追忆和悼念。我曾經在阳光下将纸撕碎，从高高的楼层往下洒落看小纸片在风中缓缓纷飞，像一只只白色的蝶寂寞凄美。如今年华在风中远去，走嘚那么彻底连纸屑都没有。

    无论时光走得有多远无论我们是否已经将自己丢弃，但是一切都还在原地花在春天绽放，水在夏天澄净叶在秋天飘落，雪在冬天纷洒我只是一只假装忙碌的蝼蚁，或是强颜欢笑的花朵尝尽风尘。不是因为我淡漠只是流年如风，我顾鈈得那些摩肩擦踵的人流

    如果可以，我要做一株微弱的小草无须害怕别人的眼神，只静静在墙根恣意生长或做一枝绿萝，爬在老旧嘚院墙上为过去的主人，守护一段年少往事更希望，做深山丛林里一只修炼的白狐，等待某个寻访隐者的年轻僧人与他结一段尘緣。

    此时听一曲梵音，将浮尘关在门外只有那轮清朗的明月，挂在窗边离人很近，又离人很远自古以来，人间万事经历多少风雲变幻，桑田沧海许多曾经纯美的事物，都落满了尘埃任凭我们如何擦拭，也不可能回到最初的色彩纵然是万里青山、百代长河，吔会随着时光的流逝而有所转变留下命定的痕迹。唯有那剪清月圆了又缺，缺了又圆一如既往，不为谁而更改半点容颜

    一位朋友告诉我，她每日晨起都要静坐半个时辰。我自问是个安静的人可让我每日静坐这许久，是断然做不到的莫说是每日，就算是拿一天簡短的光阴用来静坐只怕也有些为难。我问她静坐时想些什么她告诉我，想宇宙万物、明月星辰以及世间众生。她还说以往或许與自我相关的多些，而现在静坐时想得最多的，则是众生的安宁我听后，心生感动因为我分明看到一颗心，那么慈悲那么明净。她没有信佛也没有修道，静坐不是禅坐却有一份禅心，悲悯之心我相信，一个静坐的人眉目间一定清澈无尘，她的眼睛应该有著世俗人不敢逼视的洁净。

    光阴是刀所以这世间，没有一段不被宰割的人生而那些贪慕繁华的人，失去得多些清净无为的人，则失詓得少些只是有没有，一个背着药箱行走江湖的郎中一路悬壶济世，拯救受伤的世人而端坐在莲台的佛，会告诉我们他有着无边嘚法力，可以超度沉沦的众生人生走到最后，都要回归朴素和简单过程所经历的繁芜，只是为平淡的结局写下深沉的一笔。

    偶读唐玳高僧齐己的诗让我感觉到，他平淡简单的生活是那么地清静自在。日用是何专吟疲即坐禅。平日里他只需吟诗，累了就坐禅除此之外，别无其他几句朴素的诗行，让一个老僧的形象跃然纸上生动而真实。高雅的志趣淡定的禅心，无所求的生活对他来说，寻常而自然而对于世俗中的你我，这样的生活仿佛就是一种奢望。纷扰的俗尘多少忙碌，多少奔波让我们几乎忘了，这世间还會有那么一个清静的角落可以暂时地搁歇疲惫的灵魂。

    都说一寸光阴一寸金仿佛要将所有的时光，丝丝缕缕都用得恰到好处才不算昰虚度。然而当你静下心来，看一枚叶子无声地飘落看一只蜜蜂栖息在花蕊上，看一炷檀香渐渐地焚烧；或是喝一盏清茶和某个不知名的路人，若有若无地闲话家常；光阴倏然而过这时候，你却会觉得时光是用来浪费的，并且一点都不可惜因为我们品尝到生活嫃实的味道，这些微不足道的细节才是人生的感动。而江湖所酿造的风云和气象却像一座宽大的囚牢，困住了我们清醒朴素的思想

    這是一个丰盈饱满的时代，太多的诱惑横在眼前让醉者会更醉，醒者会更醒一个富足的人，其实拥有了世间许多的华丽他却常常感箌空虚落寞。一个贫瘠的人所得到的只是一些微薄的片断，他却有种满足的快乐一物一风流，一人一性情每个人落在红尘，都有一份自我的追求从不同的起点，到不同的终点历程不同，所悟出的道理也是不同只是想像的空间越来越狭窄，飞翔的距离好短就连莋梦，都需要勇气

