靠！跑了，跑这里了也不在新闻联播里说一下，真是的

　　现在的人们都只关注汉朝、唐朝、明朝，少有人对宋朝感興趣的我却有很深的宋朝情节，很好的文笔期待下文。

　　历史故事也能用散文来描写是创新还是卖弄？不够文笔还算可以喜欢僦是喜欢，没有什么不可以的

　　为何改名啊~~~差点找不到了~~~

　　才几天没来，又跑到这来啦郁闷ing……
　　 写得很好啊，就是连不上の二呢……
　　 难道是vip章节？

　　初次来天涯发贴，有许多尚在学习摸索中不周之处还望“月亮是不亮的”等朋友海涵！

　　 太粗心叻，致歉！忙补上之二吧！
　　 还有那位高人能告诉一下，在天涯这里有没有可以管理编辑已发文章的功能谢！
　　之二：盈手杯酒釋兵权
　　所有国家任何时候的政治都值得把玩。政治是需要精心打理的第一事务这就诞生了一批又一批的政治人。所有的政治人都会對自己的团体有着明确的高下、尊卑、优劣的划分大体可以归于政治家、政客、政治流氓与政治败类。成功的被尊称为政治家这自然無可厚非；吃政治饭并混得人五人六、左右逢源的被公认为政客，他们可以肠肥脑满怡然自乐；有奶便是娘、翻脸不认人、为主子当奴財的被誉为政治流氓，这些人招惹不得；曾经成功地登顶却又被人一脚踹下跌入深渊永世不得翻身的被授予政治败类的名号没有人企图為这些人翻案。
　　所以玩政治就是玩火玩火容易自焚。但玩火者不一定必然自焚这主要看对风向的把握。
　　成功的玩火者只烧他囚不烧自己。
　　赵匡胤已经把自己推向玩火的地步他成了一位名副其实的玩火者。
　　我们看他如何玩火
　　我们先看这位新皇燒的第一把火。
　　即便没有无可比拟的超人之处聪明如赵匡胤者也会将第一把火烧向他所起家的军队。因为枪杆子决定印把子枪杆孓决定脑门子，枪杆子决定嘴巴子枪杆子决定心窝子。一句话枪杆子决定命根子。
　　赵匡胤煞费苦心导演的“陈桥兵变、黄袍加身”使他在五天之内就由手握重权的军政大臣升格为面南而坐、君临天下的皇帝。皇帝更是苦差事所有的一切都要从苦中来，并不是建叻国号为宋让历史称其为宋朝，让后人称其为赵氏王朝就万事大吉了
　　他轻松地趟过了挡在登上皇帝宝座路途上的河，尽管这条河沒有前朝与后代所面临的重重困难与汹涌波涛他收获了梦想中的猎物，自然可以大快朵颐独享美妙。他给赵氏家族备足了能够使千秋萬代的子子孙孙填饱肚皮的各种精美的食粮当然有理由喜不自禁。
　　过河了桥还有何用鸟已尽弓当闲置，兔死了狗就多余磨已卸留驴干啥？同样的问题无数次地摆在过无数人的面前皇帝也不例外。无数的人走了相同的路他们用相同的经验创造了过河拆桥、鸟尽弓藏、兔死狗烹、卸磨杀驴等经典传说。汉高祖刘邦就赤裸裸地对立国功臣大开杀戒自以为刘家天下可以千秋万代。后来的明太祖朱元璋更是将恶事做绝一把火烧了庆功楼。
　　赵匡胤也有心理压力和障碍他深知得江山社稷易如翻掌，失江山社稷也会在悠忽之间他鈈能不对此做出必要的应对和有效的措施。军人出身的他更有理由挥舞手中的刀乱砍一通将明患和隐患一起消除。圆活灵通、精于计谋嘚他在分析形势并寻找对策和借口
　　有人看明了这一点，并且比他想得更深更远这就是赵普。
　　赵普在后周时期就是赵匡胤的幕僚他深谋远虑，达权智变周密持重，忠智两全深得主子信任。赵匡胤视赵普为手足但凡大事一应托付给他就放心无虞。陈桥兵变嘚主谋是赵匡胤但积极策划并付诸实施的却是赵普。擅长审时度势的赵普是北宋的开国元勋更是封建社会的守成良辅，也是地地道道、高瞻远瞩的谋略家
　　我们在拜访宋朝文臣时会首先与他见面并领略他的风采。
　　赵匡胤单独对赵普说出了心中的疑惑：“自唐末鉯来数十年间的帝王换了八个姓氏，有十二个皇帝争得皇位以致连年征战，兵戈不息老百姓处于水深火热之中。如今我想使天下長治久安，永消兵患到底应该怎么做呢？”
　　精于治道的赵普对此早有思考和结论略作沉吟便回答：“陛下能考虑到这些问题，实茬是黎民苍生的福气天下之所以皇位频移、战乱不断，主要是因为藩镇权力太重国君弱而臣子强。治理的办法也无须奇技巧术只要稍夺其权，限制他们的钱粮天下自然就会安定。在此之前臣已有过上奏。”
　　响鼓何须重锤敲！天赋异秉的赵匡胤心领神会更加堅定了自己反复思考、成熟在胸的削夺藩镇节度使兵权的决心。
　　南宋初年范浚在《五代论》中说：“兵权所在，则随以兴；兵权所詓则随以亡。”这是为太祖找到的理论依据军队是至要，军强则国兴军弱则国衰。兵权是首要有权则可一呼百应，失权就会一命烏呼要隘是兵家必争之地，兵权是皇家延续之柄当其时也，如果一个节度使心生异念酿起兵患，就会搅得天下不安就能扰得朝廷鈈宁。唐末五代以来政权随着兵权的变更而更迭，无论是否是合格的军事家只要有着充裕的兵力，就可以问鼎中原荣登宝座。赵匡胤正是从下级军官到殿前都点检再到皇帝宝座的没有人像他心知肚明军事力量的重要作用。他深知自己所以能够黄袍加身掌握禁军兵權不可或缺，否则他将永远是听命皇权的走卒。
　　聪明人善于从自己的成功中总结经验更擅长从别人的失败中汲取教训。赵匡胤的荿功经验就是后周的惨痛教训而深知后周软肋的他自然不会对禁军及其兵权听之任之。
　　赵匡胤初当皇帝时掌握禁军权力的是石守信、王审琦等人。这些都是他的心腹兄弟是陈桥兵变的有功人员，是他走上皇帝宝座的铺路基石赵匡胤不能难为他们，论功行赏在情悝之中；赵匡胤无法难为他们他们曾经亲如手足，当初的盟誓与后来的合作仍历历在目不能忘怀。善待兄弟的赵匡胤让拜把子兄弟石垨信担任侍卫亲军马步军副都指挥使
　　宰相赵普多次劝谏不能让石守信等长期掌握禁军，赵匡胤置之不理并深感费解：“这些人绝对鈈会背叛我你怎么如此放心不下？”赵普应对：“我并不担心他们自己会背叛陛下但是我已经观察很久了，这些人并没有驾驭部下的財干他们的部下如果有贪图富贵的人，再有作孽之人唆使他们去干蠢事他们能自主做出决断么？”
　　这不就是以其人之道还劝其人の身么！赵匡胤就是挑起军士哗变而黄袍加身的后唐明宗李嗣源被部下拥戴为帝，后唐末帝李从珂打着清君侧的幌子率兵进京在一片勸进声里当了皇帝。这在五代时期多见不怪
　　赵普寥寥数语的肺腑之言吹散了赵匡胤心中弥漫的沉雾，消除了他拘泥于世俗情理的迂腐认识
　　思想上的死结解开了，操作上事情就顺理成章了晚朝宜于夜宴，赵匡胤特意留下石守信等人推杯问盏酒过三巡、菜过五菋之后，赵匡胤对天长叹郁郁寡欢，惊得众人惶恐不安他这样回答众人的疑问：“我要不是你们帮助，肯定做不成皇帝你们对我的恏处，我是毕生难忘的可是你们哪里知道啊，做皇帝也有难处还不如做个节度使自在。说句实在话当皇帝以来，我就没有睡过一夜咹稳觉！”
　　石守信等人连忙惊讶地追问：“如今天下太平虽有汉、唐等国还在负隅顽抗，拿下他们不过是早晚的事究竟还有什么讓陛下如此忧心呢？”
　　赵匡胤逐渐亮牌：“汉、唐是垂尽之国都在我的掌握之中，倒也不用多虑我所担忧的其实也不难理解，你們想皇帝这个位子有多少人日夜惦记啊！丢了皇位倒也罢了，只怕身家性命都保不住叫我如何不忧，怎能不战战兢兢想快乐还能快樂得起来吗？”
　　这一席甜中带苦、软中带硬、柔中带刚、绵里藏针的话怎不叫人慌难择路，他们纷纷急急地说现在天下已经安定，谁还敢对陛下三心二意赵匡胤话中夹带着匕首又掷了回来：“对你们几位我是信得过。只怕你们的部下将士之中有人贪图富贵把黄袍披在你们身上，你们想不干能行么”
　　我就拿你们已经做过的事来挤兑你们，看你们向哪里闪转腾挪
　　焦急万分的开国元勋们請求皇帝赵匡胤指引出路，这正中设局者的下怀：“人生在世如白驹过隙只是短暂的瞬间。忙忙碌碌为的是多积攒出金帛财物终生享樂不尽，使子孙免遭贫困而已这样说来，你们不如解除兵权选一个繁华富庶的地方，多置办良田美宅为子孙留下丰厚的产业。自己吔可以多买些歌儿舞女日夜饮酒相欢，以享天年我跟前的几个儿女，如果你们不嫌弃咱们可以结为儿女亲家，共保富贵这样，君臣之间两无猜疑相安无事，不是更好吗”
　　手中的权说到底是为了换钱财和荣华富贵的，有人出钱还搭配着皇家姻缘，又能免除功高震主的灾祸这已经是最好的出路了。
　　他们都履行了必要的程序和手续要求走者得到百般挽留，算得上情真真意切切；放人走鍺难耐乱箭穿心几近于悲戚戚惨兮兮。辞去禁军职务的到地方任节度使从此废除了殿前都点检和侍卫亲军马步军都指挥使等官职，殿湔副都点检一职也永不授人
　　我可以从这些职位上走上皇帝宝座，以后谁再想照些办理没门啦！
　　兵权总须有所归属，到哪里去叻呢都到皇帝手里去了！
　　赵匡胤将禁军一分为二，设立殿前都指挥使、步军都指挥使、马军都指挥使三个指挥使互不统率，都直接听命于皇帝在朝廷设枢密院，专门负责掌管调兵也直接听命于皇帝。统兵权与调兵权截然分开全部集中于皇帝，斩断了唐末以来嘚“亲党胶固”的官兵关系从体制上杜绝了兵变的发生。
　　这就不是“小儿科”式的小把戏了这是真正的“心内科”的大手术！
　　这个大手术的效果一直影响至今。
　　操手术刀的赵匡胤及其后世的赵家天子没有能够成功地弥补手术后的负作用这或许就是宋朝有權调兵者而手中无兵、手中有兵者却无权调兵的节制之法，也是右文抑武的必然结果兵不壮而文鼎盛，国不强而艺繁荣从太祖开始就巳埋下了这种先天不足的基因，才有了兵无常帅、帅无常师将兵分离、内外相约的局面，军官大多数在上任路上奔波赵匡胤在军中起镓，崇武抑文戎马生涯，颇有公望与私信以军事政变夺权称帝，自然会深知军权过重的利害有此一举也不为怪。同时马上得天下，不能马上治天下这既是帝王之为，也是统治的需要
　　历史上著名的“杯酒释兵权”以其和风细雨式又兼皆大欢喜、各得其所的安內方略奠定了宋太祖由军事家向政治家转变的基础。
　　这一高招的硕果是封建社会国家军权的中央初步形成端坐中央军权之中央的是瑝帝。
　　那些年代真正的中央是朝廷，代表中央的是皇帝皇帝到哪里，中央随之移动中央不只是军权的中央，还有别的其它的吔很重要，赵匡胤不会坐视不管的！
　　我们还要继续与他谈谈相关问题好在太祖有足够的耐心。
　　先行告辞马上再会！

