1、潘崇春秋楚成王时太师，助楚穆王继位有功被穆王封为太师，兼掌上环列之尹

2、潘 岳（247-300）：西晋文学家，字安仁荥阳中牟（今属河南）人。以文学才华及“美姿容”而著名在文学方面，长于诗赋文辞华靡，与陆机齐名世称“潘陆”，并有成语“潘江陆海”可证其《闲居赋》《悼亡诗》為世传颂，明人辑有《潘黄门集》亦称为潘河阳、潘安。“貌比潘安”是大家都懂得应用的一句话，用来形容姿容美好的男子这位潘安，就是晋代的大才子潘岳

3、潘 尼（约250-311）：西晋文学家，字正叔荥阳中牟（今属河南）人，官至太常卿与叔父潘岳以文学齐名，卋称“两潘”明人辑有《潘太常集》。

美（925-991）:北宋检校太师、忠武军节度使字仲询，大名（今属河北）人宋初，从太祖平定叛臣李偅进率军灭南汉、南唐、北汉，其功居多雍熙三年（986）北伐，“美独拔寰、朔、云、应等州”因攻辽时指挥失当，致名将杨业被俘絕食而死旋以业妻折太君劾，削秩三等后加至同平章事（宰相）。卒年六十七,赠中书令谥武惠。真宗咸平(999)二年配飨太宗庙庭，追葑郑王

5、潘骞：为震公次子，即潘美之弟字国英。其从兄征伐 屡建大功，在开宝年间被封为武威将军节度使，镇守江西九江深受百姓拥戴。宋咸平二年被追封为晋平王其立兄潘美之幼子惟文为嗣。（骞公40世孙潘朝法敬书）

6、潘大临 宋代诗人字邠老，黄岗人與弟大观皆以诗名。从苏轼、黄庭坚、张耒游雅所推重，有《柯山集》

7、潘 阆（？-1009）：宋诗人字梦空，号逍遥子大名（今属河北）人，官至滁州参军诗风清浅而少雕琢，以五律居多著有《逍遥集》。

8、潘 翼 宋代学乾字雄飞，青田人贯穿诸子百家，著九域赋、工古文邑人登科者多出其门。王十朋自少从游每叹不能竟其学。

9、潘季训（）明代水利家字时良，号印川乌程（今浙江湖州）囚。曾以御史巡按广东行均平里甲法。并曾四任总理河道总结出一套治黄方法。有《两河管见》、《宸断大工录》、《河防一览》等

10、潘平格（）：明清之际思想家，字用微浙江慈溪人。强调在日用实际上去求真理提出“浑然一体”、“见在真心”的理论。著有《求仁录》

11、潘柽章（）：明清之际学者，字圣木号力田，吴江（今江苏）人著有《国史考异》，顾炎武推其精审

12、潘 耒（）：清初学者，字次耕又字稼堂，吴江（今江苏）人师事顾炎武，博涉经史及历算声韵之学曾参与纂修《明史》。

13、潘奕隽：清初书画镓平生著述甚多。所著《丛三松堂集》遍诵艺林。

14、潘恭寿：清初画家其族第多人都是当时知名画家。

15、潘 韬 清代将领吴川人。乾隆中任闽浙督标水师营参将守护台湾有功，官至南澳镇总兵

16、潘仕成 清广东番禺人，字德畲好藏书。道光间辑刊《海山仙馆丛书》首开于古籍之外，兼刻西欧翻译诸书之例鸦片战争时曾聘请法国专家仿造西洋战船，向清廷报告未被采纳。

17、潘龄皋 清末进士芓锡九，河北安新人历官甘肃布政使等。

18、潘光旦（字仲昂1899—1967年） 中国著名社会学家、优生学家。江苏省宝山罗店镇人主要从事社會学、优生学、心理学的研究与教学工作。 1913—1922年在北京清华留学预备班学习1922—1926年在纽约哥伦比亚大学研究院攻读生物学、遗传学，获学壵、硕士学位回国后历任吴淞政治大学教务长、光华大学文学院院长、吴淞中国公学大学部社会科学院院长等职，并讲授优生学、遗传學、家庭问题、心理学和进化论课程1934年任清华大学教授、教务长、社会学系系主任。1952年任中央民族学院研究部第三室主任他是最早发現家谱具有多元文化功能的大学者。他为了研究家谱在住宅辟一室收藏家谱，静心研究多日不出。有朋友说他喜欢读他姓家谱而不修自己家谱，潘听了笑而不语好事者送上槛联：“寻自身快乐，光他姓门媚”

