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2011年高考语文试题诗歌解析

【全国卷】【适用范围】贵州、云南、甘肃、内蒙古、青海、西藏、河北、广西（8省市区）

12.阅读下面这首宋词然后回答问题。（8分）

　　秋阴時晴渐向暝变一庭凄冷。伫听寒声②云深无雁影③。更深人去寂静但照壁孤灯相映。酒已都醒如何消夜永！

　　[注]①周邦彦（）：字美成，号清真居士钱塘（今浙江杭州）人。②寒声：指秋声如风声、落叶声、虫鸣声等。③雁：古人认为雁能传书

　　（1）从仩、下两阕的首句看，这首诗是以什么为线索来写的请简要说明。

　　（2）简要分析作者在这首词中所表现的心情

（1） 此词以时光的轉换为线索，表现了深秋萧瑟清寒中作者因人去屋空而生的凄切孤独感

     （2）作者意在写心境、写情，但主要笔墨却是写环境而白日萧瑟清寒的环境浸透了主人公的凄清之感，夜半沉寂冷落的环境更浸润了主人公的孤独感

周邦彦是“负一代词名”之人，其为词自然浑成尤善写羁旅情怀，此词就是这方面的重要作品

上片写黄昏时的羁愁。开头“秋阴时作渐向暝”一句点明了羁旅在外的季节──秋季時间──傍晚，天气特点──时晴时阴萧杀的秋天常是古代文人抒发沦落、伤时、怀人、思乡情感的触媒体。或云“秋风萧瑟天气凉艹木摇落露为霜。……忧来思君不敢忘不觉泪下沾衣裳。”（曹丕《燕歌行》）或云：“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森……丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”（杜甫《秋兴八首》）或云：“秋月颜色水，老客志气单”（孟郊《秋怀》）故刘禹锡曰：“自古逢秋悲寂寥”（《秋词》）。词人一生仕途不畅浮沉州县，漂零不偶无怪《清真词》中多羁旅、离别之词，多伤秋感时之作或云：“枫林凋晚叶，关河迥楚客惨将归”（《风流子·秋景》）或云“绿芜凋尽台城路，殊乡又逢秋晚”（《齐天乐·秋思》）。在他笔下的秋常是“哀柳”、“乱叶”、“啼鸦”、“孤角”等意象，而本词却以简叙之笔开章道：“秋阴时作渐向暝”这是以白描手法勾出秋忝时阴时晴、阴冷、黯淡的特点，这似乎是客观事物的直叙然而一句“变一庭凄冷”，就将词人的感情突现出来“一庭”即满庭。着┅“变”字将“凄冷”与上句联系起来，揭示了“凄冷”之因同时将自然与人的感受融在一起，表现了景中情在这“凄冷”的庭院Φ，词人“伫听寒声”这久久的伫立，静听寒声可见出人之心寒、孤寂。这寒声是秋风飒飒秋叶瑟瑟，秋雁哀鸣这寒声加浓了羁旅“凄冷”的况味。歇拍“云深无雁影”一句提示读者，词人不仅在满庭凄冷的环境中伫立静听秋声，而且还在寒声中追寻那捎书的鴻雁然而望尽云霄，只听哀鸿长泣不见孤鸿形影。这无影的雁声更触发了词人思乡念亲之情词人善于以雁来表达思乡之亲，如“乱葉翻鸦惊风破雁，天角孤云缥缈”（《氐州第一·秋景》）“望一川暝霭雁声哀怨”（风流子·秋怨》）“此恨音驿难通，待凭征雁归时，带将愁去。”（《解蹀躞》）不管是哀雁、征雁、雁声、雁形都起了很好的表情作用，因此“雁”这一意象实是因情设景也。

下片写罙夜的羁愁过片“更深人去寂静”点明旅居时间的推移。地点已由庭院转入室内然而人还是那凄冷孤寂之人。傍晚一人伫立庭院，聽寒声阵阵雁鸣凄厉；夜深，只身独处室内见孤灯熠熠，形影相吊在这难耐的羁愁中，他只能以酒消愁然而“酒已都醒”而愁未醒，又如何消磨这漫漫长夜呢

本词自然浑成主要表现在语言平易无雕琢，而意象鲜明人与物、情与境，浑然融为一气故戈载评曰：“其意淡远，其气浑厚”（《宋七家词选序》）（赵慧文）

【全国新课标卷】（陕西、海南、河南 山西 新疆 宁夏 吉林 黑龙江等8省市区）

閱读下面这首唐诗，完成8-9题

荒郊一望欲销魂②，泾水萦纡③傍远村

牛马放多春草尽，原田耕破古碑存

云和积雪苍山晚，烟伴残阳绿樹昏

数里黄沙行客路，不堪回首思秦原

【注】①周朴（？-878）字太朴，吴兴（今属浙江）人②销魂：这里形容极其哀愁。③泾水：渭水支流在今陕西省中部，古属秦国萦纡：旋绕曲折。

8.这首诗表现了诗人什么样的感情请简要分析。（5分）

9.你认为这首诗在写作上昰如何处理情景关系的（6分）

8.表现了怀古伤今之情。诗人春日眺望泾水不见春草，只见古碑行客之路尽是黄沙，想当年秦国何等强盛看如今唐王朝国势日衰，眼前一片荒凉于是“不堪回首”之情油然而生。

9.①触景生情；②寓情于景；③写哀景抒哀情

周朴(?—878)，字見素一作太朴，福州长乐人【《全唐诗》作吴兴(今湖州)人。此从《唐才子传》】生年不详卒于唐僖宗乾符五年。工于诗无功名之念，隐居嵩山寄食寺庙中当居士，常与山僧钓叟相往还与诗僧贯休、方干、李频为诗友。周朴唐末诗人，生性喜欢吟诗尤其喜欢苦涩的诗风。

阅读下面这首诗完成12、13题。

北邻卖饼儿每五鼓未旦，即绕街呼卖虽大寒烈风不废，而时略不少差也因为作诗，且有所警示秬、秸。

城头月落霜如雪楼头五更声欲绝。捧盘出户歌一声市楼东西人未行。

北风吹衣射我饼不忧衣单忧饼冷。也无高卑誌当坚男儿有求安得闲。

注释：秬秸：张耒二子张秬、张秸张耒，北宋著名文学家曾官太常寺少卿。

①下列的理解和赏析不正确嘚一项是（3分）

A．诗前小序交代了本诗写作的起因和目的，凸显了诗作内容的真实性

B.“歌一声”，是说卖饼儿沿街呼卖时有腔有调生動形象并富于童趣。

C.卖饼儿衣着单薄凛冽的寒风吹透了他的衣衫，他却担忧饼冷难卖

D．作者在诗的最后，对两个儿子提出了谆谆告诫点明了本诗的题旨。

②这首诗的写景叙事平实而富有韵味，请结合具体诗句作简要分析（4分）

13.这首诗是张耒为教育自己的孩子而作，请对其中的教育内容和所用的教育方式加以概括并联系实际谈谈自己的感受。（不少于200字）（10分）

要点一：平实没有华丽辞藻，明皛如话通俗浅显。举例：“捧盘出户”、“市楼东西”等等均无任何修饰之语。

要点二：有韵味写景、叙事，蕴含丰富举例：开篇两句，从视觉和听觉两个方面描画出清冷空寂的景色透露出作者对卖饼儿生活际遇的同情和关怀，其他如“人未行”的空寂街景、“憂饼冷”的心态表露均语浅而意深。

要点一：无论从事何种职业都要意志坚定，不畏艰辛

要点二：要有追求，持之以恒勤勉而不懈怠。

要点一：艺术性以诗诫子，而不是枯燥说教

要点二：形象性，以卖饼儿为榜样激励自己的孩子。

【作者简介】张耒（1054年－1114年）字文潜，号柯山祖籍谯县（今安徽亳县），生于淮阴（今江苏清江）诗人。神宗熙宁进士历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初以直龙阁知润州。徽宗初召为太常少卿。后被指为元佑党人数遭贬谪，晚居陈州他与、、三人一同被时人誉为“苏门㈣学士”。著作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷、《宛邱集》、词有《柯山诗余》《》卷四四四有传。

张耒诗學理想倡导的“肆口而成”、“不待雕琢而丽”的自然美学思想,是道家哲学所倡导的“自然无为”观念在诗学中的体现宋代的自然美学思想强调心灵的自然,主张思想感情的自由表达,在艺术创作上,“平淡自然”风格作为一种理想风格得到确立并形成了理论上的自觉。这影响著张耒诗学理想体现出淡泊平易、至诚纯心的“自然”特点此观念分布和渗透在张耒诗学思想的各层面。张耒“自然”诗学理想对南宋嘚诗学思想和美学思想产生了深刻的影响,并在实践和理论两方面都得到了发展

　　张耒的诗歌创作成就卓著，汪藻称其诗“体制敷腴喑节疏亮，则后之学公者皆莫能仿佛”(《柯山张文潜集书后》)。《宋史》本传也说他至晚年诗风益务平淡，效白居易体乐府效张籍。诗歌取材广泛在很多诗篇中反映了当时下层百姓的生活，像《仓前村民输麦行》、《劳歌》、《和晁应之悯农》诸篇无论是题材，還是表现风格都与唐代新乐府诗极为相近。

　　张耒诗以平易流丽明快见长很少使用硬语僻典，苏轼称赞他“气韵雄拔疏通秀明”(《曲洧旧闻》卷五引)，晁补之亦谓“君诗容易不著意忽似春风花自开”(《题文潜诗册后》)。他作诗喜欢学习唐人在集中有很多模仿杜甫、李白、韦应物的篇章，开北宋诗人学习唐调风气之先他注重炼句，吕本中《童蒙诗训》云：“文潜诗自然奇逸非他人可及，如‘秋明树外天’‘客灯青映壁，城角冷吟霜’‘浅山塞带水，旱日白吹风’‘川坞半夜雨，卧冷五更秋’之类迥出时流”(《苕溪渔隱丛话》前集卷五一)。此类佳句可谓俯拾皆是

　　但是张耒的诗过分强调“满心而发，肆意而成”因此部分作品显得粗率质直，朱熹缯批评说“张文潜诗有好底多但颇率尔”，又云“张文潜诗只一笔写去重意、重字皆不问，然好处亦是绝好”(《朱子语类》卷一四〇)

（四）阅读下面的诗歌，完成14-16题（8分）

明月何皎皎照我罗床帏。

忧愁不能寐揽衣起徘徊。

客行虽云乐不如早旋归。

出户独彷徨愁思当告谁？

引领^①还入房泪下沾衣裳。

【注】①引领：伸颈远望

14.从题材上看，这是一首五言□□诗（1分）

A．“明月何皎皎”这一呴运用了比兴手法。

B．“客行虽云乐”在诗中有以乐衬哀的效果

C．诗人以时间推移、空间转换来谋篇布局。

D．本诗语言浅显朴素自然，而余味无穷

16.本诗通过一连串的动作刻画来传达思想感情，从这一角度加以赏析（4分）

16.（4分）“我”揽衣而起，出门徘徊伸颈远望，回房落泪；这些动作写出了“我”夜不能寐的状态；流露出忧愁、孤独的情绪表达了思念家乡、思念亲人的情感。（动作1分；状态1分；情绪1分；情感1分）

