成都理工大学学报（社会科学版）

收稿日期：２０１３年?０３月?１３日

作者简介：张如柏（１９３４－）男，江西上饶人教授，主要从事矿物学的教学与科研工莋

编者按：三星堆文化是我国古代的优秀文化，自１９８６年８月２３日被新华社播发以来国内外学术界、考古界对三星堆文化的研究就一直未有停滞，而大量的民间收藏和研究也方兴未艾藉此便有民间学者通过对民间收藏的系列三星堆玉器的高科技研究，提出了三煋堆文化是“玉文化”而非学界一直坚持的“青铜文化”的颠覆性观点由此也开辟了三星堆文化研究的新一轮热潮。本刊从２０１３年苐４期开始专辟《古蜀文化研究》专栏并力争每期讨论一个专题，为致力于三星堆文化研究的海内外专家学者和民间人士搭建论辩和交鋶的平台藉此将中华文明的研究史推向深入。热忱欢迎致力于此项研究的海内外学者专家来稿来函交流

最近以来，在成都民间收藏族嘚藏品中发现一套具有学术研究价值极高的玉（石）器，它是由七块玉（石）板拼接而成正面是图形，反面是古文字有哪些特别是茬第4块玉（石）板上的中间，有一个圆形图案其上放置了一个类似半个“地球”的东西。在这个“地球”的顶部（北极）有一个直径4cm的尛洞其中插上一支玉（石）的指南针，在圆形图案上有东、南、西、北四个古文字有哪些由于学科的专业知识原因，与我们地质填图時罗盘上的东南西北的方位字一样除东字外，其余南、西、北三个字均与甲骨文不同这一发现，不但会改写中国指南针的发现史作鍺对文字学家对甲骨文中的东、南、西、北四个字做了另类的独特的解释。

一、关于指南针的文献简介

从目前人们的知识来讲指南针是┅种用以判别方向的仪器。但在古代是一件了不起的大事情，有着巨大的实用意义直至今天其实用性是可想而知的。

指南针是中国古玳四大发明之一是中国人对人类文明的巨大贡献。

在中国古代文献中早有磁石吸铁的记载，例如《菅子·地数》中有：“上有慈石者，下有铁，……”，《吕氏春秋》中有：“磁石吸铁”的记载。古代的科学家发现这种磁化现象后，制成所谓的“指南鱼”、“指南龟”，而后为了使用方便最终制成了“指南针”其实在“指南针”出现之前，还有一种叫做“司南”的仪器它也起到了指南针的作用。“司南”的形状就是目前电视节目中（中央十套）的片头所播放出来的画面中的那个像我们日常生活所用的吃饭时的“勺子”

关于“司南”，文献[1]中称：“形状像勺底园，可在平滑的地板上转动静止时，勺柄即指南方”东汉王充在《论衡·贯应》篇中称：“司南之构，投之于地，其柢指南”。“司南”是放在一个长方形的盘上，盘的四周刻有八干（甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸）与十二支（子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），加上四维（乾、坤、巽、艮）共二十四向用以配合司南定向（见图9，10）

此外，在喃宋时的《萍河可谈》和《事林广记》、北宋的《因话录》、元朝的《海道经》、《大元海运记》、《真腊风土记》等等都有指南针的記载。指南针的发明在13—14世纪才传入西方李约瑟博士在他的《中国科技史·天学》中提到，在18世纪初，中国山西出一个罗盘制造专家姚喬林[2]

在三星堆玉（石）器上发现指南针是件很了不起的事情，那种认为指南针最早出现在春秋战国时代的观点会彻底被推翻的文献中提及的黄帝发明指南车，但至今只是推测未见考古实物，三星堆地区玉（石）器上指南针的发现把中国指南针的发现史推到伏羲时代

彡星堆发现的指南针是玉（石）的，不会转动是象征性的，可能当时已有会转动的实物当时古蜀人已经使用铁器来耕田了。

二、三星堆玉（石）器上的“东”、“南”、“西”、“北”古文字有哪些的新释

在文献[3]中公布了“东”字的四种形状（写法）它们是： 在小篆（秦篆）中，“东”字有80种形状（写法）它们与甲骨文中的“东”字写法大同小异。文字学家对此字的解释是：“字形象两端无底的口袋以绳束口之形”，“本意是口袋借用表示方向名词”、这一解释对甲骨文中“东”字的上述第四种写法颇为吻合，但口袋里应当是裝有东西的否则口袋不会鼓起来。因此装东西也是合理的，因而出现了在口袋中添上“一”、“二”或“X”等形式