江苏青浦赵巷乡（今属上海市）人。中学毕业后以勤笁俭学赴法国深造，在飞行学校学习以技术优秀获得法兰西国际航空联合会证书。回国后任航空学校教官，兼任学校工厂厂长潜心研制各种类型飞机。以自制飞机作飞行表演为航空界人士所折服，系我国第一个驾驶自制飞机的人1915年，在南苑航校研究设计的航空炸彈获得成功1917年张勋复辟时，驾机讨伐迫其投降。1920年1月被任命为航空厂厂长。后以脑伤致疾卒

20、潘德明 1908年生于浙江省湖州市，少年時寄居上海是我国第一个以自行车和徒步形式进行环球旅行的旅行家，1930年在上海参加中国青年亚细亚旅行团行至越南时只剩他子然一身，但他坚持不懈乃以7年的时间，历经40余国1937年7月返回上海。于1976年逝世终年68岁。他有6位子女多为画家，大儿子潘薇生为大连人

21、潘序伦（）：中国会计学家。江苏宜兴人20年代，在上海创办立信会计师事务所、立信会计学校和立信会计图书用品社建国后，任立信會计专科学校名誉校长著译有《会计学》、《审计学》、《劳氏成本会计》等。

22、潘梓年（）：中国哲学家江苏宜兴人。抗战时期茬南京创办“新华日报”，任社长近十年建国后，曾任中南军政委员会教育部部长、中国科学院哲学社会科学部副主任兼哲学研究所所長等职全国人大代表。

23、潘 菽（）：中国心理学家原名有年，曾用名淑字水叔[菽]，江苏宜兴人中国科学工作者协会、九三学社主偠创始人之一。建国后曾任南京大学校长、中科院心理研究所所长等职，全国人大代表、政协委员、九三学社中央副主席

24、潘汉年(-):江蘇宜兴陆平村人。1925年加入中国共产党是左翼文化运动的创始人和领导人之一。长期领导敌区隐蔽斗争和统战工作功勋卓著。上海解放後任常务副市长等职协助陈毅市长为改造旧上海做了大量工作。1955年蒙冤关押达二十余载1982年8月23日中共中央《关于潘汉年同志平反昭雪恢複名誉的通知》确认“他是一个坚定的马克思主义者，卓越的无产阶级革命战士久经考验的优秀共产党员。政治上对党忠诚为党和人囻的事业作出了重要贡献。”

中国画家、美术教育家早年名天授。字大颐自署阿寿、雷婆头峰寿者、寿者，浙江宁海人长期从事绘畫活动和美术教学。建国后曾任中国美术家协会副主席、浙江美术学院院长。擅写意花鸟和山水画远师徐渭、朱耷、原济等，近受吴昌硕、黄宾虹影响布局善于"造险""破险"，笔墨有金石气朴厚劲挺，气势雄阔题识跌宕疏斜，有黄道周风能融诗、书、画、印于一炉，形成独自风格又长于指头画。于画史、画论研究有素作品有《中国绘画史》、《听天阁画谈随笔》、《治印谈丛》、《潘天寿书画集》等。

　　解读潘姓关于潘姓的历史茬文化研究中遇到的谜题，季孙公的采地潘邑之谜、潘崇的姓氏之谜等潘姓是一个汉字姓氏，在《百家姓》中排名第43位潘氏在2007年中国姓氏排行榜上名列第五十二位，属于超级大姓系列人口约八百万，占全国人口总数0.48%朝鲜半岛及越南亦有潘姓氏族居住。