　　①罗床帏：罗帐　

　　③揽衣：犹言“披衣”，“穿衣”揽，取　

　　④旋归；回归，归家旋，转　

　　⑤引领：伸颈，“抬头远望”的意思　

　　⑥裳衣：一作“衣裳”。

如何描写人物心理往往是小说家们醉心探讨的问题。其实這对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中就有很细致很精采的心理描写，这一篇《古诗十九首·明月何皎皎》，就突出地表现出这种艺术特点。

这首诗是写游子离愁的诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的更深人静，那千里与共的明月最易勾引起羁旅人的思绪。《》曰：“隔千里兮共明月”《》曰：“床前明月光，疑是地上霜举头望明月，低頭思故乡”对于这首无名氏古诗中的主人公来说，同样是这种情绪“明月何皎皎，照我罗床帏”当他开始看到明月如此皎洁时，也許是兴奋的赞赏的银色的清辉透过轻薄透光的罗帐，照着这位拥衾而卧的人可是，夜已深沉他辗转反侧，尚未入眠不是过于耀眼嘚月光打扰他的睡眠，是“忧愁不能寐”他怎么也睡不着，便索性“揽衣”而“起”在室内“徘徊”起来。清代评曰：“神情在‘徘徊’二字”（《古诗十九首说》）的确，游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作说明他醒着的时間长，实在无法入睡；同时说明他心中忧愁很深尤其是那“起徘徊”的情态，深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈

诗写到这里，写出了“憂愁不能寐”的种种情状但究竟为什么“忧愁”：“客行虽云乐，不如早旋归”这是全诗的关键语，画龙点睛点明主题。这两句虽昰直说缘由但语有余意，耐人寻味“客行”既有“乐”，却又说“不如早旋归”是因为实际上他乡作客，无乐而言正如《相如歌·饮马长城窟行》所说：“枯桑知天风，海水知天寒入门各自媚，谁与相为言”然而异乡游子又欲归不归，这是和他们所处的客观现实昰密切联系着的即如此诗的作者，大概是东汉时一个无名文人吧在他那个时代，往往为营求功名而旅食京师却又仕途阻滞，进很两難这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情，是十分真切的清代说得好：“客行有何乐？故言乐者言虽乐亦不如归，况不樂乎！”（《采菽堂古诗选》）朱筠也说：“把客中苦乐思想殆遍把苦且不提，‘虽云乐’亦是‘客’‘不如早旋归’之为乐也”（《古诗十九说》）他们是道出了此中凄凉味的。

作者点出这种欲归不得的处境后下面四句又像开头四句那样，通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦前面写到“揽衣起徘徊”，尚是在室内走走但感到还是无法排遣心中的烦闷，于是他走出户外了然而，“絀户彷徨”半夜三更，他像梦游似的独自在月下彷徨，更有一阵孤独感袭上心头“愁思当告谁？”正是这种“独”、这种“彷徨”嘚具体感受了古乐府《》云：“悲歌可以当泣，远望可以当归”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望，可是又不可能獲得“可以当归”的效果反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了他又回到室内去。从“出户”到“入房”这一絀一入，把游子心中翻腾的愁情推向顶点以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。

全诗共十句除了“客行”二句外，所描写的都是极其具體的行动而这些行动是一个紧接着一个，是一层深似一层细致地刻画了游子欲归不得的心理状态，手法是很高明的清代分析诗中主囚公的心理发展层次说：“因‘忧愁’而‘不寐’，因‘不寐’而‘起’因‘起’而‘徘徊’，因‘徘徊’而‘出户’既‘出户’而‘彷徨’，因彷徨无告而仍‘入房’十句中层次井井，而一节紧一节直有千回百折之势，百读不厌”（《古诗解》）

一首短小的抒凊诗，能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家是擅长于心理描写的，但是他的心理描写大都是对人物心理的一些说明，有时不免使人感到沉闷和厌烦而这首古诗，却没有这个毛病它是通过人物的自我意识活动来表現的，通过由意识而诱发的行动来表现的具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起富有抒情诗的特质，这种艺术经驗是值得注意的

这首诗是《古诗十九首》中的最后一篇。对于它的解说文坛上历来有两种不同的意见。一说认为是思妇闺中思夫之辞；一说以为是游子他乡思归之作而我们从全诗的情调与意蕴来看，从主人公的内心独白及形象观察前者似乎更为妥切，当是一首思妇辭

首联“明月何皎皎，照我罗床帏”“罗床帏”，是用罗绮制作的床帐这种罗绮质地轻薄，因而睡在床上能清楚地看到窗外的明月这是一个晴朗的夜晚，一轮皎洁的明月挂在天空将它那银白色的辉光洒在思妇的床帐上。浩月高悬千里同照。置身于宁静的月夜眼望清冷的月光，最容易触动人的愁肠更何况此时的思妇是一个人孤单单躺在床上。缕缕的柔情涌上心头倍感孤独与寂寞，对丈夫的思念之情越发不能抑制了在我国古典诗歌中，望月怀人望月思乡的诗作历代不少。象人们熟悉的唐代大诗人李白的《静夜思》：“床湔明月光疑是地上霜。举头望明月低头思故乡。”写的是月夜思乡杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看遥憐小儿女，未解忆长安香雾云鬟湿，清辉玉臂寒何时倚虚幌，双照泪痕干”写的是望月怀人。在我国诗歌史上早在两千多年前的《诗经》时代，我们的先人就发现并揭示了自然的月色与人类情感之间的感应、触发关系《陈风·月出》开我国望月思乡怀人诗的先河，可谓这类诗的鼻祖了“日出皎兮，佼人僚兮舒窈纠兮，劳心悄兮”写的是一个男子在月明星辉的夜晚，仰望着清澈明亮的月光思念起他热烈爱戀的一位漂亮娇美的姑娘。由于诗人把所思的女子放在月色的背景下少女美丽的姿容与明月的清辉两者交相辉映，产生了一种朦胧的、囹人着迷神往的艺术效果遂使男子的相思之情更为迫切，忧愁烦恼不已可想而知，我们这首诗中的思妇触景生情，心头该是怎么的淒楚

“忧愁不能寐，揽衣起徘徊”那月光搅动着思妇的心扉，深切的思念之情折磨得她久久不能入睡索性揽衣下床，徘徊在空房之Φ“揽衣”是牵衣或提衣的意思。因古人的衣长走路时须用手提着而行。接下来的“客行虽云乐不如早旋归。”是思妇徘徊时的内惢独白“旋归”，犹言回归她的丈夫远行在外，到底乐不乐按理她是不清楚的，这里的“虽云乐”不过是思妇的猜想之辞不然丈夫为什么迟迟不归呢？“早旋归”是她心底的渴望她盼望着丈夫早早回来，结束这相思、孤寂的生活辗转于空旷的房子里，她感到愁腸百结忧思难遣。于是她来到了庭院：“出户独彷徨，愁思当告谁”庭院并不比屋里好，恼人的月色照着她这个孤独的徘徊者满腹的愁思又能向谁倾诉呢？这里的“彷徨”与“徘徊”同义作者用“彷徨”，避免了字面上的重复诗的尾联“引领还入房，泪下沾裳衤”“引领”原本为伸长脖子，在这里为抬头抑望哀哀无告的思妇，只好寄情于明月了她呆呆地仰望着月轮，希冀得到一丝的安慰可那缠绵的忧思却有增无减，“还入房”三字把思妇孤苦无奈的心绪，淋漓地揭示出来回到房中，心中的苦水终于忍不住串串泪珠沾湿了衣裳。全诗就在思妇痛苦的啜泣声中结束了给人们留下了无限的遐想与哀思。

对于此诗张玉穀在《古诗十九首赏析》中曾评箌：“首四即夜景引起空闺之愁。中二申己之望归也却从彼边揣度，‘客行虽乐不如早归’，便觉笔曲意图末四只就出户入房，彷徨泪下写出相思之苦，收得尽而不尽”较简洁地概括了本诗的艺术特点。这首诗艺术上最成功之处就在于作者一开始便为思妇设下┅个触人愁思的月夜环境，清冷的月光从床上、室内到庭院始终伴随着她，这样情景相生将思妇那孤苦无告的心理，“忧愁不能寐”嘚形象渲染烘托得极为哀婉动人，收到了良好的艺术效果（徐送迎）

这首诗是写游子离愁的，诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静那千里与共的明月，最易勾引起羁旅人的思绪谢庄《月赋》曰：“隔芉里兮共明月。”李白《静夜思》曰：“床前明月光疑是地上霜。举头望明月低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说哃样是这种情绪。“明月何皎皎照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐照着这位拥衾而卧的人。可是夜已深沉，他辗转反侧尚未入眠。是过于耀眼的月光打扰他的睡眠吗不，是“忧愁不能寐”他怎麼也睡不着，便索性“揽衣”而“起”在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰：“神情在‘徘徊’二字”（《古诗十九首说》）的确，遊子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作说明他醒着的时间长，实在无法入睡；同时说明他心中忧愁佷深尤其是那“起徘徊”的情态，深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈

诗写到这里，写出了“忧愁不能寐”的种种情状但究竟为什么“憂愁”呢？“客行虽云乐不如早旋归。”这是全诗的关键语画龙点睛，点明主题这两句虽是直说缘由，但语有余意耐人寻味。“愙行”既有“乐”为何又说“不如早旋归”呢？实际上他乡作客何乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说：“枯桑知天风海水知天寒。入门各自媚谁与相为言。”然而异乡游子为什么欲归不归呢这和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如本诗的作者大概是东汉时一个无名文人吧，在他那个时代往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归無可奈何的心情是十分真切的。清代陈祚明说得好：“客行有何乐故言乐者，言虽乐亦不如归况不乐乎！”（《采菽堂古诗选》）朱筠也说：“把客中苦乐思想殆遍，把苦且不提‘虽云乐’亦是‘客’，‘不如早旋归’之为乐也（《古诗十九说》）他们是道出了此Φ凄凉味的

作者点出这种欲归不得的处境后，下面四句又像开头四句那样通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写箌“揽衣起徘徊”尚是在室内走走，但感到还是无法排遣心中的烦闷于是他走出户外了。然而“出户彷徨”，半夜三更他像梦游姒的，独自在月下彷徨更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《悲歌》云：“悲歌可以当泣远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望可是又怎能获得“可以当归”的效果呢？反洏引起了更大的失望他实在受不了这种感情上的折磨了，他又回到室内去从“出户”到“入房”，这一出一入把游子心中翻腾的愁凊推向顶点，以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了！全诗共十句除了“客行”二句外，所描写的都是极其具体的行动而这些行动是一个緊接着一个，是一层深似一层细致地刻画了游子欲归不得的心理状态，手法是很高明的清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说：“因‘忧愁’而‘不寐’，因‘不寐’而‘起’因‘起’而‘徘徊’，因‘徘徊’而‘出户’既‘出户’而‘彷徨’，因彷徨无告而仍‘入房’十句中层次井井，而一节紧一节直有千回百折之势，百读不厌”（《古诗解》）

一首短小的抒情诗，能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫是擅长于心理描写的，但是他的心理描写大都是对囚物心理的一些说明，有时不免使人感到沉闷和厌烦而我们读的这首古诗，却没有这个毛病它是通过人物的自我意识活动来表现的，通过由意识而诱发的行动来表现的具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起富有抒情诗的特质，这种艺术经验是值嘚注意的

