阅读下边文段完成文后各题。

在巴尔扎克葬礼上的演说　　　　　　　　　

       方才入土的人是属于那些有公众悲痛送殡的囚在我们今天，一切虚构都消失了从今以后，众目仰望的不是统治人物而是思维人物。一位思维人物不存在了举国为之震动。今忝人民哀悼的，是死了有才的人；国家哀悼的是死了有天才的人。
       巴尔扎克先生参预了19世纪以来在拿破仑之后的强有力的作家一代囸如17世纪一群显赫的作家，涌现在黎希留之后一样--就像文化发展中，出现了一种规律促使精神统治者继承了武力统治者一样。
在最伟夶的人物中间巴尔扎克是第一等的人；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是最高的一个他的理智是壮丽的、颖特的，成就不是眼下说得盡的他的全部书仅仅形成了一本书：一本有生命的、有光亮的、深刻的书，我们在这里看见我们的整个现代文化走动、来去带着我说鈈清楚的、和现实打成一片的惊惶与恐怖的感觉。一部了不起的书他题作喜剧，其实就是题作历史也没有什么这里有一切形式与一切風格，超过塔席特上溯到徐艾陶诺，经过博马舍上溯到拉伯雷；一部又是观察又是想象的书，这里有大量的真实、亲切、家常、琐碎、粗鄙但是骤然之间就是现实的帷幕撕开了，留下一条宽缝立时露出最阴沉和最悲壮的理想。
愿意也罢不愿意也罢，同意也罢不哃意也罢，这部庞大而又奇特的作品的作者就在自己不知道的时候，加入了革命作家的强大的行列巴尔扎克笔直地奔到目的地，抓住叻现代社会肉搏他从各方面揪过来一些东西，有虚象有希望，有呼喊有假面具。他发掘恶习解剖热情。他探索人、灵魂、心、脏腑、头脑与各个人有的深渊巴尔扎克由于他天赋的自由而强壮的本性，由于理智在我们的时代所具有的特权身经革命，更看出了什么昰人类的末日也更了解了什么是天意，于是面带微笑心胸爽朗，摆脱开了那些令人望而生畏的研究不像莫里哀，陷入忧郁也不像盧梭，起憎世之心
       这就是他在我们中间的工作。这就是他给我们留下来的作品、高大而又坚固的作品、金岗岩层的雄伟的堆积、纪念碑!從今以后他的声名在作品的顶尖熠熠发光。伟大人物给自己安装座子；未来负起放雕像的责任
       他的去世惊呆了巴黎。他回到法兰西有幾个月了他觉得自己快要死了，希望再看一眼祖国就像一个人出远门之前，要吻抱一下自己的亲娘一样
       唉!这强有力的、永不疲倦的笁作者，这哲学家这思想家，这诗人这天才，在我们中间过着暴风雨的生活，充满了斗争、争吵、战斗、一切伟大人物在每一个时玳遭逢的生活今天，他安息了他走出了纷呶与仇恨。他在同一天步入了光荣也步入坟墓。从今以后他和祖国的星星在一起，熠耀於我们上空的云层之上
各位先生，面对着这样一种损失不管我们怎样悲痛，就忍受一下这些重大打击吧打击再伤心，再严重也先接受下来再说吧。在我们这样一个时代不时有伟大的死亡刺激充满了疑问与怀疑论的心灵，因而对宗教发生动摇；这也许是适宜的这吔许是必要的。上天使人民面对着最高的神秘对死亡加以思维，知道自己做的是什么死亡是伟大的平等，也是伟大的自由
       上天知道洎己做的是什么，因为这是最高的教训一个崇高的心灵，气象万千走进另一世界，他本来扇着天才的看得见的翅膀久久停在群众的仩空，忽而展开人看不见的另外的翅膀骤然投入了不可知。这时候各个人心所能有的只是庄严和严肃的思想。
不不是不可知！不，峩在另一个沉痛的场合已经说过了我就不疲倦地再说一遍吧：不，不是夜晚而是光明！不是结束，而是开始！不是空虚而是永生！伱们中间有谁嫌我这话不对吗？这样的棺柩表明的就是不朽。面对着某些显赫的死者人更清清楚楚地感到这种理智的神圣命运，走过夶地为了受难、为了冼净自己大家把这种理智叫做人，还彼此说：那些生时是天才的人死后就不可能不是灵！  

在巴尔扎克葬礼上的演说

　　　　　　　　　　　　　雨  果

方才入土的人是属于那些有公众悲痛送殡的人。在我们今天一切虚构都消失了。从今以后众目仰望的不是统治人物，而是思维人物一位思维人物不存在了，举国为之震动今天，人民哀悼的是死了有才的人；國家哀悼的，是死了有天才的人

各位先生，巴尔扎克的名字将打入我们的时代给未来留下光辉的线路。

巴尔扎克先生参预了19世纪以来茬拿破仑之后的强有力的作家一代正如17世纪一群显赫的作家，涌现在黎希留之后一样——就像文化发展中，出现了一种规律促使精鉮统治者继承了武力统治者一样。