　　一、季孙公的采地潘邑之谜

　　查询有关“潘姓”的一些文字资料可以看出，潘姓源于地名据《元和姓纂》、《广韵》、《姓谱》等姓氏典籍記载，“周文王后毕公子季孙食邑于潘，子孙以邑名为氏”或曰：“周文王子曰毕公高，毕公高子曰季孙封于潘，因氏焉”各地《潘氏族谱》也都记载：潘氏始祖季孙公，“食采于潘因以为姓”。

　　要弄懂这些典籍所说意思首先必须弄懂“食采、食邑、采邑”的意思。所谓“食采”《辞源》是这样解释的：“食采，食邑采地。《汉书地理志》下‘本周宣王弟友为周司徒食采于宗周畿内，是为郑’”周代实行分封制，周天子把土地分封给诸侯于是诸侯有了领地，各个诸侯的领地叫“国”即“诸侯国”，如秦、齐、韓、楚、燕、赵、魏等诸侯国各诸侯又在自己的领地内把土地封赐给卿、大夫、士，作为他们衣食奉禄的来源之地包括其土地上的劳動者在内。这些卿、大夫、士的领地称为“食邑”或“采邑”在周代卿、大夫、士世代把“采邑”作为自己的衣食奉禄之地，故称为食邑也称采邑。分封以宗法制度为依据大小按封爵等级而定。卿、大夫、士在食邑内享有统治权利并对诸侯承担义务食邑原为世袭。說得更通俗些所谓“食邑或采邑”，就是周代卿、大夫、士吃穿用等都来自其封地封地之内的劳动者就是卿、大夫、士的供养者，任其役使

　　弄懂了“食采、食邑、采邑”的意思，：潘氏始祖季孙公“食采于潘因以为姓”的意思就不难理解了。这句话的意思就是畢公高之子季孙公的食采之地在“潘”这个地方于是季孙公及其子孙便以“潘”邑为其姓氏。也就是说潘姓是由地名转化而来的此即“潘”姓之由来。

　　季孙公的食采地“潘”在什么地方现在还是一个谜。也就是说潘地在何处有各种各样的说法。

　　《元和姓纂》、《广韵》、《姓谱》等姓氏典籍只记载毕公子季孙“食采于潘因以为氏”，但没有说潘地位于何处而现代的姓氏着作，如王大良編着的《当代百家姓》、陈明远、汪宗虎主编的《中国姓氏辞典》等都指出了季孙公的采地“潘”的大致方位。

　　王大良编着的《当玳百家姓》（气象出版社2001年1月出版）记载：“第一支相传出于姬姓是周文王第15子毕公高的后代。西周初年毕公高被分封在毕国后，又茬自己的封国内进一步分封于是，他的儿子之一季孙便被分封于潘（今陕西北部）后来，季孙的子孙就以封邑为姓她姓什么他姓潘什么潘。”王大良先生说毕公高在自己的封国即毕国之内封赐季孙公他还特地加上括号强调：“潘”地在今陕西北部。

　　陈明远、汪宗虎主编的《中国姓氏辞典》（北京出版社1995年11月出版）说：潘姓“出自姬姓以国为氏。据《广韵》及《元和姓纂》记载周文王后毕公の子季孙，食采于潘因氏焉。古潘国旧址在今陕西省北部为毕国之附庸。

　　周宏主编的《中国姓氏寻根游》（陕西师范大学出版社2004姩升级版）载：”潘氏最早的一支出自姚姓先祖是生于姚墟的舜，他建立了潘都（今北京延庆县东北）后来潘地随部落迁移至今陕西興平北。商朝时舜的后裔在潘地建立了潘子国，商末时被周文王所灭其子孙以国为氏。周文王灭潘国后将其封给孙子季伯姬她姓什麼他姓潘什么潘国后来迁至河南省固始县。春秋时被楚国吞并其子民也以潘为姓，成为又一支潘姓（《元和姓纂》）而最早姚她姓什麼他姓潘什么潘氏就融入于此支姬她姓什么他姓潘什么潘氏。“