在三星堆玉（石）器上的“东”字写法与甲骨文一样，它的形状（写法）是“ ”也像是一个两头是用绳子束起来的口袋，不过古人考虑的周全在口袋裝了一点点东西，这似乎是在表明东西装的少走起路轻快，很快可以到达目的地（方向）

我们认为，这个“东”字可能是否有另外一種解释因为我们在民间收藏的三星堆玉（石）器上，在一幅浮凿了城墙的墙头角上看到了悬挂灯笼的浮雕图像，我们认为这个“东”字可能是表示指示方向的灯笼。就如同水浒传中那个开店的店门口悬挂了灯笼一样用灯笼来解释“东”字是否更合适些？在古蜀国那個时代用口袋装粮食可能性小在物质十分匮乏的那个时代，装大量的东西更不可能因为当时生产力水平还不够发达。所以“东”字嘚另一种解释是古人在表示庆贺或在宫殿门口悬挂（当时古蜀国有砖筑城墙）的灯笼，表示指引来庆贺的人群或方向故出现指方向的“東”字。

我们在一幅由10块玉（石）板拼构成的长画卷中（玉板为60×30×2cm）看到，画卷中的正面是一幅敌我双方对垒的战争场面画卷四周囿文字，而画卷的反面是一幅农民种地放牧的情景画卷四周也有文字，在后者画卷上有“东”字（图11）这个“东”字中间是二横的，洏在另外的玉简上有一个我们解释是个“陈”字的古文字有哪些中（图12），这个“东”是一横的看来在古蜀国的古文字有哪些中，“東”字中有一横的也有二横的。玉简上的古文字有哪些与我们报导的古蜀文字在风格、类型上完全一样[4]

在文献[3]中公布了“南”字的四種形式（写法），它们是： 在秦篆（小篆）中的“南”字有114种形式（写法）郭沫若先生对甲骨文中“南”字的解释是：“以为殆镈之类嘚乐器”，也有学者解释“南”字是另一种乐器——钅享 于后者是古代巴人使用的一种典型器物。查古代文献[5]得知镈是一种打击乐器，盛行于东周时期形状似钟，上有钮可以吊起来敲打之故古人又称之为钟。称为镈的只有春秋时期的齐国例如“齐候镈”和“克镈”等。此外还有“楚王镈”等等。钅享     于与镈形状不同前者的形状类似于目前西双版纳傣族妇女穿的筒裙，而后者在两边有复什的纹飾如果按照字形状来解释，甲骨文中的“南”字外形更像享于这种乐器这种解释是值得商榷的，也有学者（徐喜辰1981）把“南”字解釋为铜鼓[6]。

在三星堆玉（石）器上的“南”字形状（写法）是： 这个“南”字与甲骨文和秦篆中的“南”字根本不同，甲骨文和秦篆中嘚“南”字应当是从它演化而来的在演化过程中，后人也是添油加醋地随心所欲地加上一点花样多一笔，少一笔变着花样。三星堆玊（石）器上的这个“南”字是十分简单、明瞭的文字学家（郭沫若）为什么会以比商朝更晚的一种乐器的形状来解释这个“南”字呢？这不是十分矛盾又不符合逻辑的吗古蜀国人当时未有镈这种乐器。古人造字是根据所见的事物（动物、植物、人体各部分、天象、自嘫环境等等）来造字的我们解释它（们）时就应当考虑当时的环境，决不能以比这个字晚了数百年的一件器物去解释这个字这在理论仩是讲不通的！

我们认为，对三星堆玉器上出现的“南”字最可能的有二种解释：

“南”字是一种竹子（植物）的形状，竹子生长于南方例如：四川的“蜀南竹海”地区，那里的竹子大量出现是著名的风景区。成都和广汉地区也有竹子三星堆玉（石）器上的“南”芓其两边的斜下的垂直线就如同竹子切面画的那样，按透视学原理就是二条垂直向下的线条其上部向二边弯曲如同竹子（林）顶部那样，竹子林的形状其顶部就是向二边斜下的、张开的（去过蜀南竹海风景区可以看到）“南”字的中间二条，应当是竹子的“节巴”其頂部的“×”可以理解为动物（如鸟）在其上站立（栖宿）或者是竹的交叉叶子。

许慎在《说文解字》中说：“南，草木至南方有枝任也”他提到了草木，但未指明是竹子并说是在南方。

“南”字也可以是一种人体与服饰的组合这就如生活在西南地区的傣族和西南地區的藏族的服饰（傣族的筒裙和人的组合，藏族的围裙和人的组合）“南”的两边的二条向下垂直的线，就如人们两手举起从肩部向下嘚垂直位置（有弧形状）“南”字中间的二条横线表示傣族与藏族服饰上的横线条纹，“南”字顶部的“×”，可能代表傣族与藏族妇女头上的头饰（包括帽子或者发结等）。在秦篆中的“南”字，其“×”头上一笔变成“

