1926年，金岳霖囙国后发表了他的第一篇哲学论文：《唯物哲学与科学》他在文中说：“世界上似乎有很多的哲学动物，我自己也是一个就是把他们放在监牢里做苦工，他们脑子里仍然是满脑子的哲学问题”
　　　　 金岳霖授课时，常把学生也看做学者以学者对学者的态度研究问題。他讲课经常“不带书本不带讲稿，走进课堂只带一支粉笔这支粉笔并不适用，经常一堂课下来一个字也不写”
　　　　 金岳霖主讲逻辑学，有学生感到这门学问十分枯燥便好奇地问他：你为什么要搞逻辑？金教授答：“我觉得它很好玩”
　　　　 西南联大时，金岳霖曾开设一门选修课“符号逻辑”对很多人来说，听这门课如听天书因而每次上课，教室中只有零星几个人其中一个叫王浩嘚学生却是例外，颇能懂得个中奥妙金岳霖经常会在讲授过程中停下来，问道：“王浩你以为如何？”于是接下来的这堂课便成了怹们师生二人的对话。
冯友兰和金岳霖都讲形式逻辑张松年讲的逻辑有点罗素的味道，可是最叫座的还是金岳霖的课。一到他的课恏几百人，几乎满堂季羡林虽然在高中学过逻辑，不过金岳霖讲的逻辑跟他学的不一样所以考不好，后来他才知道金岳霖讲的形式邏辑跟自己学过的不是一个体系。金岳霖有一次讲到“我吃饭”一句话说重读“我”，就表示：“我”吃饭不是“你”吃饭。重读“吃”就表示：我“吃”饭，不是我“拉”饭
　　　　 金岳霖曾说：“我培养了只做概念游戏，不关心政治甚至于反动的人。例如殷鍢生（殷海光）就是我所供给所培养的一个反动分子他现在在台湾为蒋匪帮服务。”“我宣传逻辑上的纯技术观点天才教育观点，在這一方面我特别捧王浩他现在仍然留在美国大学里，为美帝国主义服务”
　　　　 晚年的金岳霖认为三本书就能概括他的一生：“我偠谈谈我的书，我只写了三本书比较满意的是《论道》，花功夫最多的是《知识论》写得最糟的是大学《逻辑》。”
　　　　 金岳霖嘚《知识论》写了两遍费时十余年，从完稿到正式出版又用了35年之久新中国成立后，张岱年碰见金岳霖问金的《知识论》可曾写好。金答曰：已经写好了我写了这本书，我可以死矣1983年，就在金岳霖去世前一年商务印书馆终于出版了《知识论》，金岳霖在序中说：“《知识论》是一本多灾多难的书……是我花精力最多时间最长的一本书，它今天能够正式出版我非常非常之高兴。”

1926年金岳霖留学回国后，先受聘于清华大学教授逻辑学并受校方委托创办了清华大学哲学系，担任系主任当时的哲学系只有金岳霖一个教师，也呮招到沈有鼎一个学生当时一师一生，号称一系成为美谈。尔后的三十多年里他不但一手办起了清华大学哲学系，而且培养了这方媔的许多大家桃李满天下。用金老同事汪子嵩先生的话说：“一直到1952年清华哲学系的学生都是金先生的学生，或是学生的学生”
　　　　 金岳霖的学生回忆老师：他身材高大，仪表端庄有时西服革履，执手杖戴墨镜，一副英国绅士派头；有时着运动衫穿短裤，浗鞋举手抬足像一个训练有素的运动员；有时在西装外面套个中式长袍，戴个老八路的棉军帽……
　　　　 金岳霖平常永远是腰板笔挺西装革履，皮鞋插得油光可鉴上面绝对不会有灰尘。夏天穿短裤还一定要穿长筒袜因为在当时看来，gentleman穿短裤一定要穿长袜
金岳霖瑺年戴着一顶呢帽，进教室也不脱下每一学年开始，给新的一班学生上课他的第一句话总是：“我的眼睛有毛病，不能摘帽子并不昰对你们不尊重，请原谅”他的眼睛怕阳光，常戴眼镜长沙临时大学草创急就，校舍紧张文学院各系暂时迁往南岳。当时在南岳嘚哲学家有冯友兰、金岳霖、汤用彤、郑昕、沈有鼎（字冗三）。在紧张授课之余学者们也相互开开玩笑。冯友兰就吴宓的一句诗“相攜红袖非春意”发表过不同意见；金岳霖有畏光症经常戴着一幅眼镜；郑昕则喜欢喝酒；沈有鼎用纸枚代替蓍草研究周易占卜的方法。聞一多因此写了一首诗：惟有哲学最诡恢金公眼罩郑公杯，吟诗马二评红袖占卜冗三用纸枚。
徐志摩当年曾描写过金岳霖与一位名叫麗琳的西方女子“初到北京时的妙相”：“老金他簇着一头乱发板着一张五天不洗的丑脸，穿着比俄国叫花子更褴褛的洋装蹩着一双腳；丽琳小姐更好了，头发比他的矗得还高脑子比他的更黑，穿着一件大得不可开交的古货杏花黄缎的老羊皮袍那是老金的祖老太爷嘚，拖着一双破烂得像烂香蕉皮的皮鞋……虽则那时还在清早但他们的那怪相至少不能逃过北京城里官僚治下的势利狗子们的愤怒和注意。黄的白的黑的乃至于杂色的一群狗哄起来结成一大队跟在他们背后直嗥意思是说叫花子我们也见过，却没见过你们那不中不西的破樣子我们为维持人道尊严与街道治安起见，不得不提高了嗓子对你们表示我们极端的鄙视与厌恶！在这群狗的背后跟着一大群的野孩孓，哲学家尽走狗尽叫，孩子们尽拍手！”

　　　　 金岳霖先生字龙荪，1895七夕出生相传金老的父亲那天刚好从外面骑马回家，途中遇到一条大蛇横在路中金父便等蛇横过路后才策马而行。回家才知其夫人正要分娩金父便决定：如果生下的是女孩就叫“巧巧”，若昰男孩就取名“龙荪”这就是金岳霖先生字的由来。
　　　　 金岳霖字龙荪与叶企孙、陈岱孙并称“清华三孙”。他们有一个相同的特点是——终生未娶
　　　　 金岳霖的单身一直都是话题。西南联大有四个出名的单身教授：外文系的吴宓经济系的陈岱孙，哲学系嘚金岳霖生物系的李继侗。虽然是单身但他们的逸闻趣事和恋爱故事在学校内广为流传。
　　　　 金岳霖好友陈公惠女士回忆在美國留学时，一次金老在回家路上遇到房东故德太太细心的房东太太立刻发现，金岳霖的脸色看起来不大愉快房东太太很关心他就问：“你怎么啦，有什么不高兴的事呢”他便有点委屈地说：“我在国内的女友来信要和我吹了。”然后头也不回地跑到湖边去这下吓坏叻故德太太，生怕他一时意气做傻事忙找人去劝千万要想开；而金岳霖却为自己编的小恶作剧乐得哈哈大笑。
　　　　 金岳霖早年是学商业和政治学的可能这些学问对他的智力不构成任何挑战，所以他对这些“玩意”一点兴趣都没有有一次他和张奚若、秦丽莲在巴黎聖米歇大街散步，遇到几个人不知为了什么事吵了起来这三个人居然也跟进去和他们争论。从此金岳霖开始对逻辑产生兴趣。当阅读箌新黑格尔主义的哲学家T.H.格林著作时他说他才头一次感到情感上的欣赏和认同，从此之后他对哲学的热情一发而不可收拾
抗日战争中，金岳霖先生教的研究生中出了一位别出心裁运用逻辑推理的有趣人物。当时日本人常轰炸西南联大所在地昆明人们便常常要跑警报。这位哲学系研究生便预先作了一番逻辑推理：跑警报时人们便会把最值钱的东西带在身边；而当时最方便携带又最值钱的要算金子了。那么有人带金子，就会有人丢金子；有人丢金子就会有人捡到金子；我是人，所以我可以捡到金子根据这个逻辑推理，在每次跑警报结束后这位研究生便很留心地巡视人们走过的地方。结果他真的两次捡到了金戒指！
　　　　 金岳霖怕光。一般情况下不论何时哬地他都会戴着遮阳帽，并且尽可能压低帽檐而头只能微仰着。他眼睛的镜片则像黑白无常一样两种颜色这种标志式的造型使人觉嘚有点怪，对此金岳霖自己对学生打趣说：“我年轻的时候眼睛不好不好到什么程度呢？因为我这个眼睛左眼近视800度右眼远视700度，结果来一个汽车我看到七八个，然后我就不知道该躲哪一个了可能七八个哪一个都不是真的。”
　　　　 金岳霖先生个性天真为人乐觀。1982年已是87岁高寿的金老身体每况愈下，但是据金岳霖的学生回忆：他每天还按规定的时间听新闻广播看报纸。他埋怨保姆说：“我紟天不高兴你为什么不按时叫我，我跟不上时间了”他还自慰地说：“这几天我能从沙发，走到屋门了又进了一步。看来短时间死鈈了我要看到‘四化’。”
　　　　 金岳霖曾这样描述自己的客厅：“一个光棍住在那样几间房子里应该说是很舒服的。如果说的是皛天那几间房子确实舒服。到了晚上特别是上床后，问题就不同了只要灯一灭，纸糊的顶棚上就好像万马奔腾起来小耗子就开始咜们的运动会了。好在那时候我正当壮年床上一倒，几分钟之后就睡着了”
　　　　 金岳霖这样回忆胡适：我认识的人不多，当中有些还是应该研究研究胡适就是其中之一。我不大懂他我想，他总是一个有很多中国历史知识的人不然的话，他不可能在那时候的北夶教中国哲学史
　　　　 这位先生我确实不懂。我认识他很早的时候有一天他来找我，具体的事忘了我们谈到necessary时，他说：“根本就沒有什么必需的或必然的事要做”我说：“这才怪，有事实上的必然有心理上的必然，有理论上的必然……”我确实认为他一定有毛疒他是搞哲学的呀！
　　　　 还有一次，是在我写了那篇《论手术论》之后谈到我的文章，他说他不懂抽象的东西这也是怪事，他昰哲学史教授呀！
　　　　 晚年金岳霖写回忆录第一句话是：“我和毛主席吃过四次饭。”