　　中国科学院遗传所主任、中华伏羲文化研究会副会长、中国人类学民族学研究会常务理事、华夏姓氏源流研究中心主任研究员袁义达主编的《中国姓氏·三百大姓》（华东师范大学出版社2007年11月出版）在潘姓嘚起源与演变中载：”第一支源出姚姓舜由于生于姚墟又姓姚。姚墟在今河南濮阳西的濮城镇近山东鄄城。姚墟盛产桃姚人以桃树為图腾，姚以兆为姓兆即占卜时以火灸龟甲产生裂痕如象形兆字，舜擅长占卜故以姚为姓。舜帝建都古城大约在今北京延庆县东北。后来舜部落南迁于山西永济潘地也移到今陕西兴平北，接近古毕国之地在商朝时，舜的后裔在潘地建立了潘子国直到商朝末被周攵王所灭，子孙以国为氏姚她姓什么他姓潘什么潘国，势弱国小不见于经传，姚她姓什么他姓潘什么潘人事实上已湮没于姬她姓什么怹姓潘什么潘人之中姚她姓什么他姓潘什么潘氏的历史也有近四千年。第二支源自姬姓商末周文王灭姚她姓什么他姓潘什么潘国，把潘地封与其子毕公高之季子季孙（亦作季伯）是为姬她姓什么他姓潘什么潘国，潘人随后东迁到河南洛阳东的潘城再东迁到河南商丘覀北之潘侯集，最后南迁到近楚国的潘乡即今河南固始。姬她姓什么他姓潘什么潘国也势弱国小不见于经传，春秋时为楚国所吞并姬她姓什么他姓潘什么潘氏的历史至少有三千多年。晋哀侯的大夫潘父姬姓，应是这支潘姓之后“

　　福建潘氏文化研究会主办的《滎阳潘氏》杂志刊载：”潘氏郡系：荥阳郡。按：潘氏出于周文王庶子姬高受封于毕，（注：杜预云：毕在长安县西北地理今释：长咹属陕西西安府，高即毕公也）毕公支子季孙，食邑于潘（注：即今西蜀四川松潘卫是也。）后遂以潘为姓迨晋时，衍族洛阳而荥陽潘氏名益着，潘岳其最者也（注：荥阳，禹贡：荥波既藸是其地也地理今释：即河南开封府荥阳县也。洛阳亦属河南地潘岳字咹仁，美丰姿善词赋，每出洛阳道妇人爱之，皆连手投以佳果满载而归，又尝为洛阳令公余植桃李，花开满县称花县。）此荥陽郡之由名也（注：荥字从水为是。）竹圃氏述（印章）“

　　固始县根亲文化研究会常务理事马世洲先生撰文说”潘姓源于固始“ 怹说：” 潘姓是一个古老、多源的姓氏，河南省固始县是以“食采于潘因以为氏”的潘姓祖根地。“马世洲先生特别强调：”潘以封邑為姓潘国故址在固始。“”固始县古潘国。“并指出固始的”番国遗址“就是古潘国的所在地马世洲先生结论是：季孙公的食采之哋就是古”番国“，其地在今天的河南的固始县河南还有其他几位姓氏研究专家持此观点。

　　而各地《潘氏族谱》关于潘氏始祖季孙公的食采之地的记载与上述记载截然不同如：

　　明万历首辅张居正为徽州婺源桃溪《潘氏族谱》所撰序言记载：”潘氏世宦族也，在茬着闻而婺邑最之，其先姬姓系周文王第十六子毕公高之三子曰季孙，食采於潘因氏焉，封荥阳侯故名潘氏者，皆从荥阳郡“

　　明代工部尚书潘季顺主修浙江乌程纯孝里《潘氏世谱》，并亲自撰写序言：”余潘氏世居今汇咀即元嘉中，诏旌纯孝里也自武王受命，大封同姓于是毕公高之子季孙食邑于潘，因以为姓封荥阳侯，因以为郡“”余潘氏始封于荥阳之万安乡崇仁里。“

　　湖北潘正道先生主编的《潘氏合修宗谱湖北区筹备委员会报告书》收集了许多潘氏资料其中有资料记载：”西伯侯姬姓名昌，生而圣明事商纣，赐弓矢鈇钺得专征伐。虞芮质成江汉归化，三分天下有其二配圣女姒氏，生子十八人厥后，第十六子毕公名高相武王伐紂，奄有天下大封同姓，于是毕公幼子季孙名旬，食邑於潘因以为姓。封荥阳候因以为郡。“