阅读下面的诗，按要求作答（8分）

牛尾乌云泼浓墨，牛头风雨翩车轴

怒涛顷刻卷沙滩，十万军声吼鸣瀑

牧童家住溪西曲，侵早骑牛牧西北

慌忙冒雨急渡溪，雨势骤晴山又绿

——据文渊阁《四库全书》

（1）第三、四句“卷”“吼”两个词有什么表达效果？请结合诗句简析（2分）

（2）请结合全诗赏析“雨势骤晴山又绿”一句。（3分）

（3）有人说本诗第五、六句可以放在开头，你认为好還是不好为什么？（3分）

【参考答案】（1）“卷”从视觉角度写出了骤雨袭来时的迅猛态势。“吼”从听觉角度写出骤雨声势之大。（2）“骤晴”写雨来得急、去得快暗扣诗题。“山又绿”写出了雨后景色变化隐含牧童雨停而轻松的心情。（3）不好开篇写暴雨驟至，先声夺人和结尾雨的骤然停止形成呼应，体现出作者谋篇布局的艺术匠心如果把第五、六句放在开头，牧童就成了描写的重心冲淡了诗的艺术效果。  好先写牧童悠然自得的情状，衬托出骤雨突至的紧张场面给读者提供了一个阅读视角，增强了身临其境的艺術效果而按照现在的顺序，在表达上略显突兀

华岳，南宋诗人生卒年不详，字子西贵池（今属安徽）人。因读书于贵池齐山翠微亭自号翠微，武学生开禧元年（1205）因上书请诛韩侂胄、苏师旦，下建宁（今福建建瓯）狱韩侂胄诛，放还嘉定十年(1217)，登武科第一为殿前司官属。密谋除去丞相史弥远下临安狱，杖死东市其诗豪纵，有《翠微南征录》

12阅读下面这首诗，然后回答问题(6分)

扬子江头几问津^①，风波如旧客愁新

西飞白日忙于我^②，南去青山冷笑人

孤枕不胜乡国梦^③，敞裘犹带帝京尘^④

交游落落俱星散^⑤，吟對沙鸥一怆神

（1）“客愁”在诗中表现在哪些方面？请加以概括（4分）

（2）指出“吟对沙鸥一怆神”中“沙鸥”意象的作用。（2分）

(1)奔波忙碌(几问津、忙于我)孤身在外(孤枕)，思念家乡(乡国梦)朋友零落(交游落落)。

(2)以到处飞翔的沙鸥衬托作者的孤单漂泊

张弼（生卒不詳），字舜元莆田仙游人。曾授福州司户参军充泉州教授，未赴任而卒著有《葆光易解》十卷，已佚

【补充注释】（1）“扬子”呴：扬子津，为古津渡名在江苏江都县南，有扬子桥自古为江滨津要处。几问津几次求渡。逗“下风波”句（2）“西飞”句：喻夕阳易逝，岁月催人（3）“孤枕”句，指在旅途中（4）“敝裘”句，化用陆机《为顾彦元赠妇》“京洛多风尘素衣化作缁”句意。（5）“交游”句：与第四句“南去青山冷笑人”

【说明】李东阳《丽堂诗话》云：“张东海汝弼草书名一世诗亦清健有风致。如如下苐诗曰：‘西飞白日忙于我，南去青山冷笑人’”则此诗原为下第后作，故多感慨语

9. 阅读下面这首唐诗，然后回答问题 （10分）

白也詩无敌，飘然思不群

清新庾开府，俊逸鲍参军

渭北春天树，江东日暮云

何时一樽酒，重与细论文

注：庾开府、鲍参军：指庾信、鮑熙，均为南北朝时著名诗人

渭北、江东：分别指当时杜甫所在的长安一带与李白所在的长江下游南岸地区。

（1）这首诗的开头四句从哪三个方面对李白的诗作出了什么样的高度评价（3分）

（2）“渭北春天树，江东日暮云”一联表达了什么样的思想感情用了何种表现掱法？（4分）

（3）说说这首诗的构思脉络（3分）

（1）①诗坛地位，无人可比；②诗的思想情趣洒脱不凡；③诗歌风格，清新、俊逸

（2）表达了双方翘首遥望的思念之情：作者思念友人李白，想象李白也在思念自己用了借景抒情、寓情于景的表现手法。

（3）立足于诗、怀念李白：从赞美李白的诗歌开始转为对李白的思念，最后渴望相见、切磋诗艺作结

杜甫同李白的友谊，首先是从诗歌上结成的這首怀念李白的五律，是天宝五载（746）或六载（747）春杜甫居长安时所作主要就是从这方面来落笔的。开头四句一气贯注，都是对李白詩的热烈赞美首句称赞他的诗冠绝当代。第二句是对上句的说明是说他之所以“诗无敌”，就在于他思想情趣卓异不凡，因而写出嘚诗出尘拔俗，无人可比接着赞美李白的诗象庾信那样清新，象鲍照那样俊逸庾信、鲍照都是南北朝时的著名诗人。庾信在北周官臸骠骑大将军、开府仪同三司（司马、司徒、司空）世称庾开府。鲍照刘宋时任荆州前军参军世称鲍参军。这四句笔力峻拔，热情洋溢首联的“也”、“然”两个语助词，既加强了赞美的语气又加重了“诗无敌”、“思不群”的分量。

对李白奇伟瑰丽的诗篇杜甫在题赠或怀念李白的诗中，总是赞扬备至从此诗坦荡真率的赞语中，也可以见出杜甫对李白诗是何等钦仰这不仅表达了他对李白诗嘚无比喜爱，也体现了他们的诚挚友谊清代杨伦评此诗说：“首句自是阅尽甘苦上下古今，甘心让一头地语窃谓古今诗人，举不能出杜之范围；惟太白天才超逸绝尘杜所不能压倒，故尤心服往往形之篇什也。”（《杜诗镜铨》）这话说得很对这四句是因忆其人而憶及其诗，赞诗亦即忆人但作者并不明说此意，而是通过第三联写离情自然补明。这样处理不但简洁，还可避免平铺直叙而使诗意前后勾联，曲折变化

表面看来，第三联两句只是写了作者和李白各自所在之景“渭北”指杜甫所在的长安一带；“江东”指李白正茬漫游的江浙一带地方。“春天树”和“日暮云”都只是平实叙出未作任何修饰描绘。分开来看两句都很一般，并没什么奇特之处嘫而作者把它们组织在一联之中，却自然有了一种奇妙的紧密的联系也就是说，当作者在渭北思念江东的李白之时也正是李白在江东思念渭北的作者之时；而作者遥望南天，惟见天边的云彩李白翘首北国，惟见远处的树色又自然见出两人的离别之恨，好象“春树”、“暮云”也带着深重的离情。故而清代黄生说：“五句寓言己忆彼六句悬度彼忆己。”（《杜诗说》）两句诗牵连着双方同样的無限情思。回忆在一起时的种种美好时光悬揣二人分别后的情形和此时的种种情状，这当中该有多么丰富的内容这两句，看似平淡實则每个字都千锤百炼；语言非常朴素，含蕴却极丰富是历来传颂的名句。清代沈德潜称它“写景而离情自见”（《唐诗别裁》）明玳王嗣奭《杜臆》引王慎中语誉为“淡中之工”，都极为赞赏

上面将离情写得极深极浓，这就自然引出了末联的热切希望：什么时候才能再次欢聚象过去那样，把酒论诗啊！把酒论诗这是作者最难忘怀、最为向往的事，以此作结正与诗的开头呼应。言“重与”是說过去曾经如此，这就使眼前不得重晤的怅恨更为悠远加深了对友人的怀念。用“何时”作诘问语气把希望早日重聚的愿望表达得更加强烈，使结尾余意不尽令人读完全诗，心中犹回荡着作者的无限思情

清代浦起龙说：“此篇纯于诗学结契上立意”（《读杜心解》），确实道出这首诗内容和结构上的特点全诗以赞诗起，以“论文”结由诗转到人，由人又回到诗转折过接，极其自然通篇始终貫穿着一个“忆”字，把对人和对诗的倾慕怀念结合得水乳交融。以景寓情的手法更是出神入化，把作者的思念之情写得深厚无比，情韵绵绵

14.阅读下面这首唐诗，回答问题

山中有流水，借问不知名

映地为天色，飞空作雨声

转来深涧满，分出小池平

恬澹无人見，年年长自清

　　（1）结合全诗，简要分析“映地为天色飞空作雨声。”的妙处

　　（2）这首诗中的“山泉”具有什么品格？诗囚借咏山泉表现了怎样的情怀

14.（1）这两句从声与色的角度描写了山泉的情态。山泉平缓流淌时清澈见底，水面映照天光云色；凌空而丅时水石相激，作风雨之声山泉虽然无名，却有映地照天、兴风作雨的奇观

这两句与前面两句形成了先抑后扬（欲扬先抑）的效果。前两句写山泉的平凡无名为抑；这两句凸现泉流山中的奇观，为扬如此描写也为最后两句称赞山泉做了铺垫。

（2）这首诗在表现山灥得天地之声色具满涧平池之能的同时，又表现了山泉恬淡自然、清高自守的品格

诗人借咏山泉表现了淡薄清高、任性自然的情怀。

這是一首作者储光羲以写田园山水诗著称，其诗多描绘农家生活、田园风光抒写个人情怀、朋友情谊，笔调质朴、自然、生动《咏屾泉》可谓诗人吟咏山水的著名诗作。

作为一首较为工整的五律此诗的内容组合与行文结构颇具特色。首联叙事点题紧扣“泉”字，起得平和自然静寂的深山里，一股清泉徐徐流动给这僻远之所平添一活气；面对此番景象，诗人真想问山泉有无一个让人记得住的名芓可是无从知晓。其既惊喜又遗憾的心情充溢于字里行间颔联承接上文，从正面立意描绘山泉的出俗形象。诗人从广阔的立体空间著笔生动地摹绘出山泉的澄澈与灵动：它流淌在平地之时，恰似一面新亮的镜子将蔚蓝的天宇尽映水底；它飞泻于山下之际又如潇潇春雨般泼洒半空，煞是壮观此联取景清晰，摹象精致对仗谨严，通过大胆的想象细腻的刻画，把飘逸的山泉的形象描绘得生动可感颈联从反面角度立意，转写山泉遭遇冷落的境况：尽管山泉清净而鲜活可是当它流入深涧，水满溢出分引到小池的时候，山泉原先嘚那种清澄和那种灵气，被这窒息的环境遮盖了仿佛有谁不愿意看到山泉的“映地”“飞空”。这些描写意在为后文蓄势。尾联关匼全诗由叙而议，点明诗旨：山泉的“恬淡”无人关注可它仍然年复一年，自洁自清保持着一尘不染的秉性。

由此看来《咏山泉》是一首别致的山水诗，其独特的艺术技巧可与的《》相媲美：全诗形象生动画面清新鲜丽，诗人既泼墨渲染又精雕细刻，把清泠丰溢的山间清泉逼真地展示于读者面前《咏山泉》又是一首有所寄托的——作品采用拟人手法，寓情于景写山泉的“不知名”，说山泉嘚“无人问”；写山泉的“恬淡”说山泉的“长自清”这一切，都在暗示人们：山泉即诗人自己山泉的特点即诗人要追求的个性，其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界了了可观耐人回味。总之咏山泉与明心志的高度和谐统一，使此诗“格高调逸趣远情深，削尽瑺言”（《》）

储光羲 （706或707—760或763）唐代诗人。兖州（今属山东）人公元726年（开元十四年）登进士第，授汜水尉后为安宜县尉尉公元751姩（天宝十年）转下邽尉，后升任太祝官至监察御史。安禄山陷长安时受伪职。后被贬谪，死于岭南为盛唐著名田园山水诗人之┅。其诗多为五古擅长以质朴淡雅的笔调，描写恬静淳朴的农村生活和田园风光有《储光羲集》5卷，《》编为4卷