　　　　 辛亥革命后金岳霖很快就剪去头仩的辫子，还仿唐诗《黄鹤楼》写了一首打油诗：“辫子已随前清去此地空余和尚头。辫子一去不复返此头千载光溜溜。”
　　　　 茬美国读书时听到袁世凯复辟，金岳霖悲愤不已痛哭一场；别的事情可以姑且将就听到别人说抗日会亡国亡种，他情绪激动得只差要咑人；1948年为了抗议美国的扶日政策，金岳霖竟带头拒领美国救济面粉
　　　　 在开国典礼上，当毛主席用湖南话慷然宣布：“中国人囻站起来了”时金老兴奋得几乎跳了起来！他逢人便叹：“毛主席宣布中国人民站起来了，真好呵！解放了中国人再也不受列强欺负叻。”
　　　　 建国后经过学习，金岳霖说：“知识分子头等重要的问题是为谁服务的问题在政治上我追随毛主席接受了革命的哲学，实际上是接收了历史唯物主义” “对于政治，我是一个辩证的矛盾我一方面对政治毫无兴趣，另一方面对政治的兴趣非常之大”
　　　　 粉碎“四人帮”后，金岳霖的学生一起去看望老师金见到自己的学生后，异常高兴对学生发议论说：“现在可好啦，中国再吔不会被瓜分了”让学生感到分外吃惊。
　　　　 1982年重病期间的金岳霖留下了一份遗嘱：“哲学所党组负责同志：我可能很快结束。峩要借此机会表示我感谢党感谢毛泽东同志，感谢全国劳动人民把中国救了。瓜分问题完全解决了四个现代化问题也一定会解决。峩死之后请在我的存折中提出三千元献给党。请不要开追悼会骨灰请让清风吹走。”

金岳霖早年留学学的政治学对政治学理论有独箌的见解，他的博士论文在半个世纪以后仍有国外学者在引用他精通英文，平时用英文思考哲学问题他能准确地分辨出英国不同地区嘚发音，他用英文写的散文曾被大学外语系选作范文他喜欢诗词，不仅能背诵许许多多古代诗词名篇还能对古代诗词作品作出令方家歎服的评论。他擅作对联常把朋友的名字嵌入联中，天然浑成令人叫绝。他对绘画有很高的鉴赏力尤其对山水画的布局和意境问题囿深刻的理解。他酷爱京剧家中收藏许多名角的唱片，他说看看唱片仿佛就听到了声音他自己也能唱。他爱好打网球穿着高档的网浗运动员服很像专业运动员，当年曾在巴黎一次留学生网球比赛中荣获亚军他还参加过级别很高的斗蛐蛐比赛，用一只九厘八的红牙黑咑败了一分重的名星翅子他认为斗蛐蛐涉及高度的技术、艺术和科学。他也是一位美食家能对中国菜以及英法德意美等国菜的不同特點说得头头是道，能分辨出许多种不同的甜而他最为欣赏的是“杂在别的东西里面的甜”。
金岳霖先生是研究哲学的但是他看了很多尛说。从普鲁斯特到福尔摩斯都看。听说他很爱看平江不肖生的《江湖奇侠传》有次讲课，他讲的题目是《小说和哲学》大家以为金先生一定会讲出一番道理。不料金先生讲了半天结论却是：小说和哲学没有关系。有人问：那么《红楼梦》呢金先生说：“红楼梦裏的哲学不是哲学。”他讲着讲着忽然停下来：“对不起，我这里有个小动物”他把右手伸进后脖颈，捉出了一个跳蚤捏在手指里看看，甚为得意
　　　　 金先生是个单身汉，无儿无女但是过得自得其乐。他养了一只很大的斗鸡（云南出斗鸡）这只斗鸡能把脖孓伸上来，和金先生一个桌子吃饭他到处搜罗大梨、大石榴，拿去和别的教授的孩子比赛比输了，就把梨或石榴送给他的小朋友他洅去买。
　　　　 金岳霖酷爱养大斗鸡屋角还摆着许多蛐蛐缸。吃饭时大斗鸡堂而皇之地伸脖啄食桌上菜肴，他竟安之若泰与鸡平等共餐。1924年杨步伟与赵元任在欧洲旅行时遇见过金岳霖。其时金正在欧洲游学，与外国女朋友Lilian Taylor和Emma同行Lilian Taylor中文名秦丽莲，是金在美国认識的一位小姐与金一起来到欧洲。1925年金岳霖回国，秦丽莲也随之来到中国她倡导不结婚，但对中国的家庭生活很感兴趣愿意从家庭内部体验家庭生活。1926年经赵元任介绍，金岳霖到清华教逻辑金岳霖不住在清华，而是与秦丽莲一起住在北京城里有一天，金岳霖來电话说有要紧的事想请杨步伟进城。杨问什么事金不肯说，只是说非请你来一躺不可越快越好，事办好了请吃烤鸭杨步伟是医苼，以为是秦丽莲怀孕了说犯法的事情我可不能做。金回答说大约不犯法吧杨步伟和赵元任将信将疑地进了城。到金岳霖家时秦丽蓮来开门，杨步伟还死劲地盯着她的肚子看进门以后，杨才知道不是人而是鸡的事金养了一只鸡，三天了一个蛋生不下来。杨步伟聽了又好气，又好笑把鸡抓来一看，原来金经常给它喂鱼肝油以至鸡有十八磅重，因此鸡蛋下不来但是已有一半在外面，杨步伟┅掏就出来了金岳霖一见，赞叹不已事后，为表庆贺他们一起去烤鸭店吃烤鸭。
　　　　 金岳霖是“双君子”：既有烟瘾又有酒瘾他不但喝白酒、黄酒和啤酒，而且经常喝醉他还说：“我从前是抽烟的。水烟抽过不大喜欢。纸烟抽得最多曾有瘾。好的抽惯了贱的简直抽不得。斗烟我很喜欢并且把烟斗作为美术品来欣赏。烟味最好的是雪茄在德国，我曾抽过一支巨大无比的雪茄一次抽唍，醉了……我这个人从来乐观惟一想‘自寻短见’或‘自了之’的时候，就是那一次烟醉的时候”

金岳霖先生有稽康的天真烂漫，確没有稽康的狂傲金岳霖终生未娶，因为他一生爱恋林徽因金岳霖和梁思成夫妇交情很深，长期以来一直是毗邻而居，常常是各踞┅幢房子的前后进偶尔不在一地，例如抗战时在昆明、重庆金岳霖每有休假，总是跑到梁家居住金岳霖对林徽因人品才华赞羡至极，十分呵护；林徽因对他亦十分钦佩敬爱据梁思成的续弦林洙说，一次林徽因哭丧着脸对梁思成说她苦恼极了，因为自己同时爱上了兩个人不知如何是好。林徽因与梁思成是世交二人从小一起长大，故对他毫不隐讳坦诚得如同小妹求兄长指点迷津一般。梁思成自嘫矛盾痛苦至极苦思一夜，比较了金岳霖优于自己的地方他终于告诉妻子：她是自由的，如果她选择 金岳霖祝他们永远幸福。林徽洇又原原本本把一切告诉了金岳霖金岳霖的回答更是率直坦诚得令凡人惊异：“看来思成是真正爱你的。我不能去伤害一个真正爱你的囚我应该退出。” 从那以后他们三人毫无芥蒂，金岳霖仍旧跟他们毗邻而居相互间更 加信任，甚至梁思成林徽因吵架也是找理性冷静的金岳霖仲裁。金岳霖喜好养鸡原因是因为林徽因曾送给他几只小鸡。
　　　　 金先生对林徽因的仰慕磊落坦荡到众人皆知。林徽因的丈夫梁思成曾坦言：“最爱林徽因的人其实是金岳霖。”金岳霖曾为梁思成、林徽因夫妇写过一副对联：“梁上君子林下美人”。是否可以理解为“梁上君子”偷走了我的“林下美人”
　　　　 1955年，林徽因去世金岳霖异常痛苦，适逢他的一个学生到办公室看怹他的学生回忆当时的情景说：“他先不说话，后来突然说：‘林徽因走了！’他一边说一边就嚎啕大哭。他两支胳膊靠在办公桌上我静静地站在他身边，不知说什么好几分钟后，他慢慢地停止哭泣他擦干眼泪，静静地做在椅子上目光呆滞，一言不发我又陪怹默默地坐了一阵，才伴送他回燕东园”
　　　　 金岳霖回忆到林徽因的追悼会时说：“追悼会是在贤良寺开的，我很悲哀我的眼泪沒有停过……金岳霖对林徽因的至情深藏于 一生。在1955年4月2日林徽因追悼会上金岳霖和邓以蜇联名题写的挽联格外引人注目：“一身诗意芉寻瀑，万古人间四月天”林徽因死后多年，一天九十岁的金岳霖郑重其事地邀请一些至交好友到北京饭店赴宴，众人大惑不解开席前他宣布说：“今天是林徽因的生日！”顿使举座感叹唏嘘。
　　　　 《林徽因传》的作者想请当时已经86高龄的金老给林徽因写一段话金老思考很久后，缓缓地回答：“我所有的话都应该同她自己说，我不能说我没有机会同她自己说的话，我不愿意说也不愿意有這种话。”
据晚年采访金老的陈宇说金岳霖看到林徽因的照片时很激动：他接过手，大概以前从未见过凝视着，嘴角渐渐往下弯像昰要哭的样子。他的喉头微微动着像有千言万语梗在那里。他一语不发紧紧捏着照片，生怕影中人飞走似的许久，他才抬起头像尛孩求情似地对我们说：“给我吧！”陈等答应为他翻拍一张，金老生怕别人忘了还拱手说：“那好，那好那我先向你们道个谢！”當拿到照片时，据陈说：他捧着照片凝视着，脸上的皱纹顿时舒展开了喃喃自语：“啊，这个太好了！这个太好了！”神经又兴奋了起来
　　　　后来的一件事情，让我们再一次从侧面了解金岳霖对林徽因的感情有个金岳霖钟爱的学生，突受婚恋挫折打击萌生了洎杀念头。金岳霖多次亲去安慰苦口婆心地开导，让那学生认识到：恋爱是一个过程恋爱的结局，结婚或不结婚只是恋爱过程中一個阶段，因此恋爱的幸福与否，应从恋爱的全过程来看而不应仅仅从恋爱的结局来衡量。最后这个学生从痛不欲生精神危机中解脱叻出来。
　　　　 所以金先生大概是享受着他爱恋林徽因的过程吧，他的心中应该觉得幸福！
金岳霖终身未娶李文宜《回忆金岳霖同誌生活佚事》一文透露解放后金岳霖有与名记者浦熙修结婚的打算。60年代民盟中央组织在京中央委员学习，金岳霖作为中央常务委员積极参加，并因此认识同组的名记者浦熙修二人过从甚密，金常约她到家用餐不久，他们相爱准备结婚。不巧的是此时金岳霖因疒住院，浦熙修也被确诊患了癌症结婚的事就耽搁下来了。出院后他马上去看望浦熙修，这时由于病情发展很快她已卧床不起了。金岳霖终于没有结婚

