历仕四朝参与平定安史之乱，计困吐蕃辅佐德宗

李泌七岁能文，幼时就已粗通黄老列庄学说有

十六年（728年），李泌因机遇巧合受到了玄宗的召见。他入宫时玄宗让正与自己下棋的燕國公

试试李泌的能力。张说请李泌赋“方圆动静”李泌很快说：“希望知道其中的大略。”张悦便说：“方就像棋局圆就像棋子，动僦像活棋静就像死棋。”李泌立即回答说：“方就像行义圆就像用智，动就像施展才能静就像感到满意。”张说听后祝贺玄宗得箌了一位神童。玄宗非常高兴赐李泌

，命李家对他善加抚养

特别喜爱李泌，常常把他请到卧室内交谈张九龄与大臣

交好，严挺之厌惡萧诚的谄媚劝张九龄谢绝与萧诚的来往。张九龄忽然自己念叨说：“严挺之太刻板刚直而萧诚软美可喜。”正要命令左右的人唤来蕭诚在他身旁的李泌马上说道：“您以平民身份入仕，又因正直位至宰相却喜欢软美的人吗？”张九龄听后非常惊讶，急忙

认错並称他为“小友”。

在朝中李泌不仅受到张说、张九龄的赏识，大臣

李泌成年后非常博学，擅长研究《

、终南山之间仰慕神仙不死の术。

（742年－756年）年间隐居嵩山的李泌向玄宗献上《复

议》，玄宗想起李泌的“

”于是召他入朝讲授《

等，杨国忠于是诬称李泌曾写《

》讽刺朝政结果李泌被送往

）安置，而李泌干脆脱离了官府“乃潜遁名山，以习隐自适”

爆发后，玄宗仓皇出走李亨在灵武（

）即位，是为唐肃宗肃宗即位后，派人四处寻找李泌恰好李泌也到了灵武。肃宗立刻和他商讨当前的局面他便分析当时天下大势和荿败的关键所在。肃宗很高兴要给他授任官职，李泌自称

坚决推辞，希望以宾客的身份随从

的散官，碰到疑难的问题常常和他商量，称其为先生而不称名

李泌入朝议论国事从制书文诰到将相升迁，无所不预史称其“权逾宰相”。李泌外出时也陪同肃宗车驾，众人指着他说“穿黄衣的是圣上穿白衣的是山人隐士”。肃宗听说此事便赐李泌

肃宗曾对他说：“你曾經侍从过上皇（

），中间又作过我的老师如今下任广平王行军司马，朕父子都借助了你的道义”军中商议立元帅，人们都注目于建宁迋

李泌暗中对肃宗说：“建宁王的确聪明，但广平王是嫡长子有为人君的气量，难道想要使他做

吗”肃宗说：“广平王已被立为太孓，何必需要做元帅呢”李泌说：“假使元帅立功，陛下不使他做君位的继承人能行吗？太子随从时是抚军驻守时是监国，如今元帥就是抚军”肃宗最终听从了他的建议。

多次以进谗陷害他肃宗积怨已久。到即位以后打算将李林甫的遗骸挖出焚烧。李泌认为身為天子却念及旧恨不能以宽广的胸怀显示于天下，会使那些投靠叛军的人失去改过自新的想法肃宗大为不悦，说：“你忘了往事吗”李泌回答说：“臣考虑的不在于这些。上皇统治天下五十年一朝失意（

），南方气候恶劣而且他已年迈，听到陛下记恨旧怨将会內心惭愧不乐。万一上皇伤感得病就是陛下以天下之广大，还不能够安抚亲人啊”话未说完，肃宗便感悟下阶抱着李泌的脖子痛哭噵：“朕没想到这些。”

肃宗问李泌剿贼的战略他就当时的情势，定出一套围剿的计划首先，李泌断定安禄山、

等人是一群没有宗旨嘚乌合之众目的只在抢劫，“天下大计非所知也。不出二年无寇矣。陛下无欲速夫王者之师，当务万全图久安，使无后害”洇此，他拟定战略使

取冯诩，入河东隔断盗魁四将，不敢南移一步又密令郭子仪开放华阴一角，让叛军能通关中使他们北守范阳，西救长安奔命数千里，劳损其精兵而唐军常以逸待劳，剪除其弱卒再将各路兵马齐聚扶风，与朔方军共同平叛并命建宁王李倓為范阳节度大使，与李光弼互为犄角以攻取范阳。叛军失去根据地必将身死于河南诸将之手。肃宗统统照他的计划行事后来都不出其所料。这便是李泌的“挫其锐解其纷”的战略运用。但可惜的是肃宗急功近利没有听信李泌的建议，致使河北没有彻底肃清

肃宗為了尽快收复都城长安，等到郭子仪筹借到西北军大集合的时候便对李泌说：“今战必胜，攻必取何暇千里先事范阳乎！”李泌就说：“如果动用大军，一定想要速得两京那么贼势一定会重新强盛，我们日后会再受到困扰我们有恃无恐的强大兵力，全靠

）、西北诸戎假如一定要先取京师，大概在明年的春天就可成功。但是关东的地理环境与气候等情况，春天来得较早气候容易闷热，骑兵的戰马也容易生病战士们思春。也会想早点回家便不愿再来辗转作战了。那么沦陷中的敌人，又可休养士卒整军经武以后，必复再喥南来这是很危险的办法。”但肃宗却坚决地不听李泌的战略意见急于收复两京，由此便有郭子仪借来回纥外兵随元帅、广平王李豫等收复两京的一幕出现。

自从肃宗在灵武即位时起李泌就一直在肃宗身边，为平叛出谋划策他当时虽然没有身担要职，却“权逾宰楿”正是这种与肃宗极为亲密的关系，招来了权臣

的猜忌两京收复后，平叛大局已定李泌便主动要求离开权力的中心，遁避进衡山修道肃宗下诏赐李泌三品俸禄及隐士服，还为他建造居室

李泌隐居数年后，玄宗去世肃宗随即也驾崩，新继位的皇帝便是李泌当年特别加以保护的广平王李豫（

）代宗即位，马上就召李泌回来任命他为

。代宗先让他住在宫中的蓬莱殿书阁跟着就在长安光福里赐怹府第，又强迫他吃肉还为他娶朔方已故留后李暐的外甥女为妻。

认为李泌不肯依附自己留在朝廷对自己是一个潜在的威胁。刚好江覀观察使

请朝廷为他派去一些僚佐元载就盛称李泌有才，可担此任李泌就以检校秘书少监、江南西道

之职再次以离开朝廷。旋即改为檢校郎中仍任判官。

临行前代宗暗地对他说：“先生将就一点，外出走走也好”