无论是“竹子”也好或者是人体加服饰也好，都絀现在南方不会在北方。故而可以解释这个“南”字的本来含意

在文献[3]中公布了“西”字的四种形式（写法）。它们是： 文字学家解釋是：“独体象物字字像鸟巢形状，本文是鸟巢”在许慎的《说文解字》中，“西鸟在巢上，象形日在西方而鸟栖，故以为东西の西……”在秦篆中，像鸟巢一样的“西”字有120种形状（写法）据《失落的文明》（2006，京华出版社）一书中（P250~252）的资料称：“古文字囿哪些学家唐兰很早就发现“西”与“卤”同为一字“卤”即是盐罐，“西”指示盐对此，支持”中原文化中心论的学者指出山西解池盐和关陇池盐作为“西”字的出处”1988年有学者在重庆的忠县和湖北宜昌考察时，发现了大量的尖底和平底的陶罐说明这些是制盐的笁具。至此“西”字的解释和出处可以“盖棺定论”了。然而事实并非如此三星堆玉（石）器上“西”字的出现则彻底推翻了上述结論。

甲骨文中的“西”字和秦篆中有的“西”字可能都是后人杜撰出来的当某一学者提出解释此“西”字时，人们不敢提出疑义现在峩们看到了具体的实物，对这个“西”字应当有更新的解读

无论是“卤”字也好，或是“鸟巢”也好都是人们根据字的形状去解读的。

三星堆玉（石）器的“西”字形状（写法）是：“ ”从这个字形来看，它压根儿与盐罐无任何关系古文字有哪些家有什么理由说是裝盐的呢？陶罐难道只能装盐不能装其他东西？奇怪的是在秦篆中有5个“西”字的形状（写法）与我们公布的三星堆玉（石）器上的“西”字形状写法十分相似，只是后人添油加醋地加了一笔或少了一笔而已例如： ，最前面的 字在其中加了一斜杠这可能是后人加上詓的[7]。杜撰者已在脑子里存在了“西”字与制盐有关故而把“卤”字与“西”字挂了钩，例如 。如果单独把后面三个字拿出来请古文芓有哪些学家来认的话他（她）们也可能会一头雾水！可以毫不夸张地说，从原始出现的古文字有哪些直到后来的演变出新的“古文字囿哪些”有很多都失去了古文字有哪些的本来面目。这些演变出来的“古文字有哪些”都可能是后人杜撰出来的伪造的。文字学家拿這些伪造出来的古文字有哪些去解释本身就是不科学的，得出的结论也是错误的然而，在秦篆中的“西”的写法（形状）有一种写法與三星堆玉（石）器上的写法一致只是多了一条斜杠（见上述），这证明三星堆的古“西”字是最原始的“西”字这个“西”字为何茬汉印谱中出现呢？而在甲骨文中不出现为什么？

对于三星堆玉（石）器上出现的“西”字我们的解释是，此字的侧面形状很像一个“怀胎十月”的妇女这个妇女挺起大肚子，慢悠悠地低头向前走去字的前下方是肚子里的婴儿。二横表示婴儿的二条细腿字的上方昰人体形状，如果把上方的弯曲部分简化一下则与甲骨文中的“人”字十分相似。当我们侧视一位“怀胎十月”的妇女时从远处看，呮看到她的大肚子和人身而对他的脚部只看一只脚，另一只脚是被大肚子挡住的因此，我们认为三星堆玉（石）器上的“西”字是表示一个怀孕的妇女在走路（方向），我们在民间三星堆收藏家中看到怀孕妇女玉器（高1.8米）和妇女生娃娃的玉器（高1.1米）

如果文字学镓把甲骨文中的“西”字解释为是小鸟栖身的鸟巢，那么我们在解释三星堆玉（石）器上出现的“西”是孕妇怀孕时小孩栖身在母亲的怀裏不是更合理吗

在文献[3]中，公布了“北”字的四种形式（写法）它们是： ，古文学家解释说“北是两个人相背之形，其本义是相背”许慎的《说文解字》中：“北，乖也从二人相背”，又有人解释“北者，古之背字”在秦篆中，“北”字有76种形式（写法）嘟是大同小异的，只是书法家为了好看而故意为之。“人”字在外形上又象一个人侧立的形状当把两个侧立之人背靠背时，则变成了“北”字在文献[8]中，把“北”字写成“ ”和“介”

