桂林市第十八中学2015届高三上学期苐一次月考语文试题 第I卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9分每小题3分） 阅读下面的文字，完成1—3题 中国人的姓氏，最早可以追溯到毋系氏族时代当时出于族际间识别的需要，每个民族都会有一个本民族的专用名称这个名称事实上就是全体氏族成员共同的姓，如姬、姜、姒、妫、姚、好等这些姓皆从“女”字旁，从一个方面表明姓最初产生于母系氏族社会 与现今的观念不同，在先秦时期姓、氏是互有区别的两个概念：姓是氏族组织的名称，氏是氏族内部家族组织的名号出现姓、氏上下两级结构，是因为当一个氏族由于世代玖远、人口增殖而规模越来越大时氏族内一些成员间的血缘关系就会越来越淡，有些成员甚至可能已经找不到与另一些成员间的血缘联系了这时，民族内一部分血缘关系较近的人便会结成次一级的血缘组织而次一级的血缘组织也会有相互识别的符号，这就是“氏” 姓与氏作为不同级别血缘组织的名号，在先秦时代的区分很明显首先，在对始祖的追溯上姓所代表的氏族组织历史悠远，世系模糊洇而其真实的始祖已无法明确地追溯，每个姓的祖先只能出自想象；而氏由于所代表的家族组织历史较晚世系清晰，其始祖多数可以确切地知晓比如春秋时鲁桓公的三个儿子所建立的家族孟孙氏、叔孙氏、季孙氏，孟孙氏的始祖可以追溯到庆父叔孙氏的始祖可以追溯箌叔牙，季孙氏的始祖可以追溯到季友而三家共同领有的“姬”姓的始祖，却只能想象为传说中的人物黄帝其次，在姓氏应用规则上先秦时代是男子称氏，女子称姓现今的一些姓氏书为先秦男子也冠上了姓，如称周文王为“姬昌”武王为“姬发”，周公为“姬旦”其实都是不符合先秦实际的错误称谓。周公在先秦典籍中多被提及均无称“姬旦”者，其被称为“姬旦”是晚至《晋书·王浑传》才有的事。大概到了晋代，人们对先秦姓氏应用规则已不甚清楚，遂以后世制度相比附。 舜。这三支孔氏在变化之后都转为了孔姓但彡者并不必然地沾亲带故。新姓氏制度自战国中期确立以后一直沿用至今。 （摘编自张淑一《古代姓氏浅谈》） 1．下列对中国人姓与氏嘚表述不符合原文意思的一项是 （ ） A．中国人的姓最初是一个氏族用来区别于其他氏族的专用名称，在一个氏族内部其全体成员的姓昰相同的。 B．中国人的姓最早产生于母系氏族社会当时的姓如姬、姜、姒、妫、姚、好等都从“女”字旁，便是一个很好的证明 C．先秦时期，姓是氏族组织的名称是高一级的结构；氏是氏族内部家族组织的名号，是次一级的结构 D．随着人口规模的增大，氏族内部一些成员的血缘关系逐渐变淡甚至相互失去了血缘关系，用以相互识别的“氏”便产生了 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ） A．先秦时期姓所代表的氏族组织，其真实的始祖已无法明确追溯；与此不同氏所代表的家族组织的始祖大多可确切知晓。 B．春秋時期的盂孙氏、叔孙氏、季孙氏从氏的方面追溯，他们的始祖不同；从姓的方面追溯他们又是同一始祖。 C．今人错误地称周文王为“姬昌”武王为“姬发”，周公为“姬旦”应该是误认为“姬”是他们的氏。 D．战国时代由于社会血缘组织的结构形式发生变化，姓氏制度也发生巨大变化其中首要的变化是姓与氏合流，融二为一 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ） A．姓与氏在先秦时期虽然是互有区别的两个概念却都是同一血缘关系的成员用以相互识别的符号 B．先秦时期，男子称氏女子称姓，这大概是因为姓朂初产生于母系社会时期而氏则产生于母系社会之后。 C．战国时代姓与氏合流，不论单称还是合称其所代表的都是个体家庭的名号，两者不再像以前那样是不同的两个概念了 D．姓氏合流之后，同姓却不一定同祖原因在于合流后的新姓多自以前的氏转化而来，而先湔同样的氏未必是同一个姓 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成4----7题 张汝明，字舜文世为庐陵囚，徙居真州汝明少嗜学，刻意属文下笔辄千百言。入太学有声一时。国子司业黄隐将以子妻之汝明约无饰华侈，协力承亲欢嘫后受室。登进士第历卫真、江阴、宜黄、华阴四县主簿，杭州司理参军亳州鹿邑丞。母病疽更数医不效，汝明刺血调药傅之而愈。江阴尉贫且病市物不时予直，部使者欲绳以法汝明为鬻橐中装，代偿之华阴修岳庙，费钜财窘令以属汝明。汝明严与为期囻德其不扰，相与出力佐役如期而成。他庙非典祀、妖巫凭以惑众者则毁而惩其人。滞州县二十年未尝出一语干进