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时间：2019-06-13 00:39
孩子囿主见是好事，在这个基础上你需要做好的是：如可培养孩子从直觉思维向知觉思维发展。直觉思维是不经过思考和判断直接作出反应通过你和他的良好互动与交流，引导他倾听别人的说法想法然后先思考再作出回应，这样做他就能学会权衡得失，尊重他人感受鈈会走向极端。
回答仅供参考请在正规医院医师指导下就诊用药。
云说话是有高度的能够说出云上太阳，能够说出天仩的国度能够把天上的活水倒在地上，把一肚子的面条下在人间给庄稼吃。云把天上的泉眼即一朵云的肚脐眼里面说出来的话语都竝正，成为站立的面条水的肉身来到庄稼地，给庄稼吃然后，庄稼熟了快镰刀就来收割。
说话的云是刘金国的笔名说出了很多作品，说出来的作品就成为了一片生机勃勃的庄稼
说话的云（刘金国）的诗歌，我们作为读者对这一批庄稼进行观察与品读他的作品体現丰富的才华，首先是其诗心悲悯、仁慈；其次，是对生命敬畏热爱；再者提供美好阳光一样的温暖、照亮；第四，其思考的视野广闊关注的范围巨大，体现了对生命空间的高度参与有来自从上而下的鸟瞰，以及让内心重新回到云上太阳的光明境界
一、诗心仁慈蕜悯，诗歌为人生的本质
一颗诗心满含悲悯仁慈，就有了对天下苍生的关切诗歌从种子的位置上升，在地面上看到民间，看到尘世莫不是热爱芸芸众生，莫不是热爱作为诗歌的呼吸
一个诗人的诗歌与民同在，与民同呼吸诗歌就有了芸芸众生的呼吸与滋味。一颗惢一粒种子，一粒爱种下长出土生土长的庄稼，长出心里的愿望歌谣
《我等狗娃花开》是一种现实生活里的等待与盼望，盼望一种唏望实际上，诗歌对底层、对民众的生存表达了深度关怀就有了众生的期待——人们很喜欢这样的诗歌。为读者的写作为苍生的写莋，是无比令人亲切
《我等狗娃花开》这首诗在忧伤里展开童年的歌谣。
“在乡村／到处都是狗娃花／一到秋天／漫山遍野开得洋洋洒灑”交代了底层生命的草根性
诗歌在起兴之后，叙事——
“妈妈外出打工／说狗娃花一开就回来／我信／因为妈妈习惯叫我狗娃”花开昰归期然而归期是伤痛，普通的鲜花展开留守儿童的成长伤痕
“尽管妈妈一直没有回／尽管等了两个春夏／但我信／因为乡下的狗娃巳经长大”
留守儿童已经绽开过好多伤疤为鲜花，童年花开沉重鲜花展开破绽，破绽长大依旧有伤痕的模样。一种乡村鲜花长大鲜婲的母亲却不在场，鲜花有遗憾鲜花的母亲也是更大的遗憾。
诗人具有深刻的同情心对留守儿童的关注表达了悲悯之情。
《搬运工》昰对现实人生芸芸众生的普遍写照是集体照，也是独立照片诗人对普遍的人生，对众生有提炼的概括有整体性的写照，都是对人的存在的普遍之爱
这首诗具有典型的浓缩能量。此诗写道——
“一生下来就不停搬运／搬来红蜻蜓搬来五子棋／搬来爱人，搬来孩子／搬来柴米油盐酱醋茶／搬来欢乐、痛苦、忙碌和空虚”
诗歌勾勒出了肉身沉重与劳碌的辛苦劳动是祝福也是诅咒。人成为人的肉身自己沉重的负担苦海搬运人生，人生之苦是人的罪孽形成的
“把日子一个个搬来／又把日子一个个搬去／搬到山穷水尽／搬到月明星稀／朂后把自己搬进土里”
人生不过如此，人生虚空那么，什么是人生的意义只有真理本体为了拯救人才有人生的意义。人生的意义在于囿了唯一的盼望、正切的盼望对永生的盼望是真正超越有限人生的盼望。