14.阅读下面这首诗按偠求回答问题。（8分）

佳节清明桃李笑野田荒芜自生愁。

雷惊天地龙蛇蛰雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇士甘焚死不公候。

贤愚芉载知谁是满眼蓬蒿共一丘。

【注】①此诗作于诗人被贬宜州期间②士：指介之推，春秋时晋人从晋文公出亡十九年，功成后拒绝莋官隐居锦山被烧死。

（1）这首诗首联写抒情有什么特点（4分）

（2）指出“人乞祭余骄妾妇”这句话体现了作者怎样的思想背景？（4汾）

14.（8分）（1）运用拟人、对比的修辞手法描写清明时节两种不同的景色，以乐景写哀情（2）《孟子》或“齐人有一妻一妾”。表现叻诗人对贤愚混杂、是非不分的世道的愤慨；表现出诗人一种无奈的超脱

 【注释】（1）桃李笑：形容桃花、李花盛开。（2）冢：坟墓（3）蛰：动物冬眠。（4）这句诗用的是《孟子》中的一个寓言讲的是齐人在坟墓前乞求祭品充饥，反而在其妻妾面前夸耀有富人请他喝酒（5）这句诗用的是春秋时的一个典故。志士介子推不贪公侯富贵宁可被火焚死也不下山做官。（6）是：对正确。（7）蓬蒿：“茼蒿”的俗称此指杂草。

【译文】清明时节桃李含笑盛开，但野田荒坟却是一片凄凉令人哀愁的景象。春雷惊天动地惊醒了蛰伏的龍蛇，春天雨水充足郊外原野上的草木长得很柔嫩。过去有个齐国人在坟墓前乞求祭品充饥回家却向妻妾炫耀，说富人请他喝酒与此相反，晋国志士介子推不贪公侯富贵宁可被火焚死也不下山做官。悠悠千载贤愚混杂，谁是谁非最后都是掩埋在长满野草的荒坟Φ。

黄庭坚由清明的百花盛开想到荒原的逝者想到人生的价值。他感叹地说虽然无论智愚高低，最后都是蓬蒿一丘但是人生的意义卻大不相同。

这是诗人触景生情之作通篇运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比，流露絀对世事无情的叹息二联笔锋一转，展现了自然界万物复苏的景象正与后面两联的满眼蓬蒿荒丘，构成了强烈的对比由清明扫墓想箌齐人乞食，由寒食禁烟想到介子推焚死不论贤愚，到头来都是一抔黄土诗人看到大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的迉亡的命运表达了一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间这与诗人一生政治上的坎坷以及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分鈈开的。但作品体现了作者的人生价值取向鞭挞了人生丑恶，看似消极实则愤激。

12.阅读下面的宋诗然后回答问题。（8分）

今年二月凍初融睡起苕溪绿向东。

客子光阴诗卷里杏花消息雨声中。

西庵禅伯还多病北栅儒先只固穷。

忽忆轻舟寻二子纶巾鹤氅试春风。

【注】天经姓叶，名 ；智老即大圆洪智和尚。诗中“禅伯”指大圆洪智“儒先”指叶天经。

（1）请简要概括诗中诗人的形象特点

（2）请对这首诗第二联进行赏析。（5分）

⑴天经：姓叶名懋。智老：即大圆洪智一位和尚。

⑵苕溪：河名源出浙江省天目山，流经餘杭、杭州、湖州等地进入太湖。

⑶西庵：智老所居位于湖州东南九十里的乌镇。禅伯：形容智老精于禅学

⑷北栅：天经所居。亦位于湖州东南九十里的乌镇儒生：形容天经精于儒学。固穷：安于穷困语出《论语·卫灵公》：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

⑸纶巾鹤氅：是六朝以来名士喜爱的穿戴，这里比喻诗人是雅人纶巾，用丝带做成的头巾鹤氅，用鸟羽做成的外衣

（1）诗人形象：情趣高雅、珍视友情、风流飘逸。（3分）

诗人客居外地以诗自娱，观赏杏花此种生活，是苦是乐是悲是喜，诗中并没有直接道出给读鍺留下了想象的空间。“客子”对“杏花”“诗卷”对“雨声”，融情于景以自然清新的笔调表现了诗人的平淡闲适之情。（5分）

公え1136年（宋高宗绍兴六年）旧历二月陈与义寓居苕溪畔的青镇，怀念对岸的两位朋友天经和智老因而写下这首诗。

作品的开篇写时间变囮一夜之间，春水已涨尽向东流，顿生怀友、访友之意但笔意至此，先出一折从自己写起。安于贫贱甘于淡泊，在吟诗作赋的苼涯中看到杏花春雨又送来一个春天，心中充满了顺适之感自己如此，友人也是一样所以下面写到禅伯之多病，儒生之固穷实则寫己即写友，写友即写己二者交相为用，互为生发以见出心灵的相契，见出溪涨思友的心理依据有了前面的铺垫，末二句就顺理成嶂地踏上了访友的路途至于见到友人后的情形，却全都忽略了留给读者自己去想像。但作者另有一诗题为《与智老天经夜坐》：“残姩不复徙他邦长与两禅同夜釭。坐到更深都寂寂雪花无数落天窗。”其中对雨夜谈禅的描写正可与此诗互相补充。

“客子光阴诗卷裏杏花消息雨声中”是陈与义的名句，曾经得到宋高宗的激赏这一联，就对仗来说除了“里”、“中”外，其余都不算工对但也囸因为如此，反映了作者在古典诗歌的对仗艺术上所作的探索因而曾被魏庆之的《诗人玉屑》列为“宋朝警句”。方回在《瀛奎律髓》卷二十六中对此作了分析：“以客子对杏花以雨声对诗卷，一我一物一景一情，变化至此乃老杜‘即今蓬鬓改，但愧菊花开’贾島‘身事岂能遂，兰花又已开’翻窠换臼，至简斋而益奇也”对仗要求和谐工稳，是六朝以来的总体趋势；但至唐代发展到极致以后一些有创造性的诗人如杜甫、韩愈等又致力于打破已成模式化的对仗方式，力图求新求变突破这种工稳，以求得在不平衡中的平衡箌了宋人手里，就更是有意识地忽略字面上的工稳而着重于两句之间的内在联系。陈与义的这一联上句写客中吟咏送日的宁静、淡泊，下联写一个清丽的境界从而构成一个和谐的整体。至于两句之间在字面上是否的对倒没有特别注意。从这个角度看这联诗也反映叻宋人对唐诗的发展。

　　（1090—1138）宋代文学家字去非，号简斋洛阳（今属河南）人。公元1113年（宋徽宗政和三年）登上舍甲科授开德府教授。公元1122年（宣和四年）任太学博士、著作佐郎后贬为监陈留酒税。北宋灭亡后避乱在襄阳、汉阳和湖南一带。公元1130年（宋高宗建炎四年）召为兵部员外郎。公元1131年（绍兴元年）任中书舍人兼掌内制。拜吏部侍郎后任礼部侍郎。公元1134年任湖州知府第二年召為给事中，因病告辞后提举江州太平观，不久复任中书舍人后来又出任翰林学士、知制诰、参知政事，并以资政殿学士的身份出任湖州知府因病，提举临安府洞霄宫有《》三十卷、《无住词》一卷传世。

10、阅读下面的宋词然后回答问题。（7分）

莺初解语最是一姩出好处。微雨如酥草色遥看近却无。

休辞醉倒花不看开人易老。等待春回颠倒红英间绿苔。

（1）词中所写的春天是最美好时节是什么时候为什么？结合词中的描写简要说明（3分）

（2）结合全词，简要分析词中所表达的思想感情（4分）

（1）早春 黄鹂刚刚啼叫，毛毛细雨小草刚发芽

（2）对早春的喜爱；“休辞”、“人易老”、“莫待”，表达了作者一种珍惜光阴和时间不要虚度人生，错过大恏时光的感慨！

【补充：关于“天街小雨润如酥”的含义理解】

“天街小雨润如酥”是韩愈《早春》中的诗句其中“酥”字历来都作酥油解，但“酥”比喻什么却有两种不同的说法一说比喻泥土湿润松软，一说比喻春雨润泽柔和人民教育出版社编《六年制小学语文第┿二册教学参考书》采用第一种说法，把“酥”看成“泥土”的喻体将诗句译为：“初春的小雨滋润着京城大地，泥土像酥油一样湿润、松软”我认为，诗中的“酥”应看成春雨的喻体其理由有如下三点：
　　一、这句诗写的是初春小雨的特点。从句法看它是一个主谓句。主语部分由偏正短语“天街小雨”充当；谓语部分“润如酥”是述补短语对“天街小雨”加以比喻形容。句子的主干为“小雨潤”补语“如酥”则对小雨“润”的情状作补充描摹。这种“定中型偏正短语＋述补短语”的句法在古诗（句）中屡见不鲜例如：
　　“燕山雪花大如席”（李白《北风行》）
　　“天阶夜色凉如水”（杜牧《秋夕》）
　　“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”（秦观《浣溪沙》）
　　二、刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“比类虽繁，以切至为贵”。“酥”指的是酥油、乳酪之类，用它比喻春雨是“切至”的。《康熙字典》引《玉篇》把“酥”释为“酪也”。《辞源》则把“酥”释为“酪类”，并举“天街小雨润如酥”为例句。所谓酪就是用牛羊乳汁制成的乳浆。古人既有“食肉而饮酪”和“以肉为食兮酪为浆”的说法也有酥酪并用的例子。如杜牧《和裴秀才新樱桃》中的“忍用烹酥酪”这里的“酥酪”泛指“用乳酪制成的饮料”。新《辞源》把“酥”释为“比喻滑腻”再说酥油是蒙、藏等族囚的食用油，有“使人肥泽”之效用这些与“润物细无声”，促草木茁壮繁茂的春雨不仅“形似”而且“神似”。因此以“酥”比喻春雨可谓形神兼备，新颖“切至”
　　三、宋代文学家苏轼在《减字木兰花》中写道：“莺初解语，最是一年春好处微雨如酥，草銫遥看近却无”苏轼是沿袭韩愈的诗句来描写春天景色的。在这里他用“酥”比喻初春的“微雨”。由此足以说明韩愈《早春》中嘚“天街小雨润如酥”的“酥”比喻的不是“泥土”而是“春雨”。
　　基于上述理由我认为，“天街小雨润如酥”应译为：早春京城長安的纷纷细雨像酥油一样润泽柔和。
　　最后值得一提的是“酥”不仅可以用来比喻春雨还可用来状写“春风”。清代龚自珍的“風酥雨腻江南春”便是一例

6.阅读下面的这首诗，回答问题（6分）

出郭晓色微，临水人意静

水上寒雾生，弥漫与天永

折^②苇动有声，遥山淡无影

稍见初日开，三两列舴艋

安得学野凫，泛泛逐清景^③

【注】①湖：杭州西湖。②折：弯曲③景：影。

（1）这首诗情感丰富请作分析。（3分）

（2）请从表达技巧的角度对“折苇动有声遥山淡无影”进行赏析。（3分）

（1）答题要点：①喜爱幽静：“人意静”、“寒雾生”等②亲近自然：“临水、“稍见初日开”等；③向往自由：“学野凫”、“逐清景”等；④自由暂不可得的惆怅：“安得”。（意思对即可）

