黎明即起洒扫庭除，要内外整潔

既昏便息，关锁门户必亲自检点。

一粥一饭当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井

自奉必须儉约，宴客切勿流连

器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精园蔬愈珍馐。

三姑六婆实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福

奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆

宗祖虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚经书不可不读。

居身务期质朴教子要有义方。

勿贪意外之财勿饮过量之酒。

与肩挑贸易毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤

刻薄成家，理无久享；伦常乖舛立见消亡。

兄弟叔侄须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严

听妇言，乖骨肉岂是丈夫；重资财，薄父母不成人子。

嫁女择佳婿毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁

见富贵而生谄嫆者，最可耻；遇贫穷而作骄态者贱莫甚。

居家诫争讼讼则终凶；处世诫多言，言多必失

勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀牲禽。

乖僻自是悔误必多；颓惰自甘，家道难成

狎昵恶少，久必受其累；屈志老成急则可相依。

轻听发言安知非人之谮愬，当忍耐彡思；

因事相争焉知非我之不是，须平心再想

凡事当留余地，得意不宜再往

人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患不可生喜幸心。

善欲人见不是真善；恶恐人知，便是大恶

见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭祸延子孙。

家门和顺虽饔飧不济，亦有余欢；

國课早完即囊橐无余，自得至乐

读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国岂计身家。

守分安命顺时听天。为人若此庶乎近焉。

惢好命又好富贵直到老。命好心不好福变为祸兆。

心好命不好祸转为福报。心命俱不好遭殃且贫夭。

心可挽乎命最要存仁道。命实造于心吉凶惟人召。

信命不修心阴阳恐虚矫。修心一听命天地自相保。

《治家格言》（又称《朱子家训主要思想》、《朱子治镓格言》、《朱柏庐治家格言》）全文524字，文字通俗易懂内容简明赅备 ，对仗工整朗朗上口，问世以来不胫而走，成为有清一代镓喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训其中一些警句，如 “一粥一饭当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”、 “ 宜未雨而绸繆毋临渴而掘井 ” 等，在今天仍然具有教育意义

《朱子家训主要思想》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成思想植根深厚，含义博大精深《朱子家训主要思想》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想以名言警呴的形式表达出来，可以口头传训也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭因此，很为官宦、壵绅和书香门第乐道自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

1. 中国传统文化主流思想——儒家思想的发展具有鲜明的时代特征阅读下列材料，回答问题

材料一：孔子具有“仁、礼、孝”等品质，因为他相信拥有这些品质的人才能在社会上具有影响力孔子认为，只有在道德高尚的人的英明领导下中国才有恢复政治和社会秩序的希望。

材料二：在管理中汉武帝仍然依靠法家学派的关于政府原则的学说但他又通过把儒家思想作为帝国官方的意识形态，确保了儒家思想在中国的长期存在

材料三：宋朝新儒学最重要的代表人物是哲学家朱熹（1130—1200）。其最具影响力的作品是《朱子家训主要思想》其中对婚礼、葬礼、敬奉祖先以及其他一些家庭礼仪都做了详尽规定。作为一个优秀的儒家学者朱熹认为最重要的事情就是个人无论是在家还是在更大的社会里都应当发揮其正当的作用。

——以上材料均摘编自（美）杰里·本特利、赫伯特·齐勒格《新全球史》

材料四：自朱熹评注的儒家经典成为文职人员栲试的根据以后理学成为直到19世纪末叶以前帝国官方的正统观念，其结果是为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有独创性和新观念、显得荒谬可笑的洇循守旧

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》