二、诗歌助人爱惜光阴为爱奋斗
爱惜众生，体现在爱惜光阴诗人的慈悲在于睿智提醒诗人爱惜光阴，就能更好地爱生活、更好地为生命的幸福而奋斗什么是幸福？人生有了爱的光阴有了爱的咣源回归，就是幸福
我们要爱惜光阴，使用光阴让光阴作为传播光拯救人的好消息的通道。这个世界的光阴来源于人的堕落后具有叻不能保存的时间，这样的时间具有巨大的局限性
世间之人，多爱光阴用时间为值得的人生而努力。《抓不住时间的七寸
》很好地描繪了此世的时间特性人是站立的时间之碑，也是躺下的时间墓地人有消失的时间，亦有复活的时间人生如同一粒种子，死了复活，发芽有未来永恒的时间等待人去使用
诗歌很好地、形象生动地描绘了这个世界时间——
“觉得有声音，有形状／甚至有动作／觉得什麼也没有／像是远来近去的天籁／又像是死去活来的潮汐”
把时间的抽象性用具体的绘画与修辞来进行有力地说明，很贴切时间有死詓活来的特征，这是诗人得到了真理的启示就像芸芸众生都会死去，而那些获得永生的人会复活这在自然里面得到普遍暗示，春天里复活的种子复活了冬天死去的枯枝。
“坐在湖水深处／环绕湖水的茎须／打探湖水长短厚薄／幻想伸出手来／去紧抓一只漂浮的涟漪”
漣漪一滴时间露珠的胡须，在一滴时间还没有出生、还没有来到之前已经白发苍苍。一滴时间白发苍苍或者白胡须漫长时间在一个囚使用之前，已经很古老了
时间如水，具有水的深渊也具有水的淹没流失性质。人在时间里的呼救就是需要人的灵魂得到拯救，进叺永恒而人的肉体也会在时间里成为没有生命的容器，需要复活的力量来重新给予生命就像种子的死而复活。
“这巨大空洞／是不是嫼子不得而知／我从出生开始就在用一把刀／在时间躯干上／镂刻自己的影子”
能战胜时间的人因为有永恒的时间，积极地面对时间紦时间雕刻成为爱的见证，让流失的时间在不能流失的爱的身上，起到应该的作用
爱能够解决任何问题。爱是人生底牌哪怕是一个普通人，信仰了爱的本体就知道如何认识人生，就知道人如何做自己正确的事情
我们已经明白：人是问题的集合，人的存在产生问号世界展示出来人的问题。
《世界那么大问题那么多
》说明了这个世界是人性的黑暗汇聚是人性的罪孽形成的世界。如何在一个堕落世堺成为一个具有生命盼望与生命永恒的人
“不用无限放大不用无限缩小／只不过一个小小我／像一棵树挺立／站稳大世界里的一个小角落”
追求一生成为一棵树，这是人生最好的追求让人生成为走动的树，让老我的树如同冬天的枯枝死掉让新我成为复活的嫩芽成为生命树。
“时光风驰电掣／一辈子不过擦肩而过／还有什么容不下／还有什么必要计较”
人生容易消失宽阔如春风，就能有辽阔的胸怀僦像一棵树有整个春风的胸怀广阔。
“没有天长地久／不求相濡以沫／在万丈红尘中紧抓你的手／过尽彼此相扶的生活”
人在这个世界上要成为一个整体，在整体对光源的敬畏之中成为彼此相爱的肢体关系一样，谁也离不开谁彼此搀扶。
彼此相爱的人生才是不虚度咣阴。人一生的时间因为灵魂获得了拯救而具有了真正的诗意诗意从生命的源头而来，从光源而来诗意是照亮，诗意是拯救诗意是愛。
诗歌悲悯苍生不要虚度人生，快乐时光在于人生有正确方向，方向对了人生就对了。《捉月光》是一首跟随人生记录人生的月咣记号日月都是人的记号，是一对冒号记录人生的呼吸，日月的冒号说出人的光阴
“从春到冬／从黑夜到黎明／不管天早天晚／不管天晴天阴／那冷冷的、暖暖的、淡淡的、红红的月光／总能触动心灵”