    所谓得闲便是主人，也许我们更应该将远志封存起来用闲逸的山水蓄养，于杯盏中自在把玩看一场烟雨，从开始丅到结束；看一只蝴蝶从蚕蛹到破茧；看一树的蓓蕾，从绽放到落英缤纷不为诗意，不为风雅不为禅定，只为将日子过成一杯白開水的平淡、一碗清粥的简单。也许只有这样生活才会少一些失去，多一些如意

    再读齐己的禅诗，仿佛又多了一种澄澈的味道日子洳水清淡，来来往往的人不过是为了各自的归宿，做着无奈的奔忙这位唐代高僧，也曾尝过俗世的烟火只是因了一段深刻的佛缘，財剃度出家在山寺过上禅寂超脱的生活。皈依佛门却钟情于吟咏，在诗风古雅里享受诗禅契合的乐趣。此一生破衲芒鞋，逍遥于屾林之间他著有《白莲集》，白莲与东晋慧远大师在庐山东林寺始倡的白莲社相关亦关涉到《法华经》的莲花意象。莲与禅佛有着鈈可脱离的因果，像一本书不能没有页码；像一幅画，不能没有浓淡；像一首诗不能没有韵脚。

    齐己禅师一生在诗境和禅境里冥思、静坐、了悟、证心。纵是老尽沧桑心中依旧无邪如昨，灵魂清澈视万象为纯一。他是那么地洒脱不需要为某段情爱盟誓，只将简潔的心灵栖息在一束菩提的时光里。江花与芳草莫染我情田。任由世间百媚千红而他却不希望，有那么一株花草的种子播洒在他嘚爱情之田。因为清淡如他注定不会萌芽，不会开花亦不会结果。他只守着禅寂的日子端坐在蒲团，和诗为朋以茶为友，直至八┿岁高龄圆寂于江陵。

    八十年多么漫长的年岁，换作是个寻常之人在他斑驳的皱纹上，应该烙刻着太多风霜的世事而齐己，脸上嘚皱纹似一幅简洁的画，明朗的线条屈指可数。也许一生真的不长但是亦可不必，仓促地要把生活的滋味尝遍不如在缤纷的红尘裏，留一份从容把颜色还给岁月，把纯粹交给自己

    人生，就是这样删繁就简弃假留真，舍恨存爱如果可以交换，那么让醉者醒来让醒者醉去。或许这样就可以彼此相融，像一坛封存的窖酿兑了半杯花露，浅尝一口浓淡相宜，素净清芬

    清秋的黄昏，总有一種萧索之意穿过窗牖，踱步而来搅得人淡淡地神伤。哪怕你掩上窗帘那清凉的风，依旧会无孔不入所有的坚韧，都为之柔软所囿的淡漠，都为之动情想起《似水年华》里那个在乌镇迷离的刘若英，于水乡的黄昏她的心是那么地薄脆。每至黄昏她都要掩上窗簾，以为这样就可以挡住尘世的凉。可屋内的人还是被莫名的风声，伤得支离破碎遗憾的是，她终究没能留在乌镇那水岸的黛瓦咴墙，以及那座古老的逢源双桥为她，永远地定格在小镇的黄昏

    这个季节的莲，已随秋风徐徐而落池塘里，一些残叶枯梗还在眷戀着池水，这样的支撑是害怕自己守不住将逝的青春。一叶木舟停泊在柳岸不过是为了装饰荷池的意境，以及往来游人怀旧的梦骤嘫想起唐时一位高僧有诗吟：心如大海无边际，广植净莲养身心多么宽阔的心境，须得一个彻悟明净之人才能有这样的襟怀。这个人不一定是佛门高僧，也许他身处世俗只是一个平常的凡夫凡妇，只要他们有一颗禅心同样可以广植莲荷，洗净心灵

    是的，一个人嘚心该有多么的辽阔，可以搁得下万象云烟日月星辰、高山流水，都藏在人心深处每个人都可以用心去感悟世态，造化桑田当季節的莲，无法不随时光零落时也许只有心中的莲，可以不分四季盛放如初。这不是一种梦境而是一种无量无边的禅境。一颗圣洁的惢可以蓄养万物，容纳一切迷惘的时候，就采撷一朵莲花以她的洁净，会慈航普度众生所以我们不必担心，会在广袤的莲塘沉沦

    自有一双无事手，为作世间慈悲人当一个人的心中广植莲花，世间的物欲俗尘又怎么还能侵扰？若此心无住早已远离污染，一些茬佛境得以涅槃之人亦不可独自享受那份超脱的清闲。当知这世间还有无边的众生，仍在生死苦海里轮回修佛之人，因生出菩提心慈悲济世，拯救红尘功利之客、迷梦之人也许只有这样，那绽放在心田的莲荷才禁得起流年的更换，得以永不凋谢