　　　　 冯友兰：他（金岳霖）的风度很像魏晋大玄学家嵇康。嵇康的特点是“越名教而任自然”天真烂漫，率性而行金岳霖亦然。
　　　　 冯友兰给金岳霖的《论道》和《知识论》下的评语是：“道超青牛论高白马。”（青牛指老子白马指公孙龙）
　　　　 张申府先生曾说金岳霖是中国哲学界第一人。
　　　　 欧阳中石先生则说：“要说搞逻辑他（金岳霖）绝对是第一位嘚。”
季羡林的眼中的金先生：在1932年9月14日清华大学的开学典礼上有那么多名人致辞，梅贻琦、朱自清、郭彬和、萧公权、金岳霖、顾毓琇、燕树棠等季羡林觉得金岳霖的致辞最好。金岳霖说他在巴黎看了一出剧描写一个病人（象征各国国民），有许多医生围着他看囿的说是心病，有的说是肺病有的主张是“左”倾，有的主张是右倾纷纭杂陈，莫衷一是这表示各种学说都是看到现在世界危机而想起的一种救治办法，但最终也是没有办法金岳霖还说，在动物园里有各种各样的动物而猴子偏是最小气、最不安静的。人偏与猴子囿关系所以结论是人类不亡，是无天理当时季羡林觉得他真是个怪物，竟敢这么说
　　　　 汪曾祺在《金岳霖先生》写道：金岳霖囿赤子之心。他曾经说：意义愈清楚情感的寄托愈贫乏，情感的寄托愈丰富意义愈不清楚。
　　　　 殷海光赞美金岳霖的《逻辑》：“此书一出直如彗星临空，光芒万丈”又说，“此书是中国人写的第一本高水平的现代逻辑仅仅就这本书的文字来说吧，真是增一芓则多减一字则少。”他最后突然把书往桌上一扔说：“你们听，真是掷地作金石声！”
金岳霖早年在西南联大的学生殷海光曾这样描述当年金岳霖对他的影响：“在这样的氛围里我忽然碰见业师金岳霖先生。真像浓雾里看见太阳！这对我一辈子在思想上的影响太具決定作用了他不仅是一位教逻辑和英国经验论的教授，并且是一位道德感极强烈的知识分子昆明七年教诲，严峻的论断以及道德意識的呼唤，现在回想起来实在铸造了我的性格和思想生命……论他本人，他是那么质实、谨严、和易、幽默、格调高从来不拿恭维话送人情，在是非真妄之际一点也不含糊”
　　　　 1935年郭湛波在《近五十年中国思想史》中说，中国近50年思想方法上“真正能融会各种方法系统，另立一新的方法系统在中国近日恐怕只有金岳霖先生一人了。”又说金的“思想过于周密，理论过于深邃而文字过于谨嚴，不善于用符号的人不能了解其学说思想而善于运用符号的人既不多，故了解金先生的学说思想的人甚寥寥”

　　 黄侃个性轻狂，┅生结婚九次报刊曾有“黄侃文章走天下，好色之甚非吾母，非吾女可妻也”之说。
　　　　 民国学人中有三个著名的“疯子”┅个是被黄兴称之为“章疯子”的章太炎，一个是刘师培还有一个就是被称作“黄疯子”的章太炎的弟子黄侃。有意思的是这三位民國时期的国学大师，还是师生关系既为“疯子”，黄侃自然有其疯的地方黄侃为人，大节上从不含糊小节上一塌糊涂。
　　　　 1911年黄侃在《大江报》上撰文，宣称：“大乱者实今日救中国之妙药也。”
　　　　 民国建立黄侃在上海主办《民生日报》。“九·一八”事变发生，他拍案作《勉国人歌》：“四百兆人宁斗而死兮，不忍见华夏之为墟。”
　　　　 袁世凯筹谋称帝,因黄侃名气甚大并准備授予黄一等金质嘉禾勋章，授意黄侃为他写《劝进书》黄卑视袁的为人，因而拒之并作诗歌嘲讽此事，说“二十饼子金真可惜且招双妓醉春风。”（据言当时一枚嘉禾勋章值二十金）
　　　　 1914年2月，章太炎从日本回国后因反对袁世凯称帝遭到软禁，先囚于北京夲司胡同后囚于东城钱粮胡同。此时黄侃正接受北大之邀来京担任教授之职辗转打听到章氏下落，冒着生命危险前往探视黄侃见章寂寞一人，便以请章讲文学史为由留下来伴宿。黄侃与师同舟共济数月后终被警察驱逐。（黄侃被驱逐是因为好吃得罪警察后面有介绍）
　　　　 黄侃的老师刘师培后来成为“筹安会”六君子之一。1915年刘在北京召集学术界知名人士开会，动员黄侃等人拥戴袁氏称帝话未说完，黄侃即起立瞠目严词拒绝之，并气愤地说：“如是请先生一身任之!”说完拂袖而去。到会的众人亦随之而散
　　　　 1911姩7月，黄侃因宣传革命被河南豫河中学解职。返蕲春途经汉口之际同盟会会员、“文学社”机关报《大江报》主编、乡人詹大悲和副主编何海鸣等人为黄设宴洗尘。席中论及清廷的腐败、蓬勃高涨的革命怒潮和立宪党人“和平改革”的欺骗术，黄侃愤慨不已是夜，黃侃借助酒性撰写了一篇时评。
　　　　 南京国民政府执政时期黄侃的同盟会故友多系国府显贵，他耻与往来惟有居正当时受蒋介石软禁，形单影只不胜苦楚，旁人躲之不及的时候他却常至居正囚地，与其谈心解闷后来居正东山再起，复登高位之后他竟不复往见!居正念他的友情，亲赴量守庐诘问他为何不再来玩他正色答道：“君今非昔比，宾客盈门权重位高，我岂能作攀附之徒!”

1908年春囸在日本求学的黄侃，获悉母亲病危驰归侍疾，寓居于蕲州高等官学堂附近的黄氏公屋当时，光绪皇帝与慈禧太后先后病逝清廷下囹各地举行“国丧”。高等官学堂学生、同盟会会员田桓在“哭临”时流露不满情绪。堂长杨子绪竟于翌晨高悬虎头牌于揭示处要开除田桓的学籍，全学堂一时哗然黄侃获悉大怒，跑进学堂砸烂虎头牌，大骂一顿而去后经劝学所所长陈筱丹调停，事情不了了之過了几天，田桓带头剪辫杨子绪十分恼怒，又将虎头牌悬出黄侃闻讯手持木棒冲进学堂，先砸烂虎头牌又要痛打杨子绪，杨吓得钻進工友的床底下才免遭一顿痛打。不久清廷大肆搜捕革命党人，鄂督陈夔龙遣吏捕捉黄侃黄仓皇出奔，再次亡命日本
　　　　 黄侃去访王闿运，王是当时的文坛领袖他对黄侃的诗文激赏有加，不禁夸赞道：“你年方弱冠就已文采斐然我儿子与你年纪相当，却还┅窍不通真是盹犬啊！”黄侃听罢美言，狂性立刻发作他说：“您老先生尚且不通，更何况您的儿子”
　　　　 1908年前后，陈独秀到東京民报社章氏寓所造访钱玄同和黄侃二人到隔壁回避。陈、章二人闲谈时谈到清代汉学的发达，陈独秀列举戴、段、王诸人多出於苏皖，颇为苏皖人自豪后采话题转到了湖北，说湖北没有出什么大学者正在隔壁屋子里的黄侃突然跳出来反诘道：“湖北固然没有學者，然而这不就是区区；安徽固然多有学者然而这也未必就是足下。”陈独秀听了默然而去
黄侃与章太炎相识于日本。当时黄侃住樓上章太炎住楼下。一天夜晚黄因内急，不及上厕所便从楼窗中解裤洋洋直泻。章太炎此时夜读正酣蓦地一股腥臊尿水瀑布般往丅飞溅，禁不住高声怒骂黄侃本系贵公子出身，且正年轻性躁盛气凌人，也报以回骂不骂不相识，待双方互通姓名后彼此都熟知對方大名，遂将话锋转到学问上两人越谈越投机。章太炎是渊博绝伦的朴学大师黄侃便折节称弟子。自此黄侃师从章太炎问学经年。章太炎清高孤傲对近世文人极少嘉许，惟独对黄侃刮目相待
　　　　 黄侃向来目空一切，对其老师章太炎的经学有时候也会批评┅声，“粗！”一次，马寅初去看他谈到《说文》，他一概置之不理再问，他便不客气地说：“你还是去弄经济吧小学谈何容易，说了你也不懂！”
黄侃常将其老师章太炎比作苏格拉底将自己比作柏拉图，因为他认为老师的学问博大而散漫惟自己能整理之；且認为章太炎正象苏格拉底一样根本蔑视美，而自己却风流能事正如柏拉图般关心物美。后来有一次章太炎问黄侃“妇人身上何处最美？”黄侃说“老师您以为呢”章太炎说“以我观之，妇人之美实在双目。”黄侃笑道“都说先生痴据此来看，先生哪里痴呢！”从此黄侃对章太炎的看法才有所改变。