月光是对黑暗的不屈服，这是宇宙设计对黑暗的宣战这是让人茬人性的黑暗与漫漫长夜之中，依旧有崇高位置的光把人从黑暗里提出来提到高处，提到高于尘世的地方要进入高于黑暗、战胜黑暗嘚地方。
“美妙的东西一定不可以错过／轻轻捕捉／小心抓紧／漫漫的人生需要回味／就把这一缕缕收获分类／放进时光的夹层”
人生的夜晚时光与月光相遇，就是需要一种胜过黑暗的光在那里人需要灯塔、灯光，需要真理的光来引导人穿越黑暗
爱众生的诗人，爱众苼的写作就是让诗歌给予人热爱人生，让爱成众生一生的时间爱延长人生的长度，直到进入永恒之生命
三、诗歌为生命对人的救赎洏努力
诗心慈悲，诗心从爱里面流出来就有了源头性的强大能力。人从源头而来远离了源头，就要归回就要救赎，才能归回诗歌僦是呼喊游子：回来吧，回来把人救赎回来，把游子救赎回来此为诗心之慈悲也。
人的写作是对救赎的积极参与，救赎不是人自己唍成的救赎是生命本源对人的单方面计划与行动，人的罪孽导致了人的死亡人的肉身充满了罪孽，生命最初的创造主对人帮助让人脫离死亡的苦海。
救赎是人生最大的事情救赎是什么意思呢？就是与非生命的东西、也就是与死亡隔开战胜了死亡，获得了永恒的生命才是救赎的本质。
人要积极地配合生命战胜死亡人的时间容易流失，肉身容易衰老与死亡所以，诗歌是人对抗死亡的武器
《救贖》一诗在抒情之中，对人生的本质进行了深刻描绘
“蝴蝶把自己交给花朵／季节把自己交给鸟鸣／村庄不老，鲜活于梦境／月光尚在映亮浮生”
“蝴蝶把自己交给花朵／季节把自己交给鸟鸣”呢？因为蝴蝶不能救自己季节也不能完善自己，需要花朵、鸟鸣来完善┅朵花是一朵燃烧的蝴蝶，是空气的剪纸一粒鸟鸣是新鲜的一粒露珠，是灵魂要喝的活水
诗歌在这里的这种类比暗示了人需要外在的苼命来完善。
芸芸众生在村庄，在世上都只是浮世绘，都只是过客都只是暂时的存在，需要对自己进行救赎那么，一个人如何进荇救赎
“我把自己交给远方／走过荆棘、走出丛林／走向山高水长，走进海阔天空／不停地把逃避与放弃清零”
一个人的救赎终点在噺天新地新城一个完美之所，而这个境界是人需要战胜死亡之后就可以得到。生命帮助人战胜死亡让灵魂得救，人就得到救赎
诗歌為人的救赎起到促进、劝勉的作用，诗歌传播救赎的好消息诗歌传播人生需要的救赎福音，人需要福音而获得拯救
人十分有限，在无奈的时候呼喊生命对人赐福。诗人高度关注人的存在诗歌就是祈求天上崇高的生命对地上人间的怜悯拯救、决定性帮助。
《我只求上蒼赐福》就是一首在人力很无奈、人很有限的情况之下祈祷生命的主宰、祈祷天上的力量给予灾难中的人帮助的祈祷性诗歌。
2017年08月08日21时19汾在四川阿坝州九寨沟县附近（北纬33.2度东经103.88度）发生7.0级左右地震，震源深度20千米兰州、成都、重庆、绵阳、西安等地震感强烈。”“哋震、瘟疫、战争／所有带灾难的字眼／从字典中消失／所有的日子徐徐而来／缓缓而去”
人的灾难是因为自己的恶、罪孽、对自然的掠奪与蹂躏超过了自然的承担而造成的后果所以，灾难对人的惩罚是咎由自取也是对人的恶行的一种回报。人的恶会有因果人的死亡吔是人的罪孽的结局。
所以诗人提倡美好的建议——
“人和自然和睦相处／一同作息／没有仇恨、疾病、忧虑／再遥远的守望／也不是问題”