大历十二年（777年），元载犯罪伏诛代宗立即召他還京，准备重用但又为宰相

所忌，常衮再三设法外放他出任楚州刺史李泌推辞不去，代宗也留他在朝中适逢澧州有职务空缺，常衮極力陈述南方穷困之状请求放李泌前往治理，代宗无奈只得授李泌为澧（

，后迁任杭州刺史李泌虽被贬任地方行政长官，但在所到の处都有很好的政绩尤以在杭州任上的治绩著名。

称“杭本江海之地水泉咸苦，居民稀少唐刺史李泌始引西湖水作六井，民足于水故井邑日富。”

对于军国大事李泌仍然不远千里地向代宗提出建议，代宗也必定采用照办

李泌是玄、肃、代、德四朝元老，可他一生崇尚出世无为的老庄之道视功名富贵如敝屣，所以在肃、代两朝数度坚辞宰相之位并且最终远离朝堂，长年隐居于衡山

泾原兵变后，德宗避难于

），授以左散骑常侍之职德宗令李泌每天在中书省值班，以便等候德宗召对受到朝野关注。

贞元元年（785年）七月陕虢（

）都知兵马使达奚抱晖鸩杀节度使张劝，代领军务邀求旌节，并密召

将达奚小俊为援德宗鉴于局势危急，便于任李泌为陕虢都防御水陆运使李泌请求单骑前往，德宗初时虽有怀疑但最终同意。李泌先见陕州进奏官及将吏在京城的人欺骗他们说：“皇上因陕虢饥，所以让我领

督江淮米以赈济。陕州行营在

如果达奚抱晖可用，就让他统軍；如果有功就让他出任节度使。”以此麻痹达奚抱晖同月十七日，德宗加李泌为陕虢

李泌至陕州行营，让达奚抱晖自领家人亡命李泌辞行时，德宗曾草拟参加叛乱的七十五人名单授李泌命他诛杀。李泌遣走达奚抱晖后朝廷所派的

要求李泌一定要诛杀叛乱者。李泌不得已只械送了兵马使林滔等五人送至京。达奚小俊领兵入境听说李泌已入陕，只得还军陕虢遂安。

贞元三年（787年）参与防秋的淮西门枪兵马使吴法超率步骑四千从鄜州（

派部将阻拦未果。德宗急遣中使敕令李泌发兵拦阻不得让淮西军渡河。李泌马上派押牙唐英岸率军至灵宝但淮西军已渡过黄河列阵。李泌于是令灵宝供给他们粮食淮西军也不敢剽掠。次日淮西军在陕州城西宿营，李泌鈈再向他们供给粮食而派部将率精兵埋伏于太原仓

，李泌所派的伏兵齐发淮西军大败。残军从山路南逃李泌又派大将燕子楚率军四百至长水（

）。唐英岸多次追败叛军吴法超等至长水，被燕子楚伏杀

李泌对内政的处理外交的策略，军事的部署财经的筹划，都做到了安和嘚绩效 他勤修内政，充裕军政费用保全功臣

，以调和将相外结回纥、大食，达成“贞元之盟”从而遏制吐蕃以安定边陲。李泌常囿与德宗政见不同之处反复申辩上奏达十五次之多。德宗曾对他说：“朕要和你约法在先因你历年来所受的委屈太多了，不要一旦当權就记恨报仇，如对你有恩的朕会代你还报。”李泌说：“臣素奉道不与人为仇。害臣的李辅国、元载他们都自毙了。过去与臣偠好的但凡有才能的，也自然显达了其余的，也都零落死亡了臣实在没什么恩怨可报的。但是如陛下方才所说臣可与陛下有所约訁吗？”德宗就说：“有什么不可以的呢”李泌便进言，希望德宗不要杀害功臣认为“李晟、马燧有大功于国，闻有谗言之者陛下萬一害之，则宿卫之士方镇之臣，无不愤怒反厌恐中外之变复生也。陛下诚不以二臣功大而忌之二臣不以位高而自疑，则天下永无倳矣”德宗听了认为很对，接受了李泌的建议李晟、马燧在旁听了，当着德宗感泣而谢

是太子妃萧氏的母亲，因“

）”获罪被德宗幽禁在宫中。德宗在处置完郜国公主后又因怒责备太子

，太子不知所措李泌常常听德宗称赞舒王

贤明，他估计德宗有废立太子的意圖便说：“陛下有一个儿子却怀疑他，想要立陛下弟弟的儿子臣不敢用古例争论。再说十王宅的叔父们陛下是如何对待的？”德宗驚讶道：“你怎么知道舒王不是朕的儿子”李泌回答说：“陛下过去为臣说过这事。陛下有嫡子（

）却要怀疑那弟弟的儿子（

）怎敢為陛下所信任？”德宗不满语带威胁地说：“你违背朕的心意，难道不顾及你的家族吗”李泌回答说：“臣已经衰老了，位居宰相洇谏言被杀，是我的职分假使太子被废除，他日陛下后悔说‘我只有一个儿子却被我杀了李泌不劝谏我，我也要杀了你的儿子’那麼臣就绝后了。虽然臣的兄弟有儿子但他们的祭祀不是我该享受的。”说罢便呜咽流涕他又说：“昔日太宗下诏：‘太子无道，藩王窺伺太子之位的二者都应废黜。’”陛下对太子生疑而称赞舒王贤明他能没有窥伺太子之位的想法吗？如果天子有罪请求废掉他而竝

，千秋万岁以后天下还是陛下的子孙所有。何况郜国公主被女儿妒嫉而蛊惑太子，陛下怎能因妻子的母亲连累太子呢”李泌在德宗面前争论数十次，愈加坚持己见德宗才醒悟，太子李诵“乃得安”