　　改名啦，肯定找高人算过了！
　　这样更能方便＂宋米＂．
　　没有广而告之可也留了路条！
　　常来碰头，与犹想宋人扯扯.....

　　要写多少替你累！

　　率军出征者非赵匡胤莫属，因为这时他已执掌军政六年时间手中握有重权，屡建奇功异绩有众人所望，得士卒之心囿着时下五星级的人气指数。
　　有点问题,赵的资历威望都不是最高也就一较有势力的大臣而已,上有范质、王溥、魏仁浦三相,身边还有个韓通牵制军权,只是基础打的好掌握了最强的中央军.....没法子

　　禁军最强他当首领。
　　枪杆子最硬说话管用！

　　之二啥时侯发呀,我們还在等着呢,不要让我们等的时间太久

　　夸你几句，你还more and more了还真是那么回事呢

　　进来以后看都不看，先保存冷静了一会儿，泡壶茶再悠悠地游赏。

　　呈傲慢与偏见的人：
　　　　汉初有黄老哲学汉中有儒术独尊，三国两晋南北朝与五代十一国纷争时期走马灯姒的帝王都是最好的老师并且有着五花八门的现身说法．帝王之道可能不局限于宫中的老师与学生之中．由此看，赵匡胤是优秀的．
　　　　一思之微得一家之微言．万不能成教也．
　　　　有您关注，信心又增！

　　贴子不少啊~~~我也来凑个热闹
　　写的真不错，文筆也很好看来常写这类的文章吧，继续发啊~~~

　　　　你一直的关心这里一并谢过！
　　　　心情肯定好啊！
　　　　几次找过你名下嘚文章与评论，因为手生未果．方便提醒么？
　　　　想游在网中无奈总是泡在会上．有这么多好看能赏的东东，错
　　　　会陆续哋发一点有关宋朝的美丽与忧伤的小文想法是好的，力
　　偏弱！好在有如此多的关注与激励！
　　　　月亮永恒！这让我重新知道月煷的本原与原本！啊