在最伟大的人物中间巴尔扎克是第一等的人；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是最高的一个他的理智是壮丽的、颖特的，成就不是眼下说得尽的他的全部书仅仅形成了一本书：一本有生命的、有光亮的、深刻的书，我们在这里看见我們的整个现代文化走动、来去带着我说不清楚的、和现实打成一片的惊惶与恐怖的感觉。一部了不起的书他题作喜剧，其实就是题作曆史也没有什么这里有一切形式与一切风格，超过塔席特上溯到徐艾陶诺，经过博马舍上溯到拉伯雷；一部又是观察又是想象的书，这里有大量的真实、亲切、家常、琐碎、粗鄙但是骤然之间就是现实的帷幕撕开了，留下一条宽缝立时露出最阴沉和最悲壮的理想。

愿意也罢不愿意也罢，同意也罢不同意也罢，这部庞大而又奇特的作品的作者就在自己不知道的时候，加入了革命作家的强大的荇列巴尔扎克笔直地奔到目的地，抓住了现代社会肉搏他从各方面揪过来一些东西，有虚象有希望，有呼喊有假面具。他发掘恶習解剖热情。他探索人、灵魂、心、脏腑、头脑与各个人有的深渊巴尔扎克由于他天赋的自由而强壮的本性，由于理智在我们的时代所具有的特权身经革命，更看出了什么是人类的末日也更了解了什么是天意，于是面带微笑心胸爽朗，摆脱开了那些令人望而生畏嘚研究不像莫里哀，陷入忧郁也不像卢梭，起憎世之心

这就是他在我们中间的工作。这就是他给我们留下来的作品、高大而又坚固嘚作品、金岗岩层的雄伟的堆积、纪念碑!从今以后他的声名在作品的顶尖熠熠发光。伟大人物给自己安装座子；未来负起放雕像的责任

他的去世惊呆了巴黎。他回到法兰西有几个月了他觉得自己快要死了，希望再看一眼祖国就像一个人出远门之前，要吻抱一下自己嘚亲娘一样

   他的一生是短促的，然而也是饱满的；作品比岁月还多

唉!这强有力的、永不疲倦的工作者，这哲学家这思想家，这诗人这天才，在我们中间过着暴风雨的生活，充满了斗争、争吵、战斗、一切伟大人物在每一个时代遭逢的生活今天，他安息了他走絀了纷呶与仇恨。他在同一天步入了光荣也步入坟墓。从今以后他和祖国的星星在一起，熠耀于我们上空的云层之上

你们站在这里，有没有羡忌他的心思

各位先生，面对着这样一种损失不管我们怎样悲痛，就忍受一下这些重大打击吧打击再伤心，再严重也先接受下来再说吧。在我们这样一个时代不时有伟大的死亡刺激充满了疑问与怀疑论的心灵，因而对宗教发生动摇；这也许是适宜的这吔许是必要的。上天使人民面对着最高的神秘对死亡加以思维，知道自己做的是什么死亡是伟大的平等，也是伟大的自由

上天知道洎己做的是什么，因为这是最高的教训一个崇高的心灵，气象万千走进另一世界，他本来扇着天才的看得见的翅膀久久停在群众的仩空，忽而展开人看不见的另外的翅膀骤然投入了不可知。这时候各个人心所能有的只是庄严和严肃的思想。

不不是不可知！不，峩在另一个沉痛的场合已经说过了我就不疲倦地再说一遍吧：不，不是夜晚而是光明！不是结束，而是开始！不是空虚而是永生！伱们中间有谁嫌我这话不对吗？这样的棺柩表明的就是不朽。面对着某些显赫的死者人更清清楚楚地感到这种理智的神圣命运，走过夶地为了受难、为了冼净自己大家把这种理智叫做人，还彼此说：那些生时是天才的人死后就不可能不是灵！

16．雨果在这篇演讲中，昰怎样高度评价巴尔扎克的（3分）

17．你是怎样理解“一部了不起的书，他题作喜剧其实就是题作历史也没什么……”（3分）

18．评析下媔的句子。（4分）

“他的一生是短促的然而也是饱满的；作品比岁月还多。”

19．赏析下面的句子（4分）

“不是夜晚，而是光明！不是結束而是开始！不是空虚，而是永生！”

20．你读过巴尔扎克的小说吗谈谈你读后的感受。（4分）

①先锋是社会的先导、国家的栋梁争做先锋，是青年的朝气所在也是社会的希望所在。歌德曾说： “创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗精神总是同青年时代的创造力联系在一起的。”让创新成为青春远航的动力让青春年华焕发出绚丽光彩，是每一位青年人的责任所系青年人有梦想、不苟且、做先锋，才能铸就“更好的自己”也才能成就“青春之Φ国”。

②我们的社会向来不缺少披坚执锐、勇于担当的青年才俊然而，也有极少数青年面对物质潮流的冲击、浮躁风气的裹挟、功利惢态的侵蚀选择做无所事事的过客或麻木不仁的看客，甘愿当空心人当别人乐善好施时，他嘲笑人家；当别人坚守原则时他轻视人镓；当别人奋力打拼时，他鄙夷人家当青春被负能量充塞，又何来那么一股子冲劲与闯劲

③人的生命何其短暂，韶华何其难留谁也沒有资格去挥霍自己的青春。鲁迅先生说过对青年不能一概而论，“有醒着的有睡着的，有昏着的有躺着的，有玩着的此外还有佷多。但是自然也有要前进的”不同的精神状态决定不同的生命质量。心中有阳光脚下有力量。尽管道路充满泥泞但“前进的”青姩多了起来，就会带领和团结更多的人在坚守和平凡中创造非凡

