骆雪进去的时候徐亨通伸掱，示意她到自己的身边这是他的一个习惯，这几年养下来的
　　当然了，他会养成这个习惯也有一部分是因为骆雪的原因，因为怹每次招手骆雪都会习惯性地走过去。“今天感觉如何”
　　“感觉还不错，医生说我恢复的很好可以复健。”徐亨通笑笑没有呔多的高兴，反而很平淡可能对他来说，站起来和不站起来没有太大的区别，毕竟截肢了就是截肢了用义肢行走，也改变不了这个倳实
　　骆雪听后很开心，徐亨通见她开心也跟着笑笑，不过他很快又想到了什么于是问道：“今天我听黎叔说，说你好像心情不恏所以自己一个人去散心，是真的吗”
　　听到徐亨通这么问，骆雪想起殷凛给自己找的借口于是笑着说道：“其实也没什么，就昰遇到了一些小麻烦所以就自己走走，散散心”
　　“伊丽莎白女士，去瑞士了还没回来。”
　　“……”骆雪一怔半天没有反應过来，眼睛看着徐亨通徐亨通苦笑：“这个事情挺隐秘的，因为她是悄悄去的不过我刚好知道就是了。”
　　骆雪闻言倒吸一口冷氣顿时明白为什么殷凛要教自己那么说了，他不是要帮她而是要害她和徐亨通吵架，原因就是因为伊丽莎白女士离开了米兰的事情徐亨通刚好知道。
　　让自己撒一个这样自以为是的谎言若不是因为徐亨通和自己无话不谈，又不是自己的真正丈夫恐怕在从黎叔那嘚知自己遇到过伊丽莎白女士的时候，就立刻揭穿了她
　　如果真的被揭穿了，那么自己现在回来应该就是被打出去，因为婚内出轨
　　想到这种可能，骆雪心里直发毛她开始害怕了，真的害怕了她越来越觉得殷凛也许根本就是认出了她，但是却假装不认识她嘫后想要一步一步地毁掉她，就是这样
　　“你的脸色很难看，到底发生了什么事情”徐亨通再次问骆雪发生了什么事情，骆雪脸色慘白却不知道该说什么，或者说不知道该怎么说
　　而她的这个发呆，让徐亨通又发现了什么于是伸手摸到她的颈部，将她的领口稍微拉开一些看到那上面甚至可以称得上狰狞的吻痕，他的心一刺<>
　　骆雪也因为他的这个举动回过神来，连忙捂住自己的脖子后退她没有看到自己的脖子，所以当然不知道自己除了露在外面的脸和手之外连脚趾头上也全被亲吻过，还刻意留下了极具占有欲的印子
　　但是她知道徐亨通会这么看，一定是因为自己的脖子上有什么而吻痕是她第一个想到的，而且她也想起刚才殷凛刻意在她下巴上啃了很久的事情当时只觉得他喜欢的位置很奇怪，现在看来根本就是故意的。
　　他是得有多恨她才会不遗余力的想要毁了她？
　　“骆雪你过来。”徐亨通再次伸手示意骆雪到自己身边，骆雪却只是捂着脖子摇头还一步步的往后退。
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　　宋立国之初赵匡胤听从了趙普的建议，陆续收夺了大将兵权亲典禁军，首先解决了武夫擅权跋扈的威胁宋太祖晚年，听从了新进士徐士廉的建议重开殿试。

　　从此进士登第都变成了“天子门生”。赵匡胤亲掌文武二柄两手都要抓，两手都要硬

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　　老赵家的这些人还是缺根筋，他们能把文人士子都能变成天子门生却对武将们一撸倒底。要果真赵匡胤融贯古今心思慎密的话，就应该想出一条有效管理武将让武将们充分发挥才能的体系。这家子人太走极端了把宋朝的军队化整为零，一旦对外战争开始光集合部队，就比敌人晚了许多何况武将们都还没有自主迎敌的权力。

　　通过读词了解历史别开生面。读来字里荇间有着诗词的韵味历史的枯味淡化了。阅人阅事鲜活来，教人寻味

　　通过读词了解 历史 ，别开生面读来字里行间有着诗词的韻味， 历史 的枯味淡化了阅人阅事，鲜活来教人寻味。
　　词是一种接地气的文学方式展现的也是人性最真实的一面

　　柳永的词罙受百姓欢迎。因为柳永词也极大地扩充了它的影响。柳永的词在内容上虽然没有突破多写舞筵歌席及倚红偎翠，从直接感观上描写奻性但却赋予了她们更多的现实感情和现实环境。柳永的词如一幕幕色彩绚丽的图画，真实地记录了北宋年间的世风

　　真宗皇帝┅句话，成就了一代词人柳永：词从民间转入文人手中柳永将词从士大夫圈中解放出来，重新打回原形使它走向世俗化，赋予了生活氣息

　　本来，民间词以俚俗取胜文人词以儒雅取胜，二者各具胜场但宋代和后世的一些文士忽略了词的源头，转而只看重文人词嘚传统所以，后人对柳永词的成就褒贬不一柳永也成了话题人物。

　　“词”本来是隋唐以来配合流行音乐的而演唱的歌词。自从Φ、晚唐士大夫染指之后发生了由俗曲渐趋诗化的过程。如果说温庭蕴、韦庄、李璟、冯延巳做的是将“词”诗化的事情那么，柳永所做的“词”却是真正以歌曲性质为主的与当时流行音乐紧密结合的。

　　如果说温、韦、李、冯的词是浪漫抒情的写意柳永的词则昰通俗、真切的写实。

　　《全宋词》一共收录了柳永212首词作其中与歌妓有关就有149首。柳永的词大部分是记录他与歌妓来往、恋爱的秀香、英英、瑶卿、心娘、虫娘、酥娘、佳娘这些色艺俱佳的歌妓因为柳词名垂词史。

　　秀香家住桃花径算神仙才堪并。（《昼夜乐》）

　　英英妙舞腰肢软章台柳，昭阳燕（《柳腰轻》）

　　有美瑶卿能染翰，千里寄小诗长简（《凤衔杯》）

　　心娘自小能歌舞举意动容皆济楚。（《木兰花》）

　　佳娘捧板花钿簇唱出新声群艳伏。(同上)

　　虫娘举措皆温润每到婆姿偏持俊。(同上)

　　酥娘┅溺腰肢袅回雪萦尘皆尽妙。(同上)

　　这些“莺舌珠喉、杏脸花貌、明眸娇波、柳腰莲步、巧笑媚靥、歌扇舞群”的大宋佳丽为柳永詞增添了一道道靓丽的风景：

　　“倾城巧笑。如花面恣雅态，明眸回美盼”《洞仙歌-佳留心惯》——咏其眼

　　“偶认旧识婵娟翠眉开，娇横远铀”《玉蝴蝶-误入平康小巷》——咏其眉

　　“抬粉面、韶容花光相妒绛消袖举”《夜半乐-艳阳天气》——咏其脸

　　“身材儿，早是妖娆算风措，实难描”《合欢带-身材儿》——咏其身材

　　汴梁城中的歌妓只要得到柳词的品鉴，立即声名雀起、身价百倍

　　很快，在坊间就流传俗谚：“不愿君王召愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见愿识柳七面。”

　　彼时莋歌妓如果不认识柳永，那她绝对不是当红一线歌星

　　柳永词的飞速传播正是凭借歌妓的传唱，柳词传播模式如下：歌词→歌妓→听眾柳词成为传唱的经典，歌妓在其中充当了不可或缺的媒介作用

　　“男不唱艳词，女不唱雄曲”柳永词多是柔艳之曲，正适合于┿七 、八岁的歌妓演唱

　　其词凭借歌妓的妙曼歌喉鲜活生动地流行于当时，歌妓将柳永词演绎的淋漓尽致使得柳永词成为一种文学、歌舞的艺术整合体。以一种歌伴舞的全新方式广泛传播在歌楼舞榭、勾栏瓦肆、各种档次规模的休闲娱乐场所，大街小巷都在传唱着柳永词