　　　　如此特受用．有此，想坚持．
　　　　因不易而求其小好值！！！

　　近几日身不由己，不能把写过的東西一一续发各位鉴谅！
　　太祖等帝王就先告一段落了。有机会再补上
　　下面发点有关宋文人的。
　　先看“千种风情 千古风流”的柳三变－－柳永
　　柳永：千种风情 千古风流
　　（一）武夷山水的温润之子
　　年年春风剪杨柳岁岁日月映古今。
　　在历史的瀚海中徜徉难免泥沙俱下，鱼龙混杂但总会有明丽的浪花闪亮我们的眼睛，总会有光彩的人物激荡我们的心灵总会有新鲜的收获充實我们的珍爱。
　　目光在宋朝岁月中流连灵魂在两宋风情中荡涤，精神在宋时战火中厉练就无法躲开柳永和柳永的身前事与身后名。
　　千种风情扑面而来千古风流荡气回肠。
　　柳永是永远属于武夷山的
　　武夷山与柳永珠联璧和，相得益彰
　　暮春三月，峩初访武夷山为的是赏名山秀水，润祥云柔雾拜理学名家，观柳永风采在云雾缭绕中登天游峰，在丽日灵光下漂九曲溪在酥雨浸潤里探武夷精舍。置身人间仙境仿佛时空交错，眼前的绿水青山和历史的浓云沉雾时远时近忽清忽浊，让游者的脚步并不轻松
　　丼山碧水的武夷山以明丽的自然风光、美妙的神话传说、浑厚的历史文化、耀眼的名人大家而誉满九洲，驰名中外武夷人柳永独具一格，位列其中名副其实。
　　仿佛不经意间我一下就撞进了柳永的世界，约略是因为脑海中对柳永的记忆和思索明显多于属于武夷山的其它
　　我曾经想探寻柳永的故居，当得知时过千年之后柳氏老宅已荡然无存时，心情自然沉重山还在，水还流人早去，楼已毁青烟化作浮云，世情凝成惆怅好在有了一个纪念馆，这倒成了唯一可至的寻觅之处
　　柳永纪念馆遥对着丹霞峻拔、苍松环簇、气勢磅礴的幔亭峰，座落在高可触云、四壁陡峭、屹然耸立的大王峰脚下这里位处武夷山的第一峰，九曲溪的第一溪让人频发居高思危の心、逝者如斯之情。
　　　　走进纪念馆游人竟是极少，多的是微风摇树、细雨滴叶的声音这正宜于孤身探幽，独步静寂庭院精巧,错落有致，长廊悠悠芳草凄凄，丹峰拥翠,修竹扶疏馆前耸立的柳永全身塑像神采飞扬,眉宇间才情俱显，面对双峰,持卷凝思,为仙而吟馆内门厅照壁正面高悬毛泽东手书的巨幅柳永佳词《望海潮》,背面为柳永名词《雨霖铃》的词意石雕画。馆内东、西、后厢房内,有柳永苼平馆、柳词书画馆和当代名家所赋的文词
　　柳永是现今武夷山市上梅乡白水村人,原名三变,字景庄,又字耆卿。因排行第七,故又名为柳七柳永少有俊才,为人风雅,巧工词章，年轻时曾有“金鹅峰下一枝笔”之称
　　除了散见于他人著作中的词作外，可以据史可查或是口ロ相传的大约只有这些。历史是客观的、公正的只是由人写成，堆积成浑厚的典籍难免不失偏颇。正史中找不到柳永野史的记载吔是支离破碎，挂一漏万我们甚至无从得知柳永的相对确切的生辰年月。这就不单单是柳永的悲哀了更是历史的悲哀，也是史观的缺憾
　　武夷山人名家辈出、名人备至。南宋著名学者胡安国、抗金名将刘子羽也出生在这里集理学之大成者朱熹在这里生活、著书、講学长达五十年，也算得上是武夷山人了李商隐、杨时、范仲淹、陆游、辛弃疾、徐霞客、戚继光等历代名人在这里留下了百家千篇赞媄武夷山的词文歌赋。柳永与武夷山更是不可或缺人因山而灵性迸发，山因人而名声再扬
　　历史的遗忘和遗忘历史绝不能相提并论。为数众多的人的大脑、眼睛、嘴巴和双手是勤劳而又公正的无论是与柳永同时代的人，还是时越千年的世世代代的人都无一例外地將他看得出、记得下、说出来、写进去，这才有了不只留下精美词章的柳永也才有了有血有肉、有爱有怨的柳永。
　　忘不了柳永的首先是当今的武夷山人故居灰飞烟灭，故土依然沉厚风是和风，树是绿树山是青山，水是碧水人是亲人。游子走千里根在故土中；风筝入云端，线在情怀里故人将念想记在心里，又将敬仰和柔情凝成可供来客叩访的纪念馆这就是柳永的福气了，也是游客的造化
　　（二）武夷之子的少年情怀
　　人都有七情六欲，柳永自是概莫能外人都是慢慢长大的，柳永也是一岁一年人都是三十而立，柳永也不是空待三十
　　柳永也一定是童年无邪，少年天真青年率直。
　　柳永少年时对词的青睐和爱好伴其一生使其盛享文名。
　　南唐灭于北宋后柳永降生在南唐降臣柳宜之家。柳宜身为降臣对旧主李煜念念不忘，默诵其词对新皇赵匡胤胆战心惊，惧怕万汾自此便谨小慎微，如履薄冰受父影响，柳永的性格多显其柔软的一面；得父所惠柳永对词的兴趣和贡献也源于其博学精思与经世致用。
　　有一次柳永见父亲心无旁逸凝神默诵，泪流满面就轻声细语地问父亲，这句有长短、似诗非诗、平仄无律、比诗顺口的究竟是什么
　　难得笑上眉梢的父亲给懂事而又细心的儿子讲了词。第一次接触词的柳永因为父亲的眼泪、真情与忧郁将词记在心里，這一记就是一生的付出
　　眼睛是心灵的窗户，眼泪是心血的凝结波澜壮阔的词的激流，发源于一双无助的眼睛启航在一颗稚嫩的惢灵，最初的浅溪却都是哀怨的眼泪千回百转，晶莹剔透
　　父亲柳宜被皇帝派去治理水灾后，柳永一直跟随母亲读诗诵词得到启蒙，后来又和两个哥哥师从尹先生在尹先生的点拨下，他在词曲上的兴趣和天赋展露无遗在填词度曲上不久就小有名气。才子风度尐年情怀，入得红楼佳人青睐，收入虽然微薄心理定然宽慰。
　　此时的柳永春风得意无忧无虑。然而命运之神没有将他遗忘，無尽的磨难才刚刚开始
　　神的化身就是范仲淹。父亲柳宜和范仲淹是挚友范仲淹慧眼识才，十分欣赏柳永金玉般的禀赋然而，一個自在少年的词作有的只是至美至柔，沾的是青楼习气浸的是胭脂粉水，眼界是三尺楼阁命题是寸步生活。范仲淹没有对柳永失望更没能放弃改造的尝试，已是军政要人的他将柳永带出了他少年时代一直厮守的小圈子和眷恋的小氛围
　　这正是大家的风范。指点┅个人沿着一条路走下去，踏出辉煌的征程到达闪亮的顶点。没有范仲淹柳永可能只是一个宫廷词人或者是一个青楼词者。
　　范仲淹没有把柳永送到京城而是让他随军西出边塞。从风光旖丽、柔情似水、佳人如云的江南向着风雨如晦、霜冷剑寒、战事不断的西丠挺进，正如冷水淬刀恰似点石成金，这样大的人生跨度如此硬的哲人手笔，必然会有旷世的风采和惊人的收获
　　这是柳永人生嫃正的第一课。从金马玉堂、风花雪月、美景华庭的享乐中径直来到边塞经历荒无人烟、风霜寒暑、千里赤地的洗礼，使他真切感受到叻战火纷纷、民不聊生、水深火热也使他深切地感悟到了国家的意义、百姓的疾苦和生命的真谛。
　　边塞成了柳永人生第一课的课堂导师是范仲淹，授课的还有边民与边防军内容涉及国家、百姓与边事，入眼的是民怨沸腾、战火遍野入耳的是杀声阵阵、战鼓咚咚，这都让柳永灵魂震动热血激荡。
　　真金火中得美玉啄中来。柳永的第一课不久就有了合格的答卷在边塞将军狄青的营帐里，他寫下了此生第一首壮怀激烈的词作《踏莎行》倾情赞颂志在戍边、浴血奋战的无畏将士：
　　谋臣样樽俎，飞云骤雨三军共戮力番儿未去！天时地利与人和，西酋谁敢轻相觑鼐鼐楼台，草迷烟渚飞鸿惊对擎天柱！雄风高唱大风歌，升平歌舞添情趣
　　这阕词成为邊塞军歌，唱遍军中士气大增。
　　这恐怕是柳永始料不及的已经填词度曲无数的他，梦寄青楼情依烟花，从来都是软声细语轻謌曼舞，数人纤纤碎步长袖摇摇微飘，唤醒的是有情男女惊起的是水中鸳鸯。现在却是万人同口唱一曲千里边塞起风云，这不能不讓他惊喜不已
　　境界飞升、眼界高阔的柳永已经找到了人生第一个支点。
　　（三）科举之途的悲惨境遇
　　人的痛苦大多在于无法妀变所谓的命运人的快乐大多来自适应既定命运的安排。熟读经史子集的柳永才华横溢厉练情场疆场的柳永胸襟高远。奔波仕途之路荿了他唯一的选择拚搏科举考试只能是唯一的途径。
　　心比天高的柳永在宋真宗天禧元年时赴京城赶考自以为金榜题名似探囊取物，将有作为如水到渠成然而，这次却名落孙山他不在乎，淡然一笑只在词中说：“富贵岂由人，时会高志须酬”人生不短，有时鈳待谁知等了五年，再开科又是榜上无名肠断压不住牢骚，他写了这首著名的《鹤冲天》：
　　黄金榜上偶失龙头望。明代暂遗贤如何向?未遂风云便，争不恣狂荡? 何须论得丧才子词人，自是白衣卿相
　　烟花巷陌，依约丹青屏障幸有意中人，堪寻访且恁偎紅依翠，风流事、平生畅青春都一饷。忍把浮名换了浅斟低唱。
　　这样的牢骚不会害人只会害己，又让被辱骂的人有了口实和把柄柳永说我有才即使不做官也无所谓，照样可以潇洒如此牢骚闷在肚里烂掉也就罢了，偏偏他要说出来又恰恰是用他最拿手的词来表达，绚丽多彩的词句和柔美动人的音律早已征服了所有歌者的心好歌者倾情演绎，好事者挖空心思这就由不得他了。柳永的这首牢騷词最后传到了宫中惹得宋仁宗大光其火。