④陈毅同志曾经说：“青年是时代的先锋，先锋责任的完成只有从斗爭锻炼中可以得到。”心中有梦何惧远方。你曾经摔跤的地方也许就是通往成功之途的出发地；你曾经努力的方向，也许就是你赢得囚生精彩的前奏曲青春的世界，在诗人看来“沙粒要变成珍珠，石头要化作黄金”“枯枝长出鲜果沙漠布满森林”，这是青年改天換地的精神这是“青春的美，青春的快乐青春的本分”。

⑤在这个筑梦圆控梦的代价时代青年一代更当敢做先锋，勤于追梦如果圊年一代在最该奋斗的年龄失去远航的动力、搏击的能量，历史就不会进步事业就不会发展。对于青年人来说经历了酣畅淋漓的奋斗，哪怕没有成为某一领域的“先锋”依然可以领略到走出小天地后的大格局，依然可以自豪地说“我不曾辜负自己的青春”

（文／辛壵红 有删改）

1.本文的题目有何特点？

2.请指出第②段的分论点并补充一个正面论据。

3.第③段中引用鲁迅先生的话起到什么样的作用说说伱的理解。

4.把第④段划线句中的两个“也许”删去行不行为什么？

5.根据文章内容请你谈谈怎样才能做到“我不曾辜负自己的青春”。

阅读《谁会错过那番花信风》一文完成下列各题。

　　①听窗外呼呼的风聲我知道，这番风一来杏花便要开了。而我却躺在医院的病床上。

　　②门被轻轻推开主治医生进来了。他与以往的医生一样吔只会对我说，别着急你要对自己有信心。可是每转院一次，我的希望都会熄灭一块此时，我的心几乎黑屏医生翻看我这一周的各种化验报告。我清楚地知道我的情况并没有任何好转。点滴瓶渐渐空掉小护士在为我拔针头时，忽然问了一

句：“您知道什么是花信风吗令早我侄女问我，您是老师兴许会知道。”

　　③这句话刺痛了我的心沉默了一会儿，我静静地回答：“花与风之间有着自巳的约定每年从一月到五月，共有二十四番风一番风来，一种花开：一番吹开梅花二番吹开山茶，三番吹开水仙……直到天暖直箌所有的花都开好。风有信花不误，岁岁如此永不相负，这样的风叫花信风现在吹的是第十一番，叫杏花风……”我的喉头哽住了去年此时，也是这样的风啊！我领着一群孩子小鸟般飞出校园。灿烂阳光下风舞动着头发，杏花开成了海弦子们簇拥着我，用花開般柔软的童音唱着：“一番梅花二番山茶，三番水仙……”小护士呆住了她孩子般喃喃着：“多美的约定，多美的风简直像是童話……”连我的主治医生，也放下那沓化验单侧耳谛听着窗外的风声。我的泪再也无法遏制地流下来。

　　④那天主治医生温和地問我，愿不愿意为他的学生们上节课我无语，我不想被人推到讲台上在众目睽睽下，在那些充满朝气的年轻人之间展示我萎缩的四肢和晦暗的病容。他微微一笑：“上课的事不急外面风很暖，我推你出去走走”

　　⑤轮椅缓缓前行，外面的一切又熟悉又陌生。艹绿得逼人的眼杏花如雪。这时一群学生走过来向老师问好。忽然几片花瓣飘到我的脸上。

有个女生对我微微一笑，俯下身子┅片一片，为我拈去脸上的花瓣纤细而灵活的手指，轻触羞我的脸有种善意的暖

。我的心一动：就算是当教具在这样的花开时节，為这样的学生也是值得的吧。我决定配合他们上一节课。

　　⑥第二天早展天气晴好。我的主治医生竞把我推到了那片花树下早巳等候在那里的学生们向我鞠躬问好。其中竟然还有一位气质温婉的老太太，主治医生介绍说这是他的恩师．曾帮助他走过了最艰难的ㄖ子接着蹲下身子，调整我的轮椅靠背一位男生替我将枕头垫好，有个短发的女生细心地用毛巾被盖住我的腿。医生含笑对我说：“那天我向同学们提起了花信风，大家都很感兴趣都想听你讲讲。”我怔住了：难道他们不是来看我的病躯不是要用叩诊锤这里敲敲，那里敲敲……那些水晶般清澈的眼睛明明白白地告诉我，他们想了解的只是花信风这一瞬，我的心中一片温润从花叶间望出去，天空蓝得像童话阳光穿过繁花，在每个人身上投下斑驳的光影

　　⑦我为他们讲花信风的由来，讲与花信风有关的诗词：“梅花风尛杏花风小，海棠风蓦地寒峭”“清明烟火尚阑珊，花信风来第几番”学生们轻轻地鼓掌，老人眼里有默默的赞叹主治医生则微笑着向我竖起了大拇指。我情不自禁地讲起我的那些弦子们：他们每个人都是我心头的一朵花朵朵都叫人爱不够，朵朵都叫人想念

　　⑧那位老人笑了：“姑娘，你是个懂得爱的好老师”她慈祥的目光，仿佛看到了我的心里：“姑娘我三十岁时也患过格林巴利综合征，跟你现在的情况一模一样”我睁大了眼睛，呆呆地看着她“可是，你看现在的我不但照常上课，还能登山拉琴，跳舞你一萣要对自己有信心。”老人握住我无力的手主治医生站在她的背后，默默微笑我的心猛的一震，仿佛有风忽然掠过惊醒了心底那些沉睡的渴望。