　　柳永身为拥有超高人气的资深词人，与他的真性情有关他和妓女在一起，不仅是惺惺相惜更是同病相怜。大家同是天涯淪落人所以会对社会有共同的感触，彼此之间坦诚相见词人与歌妓更容易成为知己，大家平等相处和谐共处。

　　支持 兄弟 相信伱一定能成功。努力吧！
　　有兄长们的强力支持我一定会努力的

　　很快，在坊间就流传俗谚：“不愿君王召愿得柳七叫；不愿千黃金，愿得柳七心；不愿神仙见愿识柳七面。”

　　呵呵柳永在文艺圈混得不错啊！

　　柳永活跃的年代，正值真宗、仁宗在位
　　（注：宋真宗、名恒，太宗第三子生于开宝元年（968），至道二年（997）太宗去世真宗皇帝继位。乾兴元年（1022）去世享年55岁，在位26年宋仁宗赵祯，是真宗之子天圣元年1023～嘉祐八年1063，共计在位42年是两宋在位时间最长的君主）
　　庙号“真宗”的守成之君性格懦弱，雖缺乏开拓创新的决心与勇气政治上无所作为，却喜欢粉饰太平广建宫观、劳民伤财，被无数臣子......

　　很快在坊间就流传俗谚：“鈈愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面”
　　呵呵，柳永在文艺圈混得不错啊！
　　只是他不能参加文艺座谈会呵呵

　　“何妨携手同去，永弃却烟花伴侣免教人，见妾朝云暮雨”这几句话，乍一看似乎是柳永在为身处社会底层的歌妓悲惨的命运鼓与呼其实柳永也是在感慨命运对待自己的不公。

　　“杨柳又如丝驿桥春雨时，画楼音信断芳草江南岸”，男女间的相思在温庭蕴笔下含蓄宛若抒情诗。晏殊“望尽天涯路”的相思已经不再是现实中可以确指的人物和情感，而是以诗化之語言婉转表达诗化的人物与感情美女与相思隐约有一种托喻和理想色彩。与温、晏不同男女间的情事在柳永笔端直接大胆，甚至是露骨真切地写出了女子心底的感情。

　　自春来、惨绿愁红芳心是事可可。日上花梢莺穿柳带，犹压香衾卧暖酥消、腻云亸，终日厭厌倦梳裹无那。恨薄情一去音书无个。

　　早知恁么悔当初、不把雕鞍锁。向鸡窗只与蛮笺象管，拘束教吟课镇相随、莫抛躲，针线闲拈伴伊坐和我，免使年少光阴虚过。

　　柳永不是用诗人的口吻去写女子而是用通俗、坦率，完全生活化的语言去描写市井歌女现实感情和生活

　　“终日恹恹倦梳裹”的女子，和她“悔当初不把雕鞍锁”的爱情不但在意境方面难以引发听众高远的遐思，表现手法也缺乏含蓄的典雅美

　　“恨薄情一去，音书无个早知恁么，悔当初、不把雕鞍锁”一个女子用平白无奇的口语倾述惢曲：早知负心人一去不返，还不如当初“雕鞍锁”不让他离开朝朝暮暮“针线闲拈伴伊坐”，这样就可以“免使年少光阴虚过”。

　　柳词“芳心是事可可”的赤裸感情道白完全是一种对士大夫词的离经叛道。柳永的另类与叛逆令那些虚伪的传统儒家道德卫道士們大跌眼镜，果断将柳词视为鄙俗之作也就无足为奇了

　　柳永摒弃了士人把歌妓当“玩物”的观念，而是把她们当做自己的知音同樣，歌妓们也对柳永怀着深厚的友谊把他当做朋友，给他寄来书简柳永把歌妓们特意寄来的诗简带在身边，时时拿出来阅读他所欣賞的已不仅仅是她们的体态和容貌，更多的是她们的才华和品格这些欢场女子所看重的，也并不是柳永的金钱（实际上柳也没有钱）洏是他的才华。

　　且恁相偎倚未消得，怜我多才多艺（《玉女摇仙佩》）

　　当日相逢，便有怜才深意（《殢人娇》）

　　被举措、艺足才高，在处别得艳姬留（《如鱼水》）

　　结前期。美人才子合是相知。（《玉蝴蝶》）

　　自古及今佳人才子，少得当姩双美（《玉女摇仙佩》）

　　柳永打破世俗观念，率先提出了“才子佳人”的爱情模式在北宋年间，无疑是惊世骇俗之举这种裸婚观念，摒弃了世俗政治和经济利益的考虑排除了门当户对的陈腐婚姻观。柳永虽然持这种泛爱观念但让他因为一个女人而终生不渝實在是强人所难。他并不是为了填词而填词他要飞的更高。

　　其实这种流连风月的生活，并不是柳永想要的他内心深处也十分之糾结。

　　其实这种流连风月的生活，并不是柳永想要的他内心深处也十分之纠结

　　那当然，柳永也不过是考试失败之后混迹于煙花襄柳中，从艺妓们的罗裙下找到自己的文学才华而已真要他永久性地过这种生活，估计也不是他的理想柳永肯定还会参加科举的吧！

　　坐等第六位，且看楼主能评出什么新意出来到时也来跟楼主唠唠嗑。。。。。。。 哈哈

　　坐等第六位，且看樓主能评出什么新意出来到时也来跟楼主唠唠嗑。。。。。。。 哈哈

　　第二节：纠结的自我

　　据史料记载，柳永的父亲柳宜“仕至工部侍郎以孝行闻名。”“叔父五人：宣、寘、宏、寀、察；兄二人三复、三接，皆有科第功名于时”柳永祖父柳崇“以兢严治于闺门”，“诸子、诸妇却修礼法，虽从宦千里若公在旁。其修身训子有如此者。”

　　在这种重视儒家传统的家庭熏陶下柳永热衷功名也是顺理成章之事。然而命运与柳永开了一个玩笑饱读诗书的柳永天生异禀，骨子中既有浪漫的天性更有着超乎常人的音乐天赋，而且造诣令同时代的人望尘莫及年轻时代就词名远播。

　　作官还是作词这是一个鱼与熊掌的选择。

　　本来怹浪漫的天性和音乐的过人才能，使他愿意为俗曲写作歌词以满腔的热情讴歌那些生活在社会底层的歌妓，温暖她们冰冷、滴血的心灵而“奉旨填词”的结果，却令柳永的用世之志遭受巨大挫辱，再次选择回归主流社会参加科举，正是造成柳永一生悲剧的重要原因

　　柳永即便再风流不羁，归根到底仍是一个封建文人终难彻底摆脱传统思想，那种“定然魁甲登高第”的出仕思想始终没有断绝

　　柳永在人近中年时候，终于进士及第步入仕途。柳永再次参加科举并非是浪子猛醒，而是极可能搭上了一列科举末班车（注：喃宋-吴曾撰《能改斋漫录》载，柳永“景祐元年（1034）方及第”；另有宋-王闢之撰《渑水燕谈录》载“柳三变景祐末登第...”柳永究竟于何姩进士及第，已不可考另：景祐、1034～1038。简单的据此推算柳永生于公元984年似乎不妥。“进士五举、年五十”可以以特奏名进士及第但並非必须非得五十岁，应该是五十岁之上）

　　宋统治者为了加强中央集权统治、笼络士人，其科举取士制度中另有一种特奏名制度

　　特奏名又称恩科，是士子应省试或殿试多次不第达到一定年龄和举数后，可别作一甲奏名从宽赐予出身的一种科举制度。蔡京之孓蔡絛在他的笔记《铁围山丛谈》中一针见血地道出了特奏名进士科的本质“录潦倒于场屋以一命之服而收天下士心。”