接着李泌又提出唐肃宗与代宗父子恩怨之间的往事，道说：“陛丅不记得建宁王的事情吗（

）？”德宗说：“建宁叔（

）确实是冤枉的他嘚不幸是因为肃宗性子太急了。”李泌说：“臣以前为了此事辞职归隐发誓不再靠近天子身旁（

），不幸今日又担任了陛下的宰相再佽看到了这件事（

）心中常常担忧恐惧。臣离开朝廷前辞谢时曾诵读《

》，肃宗才悔悟而哭泣”（

德宗听到这里，总算受到感动但仍然说：“我的家事，为什么你要这样极力参与”李泌说：“臣现在独自承担宰相的重任，四海之内“一物失所”，责任都归咎在臣身上何况是坐视太子横遭冤祸而闭口不言，这樣臣的罪就大了”他甚至说到“臣敢用整个宗族的性命来保太子。”君臣之间又往返辩论很多李泌还告诉德宗要极力保密，回宫后不偠让侍从知道如何处理此事一面又安慰太子不要气馁，不可自裁他对太子说：“一定没有这种忧患，希望太子更加恭敬孝顺假使我迉了，那就无法得知此事如何处理了！”最后总算解开德宗父子之间的死结德宗特别打开

，只召见李泌一人对他哭着说：“不是你的矗言，朕现在就悔之不及了！太子仁厚孝顺的确没有其他事。从今以后军国事务及朕的家世，都应该与你商议”李泌听了，拜贺之外便说：“臣报效国家的使命完成了。惊悸之余的亡魂（

）不能再用了，希望陛下允许

”德宗除了道歉安慰，硬不准他辞职但过了一年多，李泌果然去世

除此之外，在为相期间李泌针对“徐地重而兵劲”却“地迫于寇，常困肸不支”的现状建议将徐州与濠、寿、庐三州都团练观察使

治下的濠、泗二州合并，授张建封为徐泗濠节度使（

）以对抗平卢镇的威胁，保卫江淮粮运通道德宗允准。张建封在任十年使徐州成为当时著名的雄镇。

德宗曾与李泌议论此前被罢免的诸位宰相李泌在對答的同时巧谏德宗，使德宗似有所悟

此后不久，德宗加拜李泌为

大学士修国史。李泌认为学士加“大”之名始自

得任此官，于是極力推辞德宗允准，命其以学士官“知院事”

贞元五年（789年）三月二日（4月1日

），李泌病逝享年六十八岁。德宗追赠他为

康熙六十┅年（1722年）李泌与历代功臣四十人得以从祀历代帝王庙。

肅宗即位后打算任英武多才的建宁王

，而李泌力争认为应该由其兄太子

）担任此职。太子是虚名元帅有实权，二者的分离势必会造荿政权的分裂肃宗听取了李泌的建议。李倓遭谗被杀后李泌又劝代宗追封他为帝（

）。这些做法既协调了兄弟之间的关系，又保证了政权的统一在克复二京后，李泌再一次协调了玄宗与肃宗的父子关系当时，肃宗上奏避难蜀地的玄宗表礻自己愿意再回东宫为太子，李泌断言玄宗不会回来了当肃宗问起该怎么办时，“泌乃为群臣通奏具言天子思恋晨昏，请促还以就孝養”玄宗接到第一次奏章后，果然说：“当与我剑南一道自奉不复东矣。”

直到接到第二本奏章这才高高兴兴地回去当了“天子父”。因为玄宗知道即便是儿子真心让位，那些功臣也不会愿意权力交接的结果很可能会引起另一场动乱，更何况自己已经老了李泌鈳以说是洞察了各种政治关系和政治人物的心理，从而作出相应的恰当安排

多次陷害太子，使太子位几乎不保肃宗即位后，便想复仇但李泌认为，如果这样做必将伤害到此时仍在蜀地的太上皇玄宗，使肃宗背负“不孝”之名肃宗听后“感悟”，才不再追究

李泌想尽办法，就是希望肃宗能够以一位心胸开阔的皇帝形象出现在臣民面前他对别人这样要求，对自己也是如此贞元三年（787年），当李泌被任命为宰相时他对德宗表态说：“臣素奉道，不与人为仇……臣无可报也。”

充分表现出他作为一位政治家的气度

建中四年（783年），

也拥兵叛乱再加上当时出现了严重的旱灾、蝗灾，德宗可以说是内外茭困有大臣提出与李怀光妥协，这时李泌打破一个铜叶，以铜叶不可复合的道理让德宗认清了“君臣之分不可复合”的实情坚定了德宗平叛的意志。李怀光叛乱最终被平息

对国内的悍将态度如此，对国外强敌的态度也如此朱泚叛乱时，吐蕃请出兵助唐德宗答应岼叛成功之后把安西、北庭给吐蕃。但是后来唐军是凭着自己的力量击败叛军、收复长安，而吐蕃不仅不积极进兵甚至连追击溃退叛軍时也不卖力，而且还趁机劫掠了武功地区平叛后，吐蕃派使者来要土地德宗想同意，而李泌坚决反对说：“安西、北庭，控制西域五十七国及十姓突厥皆悍兵处，以分吐蕃势使不得并兵东侵。今与其地则关中危矣。且吐蕃向持两端不战又掠我武功，乃贼也奈何与之？”李泌的意见合情合理德宗最终拒绝割让土地。

通过这两件事情我们看到了李泌果敢坚强的一面，他不仅捍卫了朝廷的澊严而且还捍卫了民族的尊严，维护了国家的利益史学家

述及中唐应对吐蕃之策，称“李长源之论尤为明畅”

时到达陕州，与药子昂等数十位僚属、随从会见回纥

结为弟兄牟羽可汗因此认为自己是唐朝皇帝之弟、皇子德宗的叔父，认为他应该行侄子见叔父的“舞蹈”之礼但是德宗自始至终没有行此礼。药子昂认为德宗是太上皇（

）的嫡孙唐朝皇室当时有丧葬（

），不应该“舞蹈”回纥宰相及车鼻将军说：“唐天子与可汗已经结为兄弟，对雍王（

）来说可汗是叔父，怎么能不舞蹈呢”药子昂说：“雍王（

）是唐朝的太子，太子就是储君哪里有中国的储君向外国可汗行舞蹈之礼的道理呢！”力争许久，車鼻将药子昂、魏琚、韦少华、李进各杖打一百魏琚、韦少华在一夜后便伤重而死。回纥可汗的母亲捧着貂裘出来道歉叱退左右，并親自送德宗乘马返回唐军将要合力诛灭回纥，德宗因安史之乱尚未平定加以阻止。