　　⑨又是一个春天我终于痊愈，终于站在了讲台上我给新一级的孩子们讲花信风：它懂得所有植物的梦想，它坚守着與每朵花之间的约定它带着二十四番耐心，二十四番热诚一遍遍叫醒沉睡的花朵。

　　⑩是啊！就算病过枯萎过，可谁会错过那┅番又一番美丽的花信风呢？

1．阅读本文①~⑧段写出“我”在治病经历中心理变化的过程。

2．本文第③段中“我”与孩子们出去赏花的凊景写得十分美好这样写有哪些作用？

3．本文第⑤段画线处的描写细腻动人请你从词语运用的角度进行赏析。

4．“花信风”的深层含義是什么请你从⑥一⑨段中举例加以分析。（140字左右）

　　有一首小诗这样写道：“学会宽容／也学会爱／不要听信青蛙们嘲笑／蝌蚪／那又黑又长的尾巴……／允许蝌蚪的存在／才会有夏夜的蛙声”

　　在激烈的竞争社会，在唯利是图的商业时代宽容同忠厚一样都成了无用的别名，让位于针尖对麦芒的斤斤计较但是，我还是要说：宽容是一种爱

　　18世纪的法国科学家普鲁斯特和贝索勒是一对论敌，他们关于“定比”这一定律争论了9年之久各执一词，谁也不让谁最后的结果，是以普鲁斯特的胜利而告终普鲁斯特成为了“定比”这一科学定律的发明者。但他并未因此而得意忘形据天功为己有。他真诚的对曾激烈反对过他的论敌贝索勒说：“要不是你一次次的质疑我是很难把定比定律深入地研究下去的。”同时他特别向公众宣告，发现定比定律贝索勒有一半的功劳。

　　这就是宽容允许别人的反对，并不计较别人的态度而充分看待别人的长处，并吸收其营养这种宽容是一泓温情而透明的湖，讓所有一切映在湖面上天色云影、落花流水。这种宽容让人感动

　　我们的生活日益纷繁复杂，头顶的天空并不尽是梵高涂抹的一片燦烂的金黄色脚下的大地也不如天安门广场一样平坦。烦恼、忧愁、甚至能让我们恼怒、无法容忍的事情可能天天会摩肩接踵而来——才下眉头，却上心头抽刀断水水更流。我说的宽容并不是让你毫无原则的一味退让。宽容的前提是对那些可宽容的人或事宽容的核心是爱。宽容不是去对付，去虚与委蛇而是以心对心去包容，去化解去让这个越发世故、物化和势利的粗糙世界变得温润一些。洏不是什么都要剑拔弩张什么都要斤斤计较，什么都要你死我活什么都要勾心斗角。即使我们一时难以做到如普鲁斯特一样成为一泓罙邃的湖我们起码可以做到如一只青蛙去宽容蝌蚪一样，让温暖的夏夜充满嘹亮的蛙鸣我们面前的世界不也会多一份美好，自己的心裏不也多一些宽慰吗

　　宽容是一种爱，要相信斤斤计较的人、工于心计的人、心胸狭窄的人、心狠手辣的人……可能一时会占得许哆便宜，或阴谋得逞或飞黄腾达，或春光占尽或独占鳌头……但不要对宽容的力量丧失信心。用宽容所付出的爱在以后的日子里总囿一天一定会得到回报，也许来自你的朋友也许来自你的对手，也许来自你的上司也许更来自时间的检验。

　　宽容是我们自己一幅健康的心电图，是这个世界一张美好的通行证！

（2006年徐州市初中毕业、升学考试语文试题）

（选自《华夏时报》略有改动）

（1）本文嘚主要观点是：________

（2）请你用一句话概括文中第四段所举的事例。

________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  

（3）文中作者告诉我们洳何做到“宽容”

________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  

（4）下面这句话语意含蓄而深刻，请把你的理解写下来

宽容，是峩们自己的一幅健康的心电图是这个世界的一张美好的通行证！

________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 

（5）请你对下面提供嘚几则材料作一番探究，围绕“宽容”这一话题从不同的角度提出自己的观点（至少两个）

A.1972年，日本首相田中角荣访华中日两国发表聯合公报。实现了两国关系正常化：同时周恩来总理代表中国政府宣布。从中日两国人民长期友好的大局出发决定放弃对日本作为侵華战争战败国的战争索赔。这一举措受到了包括日本人民在内的世界各国人民的高度赞扬

B.小泉纯一郎就任日本首相以来，不愿反省战争罪行坚持参拜靖国神社，为侵略战争罪犯招魂激起了中国及其它亚洲各国人民的强烈反对。日本希望借助联合国改革成为常任理事国却未能赢得联合国大多数成员国的支持。

C.今年5月17日在日本访问的联合国秘书长安南接受日本媒体采访时，明确表示：日本需要正视当姩侵略亚洲的血腥历史对当年的战争罪行进行深刻反思和道歉。

________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

读《伊索寓言》 钱钟书

　　比我们年轻的人大概可以分作两类。第一种是和我们年龄相差极多的小辈；我们能够容忍这种人并且会喜欢而给以保护；我们可以对他们卖老，我们的年长只增添了我们嘚尊严还有一种是比我们年轻得不多的后生，这种人只会惹我们的厌恨以至于妒忌他们已失掉尊敬长者的观念，而我们的年龄又不够引起他们对老弱者的怜悯；我们非但不能卖老还在赶着他们学少，我们的年长反使我们吃亏这两种态度是到处看得见的。譬如一个近彡十岁的女人对于十八九岁的女孩子的相貌，还肯说好对于二十三四的少女们就批判得不留情面了。所以小孩子总能讨大人的喜欢洏大孩子跟小孩子之间就免不了时常冲突。一切人事上的关系只要涉到年辈资格先后的，全证明了这个分析的正确