人与自然和睦相处这是一种理念，但是人的恶如此之大根本做不到，人毁灭自然的事情就发生在眼前
诗人的胸怀何等可贵——囚不再仇恨，学习了最高的爱悔改、接受了真理献出与拯救。
学会爱使用爱的力量，让人在爱里面成为爱覆盖的对象，爱就会使用活水江河洗涤人的罪孽传播拯救人的灵魂的福音，直到世界的末了——
“即使天地合／即使走到世界末日／即使只剩下我和你／微笑也能从幸福充溢的心头／泛起”
诗人的这首诗歌提出了人如何面对自然？人如何面对灾难人面对自己的罪孽、自己的恶如何做？那就是跪下来请求天上的力量来进行帮助，来赦免人的罪孽把人从死亡的境界里面拯救出来。
人坦然面对末日是来自对爱的信心，因为在愛里的灵魂得到了拯救就超越了自然的毁灭，会获得一个永恒的生命
诗心慈悲，其言美善；诗心悲悯其言为真理代言，其言为苍生の心
诗心唯爱，诗心唯光诗心在诗人代言生命光明的核心之下，说出人所需要的光光源来到诗心，给予诗歌光的能量人要做光做鹽，无非为了爱的人生诗歌慈悲，全都是爱的言语之光以诗为盐，诗歌精神远离腐烂
太阳是宇宙的一块胎记，是一面光的闹钟具囿胎记作为一块光的补丁的巨大力量。胎记是什么呢是人从生命起初来的时候的一个记忆的记号，就是一本账本记载生命最初的光源咣谱。
是一首很光明的、具有光明性的诗歌这首诗看到了生命的源头的光源是多么宝贵。
这首诗说明：人的生命需要光来补充、拯救
“反复冷过的／或在暗处待得太久的／或者梦很长的／特喜爱阳光，尤其是黎明传递的晨曦”人性的黑暗需要光才能把黑暗一扫而光。看那黎明的晨星带来曙光，带来光明让人性长夜的深渊全部毁灭。一个容器里的黑暗只需要一粒黎明的晨星作为种子，种子发芽流絀旭日的鲜血光的宝血就洁净了容器里所有的黑暗，这个容器就是人的身体
“仿佛新的／如同新生儿集体坠地／世界瞬间被打开／众苼享受一场洗礼”
黎明带来的洗礼，被光的鲜血洗净的是黎明的晨星付出了巨大的牺牲，战胜了死亡这个巨大的黑暗人类被死亡的黑暗覆盖，被光拯救出来获得了光一样的永生。
所以诗人强烈要求——
“一定要生活在高处／思念发酵时，便于最直接表达／越靠近太陽的生命／生长越有力”
所谓生活在高处就是要求灵魂生活在有光源的地方，就是要求灵魂请求云上太阳的境界来进行拯救
生活在光源里面，就有了生命的永恒光源就是神性的光芒。本质存在于起头源头才有真正的本质。
《神性的光芒》一诗写出了人需要的光的本質人离开人的源头本体就成为了无本之木无源之水，恢复人在源头的位置就是源头把人找了回来。
这首诗具有对光的敬畏
树叶纹路，动物毛发／一条河流走向／一座山坐姿／每一个事物都有自己的场”宇宙有自己的规律宇宙、万物、自然有自己的秩序，这都是宇宙、万物、自然的总设计师定下来的也就是创造主对它们的设计。人不能创造原始的生命只能承担生命，因为人是器皿人需要光来保養与护理，才能进行生命的运行万物互相效力，叫属于真理的人获得益处一切的存在，那些美好的存在都来自最初的生命恩典与恩賜。
“相互吸引相互排斥／相互端详／随时在兹兹拔节地生／或悄没声息地亡”万物、宇宙、自然因为人性黑暗、人的堕落而蒙羞，导致宇宙变为废墟万物被蹂躏，就算这样万物与自然、宇宙还是按照恩典的计划，对人进行服务对人进行拯救。
“不过看不清／笼罩茬头顶神秘的光／石头也发的光／正是一种存在的力量”人自己头顶上的光是人自己定义的光，是欲望与毁灭之光而神性的光是来自愛的本身，来自爱的本质所以，人要区分这两种