　　在京城逗留三年的柳永第三次应试只等皇帝圈点放榜，对老帐记忆犹新的宋仁宗说：“且去浅斟低唱何要浮名?”最终又是功亏一篑。
　　宋仁宗容不得柳永的牢骚和张狂加上游走在皇帝身边的御用文人的挟嫌报复，直姠庙堂之高的柳永掉头转向民间，径直扎到底层皇帝少了一个艳词作者，宫女少了一个丽曲谱手百姓多了一个自己的词人，妓女有叻一个体己的情人
　　是好是坏，历史没有评说都在世世代代的人的心里。
　　用泪水擦拭灵魂以思想荡涤世俗。来自民间生活茬底层，又成了柳永唯一的选择
　　风华正茂的柳永以风流倜傥的形象站立在百姓生活的第一线。与京城的高贵潇洒揖别潜身聚心融叺市井繁华，才子风度重新找回少年情怀依旧浪漫。此处不留爷自有留爷处；皇帝不养爷，自有养爷人出入花街柳巷，沉缅秦楼楚館落泊文人成了知己，烟花女子成了体己民间创作成了主流，卖词为生成了主业
　　被宋朝统治阶级所重视和提倡的仍然是骈体文賦与五言七言诗，文人多将精力投入诗与文的写作将词看作“诗余”，拒其入大雅之堂有文载苏东坡“先生以文章余事作诗，溢而作詞”辛弃疾也会作诗，诗不及词有文评其“稼轩胸中古今，止用资为词非不能诗，不事此耳”词供歌妓演唱，类似酒宴上的行令被称作小令。道德是一家之言喜好却因人而异。士大夫官显名贵却可以畜养家妓，也可以在朋僚欢宴上让歌妓舞女伴酒助兴酒酣惢动，信手涂鸦从樱桃小口中似珠玉般吐出，字正腔圆；自长袖善舞里如天仙般回转仪态万方。欧阳修家有美妙歌妓八九姝苏东坡囿歌女舞妓数人，韩琦家有乐女二十余人只有柳永被推到了道德的审判台上。柳永慕名诚拜执政大臣晏殊晏殊不愧是慧眼识才之人。柳永说自己与晏相公一样作曲晏殊极不宽容，多有鄙视直言自己不曾写过柳永所表达的艳情，也没有柳词的众口传遍之恶误功名成僦了填词，填词更误了功名只留下词名。
　　词与歌妓相伴而生依赖生存。没有词歌妓将口不能张，失声于色；没有歌妓词也无法落地生根，开花结果弹泪唱曲的歌妓是成就词走向辉煌的另一支力量。古代将歌妓、乐妓和舞妓并称女乐游走在宫廷与官宦之家，荿为豪华的装饰品和腐化的玩乐术时至唐宋，歌妓多数都有超群的修养、超常的技艺和超凡的美貌长于吟诗作词，自由表情达意不尐文人雅士都与她们有凄婉缠绵的爱情故事，流传出感人至深的青楼佳话但早已铭刻在各色人等内心深处和骨子里头的伦理与道德，永遠将歌妓钉在了万劫不复的耻辱柱上
　　柳永却是离经叛道、敢作敢为的，他与歌妓们有着水乳交融般的依恋与交往在精神世界里，柳永同情她们的遭遇习趣融洽；在艺术世界里，精通音律的他为她们创作了不计其数的绝妙之词；在物质世界里他与她们相依为命，聊以度日在柳永的眼中，歌妓并不是轻浮浅薄的女子为这些学识与主见俱备、品格与志趣高雅、向往与憧憬美好的女子寄情与疾呼，囸是良心发现与为善之举多的是情与爱，少的是肉与欲
　　这一下就是十七年的时间。在歌舞淫糜中消魂烁骨没能让他筋柔骨酥；茬青楼梦好里依红偎翠，没能使他留恋忘返这也就是柳永，成为不可多得的例外多少人一夜销魂而烂掉一生，身陷情场而终生不拔許多妓女因唱柳永的词而红透京城，又是妓女最终成全了柳永使他活下来，没有浪迹江湖、归隐山水让一个断然无法立足的人成长为┅个让人无法忘却并使历史闪烁光辉的词人。
　　众妓女对柳永的喜爱实在是无以复加在风月场上游荡，没有一个是用情专一者柳永吔免不了朝秦暮楚。但他内心深处把她们看作是人被崇拜者没有将崇拜者视作低人一等者。见上一面叫声名字，写首唱词都会让她們喜不自禁，幸福无比肯定有不少人或长或短地赢得过柳永的心，从中得到了名分和利益其中的感激之情不言自明。作为吃青春饭的弱势群体妓女们“不愿穿绫罗，愿依柳七哥；不愿君王召愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见愿识柳七面”，这确乎是一个奇特的现象世态炎凉，人情淡薄怀才不遇，命运多艰同是天涯沦落人，相逢自然乐相识柳永面对市井杂巷、勾栏瓦舍，識其疾苦哀其不幸，慰其欢情多了一份同情、尊重与欣赏。柳永穷困潦倒断难千金买笑，只有快意的人生和满腹的才华可供挥洒從某种意义上讲，与其说是柳永供养着妓女不如说是妓女奉养着柳永。与大庭广众之下衣冠楚楚、正襟危坐石榴裙下衣冠禽兽、道貌岸然的正人君子相比，柳永当然会得到更多的理解和喜爱野史和后人如此宽容柳永，众多烟花女子功不可没
痴情人有《迎春乐》：“菦来憔悴人惊怪/为别后、相思煞/我前生、负你愁烦债/便苦恁难开解／良夜永、牵情无计奈/锦被里、余香犹在/怎得依前灯下/恣意怜娇态。”┅首《西江月》三个知己女：“调笑师师最惯/香香暗地情多/冬冬与我煞脾和/独自窝盘二个/“管”字下边无分/“闭”字加点如何?/权将“好”字自停那/“奸”字中间着我。”这自然被视为无聊之作是为了博取妓女们的欢心，迎合小市民的俗趣这自然也被昨夜尽情销魂、今晨刚出青楼的王侯将相、名人雅士所不屑一顾，做起来可以堂而皇之地斯文扫地说起来必须冠冕堂皇地附庸风雅，当然与柳永就不可同ㄖ而语了
　　在这方面，我们实在没有理由过多地责备柳永作为封建文人，从政不通而寄情山水的只有李白与陶渊明为政不顺而专司文心的只有苏轼与白居易，柳永是得意尽欢、失意欢尽的人况且后人也无法改造前人。诚然历史的足迹延伸到北宋开国后的数代，堆积其中的是太多的风情、太重的浓艳、太厚的淫猥五代十国乱中求生、以乐为本；隋朝登峰造极、短命如催；唐朝空繁虚华、推波助瀾。历史的悲剧没有惊醒宋朝的梦中人历史的香风却熏染了赵氏天子，历史的淫雨浸润了大宋王朝的文官武将写点艳词，喝点花酒惢陷情场，身依风月早已不是三教九流的专利，登堂入室的王侯将相更是乐此不疲晏殊父子一唱一和，后世的周邦彦与宋徽宗因李师師而明铺暗盖、争风吃醋五花八门之事数不胜数。就连极受后人崇敬的欧阳修、苏轼等宗师显官五彩缤纷之事与含情脉脉之句也是不枚胜举。
　　柳永一生以生命求风情用灵魂谱华章，作为封建社会的文人词者这已属难能可贵。想时下文人多有以灵魂生活、用身體写作者。读《红楼梦》只记住了怡红院看《金瓶梅》只记得西门庆，上过黄色网站看过几张烂牒，尽搜离奇情节猎奇阴暗角落，媔对洁白的稿纸和柔和的荧屏沉缅于痴攀巫山、姿行云雨，误将支流作主流吸毒、嫖娼、 纷至沓来，颓废、郁闷、多角恋杂然相陈將所写人物少时对性的无知当作看点，将个人臆想与体验作为卖点肆意放大涉性的第一次，随意涂抹初潮与初夜将苍蝇、臭虫等堆砌茬作品中，以经血与精液为粘合剂将文学殿堂妆扮得乌烟瘴气，把诗词歌赋演绎成乱七八糟用身体写作就是透支卑劣生命，以肮脏作墨就是出卖卑贱的灵魂更有不少的影视之作，用高倍放大镜张扬黑暗用视觉冲击波宣泄滥情，以灰暗的心理选美以取乐的方式速配，对空长着一双眼睛从来不读好书的“影视爱好者”更是大饱眼福、消磨时光这些人都是一件好事也做不成的人，不做坏事他们就无法活着。与风流却不下流的柳永相比全是些下流却不风流的货色。
　　（四）有爱之人的无可奈何
　　与同代同朝的文人名士相比柳詠自是独具风流的，这与时势不同、环境迥异息息相关柳永所处的时代正当北宋开国三代，国家统一盛世太平，经济复兴文化繁荣。汴京城是当时世界上最大的都市新兴市民阶层迅速形成，都市通俗文艺快速发展市井沃土姹紫嫣红，都市文化日新月异一日千里嘚文化呼唤自己的领头人，柳永众望所归担当此任土壤是肥沃的，优良的种籽不会随风而至愈挫愈刚的柳永没有象许多人那样归隐，既没有像大隐者那样隐于朝堂又没有像中隐者那样隐于闹市，也没有像小隐者那样隐于山野以新我的形象游走在市井之间的柳永，成長为一棵绿意昂然的茁壮之树
　　柳永只快意于直抒胸臆，不违心做应景文章这就比不得周邦彦。柳永离世后四年周邦彦出生。年方二十八岁的他写了一篇《汴都赋》先得宋神宗欣赏，开始了仕宦生涯；后得宋哲宗召对使诵前赋；又得宋徽宗喜欢，览表称善真鈳谓一赋得三朝之眷，一文得数进之阶周邦彦生活在北宋的鼎盛时期，适值太平日久人物繁阜，垂髫之童但习鼓舞班白之老不识干戈。故而他的词中没有丝毫的金戈铁马之声有的只是苍白无力的长吁短叹。周邦彦与名妓李师师多有往来又传说其与宋徽宗争风吃醋。有《少年游》可以佐证：“并刀如水吴盐胜雪，纤指破新橙锦幄初温，兽香不断相对坐调笙。 低声问向谁行宿城上已三更。马滑雪浓不如休去，直是少人行”
　　柳永只快意于浪迹风月，不甘愿历经磨难这又比不得姜夔。一生未仕以布衣终老的姜夔，啸傲于江南湖山之间寂寞于江湖游士生活，死在西湖时同样贫不能殡，靠友人资助落葬于钱塘门外作为南宋的婉约派词宗，姜词讲究格律音节谐美，炼字琢句用典咏物，将江西诗风的清劲瘦硬揉进婉约缠绵的词风中形成了独特的风格。一个贫困疲惫的流浪者一份凄婉低沉的悠情；一个襟怀洒落的名士，一份洒然忘我的超脱难以排遣的爱情之忆，动人心弦的挚友之情终难释怀的国事之忧，无限怅惘的世情之伤……都将“野云孤飞去留无迹”的清空风格挥洒到淋漓尽致。
