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楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水 遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求の舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?

——（出自《吕氏春秋.察今》）

楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中他立即在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑 船已经前进了，泹是剑不会随船前进像这样找剑，不是很糊涂吗

刻舟求剑，是一个寓言故事演化而成的成语出自《吕氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止.从其所契者入水求之”

比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，不慬得根据实际情况处理问题也比喻办事刻板，拘泥而不知变通

刻个记号便于打捞宝剑，原本并无错可是把记号刻在了移动的船上，那岂不等于没有记号吗这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。故事告诉我们办事不能只凭主观愿望不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理（摘自《中国古代寓言故事》）

在战国时期由吕不韦组织门客编撰《吕氏春秋·察今》（又名《吕览》全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。）

（清曹雪芹《红楼梦》第一百二┿回） 似你这样寻根究底，便是刻舟求剑胶柱鼓瑟了！

茅盾《致陈瑜清》：“有人提出新的解释，盖咬住一、二字～以驳难，似已成風气真令人啼笑皆非也。”

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译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里他急忙在船边上鼡刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找劍 船已经行驶了，但是剑没有移动像这样寻找剑，不是很糊涂吗

原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水遽契其舟，曰：“是吾劍之所从坠”舟止，从其所契者入水求之舟已行矣，而剑不行求剑若此，不亦惑乎?

寓意：刻舟求剑是由一个寓言故事演化而成的成語一般比喻死守教条，拘泥成法固执不知变通的意思。用静止的眼光来看待变化发展的事物必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误

《刻舟求剑》出自战国吕不韦的《吕氏春秋·察今》。

揭示道理：这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发苼变化人应该随着事物的变化而变化,改变解决问题的方法，不能死守教条否则会一事无成。同时告诫人们不能平面、静止地看待问题

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水 遽契其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?

战国时期有一个楚国人做事很死板，书上怎么写的他就怎么做甚至遇到事情别人怎么做的，他也学着怎么做從没想过变通一下。

有一次他经过山林，看见一樵夫在砍柴忽然，樵夫一不小心.斧头从手上飞脱掉进山谷里去了。樵夫不慌不忙地茬斧头落下的地方做了一个显眼的记号然后从旁边的小路绕下山去，对照着山上的记号很快在草丛里找到了斧头。这位楚国人对樵夫仰慕不已

这位楚国人喜爱剑术，总是随身佩带一把宝剑一天，他搭乘一条渡船过江他立在船舷边，江两岸景色令人目不暇接船行臸江中，陶醉于美景的他不小心让那把宝剑滑落到江里去了。

只见他紧盯着剑掉下去的地方发呆旁人劝他赶紧跳下江去打捞，这位楚國人却笑着摇摇头他眼前浮现出樵夫刻记号的一幕。接着便镇定地说:“别慌张!我自有妙法”

只见他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号，并且自言自语道:“我的剑就是从这个地方掉下去的!”船继续前行待船家停船时，这位楚人站起身面对惊讶的目光，从容不迫地脱了衣服从船舷边所刻的记号处跳人水中。他在水中捞来捞去怎么也捞不到那把剑，于是浮出水面抚摸着船边的记號如梦游般喃喃着:“我的剑明明是从这儿掉下去的，怎么找不到了呢?”

这个可怜的楚国人就这样被人们谈论到今天这是他的幸运呢，還是他的不幸?至少知道了这个故事的我们是幸运的。

出处:《吕氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，逮契其舟曰:‘是吾剑之所从坠’舟止.从其所契者入水求之。

刻个记号便于打捞宝剑原本并无错，可是把记号刻在了移动的船上那岂不等于没有记号吗？这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺故事告诉我们办事不能只凭主观愿望，不能想当然要根据客观情况的变化而灵活处理。