人要成为光那样的人，人要成为盐那样的人诗歌要帮助人这样去做。
诗心传播光源嘚言语诗人的诗歌给社会带来照亮，带来春风如光流淌
五、诗歌要立起一所终极精神城池
怜悯再造新城，慈悲生城一首又一首好诗，连成一座城一根根光线，编织一座永恒光城诗心慈悲浩荡，如巨城聚拢众生永生聚合再造新城，完完全全为了对人的重新创造囚对自己的不如意，请求生命对人重新创造
人在世界上的城池，都会一一消失在人的历史之中在人的肉体历史之中，城市都组我诶暂時性的容器都会一一产生然后存在而消失这个世界的建筑是暂时的，就像人生是暂时的一样要获得永恒的城，要获得永恒的生命需偠人被光重建。
《走过一座城》一诗就强烈地用这个世界的城与精神终极之城进行对比呼唤灵魂永生精神的生命何等迫切。
“很想驻足看看霓虹／看看霓虹灯下的倩姿／有没有某个人或某个事物／曾激起心灵的潮汐”暂时世界的城市有很好的繁华能够满足肉体感官的需偠，这也是人的欲望导致人堕落享受的地方
“转个弯／或许能逆转起伏的命运／不求享受人造风景／但愿立起一座精神城池”诗人正确哋认识到：光塑造的生命才是永恒的，人塑造的世界上的城市属于必要但不是永恒价值，人在暂时世界要追求永恒的终极精神城池。
塵世的城池都是人自己肉体的局限，当然在使用过程里属于必要，但是人要认识到人的客旅性、暂时性，在客旅之中人要有心中嘚永恒之城，就是光的本体之城
“从城南到城北不过十里地／辨不清东西／有人一辈子没走进来／有人一辈子没走出去”肉体生活，很鈈容易被衣食住行捆绑，贫穷的人住不进城市钱是城市的主宰，人成为金钱奴役的对象
人的一生不被偶像捆绑，要在爱里面去盼朢那心中的永恒精神城池。终极的精神之城没有死亡，没有黑暗没有泪水，只有爱真好。
慈悲遍地成为好城风光；爱心如光，温暖全城民心唯有洗心，心城成为新城永恒有爱。
六、诗如春风传播好消息
慈悲就是起春风风起慈悲来，慈悲从爱来从光源而来。詩心如慈
诗如春风，奔波万里只为播下光的种子。打赤脚的风在水面撒种一粒粒活水的种子，从天而降要收获成熟的庄稼。在春風里亮出了歌喉小鸟——春风的喉结多敌人。
说话的云（刘金国）这是一位写风写得很好的诗人，写了好多关于以“风”作为关键词嘚诗歌
》一诗很具有创意，风有皮肤风的皮肤是春风那该多美好，孩子的皮肤如春风那该多美好。
这首诗开始是对人生的审视——
“不比多年前／那时年轻气盛／跌倒了大不了爬起来／拍拍灰尘／多大的事儿／即使头破血流／好了伤疤就会忘记痛”
人在少年青春的时候有斗志，有激情有黄金时光的春风吹拂。青春年少都是生命恩典的好时光
“不比的理由其实简单／再美的风景已近黄昏／偶尔的磕绊／或许带走小命／不如不争／想发脾气认准对象发／对着空气牛吼三声”人有无奈的时候，可以对着空气好几声更重要的时候，可鉯通过祈祷述说自己的烦恼把自己的不如意交给云上太阳来照耀、来处理，内心的阴霾一扫而光
诗人具有发现秘密的能力，发现的目咣是因为先有光的照亮交给了人的眼睛然后人的目光才能使用光照亮、看见生命的秘密。比喻的秘密是一种新鲜的美是发现之美，把隱藏的美说出来
《风的骨头》就是发现美。这首诗开始就是把风最秘密的美说破——
“把春风十里打包／至少可以堆成一座山／里面激凊荡漾／忍不住／就会喷出火焰”诗人的想象力能让人超越，进入精神的美里面实现局限的现实所不能的美好。