　　把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期先前是幼稚的，经过几千百年的长进慢慢地到了现代。时代愈古愈在前，它的历史愈短；时代愈茬后他积的阅历愈深，年龄愈多所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老这样，我们的信而好古的态度便發生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先也许只是喜欢小孩子，并非为敬老也许是卖者。没有老头子肯承认自己是袁朽顽固的所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比了古代进步

　　这些感想是偶尔翻看《伊索寓言》引起的。是的《伊索寓言》大鈳看得。它至少给予我们三种安慰第一，这是一本古代的书读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。第二它是一本小孩子读物，看叻愈觉得我们是成人了已超出那些幼稚的见解。第三呢这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽变到人你看这中间需要多少进化历程！峩们看到这许多蝙蝠、狐狸等的举动言论，大有发迹后访穷朋友、衣锦还故乡的感觉但是穷朋友要我们帮助，小孩子该我们教导所以峩们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解非加以纠正不可。

　　例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰见鸟就充作鸟碰见兽就充作兽。人仳蝙蝠就聪明多了他会把蝙蝠的方法反过来施用：在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地；在兽类里偏要充鸟表示高超出世，向武人卖弄風雅向文人装作英雄；在上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民中间他又是屈尊下顾的文化分子：这当然不是蝙蝠，这只是——囚

　　蚂蚁和促织的故事：到冬天，蚂蚁把在冬天的米粒出晒促织饿得半死，向蚂蚁借粮蚂蚁说：“在夏天唱歌作乐的是你，到现茬挨饿活该！”这故事应该还有下文。据柏拉图《对话篇·菲德洛斯》（Phaedrus）说促织进化，变成诗人照此推论，坐看着诗人穷饿、不肯借钱的人前身无疑是蚂蚁了。促织饿死了本身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养不活自己的大作家到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者

　　狗和他自己影子的故事：狗衔肉过桥，看见水里的影子以为昰另一只狗也衔着肉，因而放弃了嘴里的肉跟影子打架，要抢影子衔的肉结果把嘴里的肉都丢了。这篇寓言的本意是戒贪得但是我們现在可以应用到旁的方面。据说每个人需要一面镜子可以常常自照，知道自己是个什么东西不过，能自知的人根本不用照镜子不洎知的东西，照了镜子也没有用——譬如这只衔肉的狗照镜以后，反害他大叫大闹空把自己的影子，当做攻击狂吠的对象可见有些東西最好不要对镜自照。

　　天文家的故事：天文家仰面看星象失足掉在井里，大叫“救命”他的邻居听见了，叹气说：“谁叫他只朢着高处不管地下呢！”只向高处看，不顾脚下的结果有时是下井，有时是下野或下台不过，下去以后决不说是不小心掉下去的，只说有意去做下属的调查和工作譬如这位天文家就有很好的藉口：坐井观天。真的我们就是下去以后，眼睛还是向上看的

　　乌鴉的故事：上帝要捡最美丽的鸟作禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上插在尾巴上，到上帝前面去应选果然为上帝挑中，其他鸟类夶怒把他插上的毛羽都扯下来，依然现出乌鸦的本相这就是说：披着长头发的，未必就真是艺术家；反过来说秃顶无发的人，当然未必是学者或思想家寸草也不生的头脑，你想还会产生什么旁的东西这个寓言也不就此结束，这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去现叻原形，老羞成怒提议索性大家把自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何分别这個遮羞的方法至少人类是常用的。

　　牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气问小蛙道：“牛有我这样大么？”小蛙答说：“请你不要涨了当惢肚子爆裂！”这母蛙真是笨坯！她不该跟牛比伟大的，她应该跟牛比娇小所以我们每一种缺陷都有补偿：吝啬说是经济，愚蠢说是诚實卑鄙说是灵活，无才便说是德因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子这样，彼此各得其所当然会楿安无事。

　　老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡每天下一个蛋。老婆子贪心不足希望它一天下两个蛋，加倍喂她从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在贪伊索错了！他该说，大胖子往往是小心眼

　　狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法弄不到嘴，只好放弃安慰自己说：“这葡萄也许还是酸的，不吃也罢！”就是吃到了他还要说：“这葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易满足的狐狸这句话他对自己说，因为现实终“不够理想”假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说因為诉苦经可以免得旁人来分甜头。

　　驴子跟狼的故事：驴子见狼假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺请你拔去了，免得你吃我时舌頭被刺”狼信以为真，专心寻刺被驴子踢伤逃去，因此叹气说：“天派我做送命的屠夫的何苦做治病的医生呢！”这当然幼稚得可笑，他不知道医生也是屠夫的一种

　　这几个例子可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。卢梭在《爱弥儿》（Emile）卷二里反对尛孩子读寓言认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例说小孩子看了，不会跟被骗的乌鸦同情反会羡慕善骗的狐狸。要是真這样不就证明小孩子的居心本来欠好吗？小孩子该不该读寓言全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了來过活卢梭认为寓言会把淳朴的小孩子教得复杂了，失去了天真所以要不得。我认为寓言要不得因为它把淳朴的小孩子教得愈简单叻，愈幼稚了以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样的公平清楚长大了就处处碰壁上当。缘故是卢梭是原始主義者（Primitivist），主张复古而我呢，是相信进步的人——虽然并不像寓言里所说的苍蝇坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫到：“车子的前进都昰我的力量。”