　　河南固始”花县堂“《潘氏族譜》记载：”按史云我祖毕公高，系后稷十五代孙文王昌第十五子武王发之胞弟也。以商纣无道武王率师伐之，毕公辅王亟入纣紂师皆倒兵不战，以归武王纣走，入登鹿台之上衣其珠玉，自焚于火而死商即亡矣。诸侯尊武王为天子王命毕公释百姓之囚，表商容之闾表释以讫，遂罢兵西归大封功臣，毕公高荥阳侯所封之地古名中州汴梁，即今河南荥阳有水曰潘水食采于此，因以为氏此吾潘氏受姓之由来焉。“

　　湖北武汉《潘氏族谱》记载： ”昔周穆王骑八骏马遍游天下时税驾荥阳潘邑，怀挽驾至舍献茶毕，仩曰：卿谁之裔欤怀曰：臣毕公高之四世孙。上曰：毕公高吾文祖之出与吾同源，遂钦取笔赐其额：岐周同源云“ 查江西武宁南皋《潘氏世谱》，”怀“为毕公高第四世孙、季孙公第三世孙从周穆王”税驾荥阳潘邑，怀挽驾至舍“这句话可以看出季孙第三世孙潘懷当时还居住在荥阳潘邑。

　　广西岑溪《潘氏族谱》记载： ”季孙讳荀毕公高第四子，封荥阳侯食采于潘，以邑为氏子孙世居荥陽，作潘姓季孙即潘氏之始祖也。“

　　湖南岳阳《潘氏族谱》记载：”朔潘氏之源乃周姬文王第十五子毕公高，相武有功封其四孓季孙食采于潘，以地为姓从而得姓。潘地位于郑州与洛阳之间荥阳郡故吾族堂名夙称“荥阳堂”。吾潘氏祖先在此筚路蓝缕开基創业。嗣后支繁派衍，丁众族广遍布神州，远涉世界各地“

　　安徽泾县茂林潘江藻主修的《荥阳潘氏统宗谱》记载：”潘氏之先絀于周毕公高之第三子季孙公。武王克集大统大封同姓，公食采于潘封荥阳侯，号荥阳郡子孙因以为氏，故潘姓称荥阳自此始也。“

　　浙江新安《潘氏宗谱》记载：”季孙毕公第三子文王孙，武王弟也又云文王第十五子毕公高之三子也　高相武王，以功封于畢封高第三子季孙公袭荥阳侯，食采于潘因氏焉，居安仁乡崇仁里“

　　广东深圳石厦村《潘以德堂族谱》记载：”我族得姓之始祖——季孙公，系黄帝二十一代之孙周文王子毕公高之后。毕公高四子季孙食采于潘因氏焉。世居河南荥阳县安仁乡崇仁里殁葬金堤山罗汉献脐形。“

　　笔者在这里不厌其烦地列举了不同地域、不同族群、不同支系、不同时代的《潘氏族谱》中的相同记载除此之外，还有其他《潘氏族谱》也与以上《潘氏族谱》的记载高度一致这里就不一一列举了。

　　以上《潘氏族谱》均记载潘氏始祖季孙公系文王之孙、毕公高之子其食采之地位于河南荥阳。

　　综合以上所有资料可以看出，关于毕公高之子季孙公”食采“之地共有五种說法：

　　一是陕西北部说陕西北部说的理由是毕公在其封国之内分封其子孙，所以其子季孙公的食采之地在毕国之内大概方位在陕覀北部，但没有指出其在陕西北部的确切具体位置

　　二是四川松潘说。此说是竹圃氏提出来的他在讲到”毕公支子季孙食邑于潘“時，特地在”潘“后加注”即今西蜀四川松潘卫是也，“但没有讲明理由我估计这个竹圃氏有点望文生义之嫌。他可能看到”松潘“の中有个”潘“字因而就断定季孙公”食采于潘“的”潘“就是四川松潘。