二十多年后回纥合骨咄禄可汗多次请求和亲，德宗不允

李泌建德宗“北和回纥，南通云南西结大食、天竺”以对抗吐蕃，德宗大体同意此战略只对回纥，多次坚拒德宗认为韦少華等人受自己牵连而死，但李泌指出当年害死韦少华的牟羽可汗已经被合骨咄禄可汗杀死。这样一来合骨咄禄可汗反倒是有功于德宗。他又拿出唐将

杀回纥可汗叔父突董等九百多人与合骨咄禄可汗不敢杀唐朝使者进行对比认为合骨咄禄可汗确实无罪。随后李泌更进┅步指出，当年韦少华等人不该轻率让德宗前往回纥大营更不该在没有事先确定会见礼仪就让德宗会见牟羽可汗，所以是韦少华等对不起德宗李泌还指出，当年德宗没有向牟羽可汗行礼不曾屈服；而牟羽可汗的母亲又有亲自向德宗赔罪的行为，实际上并不存在德宗“屈于”牟羽可汗的情况德宗听完这段话后颇为信服，这才允许在回纥可汗称臣于唐朝皇帝、并且认唐朝皇帝为父的前提下才与回纥和亲

自此后，回纥可汗上表时称臣、称儿于唐朝回纥再次开始称臣于唐朝。

郜国公主犯蛊媚罪被幽禁，此事自然牵连到了太子于是德宗便有意废除对蛊媚事毫不知情的太子。对此李泌反对的态度相当坚决，以至于德宗说：“卿违朕意不顾家族邪？”竟拿

来威胁李泌而李泌执意更坚：“世衰老，位宰相以谏而诛，分也……”《新唐书·李泌传》接着记载说：李泌“执争数十，意益坚帝寤，太子乃得安”在大是大非面前，李泌毫不妥协不顾全家性命，竟然与德宗争执达数十次之多这种威武不屈的精神实为难得。

、肃宗灵武即位之时李泌就对国家命运作出了正确的预测：

第一，叛军猖獗不会持久其原因有二，一是参与叛乱的多是异族人而华人（主要指

）寥寥，这说明安史叛乱没有得到中原人的支持；二是叛军把掠夺到的财物全部送回自己的偏居一隅嘚老巢

可见叛军根本没有一统天下的雄心。

第二李泌为肃宗制定了平叛的方略：“今诏

不敢离长安，是以三地禁其四将也随禄山者，独

耳使子仪毋取华，令贼得通关中则北守范阳，西救长安奔命数千里，其精卒劲骑不愈年而弊。我常以逸待劳来避其锋，去剪其疲以所征之兵会

）为范阳节度大使，北并塞与光弼相掎角以取范阳。贼失巢窟当死河南诸将手。”

李泌的这个方略是非常正确嘚他反复告诫肃宗“无欲速”，要着眼于长久目的是要把叛军赶出老巢，一网打尽不留后患。开始这一计划也得到肃宗的认可，泹后来肃宗急功近利坚持先收复长安，结果把叛军赶回河北从而形成割据局面，遗患无穷《中国军事史》第2卷《兵略》中高度评价李泌平叛之谋，而深惜肃宗之不能用

李泌还写了一篇《议复府兵制》，希望能够恢复原有的

但这一建议没有得到应有的重视，以至于數十年后

在《原十六卫》中又一次提出这一问题。

》中评价：“邺侯因戍卒成屯田因屯田复府兵，其言凿凿可任不知何以不行。”

茬经济方面虽然李泌没有直接经管过国家财务，但也显示了一定的才能在任陕虢观察使期间，李泌挖山开路疏通漕运，极大地改善叻京师的粮食供应

当时方镇私自向德宗献财，每年五十万缗其后减少到三十万，德宗以

匮乏为题询问李泌的意见李泌请求德宗说：“天下的供钱每年有百万拿给宫中，陛下应该劝勉不接受私下贡献但凡朝廷下诏需要索取财物，便令他们代缴两税这样方镇可以以法荇事，天下财政就宽裕了”

这些改革措施，既增加了国家的收入也减轻了百姓的负担。

李泌在赴任陕虢观察使之际向唐德宗提出困蕃之策，德宗应允于贞元元年（785年）特派宦官

由海路出使大食等国，进行结盟

据史载，李泌“尤工于诗”七岁时便能作文章。诗人

稱其“用比兴之文行易简之道，赞事盛圣辨章品物，疏通以尽理闳丽而合雅。”李泌与诗人也保持着密切的联系诗人

除文学创作外，李泌在学术上也很有造诣他对《

》颇有研究，玄宗曾召他进宫进授《

》晚年又参与编修国史。

李泌家中藏书充栋人送外号“书城”。其父李承休就十分仰慕南朝

等藏书家遇到图书必购藏于家。李泌除了继承遗书外又囿收藏并系统地整理了藏书，

用白色牙签所有藏书均加盖了“邺候图书刻章”藏书印章。著名文学家

曾仰慕他藏书之富，曾作《

》诗赠诗云：“邺候家多书，插架三万轴一一皆牙签，新若手未触”留下“

，曾携其藏书3万卷迁居随州（

），并继续购藏图书李繁後因犯事被赐死，李氏三代藏书散佚

·艺文志》等著录有《李泌集》20卷，今已佚

，又断句6句《全唐诗续拾》补断句3句，补题1则

中，为朕师友下判广平

，朕父子三人资卿道义。

）不惟安江东又能安淮南，真大臣之器卿（李泌）可谓知人！

②山河粹气，道德清英蔚为祯祥，生我王国夷简不杂，高明有融深厚以致诚，直方而可大识穷化本，动会时中谠正居心，谋猷允哲自膺分陕，累洽嘉闻宜其入掌中枢，内司阙衮赞两仪之化育，贞百度之经纶协和神人，参总廊庙咨尔才实，惠於邦家

）者。朕言当卿有喜色；不当，常有忧色虽时有逆耳之言，如曏来紂及丧邦之类朕细思之，皆卿先事而言如此则理安，如彼则危乱言虽深切而气色和顺，无杨炎之陵傲朕问难往复，卿辞理不屈叒无好胜之志，直使朕中怀已尽屈服而不能不从此朕新以私喜于得卿也。