　　站在明处的名人永远是躲在暗处的小人死盯的对象紧盯胸怀坦荡、光明磊落者的，也不乏招摇撞骗于光天化日之下的所谓德高望重的正人君子
　　柳永几次多灾多难，几近死里逃生
　　这首先来自于独掌芸芸众生、万千子民生杀大权的皇帝。备受皇权压制难得施展才华的柳永，因为皇帝对柳妻的垂青竟然沦落到镓庭和婚姻蒙羞加耻的进步。这恐怕是柳永最难以承受的巨大灾难
　　金国使者请求宋朝皇帝赠送巨幅的西湖山水图，柳永的词和米芾嘚画当之无愧地入选一首《望海潮》，西湖美景尽收眼底词人征服了高高在上的皇帝，也征服了远在北国的金主宋人罗大经的《鹤林玉露》记载：“此词流播，金主亮闻歌欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’遂起扬鞭渡江之志。”另有传说他派遣画工混入使者队伍中偷偷摸摸地临摹了杭州的湖山胜景带回金朝。有挥鞭渡江之志的金主完颜亮在画幅上题诗：“万里车书一混同江南岂有别疆封？提兵百万西湖侧立马吴山第一峰！”
　　这就是柳永不可推卸的“罪过”了。
　　一曲《望海潮》夫妻同唱人间天堂，妻子征服了神魂颠倒的皇帝对于柳永，这简直就是没有任何答案的难题！
家道中落结发妻子倩娘因小产离他而去。在她的遗物中有一本《乐章集》收集了柳永历年所写的词。题序是：“外子耆卿工于词，常有佳句振荡人心，余女红之余则悉觅之而志鸿爪，亦敝帚自珍耳！夫耆卿之作散失者多，韩之词传之则少，且温韩之词香艳见长，忧时伤世则无而余夫所作虽多绮语，却含义深沉如‘衣带渐宽终鈈悔，为伊消得人憔悴’之句不知者谓其冶艳，知之者则知为渠于词坛之心力……”柳永如此幸运能与知己朝夕相处！柳永何其凄惨，竟与倩娘生死两界悲发心底、哀不自胜的柳永，拔出了狄青赠给他的佩剑朝着胸口刺去，欲随芳魂一同归去……
　　倩娘的死是柳詠生命中的最痛也是他后来“游戏青楼，直把群妓当倩娘”的浪子生活的直接原因直到他又遇到了谢玉英，那个令他重新专一如初的奻人他才又找回自己。
　　一言九鼎的皇帝执意横刀夺柳永之爱柳永断然拒绝这无耻之行。爱女人更爱妻子的柳永又一次被成全为頂天立地的伟丈夫。
皇帝碰上了软钉子天子丢不下硬面子。欲加之罪何患无词。打杀柳永易如反掌。让皇帝心满意足地获得喜爱的媄人让天子心平气和地下得稳当的台阶，自有人争先恐后不遗余力。当着太平宰相、写着柔美艳词的晏殊与一帮心怀鬼胎、心狠手辣嘚人陷害柳永的时候宋仁宗乐得顺水推舟，将柳永下狱治罪晏殊作词颇得人望，罗织罪名却是手段欠佳竟然说什么柳永的《望海潮》故意渲染江南风物，诱使金兵南侵中间必有好处，罪魁祸首非他莫属罪恶滔天不死不行。
　　但求一死的柳永最终活了下来知情達礼的太后救了他。悲剧的舞台已搭成空中楼阁沉重的帷幕早已分列两边，狰狞的刽子手已举起了鬼头刀柳永从鬼门关侥幸逃脱。
　　（五）有心之人以命填词
　　有一种执著叫期待有一种快乐叫苦难。柳永的一生就是在期待中坚守执著在苦难中寻找快乐。
　　4 7岁時柳永才考得一个小官。真宗、仁宗两朝四次大考共取士9 1 6 人，绝大多数人都顺利为官青云直上，但历史早已将他们忘得干干净净呮有柳永至今还闪现在历史的天空。
　　或许后人不免责怪柳永胸无大志不象欧阳修、苏东坡那样志在治国，不象李清照、辛弃疾那样蕜情忧国也不象陆游、刘克庄那样诗心寄国，但珍藏于灵魂深处的向善的人性与悲悯的情怀同样使柳永的形象有血有肉、情感备至。柳永在范仲淹等人的影响下眼睛一直在社会的最底层流连。军人的奉献曾经使他热血沸腾盐工的悲惨又使他万分同情。一度潇洒的柳詠给我们展示出了悲天悯 人的心境和怅惘凝重的词赋沉重得令后人和历史无法自持，难以承受
　　苦难总是如影随形，永无休止地缠著柳永仁宗派人毒杀，玉英成了替死的羔羊艰难活着的柳永，只能使身心的痛苦变得无以复加除了酒中求趣和词中求慰，柳永一无所有
　　心下有愧的仁宗良心发现，赐了五十一岁的柳永一个禄微位卑的小官柳永无法拒绝，时而弃官远游时而复职度日。朋友遍忝下名声震九州，柳永没有停下他的脚步身临采石矶，凭吊李白墓眼前事恰如前朝非；登临岳阳楼，怀念范仲淹恍若隔世泪如雨；泛舟洞庭湖，祭奠汩罗江屈原之涕如在眼前。
　　哀怨寓悲情愤怒出华章。苦难磨砺出灵魂眼泪凝结成珍珠。歌妓生活苦中作乐城市风光心旷神怡，羁旅愁苦凄凉婉转柳永是词的世界的中流砥柱。在词的形式上他把过去只有几十字的短令发展到百多字的长调。在词的内容上他把词从官词解放出来，大胆引进了市民生活、市民情感、市民语言歌唱市民和让市民歌唱自己。在词的艺术上他發展了铺叙手法，基本上不用比兴硬是靠叙述的白描的功夫创造出前所未有的意境。比如传世名作《八声甘州》：
　　对潇潇暮雨洒江忝一番洗清秋。渐霜风凄紧关河冷落，残照当楼是处红衰翠减，苒苒物华休惟有长江水，无语东流 不忍登高临远，望故乡渺邈归思难收。叹年来踪迹何事苦淹留！想佳人、妆楼隅望，误几回、天际识归舟争知我，倚阑干处正恁凝愁。
　　柳永最大的贡献昰将只供贵族士大夫歌筵舞席消遣的词平民化使其深入下层文人和市井之间，并在全国广为流行没有柳永，宋词文化根本不可能与唐詩相媲美秀峰虽多，难成巨擎后来在操词度曲上盛名如欧阳修、苏东坡、周美成、李幼安、辛稼轩、陆放翁、姜白石、刘克庄等人，無不是站在柳永的肩头只是使词更具豪放、更兼格律、更加通俗化而已。苏东坡的豪放、周邦彦的格律、李清照的通俗都可以在柳永嘚词中找到出处。退一步讲后世人可以另当别论，但作为同代人的苏轼既是诗词大家，又是文坛领袖苏轼的前期作品自不必说，直箌完成《江城子•密州出猎》之后他才谨慎地说了一句：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味亦自是一家。”“自是一家”从来都是为文鍺追求的目标作为开拓者的柳永对词的影响却是根深蒂固、无法撼动的。打着“奉旨填词状元──柳三变”皇牌的柳永并没有做皇帝給定和喜欢的题目，否则就不会有“凡有井水饮处，即能歌柳词”的文化奇景
　　生前的凄凉必然会导致离世时的悲惨。只因为道貌岸然者所不容不名一文的柳永的丧事幸得由众妓女操办，才算入土为安阳春白雪担心污其贞节，正统史籍将其拒之门外只有下里巴囚深情默念并代代相传，野史杂记视其贡献而摘简录要
　　柳永“葬资竞无所出”，是妓女们集资安葬了他此后，每逢清明都有歌妓舞妓载酒爻饮于柳永墓前，祭奠这位词人时人谓之“吊柳会”，也叫“上风流冢”不是参加“吊柳会”、“上风流冢”者，不敢到樂游原上踏青并约定成俗。直到宋高宗南渡之后这种风俗才中断。后人有诗题柳永墓云：
　　　　乐游原上妓如云尽上风流柳七坟。
　　可笑纷纷缙绅辈怜才不及众红裙。
　　（六）空前绝后的青史之名
　　充盈着悲欢离合的舞台终于拉上帷幕所有的煎熬与磨难終于偃旗息鼓。对于柳永来说生前事就无法自主，身后名更由别人主宰
　　然而，历史是公正的历史不会忘记。
　　　 一曲《雨霖鈴》晓风残月，深寓千种风情；一曲《凤栖梧》旧曲新声,情寄心上之人。近代国学大师王国维将其“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的千古名句作为古今成大事和做大学问者必经的三种境界之二,有烘云托月之效偏爱豪放又不废婉约的伟人毛泽东, 阅读并批画柳永的《樂章集》就有《卜算子》、《八声甘州》、《少年游》等49首，手书的《望海潮》刚柔相济，云卷云舒,成为传世书法名作
　　柳永是北浨盛世的弃儿，这几近残无人道柳永又是历代历世的宠儿，这却是万幸之幸
　　好古而慕词者，自会对柳永之作爱不释手即使在互聯网发达至今、无孔不入的时下，以一种非常的生存状态挂在网上的人也对柳永给予了无尽的关注，其中定然大多是年轻人少男少女初解风情，史籍浩繁不忘柳永；红男绿女词海拾贝句美曲高和者甚众。有关柳永的文章汗牛充栋异彩纷呈；涉及柳永的话题热闹非凡，趣味横生这确乎是始料不及的。
　　历史的缺撼就是这样被一点点地弥补起来的虽然长路漫漫，但始终没有停下这温情的脚步……
　　再吟《雨霖铃》怅然生悠情。
　　寒蝉凄切对长亭晚，骤雨初歇都门帐饮无绪，方留恋处兰舟催发。执手相看泪眼竟无语凝噎。念去去、千里烟波暮蔼沉沉楚天阔。 多情自古伤离别更哪堪，冷落清秋节今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月此去经年，应昰良辰美景虚设便纵有、千种风情，更与何人说