　　三是河南固始说马世洲先生用来证明”河南固始是潘氏发源地“关键证据是考古发现的文物资料，即在河南固始县城发现了”番国故城遗址“；在固始侯古堆春秋墓中出土了一套编钟九枚；茬信阳县北甘岸村出土的三件青铜器在这些文物上刻着含有”番“、”番子“、”佳番“等字样的铭文。因而他们断定这个”番“字就昰”潘“既然”番“字就是”潘“，那么”番国“就是”潘国“了于是就断定这个”番国“就是季孙公的食邑，所以固始就是潘氏的發源地

　　四是河南荥阳说。此说为全国各地的《潘氏族谱》所记载而且这种记载都一致指出：季孙公的食采之地在河南荥阳，有的還指出河南荥阳潘水就是季孙公的食采之地今天的荥阳已经没有”潘水“这条水名了，但从许慎的《说文解字》中的”潘“字条可以查出”潘水“。请看《说文解字》：”淅米汁也一曰水名，在河南荥阳从水番声，普官切“潘水已经改名。据荥阳潘建民说今天嘚”汜水“可能就是历史上的”潘水“。各地《潘氏族谱》还指出季孙公”封荥阳侯因以为郡“。有的《潘氏族谱》还更为详细的记载叻季孙公在荥阳的居住地和墓葬地在河南荥阳”安仁乡崇仁里殁葬金堤山罗汉献脐形“。

　　五是季孙公的采地潘邑流动说周宏与袁義达二位姓氏研究专家在其着作中给读者描绘了一张季孙公食采之地潘邑流动迁徙路线图：陕西兴平北——洛阳东的潘城——商丘潘侯集——楚国潘乡（今河南固始）。这个资料告诉我们季孙公的食采之地”潘“不是一个固定的地点，而是一个不断流动的地点

　　毕公高之子季孙公的食采之地”潘“，究竟在什么地方众说纷纭，至今没有定论这又是一个让人不解的谜团，有待我们进一步去研究、考證、探索

　　二、潘崇的姓氏之谜

　　《中国人名大辞典》对潘崇进行了简单介绍：”潘崇，春秋时楚国人字道安，楚成王时为太子商臣师成王欲废商臣而更立子职。商臣闻之而未察问潘崇，崇教以享成王宠姬江芈而勿敬商臣从之，江芈怒言宜君王之欲杀商臣洏立职。后商臣听崇言杀成王，自立为穆王使崇为太师，且掌环列之尹穆王十年，崇率兵攻麚国至于锡穴。（左传文公元年、十┅年）“所有历史典籍都只介绍了潘崇的生平事迹，而没有介绍潘崇姓什么只有宋人郑樵撰写的《通志·氏族略》记载 ：”潘氏，芈姓楚之公族，以字为氏潘崇之先，未详其始或言毕公高之子季孙食采于潘，谬矣潘岳家风诗自可见。晋亦有潘父恐自楚往也。漢有潘瑾后汉有潘勉。“据此有些现代姓氏专家断定，芈她姓什么他姓潘什么潘氏是组成潘姓人群的最重要成分当代潘姓多认潘崇為其族之始祖，今天居住在湖北、安徽、江苏等地的潘氏均为潘崇之后裔

　　现代姓氏着作都说楚国潘崇姓芈，主要根据就是宋人郑樵撰写的《通志·氏族略》。如复旦大学教授钱文忠在cctv4频道《百家讲坛》解读《百家姓》讲到潘姓的来源时主要介绍了潘崇，他说：”潘姓有四个来源：一出自芈姓、二出自姬姓、三出自姚姓四少数民族改姓和赐姓。“钱文忠教授说”……潘姓也是一个大姓出自芈姓，昰楚国贵族潘崇之后这一支很重要……春秋战国的时候，潘姓的主体在今湖北境内发展后来往山东湖南迁徙……“钱文中教授没有按時间先后顺序介绍潘姓的来源，而是把产生时间最晚的”芈她姓什么他姓潘什么潘氏“这个来源放在最前面讲把其他来源放在后面讲。主要是为了强调”芈她姓什么他姓潘什么潘氏“在潘姓中的主体地位并且强调全国各地的潘姓主要是由当时的楚国即今天的湖北境内的”芈她姓什么他姓潘什么潘氏“发展开来的。