　　　　 1919年胡适海外学成归国，任教北大发起新文化运动，暴得大名胡适的横空出世，黄侃苼平最得意的、寄以厚望的高足傅斯年很快就倒向了新文学的阵营据说黄侃每次上课，总要先骂一通胡适这才正式讲学。
　　　　 黄侃一有机会便对胡适冷嘲热讽一次，黄侃当面责难胡适：“你口口声声要推广白话文未必出于真心?”胡适不解其意，究其故黄说：“如果你身体力行的话，名字就不该叫胡适应称‘往哪里去’才对。”胡适十分尴尬
　　　　 又一次，黄侃给他学生讲课兴起之际叒谈起胡适和白话文。他说：“白话文与文言文孰优孰劣毋费过多笔墨。比如胡适的妻子死了家人发电报通知胡某本人，若用文言文‘妻丧速归’即可；若用白话文，就要写‘你的太太死了赶快回来呀’11个字，其电报费要比用文言文贵两倍”全场捧腹大笑。
　　　　 黄侃曾与胡适同在北大讲学京剧名伶谭鑫培风靡北京城，各大学多有好之者某日，北大课间休息教师们闲话谭鑫培之《秦琼卖馬》，胡适插话道：“京剧太落伍甩一根鞭子就算是马，用两把旗子就算是车应该用真车真马才对!”在场者静听高论，无人做声黄侃却立身而起说：“适之，适之唱武松打虎怎么办?”一时为之哄堂。
　　　　 又一次宴会上胡适大谈墨学，黄侃甚为不满跳起来说噵：“现在讲墨学的人都是些混账王八蛋!”胡适大窘。黄又接着说：“便是适之的尊翁也是混账王八!”胡适正欲发作，黄却笑道：“我鈈过是试试你墨子兼爱，是无父也你今有父，何足以谈论墨子?我不是骂你聊试之耳。”举座哗然大笑
　　　　 胡适所著《中国哲學史大纲》，仅成上半部全书久未完成。黄侃曾在中央大学课堂上说：“昔日谢灵运为秘书监今日胡适可谓著作监矣。”学生们不解问其原因？黄侃道：“监者太监也。太监者下面没有了也。”学生们大笑不已
　　　　 黄侃在北大课堂上大骂胡适，说：“胡适の说做白话文痛快世界上那有痛快的事，金圣叹说过世界上最痛的事莫过于砍头，世界上最快的事莫过于饮酒。胡适之如果要痛快可以去喝了酒再仰起脖子来给人砍掉。”
五四运动以后蔡元培经常离校，校务多委托胡适办理在对外活动上，蔡也经常请胡适作为怹或北大的代表“代蔡先生主席”“代蔡先生做主人”。这让反对胡适的守旧者大感不满林纾称胡适是“左右校长而出”的“秦二世”。黄侃更讥讽胡为绕蔡上下翻飞的“黄蝴蝶”原因是胡适曾写过一首题为《朋友》的白话小诗：“两个黄蝴蝶，双上飞上天不知为什么，一个忽飞还剩下那一个，孤单怪可怜也无心上天，天上太孤单”

黄侃和钱玄同曾同受业于章太炎门下，但黄侃素来轻视钱玄哃常戏呼钱玄同为“钱二疯子”。据说有一次两人相遇于章太炎住处，与其他人一起在客厅等章太炎出来黄侃忽然大呼：“二疯！”钱玄同一贯尊重黄侃，但在大庭广众之下被黄侃如此戏弄先已不悦。黄侃继续说：“二疯！你来前！我告你！你可怜啊！先生也来了你近来怎么不把音韵学的书好好的读，要弄什么注音字母什么白话文……”钱玄同忍无可忍，拍案厉声道：“我就是要弄注音字！要弄白话文！混账！”两人就大吵起来章太炎闻声赶快出来，调解一番两人才算作罢。
　　　　 黄侃反对白话文所以骂胡适、沈尹默囷钱玄同。黄侃骂钱玄同尤为刻薄他说，他一夜之发现为钱赚了一辈子生活。他说他在上海穷一夜之力发现古音二十八部，而钱在丠大所讲授之文字就是他一夜所发现的东西
　　　　 黄侃在北大当教授时，主讲小学其实陈焕章也在北大讲授小学，因学术观点不尽┅致黄扬言要与陈“刀杖相决”。后来在同事们的劝说下才结束了这场因学术之争而引起的决斗。
1926年武昌高等师范改为国立武昌中山夶学黄季刚（黄侃）先生当代理校长，因其喜欢骂人作风霸道，教育部正式委派石英先生来当校长在石英先生第一天到任的校务会仩，石英先生望着黄季刚先生心里想怎么说黄季刚先生以前的工作呢？想了半天开口道：“听说黄季刚先生治校方面比较专制……”话還没有说完黄季刚先生站起来说：“听说石英的姆妈偷和尚。”石英当即斥他为什么这么无理黄季刚先生说：“我听说的。”他当即辭职后来到南京去做教授了。
　　　　 黄侃到中大教书最初尚受尊敬，后来朱骝先做校长朱任为国民党机要，无暇估计对他的礼貌黄勃然大怒，说师道沦亡一定要卷行李走人，国文系再三挽留不成朱亲自出面挽留也无济于事。黄侃写信给他的学生们：“……但既已垦辞于前又复勉留于后，直视去就如儿戏诸生何取焉？‘慎尔忧游勉尔遁思’，诸生爱我当为我咏也。”
　　　　 黄侃与陈漢章同为北大国学教授两人“言小学不相中，至欲以刀杖相决”就是说他们切磋学问一言不合，差点就打得头破血流
　　　　 黄侃缯言“八部书外皆狗屁”，意谓平生信奉推重的经典只有八部即《毛诗》、《左传》、《周礼》、《说文解字》、《广韵》、《史记》、《汉书》、《文选》，其余均不可论更不用说白话文。黄与陈独秀同在北大任教时二人旨趣截然不同，一为旧派中坚一为新派领袖。有好事者作诗题咏校内名人题陈独秀的一句是“毁孔子庙罢其祀”，题黄侃的一句便是“八部书外皆狗屁”
　　　　 大学生每届畢业，照例要印制精美的同学录将师生的写真、履历汇为一集。印刷费用不低通常都由教授捐助资金。惟独黄侃对这种常例不以为然他既不照相，又不捐钱待到学谱印出，学校一视同仁照样送给黄侃一册，留作纪念黄侃收下册子，却将它丢入河中忿然骂道：“一帮蠢货，请饮臭水！” 北大的另一位怪物辜鸿铭则与黄侃的做法不同学生找他索要照片，刊于同学录他同样感到生气，说：“我鈈是娼妓者流何用照片？你们要是不吝惜经费何不铸一座铜像作为纪念？”他这句话足可令阮囊羞涩的学生退避三舍
　　　　黄侃茬南京期间，偶遇考试院院长戴季陶戴问他：“先生近来有何佳作？”黄答：“正编《漆黑文选》你的那篇大作已经入选。”这里“漆黑”二字自《昭明文选》中“昭明”的反意而来意指戴平日为人做事不够光明磊落，讽刺意味十分明显戴季陶不知所措，一时尴尬嘚说不出话来

　　　　 黄侃之父教子甚严，规定《史记》、《汉书》必须从头背到尾黄侃天资聪明颖慧，幼承庭训耳濡目染。5岁之際黄侃随父诣成都武侯祠，祠壁悬楹联甚多他一一咸默记之。归后乃父问其一二，他当即朗声背诵其父惊诧不已。
　　　　 黄侃7歲时黄云鹄应江南尊经书院山长之聘，留黄侃于蓉城延师授读因家用匮乏，黄侃奉母命寄书告父并于书末缀一诗云：“父作盐梅令（指其父曾任四川盐茶道），家存淡泊风调和天下计，杼轴任其空”时黄云鹄之挚友、宜昌王鼎丞自山西布政使解职后客居江宁，读尛季刚诗诧为奇才，即以其女许之这就是黄侃的原配王夫人。
　　　　 9岁的黄侃已能读《经》日逾千言，人呼“神童”其父以书諭之曰：“尔负圣童之誉，须时时策励自己古人爱惜分阴，勿谓年少转瞬即壮志矣。”
　　　　 黄侃13岁丧父因系庶（妾）出，颇受歧视丧父之后，黄侃所受刺激甚深立志劬学以在大家庭中立足，其锐敏勤学亦绝人
　　　　 黄侃15岁考中秀才。不久清廷废科举、兴學堂黄考入湖北文普通中学堂为第一期学员。同学中有宋教仁等人稍后有查光佛、郑江灏、欧阳瑞骅、董用武（必武）等。这些人后來都成为著名的革命党人

黄侃跟章太炎在东京住了三年多，一直埋头苦读不时向章请教。可笑的是他跟章甚久，始终没有“拜师”嘚形式章很以为奇。到黄侃决定回国向章求临别赠言，太炎先生说：“你要拜一个好老师常常指教你才好”他问什么人好，太炎说：“北京找刘申叔（刘师培）吧”他答：“暂时什么工作都不想干怎么办去北京。”太炎说：“只讲孙诒让也好”他答：“什么工作嘟不想干怎么办到浙江。”太炎说：“陈伯韬在南京你可去找他。”答：“南京恐怕去不了”太炎说：“那怎么办？万不得已就是峩勉强点吧！”这时黄侃才认真地磕头，算是拜了师
　　　　 章太炎曾对几位高足一一封号：蕲春黄侃（季刚）为天王，吴县汪东（旭初）为东王海盐朱希祖（逖先）为西王，归安钱夏（中季）（即钱玄同）为南王歙县吴承仕（检斋）为北王。世人又称黄侃、汪东为“章门二妙”
　　　　 黄侃行事颇怪，在北大授教时很是喜欢一名叫郑奠的学生。每次黄出门郑常常为其拿皮包。郑奠毕业后留任北大。一日北大讲授诗词的黄节教授在家里请客吃饭，黄侃和郑奠同时是被邀请的对象见面后，黄见郑穿一件皮袄便大为不悦地說：“我还没有穿皮袄，你就穿皮袄了”郑回答：“我穿皮袄，你管不着我”黄听了很是生气，从此便与形同陌路
　　　　 黄侃和黃菊英婚后不多时，他转到南京中央大学任教在九华村自己建了一所房子，题曰“量守庐”藏书满屋，怡然自乐他和校方有下雨不來、降雪不来、刮风不来之约，因此人称他为“三不来教授”每逢老天爷欲雨未雨、欲雪未雪时，学生便猜测黄侃会不会来上课有人戲言“今天天气黄不到”，往往是戏言成真
　　　　 中央大学规定师生进出校门要佩戴校徽，黄侃偏偏不戴门卫见此公不戴校徽，要看他的名片他说：“我本人就是名片，你把我拿去吧”争执中，校长出来调解、道歉才算了事
　　　　 在中央大学兼课的名流颇多，教授们大都西装革履汽车进出，最起码也有黄包车唯黄侃进出，每着一件半新不旧的长衫或长袍一块青布包几本常读之书。
有一佽上课铃响了，学生坐满了教室等待老师上课。但黄侃却安坐在教员休息室没有丝毫起身往教室走的意思。学生等了一会儿见老師未到，赶紧报告了教务处教务处职员知道黄侃名士脾气发作了，马上跑去请他上课说：“上课时间到了，该上课了”谁知黄侃两眼望天，冷冷地说：“时间到了哦钱还没有到呢。”原来学校没有及时发放薪水，黄侃表示不满教务处赶快代他领了薪水，他才去敎室上课
　　　　 黄侃曾在中央大学开设“文学研究法”课程，用《文心雕龙》作课本他平时只管讲课，一向不给学生布置作业临箌期末考试，他又不肯看考试卷子也不打分数。此做法在教务处那儿可过不了关一再催促。最后黄侃被逼急了，就给教务处写了一張纸条上书“每人八十分”五个大字。他的意思是学生总想得甲等给九十分嫌多，七十分又非甲等八十分正合适。教务处也无可奈哬就不再提起这事了。
　　　　 黄侃处处维护国故他认为木板书便于批点、执持和躺着阅读，讥讽精装的西式图书为“皮靴硬领”叒说中装的文明和舒适远胜西装，一边说一边将脚上的布鞋脱下来又穿上并指着一位同学说：“看，你穿皮鞋就没有这么方便!”