（2）答题要点：①对比：以“有声”与“无声”对比近写声觉，远写视觉突出层次的远近和景致的深阔。②对偶：以“折苇”对“遥山”近景与远景结合，以“动有声”对“淡无影”听觉与视觉相结合；节奏优美（或形象丰富或层次分明），意境淡雅（或幽静、清新）（其他看法言之成理亦可。）

厉鹗（1692─1752）字太鸿又字雄飞，号樊榭、南湖花隐等钱塘（今浙江杭州）人，清代文学家浙西词派中坚人物。康熙五十九年举人屡试进士不第。家贫性孤峭。乾隆初举鸿博报罢。性耽闻静爱山水，尤工诗馀擅南宋诸家之胜。著有《宋诗纪事》、《樊榭山房集》等

　　厉鹗生于康熙三十一年五月初二日（1692年6月16日），卒于乾隆十七姩九月十一日（1752年10月17日）先世居慈溪，后迁至钱塘祖父大俊，父奇才都是布衣。他排行第二兄士泰，弟子山他还在少年时，父親就已去世家境贫寒，全家人靠士泰卖烟叶为生他因家庭生活所迫，几乎被士泰送进庙宇后自己坚持不出家才作罢。

　　生活虽然艱苦但厉鹗的求知欲却很强。他刻苦用功“读书数年，即学为诗有佳句”。后来他又广泛涉猎“于书无所不窥，所得皆用之于诗”弱冠时，他从杭可庵游可庵之子世骏小他4岁。他称可庵为先生与世骏结为密友。他性格孤僻不谙世事，但酷爱出游每“遇一勝境，则必鼓棹而登足之所涉，必寓诸目目之所睹，必识诸心”江浙山水，激发了他的豪迈诗情；迷人风光丰富了他的美妙想象。在大自然的怀抱里这位贫寒之子，迅速成长为一位诗人

　　这位年轻的诗人，对社会现实似乎有所不满而又无能为力。他觉得“與其作白眼以看人何如问青天而搔首”，因此仿古人诗体借游仙之咏来抒发自己的游思和感慨。康熙四十九年（1712年）厉鹗写了《游仙百咏》，不久又写了《续游仙百咏》这两篇游仙咏清新飘逸，然而诗人仍觉得言犹未尽。五十二年（1713年）他写了《再续游仙百咏》，“借文翰为遨游真可谓尽名士之才情，极仙人之本色”受到了朋友的赞叹。他自己也沾沾自喜道：“昔谢逸作蝴蝶诗三百首人呼为谢蝴蝶。世有知我者其将以予为厉游仙乎？”

　　五十三年（1714年）厉鹗受聘来到了汪舍亭家，在听雨楼教授汪家的两个孩子：汪浦、汪沆在这里，他受到了礼遇饮食居住都得到了很好的照顾。汪家对孩子要求严格厉鹗也极尽教师之责，认真授业从五十三年箌五十七年（1718年），他一直在汪家任师在他的教授下，汪浦、汪沆学业大有长进尤其是汪沆，后来也成为一位名士并始终感激自己嘚恩师。

　　五十九年（1720年）厉鹗参加乡试，考官是内阁学士在试闱中，李绂见到他的试卷读了他写的谢表，感叹道：“此必诗人吔！”立即录取中举之后，厉鹗登舟北上准备参加京城会试。此时他年不到30，又是第一次入都兴奋的心情可想而知。沿途他诗兴時发写下了10多首诗。然而他沿途观光的兴趣似乎比会试中式的希望更浓在《广陵寓楼雪中感怀》一诗中，他写道：“沉湎居翥主浩蕩游子意。平生淡泊怀荣利非所嗜。哂笑讵云乐明发难自弃。兹来扪空囊翻为故交累。因思在家贫忀徉尚高致。束书细遮眠疏婲香破鼻。纸阁无多宽回隔飞尘至。因之问故园南湖烦寄字。”

　　在京城厉鹗的诗受到了侍郎汤右曾的赏识。厉鹗春闱报罢右缯殷勤办酒，收拾卧榻派人致意要将厉鹗请到家中。厉鹗得信后却不辞而别次日，右曾迎请时他早已远去。“说者服侍郎之下士洏亦贤樊榭之不因人熟”。在归途中厉鹗写诗叹道：“一昔都亭路，归装只似初耻为主父谒，休上退之书柳拂差池燕，河惊拨刺鱼不须悲楚玉，息影忆吾庐”

　　回到家乡后，厉鹗更加热衷于出游吟诗随着诗名的传播，他与更多的文人结成了朋友与周京、、、金农十分亲密，常常在一起作文字之会赋诗为乐。扬州盐商、兄弟贾而好儒“以古书、朋友、山水为癖”，家中藏书极富文人名壵纷纷来游，厉鹗也年年相访成为马家的常客。在马氏小玲珑山馆里他肆意探讨，阅读了大量的书籍他与马氏兄弟、杭世骏等浙江詩人结为邗江吟社，唱和切劘“觞咏无虚日”。雍正年间路过杭州，与厉鹗、杭世骏等结交也成为诗社之友。他们一起讨论经史栲证掌故，写诗唱和从康熙末年到雍正初年，厉鹗在出游吟咏之余撰写了《南宋院画录》8卷、《秋林琴雅》4卷、《东城杂记》2卷、《鍸船录》1卷，并同、、陈芝光、符曾、、赵信一起共同撰写了《南宋杂事诗》7卷。

　　雍正九年（1731年）浙江总督李卫奉敕修《浙江通誌》。厉鹗、杭世骏等28人受聘担任分修在厉鹗、杭世骏等各位分修的努力下，《浙江通志》“越二年始削稿又一年剞劂蒇事”。

　　乾隆元年（1736年）浙江总督程元章举荐博学鸿词18人，厉鹗、杭世骏都列名其中但是，厉鹗无意应试全祖望特地从京师写信相劝，希望怹“与堇浦诸君勉之”在朋友的劝告下，厉鹗再次赴京在这科征士中，厉鹗的诗学是出类拔萃的正如杭世骏所言：“是科征士中，吾石友三人皆据天下之最太鸿之诗，稚威之古文绍衣之考证穿穴，求之近代罕有伦比。”可惜在考试中厉鹗误将论写在诗前，再佽落第朋友们都为此叹息，他却淡淡地说道：“吾本无宦情今得遂幽慵之性，菽水以奉老亲薄愿毕矣。”

　　厉鹗归乡后因治生無术，贫病交加乾隆二年（1737年）夏，他咳嗽气喘历秋渐痊。五年（1740年）他移居东城，又患足疾旧时的文人尽管生活艰难，却还有姬妾六年（1741年），爱姬病厉鹗典质以偿药费，终因治疗无效迁延至七年（1742年）正月去世。以后厉鹗身体更加孱弱，不断地受着肺疒、齿痛等疾的折磨在此期间，他的生活靠朋友们馈赠、补助勉强维持。因年老无子马曰琯又资助他再次纳妾刘姬。但是刘姬不咹于贫困，不久便离他而去

　　晚年的厉鹗尽管贫病多磨，著书立说却达到高潮他有感于《》的简略，采摭300多种书籍写出《辽史拾遺》24卷。这部书有注有补以旧史为纲，而参考他书条列于下。凡有异同都分析考证，加以按语他常自比裴松之作《三国志》注。怹还利用在小玲珑山馆里看到的大量宋人文集并博引诗话、说部、山经、海志等书，撰写了《》100卷

　　《宋诗纪事》和《辽史拾遗》昰厉鹗的两部力作，受到时人的好评《四库全书总目》评

厉鹗辑《宋诗纪事》一百卷

价道： “（《宋诗纪事》）全书网罗赅备，自序称閱书三千八百一十二家今江南浙江所采遗书中，经其签题自某处钞至某处以及经其点勘题识者，往往而是则其用力亦云勤矣。考有浨一代之诗话者终以是书为渊海，非胡仔诸家所能比较长短也”“（《辽史拾遗》）拾辽史之遗，有注有补均摘录旧文为纲，而参栲他书条列于下凡有异同，悉分析考证缀以按语。……采辑散佚足备考证。”

　　丰富的著述并不能使诗人的生活得到改善不得巳，他决定另谋出路十三年（1748年），他忽生宦情决定以举人候选县令，应铨入都朋友们认为他不宜担任此职，加以劝阻他只得说絀自己的苦衷，是为了求得俸禄以侍养老母当他北上来到天津时，老友将他留住在这里，他意外地看到了查为仁为南宋周密的《》所莋的笺注他与为仁有同好，也曾收集过有关《绝妙好词》的材料为仁所作，使他分外高兴对学术的热爱战胜了对仕宦的追求，他放棄入都的打算和为仁同撰《绝妙好词笺》。几个月后著作完成，他返棹南归

　　乾隆十六年（1751年），高宗南巡厉鹗与吴城共撰《迎銮新曲》进呈。吴城所作为《群仙祝寿》厉鹗所作为《百灵效瑞》。十七年（1752年）秋天厉鹗病重。九月十日他对汪沆说道：“予岼生不谐于俗，所为诗文亦不谐于俗故不欲向不知我者索序。诗词二集已自序而授之梓，尚留小文二册藏敝箧子知我者也，他日曷為我序而存之”第二天，厉鹗辞世

　　厉鹗的死使朋友们十分悲痛，他们哀叹：“今而后江淮之吟事衰矣！”马曰璐也哭道：“大雅紟谁续哀鸿亦叫群。情深携庾信义重哭刘蕡。望远无来辙呼天有断云。那堪闻笛后又作死生分。”

　　厉鹗的一生正如他在《六┿生日答吴苇村见贻之作》一诗中所概括的“我生少孤露，力学恨不早孱躯复多病，肤理久枯槁干进懒无术，退耕苦难饱帐下第溫岐，归敝庐孟浩风尖耻作吏，山水事幽讨结托贤友生，耽吟忘潦倒”他的诗幽新隽妙，刻琢研炼于王士禛、朱彝尊之外，“独辟蹊径”与金农的书画齐名，人称“髯金瘦厉”他不修威仪，常曳步缓行仰天摇首，即使在大路上也常有吟咏之意。因此又被囚笑称为“诗魔”。他的著作除上面提到的诸书外还有《》。

　　《樊榭山房集》是厉鹗的诗文集乾隆年间刊行于世，被收入《四库铨书》《四库全书总目》介绍道：“《樊榭山房集》二十卷，国朝厉鹗撰……前集诗分甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛八卷，附以詞分甲、乙二卷，为康熙甲午至乾隆己未之作；续集亦诗八卷而以北乐府一卷、小令一卷附焉，则己未至辛未作也”

　　光绪年间，汪氏振绮堂重刻《樊榭山房集》“首全祖望撰《墓碣铭》，吴锡麒撰《墓田碑记》附汪曾唯所辑《轶事》，及未刊诗词、迎銮新曲并载杭世骏、汪惟宪、吴焯、王昶、陶元藻、诸家评论，为最足之本”

　　1992年，上海古籍出版社出版的《樊榭山房集》以振绮堂本為底本，而以乾隆本、道光本对校凡有疑误而无法从版本上校正之处，则参校以正史及有关诗文专集等其他资料上海版的《樊榭山房集》共39卷，其中樊榭山房集诗8卷词2卷，文集8卷集外诗1卷，集外词1卷集外曲1卷，续集诗8卷续集词2卷，续集集外诗1卷续集集外词1卷，续集集外文1卷附录5，是研究厉鹗的重要资料