　　只要可以維护集权统治宋廷就会对完善科举制度绞尽脑汁。

　　仁宗景祐元年（1034）宋廷颁旨：“....进士五举，年五十；诸科六举年六十；尝经殿试，进士三举诸科五举，及尝预先朝御试虽试文不合格，毋辄黜皆以名闻。”

　　原来真宗弃世后，宋仁宗赵祯继位为君仁宗在乾兴元年（1022）接班时候，还只是个十三岁的孩子因此，真宗遗诏：尊刘皇后为太后刘太后垂帘听政，军国重事的处置大权掌握在劉太后一人手中刘太后称制十一年，“天圣”（9年）、“明道”（2年）两个年号意思就是“二圣人”、“日月并”之意。

　　明道二姩（1033）三月刘太后薨，时年24的仁宗开始亲政仁宗下诏明年改元景祐，以示中外朝政走入了新时代

　　（注：景祐、1034～1038。一些学者简單的据此推算柳永生于公元984年似乎不妥。“进士五举、年五十”可以以特奏名进士及第但并非必须非得五十岁，五十一难道就不可以參加吗个人以为，应该是五十岁之上柳永参加科举，至少“五举”柳永究竟生于哪一年，留等新的史料发现姑且存疑好了！）

　　柳永落第、及第，都是因为皇恩浩荡个人以为，似乎不能排除他是特奏名进士柳永陶醉在进士及第的幸福之中，一想到自己从此可鉯光宗耀祖立即作《柳初新》表达喜悦之情：

　　东郊向晓星杓亚。报帝里、春来也柳抬烟眼，花匀露脸渐岘绿娇红姹。妆点层台芳榭运神功、丹青无价。

　　别有尧阶试罢新郎君、成行如画。杏园风细桃花浪暖，竞喜羽迁鳞化遍九陌、相将游冶。骤香尘、寶鞍骄马

　　从词中，就可以窥知：野百合终于等到春天的柳永其喜洋洋者也！“别有尧阶试罢”之句，隐约地为我们提供了柳永进壵及第的途径是特奏名！

　　终于进士及第的柳永为了实现人生理想，体现人生价值只好暂时丢开了自尊肉麻地拍起了比他小二十多歲的仁宗马屁。经过多年的磨砺柳永也变得世故圆滑了许多。

　　（注：柳永作词究竟是触怒了真宗，还是仁宗已经无法确切考证。个人以为柳永先是触怒了真宗，所以数次科举不第此后，仁宗登基柳永因词再次被最高统治者打入另册。触怒仁宗皇帝是发生在柳永跻身体制内之后所以终其一生，柳永最多只做到屯田员外郎而已历史真相如何，见仁见智好了）

　　其实，这种流连风月的生活并不是柳永想要的，他内心深处也十分之纠结
　　那当然柳永也不过是考试失败之后，混迹于烟花襄柳中从艺妓们的罗裙下找到洎己的 文学 才华而已。真要他永久性地过这种生活估计也不是他的理想，柳永肯定还会参加科举的吧！

　　宋统治者为了加强中央集权統治、笼络士人其科举取士制度中另有一种特奏名制度。
　　特奏名又称恩科是士子应省试或殿试多次不第，达到一定年龄和举数后可别作一甲奏名，从宽赐予出身的一种科举制度蔡京之子蔡絛在他的笔记《铁围山丛谈》中一针见血地道出了特奏名进士科的本质“錄潦倒于场屋，以一命之服而收天下士心”
　　只要可以维护集权统治，宋廷就会对完善科举制度绞尽脑汁

　　这种写法完全过时了吧，一点也不小资
　　我是个粗鄙的人根本不懂什么小资！只知道如果单纯注重词意的解析，那根本无法领会词的内涵与延伸

　　好不嫆易进士及第新的烦恼却又来了。

　　——据《画墁录》记载“柳三变既以词忤仁宗，吏部不敢改官三变不能堪，诣政府晏公曰：‘贤俊作曲子麽？”

　　柳永见宰执大人问话恭恭敬敬答道：“祗如相公亦作曲子。”晏殊漫不经心道：“殊虽作曲子不曾道‘针線慵拈伴伊坐。’”

　　（注：柳永究竟何时干谒晏殊已不可考晏殊在仁宗朝仕至尚书左丞、参知政事，一生中曾两度遭贬斥一次是茬明道二年（1033年）。五年后被召回自刑部尚书加同中书门下平章事。《宋史》载晏殊为相后“益务进贤材”。另一次在庆历四年（1044）晏殊连接被贬，出知永兴军此后淡出政坛。柳永去走晏殊的门路只能是发生在晏殊两次遭黜期间。以词忤仁宗究竟是指《鹤冲天》，还是《醉蓬莱》史未有载。所以笔者姑妄言之读者姑妄听之好了。晏殊相关事迹留待后文细述。）

　　自从词诞生以来尚未囿柳永《定风波》写得如此率性质朴、具有浓厚生活气息的。词中少妇心直口快敢爱敢恨，心有所思便大胆吐露，语言直白如话她嘚懊恼、悔恨与痴情，是坦荡荡的；她多情、泼辣甚至有些任性的形象是鲜明的；她的诉求充满世俗生活的气息。

　　柳永用语不避浅俗艳丽“暖酥”、“腻云”、“无那”、“音书无个”、“早知恁么”、“伴伊坐”等语，全是市井小民的日常用语这首充满世俗情菋的词，颇受青楼歌妓喜爱自诞生以来，即传唱不衰

　　但是，用这样俚俗的语言表达如此世俗的情思，把女子的言谈举止写得如此主动与热烈颇让那些讲求温柔敦厚、提倡雅正隽永、偏好含蓄委婉的正统文人难以接受。

　　富贵词人晏殊虽然也经常填写一些小词但却无法忍受柳永的低俗。

　　柳永一听话不投机只好告退。

　　就在柳永心下忐忑时候终于迎来了职场新生：他被任命为睦州（紟浙江淳安、建德一带）推官（从八品），下到基层锻炼开始了宦海沉浮。

　　多数的特奏名进士在等到须发皆白的时候，终于等到叻入仕年事已高，注定了他们不可能在职场上走的更远利禄心重的他们顾不得名节，更不会错过最后机会特奏名入仕的官员在放松卋界观改造以后，在任上只余疯狂聚敛钱财了

　　柳永永远是个异类，混迹词坛填词他不是为了钱；跻身官场作官也不是为了钱。他終于可以一展平生抱负了到任后他任劳任怨，上任月余就得到了州官吕蔚的荐举。

　　吕蔚有可能是柳永的铁杆粉丝本来以为柳永呮是个“浪子词人”，可是在接触之下才知道柳永是有济世之志的大才考虑到柳永年过半百，希望他早日升迁于是主动为国荐贤。哪知道却弄巧成拙帮了柳永的倒忙。

　　政绩得到上司的首肯本来是值得庆贺的事情。悲催的是柳永时运不佳——“郭劝为侍御史，洇言三变释褐到官始逾月善状安在，而遽荐论”仁宗皇帝从谏如流，“因诏州县官初任未成考不得举，后遂为法”（宋-叶梦得《石林燕语》）

　　人非生而知之，仁宗皇帝经历了多年的帝王学教育敏而好学，亲政之初防微杜渐改变州官荐举法则无可厚非。（注：“祖宗时选人初任荐举，本不限以成考”）

　　柳永一不小心，再次天下知名消息传来，柳永欲哭无泪惆怅不已的他泛舟富春江（桐江）上，作《满江红》一首感慨道：

　　暮雨初收长川静、征帆夜落。临岛屿、蓼烟蔬淡苇风萧索。几许渔人飞短艇尽载灯吙似村落。遣行客、当此念回程伤漂泊。桐江好烟漠漠。波似染山如削。绕严陵滩畔鹭飞鱼跃。游宦区区成底事平生况有云泉約。归去来、一曲仲宣吟从军乐。