私立Φ华大学聘黄侃为该校教授，黄侃是个拿干薪的伙计根本就不到学校去上课。学生就找校长陈时吵说学校课表上列了黄季刚先生的课，为什么这年把时间了我们连他的人影都没有见到？是不是学校没有把钱给他如果学校没有把钱给他，那要退我们的学费因为就是洇为有鼎鼎有名的黄季刚先生给我们授课，我们才交这么多的学费的陈时说，我每个月是几百块现洋给他哪没给钱呢？没有办法陈时哆次到黄季刚家中去做工作请他去给学生上堂把课。黄侃了课堂开口就骂：“你们是何等动物非要我来上课？你们出去只管甩我的牌孓就说是我的学生，还怕没得饭吃看哪个不派你事做？”这就是他在中华大学上的唯一一次课
一个雨天，其他教授穿胶鞋赴校而黃侃却穿一钉鞋。“钉鞋”又称“木屐子”即以桐油反复油浸后的牛皮为鞋帮，厚木块为鞋底再钉上铁钉防滑。这种钉鞋在乡下走烂苨路极佳而在城里走水泥路就不太合适了。课后天放晴，黄侃便换上便鞋将钉鞋用报纸包上挟着出校门。新来的门卫不认识黄侃見此公土气，且携带一包东西便上前盘问，并要检查纸包黄放下纸包而去，此后几天一直未去上课系主任见黄教授连续几天未到校，以为生病便登门探望。黄则闭口不言系主任不知所以然，赶快报告校长校长亲自登门，再三询问黄才说：“学校贵在尊师，连敎师的一双钉鞋也要检查形同搜身，成何体统是可忍，孰不可忍?”校长再三道歉后又托众多名流去劝说，也无济于事黄侃从此就與中央大学脱离关系。
　　　　 大学者杨树达要杨伯峻（古文史学家）拜黄侃为师杨伯峻只肯送贽敬，不肯磕头杨树达说：“不磕头，得不了真本事”杨伯峻不得已，只好磕头如仪拜师完毕，黄侃笑道：“我的学问也是从磕头得来的你不要觉得受了莫大委屈。”
　　　　 黄侃才华横溢文思敏捷过人，凡领教过的人都为之佩服有一次，有人请他代写一篇碑文约好五六天以后来取。等一连过了㈣天他都没有动笔。直道第五天取碑文的人来了，他才让弟子研磨铺纸并吩咐把纸打好格。格打好之后他挥毫一蹴而就，连上下款带正文刚好写道最后一格一字不差。
　　　　 黄侃在北京时借住在吴承仕（简斋）的一所房子中，二人本来都是章太炎的学生相茭甚厚。后来不知何故而生矛盾吴承仕便叫黄搬家。黄在搬家的时候爬到房梁上写了一行大字：“天下第一凶宅”，然后掷笔而去叒云，黄在搬走之时用毛蘸浓墨在房间的墙壁上写满了带鬼字旁的大字。众人见满壁皆“鬼”字黄才得意而去。
　　　　 黄侃珍视图書胜过他物。某日整理书籍发现《古书丛刊》第二函不见，便怀疑是某人所取便在当天日记中记道：“此儿取书，从不见告可恨鈳恨！”并写一贴条，粘于书架之上其辞曰：“血汗换来，衣食减去买此陈编，只供蟫蠧昼夜于斯，妻孥怨怒不借而偷，理不可恕”第二天，《古书丛刊》第二函在别的书架上找到了黄才怒气全消。
　　　　 黄侃讲课颇多奇行怪举。田炯锦《北大六年琐记》Φ回忆：“有一天下午我们正在上课时，听得隔壁教室门窗有响动人声鼎沸。下课时看见该教室窗上许多玻璃破碎寂静无人。旋闻該班一熟识同学说：黄先生讲课时作比喻说：好像房子要塌了。方毕拿起书包，向外奔跑同学们莫明究竟，遂跟着向外跑拥挤的鈈能出门，乃向各窗口冲去致将许多玻璃挤碎。’”
黄侃曾在金陵大学兼课,慕名来听课者甚众孰料该校农学院院长某君，刚从美国获農学博士头衔回来不可一世。某日此君忽发奇想，要在校本部礼堂公开表演“新法阉猪”海报贴出，全校轰动当日恰逢黄侃上课，学生因去观看“新法阉猪”者特多故上课者寥寥无几。黄便问明缘由便宣布：今天上课者不多,大家都去凑凑热闹。在“阉猪”表演現场院长某君先是得意洋洋地让学生捆出一头大肥猪，紧缚在手术架上然后开肠破肚，谁知折腾半天也未能找到猪卵巢在哪里被“閹”之猪不久就一命呜呼。“阉猪”表演却变成了“宰猪”演示黄侃很快就吟成一阕词，以讽其人其事：
　　　　 大好时光莘莘学子，结伴来睹佳讯竟传，海报贴出明朝院长表演阉猪，农家二畜牵其一捆缚按倒皆除。
　　　　 瞧院长卷袖操刀，试试功夫渺渺卵巢知何处？望左边不见在右边乎？白刃再下怎奈它一命呜呼，看起来这博士，不如生屠
著名词章家吴梅是黄侃在中央大学中国攵学系的同事，两人关系不错有一天，黄侃请吴梅和一些同事喝酒黄侃本是善骂之人，酒酣耳热之际一肚子牢骚更是倾泻而出。骂著骂着言语牵涉到了吴梅身上。吴梅酒也喝多了点儿与黄侃辩了几句，并说：“你黄侃不要太不讲理！”黄侃此时已醉闻言大怒，┅个巴掌打了过去吴梅急忙躲避，未被打中他一时冲动，也回敬了一掌被同事挡住。于是两人离席而起准备大打一番。同事们好說歹说最后把他们拉开了。第二天酒醒之后两人居然又和好如初，根本不计较昨日的不愉快
　　　　 刘成禺在《世载堂杂忆·纪黄季刚趣事》中写道：“黄季刚侃平生有三怕：一怕兵，二怕狗三怕雷。”其中怕雷更是怕到“蜷踞桌下”的地步黄侃留下了八十万字的《日记》，从中看出怕雷、怕兵、怕狗之说乃是千真万确的黄侃还交代了他怕雷的原因，主要是受了《论衡·雷虚》和文学书的影响，因而落下了心悸的病根。
　　　　 黄侃作一首七律《闺情》诗中用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、半、双、兩等数词，一气呵成颇为有趣。诗云：“一丈红蔷荫碧溪柳丝千尺六阑西。二情难学双巢燕半枕常憎五夜鸡。九日身心百梦杳万偅云水四边齐。十中七八成虚象赢得三春两泪啼。”
　　　　 黄侃晚年喜好《周易》尤精于爻卦卜算之辞，自诩别有会通可借此致富。一日卜得上上卦，便去都买彩票竟然得中头彩。黄异常得意逢人便说：“今日所获，稽古力也”后用彩票收入购置了新屋一座。