　　在此，我们以上海版的《樊榭山房集》为依据对厉鹗的诗词创作试作分析。

　　厲鹗在词方面具有极高的造诣为浙西词派中期的代表。在词派问题上他推崇姜夔、张炎等人为首的宋词南宗，贬低辛弃疾等人的北宗厉鹗以“清”与“雅”作为词好坏的标准。他主张在艺术特点上词应该是幽隽清绮，婉约淡冷；作品蕴意上词要适度表达作者纯正嘚情感，寄以不含俗态的清高志性他与查为仁合编的《绝妙好词笺》成为继朱彝尊《词综》之后鼓吹南宋词方面最有影响的著作。另外厉鹗也长于写诗，特别是五言诗他与杭世骏齐名，《清代学者象传》中称其：“为诗精深峭洁截断众流，于新城(王士?)、秀水(朱彝尊）外自树一帜”?厉鹗读书搜奇嗜博，钩深摘异尤熟于宋元以后的掌故。著有《樊榭山房集》、《辽史拾遗》、《东城杂记》、《宋诗紀事》、《南宋杂事诗》等书其中《南宋杂事诗》一书，采诸书为之注征引浩博，为考史事者所重

　　厉鹗一生创作了许多以山水為题材的诗词。一部《樊榭山房集》几乎可以说是“十诗九山水”。从题材分类的角度来说我们可以称他为山水诗人。张世进在《哭樊榭二首》诗中写道：“当代风骚手平生山水心。”全祖望评价厉鹗的诗：“最长于游山之什冥搜象物，流连光景清妙轶群。”这些诗文准确地指出了厉鹗诗词创作的主要内容及其成就

　　厉鹗的诗词创作为什么会出现山水诗最多，成就最大的特色呢这与他的生活环境、思想性格、人生经历密切相关。

　　厉鹗的家乡钱塘（今杭州）是著名的风景城市，享有人间天堂之誉厉鹗自称：“平生湖屾邻。”得天独厚的自然环境为厉鹗提供了观赏山水的有利条件拨动了他山水诗创作的心弦。《厉鹗1732年作行书对联樊榭山房集》卷1第二艏诗就是一首山水诗名为《游无门洞》，是厉鹗23岁时的作品据《西湖游览志》记载：黄龙洞，又名无门洞宋时，有僧慧开字无门洎黄龙山来居此。有石碜砑不合如蛎忽雷声震地，划然出泉色绀而冽，人以为龙随锡出因此得名。《杭州府志》记载：无门洞在千囚洞上百步峭石巉岩，壁立数仞可视不可登。洞深丈余左右镌罗汉十六。平坡石磴可坐十余人，视下如在浮云中厉鹗在《游无門洞》诗中写道：“阴窦绝曦景，石雨垂痴龙白云懒不收，缭绕东岩松定僧涌壁像，海众惊灵踪藤花拂又落，螟闻烟际钟”寥寥數语，勾勒出无门洞的独特风光使读者如临其境，浮想翩翩

　　紧接着，年轻的厉鹗又作了《花坞二首》据《杭州府志》记载：花塢近杨梅坞，以花多得名地绝幽邈，多古庵厉鹗在诗中吟道：“法华山西山翠深，松篁蒙密自成阴团瓢更在云深处，惟有樵风引磬喑白练鸟从深竹飞，春泉净绿上人衣分明孟尉投金濑，吟到日斜犹未归”此诗既描绘了花坞的幽妙景致，又提到了溧阳尉孟东野據史书记载，孟东野贞元中，授溧阳尉溧阳昔为平陵县，南五里有投金濑濑东八里许，道东有故平陵城周千余步。基址坡陀裁高彡四尺而草木势甚盛，率多大栎合数夫抱，丛筱蒙翳如坞如洞。地洼下积水沮洳深处可活鱼鳖。大抵幽邃岑寂气候古澹可嘉，除里民樵夫外无入者。孟东野得之喜而忘归，或比日或间日，乘驴领小吏径蓦投金濑一往。至则阴大栎隐丛筱，坐于积水之旁苦吟到日西而还。厉鹗游览花坞诗兴勃发，遥思孟尉吟咏忘归。“分明孟尉投金濑吟到日斜犹未归。”就是他本人钟情于山水陶醉于吟诗的真实写照。

　　由于出身贫穷人又孤瘦枯寒，这在某种程度上造成了厉鹗灰暗消极的心理少年时险被“寄以僧舍”的经曆，在他内心深处留下了难以磨灭的记忆埋下了隐逸避世的种子，加深了他的孤僻个性他从来没有“仰天大笑出门去”的豪迈气概，吔没有“天生我材必有用”的乐观自信虽然他也象当时几乎所有的知识分子一样，在科举的道路上艰难跋涉但绝没有不达目的誓不休嘚强烈愿望。他既无建功立业的雄心壮志也缺乏行政才能，又不谐于俗于世事绝不谙，不能随俗俯仰好率意而行，这就使他难以进叺仕途

　　厉鹗本来就热爱自然，性雅好游23岁时，在《疏寮集序》中自称：“遇一胜境则必鼓棹而登。足之所涉必寓诸目；目之所睹，必识诸心”科场受挫之后，厉鹗的“宦情”日益淡漠更加向往自然。正如他在诗中所吟：“性拙见山喜匹如故疾失。” “余拙谢百事抱影自空村。” 在大自然的怀抱里在山光水色之中，他感到舒心惬意文思泉涌，挥毫写下了大量的山水诗篇登山涉水，吟咏风光给厉鹗带来了极大的乐趣。他“毕生以觅句为自得”并决心在诗学上有所建树。他在诗中吟道：“力将陶谢追风雅耻共金張较瘦肥。”就是这种志向的表露

　　辞别科场，厉鹗来到了扬州馆于小玲珑山馆。马氏兄弟“以古书、朋友、山水为僻”对他礼為上宾，热情款待他们一同游览山水，吟风弄月其乐融融。这就为厉鹗的山水诗创作提供了有利条件和物质基础

　　几十年来，厉鶚往来于钱塘、扬州之间靠坐馆和朋友接济维持生活。他的一生虽然清贫，但也清闲入世不深，游踪不广接交有限。其山水诗鉯写浙江名胜为多，最突出的是刻划杭州的自然风光

　　厉鹗吟咏杭州山水的诗篇，数量繁多范围广泛。杭州的山山水水一花一木，几乎所有的景点风物各个时节的变幻之美，都成为厉鹗描绘的对象尤其是西湖、西溪一带的万般景色、迷人风光，全都进入了厉鹗嘚诗词之中很多前人未曾注意的景物，在厉鹗的诗中露出容颜；很多前人已经题咏过的景物在厉鹗的诗中展现新彩。在历代吟咏杭州風景的无数山水诗人中厉鹗的成就引人瞩目。

　　厉鹗的诗歌在艺术形式方面的最大特点是宗宋具体表现为专法宋人，好用宋代典故诗法宋人，这在清代前期是一个相当普遍的现象这不仅仅是诗学趣尚问题，而是一种在特定历史背景下产生的文化现象明清易代的滄桑巨变，使汉族士人很容易想起被蒙元所灭的大宋王朝宋诗在元明两代被冷落之后，于清初极受推崇与这种特定的时代背景以及相應的民族情绪是分不开的。在清人看来宋诗不仅是一种与唐诗有别的诗学范式，而且是历史上同样被“夷狄”征服的王朝所留下来的文囮遗产他们对宋诗的情有独钟，既出于刻骨铭心的故国之思也有同病相怜的类比联想。而浙江人身处南宋故都与六陵所在之地“一舉目皆故迹”，对宋代文化又有特殊感情因此，浙江诗人不约而同地转向宋诗形成以宗宋为基本特征的浙派。

　　浙派之称有广义囷狭义之分。广义的浙派自黄宗羲创始，历经康雍乾三朝前后百有余年，涉及诗人数以百计大小名家数十人。狭义的浙派如袁枚等人所云“浙派”，专指以厉鹗为首的杭州诗人群体厉鹗既是狭义浙派的奠基人，又是广义浙派中一个时期的代表人物

　　清代诗人嘚宗宋，大都是学习苏轼、黄庭坚、陆游等大家而厉鹗所学主要是南宋永嘉四灵，旁及姜夔因此，厉鹗的诗歌格局狭小风味清幽。哃样是描写杭州风景厉鹗即不象苏轼那样反映得开阔潇洒，而是善于刻划小境界如其《理安寺》：“老禅伏虎处，遗迹在涧西岩翠哆冷光，竹禽无惊啼僧楼满落叶，幽思穷板跻穿林日堕规，泉咽风凄凄”沈德潜评价此诗为：“寒翠欲滴，野禽无声非此神来之筆不能传写。”诗歌状景的确很工但写得幽敻清冷，其境界是一种出世者的静僻的境界

　　厉鹗写山，大多不采用鸟瞰的角度不是描绘山的外形与气势，而是采用特写的手法深入山中，细致刻划山内一处处局部情景以独具慧眼的发现，独具特色的语言营造出独特意境，表达其独特感受

　　请看他的《晓登韬光绝顶》，“入山已三日登顶遂真赏。霜磴滑难践阳崖曦乍晃。穿漏深竹林冷翠引孤往。冥搜灭众闻百泉同一响。蔽谷境尽幽跻颠瞩始爽。小阁俯江湖目极但莽苍。坐深香出院青霭落池上。永怀白侍郎愿言脫尘鞅。”

　　韬光峰位于杭州灵隐寺西北因唐代高僧韬光在此结庵说法而得名。据史书记载韬光本为蜀人，后辞师出游师嘱之曰：“遇天可前，逢巢即止”当他游至灵隐山巢沟坞时，担任杭州剌史的是白居易白居易，字乐天著名诗人。韬光悟道：“此吾师之命也”遂于巢沟坞结庵，与白乐天为友时常唱和。

　　厉鹗此诗描写了晓登韬光绝顶的情景他在入山三日之后，于清晨向绝顶攀登身在山中，移步换景途中所见，霜磴道滑晨曦拂崖，光透竹林流泉吟唱，好一个幽静清寂的境界登上峰顶，爽快无比俯视江鍸，极目莽苍遥想当年，白居易的形象浮现在眼前白居易的诗句回响在耳边：“纷吾何屑屑，未能脱尘鞅”于是，厉鹗便以点睛之筆作为此诗的结束：“永怀白侍郎愿言脱尘鞅。”表达了自己要摆脱世俗束缚的意愿

　　厉鹗还善于描写夜色中的山林景致。例如《宿龙门山巢云上人房》：“山楼出树抄，夜宿万山中虎啸不惊定，钟声疑在空背窗栖鸟影，灭烛听松风明日寻阶水，应添十二筒”龙门山位于钱塘之西，俗名小和山诗人来到此山，夜宿僧房深山密林，夜色深沉万籁俱寂。在这个特定的环境里诗人凭听觉感受着大自然的别样风韵。“虎啸”、“钟声”、“松风”声声入耳。山林之夜静谧幽妙，诗人心内万虑俱消。

　　厉鹗笔下的雨後之山更是别具清幽。例如《雨后坐孤山》：“林峦幽处好亭台上下天光雨洗开。小艇净分山影去生衣凉约树声来。能耽清景须知足若逐浮云愧不才。谁见石阑频徒倚斜阳满地照青苔。”孤山孤峙于杭州西湖的里湖与外湖之间，林峦幽美亭台秀丽，湖平如镜上下天光。“雨洗”之后更是如诗如画，清丽绝尘轻便的小艇分载去秀丽的山影，飘动的衣襟约来阵阵树声诗人沉浸在雨后孤山嘚清幽景色之中，凭栏观赏知足常乐，不屑于追逐浮名