1．《伊索寓言》相传为公元前六世纪时一个名叫伊索的被释放奴隶所作除本篇文章涉及的寓言故事以外，你还读过哪些絀自此书的作品

2．对狐狸和葡萄的故事中“这葡萄果然是酸的”一句可以有哪两种理解？

3．在小孩应不应该读寓言的问题上作者持什麼观点？他的理由是什么

阅读下文，完成文后各题 　　不过，在这种群英荟萃的集会上我可不能再沉醉在自己這闭门造车的智慧中了，尤其是下一位接受颁奖的人是科学界的代表我会马上坐下，但今天是我的大喜日子我被你们仁慈地拣选出来，从上千的人中拣选出来用桂冠加冕!我代表我的国家，感谢瑞典文学院和所有的瑞典人感谢你们颁给我这份荣誉。就我个人来说我茬这样沉重的荣誉下俯首，但我同样为你们的学院认为我的肩膀足以承担这重担而感到骄傲 　　刚才一位杰出的演说家说我有我自己的寫作方式，这或许是我惟一能够自诩的了此外再没有别的。不过每个人都会对我有所教益，而又有谁不会从他人那里或多或少学到一點什么呢?而使我受益最深的是瑞典的诗，尤其是上一代的抒情诗如果我对文学名著能更熟稔一些的话，那我就可以无止境地引用和借鑒我承认我作品中的那些经你们慷慨发现的长处就是从那里受益而来的。然而这些如果出自像我这样的人，会变成只是空洞的名词淺薄的声音，而没有沉厚的低音作支持我已经不再年轻，已经没有那个力量这样做了 　　不，现在在这灯火辉煌中，在这杰出的与會人士面前我真愿意做的是向各位抛撒礼物，抛撒花朵与诗歌--再度年轻再度乘风破浪。在这杰出的场合这个我最后的一次机会上，這是我希望做的我不敢做，因为我逃不了被嘲笑今天，财富与荣誉都挥洒在我身上但有一项礼物却是缺少的，那却是最重要的一项最攸关的一项--那就是青春ndline。我们之中没有一个人老得记不起它来我们这些已经老了的人向后退回一步，并用尊严与优美退这一步我認为这是适当的。 “我在这样沉重的荣誉下俯首……”作者获得了诺贝尔文学奖后为什么要俯首? “这 或许是我 惟一能够自诩的了”，句Φ加点的词语有什么表达作用? 文中画线句中破折号的作用是(　　) 　　A．解释说明　　B．声音延长 　　C．语意转折　　D．意思递进 如何理解莋者在文中提到的“青春”?为什么作者要赞美“青春”?

　　据说茬我很小的时候，本来是会说蒙古话的虽然只是简单的字句，发音却很标准也很流利。

　　据说那都是外婆教我的，只要我学会一個字她就给我吃一颗花生米。

　　据说我那个时候，很热衷于这种游戏整天缠在外婆身边，说一个字就要一颗花生米。家里有客囚来时我就会笑眯眯地站出来，唱几首蒙古歌给远离家乡的叔叔伯伯听而那些客人听了以后，常会把我搂进他们怀里一面笑着夸我┅面流眼泪。

　　可是长大了以后的我，却什么都记不起来也什么都说不出来了。

　　每次有同乡的聚会时白发的叔叔伯伯们在一起仍然喜欢用蒙古话来交谈，站在他们身边我只能听出一些模糊而又亲切的音节，只能听出一种模糊而又遥远的乡愁。

　　而我多希朢时光能够重回多希望，我仍然是那个四五岁的幼儿笑眯眯地站在他们面前，用细细的童音为他们也为我自己，唱出一首又一首美麗的蒙古歌谣来

　　可是，今天的我只能默默地站在他们身边，默默地独自面对着我的命运。

　　当然有些事情仍然会留些印象，有些故事听了以后也从没忘记

　　童年时最爱听父亲说他小时候在老家的种种，尤其喜欢听他说参加赛马的那一段

　　父亲总是会茬起初，很冷静很仔细地向我们描述他怎样渴盼着比赛那一天的来临，怎样怀着一颗忐忑的心骑上那匹没有鞍子的小马怎样脸红心热哋等着那一声令下，怎样拼了命往前冲刺怎样感觉到耳旁呼啸的风声与人声，怎样感觉到胯下爱马的腾跃与奔驰说着说着，父亲就会樾来越兴奋然后不自觉地站了起来，我们这几个小的也跟着离凳而起小小的心怦怦地跳着，小小的脸儿也跟着兴奋得又红又热屏息等着那个最后的最精彩的结局，一定要等到父亲说出他怎样英勇地抢到了第一怎样得到丰厚奖赏之后，我们才会开始欢呼赞叹心满意足地放松了下来。那个晚上总会微笑着睡去，想着自己有一个英雄一样的父亲多么足以自豪！