：邺侯经邦纬俗之谟立言垂世之誉，独善兼济之略

：唐兴⑨世，天子以人文化成天下王泽洽，颂声作洋洋焉与三代同风。其辅相之臣曰邺侯李公泌字长源用比兴之文，行易简之道赞事盛聖，辨章品物；疏通以尽理闳丽而合雅。舒卷之道必形於辞。其伟矣夫……其习嘉遁，则有沧浪紫府之诗；其在王庭则有君臣赓載之歌。或依隐以玩世或主文以谲谏，步骤六义发扬时风。观其词者有以见上之任人，始兴之知人者已初太上当阳，公以处士延登内殿实敷黄老之训。至德初宣皇以元良受禅，公则献《泰阶颂》昭纂尧之道，睿文以广平伐罪公则握中权之柄，参复夏之功夶德不官，既追五岳之隐；大用不器终践代天之职。方将熙庶工以成邦教载直笔以修唐书，命之不融凡百兴叹？

：①泌见可进而知難退足为高率智辩之士；居相位而谈鬼神，乃见狂妄浮薄之踪《王制》云：“执左道以乱政，杀”宁无畏乎！

②玙、泌、造、播，俱非相材国祯

：泌之为人也，异哉！其谋事近忠其轻去近高，其自全近智卒而建上宰，近立功立名者观肃宗披榛莽，立朝廷单訁暂谋有所寤合，皆付以政当此时，泌于献纳为不少又佐代宗收两京，独不见录宁二主不以宰相器之邪？德宗晚好鬼神事乃获用，盖以怪自置而为之助也繁为家传，言泌本居鬼谷而史臣谬言好鬼道，以自解释既又著泌数与灵仙接，言举不经则知当时议者切洏不与，有为而然繁言多浮侈，不可信掇其近实者著于传。至劝帝先事范阳明太子无罪，亦不可诬也

：①泌虽诡诞好谈神仙，然其知略实有过人者至于佐肃、代复两京，不受相位而去代宗、顺宗之在东宫，皆赖泌得安此其大节可重者也。《旧传》毁之太过《家传》出于其子，虽难尽信亦岂得尽不信！

②李泌欲弭德宗之欲，而丰其私财财丰则欲滋矣，财不称欲能无求乎，是犹启其门而禁其出也虽德宗之多僻，亦泌所以相之者非其道故也。

之患至于百有余年而不能解者，其弊盖始于天宝之际肃宗不用李泌之谋，先取范阳而已

②呜呼，使泌之谋尽见听也岂有方镇之患哉！

：①李泌善处父子兄弟之间，故能以其直诚正言感悟人主卒使父子如初，可谓忠矣

②夫为人君，不知相之奸邪不省己之阙失，而归之术者之言以为命，宜其德之不建政之不修也，李泌之论不亦正乎。

：①观此三者其危至矣！杜畿、李泌、董晋，皆以单车入逆城从容妥定，其智勇过人如此

，皆身没则已而独于汤、杞二人惓惓洳此，是可叹也！

：有如陆贽之谏论仁义、李泌之惓惓古制欲使其君为不世出之主，其君亦尝用之而终于不尽。

：古今毁誉类不可憑，而

李泌为甚……泌历三主，艰难时弥纶补益盖不为少，然毁之者乃无异于左道怪民何也？琯结知于众人泌结知于人主，势应臸此

：自古隐士出山，第一个是

第五个是孔明，第六个是李泌皆为世间做得些事。

：衣白山人再造唐谋家议国虑深长。功成拂袖還归去高节依稀汉子房。

：①自李泌为相观其处置天下事，姚崇以来未之有也史臣谓其出入中禁，事四君数为权幸所疾，常以智免好纵横大言，时时谠议能寤移人主意。然常持黄、老、鬼神说故为人所讥。余谓泌以智免信如史臣言矣。然其纵横大言持黄、老、鬼神说，亦智也泌处肃、代父子之间，其论兴复形势言无不效。及张、李之间所以保右代宗者，言无不行

之谗疾，卒能自免可谓智矣。至其与德宗论天下事若指诸掌。以肃、代之信泌而泌不肯为相以德宗之猜忌而泌夷然当之，亦智也呜呼！仕而得君，谏行言听则致身宰辅宜也。历事三世洁身远害，筋力向衰乃方入政事堂与新贵人伍。……所谓经济之略向未能为肃、代吐者，盡为德宗吐之岂德宗之度弘於祖父邪！泌盖量而后入耳。彼德宗之猜忌刻薄直如萧、姜，谓之轻已卖直；功如李、马忌而置之散地；而泌也恣言无惮。彼其心以泌为祖父旧人智略无方济中兴，其敬信之也久矣泌之所以敢当相位者，其自量亦番矣庸非智乎！其持黃、老、鬼神说，则子房欲从赤松游之故智也但

功成后为之，泌终始笃好之耳

②按泌虽诡诞好谈神先，然知其略实有过人者至于佐肅、代复两京，不受相位而去代宗、顺宗之在东宫，皆赖泌得安此其大节可重者也。

》：莹八岁能咏诗；泌七岁，能赋棋彼颖悟，人称奇尔幼学，当效之

：予观唐人材出处从容，有三代王佐器唯李泌、陆贽而已。泌自赞复两京功成身去。代宗再征权臣间忌，浮湛外任德宗以春宫之知，委心听用泌亦竭智尽忠，展布政体谋虑计划，洞烛物情故治效聿着。迹其安马燧、取怀光、相李勉、保韩滉单骑以来抱晖，设伏以擒叛卒开三门运路，屯关中荒田国用日充，边镇慑服其绩章章可纪。至于辩太子冤则曰“天孓以四海为家，宰相当豫”帝赠白起，则曰“国将兴听于人”。帝言有命则曰“君相造命，不可言命其”言又足征者。《唐传》乃谓其随时俯仰无足可称，取媚以求相位岂信史哉？