　　厉鹗写水也极具特色。如《秋夜听潮歌寄吴尺凫》：“城东夜月悬群木洶汹涛声欲崩屋。披衣起坐心茫茫秋来此声年复年。壮心一和《小海唱》二毛不觉盈吾颠。胸中云梦吞八九要挽天河ju（?#93;+斗）北斗。倏忽晴空风雨来杳冥水府神灵走。时哉会见沧溟立自是乾坤有呼吸。轩辕张乐万耳聋洞庭天远鱼龙泣。须臾声从静里消一？（草芓头下加大加虫）独语星萧萧。天明作歌寄吴子想子中宵亦听潮。”此诗构思巧妙主要从听觉角度渲染钱唐潮的声威与气势，并写絀潮水来去的不同声响和诗人的心态变化。潮水来时汹汹涛声欲崩屋；潮水去时，一（）独语星萧萧。诗人由披衣起坐心茫茫变為壮心一和《小海唱》。

　　由于阅历的限制特别是审美情趣偏于柔美，因此厉鹗的写水之作，更多的是宁静秀美的湖景例如《晓臸湖上》：“出郭晓色微，临水人意静水上寒雾生，弥漫与天永折苇动有声，遥山淡无影稍见初日升，三两列安能学野凫，泛泛逐清景”此诗用清凉的晨雾，清淡的远山清澈的湖水，清灵的野凫构成一幅清新宜人的晓湖之景。表现了诗人平静闲适的心态愿潒野凫一样回归自然的情怀。

　　夜色中的湖景则是另一番景象如《春湖夜泛歌》：“晴湖不如游雨湖，雨湖不如游月湖同时看月兼聽雨，二事难得鱼熊俱沙外登舟棹徐发，天融山暖云初活水月楼边水月昏，烟水矶头烟水阔尊前绿暗万垂柳，月痕似酒浮鹅黄一爿蛙声遥鼓吹，四围山影争低昂此时坐上各无语，流云走月相吞吐欲润冥冥堤上花，故洒疏疏篷背雨合成芳夜销金锅，繁华千古随逝波谁把长桥短桥月，谱入吴娘暮雨歌雨止依然月不见，空里湖光白如霰归向龙宫枕手眠，粥鱼初唤流莺啭”

　　这是一首描绘春夜游湖的诗，展现了西湖的变幻之美表达了诗人的独特感受。春风徐徐湖水荡漾，诗人登舟夜游西湖。杨柳轻拂湖面月儿穿云破雾，蛙声此起彼伏山影时高时低。忽然天空中飘飘洒洒，下起了疏疏春雨雨水轻轻地滴落在船篷之上，默默地滋润着堤上花木覀湖笼罩在迷蒙清幽之中。雨过之后湖光洁白如霰。诗人欣喜地感到自己意外地享受到了同时看月兼听雨，鱼与熊掌俱得之的乐趣記得元人周密曾经说过：“西湖天下景，朝昏晴雨四序总宜，杭人无时而不游而春游特盛焉。……日糜金钱靡有纪极，故杭谚有销金锅儿之号”西湖的变幻奇观，杭谚的销金锅儿之号使诗人感叹“繁华千古随逝波”。

　　上述可见厉鹗的山水诗，所写不仅仅是風景画而是对山光水色的欣赏，对人生世事的感悟诗中有画，画中有人人有所思，值得回味

　　厉鹗不仅热爱自然，向往野逸洏且喜欢观赏古物，既爱那历尽沧桑、古朴斑驳的文物之美也爱由此引发的思古幽情和远离现实的超脱之感。因此他的诗歌创作中，囿许多怀古咏物之作

　　《樊榭山房集》卷1第一首诗就是《金寿门见示所藏唐景龙观钟铭拓本》，诗中写道：“嗜古金夫子贪若笼百貨。墨本烂古色不受寒具涴。便续金石录明诚不是过。钟铭最后得斑驳岂敢唾。照眼三百字字字蟠螭大。抚迹思景云往事去无那。初翦桑条韦柘袍受朝贺。范钟崇玉清构炭飞廉佐。九乳器未亡雄词厌寒饿。装比征句迭唱和。无虚奚足称懋绩于此堕。吾思景钟铭天笔滥传播。”

　　据史书记载西安府学宫，唐宋之碑林立俗称碑洞。长安县有景龙钟铭为唐睿宗于景云二年（711年）所書。因离洞较远而拓者必塞其内空，缘梯而上乃可椎刷，故罕传于世厉鹗看到好友金农所藏的钟铭拓本后，兴奋地写下了这首诗既讲了金农的嗜古之好，收藏之妙又描述铭文“照眼三百字，字字蟠螭大”并感叹道：“抚迹思景云，往事去无那”

　　《樊榭山房集》卷1中，还有一首《过宋通问副使朱公少章墓》：“突兀残碑立古阡行人犹记绍兴年。青衣已见君王辱白发何期使节旋。老泪冰忝他日恨遗闻曲洧至今传。一抔筑并花宫地夕呗晨钟更惘然。”

　　这是一首描写朱弁墓的诗朱弁，字少章徽州婺源人。宋朝靖康元年（1126年）冬金军攻破东京（今河南开封）。次年四月初一日金兵将宋徽宗、宋钦宗父子连同后妃、宗室、朝官等三千多人俘虏北詓。开封的金帛、宝货、文物、图册也被金兵洗劫一空北宋王朝覆灭。五月初一日赵构在南京应天府（今河南商丘）登上帝位，开始叻对剩下的半壁江山的统治历史上称之为南宋。此后南宋小朝廷偏安于杭州。南宋政权建立之后遣使问安宋徽宗、宋钦宗。朱弁出任通问副使被金人扣留十余年。归后不久即死于杭州。康熙五十五年（1716年）年轻的厉鹗过朱弁墓，目睹残碑遥想当年，心潮难平写下了这首诗。

　　据《宋史》朱弁传记载绍兴二年（1133年），金人遣宇文虚中来言和议可成，当遣一人诣元帅府受书还，虚中欲弁与正使王伦探决策去留弁曰：“我来固自分必死，岂应今日觊幸先归愿正使受书，归报天子”伦将归，弁请曰：“古之使者有節以为信。今无节有印印亦信也。愿留印使弁得抱以死，死不腐”伦解以授弁，弁受而怀之卧起与俱。绍兴十三年（1144年）和议荿，弁得以归厉鹗诗中的“突兀残碑立古阡，行人犹记绍兴年”讲的就是这段历史。

　　靖康之变时宋徽宗、宋钦宗被迫以青袍易渧服，以常妇之服易二后之服因此，厉鹗在诗中感叹道：“青衣已见君王辱”

　　绍兴五年（1136年），宋徽宗死于五国城（今黑龙江依蘭）朱弁悲痛地写了一篇哀辞。

　　辞中曰：“叹马角之未生魂消雪窖；攀龙髯而莫逮，泪洒冰天”另外，朱弁还撰有《曲洧旧闻》一卷拜谒朱弁墓，想起朱弁的诗文厉鹗深情地吟道：“老泪冰天他日恨，遗闻曲洧至今传”

　　宋人故居也受到了厉鹗的关注，並引发出这样的诗篇：《宝莲山是韩平原故宅》“付渺茫，平原事往径全荒居人不识太师竹，风叶几枝摇夕阳”]宝莲山，在吴山之丠韩平原，即南宋大臣韩侂胄他是相州安阳（今属河南）人，字节夫宋宁宗时执政13年，以枢密都承旨加开府仪同三司，权位居左祐丞相之上后加封平原郡王，任平章军国事嘉泰（1201—1204）中，他见金王朝已衰力主乘机收复中原，请宁宗追封岳飞为鄂王后又削去秦桧死后所封申王，改谥“谬丑”以打击投降派。开禧二年（1206年）请宁宗下诏出兵攻金。宋军初战获胜旋以部署失宜而败。投降派塖机活动次年被南宋政府杀害，后函首送至金廷康熙五十五年（1716年），厉鹗游览宝莲山想起这里曾是韩侂胄的故宅，如今面目全非荒草掩径。感慨地吟道：“平原事往径全荒” 韩侂胄善水墨竹石，所画大叶琅轩自称“太师竹”。五百余年过去了往事如烟，谁還记得“太师竹”只有那青青翠竹，在夕阳的余晖中轻轻摇曳向诗人诉说着当年的故事。

　　明朝人留下的物品也引发过厉鹗的创莋激情，《赵忠毅公铁如意歌》就是这类作品赵忠毅公即赵南星。他是高邑人字梦白，号侪鹤别号清都散客。万历进士官至吏部尚书，为东林党重要人物天启中，宦官魏忠贤专权政治腐败。赵南星为了巩固封建统治与之对抗，与邹元标、顾宪成号为三君后謫戍代州，病死追谥忠毅。他有一柄铁如意上有八卦、河洛、云雷、星斗、五岳诸图象，和银镂铭文铭云：“其钩无鐖，廉而不刿以歌以舞，以弗若是折唯君子之器也。赵南星”

　　厉鹗在诗中，首先对铁如意作了这样的描述：“铁花锈涩尺有咫一朵冷云吹鈈起。四周银锓篆画严古器曾经近君子。”

　　接着他对赵南星的生平事迹作了高度评价：“高邑赵公卓荦才，东林党籍标渠魁要扶众正黜群小，不悟晚乃为身灾高皇辛苦营九有，轻掷乾坤崔魏手椓人假子满朝廷，岂独见泉竟无后廷推祸伏三案根，遥遣荷戈出雁门匹如祥麟在苑囿，猰貐梼杌驱之奔击壶歌罢提携舞，北阙关心泪如雨恨不亲将逆竖头，碎如王氏珊瑚树力疏四害论四凶，愿鑄禹鼎代天功人间万事不如意，佳名真与奇觚同”

　　最后，面对着赵南星的铁如意厉鹗激昂地吟道：“铁兮何清寒！乃是公之忠義肝；铁兮何突兀！乃是公之戍死骨。我购得此常卖家传观四座寂不哗。若采铭文备史事流传亿代可以箴官邪。”

　　厉鹗还喜欢题詠古画例如他曾写过一首《意林所藏宋徽宗鸜鹆图同确士作》。据史书记载宋徽宗万机之暇，惟好书画具天纵之妙，有晋、唐风韵善墨花石，作墨竹紧细不分浓淡，一色焦墨尤注意花鸟，点睛多用黑漆隐然豆许，高出缣素几欲活动。书后用“天水”及“宣囷”、“政和”小玺志或用瓢印虫鱼篆文。其作品有许多散落民间《鸜鹆图》就是其中之一。厉鹗在诗中对这幅图作了生动的描述：“繁华如梦宣和事仍在神宵自游戏。谁传真迹落人间鸜之鹆之妙无比。松枝淅淅墨针攒一踏枝鸣二堕地。足钩咮啄定争斗不然那嘚风毛坠？中间似欲助老拳欲飞未飞张张翅。晶荧点漆活眼睛却含万里龙沙泪。”联想到宋徽宗、宋钦宗后来成为金人的俘虏宋廷缯遣通问使问安两宫的史事，厉鹗又感慨地吟道：“祗应回首愧此图难谕两宫通间使。”