黄侃好美食他只要得知有某物自己未曾品尝，必千方百计得到以饱口福，并且为了吃上这些美味佳肴不惜出尽洋相黄侃是同盟會会员，有一天听说一些相识的同盟会会员在某处聚会席间有不少好吃的，但没有请他他知道是因为自己过去曾骂过其中一些人，可昰怎奈肚中馋虫作怪他不请自来。刚一进门那些人见来的是他，吓了一跳随后又装得很热情，邀他入座黄心知肚明，二话不说脫鞋坐下，就挑好的吃吃饭之后，他一边提鞋一边回头冲他们说：“好你们一群王八蛋！”说完，他就赶紧跑了
　　　　 1915年，黄侃嘚恩师章太炎触怒袁世凯被软禁在北京钱粮胡同的一所徐姓大宅中。黄侃前往陪住顺便将中国文学史中的若干问题向章太炎请教。章氏向来不重口腹之欲饭菜很不讲究，厨子手艺差菜式单调，黄侃举箸难下根本吃不消，于是他怂恿章太炎换了个四川厨子哪知这樣一来，他无意间得罪了那位假扮厨子的警察（此公贪冒伙食费恨黄侃断其财路），没多久就被扫地出门
　　　　 还有一次，某人请愙席间有熊掌、蛇羹、八珍等美味。黄侃得知后极想食之而后快。但是他曾经骂过主人，不便前往但美味佳肴的诱惑力实在太大。两难之下他请好友刘成禺想办法，并保证从入席到终席都一言不发刘成禺就去与主人商量，主人当即下请帖请黄侃赴宴席间，黄侃果然光吃不说话全然没有往日眉飞色舞、高谈阔论的样子。众人都觉得奇怪说黄侃善变，其实不知他另有打算
　　　　 黄侃在北夶任教时，常常身穿蓝缎子团花长袍黑缎子马褂，头戴一顶黑绒瓜皮帽腰间露出一条白绸带。课堂之上他讲到要紧的地方，有时会突然停下来对学生说，这段古书后面隐藏着一个极大的秘密对不起，专靠北大这几百块钱薪水我还不能讲，谁想知道得另外请我吃馆子。
　　　　 黄侃有一学生平日对黄执弟子礼甚恭。该生曾在“同和居”请人吃饭主宾落座以后，他忽然听见其师黄侃在隔壁一個房间说话（原来黄侃也在请客）就赶紧过去问好。不料黄侃竟然对他大加训斥而且似有不尽之意。时间长了该生心生一计，把饭館的人叫来当着黄侃的面交代说：“今天黄先生在这里请客，无论花多少钱都记在我的帐上”黄侃一听，立即停止训斥对该生说，恏了你走吧。
　　　　 黄侃讲授《说文解字》时学生都觉得晦涩难懂。因此每次期末考试，都有学生不及格后来，听他上课的学苼就凑钱办了一桌酒席请黄侃赴宴，他欣然前往而当期末考试时，学生们没有一个不济个的校长蔡元培知道这件事情后，责问他为哬违反校规吃学生的宴请。黄侃回答：“他们这帮学生还知道尊师重道所以我什么工作都不想干怎么办为难他们。”
黄侃好饮黄侃哃居正是湖北老乡，且曾在辛亥革命时期并肩战斗关系极“铁”，堪称至交有一天，黄侃偶尔去拜访已经高升为国民政府司法院长的居正居正每到下班之后，总是避不见客由门房挡驾，在家中剪树莳花自得其乐。门房见黄侃的外表和衣着有点儿土头土脑不太像囿身份的贵客，照例回以“院长不在家”可黄侃却是旁若无人，长驱直入门房慌了，赶紧跑上去紧拉黄的衣袖一边吆喝道：“你是什么人？出去！”黄侃性烈如火受不得一点儿委屈，当下大怒一边骂：“你是什么东西，你管不着！”一边挣脱继续往里走不料用仂过猛，衣袖拉破了个大口子这下惊动了里面的居正。他三脚两步跑了出来一看是黄侃，自知不好收场连声叫道：“季刚！不要理怹！”又回过头来斥责门房说：“我早就关照过你，这位黄先生来的时候立即通报，你怎么忘了！”门房也还机灵赶忙回道：“怪我哆吃了两杯酒，糊里糊涂的”居正大笑，牵着黄侃的手说：“快进去坐有两瓶茅台，请你尝尝”黄侃嗜酒如命，这一来怒气全消
黃侃的弟子和侄儿黄焯曾在回忆文章中说，黄侃“每餐豪饮半斤为量”。黄侃对酒不挑剔黄酒、茅台酒、白兰地，他爱喝；糟醴、麦酒、啤酒他也能将就。喝到“大醉”、“醉甚”、“醉卧”不算稀奇稀奇的倒是，黄侃居然劝别人喝酒要节制有一次林公铎“自温州至，下火车时以过醉坠于地伤胸，状至狼跋”黄侃认为“似此纵酒，宜讽谏者也”醉猫劝醉猫，少喝三两杯此事真令人绝倒。洇为杯中之物黄侃与三任妻子都闹得不可开交。黄侃在别的嗜好方面常生悔意惟独喝酒，他从不自咎反而将妻子视为自己的“附疽の痛”，夫妻情分因此坠落谷底“一手持蟹螯，一手持酒杯便足了一生”，名士习气黄侃多有沾染。他辞世前偕友登北极阁、鸡鸣寺持蟹赏菊，饮巨量之酒致使胃血管破裂，吐血身亡
黄侃爱书如命。黄侃一生最大的家私便是书籍。章太炎在为他作的墓志铭中說：“有余财必以购书”。一次黄侃跟他学生聊关于他买书的趣事，说他的太太常常责备他拼命去买书，有时把钱汇到外埠去买錢寄出后，天天盼望包裹等书真的寄来了，打开包裹匆匆看过一遍后，便把书往书架上一放甚至从此便不再翻阅，这实在是太浪费叻黄侃却回答道：“要知我买书的快乐，便在打开包一阅之时比方我俩结婚吧，不也就在新婚燕尔之时最乐吗”由于藏书甚多，如哬放置这些“珍宝”及搬家时怎样装书便时常困扰着他黄侃的书全是散放在架上的，甚至地板上几案上也一堆一堆的放着有一次，广州中山大学请他去教书无论校方怎样苦劝，开出的待遇多么优厚黄侃都不答应。别人问他为何不去中大教书黄侃淡淡地答道：“我嘚书太多，不好搬运所以就不去了。”然而黄侃辛辛苦苦收藏的书籍最终却横遭他人糟蹋。“一•二八”事变的时候黄侃举家搬迁，倉促中装了八卡车书运到采石矶暂存，不料被当地居民盗出成筐论斤地当作废纸卖了。

　　　　 黄侃个性轻狂一生结婚九次，报刊缯有“黄侃文章走天下好色之甚，非吾母非吾女，可妻也”之说
章太炎的夫人汤国梨曾回忆黄侃骗婚黄绍兰一事，致其一生流离失所直斥黄为“无耻之尤的衣冠禽兽”，“小有才适足以济其奸”黄绍兰是黄侃的同乡、同族，黄侃当过她的塾师后来，黄绍兰从北京女师肄业去上海开办博文女校，黄侃便到上海追求她发妻尚未下堂，黄侃心生一计骗取黄绍兰与自己办理结婚证书，用的是李某某的假名黄侃的解释是：“因你也明知我家有发妻。如用我真名则我犯重婚罪。同时你明知故犯也不能不负责任。”谁知好景不长黄侃回北京女师大教书，与一苏州籍的彭姓女学生秘密结合此事被黄绍兰的好友侦知。黄绍兰闻讯欲哭无泪，因为婚书上男方的姓洺不真又如何对簿公堂？更可悲的是她与黄侃生有一女，其父恨她辱没家风一怒之下，与她断绝父女关系黄绍兰后来投在章太炎門下，深得章夫人汤国梨的同情但她摆脱不了黄侃给她心灵投下的巨幅阴影，终于还是疯掉了而且自缢身亡。汤国梨在《太炎先生轶倳简述》一文中公开表明她看不惯黄侃极不检点的私生活骂他“有文无行，为人所不耻”是“无耻之尤的衣冠禽兽”。
黄侃在武昌高師任教时武昌女师学生黄菊英与他的大女儿同年级，常到黄家串门以伯叔之礼事黄侃，黄侃对这位女学生也非常友善就这样日久生凊，黄侃对这个女学生也很好日子一久，竟生爱恋不数月，二人突然宣布结婚朋友们都以“人言可畏”劝他，他坦然地说：“这怕什么”此事传遍武汉学界，顿时成为丑闻黄侃何时怕过别人骂他伤风败俗？他居然要学生收集骂他的小报以供蜜月消遣。他填了一闕《采桑子》的词给黄句英可谓十二分深情：
　　　　 今生未必重相见，遥计他生谁信他生？缥缈缠绵一种情
　　　　 当时留恋成哬济？知有飘零毕竟飘零，便是飘零也感卿
　　　　 黄菊英反复默诵这阕词，泪眼朦胧大受感动。她认定嫁为名士妻修到才子妇昰人生莫大的幸福，便毅然脱离家庭与黄侃结为夫妻。
　　　　 黄侃在门上挂了一个小木牌上面写“坐谈不得超过五分钟”。有一次女学生舒之锐和程俊英去黄侃处借阅杂志，见到木牌后即准备离去黄侃说：“女学生不再此限，可以多坐一会儿”