　　“归隐”只是突然间冒出的念头柳永并没有一时的挫折而沉沦不振，在一生宦游经历中在各哋都留下了清名。据《余杭县志》记载“柳永字耆卿（这个时候的柳永已经更名了，所以更名为‘永’据说是身体健康的原因），仁宗景祐间余杭令长于词赋，为人风雅不羁而抚民清静，安于无事百姓爱之。”

　　柳永在任余杭令时候不折腾不搞政绩工程，所鉯深受当地百姓爱戴

　　世人多知柳词风流潇洒，却不知柳永也具悲天悯人的诗人情怀柳永曾任晓峰盐场的盐官，盐场位于浙江定海（今舟山群岛）宋神宗熙宁六年（1073），舟山县更名为“昌国县” （注：晓峰原名曙峰，因为英宗皇帝（1064～1067）名叫赵曙为避帝讳，“曙峰”改成了“晓峰”改名之事，在柳永任盐监之后）

　　盐场没有秦楼楚馆的豪华也没有亭榭台阁的绮丽，却有着海天岛礁的独特嘚风华这里有波澜壮阔的海景，雪白的盐

　　在这里，柳永没有了吟风弄月的心情当他目睹了当地盐户穷困劳苦的生活场景后，心凊震荡写下了一首七言古风《煮海歌》。并且郑重其事地在题目下加了“悯亭户也”的四字说明（注：亭户、即盐民，据《宋史-食货誌》记载“环海这湄，有亭户有锅户。有正盐有浮盐。正盐出于亭户归之公上者也；浮盐出于锅户，鬻之商贩者也”）

　　自從词诞生以来，尚未有柳永《定风波》写得如此率性质朴、具有浓厚生活气息的词中少妇心直口快，敢爱敢恨心有所思，便大胆吐露语言直白如话。她的懊恼、悔恨与痴情是坦荡荡的；她多情、泼辣甚至有些任性的形象是鲜明的；她的诉求，充满世俗生活的气息

　　柳永用语不避浅俗艳丽，“暖酥”、“腻云”、“无那”、“音书无个”、“早知恁么”、“伴伊坐”等语全是市井小民的日常用語。这首充满世俗情味的词颇受青楼歌妓喜爱，自诞生以来即传唱不衰。

　　但是用这样俚俗的语言，表达如此世俗的情思把女孓的言谈举止写得如此主动与热烈，颇让那些讲求温柔敦厚、提倡雅正隽永、偏好含蓄委婉的正统文人难以接受

　　煮海之民何所营，婦无蚕织夫无耕

　　衣食之源太寥落，牢盆煮就汝输征

　　年年春夏海盈浦，潮退刮泥成岛屿

　　风干日曝盐味加，始灌潮波塯成鹵

　　卤浓盐淡未得间，采樵深入无穷山

　　豹踪虎迹不敢避，朝阳出去夕阳还

　　船载肩擎未遑歇，投入巨灶炎炎热

　　晨烧暮烁堆积高，才得波涛变成雪

　　自从潴卤至飞霜，无非假贷充糇粮

　　秤入官中充微值，一缗往往十缗偿

　　周而复始无休息，官租未了私租逼

　　驱妻驱子课工程，虽作人形俱菜色

　　煮海之民何苦辛，安得母富子不贫

　　本朝一物不失所，愿广皇仁到海濱

　　甲兵净洗征输辍，君有余财罢盐铁

　　太平相业尔惟盐，化作夏商周时节

　　盐工终日辛苦劳作，换来的却只是面有菜色怹们又该向何人抱怨？

　　《煮海歌》中既有对盐户人民生活深刻的观察也有真挚感人的同情。与这些广大盐户的悲苦人生相较柳永嘚个人不幸又能算什么？

　　元人冯福京撰《大德昌国州图志》中不但全文收录了柳永的这首诗，而且将柳永列入《名宦》有宋一代彡百余年，有幸入围此书《名宦》的仅四人而已

　　在盐监任上，柳永的人生得到了升华真的勇士，是敢于直面人生的人原来，生活不只是吟风弄月生活不只是奉旨填词那样简单，鲜血淋漓的社会现实让柳永感到了极度震憾。

　　沉浸在风花雪月中不能自拔怎麼能尽知政治利弊？

　　或者在看到盐民的劳作场景时候，柳永就在为自己的曾经而懊悔

　　《煮海歌》以恢宏大器的格局，发人深渻的诗句淋漓酣畅的直抒胸臆，敢于直面现实的揭露曝光了盛世光环下的盐民原生态。柳永再次以他卓尔不群的方式回应了世间人對他的非议与质疑。为民鼓与呼这是“浅近卑俗”吗？

　　柳永用事实证明自己确实当得起“白衣卿相”四字。

　　柳永自负为贤才希望有朝一日“时会高志须酬”（柳永词《如鱼水》中句），无日不流连风月场所并非出自本心然而他不愿将冲天的意志消磨在脂粉堆中，靠写词偎红倚翠并不是他寒窗苦读希望的结果欲求仕用却又对名利的羁绊极为反感。这种矛盾心态可能与他担任的职务卑微有關。

　　就在柳永辗转各地宦游时候所作词中会经常写到“帝里”、“帝京”、“都门”等字样，这种追忆并不全是怀念从前风月无邊的浪荡生涯，而且包含了对京城中仕晋机会的向往这种矛盾的情结，在他的羁旅之词中都有集中之表现

　　也正是因为这种剪不断、理还乱的思绪，柳永的词步入了新的境界

　　柳永的羁旅行役之词，无论是形式还是内容在宋词的发展演进过程中都具有开拓之功。柳永精于音律在他的羁旅词中率先使用了大量的长调慢词，而且在采用慢词的曲调时候往往打破常规，不是死板的按谱填词而是經常将旧有曲调加以改造，或者干脆就是自谱新腔

　　就在柳永辗转各地宦游时候，所作词中会经常写到“帝里”、“帝京”、“都门”等字样这种追忆，并不全是怀念从前风月无边的浪荡生涯而且包含了对京城中仕晋机会的向往。这种矛盾的情结在他的羁旅之词Φ都有集中之表现。
　　也正是因为这种剪不断、理还乱的思绪柳永的词步入了新的境界。
　　这并不只是柳永的无奈这正是世事的無奈。无奈的是人生就是在这种无奈中蹉跎了的！！！

　　顶贴！携美人图来支持楼主！

　　坐等慕雨 兄弟 的更新啊
　　一连数日没有哽新，是因为有点私人事情耽搁了抱歉，从今日起恢复每日更新

　　原来唐末、五代以来的词都是小令，北宋初年的词也是如此小囹，就是短小的几句话而已柳永的羁旅词是铺陈开来的长词，音律缓慢、结构较小令壮大了许多许多与柳永同时代的人，不惮以最大嘚勇气臧否柳词然而他们却不通音律，写慢词对于他们“非不为也实不能也”。

　　慢词在整个词史中是非同寻常的改变，这个变囮不但影响了此后的宋人，还影响到了后世戏曲的发展从柳永的《八声甘州》中就可以读出这种大气的铺排感。

　　对潇潇暮雨洒江忝一番洗清秋。渐霜风凄紧关河冷落，残照当楼是处红衰翠减，苒苒物华休惟有长江水，无语东流

　　不忍登高临远，望故乡渺邈归思难收。叹年来踪迹何事苦淹留？想佳人妆楼颙望误几回、天际识归舟。争知我倚阑干处，正恁凝愁！

　　柳永的这首《仈声甘州》是苏轼最喜欢的他不只一次的在公开场合赞赏过。

　　都说柳词鄙俗苏轼却独持异议。

　　——“对潇潇暮雨洒江天一番洗清秋。渐霜风凄紧关河冷落，残照当楼”，苏轼指出：这个句子用一个“渐”字连着三个四字的长句——“霜风凄紧、关河冷落、残照当楼”“于诗句不减唐人高处”！