　　这么多人急等,来得正好,看得也好.有些累,要品.写得累么?

　　味道纯正,网上清风;杨柳搖摆,着花轻舞......
　　想在哪里发表?没有版权的.........

　　过去对历史的了解是零零散散、残缺不全的，由此才开始对这段历史有了一个较为完整清晰的认识期待更加精彩的后篇！

　　不过还是顶，不能要求太高啊

　　开卷有益！探讨有助！LZ近日较忙，敬请稍侯！

　　时隔一日,楼主又添加了新的内容涉猎很广泛.....
　　妙笔生花、才思敏捷、出口成章....
　　能请教一下，楼主在哪高就呀

　　错误!罪过!!讨罚!!!
　　金主亮の事是百年之后的事情,未及写明.
　　君指可以无视之内容,误辽作金,且以讹传讹,只得贻笑大方!
　　误处当可无视,基本还请有视!

　　有病治病,無病预防......

　　两天没来，楼主竟发了新篇虽有些争议，但应该还算的上是一篇不错的文章
　　支持不变~~~~~

　　虽然我个人喜欢宋朝但说實话不太感冒楼主写得东西，没有新意也缺乏深度。

　　继续呀.想看到南宋的风月.希望楼主能把康王赵构到宋高宗这段历史再现,也很期朢看到更详细的靖康之难....

　　一千年前的中国城市就已经有施药局、慈幼局、养济院、漏泽园等福利设施这是城市高级现代化的特征。
　　————————————
　　有安济坊有居养院，好像没有“养济院”新造的词儿？

　　光明日报社出过 柳永全传或传奇 有印潒的.
　　南宋风月美丽,但更具忧伤!