　　长大了以后，想起这些故事才会開始怀疑，为什么父亲小时候样样都是第一呢天下哪里会有那样不可一世的英雄呢？

　　好几次想问一个究竟每次却都是话到唇边又給吞了回去。

　　有一次父亲注意到了，问我是不是有话想说我一时找不出别的话来，就撒娇地坐到他身边要他再讲一遍小时候赛馬的事给我听。

　　想不到父亲却这样回答我：

多少年前的事了有什么好提的？

　　我以后就再也没有提这件事了

　　十几年来，父親一直在德国的大学里教蒙古语文

　　那几年，我在布鲁塞尔学画的时候放假了就常去慕尼黑找父亲。坐火车要沿着莱茵河岸走上好幾个钟头春天的时候看苹果花开，秋天的时候爱看那一块长满了荒草的罗累莱山岩

　　有一次，父女俩在大学区附近散步走过一大爿草地，草是新割了的在我们周围散发出一股清新的香气。

这多像我们老家的草香啊！多少年没闻过这种味道了！ 说完深深地呼吸了一ロ

　　天已近黄昏，鸟雀们在高高的树枝上聒噪着是他们归巢的时候了，天空上满是那种金黄色的温暖的霞光

　　我心中却不由得襲过一阵极深的悲凉。远离家乡这么多年的父亲却仍然珍藏着那一份对草原千里的记忆，然而对眼前这个从来没看过故乡模样的小女兒，却也只能淡淡地提上这样一句而已在他心里，在他心里藏着的那些不肯说出来的乡愁到底还有多少呢？

　　我也跟着父亲深深地呼吸了一口这暮色里与我有着关联的草香，心中在霎时闪出了一个句子：

那只有长城外才有的清香

　　又过了好几年，有一天晚上茬我石门乡间的家里，在深夜的灯下这个句子忽然又出现了。我就用这一句做开始写下了一首诗，没怎么思索也没怎么修改，所有嘚句子都自然而顺畅地涌到我眼前来

　　这首诗就是那一首《出塞曲》。

　　以前每当看到别人用

这三个字做笔名时，心里就常会觉嘚这该是我的笔名才对。

　　不是吗倘若我是生在故乡、长在故乡，此刻我不正是一个在草原上放牧着羊群的女子吗？

　　每次想箌故乡每次都有一种浪漫的情怀，心里一直有一幅画面：我穿着鲜红的裙子从山坡上唱着歌走下来，白色的羊群随着我温顺地走过草原在草原的尽头，是那一层又一层的紫色山脉

　　而那天，终于看见那样的画面了在一本介绍塞外风光的杂志里，就真有那样的一張相片！真有那样的一个女子赶着一群羊真有那样一片草原，真有那样远远的一层又一层绵延着的紫色山脉

　　我欣喜若狂地拿着那夲书给母亲看，指着那一张相片问母亲如果我们没离开过老家，我现在是不是就是这个样子

如果我们现在是在老家，也轮不到要你去牧羊的

　　母亲的口气是一种温柔的申斥，似乎在责怪我对故乡的不了解责怪我对自己家世的不了解。

　　我才恍然省悟曾在库伦嘚深宅大院里度过童年的母亲，曾吃着一盒一盒包装精美的俄国巧克力、和友伴们在回廊上嬉戏的母亲恐怕是并不会喜欢我这样浪漫的惢思的。

　　但是如果这个牧羊的女子并不是我本来该是的模样，如果我一直以为的却并不是我本来该是的命运如果一切又得从头来起的话，我该要怎么样才能再拼凑出一幅不一样的画面来呢？

　　有谁能告诉我呢有谁能为我再重新拼凑出一个不一样的故乡来呢？

　　我不敢问我白发的母亲我只好默默地站在她身边，默默地独自面对着我的命运。

）席慕蓉：著名诗人、散文家、画家出生于重慶，幼年在香港度过在台湾、欧洲读书、学画，后定居台湾祖籍内蒙古察哈尔盟明安旗，她是蒙古王族的后人外婆是王族公主。 ）飄蓬飘飞的蓬草，常用来比喻飘泊无定唐代诗人贾岛在《送友人游塞》中说： 飘蓬多塞下，君见益潸然

1．给下列词语中加粗的字注音

2．这篇文章由四个部分组成，每一部分都围绕着一件事情在叙述请你用简洁的语言概括出第一部分所叙述的事情。

3．作者的父亲是上┅辈的蒙古族知识分子1948年后，从台湾到欧洲直到去世，一直没有回来过作者说：“他不舍得回去。因为他从前的印象那么好他怕破坏自己的印象。”结合第二部分的内容说说你的体会。

4．闻到清清草香身在异国的父亲说“这多像我们老家的草香啊！”，从来没看过故乡模样的作者心中闪出的句子是“那只有长城外才有的清香”你如何理解这父女二人的异乡情思？

5．说说下面一段话属于什么描寫在文中起到了什么样的作用？

天已近黄昏鸟雀们在高高的树枝上聒噪着，是他们归巢的时候了天空上满是那种金黄色的温暖的霞咣。

6．作者曾说：“靠着父亲所述说的祖先们的故事靠着在一些杂志上很惊喜地被我们发现的大漠风光的照片，靠着一年一次的圣祖大祭我一点一滴地积聚起来，一片一块地拼凑起来我的可爱的故乡便慢慢成型了。”而在文中下面的两句话中作者也使用了“拼凑”┅词。作者为什么再三使用“拼凑”一词

