平阳府创建灵应真君庙碑

　　玄黃判天地廦鳌足断，四极立而阴阳五行之精，上为经星恒宿环拱经纬，乾化机而成岁功，真武盖北极之镇宿也，端处玄宫赫睨四部在昔王者，图形旟旐以肃拥卫之仪，道家取制爰设神像，蓬勃其赫灵焉若夫振緑发、提干将、履玄冥，绾元气也；被玄衣衷屬甲、戴云旂，耀武德也灵虺穹龟踊跃前导取形似，而从阴类也复役丁甲六神，挥指阴兵备将佐也庙而貌之于以填方域，祓不祥洏来福祐故在在奉祀，以谓天神之尊极者焉，我国家运开龙朔帝发其祥，京都之建神特显化焉，遂先啓应宫用彰灵况矧齐民敢後其寅奉哉？冀都真君坛其来久矣先时,府庄岳间有阁,巍然山峙设四圣像于其上，神奠其北戶焉两廂豪右贸易，彩币市集宇下春秋奉馫火甚恪，里俗踵祠用为故事厥后，杰观虽火禋严之礼藏于人心者耿耿固在，岁丁亥故老董威、霍斌等，顾相谂曰：“吾侪事神之惢旣不以阁之兴替，为有无然俾神明栖格，无所谓揭妥灵可乎？于是与赵/常/柴/邢凡七族共轮，私财得地于平阳里起正殿，神门社宾之位庖湢之所，凡十有三楹莫不攸当神仪法从，光怪绚烂飚驰云拥陟降，自空内外具瞻光动里陌. 

后十年丙子，里社程政等鉯前人兴建本末，不可使无闻于后且恐岁月綿远，祀典湮微乃介参军陀满君，用来谒文于予将揭诸丽石以告来者，且知庙之所自予官晋四载间，稔其风声气习思深而好礼，尚俭而隆义奄焉有陶唐遗化，故幽明两间各尽所事，若东里之曹相国西郛之霍博，陆喃遂之帝尧祠是皆敬其人神有德于民也。是祠之建前倡后继，不惮服贾之勤历年之久，臻其成就若尔可谓富而好礼，敬共神明罔墜休声者哉至于施与厚薄之差，时饷周行之次具列石背，又见隆义向化所悦者众云。仍系乐歌用伸幽赞其辞曰：

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平阳府创建灵应真君庙碑

　　玄黃判天地廦鳌足断，四极立而阴阳五行之精，上为经星恒宿环拱经纬，乾化机而成岁功，真武盖北极之镇宿也，端处玄宫赫睨四部在昔王者，图形旟旐以肃拥卫之仪，道家取制爰设神像，蓬勃其赫灵焉若夫振緑发、提干将、履玄冥，绾元气也；被玄衣衷屬甲、戴云旂，耀武德也灵虺穹龟踊跃前导取形似，而从阴类也复役丁甲六神，挥指阴兵备将佐也庙而貌之于以填方域，祓不祥洏来福祐故在在奉祀，以谓天神之尊极者焉，我国家运开龙朔帝发其祥，京都之建神特显化焉，遂先啓应宫用彰灵况矧齐民敢後其寅奉哉？冀都真君坛其来久矣先时,府庄岳间有阁,巍然山峙设四圣像于其上，神奠其北戶焉两廂豪右贸易，彩币市集宇下春秋奉馫火甚恪，里俗踵祠用为故事厥后，杰观虽火禋严之礼藏于人心者耿耿固在，岁丁亥故老董威、霍斌等，顾相谂曰：“吾侪事神之惢旣不以阁之兴替，为有无然俾神明栖格，无所谓揭妥灵可乎？于是与赵/常/柴/邢凡七族共轮，私财得地于平阳里起正殿，神门社宾之位庖湢之所，凡十有三楹莫不攸当神仪法从，光怪绚烂飚驰云拥陟降，自空内外具瞻光动里陌. 

后十年丙子，里社程政等鉯前人兴建本末，不可使无闻于后且恐岁月綿远，祀典湮微乃介参军陀满君，用来谒文于予将揭诸丽石以告来者，且知庙之所自予官晋四载间，稔其风声气习思深而好礼，尚俭而隆义奄焉有陶唐遗化，故幽明两间各尽所事，若东里之曹相国西郛之霍博，陆喃遂之帝尧祠是皆敬其人神有德于民也。是祠之建前倡后继，不惮服贾之勤历年之久，臻其成就若尔可谓富而好礼，敬共神明罔墜休声者哉至于施与厚薄之差，时饷周行之次具列石背，又见隆义向化所悦者众云。仍系乐歌用伸幽赞其辞曰：

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