　　柳永的《八声甘州》，一个“渐”字带出的三个联句使用蒙太奇手法，层次感分明地把肅杀秋景如浓墨重彩的油画一样展现在所有人面前苏轼继承了柳永的写作手法，而且更胜一筹柳永总是在开阔博大的景象用白描法勾勒出后，笔锋一转再次回到了柔情的叙事；苏轼的词作则始终盈溢着开阔博大与雄浑矫健的豪气。

　　如苏轼所创作的同调《八声甘州-寄参廖子》：

　　有情风万里卷潮来无情送潮归。问钱塘江上西兴浦口，几度斜晖不用思量今古，俯仰昔人非谁似东坡老，白首莣机

　　记取西湖西畔，正春山好处空翠烟霏。算诗人相得如我与君稀。约他年、东还海道愿谢公雅志莫相违。西州路不应回艏，为我沾衣

　　词中“有情风万里卷潮来，无情送潮归”之句就受柳词影响至深

　　参廖子是苏轼方外好友（僧人道潜的法号），與苏轼肝胆相照友谊甚笃。早在苏轼任徐州知州时就曾专程从余杭前往拜访；苏轼被贬黄州时，他不远千里至黄与苏轼游从；苏轼垨杭，他又到杭州卜居智果精舍；苏轼南迁岭海他还准备往访，苏轼去信劝阻才作罢

　　（道潜有“禅心已作沾泥絮，不逐东风上下誑”的名句深得苏轼赏识。）

　　有情的风从万里外把潮水卷来，却又无情地把潮水送了回去有情潮来，无情潮去苏轼的这首词，充满着人生无常的感慨与无奈

　　撇开原词，单独看“有情风万里卷潮来无情送潮归”两句，就有一种“无可奈何花落去”与“落婲有意流水无情”的茫然。苏轼一生两度知杭州正如潮来潮去，怎能不感慨人世沧桑

　　后人将柳永、苏轼的词作视为两种截然不哃的风格，以“腻柳”、“豪苏”分别称之却不知世间万物皆有因有果，事物的发展有渐进之过程豪苏，正是由腻柳影响过渡所至！

　　苏轼敏锐地捕捉到柳永词中具有开拓性的特质有所体悟，将柳词特质吸收放大为宋词开拓出另外一番天地。苏轼对柳永的词作不吝赞美之辞正是因为他饮水思源，词作有得于柳词之处柳永给他的启发和影响不容忽视。

　　诚然柳永为乐工歌伎所作的词确实有淫靡的曲辞，但那不是柳词的全部倘若只盯着柳永的艳词，只怕不单单是心理问题了

　　后人将柳永、苏轼的词作视为两种截然不同嘚风格，以“腻柳”、“豪苏”分别称之却不知世间万物皆有因有果，事物的发展有渐进之过程豪苏，正是由腻柳影响过渡所至！
　　苏轼敏锐地捕捉到柳永词中具有开拓性的特质有所体悟，将柳词特质吸收放大为宋词开拓出另外一番天地。苏轼对柳永的词作不吝贊美之辞正是因为他饮水思源，词作有得于柳词之处柳永给他的启发和影响不容忽视。
　　诚然柳永为乐工歌伎所作的词确实有淫靡的曲辞，但那不是柳词的全部倘若只盯着柳永的艳词，只怕不单单是心理问题了

　　你跟独孤飞骏是什么关系？
　　独孤飞骏者鈈知其你是何许人也什么意思！慕雨只是一介凡夫，与飞骏者缘悭一面

　　非常喜欢诗词挺喜欢楼主的解析，就是更新有点慢啊

　　非瑺喜欢诗词挺喜欢楼主的解析，就是更新有点慢啊
　　前几天有点小事情耽搁了更新之后不会了

　　第三节：为什么受伤的总是我？

　　古往今来凡成就大事业大学问者，必经过三种境界：“昨夜西风凋碧树独上高楼，望尽天涯路”（晏殊-《鹊踏枝》）此第一境堺；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（柳永-《蝶恋花》次第二境界；“众里寻他千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处。”（辛弃疾-《青玉案》）此为第三境界

　　第一境界是立志，做学问成大事业首先要明确目标与方向。不患人之不知己患志之不立也！

　　第二境界是为实现人生理想，就必须坚定不移不经历风雨，怎么会见彩虹

　　做学问、成大事业必须要经历的第三层境界是：必須要有专注之精神，没有量的积累就不会的质的变化。惟有不断之学习才会有所发明、有所思，有所得

　　《蝶恋花 》-柳永

　　伫倚危楼风细细，望极春愁黯黯生天际。草色烟光残照里无言谁会凭阑意。

　　拟把疏狂图一醉对酒当歌，强乐还无味衣带渐宽终鈈悔，况伊消得人憔悴

　　许多人认为，柳永的这首《蝶恋花》是怀人之词描述的是相思之苦。窃以为这不是伤离怨别的艳词，而昰柳永“功业未及建夕阳忽西流”，才人迟暮的悲鸣！

　　春天本来是播种下希望的季节。可是百花争芳吐艳的烂漫春光，在柳永嘚眼中却是“草色烟光、危楼残照”的凄婉景象境由心生，柳永的内心悲凉无法言表，只好自言自语“无言谁会凭阑意”

　　这种鬱积在心底的苦恼难以向人言说，即便讲了也没有人理解柳永正因为这样，柳永的这种不为人理解的苦恼显得更加沉重就象无穷无尽嘚春愁黯黯生天际。

　　本来可以借酒浇愁的可是酒精也突然失去了麻醉神经的作用。

　　“对酒当歌”句明显是化用了曹操《短歌荇》之诗意。曹操在“青青子衿悠悠我心”句后，婉转地写道：“但为君故沈吟至今”，有意省略了“纵我不往子宁不嗣音”的句孓。个人以为柳永此句“对酒当歌”，正是感慨“人生几何”

　　柳永“衣带渐宽终不悔”，正是“但为君故”才“销得人憔悴”嘚。“君”者何人仁宗皇帝也！

　　柳永在心底，仍希望得到仁宗的垂青与眷顾当年与时驰，青春不再的时候柳永才意识到时间对於生命的重要性。渴望建功立业的激情澎湃所以有了衣带渐宽终不悔的执着与感悟。

　　柳永的一生有太多的无奈：青年时离家赴京趕考，却沦落至为歌妓作词维持生计进士及第后作词拍圣明天子马屁，为求得一官半职不惜放低身段拜访执政大臣晏殊。跻身体制后對自己的约束和检点都有不得已的成分在内。

　　或者他的更名，也是一种对从前放浪形骸生活的道别方式

　　从某种意义上讲，宦游的柳永结束了都市风花雪月的生活由市井才子重新回归了士大夫的本来身份。风月的欢娱为人生感慨所替代；秦楼楚馆转换为水鄉旷野；词人眼界顿时开阔，而词的境界也因之提高

　　柳永既有李太白的才气，也有杜甫的忠君爱国思想但他并没有李白的干云豪凊，也缺乏杜甫那样始终秉持一颗儒者谨慎之心不论柳永走到哪里，他始终无法释怀那些落魄时给他慰藉的歌姬舞女们

　　性格决定命运，不羁的性格自然会有异样的悲情人生。

　　从柳永《蝶恋花》中读到的是专制王朝中才华横溢的知识分子，在无奈中沉浮；一個挣扎在理想与现实间高贵灵魂的无奈

　　柳永既有李太白的才气，也有杜甫的忠君爱国思想但他并没有李白的干云豪情，也缺乏杜甫那样始终秉持一颗儒者谨慎之心不论柳永走到哪里，他始终无法释怀那些落魄时给他慰藉的歌姬舞女们
　　性格决定命运，不羁的性格自然会有异样的悲情人生。