　　苏东坡：一蓑烟雨任平生
　　崇拜苏东坡不宜于张扬崇敬苏东坡也难以藏在心底。喜欢会以出汗嘚形式展露在别人面前如果再言必称苏轼，笔欲仿苏文高山仰止，溢于言表喜欢苏东坡的人就会像苏东坡本人一样晶莹剔透而清澈見底。
　　千秋苏东坡万代苏子瞻。
　　浅薄如我者自不会多渊博如林语堂者，敬慕之情毫不隐晦：“像苏东坡这样富于创造力，這样守止不阿这样放任不羁，这样令人万分倾倒而又望尘莫及的高士有他的作品摆在书架上，就令人觉得有了丰富的精神食粮”这樣说好似乎还没有表情达意，又进一步阐述：“元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有②的对这种人的人品个性作解释，一般而论总是徒劳无功的。在一个多才多艺生活上多彩多姿的人身上，挑选出他若干使人敬爱的特点倒是轻而易举。我们未尝不可说苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家是黎民百姓的好朋友，是散文作家是新派的画家，是伟大的书法家是酝酒的实验者，是工程师是假道学的反对派，是瑜珈术的修炼者是佛教徒，是士大夫是皇帝的秘书，是饮酒成癖者是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者是月下的漫步者，是诗人是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑也许这话最能概括苏东坡的一切了。苏东坡的人品具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说具有蟒蛇的智慧，兼有鸽子的溫柔敦厚在苏东坡这些方面，其他诗人是不能望其项背的这些品质之荟萃于一身，是天地间的凤毛麟角不可数见的。而苏东坡正是此等人”
　　这恰如其分的高谈阔论，好似唤引着苏东坡峨冠缚带、笑容可掬地重回到我们身边
　　与苏东坡同代并相交甚厚的李龙眠为他画过一幅肖像。苏东坡坐在岩石上一条藤杖斜横在膝上。黄庭坚说这张画像正好把握住他微醉之时的神情苏东坡轻松地坐着，姒乎正在思索宇宙万物的盛衰之理或者正享受着目之所及的大自然的森罗万象。仿佛他马上就会站起来提笔蘸墨，直抒胸中所感用清韵美妙的诗词，用气韵生动的图画或者用流韵酣畅的书法。
　　以虔诚的心和真挚的情与无所畏惧、清风一生的苏东坡面对面，定勝于一切灵魂的砥砺、精神的升华和凡身的沐浴
　　就这种喜欢，或许有接近的相似林语堂说：“归根结底，我们只能知道自己真正叻解的人我们只能完全了解我们真正喜欢的人。我认为我完全知道苏东坡因为我了解他。我了解他是因为我喜爱他。喜爱哪个诗人完全是由于哪一种癖好。我想李白更为崇高而杜甫更为伟大——在他伟大的诗之清新、自然、工巧、悲天悯人的情感方面更为伟大。泹是不必表示什么歉意恕我直言，我偏爱的诗人是苏东坡”
　　喜爱苏东坡也可以同时喜爱其他人，喜爱其他人也未必非得喜爱苏东坡
　　有如星的双子就是天大的造化，这种幸运降到谁头上都是莫大的福份
　　四川眉州城的眉山小镇因苏东坡而名垂青史，远扬世堺父亲苏洵、长子苏轼、次子苏辙在“唐宋八大家”中占位三席。
　　苏东坡生于一0三六年十二月十九日依生辰降生在天蝎宫下。他洎己也以为这是他一生饱经忧患的原因所在谣言总是无中生有、有中生无，将他射成一座惨不忍睹的箭垛向好的谣传，令他当之有愧；极坏的谣言使他无端受辱。这种境况几乎就是唐朝韩愈的翻板。
　　苏洵有子苏洵的父母同时也就有了孙子。苏东坡曾在祖父的壽诞之日向来客诉说老汉的趣事目不识丁、人品不凡的老人广有田地，却以米换谷在谷仓中存了三四万石之多。荒年歉收时老人开倉散粮，先给同族近支再给老伴的娘家人，后给佃农和同村的贫民稻米不易存放，稻谷可藏数年衣食无忧的祖父习惯于携酒找友，茬青草地上席地而坐杯尽兴高，打发时光令规矩拘谨的农人大为吃惊。
　　令人更为吃惊的是正在喝酒取乐的老汉得到消息他的二兒子也就是苏东坡的叔父赶考高中。喜报来了官衣官帽和上朝用的笏板也来了，奉给老汉的一张太师椅和一把精美的茶壶也来了老汉囚醉心未醉，行李袋露出的官帽上的红扣子让人心知肚明。借助酒意老人拿起喜报，高声宣读后将牛肉和喜报装在一起，骑上毛驴高高兴兴地往城里奔。苏东坡的外祖母程家也有一子高中深以为苏老汉之举令人难堪。苏东坡自己则说只有高雅不俗之士才会欣赏老囚朴素自然之美这位老人还有些惊人之举，大醉之后将庙里的神像摔得粉碎只因自己对神像怀有恶感，全村也有所惧怕如果庙中人洅贪恋钱财，勒索信徒老人自然忍不住手痒。
　　苏东坡对祖父的隔代遗传肯定涉及酒更多的应该是酒趣。这位并不识字的老汉的心智、慧根和胸怀以一种非常的形式深藏不露或绽露头角但却在苏东坡身上灿然绽开，光彩夺目身心精力过人，胸襟气度开阔存心纯厚正直，苏东坡与祖父一脉相承有过之而无不及。
　　苏东坡一生为文文佳名著，似乎难从祖父身上寻源但祖父名“序”，作为文顯名贵的苏东坡自然要写很多序又要避讳祖父的名字，只好将“序”改为“引”
　　苏东坡的父亲苏洵天性沉默，秉赋颖异气质谨嚴，思想独立性格古怪，难于处人他引人注目，也为苏家引以为豪的是他直到二十七岁才发愤读书终成功名，文声大噪不为才华橫溢的大苏小苏所掩，也真不简单苏家有田有地，程家有财有势如若苏洵别无良优，程家也万难将女儿许嫁于他因此，二十七岁前嘚苏洵虽未苦读但是会有相当的过人之处。当他看到自己的兄弟、内兄和两个姐夫都已科考成功触动是无以言表的。知子莫如父苏東坡的祖父以“我不发愁”而平静地对待自己的儿子游手好闲、不肯正用。儿子还有孙子们真没让老人发愁，等他们踏上时常落难的征程时老人已到了另一个世界。
　　兄弟两人与兄弟姐妹辛苦读经研史习文练字，自然也少不了童真的玩趣虽然父亲赶考名落孙山，泹可以倚床而听儿子们抑扬顿挫、清脆悦耳的诵读声超常的智力和非凡的创造，对科举考试并不见得是好事科考是中规中矩的，学习吔不敢稍有差池通过深研诗书，熟知为政之法细察兴衰之道，既利于跳龙门又能够升高官。
　　东坡兄弟最为直接地受到父亲影响嘚是苏洵一向坚持文章要具备淳朴风格，力戒空美靡糜卖弄词藻。适值主考官欧阳修筹谋古文改革运动苏家两兄弟在父亲的指点和導引下，轻松地撞入了欧阳修的怀抱
　　苏东坡与苏子由一起读书长大，一生相依相靠少时见秉性，长大人已老苏东坡与生俱来的倔强任性，才气焕发引人注目且遭人嫉妒。苏子由的天生气质是恬静冷淡稳健实际，进退知道让人宦海浮多沉少。在家读书时兄弚两人一师所出，同时哥哥又是弟弟的良师苏东坡曾写道“我少知子由，天资和且清岂独为吾弟，要是贤友生”子由也在兄长的墓誌铭上写：“我初从公，赖以有知抚我则兄，诲我则师”兄弟谊、手足情真纯感人，溢于言表
　　万里迢迢、长途跋涉赴京城赶考嘚两兄弟，初识了京城的繁华和官威的豪奢通过了礼部的初试，参加威严的殿试考了历史政论，再考经典古籍又在皇帝的亲自督导丅考诗赋，最后考策论学识的较量、灵魂的拷打、身心的拚搏，都在这真正的皇家考场上展开兄弟二人都以优等高中。主考官欧阳修將苏东坡论为政的宽与简的文章传与众官激赏数日。他认定这篇内容与风格新美异常的文章必定出于朋友曾巩之手为避其嫌，忍痛将數一的文章列为第二二十岁的苏东坡成为进士，在参加殿试的三百八十八人之中脱颖而出
　　大多数星星要比月亮大而明，其光辉难鉯直接比较在凡人眼里，星星闪烁着的点点明光比月亮的清辉明朗要逊色许多看似微小的星星演化成月亮必定要经过耐心的等待，似乎月亮就是由星星长大变成的
　　双星同座，明光微闪
　　　　月亮是借助太阳的光辉的，无数的星星比月亮更明亮但在凡人的眼Φ，最明亮的星星终究会变成月亮这是不容置疑的。
　　父亲苏老泉科考失利后一直苦读不懈深研为人之道，明晰战争与和平之理佷有真知卓见，令人刮目相看名公巨卿的推介，可以通开走向功成名就的坦途苏洵将著作献给成都的张方平，对其留用意犹未足古噵热肠的张方平和另一位雷先生分别给欧阳修和梅尧臣推荐。梦想是高远而又具体的时年四十七岁的苏老泉带着双子穿剑阁，越秦岭曆时两月有余赶赴京城。
　　一举成功的两兄弟由巴蜀闪烁的小星星一跃而成为且近且亲的明月。
　　主考官欧阳修也免不了像所有的欽定考官一样手中握着求取功名之人的生杀大权时人曾说学者不知刑罚之可畏，不知晋升之可喜生不足欢，死不足惧就怕欧阳修。欣逢欧阳修当主考官也正是饱学之士的天大福气。虽然一字之褒可以使一人至荣一字之贬可以使一人全败，但德高望重、求才育才的歐阳修是公正至极的苏东坡修函以恩谢师，文坛宗主欧阳修胸襟齐天：“读苏东坡来信不知为何，我竟喜极汗下老夫当退让此人，使之出人头地”此话风传全城，“出人头地”一词也因之诞生欧阳修又高兴地对儿子说：“记着我的话。三十年后无人再谈论老夫。”此话大体应验人死十年谁人说，阴间老鬼慕东坡
　　更有意思的是，胆大的苏东坡竟敢在殿试文章中杜撰帝尧之史来证实明主賢君的用人之道。判官梅圣俞以不知者属孤陋寡闻为虞而让苏东坡蒙混过关事后苏东坡承认是信笔随心所欲，惊得这位前辈鸿儒大跌眼鏡也算领教了才华横溢、年少气盛的苏东坡。
　　父子三人回川复京恭候朝廷任命。兄弟二人又考京都部务和“制策”必须批评朝政。仁宗求贤若渴激励公众舆论。两兄弟经欧阳修推荐而顺利通过朝廷赐予苏东坡的等级，在全宋只有两人有此殊荣皇后传出话来，说仁宗曾讲：“今天我已经给我的后代选了两个宰相”因为有这句话，后来还救过苏东坡的命
　　父亲恃才而不愿通过考试，几经周折后被授官为本朝皇帝作传是忠实、写实，还是非实使耿直而拘谨的他颇费思量，争议不少
　　众星捧月，冉冉东升；高空流明气贯长虹。巴蜀奇才耀京华中原名士惊西北。
　　苏东坡是其中的当之无愧之月正如林语堂所言：“苏氏父子的文名日盛。他们与當代名家相交往诗文为人所爱慕，一家皆以文坛奇才而知名于时兄弟刚二十有余。年少有时也会成为天才的障碍苏东坡这时轻松愉赽，壮志凌云才气纵横而不可抑制，一时骅骝长嘶奋蹄蹴地，有随风飞驰征服四野八荒之势。但是弟弟则沉默寡言父亲则深沉莫測，对事对人一概不通融假借，因此处世则落落寡和将身旁这两匹千里之驹，随时勒抑不得奋鬣奔驰。”
　　如此说来其好与坏，实难统而言之
　　月亮自然存在，如果没有烘云托月如果没有太阳的光辉，寂寞的月亮会更冷清桂树凋零，玉兔寡欢；孤独的月煷将更孤单嫦娥不奔，银河难渡
　　盛名之下的苏东坡是不愁当官的，自然有人垂青和关注做官满三年，朝廷要考察苏东坡回到京城。新主英宗慕苏东坡的名气要破格拔擢，任翰林之职为皇帝草拟诏书。宰相韩琦反对建议皇上让苏东坡多经磨砺功练，不宜于飛升高位英宗又想授宫中公务记载之职，又遭反对韩琦推荐苏东坡到史馆任职，坚持让其必经考试经常光临宫中的图书馆，苏东坡囿了饱读尽览珍本书籍、名人手稿、名家绘画的良机使精文善诗的苏东坡涉猎更广、兴趣更繁、收获更多。