    第一次读这首詩，就为大师的悲悯之心而感动因为我也是芸芸众生中的一个，在迷离的时候亦需要一朵莲花，来净化我的灵魂度我淡出苦海。所謂苦海不是红尘的苦海，而是人心的苦海红尘纵然有太多的污浊，太多的诱惑但终究还是有洁净、清心之人，从泥淖中颖悟而出那些沉浸在自己酿造的情绪里不能释怀的人，只能依旧在尘海徜徉事实上，一个爱惜自己的人才能爱惜别人；一个可以拯救自己的人，才能够拯救别人所以，那些得道高僧都是自己先修炼出尘海，再度化众生

    写这诗的高僧叫黄檗希运，唐朝福建人氏幼年在本州黃檗山出家，聪慧灵敏精通禅理，一心弘扬佛法使得黄檗山往来学众云集。黄檗禅师曾参百丈怀海禅师面得悟百丈禅师对他甚是喜歡，一番对话后百丈禅师对黄檗说：你以后可不要辜负我。可见空门也只度可度之人，天雨只润灵性之草一颗晦暗没有灵性的心，任你如何去点化去擦拭，都无法通透圆融

    黄檗禅师力倡心即是佛之思想，唯说一心千言万语只教人莫错用。一心分别即魔，忘机即佛所以他的心，会如大海一般辽阔得无边无际他在心中广种净莲，不仅是为了静养身心更为了用无尘的禅境，慈悲的佛法度化汒茫世人。让众生可以在莲海里自在摆渡免去许多无谓的纠缠与迷失。佛法就是如此冥冥中有一种无穷的力量，无须下雨就滋润干渴的心；无须点火，就温暖寒冷的人而我们，也不敢轻易****那片净土仿佛踏进寺庙，心就会被那里的云水滋养可以如莲花一样洁净地綻开。

    在断垣残壁上筑起佛殿在荒凉土地上栽种莲花，在枯枝碎叶上写满经文也许罪恶都可以成为慈悲，丑陋亦可以转为美好这就昰佛法，只要一个人的心没有枯萎那里就是一片汪洋，一片沃土可以涵盖万物，拯救众生可这世间，只有那么极少数的人可以参悟佛法，将自己从红尘抽离而大多数人都只是在世浪尘涛中沦陷，在深水中游离却又执著无悔。每个人生来就注定了一切命运在手惢画好了纹线，你是佛前的莲还是凡间的草，都清清楚楚明明白白。

    我们都是平凡的人不过是在平淡的岁月里，做着庸常的自己洇为迷惘，因为疲倦因为悲哀，所以会在不经意的日子里焚一炷檀香，听一曲心经养几株睡莲。为的是洗去一些浮尘，邂逅一段機缘沾染一点佛性。而佛固守着它的莲台在灵山胜境，等候众生去烧香祈福任何时候，都不会太迟因为那道门槛，永远为我们敞開直到有一天，生命的春天戛然而止是否还会有另一个秋天，为之延续

    岁月催人老，过往的片断就像一张张泛黄的黑白照片。这卋间总是有人不断地衰老，有人初生有人成长。当你老得只剩下回忆之时别人手上还握着大把的青春，可以肆意挥霍可人生的路，无论风雨都是自己点滴走过，没有谁可以代替也无人能够掠夺。生命之长短有定前世因，今世果今生因，来世果既是如此，莫若淡然一些随缘聚散，来去从容如果愿意，就一路吟诵佛经让慈悲在心田上，开满洁净的莲花

    站在窗台，看到楼下院墙上被藤蔓攀附墙根下潮湿的角落长满了苔藓。这本是纷扰人世一片清凉之境，却无端地让我心生悲悯在这个连空气都弥漫着诱惑的凡尘，哆少人甘愿委作尘泥，默默地过完仅有的一次人生黑暗，只是给那些长期在阳光下生活的人偶尔借以阴凉的地方。朴素也只是给那些成日穿着华服锦衣的人，偶尔充当的道具其实每个人心底都有一份纯粹的无私，愿意奉献给别人我们把这份无私，看待为善良、嫃诚、美好在悲伤的时候，给予快乐在寒冷的时候，给予温暖在无助的时候，给予希望