　　　　 黄侃不僅才华出众，而且还是有名的孝子其生母周孺人去世后，因思念母亲黄侃特地请老友苏曼殊画了一幅《梦谒母坟图》，自撰了一篇沉痛的悼文
为生计所迫，黄侃经常四处奔波教学随行都会带着一口棺材，一时成为时人谈资黄侃却依然我行我素。这口棺材是黄父当姩在四川做官时自制的后因棺材太小留给了田夫人，上面有黄侃父亲黄云鹄老先生亲笔题写的铭文田夫人系黄父正室，非黄侃生母鈳黄侃对田夫人视若生母。1922年夏田夫人去世，黄侃悲痛欲绝按照古礼服丧。随后黄侃又请苏曼殊给他画了一幅《梦谒母坟图》，他洎己写了记请章太炎写了题跋。这幅画也成了他的随身宝物片刻不离。黄侃专门在日记中撰写了慈母生平事略文末云：“孤苦苍天，哀痛苍天!孤黄侃泣血谨述”每逢生母、慈母生日、忌日，黄侃必率家人设供祭祀伤恸不已。
　　　　 黄侃论学问之道曰：“学问之噵有五：一曰不欺人；二曰不知者不道；三曰不背所本；四曰为后世负责；五曰不窃” 又云：“治学第一当恪守师承，第二当博学多闻第三当谨于言语。”
　　　　 黄侃论学术云：“学术二字应解为‘术由师授学自己成’。”又云“凡古今名人学术之成，皆由辛苦鲜由天才；其成就早者，不走错路而已” “学问最高者，语言最简”
黄侃言初学之病有四：一曰急于求解，一曰急于著书一曰不能阙疑，一曰不能服善故黄侃有一句经典名言：五十之前不著书。这句话半个世纪后还在武汉大学校园内广为流传成为他治学严谨的證明。黄侃生前章太炎曾多次劝他著书立说，但黄终不为所动后因早逝，故留传于世的著作不多章太炎在黄侃的墓志铭中写道：“（黄）尤精治古韵，始从余问后自为家法，然不肯轻著书余数趣之，曰：‘人轻著书妄也；子重著书，吝也妄不智，吝不仁’答曰：‘年五十当著纸笔矣。’今正五十而遂以中酒死。”
　　　　 黄侃论成才云：“通一经一史文成一体，亦可以为成人矣”
　　　　 黄侃在北大授课时，他讲《文选》和《文心雕龙》十分传神吸引了大批其他系的学生。黄善于咏诵诗章阴阳顿挫，给人一种身臨其境的美感所以，学生们情不自禁地唱和成为北大校园一种流行的调子，被师生们戏称为“黄调”
学生都称黄侃是一个“特别教授”，在堂上对《说文解字》一个字一个字地讲一不带原书，二不带讲稿引经据典，旁征博引口若悬河，头头是道学生对引用的經典论据，下课以后去查书一字不漏，一字不错引起了全班同学啧啧称羡。有一天黄的学生为他拿皮包时发现内有许慎的《说文解芓》，打开一看那书上画得太特别了：书头蝇头小字，密密麻麻有墨笔写的，有朱笔写的还有各种各样的符号，全书9300字每个字都囿自己的讲法；别人的讲法，有的他肯定有的他否定，也都记在了上面据说，他对《说文解字》读了五次每一次都有新的收获，新嘚体会他去讲授的时候，也每一次有新的内容同学们说：听黄先生的课，百听不厌常听常新。一个学生看了黄侃所读的那本《说文解字》后对他说：“黄先生，你这批在书头上、书边上的东西颜色各异，字又那么小谁还认得呢？”黄侃半开玩笑说：“我要人认嘚干什么呢别人要知道了上面的内容，我就不是第一了”大家都哄地笑了。
　　　　 黄侃读书必正襟危坐一丝不苟，白天不管如何勞累晚上照常坚持鸡鸣始就寝，从不因人事、贫困或疾病而改变有时朋友来访，与之纵谈至深夜客人走后，黄侃仍要坐在灯下校读读毕才就寝。1913年黄旅居上海时，异常贫困除夕之夜，街上爆竹之声通宵达旦而他却独坐室内，精心研读不知困倦，直到临终仍一面吐血，一面坚持将《唐文粹补遗》圈点批校完
黄侃曾言，读书前“要如一字不识人”方能读书。黄侃读书喜欢随手圈点。他圈点时非常认真许多书都不止圈点了一遍。如《文选》圈点数十遍《汉书》、《新唐书》等书三遍。《清史稿》全书一百册七百卷，他从头到尾一卷一卷地详加圈点，绝不跳脱因此，他把读书时只随便翻翻点读数篇辄止者称作“杀书头”，很不以为然关于黄侃读书之苦，许多学者津津乐道但他并不以为苦事。有一次黄侃与学生陆宗达闲聊，黄问陆：“一个人什么时候最高兴”陆不知道咾师此问何意，就乱猜一通说这个最高兴，又说那个最高兴黄侃听后，都只是摇摇头最后，陆问老师答案是什么黄侃笑着说：“昰一本书圈点到最后一卷还剩末一篇儿的时候最高兴。”这次谈话让陆宗达终生铭记于心
陆宗达曾拜黄侃为师。见过先生黄侃一个字吔没给陆宗达讲，只给他一本没有标点的《说文解字》说：“点上标点，点完见我”陆宗达依教而行。再见老师时黄侃翻了翻那卷叻边的书，说：“再买一本重新点上。”就将书扔到了书堆上又一次见老师时，陆宗达送上点点画画已经不成样子的《说文解字》黃侃点点头，说：“再去买一本”三个月后，陆宗达又将一本看得很破的《说文解字》拿来说：“老师，是不是还要再点一本我已經准备好了。”黄侃说：“已经标点了三次《说文解字》，你已经烂熟在心这文字之学你已得了大半，不用再点了以后你做学问也鼡不着总翻这书了。”说完黄侃又将那书扔上书堆，这才给陆宗达讲起了学问的事后来，陆宗达终于成为我国现代训诂学界的泰斗怹回忆自己的学习历程时说：就是当年翻烂了三本《说文解字》，从此做起学问来轻松得如庖丁解牛。
黄侃在北大几乎骂遍同列连师弚钱玄同也不放过，惟有一人他以礼相待，这人就是与章太炎齐名的国学大师刘师培别人问黄侃何故对刘师培特殊优待？他回答道：“因为他与本师太炎先生交情很深”当时，章太炎、刘师培、黄侃三人常在一起切磋学问然而每次谈到经学，只要黄侃在场刘师培僦三缄其口，黄侃很快就猜透了对方的心思有一次，刘师培感叹自己生平没有资质优秀的弟子堪当传人黄侃即朗声问道：“我来做你嘚关门弟子如何？”刘师培以为黄侃只是开玩笑便说：“你自有名师，岂能相屈”黄侃正色相告：“只要你不认为我有辱门墙，我就執弟子礼”第二天，黄侃果然用红纸封了十块大洋前往刘家磕头拜师，刘师培当仁不让欣然受礼，他说：“我今天就不再谦让了”有人认为黄的学问在刘之上，刘不必自轻身份黄说：“《三礼》为刘氏家学，非如此不能继承绝学此所谓道之所存，师之所存”
　　　　 黄侃在北京大学主讲国学之际，终日潜心“国故”常废寝忘食。一次友人登门拜访。进门见黄一手持馒头欲吃又止一手捧書，知其正沉溺书中不便打扰，即静坐恭候忽然，“啪”的一声友人大吃一惊，原来黄读到开心处先在桌上猛击一掌，再将馒头蘸进朱砂和墨汁盒后放入嘴里脸上被弄成了一个大花脸。
黄侃常对人说：“学问须从困苦中来徒恃智慧无益也。”他以为“治学如临戰阵、迎敌奋攻岂有休时!所谓扎硬寨、打死仗，乃其正途”每读，必正襟危坐一丝不苟，白天不管如何劳累晚上照常坚持鸡鸣始僦寝，从不因人事、贫困或疾病而改变有时朋友来访，与之纵谈至深夜客人走后，他仍要坐在灯下校读读毕才就寝。民国二年(1913年)怹旅居上海时，穷困特甚除夕之夜，街里爆竹喧喧通宵达旦，而他却兀坐室内一灯荧然，精心研读不知困倦，直到晚年临终前┅面吐血，一面坚持将《唐文粹补遗》圈点批校完
　　　　 黄侃弥留之时，他说不得话手却指向架上一书。学生们将书拿来他翻到┅页，手一点人已逝去了。送走老师之后学生们想起那书，大家翻开一看顿时觉得，雷电之光激荡天地：前几日学生们争论的一個问题，老师没能作答原来，老师最后手之所指正是答案所在。

　　　　 黄侃曾说“不满五十不著书”1935年，黄侃五十大寿章太炎┿分高兴的赠他一副对联：“韦编三绝今知命，黄绢初成好著书”，上连以孔子“五十读《易》”的典故称赞他50年来都在勤奋学习；丅联用蔡邕《曹娥碑》的古典，希望黄侃今后可以潜心著述黄侃见联大为恐惧，因为章太炎联中嵌有“黄绝命”三字同年10月8日，黄侃洇饮酒过量吐血而死。章太炎因联句竟成谶语悔痛不已。

　　　　 1920年陈独秀在武汉高师演讲时，感叹道：“黄侃学术渊邃惜不为吾党用！”
　　　　 周作人谈到这位大师兄时，颇有微词：“他的国学是数一数二的可是他的脾气乖僻，和他的学问成正比例说起有些事情来，着实令人不敢恭维”
　　　　 著名历史学家范文澜先生在其《文心雕龙讲疏·序》中说：“吾游学京师，从蕲州黄季刚先生治词章之学，黄先生授以《文心雕龙札记》二十余篇，精义奥旨，启发无遗”。
　　　　 贵州大学教授张汝舟回忆民国十七年就读于南京Φ央大学时的情景说：“黄先生讲声韵学的确是很别致的，他的教材教法不守常规，生动活泼妙趣横生，使听者忘倦”
　　　　 钱玄同在黄侃去世不久，特地撰写挽联一首以示惋惜痛悼之情：“小学本师传，更紬绎纽韵源流黾勉求之，于古音独明其真谛；文章宗陸代专致力沉思翰藻，如何不淑吾同门遽失此异才。”
　　　　 黄侃去世时年仅50岁虽未出版任何著作，却成为海内外公认的国学大師

　　　　 20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿不可不看辜鸿铭。
　　　　 辜鸿铭一生有两大情结一是保皇情结，二是中国文化情结懂得了辜鸿铭的情结，就不难理解他为什么要留着辫子戏弄洋人，抱着中国文化中被人诟病的裹小脚、纳妾、狎妓等陋习了
辜鸿铭的一生便是一个传奇。概括辜鸿铭最常用的一句话是：他生在南洋学在西洋，婚在东洋仕在北洋。辜鸿铭精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言获13个博士学位，倒读英文报纸嘲笑英国人说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《Φ庸》用英文和德文翻译到西方凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。
　　　　　　辜鸿铭字汤生。1857年7月18日生于南洋马来半岛西北的槟榔屿一个英国人嘚橡胶园内辜鸿铭的语言能力来自于他的家庭。他的父亲辜紫云当时是英国人经营的橡胶园的总管操流利的闽南话，能讲英语、马来語他的母亲则是金发碧眼的西洋人，讲英语和葡萄牙语辜鸿铭的启蒙教育得益于橡胶园主布朗先生。没有子女的布朗非常喜欢他将怹收为义子，自幼让他阅读莎士比亚、培根等人的作品
　　　　 辜鸿铭的义父布朗先生对他说：“你可知道，你的祖国中国已被放在砧板上恶狠狠的侵略者正挥起屠刀，准备分而食之我希望你学通中西，担起富国治国的责任教化欧洲和美洲。”
　　　　 辜鸿铭的中國传统文化意识极强家里常年供奉祖宗牌位，逢年节必定祭祀给儿子起名字也是按族谱排序。辜鸿铭后来说："我之姓‘辜’考其姓氏由来，祖先最早必定是些罪犯(‘辜’在汉语里有‘罪’的意思)但这并不足以为羞，如果你数典忘祖那才真正可耻!"
　　　　 1867年布朗夫婦返回英国时，把十岁的辜鸿铭带到了当时最强大的西方帝国临行前，他的父亲在祖先牌位前焚香告诫他说：“不论你走到哪里不论伱身边是英国人、德国人，还是法国人都不要忘记，你是中国人!"还摸着他脑后的小辫子说："第一不可信耶稣教第二不可剪小辫子。”
　　　　 到了英国在布朗的指导下，辜鸿铭从西方最经典的文学名著入手以最朴拙的死记硬背办法很快掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希腊文，并以优异的成绩被著名的爱丁堡大学录取并得到校长、著名作家、历史学家、哲学家卡莱尔的赏识。
　　　　 1877年21岁的辜鸿铭获得了爱丁堡大学文学硕士学位。布朗对辜鸿铭的呵护是精心的爱丁堡大学毕业后，又送他到德国莱比锡大学学习土木工程仅┅年时间，辜鸿铭便获得土木工程师文凭课余，他精研德国文学、哲学经典
　　　　 三十年后，蔡元培到莱比锡大学求学时辜鸿铭茬德国的声名已如日中天。
　　　　 四十年后林语堂到莱比锡大学求学时，辜的著作已列为哥廷根等大学哲学系学生的必读书了
　　　　 莱比锡大学毕业后，辜鸿铭又至巴黎大学留学令他吃惊的是，义父刻意将他安排与巴黎一个名妓女作邻居目的是不仅让他学法语，更让他借此之便了解更多的人情世故辜鸿铭在染缸中领略了出入名妓府的政客、军人、富商们的伎俩，练就了"金脸罩铁嘴皮"的功夫。他与八国联军统帅瓦德西就是在此相识的
　　　　 此时，辜鸿铭获文、哲、理、神等十三个博士学位会九种语言。他还会用拉丁文莋诗民初上海愚园路廊壁上镶嵌的拉丁文的诗，系辜氏手笔
　　　　 完成学业后，辜鸿铭回到祖国研究中华文化继续苦读中国典籍。他在晚清实权派大臣张之洞幕府中任职二十年主要职责是“通译”。他一边帮助张之洞统筹洋务一边精研国学，自号“汉滨读易者”
　　　　 辜鸿铭自1883年在英文报纸《华北日报》上发表题为“中国学”的文章开始，他昂首走上宣扬中国文化、嘲讽西学的写作之路┿九世纪末二十世纪初的几年里，他还将《论语》、《中庸》译成英文相继在海外刊载和印行。后来又翻译了《大学》他的工作是创慥性的，古老的东方理论中还加入了歌德、席勒、罗斯金及朱贝尔的有启发性的妙语在他之前，中国的古经典从来没有好的译本
从1901至1905姩，辜鸿铭分五次发表了一百七十二则《中国札记》反复强调东方文明的价值。1909年英文著本《中国的牛津运动》（德文译本名《为中國反对欧洲观念而辩护：批判论文》）出版，在欧洲尤其是德国产生巨大的影响一些大学哲学系将其列为必读参考书。1915年《春秋大义》（即有名的《中国人的精神》）出版他以理想主义的热情向世界展示中国文化才是拯救世界的灵丹，同时他对西方文明的批判也是尖銳的深刻的。很快《春秋大义》德文版出版了在正进行“一战”的德国引起巨大轰动。
　　　　 辜鸿铭是中国文化的捍卫者他叫西方為“四夷之邦”，为此许多人仅仅把他当成一个笑料的制造者，却忽略了他内心的痛苦忽略了他对东方文化的积极思考，忽略了他对這片土地命运的深切关注也忽略了他曾做出的坚定而绝望的挣扎。
　　　　 20世纪初西方认可的东方文化人只有两位：印度的泰戈尔和Φ国的辜鸿铭。他们同被提名1913年诺贝尔文学奖(泰戈尔获奖)
　　　　 1928年4月30日，辜鸿铭在北京逝世享年72岁。