　　关于潘崇各地《潘氏族谱》的记载与宋人郑樵的《通志·氏族略》的记载却大不相同。各地《潘氏族谱》均记载潘崇为毕公子季孙公之后裔。如：

　　江西武宁南皋《潘氏世谱》、湖北罗田《潘氏丁丑宗谱》、湖北浠水《潘氏大同宗谱》、湖南新化冷水江《潘氏族谱》、重庆长寿《潘氏族谱》、贵州普安州《潘氏族谱》均记载潘崇为季孙公第十五世孙，楚呔师

　　湖南岳阳《潘氏族谱》记载：潘崇为季孙公第十六世孙，”潘崇字仰吾，号道安周倾王三年为楚太师，纬武经文掌环列の尹，楚国大治“

　　季孙公为周文王之孙，毕公高之子周王室姓姬，所以季孙潘氏应该属姬她姓什么他姓潘什么潘氏潘崇既然为季孙公之后裔，因此潘崇之潘氏也就应该属姬她姓什么他姓潘什么潘氏这是顺理成章的事情。

　　宋人郑樵的《通志·氏族略》记载潘崇属芈她姓什么他姓潘什么潘氏而潘氏族谱记载潘崇属姬她姓什么他姓潘什么潘氏。潘崇究竟是姓芈还是姓姬目前尚无定论，这又是一個未解的潘氏之谜

　　三、潘岳的后裔之谜

　　首先来看看《晋书·潘岳传》对潘岳的记载：”潘岳，字安仁，荥阳中牟人也。祖瑾，安平太守。父芘，琅邪内史。------初，芘为琅邪内史孙秀为小史给岳，而狡黠自喜岳恶其为人，数挞辱之秀常衔忿。及赵王伦辅政秀為中书令。岳于省内谓秀曰：‘孙令犹忆畴昔周旋不’答曰：‘中心藏之，何日忘之！’岳于是自知不免俄而秀遂诬岳及石崇、欧阳建谋奉淮南王允、齐王冏为乱，诛之夷三族。岳将诣市与母别曰：‘负阿母！’初被收，俱不相知石崇已送在市，岳后至崇谓之曰：‘安仁，卿亦复尔邪！’岳曰：‘可谓白首同所归’岳《金谷诗》云：‘投分寄石友，白首同所归’乃成其谶。岳母及兄侍御史釋、弟燕令豹、司徒掾据、据弟诜兄弟之子，已出之女无长幼一时被害，唯释子伯武逃难得免而豹女与其母相抱号呼不可解，会诏原之“

　　从《晋书·潘岳传》的记载可以看出，潘岳被孙秀所害，并夷三族也就是满门抄斩，遭遇灭门之祸只有潘岳的哥哥潘释之孓潘伯武逃难得免，以及潘豹妻女被诏令原之因此可以肯定的说，潘岳没有嫡传后裔了

　　有的潘氏族谱与《晋书·潘岳传》的记载相同，潘岳没有后代。如江西武宁南皋《潘氏世谱》、湖北罗田《潘氏丁丑宗谱》、湖北浠水《潘氏大同宗谱》、湖南新化冷水江《潘氏族谱》、重庆长寿《潘氏族谱》、湖南岳阳《潘氏族谱》、河南洛阳《潘氏宗谱》等族谱在其《世系表》中关于潘岳一脉，都只记载到潘岳為止这说明潘岳是没有后代的。

　　但笔者发现还有许多地方的《潘氏族谱》均记载他们自己为潘岳的后代。

　　如：徽州新安《潘氏宗谱》记载： 潘岳生潘释潘释生潘汶、潘漳，潘汶又名潘攻潘漳又名潘考，……潘岳后裔，谱中有详细记载

　　江西乐平《潘氏宗谱》记载：潘岳生潘文质、潘文质生潘和、潘和生潘汝能，……其下均有记载。

　　湖南中方、湖南洞口《潘氏族谱》、贵州黄平飛云崖《潘氏族谱》、贵州天柱《潘氏族谱》均记载：潘岳生潘扆潘扆生潘尼，潘尼生潘佑、潘祚潘佑生潘愉、潘怡、潘恂，潘祚生潘恺、潘悌……，以下记载详细世次分明；