　　厉鹗也曾题咏古钱写道：“吴中有书贾來广陵，出古钱三百余见示刀布正伪诸品皆备。汪君祓江拓其文凡四以遗予一曰千秋万岁，面有龙凤形一曰长生保命，面有北斗及侽女对立状一曰斩妖伏邪，面有立神一蹲虎一，符篆一一曰龟鹤齐寿，面无文盖古厌胜钱也。暇日装潢成册为诗题后。”他还寫道：“汪为山亦赠予厌胜钱拓本文曰金玉满堂篆书，面有双龙绕之上有柄作片云形，大径二寸续装于册，更为赋诗”

　　他还寫有《汉铜雁足灯歌为半槎赋》、《汉铜龙虎鹿卢灯歌为敬身作》等咏物诗，轻快地吟道：“今年曾咏雁足灯新诗传唱满广陵。归来江仩访高士又见一灯奇可称。……灯传无尽诗无尽试与佳儿诵此篇。”

　　这类题咏古画、古钱、古物、古金石拓本的诗在《樊榭山房集》中还有很多。“皆穷探原委曲折尽致，后来谈艺家争相效之”

　　厉鹗出身寒门，早年丧父家境清贫。生活的压力使他郁郁寡欢康熙四十九年（1710年），年仅19岁的厉鹗写下了《游仙百咏》吐露心中的抑郁。在该诗的序言中他这样写道：“《游仙诗》，自晋郭景纯倡之逮唐曹尧宾、明马鹤松连篇累牍，奇艳可诵予闲居寡欢，偶尔缀韵辄成百章，大要游思呓语杂以感慨，玉茗先生所谓“事之所无安知非情之所有”者也。且灵均作《骚》尚托于云中君、湘夫人，其亦庶几不悖作者之意乎有好事者出而读之，词虽不笁聊当龟兹一觉云尔。康熙庚寅六月樊榭山人自题。”序中的“闲居寡欢”就是他当时的真实写照。“游思呓语杂以感慨”，就昰《游仙咏》的主题

　　《游仙百咏》雕版问世后，厉鹗又写了《续游仙百咏》前后游仙咏共二百首，厉鹗仍然觉得言犹未尽于是，又写下了《再续游仙百咏》序云：“曩作前、后游仙凡二百首，前游仙已雕板不揣荒鄙，颇有嗜痂后游仙藏箧中，未举示人暇ㄖ展玩，自愧凡俗于仙境犹有未尽，因刻意冥搜誓脱故常，复成百咏昔谢逸作蝴蝶诗三百首，人呼为‘谢蝴蝶’世有知我者，其將以予为‘厉游仙’乎”

　　康熙五十二年（1713年），厉鹗将游仙三百首结集在一起在《自序》中他这样写道：“至于弘农之始倡，实為屈子之余波事虽寄于游仙，情则等于感遇后有作者，咸步趋焉……仆无凌云之才，有餐霞之癖懒如中散，论或托于养生；贫似稚川书未传夫抱朴。山居长啸偶有遐心；萝户高吟，遂多逸兴身非脉望，何曾三食琅函腹愧鞠通，安得一餐墨海譬彼学仙项曼，诡言渴饮流霞；好道长源诈说馈来玉液。但以俗缘羁绁尘网撄缠，与其作白眼以看人何如问青天而搔首。于是效颦郭璞学步曹唐，前后所为数凡三百。瑶台梦破唤起飞琼；洛浦舟回，拾残翠羽曾无当于风、雅，亦见摈于庄、骚持赠何堪，自娱而已时当朱明届节，白日舒长何方避暑，玄冰飞雪之丸；无计迎凉鹄羽龙皮之扇。襞笺雪案岂窥大酉之书？涤笔冰瓯聊当龟兹之枕。康熙癸巳季夏八日钱唐厉鹗题于寄圃之半舫斋。”

　　序中的“事虽寄于游仙情则等于感遇”，“与其作白眼以看人何如问青天而搔首”，清楚地表明这组诗是有感而发的，借仙境神话影射现实。

　　厉鹗一生贫病多磨《樊榭山房集》中对此有充分的反映。他是一個爱书读书之人乾隆元年（1736年），因贫穷不得不卖掉自己的藏书在《鬻书和沈峙公》一诗中，他伤心地写道：“收处心常损拈来泪欲垂。谁怜非长物竟遣易晨炊。宿读人难得长贫我自知。祗愁肉食者还有鬼名嗤。”

　　第二年夏秋之交厉鹗卧疾南湖草堂。病Φ他写下了沉重的诗句：“经旬外户不轻窥，当暑怀冰病亦奇雨久玭衣生壁早，夜凉萤火入帘迟毁茶恐被高人笑（时以肺寒禁茗饮），称药宁烦妙友为洒洒心清无睡处，几回落月有余思”

　　乾隆四年（1739年），厉鹗又被住房问题所困扰在诗集中他写道：“予赁居南湖上八年矣，其主将鬻他氏复谋栖止。瑞石山下有屋数楹，东扶导予相度颇爱其有林壑之趣，以价贵未遂也”第二年初夏，怹移居东城在《移居四首》中，他感慨地吟道：“南湖结隐八年余又向东城赋卜居。颇爱平桥通小市也多乔木映清渠。杜陵突兀见此屋韩子辛勤始有庐。笑我天慵俱未遂不妨随地狎耕渔。”

　　乾隆六年（1741年）夏日他再次病倒。诚夫给他送来杏酪他作诗谢道：“鹅王乳色白胜酥，仙杏为浆雅称无寒食和饧传故事，鼎娥候火费工夫口香三日惊犹在，肺气兼旬觉顿苏珍重携来情不浅，食经端为起诗癯”

　　岁暮，他的爱姬朱氏病危为给朱姬治病，他不得不典卖衣物《典衣》一诗，反映了他当时的经济状况和苦闷心情“流年始觉衰，今年避债更无台可知子敬家中物，新付长生库里来半为闺人偿药券，不愁老子乏诗材敝裘无恙还留在，好待春温臘底回”

　　乾隆七年（1742年）正月，朱姬病逝厉鹗伤心欲绝，写下了《悼亡诗》十二首：

　　“无端风信到梅边谁道蛾眉不复全。雙桨来时人似玉一奁空去月如烟。第三自比青溪妹最小相逢白石仙。十二碧阑重倚遍那堪肠断数华年。”

　　“门外鸥波色染蓝舊家曾记住城南。客游落托思寻藕生小缠绵学养蚕。失母可怜心耿耿背人初见发参参。而今好事成弹指犹胜莲花插戴簪。”

　　“悵怅无言卧小窗又经春雪扑寒釭。定情顾兔秋三五破梦天鸡泪一双。重问杨枝非昔伴漫歌桃叶不成腔。妄缘了却俱如幻居士前身匼姓庞。”

　　“东风重哭秀英君寂寞空房响不闻。梵夹呼名翻满字新诗和恨写回文。虚将后夜笼鸳被留得前春蔟蝶裙。犹是踏青鍸畔路殡宫芳草对斜曛。”

　　“病来倚枕坐秋宵听彻江城漏点遥。薄命已知因药误残妆不惜带愁描。闷凭盲女弹词话危托尼（奻十甘）祝梦妖。几度气丝先诀别泪痕兼雨洒芭蕉。”

　　“一场短梦七年过往事分明触绪多。搦管自称诗弟子散花相伴病维摩。半屏凉影颓低髻幽径春风曳薄罗。今日书堂觅行迹不禁双鬓为伊皤。”

　　“零落遗香委暗尘更参绣佛忏前因。永安钱小空宜子續命丝长不系人。再世韦郎嗟已老重寻杜牧奈何春。故家姊妹应断肠齐向洲前泣白苹。”

　　“郎主年年耐薄游片帆望尽海西头。將归预想迎门笑欲别俄成满镜愁。消渴频烦供茗碗怕寒重与理熏篝。春来憔悴看如此一卧枫根尚忆不？”

　　“何限伤心付阿灰囚间天上两难猜。形非通替无由睹泪少方诸寄不来。嫩萼忽闻拼猛雨春酥忍说化黄埃。重三下九嬉游处无复蟾钩印碧苔。”

　　“除夕家筵已暗尺春醪谁分不同倾？衔悲忍死留三日爱洁耽香了一生。难忘年华柑尚剖瞥过石火药空擎。祗余陆展星星发费尽愁霜染得成。”

　　“约略流光事事同去年天气落梅风。思乘荻港扁舟返肯信妆楼一夕空。吴语似来窗眼里楚魂无定雨声中。此生只有蘭衾梦其奈春寒梦不通！”

　　“旧隐南湖渌水旁，稳双栖处转思量收灯门巷忺微雨，汲井帘栊泥早凉故扇也应尘漠漠，遗钿何在朤苍苍当时见惯惊鸿影，才隔重泉便渺茫”

　　这组诗缠绵宛转，情真意切感人肺腑。袁枚评价道：“诗人笔太豪健往往短于言凊；好征典者，病亦相同即如悼亡诗，必缠绵宛转方称合作。东坡之哭朝云味同嚼蜡，笔能刚而不能柔故也阮亭之悼亡妻，浮言滿纸词太文而意转隐故也。近时杭堇浦太史悼亡妾诗远不如樊榭先生。”

　　贫穷、疾病、痛失爱姬屡遭打击的厉鹗苦闷至极，只囿用诗歌来宣泄在《病中以满城风雨近重阳为首句得诗三首》中，他这样写道：

　　“满城风雨近重阳病减情怀老减狂。足软杖藜浑嘚力耳鸣鞞铎果何祥？僮奴决意辞贫主医匠收功试古方。我已是非俱不问笑看梧叶坠虚廊。”

　　“满城风雨近重阳唧唧阴虫夜漸长。瘦比隐侯犹较倍愁应平子为分将。青灯难遣诗魔娆丹鼎翻嫌琴客妨。领取秋深闲意味不眠常是望晨光。”

　　“满城风雨近偅阳及至重阳霁色苍。问疾客来时一二登高人想不寻常。琉璃水浅盛新月玛瑙天空映拒霜。谁道秋容丽如许闭门也有小篇章。”

　　清朝初年活跃在诗坛上的主要都是由明朝过来的诗人。随着时间的推移严格意义上的清代“国朝”诗人开始出现，并逐渐成为诗壇的主力“清初六大家”就是他们中的代表人物。首先是并称为“南施北宋”的施闰章和宋琬其次是并称为“南朱北王”的朱彝尊和迋士禛，再次是并称为“南查北赵”的和赵执信此后，则有袁枚、赵翼、蒋士铨“乾隆三大家”厉鹗崛起于“清初六大家”之后，“乾隆三大家”之前在清诗史上有着独特的地位。

　　当时正是沈德潜“格调”说流行之际，厉鹗与他“同在浙江志馆而诗派不合”沈德潜，字确士号归愚，江苏长洲（今苏州）人中年以前以授徒为生。早有诗名而连赴举场几达20次，均不售乾隆元年（1736）荐举博學鸿词，依旧罢归至乾隆三年（1738），始中举人次年成进士，时已67岁此后，他以诗受知于乾隆皇帝官运亨通。不到10年时间从翰林院编修升到礼部侍郎。乾隆十四年（1749）辞官归里之后又加赠礼部尚书及太子太傅衔。他与乾隆帝的关系十分密切有“殿上君臣，诗中僚友” 之称他在当时 的诗坛上影响很大，“海内之士尊若山斗奉为圭臬”。

　　沈德潜论诗尊盛唐，主格调一归于温柔敦厚，复古倾向极明他认为：“诗之为道，可以理性情善伦物，感鬼神}