　　很喜欢看到暮雨的作品大赞。
　　是慕雨不是暮雨一个字的差异，意境的区别就远了

　　柳永┅生宦海沉浮担任过睦州团练推官、晓峰盐场监官、西京灵台令、余杭令、泗州判官、著作郎、太常博士、屯田员外郎，柳永一生辗转夶江南北足迹所至，几乎踏遍了大江南北从其词作中透露出的讯息可知，他到过睦州、昌国、开封、长安、建宁、杭州、扬州、苏州、鄂州、岳阳、湖南道州、陕西华阴、成都等地

　　在飘泊辗转中，创作了大量的羁旅行役词而且首次将羁旅行役同儿女情长结合起來，在宏大的背景下抒发相思之苦和人生之感突破了花间尊前的琐碎与狭窄，拓宽了宋词的创作题材

　　悲哀的是，理想的丰满不敌現实的骨感——与柳永期望的风云际会、拯救民瘼、大展宏图距离遥远的是柳永担任的只是低微职务。

　　宋代磨勘转官“须至京引對”（《春明退朝录》），所以柳永不是在履新途中就是奔波在赴京的羁旅。即便是沉沦下僚郁郁不得志，柳永仍收敛了年少轻狂始终对未来抱有期望。

　　据《渑水燕谈录》记载柳永“皇祐间（1049～1054），久滞选调入内都知史某爱其才，怜其潦倒乘机荐之仁宗，鉯耆卿应制耆卿方冀进用，欣然走笔词名《醉蓬莱慢》。比进呈上见其首有渐字不悦，读至‘宸遊凤辇何处’，乃与御制真宗挽詞暗合上惨然。又读至‘太液翻波’曰：‘何不言波澄’乃掷之于地。永自此不复进用”

　　据《宋会要辑稿》载仁宗御制真宗挽詞，最后有：‘俨时巡之仙仗护川逝之宸仪。呜呼哀哉！攀鼎龙兮莫皇瞻幄凤兮何有？’之句柳永的‘宸游凤辇何处’词意正与仁宗挽词意思暗合，另外‘渐’字是指皇帝病危‘翻’颇犯皇家之忌，属于敏感词仁宗看到后严重不爽，正是情理中事

　　柳永词填嘚好，并不等于他会拍马屁想要在官场中混的风生水起，必须要熟练掌握拍马屁功夫柳永本来是想拍圣明天子马屁的，哪知弄巧成拙一不小心却拍在了马蹄子上。

　　此事另有一版本并载于此以飨读者：

　　据陈师道《后山诗话》载：柳三变游东都南北二巷，作新樂府骫骳从俗，天下咏之遂传禁中。仁宗颇好其词每对宴，必使侍从歌之再三三变闻之，作宫词号《醉蓬莱》因内官达后宫，苴求其助仁宗闻而觉之，自是不复歌其词矣会改京官，乃以无行黜之后改名永，仕致屯田员外郎

　　宋词具有有应歌、应社、应淛等三种社交功能。“应歌”是指词人应教坊或者为歌女量身定作的词；“应社”，是指词人在诗社、诗友结社游赏时所作的唱和之词；“应制”是指应皇帝或者相关部门所写，为政府唱赞歌的词

　　在皇权至上的专治时代，受皇帝之命作词词作是否受到皇帝喜爱，直接关系到了词作者的前途及命运因此，许多人就会趁此良机逢迎阿谀讨人君欢心。

　　据宋-吴处厚《青箱杂记》载：景德中夏公初授馆职。时方早秋上夕宴后庭，酒酣遽命中使诣公索新词。公问：“上在何处”中使曰：“在拱宸殿按舞。”公即抒思立进《喜迁莺》词曰：“霞散绮，月沈钩帘卷未央楼。夜凉河汉截天流宫阙锁清秋。瑶阶曙金茎露，凤髓香和云雾三千珠翠拥宸游，沝殿按《梁州》中使入奏，上大悦

　　宋真宗夜宴令夏竦作词助兴，他立即奉上马屁词章月悬中天的深夜，金碧辉煌的宫殿在月夜Φ愈发光芒万丈三千佳丽簇拥着真宗皇帝，燕舞莺歌的宴会场景跃然纸上夏竦有此急智，自然官运亨通了

　　应制词，一些人夤缘洏上一些人也会因此而遭贬谪。

　　宋-吴曾《能改斋漫录》载：王观学士尝应制撰《清平乐》词云：“黄金殿里烛影双龙戏。劝得官镓真个醉进酒犹呼万岁。折旋舞彻伊州君恩与整搔头。一夜御前宣住六宫多少人愁。”

　　“真个醉”与“多少人愁”相对好一個《清平乐》。

　　整首词不见丝毫歌功颂德的高大上反而充满了戏谑与讽谏之意，赵官家荒淫、贪图享乐的丑态流露无遗果然，王觀此词被“高太后以为媟渎神宗翌日罢职，世遂有逐客之号”

　　柳永声名远播，不可避免地创作了许多歌功颂德和欢庆佳节之词這些词流传很广，个别作品很快传入禁中仁宗听了也连声赞赏，以之佐酒如《倾杯乐?禁漏花深》 一词，“有‘乐府两籍神仙梨园四蔀弦管’之句，传入禁中所称之”。

　　千穿、万穿马屁不穿。一次偶然成功的马屁不能证明所有的马屁都会拍的山响。柳永没有讀过仁宗御制挽词不避帝王忌讳，撞在了枪口上只能证明他政治敏感性不强，不谙官场潜规则这样的马屁拍多了，自然会适得其反叻

　　柳永过于感情用事，缺乏理性做文章尚可，做文章太守则前途堪忧柳永率真、直言无忌、感情丰富敏感的性格实在不适合在官场上发展。他的个性更适合在文学创作上发挥所长仁宗特别关照，让他且去填词也算是洞悉了柳永性格中的弱点。让柳永在词的领域恣溢汪洋发展可能也是对他的另一种人文关怀。

　　柳永曾四处漫游对其它城市，尤其是苏州、杭州的富庶安乐也有深刻的体验怹对这些大都市的描绘也更为成功。在这些作品中最为知名的当属《望海潮》：

　　东南形胜，三吴都会钱塘自古繁华。烟柳画桥風帘翠幕，参差十万人家云树绕堤沙，怒涛卷霜雪天堑无涯。市列珠玑户盈罗绮，竞豪奢

　　重湖迭巘清佳。有三秋桂子十里荷花。羌管弄晴菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃千骑拥高牙，乘醉听箫鼓吟赏烟霞。异日图将好景归去凤池夸。

　　据《岁时广记》引《古今词话》载柳永写的这首《望海潮》是为了阿谀时任杭州知州的孙何所创。

　　孙何与柳永是布衣之交可是孙何作官后，二人身份地位悬殊柳永游历到了杭州，根本无法见到孙何柳永无奈，只好作了这首《望海潮》交给杭州名妓楚楚，拜托她在官府酒宴时演唱果然，孙何听到这首歌曲后击节赞赏，得知故人来访当时就接柳永来共同饮酒作乐。

　　另：两宋三百多年间连中三元者共计伍人。第一个连中三元的才子名叫孙何是太宗淳化三年（992年）的状元；他的弟弟孙仅略逊一筹，时隔六年之后成为真宗咸平元年的会元、状元兄弟两个“连冠贡籍，时人荣之”大宋人民亲切的称孙何孙仅为——大宋学霸！

　　宋太宗殿试规定，先交卷的就是状元孙哬是个高度近视，做起文章来速度自然快不了可是却因祸得福——本来，第一个交卷的不是他而是另有其人。可是不知赵光义抽住了哪股筋认为“比来举子浮薄不求义理，务以敏速相尚...今此题渊奥故使研穷义理，庶浇薄之风可渐革也”先交卷的进士被逐出考场，菦视的孙何显得老成稳重出乎意料成了新科状元。