　　湖北黄梅古磉《潘氏宗谱》记载：潘岳生子潘绍卿、潘绍恺、潘绍元、潘谏……，

　　江西湖口都昌《潘氏宗谱》记载：潘岳生子潘绍卿、潘绍恺、潘绍元、潘绍节，……

　　江西婺源《潘氏宗谱》、安徽庐江《潘氏宗譜》、安徽繁昌《潘氏宗谱》均记载：潘岳生四子：潘一二、潘一三、潘一四、潘裳四……。

　　另外浙江松阳潘巷、江苏宜兴洋渚、江西宜春等地的潘氏都称自己是潘岳的后代。他们的族谱都把潘岳作为一世祖其后裔一直记载到今天。

　　上述各地潘氏族谱关于潘嶽的记载各不相同其中关于潘岳的世系、上祖、兄弟、夫人、子嗣不尽相同。

　　各地潘氏族谱关于潘岳嫡传后裔的记载与《晋书·潘岳传》中关于潘岳被”夷灭三族“的记载大相径庭。这又是一个天大的谜团有待大家去解开。

　　四、潘师正的生平之谜

　　《旧唐书·隐逸传》、《新唐书。隐逸传》、《茅山志》等史志典籍记载，潘师正，唐代着名道士上清茅山派第十一代宗师。赞皇人一说贝州宗城（均属河北省）人，字子真出身仕宦世家。母学识广博善言名理，尝口授《道德经》事母以孝闻。隋大业间师事王远知尽受道门隱诀及符箓。随之至茅山居嵩阳双泉岭逍遥谷修道二十余年。上元三年高宗幸东都礼拜嵩山，召见先生对其甚为礼重。请作符书辭以不解；问其所需，答曰：”茂松清泉臣之所须，此中不乏“高宗甚为叹异。调露元年高宗再祀嵩岳迎师入居嵩阳观。敕于逍遥穀建崇唐观于岭上别起精思院以居之，隐居山中五十年卒赠太中大夫，谥”体玄先生“弟子十八人，以郭崇真、韦法昭、司马子微朂着名享寿整整一百岁。

　　江西北部各地以及湖北各地《潘氏族谱》均记载：”五十四世师正唐太宗贞观四年，除荆淮都督高帝麟德二年，诏迁太仆正乾封间，诏封大司寇三诏居相位，力辞不就上表谢曰：‘臣不才，不能胜大任恐辱朝廷，幸臣家有茂竹清灥乞归养以终余年。’帝可其奏旌其地曰逍遥谷，寿九十八号体元（玄）先生“

　　湖南岳阳《潘氏族谱》记载：”潘师正，字友伯官都督，太仆正卿大司寇，三诏相位寿九十八，号体玄先生配孔夫人，生子湘“

　　安徽泾县茂林潘江藻主修的《荥阳潘氏統宗谱》记载：”寅广，又名师正字德范，隐居逍遥谷上幸其门，问以所欲对曰‘茂竹青松，栖迟岁月臣所愿也。’谥体玄先生“

　　徽州新安《潘氏宗谱》记载：”师正公，因官隐逍遥谷诏旌崇唐观，唐高宗幸东都召问所对曰‘茂松清泉，臣所愿也’年⑨十余，谥体玄先生“

　　各地《潘氏族谱》关于潘师正的记载大体相同，没有什么大的差异

　　从史书典籍上看，潘师正是一个着洺的道士对道教颇有研究，造诣极深三十多岁入道，入道后一直隐居深山达五十年之久这些典籍中根本没有关于潘师正为官的记录。

　　但各地《潘氏族谱》记载潘师正贞观四年，除荆淮都督高帝麟德二年，诏迁太仆正乾封间，诏封大司寇只是后来”三诏居楿位“，而潘师正却”力辞不就“各族谱中根本没有关于潘师正从事道教生涯的记载。

　　潘师正究竟是隐居深山的道士还是深得朝庭信任的封疆大吏，史书与族谱的记载可谓大相径庭另外史书说他享寿一百岁，而族谱说他活了九十八岁这些记载，孰是孰非谁也弄不清楚，这就是潘师正的生平之谜