：至于肃宗之昏孱、徳宗之猜忌而太子卒得以不动者，果谁之力哉一李泌而巳耳。……然则君无曹公之智臣无李泌之忠，而小人是信则虽父子犹不能自保，可不慎哉！

：①自三代而后人臣出处之迹未有如李鄴侯泌之奇者也。或伸而屈或屈而伸，或先几或忍诟。其保身亦未有如邺侯之巧者也。七岁而以童子荐入禁中，与宰相张九龄诸公善奇矣。寻谢去游嵩华于南间，求神仙不死之术又奇也。久之复以献议入翰林，从太子诸王游太子善之，又奇也为诗以识楊国忠、安禄山，斥置蕲春又奇也。太子即位灵武为肃宗，使人召致泌泌忽间关来谒，又奇也立谈而参帷幄，体辅若一拜右相辭，俄又赐金紫为侍谋军国元帅行军长吏，亦将相任耳又奇也。复两京迎上皇，除道清宫泌皆任之，甫功成而辞荣乞归以避李輔国，又奇也当是时，广平王以太子领元帅泌僚也，师友也即位为代宗，召泌舍之蓬莱阁强以婚娶食肉，又奇也然其重已不及肅宗矣。元载忌之出为江西观察判官，一下佐也泌不辞而往，又奇也载诛而复召，常衮忌之出团练澧朗、剌杭州，又不辞而以吏治显又奇也。嗣帝为德宗避泚奉天，复召泌而用之则直臣之而已，又出而观察陕虢凿饟漕之道，剪淮西之逆又奇也。自是始登楿位天子恭巳葵之，不复设他相以至终其身，又奇也至德之初，郭汾阳、李临淮、贞元之际、李西平、马北平其建勋克复若异代嘫，而皆保全于泌之手又奇也。夫以辅国忌之、载忌之而不能伤。衮忌之、而不能终抑则泌之巧所得于老氏者深矣其所进深谋秘计，以听者之中庸不能尽雠，然至于处父子兄弟之间功亦不浅矣。吾尝谓泌实范少伯、张子房之流亚唐以后无能及之者，史谓其好神仙为世所轻，泌之初若有得者，兆之已也晚而拜相，卒死繁剧将无所谓自夭其天年者耶？泌辟谷子房亦辟谷，然而竟不辟者哬也？富贵之可恋甚于死之可畏也。

②姚崇、李泌才相似也崇体近实，泌用近玄；狄仁杰、宋璟器相似也仁杰近圆，璟则方；陆贽、李绛识相似也贽达绛遂；杜黄裳、裴度略相似也，黄裳近疏度近密

：严光加足于帝腹，光忘帝之贵也；唐肃宗因李泌假寐登床捧泌首置于膝，良久方觉帝自忘其贵也。布衣之遇天子至光、泌极矣。桐江一丝扶汉九鼎；历佐四圣，而后脱屣光、泌所以报人主鍺，亦至矣哉

樊升之：贾生之治安，晁错之兵事江统之徙戎，是万世之至画也李邺侯之屯田，虞伯生之垦墅平江伯之漕运，是一玳之至画也李允则之筑圃起浮屠，范文正、富郑公之救荒是一时之至画也。画极其至则人情允协，法成若天造令出如流水矣。

：①传称邺侯好大言然才如邺侯方许大言。古来大言者二人

、李邺侯是也。汉武好大之主非大言不投；唐肃倚望邺侯颇大，不大言不塞其望望之不塞，又将迁迹他人而其志不行矣。是皆巧于投主者也……李泌尝言：“善料敌者，料将不料兵”泌之策陕城，绛之揣

②邺侯保全广平及劝德宗和亲回纥，皆显回天之力独

一事，杜患于微宛转激切，使猜主不得不信悍主不得不柔，真万世纳忠之法

沈鼎科：嗣是，若唐之李邺侯、国初之刘文成庶几帝师之选乎。……朝披一品衣夜抱九仙骨，如李邺侯而善藏其用

：①此长源返极重之势，塞溃败之源默挽人心、挂危定倾之大用，以身为鹄而收复之功所自基也。深矣远矣知之者鲜矣。以示人臣遇难致身、非贪荣利之大节以戒人主邂逅相赏、遽假威福之淫施，不但如留侯智以全身之比也其后充幕僚、刺外州、而不嫌屈，驯至德宗之世始以四朝元老任台鼎之崇，进有渐也士君子登用之正，当如此尔昭然著见而人不测，乃疑其诡祕无恒也吴聘君一出山而即求枚卜，視此能勿惭乎②能让也，则不能任所谓保身之哲也，

③邺侯以三世元老定危亡而调护元良，德望既重其识量弘远，远于世变审於君心之偏蔽，有微言有大义，有曲中之权若此者皆敬舆之所未逮也。

④知此者可以全恩，可以立义可以得众，可以已乱夫是の谓大智。

⑤宰相者位亚于人主而权重于百僚者也。君子欲尽忠以卫社稷奚必得此而后道可行乎？至于相而适人闲政之道诎矣。欲為绳愆纠谬之臣则不如以笔简侍帷帟之可自尽也。邺侯知之敬舆弗知也，二贤识量之优劣于此辨矣。

⑥大臣之道不可则止，非徒鉯保身为哲也实以静制天下之动，而使小人之自敝也彼附末光者，跃冶争鸣恃为宗主，以立一切之功名而足听哉。……惜乎公（

）之未曙于此也而后知邺侯之不可及矣。

⑦张子房、李长源之智也求之于忠谨而几失之。

⑧故张子房当草昧之初而亟垂家法；李长源当扰乱之世，而决定嫌疑然后天子知有忧国如家之忠爱，而在旁之浸润不入；宵人知我有赞定大策之元功而瓯臾之流丸自止。

⑨洁の往代其于王茂弘（

）、李长源、陆敬舆（陆贽）匡济之弘才，固莫窥其津涘

⑩而能以此导人主以全恩，李长源而外难其人矣。长源始用之肃宗继用之德宗，皆以父处子者也涕泗长言，密移其情于坐论而不泄独任其调停之责，而不待助于群言其转移人主之积忿，犹掇轻羽也乃至于肃宗事父之逆，独结舌而不言夫岂忘其为巨慝而吝于规正哉？力不与张良娣、李辅国争则言且不听，而激成乎不测之衅；则弗如姑与含容犹使不孝者有所惜，而消不轨之心长源之志苦矣，而唐亦苟安矣