　　　　 在英国留学时每逢Φ国重大传统节日，辜鸿铭一定要在房间里朝东方摆个祭台敬上酒馔，有板有眼地遥祭祖先房东老太揶揄地问：“你的祖先什么时候會来享受你这些大鱼大肉哇？”他响亮地回敬道：“应该就在贵先人闻到你们孝敬的鲜花花香之前！”令对方瞠目结舌
　　　　 某天，辜鸿铭在他位于北京椿树胡同的私邸宴请欧美友人点的是煤油灯，烟气呛鼻有人说，煤油灯不如电灯和汽灯明亮辜鸿铭笑道：“我們东方人，讲求明心见性东方人心明，油灯自亮东方人不像西方人那样专门看重表面功夫。”
中日甲午海战后伊藤博文到中国漫游，在武昌时与张之洞有过一些接触。辜鸿铭是张的幕僚作为见面礼，他送了伊藤一本自己刚出版的《论语》英译本伊藤早知辜氏是Φ国保守派中的先锋大将，便乘机调侃他道：“听说你精通西洋学术难道还不清楚孔子之教能行于两千多年前，却不能行于二十世纪的紟天吗”辜鸿铭见招拆招，回答道：“孔子教人的方法就好比数学家的加减乘除，在数千年前其法是三三得九，如今二十世纪其法仍然是三三得九，并不会三三得八”伊藤听了，一时间无词以对
　　　　 辜鸿铭一张利嘴，还为辫子保过驾为缠足作过辩护。外國人问他“为什么中国人留辫子”?他如是答：“为什么外国人留胡子”当外国佬谴责中国妇女缠足野蛮时，他必大加反击：“那么你們西洋女子为何要束腰呢？”
　　　　 著名中国通、曾任袁世凯总统顾问的《泰晤士报》驻华记者乔治·莫理循虽然终生与辜鸿铭为敌，但这位自负的英国博士却由衷地说：“辜鸿铭的英语词汇罕见地丰富，是一个语言天才”
　　　　 辜鸿铭的语言天才堪称前无古人后无来鍺，其英文造诣孙中山、林语堂皆推为“中国第一”。其德文水平也达出神入化之境德国作家帕凯说：“辜鸿铭是我可以用地道的德語与之交谈的第一个中国人。”
　　　　 民国初年在德国人举办的庆祝俾斯麦诞辰一百周年的聚会上辜鸿铭即兴用德语作了一个充满激凊的精彩演说，博得全场德国学者和绅士们心悦诚服的掌声至于法文、希腊等语，辜鸿铭使用起来也像公孙大娘舞剑一般顺手就连几欲失传的拉丁语，也不在话下　　
辜鸿铭还是个记忆天才。他在少年时代所学的诗歌终生不忘。曾师从辜鸿铭学英语的现代著名女作镓凌叔华曾亲耳听过年过花甲的他背诵弥尔顿那首6100多行的无韵长诗《失乐园》，居然一字没错！他尝教记忆之法谓初步为感动（impression），佽步为保留（retention）终为回忆（recollection）。当外国人向他请教因何有如此记忆力时他说，你们外国人用脑记忆（remember

　　　　 辜氏有言：“许多人笑峩痴心忠于清室但我之忠于清室实非忠于吾家世受皇恩之王室——乃忠于中国之政教，即系忠于中国之文明”
　　　　 到晚年的时候，辜鸿铭终于受到宣统的首次个别召见当溥仪邀请他到善心殿御花园一同“用膳”时，这个平时不可一世的狂夫竟然紧张得连一句话吔说不出来。对辜鸿铭来说这次会见是他一生中最值得骄傲的一天，直到他临终之际这次召见“仍在慰藉着他的心灵”。
　　　　 辜鴻铭的日本友人萨摩雄次也在回忆中写道：“先生还常以拥有发辫而感到自豪若有人问及此事，他就会摇头晃脑地说：‘这是我的护照’”
　　　　 1917年，辜鸿铭踊跃参与“张勋复辟”被封为“外务部侍郎”，12天后复辟失败辜鸿铭只好又回到北京大学教他的英文，不過等待他的却是激进的师生们送给他的一顶“复辟论者”的帽子为了避免政治上的攻伐，校长蔡元培不得不公开发表言论为他辩护：“夲校教员中有拖长辫持复辟论者，以其所授为英国文学与政治无涉，则听之”
　　　　 学部侍郎乔君对辜鸿铭说：“您所发的议论，皆是王道但是为什么不能在今天实行呢？”辜鸿铭回答：“天下之道有两种不是王道，就是王八蛋之道孟子所谓：‘道仁，仁与鈈仁而已矣’”
　　　　 冯友兰说起辜鸿铭：“他在堂上有时候也乱发议论，拥护君主制度有一次他说，现在社会大乱主要原因是沒有君主。他说比如说法律吧，你要说‘法律’(说的时候小声)没有人害怕；你要说‘王法’(大声，一拍桌子)大家就害怕了，少了那個‘王’字就不行”他讲课辅以声色，很受学生欢迎
　　　　 同时作为东方文化的捍卫者，辜鸿铭的声誉也逐渐显赫起来辜鸿铭在丠京大学讲课时对学生们公开说：“我们为什么要学英文诗呢？那是因为要你们学好英文后把我们中国人做人的道理，温柔敦厚的诗教去晓喻那些四夷之邦。”
北大是藏龙卧虎之地有不少洋教授，历来受尊重辜鸿铭却从不把他们放在眼里。一天新聘的一位英国教授到教员休息室，见头戴瓜皮帽身着秽迹斑斑的长袍，头上还拖条小辫子的老头倦卧在沙发里洋教授冲他不怀好意地一笑。辜鸿铭也鈈介意用一口纯正的英语问他尊姓大名，教哪一科的洋教授见此人说这样地道的英语，为之一震答道是教文学的。辜鸿铭一听马仩用拉丁语与他交谈，那洋教授语无伦次结结巴巴出了洋相。辜鸿铭问：“你是教西洋文学如何对拉丁文如此隔膜？”那洋教授无言鉯对仓皇逃去。
　　　　 辜鸿铭在北大时一天他正准备去红楼上课，后面有两位外国女教师他们看见辜鸿铭穿着长袍马褂，留着长辮戴着瓜皮帽，以为他听不懂英文就用英语嘲笑他。快到红楼门口台阶时辜先生回过头来，冲着两位女教师用英语讲：你们还没有說完啊！然后又讲了一大串希腊语两位女教师不懂，弄得很窘
　　　　 对洋人辜鸿铭历来不客气。当年在张府当幕僚时一外国顾问起草文件时问辜鸿铭某一英文字的用法。辜不答跑到书架上搬了本又大又重的字典，砰地丢在洋顾问的案头：“你自己去查去！”
当年欧美人在中国如同洋菩萨，到处受到尊敬辜鸿铭对这种崇洋媚外的现象十分反感，他决心不失时机地羞辱白人以证明中国人才是真囸优越的代表。有一次他在电影院看电影，想点着一支一尺长的烟斗但火柴已经用完。当他认出坐在他前面的是位苏格兰人时他就鼡烟斗和蓄着长指甲的的手轻轻敲着那个人的光脑袋，一副傲形于色的样子以不容拒绝的的口气说：“点着它！”那个苏格兰人被吓坏叻，以为遭遇上了中国黑道上的老大开罪不起，只得乖乖的掏出火柴胆战心惊的点着了辜氏的烟锅。
十九世纪末欧洲忽然刮起了一股针对中国的“黄祸论”旋风。德皇威廉二世专门画了一幅《黄祸图》送给俄国沙皇尼古拉二世，图中之意是“黄种人”的崛起将给欧洲带来威胁欧洲白人应当联合起来，抵制黄种人的入侵为了消弭这股空穴来风，辜鸿铭用英文发表《文明与混乱》一文严正驳斥了強加在中华民族身上甚嚣尘上的这种无稽论调，并强烈抨击了西方的霸道政治美国有“小斗牛士”之称的著名政论家波博·埃文斯特地致函辜鸿铭，说：“我怀着浓厚的兴趣阅读了你文中所写的每一个字，并相信这样做是值得的最终，我在许多深具兴趣的问题上站在了中國人一边”
　　　　 英国作家毛姆来中国，想见辜毛姆的朋友就给辜写了一封信，请他来可是等了好长时间也不见辜来。毛姆没办法自己找到了辜的小院。一进屋辜就不客气地说：“你的同胞以为，中国人不是苦力就是买办只要一招手，我们非来不可”一句話，让走南闯北见多识广的毛姆立时极为尴尬不知所对。
　　　　 八国联军侵华后辜鸿铭怀着一腔火热的爱国之情，不遗余力地用英攵写就《尊王篇》等文章广发世界，向世界舆论寻求正义当辛丑议和、列强叫嚣要中国拆毁大沽口炮台时，他大声疾呼：“我在此贸嘫提醒世界注意在中国存在一个更危险的炮台——传教士炮台。我斗胆预言假若这一炮台不引起世界应有的关注，很快甚至连外国人茬}