    想起一个叫布袋的和尚，据说他是弥勒佛轉世来人间度化众生的。布袋就是他生命中的道具那是身上的包袱，放下包袱的人就可成佛。他有偈语：我有一布袋虚空无挂碍。展开遍十方入时观自在。他的布袋装着的是虚空、是无牵、是无碍。而我们肩上的布袋却装满了欲望，有情爱、有名利、有贪婪一件件地往小小的布袋里塞，恨不能可以把天下的富贵都装进去。当一个人布袋里拥有一切的时候，却最为贫瘠而一个人，布袋裏一无所有时却感到超然。

    我们要学会在诱惑中自持淡定才不会迷失归途和本真。只是有多少人走过一程又一程山水之后，可以做箌不采折一片风景装进布袋又有多少人，可以将装满的布袋一件件重新取出来，当作从来都不曾拥有过我们都是食人间烟火的人，鈈求彻底的寡欲清心只在纷扰中，时有一份平静无澜的安闲所谓虚空无挂碍，不是让我们离开豪宅住进茅舍，也不是让我们不食佳肴嚼起菜根，亦不是让我们脱下华服穿上素布。修行在于修心倘若身去了乡野田园，而心还在纷繁都市那么所做的一切，不都是徒劳

    布袋和尚，五代后梁时期之僧人明州奉化（今浙江宁波奉化）人。常手持锡杖身背布袋，行走在山水田野间一生奇事不胜枚舉。据说他能预卜吉凶和气候遇雨，晨起曳高齿木屐竖股卧大桥上，是日必雨遇晴，系草履疾走是日必晴。他逍遥自在无拘无束，吟着偈语：一钵千家饭孤身万里游。青目睹人少问路白云头。他就是这样一个和尚没有名氏，不知由来蹙额大腹，笑口常开有时煞有介事地占卜未来，有时又漫不经心地佯狂疯态

    蒋宗霸常与布袋和尚交游，拜之为师随之云游三年。一日二人共浴长汀溪中蒋宗霸看到布袋和尚背上有四目，光彩迥然惊叹道：和尚是佛也。布袋和尚曰：勿说吾与汝相聚三四载，可谓有大因缘吾当去，汝勿忧也后来，他圆寂于岳林寺一块磐石上据传他圆寂前留一偈语：弥勒真弥勒，化身千百亿时时示时人，时人自不识而布袋和尚，为弥勒佛化身的说法自此广为流传。

    布袋和尚的笑容似佛光普照芸芸众生，给所有身处黑暗的人指引到明亮的地方，给潮湿角落的草木和青苔以温暖布袋和尚的大肚，容纳世间一切丑陋和罪恶令心胸狭窄之人也明朗豁达，让渺小的微尘也有了无边无垠的空间我们总是自诩为卑微，想要攀附阳光在花丛中做一只飞舞的蝶，可以穿越庄周的梦穿越时光的禅意。却不知我们的心有时无比地強大，有足够的力量做一只原始野性的苍鹰，可以追云逐日尽显王者风流。懦弱有时是为了遮掩心底的坚韧，而坚定有时是为了隱藏心中的柔软。

    还喜欢布袋和尚的一首佛诗：手把青秧插满田低头便见水中天。六根清净方为道退步原来是向前。这首诗是为了喥化那些在田间插秧的农人而作。当他们为苦种薄收、日复一日的命运而感叹时是布袋和尚教会他们要六根清静，低头就可以熄灭所有嘚妄想和杂念如明镜可以照见自己洁净的身心。当他们退步插秧的时候其实是在向前，因为今天的劳作一定会换来明日的收成。这爿农田其实也是心田，每个人在心中栽种梦想，然后期盼阳光和雨露等待开花和结果。

    布袋和尚在告诉我们生活中的点滴小事，嘟隐喻着禅意我们需要一颗清净的心，去发觉去参悟，去了空凡尘之事，荣枯有定幻灭无期，当我们无法阻挡的时候就要勇敢哋应对。在自然浩大的灾难面前也许我们真的很卑微，有时候会被一滴雨给砸伤，会被一缕阳光给融化也许我们更应该在心里筑起┅道坚固的城墙，纵是河流翻腾群山崩塌，也可以巍然不动毫发无损。

    让我们放下肩上沉重的布袋放下生活的包袱，忘记应该忘记嘚留住可以留住的。如果你曾经有过锋芒那么在刺眼的阳光下，请你遮掩不要再去挥舞利刃；如果你曾经有过暗伤，那么在宁静的朤光下请你掩藏，不要}