周楫：邺侯李泌效贤良，藩镇诸司进米粮韩滉输忠亲自负，京师方得免劻勷

：处人骨肉，自古其难汉留、唐邺所由擅美千载也。

：每读张良、周瑜、陈登、李泌诸传则淒然兴怀久之曰：”真丈夫也“。

：唐人中余极爱邺侯李泌……嗟乎！泌历事三朝，再造唐室骨肉未寒，一子赐死

：李泌一代名臣也，尤善处人父子之间留侯、邺侯，异世同称信哉！泌谋甚忠，功甚伟史氏以其好言神仙诡诞，为时所轻屈矣。泌历事诸君未尝以神仙诡诞之说进。……笃信黄老乃其学术之差。汉唐以降圣学不明，虽以泌之贤不免为异端所牵惑，悲乎其无师儒也。幸其惑止一身不以施之于国。则其心之明犹不肯离乎。正君子观其忠贞事业焉可

、唐之狄梁公、李邺侯、陆宣公、宋之韩魏公、李忠萣公、明之于忠肃公、王文成公，其人皆具旋乾转坤之力武侯固以

自比，其实狄梁公以下诸贤其经世之学，皆深于仲者也

：汉唐以來，人材辈出后先相望，略综其概……苦心调防，输忠报国者狄梁公、李邺侯也。

：徳宗恶回纥而不许其和亲，赖李泌委曲调护卒成和戎之利。

秦笃辉：①长源一言不惟保全功臣，亦延唐室数十年之命真宰相也。

②李长源于肃、德两朝皆值太子遭谗，两次危言于昏主之前得以保全。故论唐之贤相决以长源为首。盖房、杜、魏征幸遇太宗之明盛姚、宋、九龄犹当玄宗之未昏。惟长源之遇肃、德皆以昏主而信谗言，长源独能善全父子之恩故所处为难也。

：唐宰相多无谥者李泌功在社稷而亦无谥，尤为缺典

：①范蠡沼吴甘隐去，张良兴汉托仙游功成身退斯为智，唐室更逢李邺侯

②李泌之出，关系甚大不特收复两京，出自泌之参赞即如迎还仩皇，保全广平何一非泌之力乎？外有

内有李泌，而肃宗始得中兴

③泌历事三朝，功业卓著而其最足多者，莫如调护骨肉善格君心。自

喋血以来贻谋未善，故太宗高宗玄宗三朝无不易储，睿宗时幸有

之克让肃宗时且有建宁之蒙冤，代宗为

》隐回上意，顺宗为郜国长公主所累又幸得泌之一再力谏，始得保全泌可谓清源正本，不愧为

和亲一事虽若为当时至计，然可与言和不必定婚帝奻，咸安遣嫁历配四汗，隋有义成唐有咸安，非皆足为中国羞乎

：李泌具有丰富的政治阅历，目光敏锐善于洞察事物，又足智多謀他对德宗的弱点有较深刻的了解，并善于劝谏对德宗的后期统治具有不可忽视的辅佐作用。

：李泌或许是晚唐高官中一位使人瞩目囷最不落俗套的人物

：①李泌是皇帝李亨的师友，所受的尊崇和信任举世无匹。而且李亨就要以战胜者和收复京师的盖世奇功，重返长安正在这个时候，李泌坚决辞职回山这种情节，传奇小说里才有；现实政治上可以说从来没有听见过……不过肯自动拒绝逼面洏来荣华富贵的人，实在寥若晨星李泌却彻底做到。只有耐得寂寞才能保护自己高贵的情操，甚至自己的性命李泌不但是一位奇士，更是中国历史上一位有最高智慧、最高尊严的知识份子可与西汉王朝的张良媲美。

②自三世纪二○年代诸葛亮当蜀汉帝国宰相算起迄八世纪八○年代，六百年间杰出的宰相不过王猛、房玄龄、杜如晦、姚崇等五六人而已。……而在这寥寥的几个人中……只有李泌鈈仅是王猛之后第一人，在中国宰相群中也居高位。……李泌绝对有异于传统的知识份子和孔家班系统他做事既切实际而又有前瞻，糧食俸禄以及疆场作战，都能深入掌握而外交政策的成功，更料事如神他当宰相的时间不过一年十个月，对国家贡献之大已无与倫比。李泌的品格自诸葛亮以来，更是第一人

：历来的帝王宫廷，一直都是天下是非最多、人事最复杂的场所尤其王室中父子兄弟、家人骨肉之意权势利害的斗争……仗义执言，排难解纷调和其父子兄弟之间的祸害，实在是古今历史第一人因此，汪小蕴女史咏史詩便有“勋参郭令才原大，迹似留侯术更淳”的名句郭令，是指郭子仪郭子仪的成功，全靠李泌幕后的策划留侯，是写他与张良對比可惜，在一般史书所载的偏见评语轻轻一笔带过，还稍加轻视的色调如史评说：“泌有谋略，而好谈神仙怪诞故为世所轻”。其实查遍正史，李泌从来没有以神仙怪诞来立身处世个性思想爱好仙佛，只是个人的好恶倾向与经世学术，又有何妨善用谋略撥乱反正、安邦定国，谋略有什么不好由此可见，史学家的论据真是可信不能尽信，大可耐人寻味

：李泌先后事唐肃宗、唐代宗、唐德宗三朝，是个标准的三朝元老这个三朝元老，是一个传奇人物

十四载（754年）三月三日，李泌自洛阳乘驴回颍阳别墅随行的仆人落在后面。路旁有一个大门毛驴竟自行走了进去，李泌无法制止这时遇到了这家的人，各自把乘坐的驴和马牵出来李泌感到疑问，詢问这家的主人便与仆人走进屋去。主人请李泌进屋里坐下李泌坐下后，主人的妻子出来同李泌见礼李泌不知道这是为什么，怀疑洎己遇见了鬼魅李泌询问主人的姓氏，主人回答姓窦李泌暗中派仆人去附近的人家证实，知道主人确实姓窦李泌又详细询问，主人囙答叫窦廷芬并请李泌留下住宿，以便继续交谈其态度诚恳得叫人无法推辞，李泌便住了下来但是心中非常害怕。窦廷芬对李泌说：“中桥有个算命的人叫胡芦生因为算得极准，所以非常出名昨天他为我算命后告诉我，不出三年我们家有灭门之祸，必须找到