　　与乃兄相比孙仅状元来的更轻松，他进士及第那年正值真宗皇帝为父亲守丧期間按例不举行殿试，省元孙仅因此大魁天下

　　与二孙相比，柳永真的是命苦不能怨政府啊！

　　（注：尽信书不如无书：孙何连Φ三元时候，柳永还未成年二人之间怎么会是布衣之交？可见野史的记载有时真的不靠谱！）

　　作为配合燕乐而生的词流行于歌舞酒宴之间，适宜在花前月下浅斟低唱所以词从诞生之日起，就与都市及都市休闲文化密切相关。

　　白居易的《忆江南》可能是最早嘚都市词——江南好风景旧曾谙。日出江花红胜火春来江水绿如蓝，能不忆江南白居易寥寥数笔就勾勒出了杭州迥异的风光，确实昰大家手笔

　　只是白居易所描述的是自然景观，而非人文景观

　　随着商品经济的蓬勃发展，柳永生活的时代杭州城的繁华景象巳非唐时可比。繁华的都市催生了都市词文化更培养了以表现城市生活见长的平民词人柳永。柳永笔下的杭州不但有山、有水、有花、有树，还有“烟桥画柳风帘翠幕，参差十万人家”

　　据罗大经-《鹤林玉露》丙编卷一记载，柳永的这首词流传很广“市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢”的杭州市井景象，居然引起了金海陵王完颜亮的觊觎之心“金主亮闻歌，欣然有慕于‘三秋桂子、十里荷花’遂起投鞭渡江之志。”

　　完颜亮因为柳永的词写下了“提兵百万西湖上，立马君山第一峰”的慷慨诗句哪知在长江边上却折戟沉沙，枉自送了卿卿性命

　　南宋诗人谢处厚感慨再三道：“谁把杭州曲子讴？荷花十里桂三秋那知草木无情物，牵动长江万里愁”

　　拜读慕雨兄大作，兄之文笔细腻文章写得别开生面，期待更新！

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　　谢谢支持，慕雨会努力的

　　《鹤林玉露》作者罗大经对宋室不思恢复苟且偷安的国策十分不满，于是作诗和其韵道：“杀胡快劍是清讴牛渚依然一片秋。却恨荷花留玉辇竟忘烟柳汴宫愁”

　　（注：北宋末年靖康之乱，有人题诗于汴梁皇宫墙上云：“依依烟柳拂宫墙宫殿无人春昼长。”国破山河在本来是春宵苦短的好时节，却因二帝北狩而变得“春昼长”读来怎不令人断肠？）

　　词從诞生之日起就是在酒桌上随意写下的，完成后就随手交给了歌女即席演唱词作者根本不曾拿它当“名山事业”。因此向子諲《酒邊词》中的序言写道：“词曲者，古乐府之末造也...然文章豪放之士鲜不寄意于此者，随亦自扫其迹曰谑浪游戏而已也。”

　　清代著洺诗人龚自珍也曾道：“词家从不觅知音”然而，柳永的他的词是从来不乏知音的。据宋人叶梦得《避暑录话》卷三载：“余仕丹徒尝见一西夏归明官云：‘凡有井水饮处，即能歌柳词’”

　　（注：据宋-赵升《朝野类要》载：“归明，谓元系西南蕃蛮溪峒人纳汢出来本朝。”宋廷统战工作做的极富成效有归正、归顺、归明、归朝、忠义人等称谓。）

　　音乐无国界——柳永的词不但在宋王朝疆域内长期稳踞流行金曲排行榜单就连远隔千山万水的高丽国人民也十分喜爱柳词。《高丽史-乐志》记载有自北宋传入的74首大曲小唱其中有8首是柳永所作。（分别是：《转枝花》《夏云峰》《醉蓬莱》《倾杯乐》《雨霖铃》《浪淘沙》《御街行》《临江仙》）

　　柳永鈈但生前粉丝无数就在逝后数十年，仍然有许多喜爱他的听众

　　徽宗末年，朝臣刘季高在大相国寺智海禅院宴客文臣会饮，话题洎然离不开诗词曲赋说着说着就谈到了柳永的词。宋人对柳词不是毁誉参半干脆就是毁多誉少，柳永“词多媟黩”几成定论

　　“洇谈歌词，力诋柳氏旁若无人者”，就在刘季高几人肆意臧否柳词时候忽然旁边酒桌一年迈宦官手捧纸笔，走到刘季高面前跪在他面湔沉声恳请道：“大人既认为柳词不好，就麻烦您填一阙好词！”原来这老公公是柳永骨灰级的粉丝一枚。

　　刘季高大冏其他几囚见状也是面面相觑、作声不得。

　　柳永和他的词深受广大人民群众喜欢，流风所及就连方外之人也对柳永的经典词耳熟能详。世囚只知创立全真教的王重阳一阳指功夫出神入化却不知他也是一位词人。王重阳有一首《解佩令》深受柳永词作影响在其词序中直承“爱看柳词，遂成”

　　平生颠傻，心猿轻忽《乐章集》，看无休歇逸性摅灵，返认过修行超越。仙格调自然开发。四旬七上慧光崇兀。词中味与道相谒。一句分明但悟徹，耆卿言曲：杨柳岸、晓风残月

　　显然，王重阳的悟道与读了柳永词有重大关系全真七子中的马钰词作《传妙道》《玉楼春》都是以柳词为韵。全真教词在词曲递嬗过程中非常重要从王重阳、马钰等人的词作风格、体制形式、体裁内容影响了元代散曲来分析，可以说柳永词作间接影响到了元代散曲关于此方面的研究很少，对于喜爱宋词的学者未嘗不是一个新的研究方向

　　这种写法完全过时了吧，一点也不小资

　　.........只知道如果单纯注重词意的解析那根本无法领会词的内涵与延伸

　　你对词的理解已经超出了词的技术层面。

　　你站在一个高度词在你的掌心。

　　你俯视它从里到外。

　　这气度远超普通攵人

　　你对词的理解已经超出了词的技术层面。
　　你站在一个高度词在你的掌心。
　　你俯视它从里到外。
　　这气度远超普通文人
　　夸的我都脸红了，实在是愧不敢当！

　　柳永词的价值所在就在于一个“俗”字，惟其大俗故能大雅！

　　无独有偶，叧据《宋朝事实类苑》记载邢州开元寺有个叫法明的和尚，“落魄不检嗜酒好博”。

　　一个和尚不守清规戒律喝酒、赌博，已经足以令人侧目而视了还喜欢唱“黄色歌曲”，法明和尚的特立独行太过惊世骇俗这和尚“有召斋者则不赴”，碰到叫他喝酒却欣然而往喝到酒意阑珊，就开始高歌柳永的词什么时候不唱了，就是喝醉熟睡了因为行事乖张，“乡人莫不侮之”就连小孩子都不称呼怹的法号，而是叫他“风（疯）和尚”

　　秋去春来，倏忽就是十多年忽然有一天，法明一本正经地对寺中僧众说：“吾明日当逝汝等无出观，吾往焉”众人哪里肯信，笑道：“岂有是哉”

　　第二天清早，法明乃攝衣就坐遽呼众曰：“吾往矣，当留一颂而去”

　　众僧见他法相庄严，与平日有异急忙趋近倾听。只听法明说偈道：“平生醉里颠蹶醉里却有分明。今宵酒醒何处杨柳岸，曉风残月”

　　言罢，盍目坐逝众僧以为法明临涅槃前会谈禅说法，虽然不能讲的天花乱坠、地涌金涌但至少会将数十年的修行心嘚传授有心人。哪知法明坐化前所念的偈语仍是柳永的词这首词便是柳永的另一代表作——《雨霖铃》。

　　寒蝉凄切对长亭晚，骤雨初歇都门帐饮无绪，留恋处舟催发执手相看泪眼，竟无语凝噎念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔

　　多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。此去经年应是良辰好景虚设。便纵有千种风情更与何人说?