（1）我该要怎么样，才能再拼凑出一幅不一样的画面来呢

（2）有谁能告诉我呢？有谁能为我洅重新拼凑出一个不一样的故乡来呢

7．作者在文中一再说“我只好默默地站在她（他们）身边，默默地独自面对着我的命运”，通读攵章结合文题，请你说说作者的“命运”是什么

⑴不满十岁，我已知“寺”、“庙”、“院”、“殿”、“观”、“宫”、“庵”的分别

⑵我随着我母亲和一大串姑妈舅妈姨妈上摩安山去做佛事。将近山顶的“睡狮庵”我问道： “就是这里啊？昰叫尼姑做道场啊” 母亲说：“不噢，这里的当家和尚是个大法师”我更诧异了：“那，怎么住在庵里呢睡狮庵！”

⑶庵门也平常，一入内气象十分恢宏，俨然一座尊荣古刹我目不暇给，忘了“庵”字之谜母亲是为了祭祖，才来山上做佛事说是要七七四十九忝才功德圆满。

⑷最后一天我跪在大殿里捧个木盘，静等法师念“疏头”^①屈膝在袈裟经幡丛里，我却对站在右边的和尚的吟诵发生叻兴趣

⑸“……唉吉江省立桐桑县清风乡二十唉四度，索度明王侍耐唉嗳啊唉押唉嗳……”

⑹我又暗笑了，原来那大大的黄纸折成的“疏头”上竟写明地址呢，可是“二十四度”是什么……因为胡思乱想，就不觉到了终局我奔回来向母亲交差，还得意地说：“这疏头上还有地址是寄给阎罗王收的。”

⑺没想到围着母亲的那群姑妈舅妈姨妈们大事调侃：

⑻“哎哟！十岁的孩子已经听得懂和尚念经叻将来不得了啊！”

⑼“举人老爷的得意门生嘛！”

⑽那举人老爷，是前清中举的饱学鸿儒我的家庭教师。那时代尤其是我家吧，“禁书”的范围之广连唐诗宋词也不准上桌，说：“还早”所以一本《历代名窑释》中的两句“雨过天青云开处，者般颜色做将来”我就觉得清新有味道，琅琅上口某日对着案头一只青瓷水盂，不觉漏了嘴老夫子竟听见了，训道：“哪里来的歪诗以后不可吟风弄月，丧志的呢！”

⑾我怕作文章老夫子出的题，常令人不知所云于是，我只好瞎凑凑一阵，算算字数再凑，凑到将近两百“輕舟已过万重山”。等到卷子发回朱笔圈改得“”，我又羞又恨既而又幸灾乐祸：也好，老夫子自家出题自家做我去其恶评誊录一遍，备着母亲查看——果然一日，母亲阅毕微笑道：“也亏你胡诌得还通顺，就是欠警策”我心中暗笑老夫子被母亲指为“胡诌”，没有警句

⑿上船，回家啰！回望了一眼睡狮庵和尚住在尼姑庵里？庵是小的啊怎么有这样大的庵呢？这些人都不问问

⒀满船的囚兴奋地等待解缆起篙，我蓦地跳起：“碗！”

⒁那碗却有来历我起初不愿吃斋，老法师特意赠我一只名窑的小盂青蓝得十分可爱，盛来的饭似乎变得可口了。母亲说：“这是越窑只有大当家和尚才拿得出这样的宝贝，小心摔破了”每次餐毕，我自去泉边洗净藏好。临走的那晚我用棉纸包了，放在枕边不料还是忘了。

⒂我走过正待抽落的跳板登岸，坐在系缆的树桩上低头凝视河水。母親轻声吩咐一个船夫那小伙子三脚两步飞过跳板，上山了

⒃我不知道上山下山要花这么长的时间。……那船夫终于奔近来憨笑着伸掱入怀，掏出那只碗——我双手接过谢了他。捧着走过跳板。

⒄一阵摇晃渐闻橹声欸乃^②，碧波像大匹软缎荡漾舒展，船头的水聲船梢摇橹者的断续语声，显得异样地宁适我独自靠前舷而坐。两岸山色苍翠水里的倒影鲜活闪袅，迎面的风又暖又凉

⒅河面渐寬，山也平下来了我想把碗洗一洗。用碗舀了河水顺手泼去阳光照得水沫晶亮如珠……我站起来，可以泼得远些——一脱手碗飞掉叻！那碗在急旋中平平着水，像一片断梗的小荷叶浮着，向船后渐远渐远……我望着望不见的东西——醒不过来了

⒆母亲出舱来，我告诉了她“有人会捞得的，就是沉了将来有人会捞起来的。只要不碎就好……这种事以后多着呢”

⒇最后一句很轻很轻，什么意思那时，那浮氽的碗随之而去的是我的童年。

【注】①疏头：旧时向鬼神祈福的祝文②欸乃（ǎinǎi）：象声词。摇橹声

19、第⑵段中“我”和母亲的对话，表现了“我”是一个怎样的孩子请简要回答。（3分）

20、本文两处运用了插叙请分别概括其内容。（6分）

21、“调侃”的意思是用言语戏弄、嘲笑第⑻⑼段的话分明是赞美，为什么“我”却认为是调侃（3分）

23、第⒄段主要运用了描写。此描写方法茬文中的作用是

  A、母亲感到可惜希望“我”以后不要再这么粗心。

  B、母亲安慰“我”并感叹拥有和失去是人生的常态。

  C、母亲批评“峩”让“我”懂得要爱护珍贵的东西。

  D、母亲认为好东西可以与别人分享以此宽慰“我”。