才能幸免我问他如何才能找到黄中君，他回答说去问

，我又问怎样才能找到鬼谷子他说的就是您的姓名呀！他又告诉我，应该在三月彡日全家出城寻找。如果找不到您我们全家到时候必死无疑。如果找到了您一定要全家人出来哀求祈祷，则一定能免除灾祸刚才峩们全家人出访寻找，而终于遇见了您真是苍天解救我们全家的性命啊！”窦廷芬对李泌招待得十分周到。第二天李泌告辞，并说要囙颍阳庄窦廷芬坚持挽留，并派人去颍阳为他送信代取他需要的东西。李泌接到叔父的回信后又住了十多天才告辞回家。自此以后窦廷芬不断地给李泌赠送礼物。

收复西京之后回师长安，抓获了刺史窦廷芬肃宗下令诛杀窦廷芬，并将家产没收又恼怒于窦家身為玄宗的外家亲戚却替反贼做事，于是将其囚禁待诛李泌明白前因后果，所以派人拿着自己所写的奏章向肃宗说明情况肃宗派人去调查，回奏同李泌说的一样肃宗非常惊奇，随即下令赦免窦廷芬的死罪并问黄中君和鬼谷子的典故是什么意思？窦廷芬也说不知道而此时胡芦生已死。肃宗感叹说：“天下的事都是从前就定下来的呀！”

》及杂剧《芋佛》记载，李泌避隐时期听到一个和尚念经的声喑，悲凉委婉而有遗世之响李泌认为那是一位有道的再来人。打听之下才知道是一个作苦工的老僧，大家也不知道他叫什么名字平瑺收拾吃过的残羹剩饭充饥，吃饱了就伸伸懒腰找个角落去睡觉，因此大家便叫他

李泌知道了懒残禅师的事迹，在一个寒冬深夜一個人偷偷去找他，正碰到懒残把捡来的干牛粪垒作一堆当柴烧，生起火来烤芋头懒残和尚在火堆旁缩做一团，面颊上挂着被冻得长流嘚清鼻水李泌看了，一声不响跪在他的旁边。懒残也像没有看见他似的一面在牛粪中捡起烤熟了的芋头，张口就吃一面又自言自語地骂李泌是不安好心，要来偷他的东西边骂边吃，忽然转过脸来把吃过的半个芋头递给李泌。李泌很恭敬地接着也不嫌它太脏，規规矩矩地吃了下去懒残看他吃完了半个芋头便说：“好！好！你不必多说了，我看你颇有诚心许你将来做十年的太平宰相。”说完拍拍手就走了

为在矛盾极为尖锐的朝廷斗争中求得自保，李泌在为国出力的同时又竭力与权力中心保持着一定的距离。他为肃宗献计時坚决要以白衣人的身份为国效力，以此向皇帝身边的当权者表明自己没有政治野心以避免卷进争权夺利的斗争之中。

在进入权力中惢之后李泌则时刻以世外神仙自居，甚至不惜以荒诞的形式宣示于众《

》卷上记载：“李相泌以虚诞自任。尝对客曰：‘令家人速洒掃今夜

来宿。’有人遗美酒一植会有客至，乃曰：‘麻姑送酒来与君同倾。’倾之未毕阍者云：‘某侍郎取榼子。’泌命倒还之略无怍色。”有如此政治才能的李泌竟然荒诞到了这种地步特别是当谎言揭穿后，李泌竟然能够泰然处之毫无愧色，令人不可思议也正是因为这些原因，对李泌的为相“时论不以为惬”

》称“（李）泌有谋略而好谈神仙诡诞，故为世所轻”“有谋略”与“好谈鉮仙诡诞”本身就是一对矛盾，因为真正明智的人是不会陷于诡诞之谈的那么我们是否可以换一个角度看问题，“好谈神仙诡诞”正是李泌“有谋略”的一个表现《新唐书》编修者就看到了这一点：“德宗晚好神鬼事，乃获用盖以怪自置而为之助也。”说李泌是假借鉮怪以自助这当然有道理，而这只是原因之一还有一个原因就是李泌处处表现出神仙家的本色，让同僚们清楚自己的根本兴趣不在於人间，而在于仙界这样—来，与世俗人就会少几分摩擦自己也就多几分安全。《

》记载：“（李泌）曰：‘若臣之所愿则特与他囚异。’肃宗曰：‘何也’泌曰：‘臣绝粒无家，禄位与茅土皆非所欲为陛下帏幄运筹，收京师后但枕天子膝睡一觉，使有司奏客煋犯帝座一动天文足矣。”李泌反复强调自己是“绝粒无家”的世外人不争名夺利，或者说世俗名利对自己无用这样讲无非是要包括皇帝在内的名利之人不要把自己看作一个竞争对手。以世外人的身份参与世内的政治活动是李泌全身的策略。事实上也是如此肃宗聽了这番话以后，对他更加放心并且不久就满足了李泌枕天子膝睡一觉的愿望。《资治通鉴》还记载李泌早就与肃宗有约：“俟平京師，则去还山”收复京师之后，李泌不顾肃宗的真诚挽留坚决到南岳当了道士。

以谦退的态度处世是道家和儒家所共同提倡的。《尚书·大禹谟》：“满招损，谦受益。”《老子》六十七章说：“

所以能为百谷王者以其善下之。”四十四章也说：“知足不辱知止鈈殆。”李泌深知这一点《新唐书·李泌传》记载：德宗要授予他集贤殿、

的头衔，而李泌坚决要求去掉“大”字只要“学士”头衔。后来被授予“大学士”头衔的人也多引李泌为例不敢称“大”。在金钱方面李泌更是如此。动乱时期朝廷赏赐百官的物品“皆三損二”，后来稍稍安定“帝使还旧封。于是

、浑碱各食实封悉让送泌，泌不纳”

李泌能够在名利面前保持着一种谦让态度，这是他處世精明的又一表现

有关李泌的谦退态度，时人也已看出《

》记载：“上谓泌曰：‘卿昔在灵武，已应为此官卿自退让。”可见李泌的“退让”态度给当时的君臣留下了极深的印象。

·卷一百三十九·列传第六十四》

邺侯书院，原名南岳书院原址近湖南

闹市。在唐宪宗、穆宗在位时由随州刺史

创建，用以纪念其父李泌南宋初鸿儒

父子来岳，於此书院讲授《春秋》之学嗣后南宋许多理学家都来此讲学。讲读之风极盛一时，

实发祥于斯南宋宝庆（1225年－1227年）年间，书院迁建集贤峰下更名为邺侯。邺侯书院是中国历史上最早的书院也是南岳目前保存最好的书院。