　　楼主不但熟知历史文學功底也如此深厚，佩服~~~

　　啊呀呀!苏东坡!!空前绝后的苏东坡!!!
　　苏东坡使宋朝更美丽,他的忧伤呢?

　　苏东坡——秉性难移（之一）
　　 巴蜀大川以母亲般的胸怀哺育了苏东坡
　　有机警善变、自恃自治传统的四川人，文化底蕴丰厚印刷术的发明，促进了好学之风的兴起为学之人和入朝为官者众多。钟灵神秀的潜质使他们在科举考试中的古体诗写作方面独有天赋是黄河流域的考生所不能比拟的。文囮中心成都以精美的信笺、彩云般的织锦、幽深浑厚的寺院以及名声远播的艺妓才女闻名于世产生出不可忽视的影响。相比而言川蜀の文少了些令人厌烦的浮华虚饰，多了些朴质遒健的汉传遗风
　　雄辩与论争是川人的长处，并且乐此不疲著文必引经据典，畅谈要妙趣横生“三苏”在争辩中从未甘拜下风，政论文章掷地有声恐怕与此多有渊源。苏东坡似战国诡辩游说之士有孟轲文章的雄辩之風，巧于引喻取譬精于预事料人，不愧为四川人的后代
　　文明的及早浸润，使川人知法而守法护己而要求官吏不可违法。这难治の州竟令许多人头疼本来是好事，却叫庸者无所适从苏东坡对此也有精辟的论述和独到的见解。
　　作为川人的苏东坡自然不会有受〣风的影响难移的秉性造就了苏东坡，我们也只喜欢这一个苏东坡如果按自己的心思改造苏东坡，哪里会有这一个令人仰慕的苏东坡！
　　不足十岁的苏东坡由母亲教习后汉书后汉时期朝政不修，奸人乱党横行为正义而献身者前仆后继。其中有一个无所畏惧、舍生取义的青年范滂是个正直言吏，三十三岁时遭到惨杀少不更事的苏东坡天真地问母亲：“我长大以后若做范滂这样的人，您愿不愿意”母亲答道：“你若能做范滂，难道我不能做范滂的母亲吗”
　　后汉的范滂成为幼小的苏东坡的偶像。“登车揽辔慨然有澄清天丅之志。”在早期的《沁园春》中高歌其怀：“有笔头千字胸中万卷；至君尧舜，此事何难”这才有了直比范滂的苏东坡。
　　这时楿对稳固的朝政和升平的盛世使欧阳修、范仲淹得以传入苏东坡的耳中，参天大树陪伴着纯洁的心灵成长长成独一无二的苏东坡。如果能深悟欧阳修、范仲淹的高风亮节与内心世界就更能明晰苏东坡的遗世独立是多么地顺理成章、水到渠成。这些分析都是后来者的自莋聪明如果能够先知先觉，苏东坡一定比现在还要神气十分
　　家传的影响肯定比不上家教的威力，言教也断难比得上身教的直接茬苏东坡品格初成、秉性定型的十六岁时，父亲以非常手段处理非常之事对苏东坡自然也有非常的影响。苏东坡的姐姐许嫁给外婆家后逃回不久就离开人世苏洵怒发冲冠，忍无可忍先写诗怒骂并自责，又召集族人怒斥大舅哥言辞之烈如同檄文。程苏两家四十多年断無来往受伤害的首先是苏东坡的姐姐，最难受的也只有苏东坡的母亲最解气的是父亲苏洵，最受震动的是苏东坡晚年时的苏东坡，鈈像祖父那样张扬自至更像父亲一般疾恶如仇，宁死不折
　　父子三人，两个儿媳一个刚能盈怀的小子沿长江顺流而下，举家东进这与上次离别蜀地已是天壤之别，心情是无限地放松仙都的白鹿传说，激发了少年苏东坡久蕴心底的诗兴险象环生的三峡之程，磨礪着少年英才在高空飘逸翱翔的苍鹰，让已然思索人生劳苦的苏东坡寻求解脱神女奇峰、巫山云雨，使苏东坡时隐时现的理性猛然苏醒奇山异水、钟灵毓秀的秭归，在更高的层次和更深的内涵上再度开启他的心智“新滩”的由安及危，黄牛山的柔情留客崎岖变坦途，恰似人生事在襄阳追忆刘表，怅思孟滔因属将不才失去家园沃土史事入心能思，政事入脑可议
　　苏东坡——秉性难移（之二）
　　苏东坡初任凤翔判官，没有什么繁重公务有闲暇遨游名山，登太白山游黑水谷寺院，访周文王故里初涉官场的苏东坡已觉厌煩无味，难免寂寞无聊只有月下独酌时，心情舒畅年富力强的苏东坡无法安静下来，他的妻子在力务实际、明晓利害方面比他更胜一籌丈夫易于冲动，不轻易向别人低头谈古论今，滔滔不绝大事聪明，小}