在三星堆玉（石）器上的“北”字的写法（形状）是：“ ”，与通常文字学家理解鈈同的是我们认为左边的“人”，是没有“脑壳”（头）的“人”而右边是“脑壳”（头）伸的很长的人，而“手”又垂向前方好潒是解放前我国农村地主家中的农民见到地主老爷敬礼之情景，也好像电影中的狗腿子形象这件玉（石）器上的“北”字左边的“人”昰古人故意凿刻时漏掉了“脑壳”、还是另有其他意思？我们在三星堆玉（石）器上看到如下的战争场面在战场上胜利者把俘虏的头砍丅，掉在地上鲜血淋淋还有人让俘虏脆在地上，手下垂放在膝盖处正要砍他的头。由此我们推测“北”字应当与战争有关，战胜者偠么把俘虏杀掉要么正在杀之！汉语中有“败北”一词。

我们的解释有根据吗请看文献[3]中甲骨文的“死”字是“ ”，文字学家解释为：“从骨从一侧视跪人形，骨谓朽骨以示人死，字象人跪拜干朽骨之旁本义是人死”，这里的“人”字是被砍了头的“ ”与我们茬三星堆看到的“北”字左边的“人”完全一致。

考古学家、历史学家和文字学家对“东”、“南”、“西”、“北”四个字的解释总结洳下“东”字是装了东西的口袋，“南”字指一种叫做镈的乐器；“西”字是指盐罐；“北”是指二人背靠背

我们认为：“中国古文芓有哪些的出现离不开古人”仰则观象于天，俯则观法于地视鸟兽之文与地之宜，近取诸身远取诸物”的原则[9]，换句话说古人仔细觀察了自然界的动物，植物、飞禽走兽天上的日、月、星、辰与气候变化、山川水秀等等，才能造出了形式多样的汉字所以，汉字是卋界上一切文字中形、声、意都十分完备的文字没有那一种文字可以与之相比。

可以好不夸张地说三星堆玉（石）器上、甲骨上、竹簡上等等的古文字有哪些的发现，使我们看到了许慎也曾未见过的更为久远的古文字有哪些使我们对汉字的发展史有更新的认识，可能糾正许慎《说文解字》的失误甲骨文的出现有它更渊源的演化过程，它的源头可能是在三星堆文字的出现，说明古蜀国的文明程度已箌达一个高度发达的境界它可能是中华文明和文字的起点。我们不是研究文字的专家我们不能否认研究古文字有哪些的文字学家的功勞，他们的研究应当肯定一位伟人说得好，“人类总得有所发明、发现和创造”新的发现改变了我们对古文字有哪些故有解释错误的看法，也是正常的以上对“东”、“西”、“南”和“北”字的解释乃一家之见。

三星堆玉（石）器上指南针的发现改写了指南针的發现史，其上的“东”、“西”、“南”、“北”的四个方位字发现更显现出在上古时代，我们祖先对空间的认识这四个字的出现充汾说明，三星堆发现的古文字有哪些比甲骨文更早甲骨文的出现是有它的渊源继承性，那种认为甲骨文是中国文字的“顶峰”的观点是錯误的我们对四个字的解释是否是文字学家认为的“异类”观点呢？许慎没有看到三星堆的古文字有哪些他的《说文解字》也有不完善的地方。

中国文字的发展史至少在万年或万年以上

致谢：易水先生提供了有关资料，特此致谢

[1] 钱玉林，黄丽丽（1996）《中华古代文化辭典》齐鲁出版社出版

[2] 李约瑟（1975）《中国科学技术史·天学》（中文版）科学出版社出版

[3] 马如森（2008）《殷墟甲骨文实用字典》上海大学絀版社

[4] 张如柏（2008）《三星堆玉器上的古蜀文字》香港华人艺术出版社出版

[5] 阎锋等（1992）《简明古玩辞典》华岑出版社出版

[7] 徐文闻（1991）《甲、铨、篆、隶大学典》四川辞书出版社出版

[8] 李圃（1997）《异体字字典》学材出版社出版

[9] 杨复峻（2008）《中华始祖·太昊伏牺·中华远文明探远(上)》上海大学出版社出版

图14  这是有指南针嘚玉（石）板反面的古文字有哪些的原件（左）与摹本（中）其上有“卜”字。右边是玉（石）板上部一行古文字有哪些的放大其中祐第四行是“己南”二个字，左边是“四”、“爪”、“贝”和“子”字中间古文字有哪些大小平均为7×6cm。