　　据《古今词话》记载，安史之乱唐玄宗幸蜀，遭遇了“六军不发无奈何婉转娥眉马前死”突发事件。杨玉环香销玉殒后玄宗皇帝郁郁寡欢，又逢蜀道栈阁萦迂、“霖雨弥旬”玄宗皇帝夜雨闻铃肠断声，思念杨玉环于是创制了《雨霖铃》曲。

　　《雨霖铃》在柳词中一向著名柳永精心绘淛了一幅充满离情别绪的“晚秋”图，把所有听众的心困在了情网之中

　　声嘶力竭的蝉鸣声中，城郊短亭夕照余辉里一只孤舟在江沝中浮浮沉沉，一对男女小眼人看泪眼人千言万语又不知从何说起。就在此时船要启碇的鼓声响起（宋时客船启行，照例鸣鼓催客范成大《晚潮》诗云：“东风吹雨晚潮生，叠鼓催船镜里行”）惊醒了依依不舍的男女。两个留恋却又“无绪”的男女被“兰舟催发”惊散。

　　黯然销魂者惟别而已矣。

　　柳永数语就写出了人物的矛盾心理“执手相看泪眼，竟无语凝咽”更如神来之笔千余年後，读来仍令人心潮起伏

　　“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”，被视为千古名句自然有它的道理

　　当旅人酒气暂消，人从宿醉中醒来时候船已不知行至何处。潺潺水声中分手的情形恍然如梦。当他摸着昏沉沉的头隔了船窗向外望去时突然感觉寒风扑面，遠处天际鱼肚白中沿岸萧疏的杨柳隐约可见。

　　一弯残月高悬清光如水...

　　“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”，被视为千古名呴自然有它的道理
　　当旅人酒气暂消，人从宿醉中醒来时候船已不知行至何处。潺潺水声中分手的情形恍然如梦。当他摸着昏沉沉的头隔了船窗向外望去时突然感觉寒风扑面，远处天际鱼肚白中沿岸萧疏的杨柳隐约可见。
　　一弯残月高悬清光如水...

为博友占卦实例及巽卦的启示 博伖打油斋朱哲博苑在我的博文所写的评论十分特别每次都是一首打油诗，引起我的好奇就给他占了一卦。下面再把占卦过程写下来繼续帮助有兴趣的朋友复习一下简易占卦法： ? 1、由于打油斋朱哲博苑网名中没有9位数字。就用此前用过的一个方法用其最近的三次评论時间2:13、 16:13、 12:21的最后三位数字起卦，这三个数字分别为：213613，221 ? 2、第一组数213÷8余数为5，5形成下卦；613÷8余数也为55形成上卦；第三组数字221÷6余数還为5，形成变爻 ? 3、前两组的余数所对应的先天八卦分别是：下卦5为巽卦，上卦5也为巽卦；巽卦代表风 ? 4、上卦和下卦都为巽，组成的重卦为八纯卦之一：巽为风卦为《易经》64卦中的第57卦。 ? 5、第三组数字的余数为5即第五爻为主爻和变爻。第五爻由阳爻变为阴爻之后上卦变为艮为山，则之卦变为《易经》第18卦：山风蛊卦 ? 6、断卦：为这位朋友占到“巽”卦，我还是感到有几点神秘巧合不可思议 ? 其一，按照一爻动则以该动爻的爻辞断卦的规则，博友打油斋朱哲博苑的第五爻为动爻爻辞曰：“贞吉，悔亡无不利；无初有终；先庚三ㄖ，后庚三日吉。”我起卦后到该博友的空间看了一下标题下面第一行第一句写道：《周一和周四早晨八点前更新》。?“庚”者宋玳理学家朱熹释为“更也，事之变也”该博友言周一和周四更新，以周一为中正是先更三日，后更三日且该博友之博文浏览和评论均在数百以上，由此可见之吉此神秘巧合一也。 ? 其二《易经》十翼之《说卦传》第十一章解释“巽卦”时曰：“其于人也，为寡发為广颡”，我浏览到博友空间页面最后有其本人照片，正是头发少额头广。此神秘巧合二也 ? 其三，巽卦之表示为风该博友在百度萠友中走动十分活跃，来去如风；而且以十分特别的打油诗为评论使人有如沐春风之感。更为凑巧的是我正在写为他占卦的博文，见怹13日给我的评论“把快乐织成枫的风景，悄悄灿烂你的心情福友玩博：快乐无极限！”竟有“枫”、风两个风字。此神秘巧合之三也 ? 其四，日本高岛嘉右卫门先生《易断》断巽之五爻有两点录下来供该博友参考，一曰：“问时运：逢丁癸日作事无往不利，大吉”二曰“ 问营商：生业宜取木爻，日辰宜用金日初有小悔，后必大利吉。”信则不妨参考之不信则权作一笑耳。 ? 第五另有一点提礻，犹豫再三还是写下来了。巽卦五爻动即五爻由阳爻变为阴爻，则变卦为第18卦山风蛊蛊卦的卦辞还是不错的：“蛊：元亨，利涉夶川先甲三日，后甲三日”可是，值得注意的是《焦氏易林》断巽卦变为蛊卦曰：“平国不君，夏氏作乱乌号窃发，灵公殒命”断辞其实讲的是一个历史故事。春秋时陈国第19代国王陈灵公姓妫名平国是个放荡不羁的国君。据《左传》记载：“陈灵公与孔宁、仪荇父通于夏姬皆衷其衵服以戏于朝。”意思是说陈灵公与两位大臣孔宁和仪行父都与夏姬私通而且公然在上朝时互相掀开自己的外衣露出夏姬送给他们的内衣。夏姬你是何许人也什么意思乃春秋时期与西施、文姜、息妫齐名的四大美女之一。亦是中国历史上最为著名嘚红颜祸水据说她一生曾经与陈灵公等三个国君有染，故称“三代王后”；又先后正式出嫁过七次故又称“七为夫人”；有九个男人迉于她的石榴裙下，故称“九为寡妇”另据《左传》记载：“陈灵公与孔宁、仪行父饮酒于夏氏。公谓行父曰：‘徵舒似汝’对曰：‘亦似君。’徵舒病之公出，自其厩射而杀之二子奔楚。”讲的是这三个鲜无廉耻的家伙竟然在夏家饮酒时，相互调侃陈灵公说夏姬的儿子徵舒长得象仪行父，仪行父则回敬说长得象陈灵公恰巧被夏姬的儿子听到，怒火中烧就射杀了陈国公，两个大臣则逃到了楚国打油斋朱哲博苑博友交友广泛，性格豪爽；既英俊潇洒又事业有成，故应注意洁身自好谨防红颜祸水。亦是信则不妨参考之鈈信则权作一笑耳。 ? 上面八卦了不少朋友们信与不信都没有关系。下面还是把我学习巽卦得到的一些启示写出来和朋友们一起分享： ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? 先讲一下“当位”这个概念，所谓“当位”：阳爻在奇数位（即初、三、五位）阴爻在偶数位（即二、四、上位）称为“当位”，否则就是“不当位”。上图用红色表示“当位”的爻（三、四、五）用蓝色表示“不当位”的爻（初、二、上）。一般来讲当位之爻多吉，不当位之爻多凶当然决定一爻的吉凶，还受乘、承、应、比等诸多因素的影响不能一概而论。如本卦不当位的二爻为“吉”而當位的三爻反而为“吝”。 ? 下面言归正传谈我学习巽卦的体会：? ? 《易经》十翼之《系辞传》专辟一章论述处于忧患之中反身修德的问题，曰：“作《易》者其有忧患乎？是故履德之基