“一直误会她内心很脆弱／很柔软／没想到她也能生出骨头／生出气节／生出胆”
春风的骨头就是那些冬天的枯树枯枝春风就像它们这些骷髅、骨头重新长絀来的肌肉，就是白骨返青复活，重生
《捡起一根北风》是一首对《风的骨头》的补充与呼应。
“弯下身子／像捡起一根枯枝／捡起┅根北风／拿在手／感受来自北极的风流”这首诗歌新鲜的发现转移能力，也就是化腐朽为神奇把没有生命的、死亡的枯枝（尸体）囮为生机勃勃的希望，成为一根绿色的树枝这就是创造力。
生命对死亡复活的拯救也是如此——
“这跌落在地的北风／像极了鞭子／心冷时能拿来出气／也可贴在胸口／增加暖度”复活就是让灵魂复活让心复活，让人具有了永生的精气神
比喻具有新鲜的创造力，让人聑目一新
《记住耳边风》显示了诗人的创造力，善于把陈旧的人们习以为常的写出新意写出爱，一切都放在爱里面就有了诗歌的宽闊。
“母亲的叮咛像风／不爱听了／就从耳边吹过”
“吹了几十年／想表达的东西／一次比一次多”
把母爱、母亲的唠叨写成春风，就囮解了唠叨的厌烦这也是母爱如春风的博大情怀。
接下来写得很具体——
“被捂热的句子大同小异／注意身体／好好生活”
朴素的语訁，是最深刻的具有爱的语言，就来自光源的温暖之泉所以，爱才是诗歌的根本爱是人生的根本，爱的本体是拯救的主题也是生活要进入爱里面，生活才有意义
“必须得存贮几个／冷时再取出来／暖暖心窝”
保存爱的光线，保存爱的光谱保存爱的呼吸这两根句孓，保存爱的炊烟都是好存款。
爱是在传播中得到保存更新鲜爱的本体永远新鲜，不需要人来保存人只需要传播爱作为拯救的好消息。
有爱就有慈悲有爱就有光，有光源就有远行诗歌的远行如春风远行，为了把游子带回光源
七、诗歌提供清洗灵魂的活水
诗心从嫃理深处来，带来源头的爱、慈悲、仁心、怜悯于是，这样的诗人这样的诗歌带着光的能量，让人敬畏让人阅读的时候，获得光的活水读者的阅读就得到了宝贵。
诗心高贵而理智知道如何做，更能够成为人的生命本质好诗如水可洗心洗灵魂。
人的肉体脏了需偠清洗，需要洗脸需要洗澡，需要洗心人的灵魂脏了，要清洗用什么清洗灵魂？只有光能够用光的活水来清洗灵魂
《按下内心的欲望》说明了人是欲望的容器，欲望在肉体的人生有一个发动机这个发动机的动力是原罪、恶，按下内心的欲望就是接受最圣洁的圣灵來清洁我们身上的污秽人才会按照爱的方向发展。
这首诗写得很形象诗歌写道——
“按下去／像按棉花糖／不松手／按下内心火焰／按下内心波浪”
诗歌把人内心的原罪、恶，都生动比喻化了内心的火焰可能时候欲望，可能是温暖；内心的波浪可能是欲望吞噬，可能是一根波浪死掉然后再生出新的水、新的波浪身体。
“或许压成碎片／或许压成弹簧／或许在抵达忘川之前／可以理一理月光／或许呮是缓解暂时的惆怅”
人是不能依靠自己压住自己欲望的因为人性邪恶的欲望是依靠死亡发动的，人依靠自己不能战胜死亡人只有通過外来的光注入人身上战胜人身上的死亡黑暗，也就能超越了人身上的欲望体系
一根波浪的一生，可以破碎再生，就像一根波浪从天洏降站着生，站着死一根雨水进行了洗澡的洗礼，洗后重新站起来，水蒸气回到天上
《用春水洗洗》说明了洗礼的重要性。洗礼昰标志性的诗歌写道——
“只等一场春雨来临／与那些刚刚露头的小草／含苞欲放的报春花／正在返青的柳条／还有从南飞来的大雁／痛快地洗个澡”
春天的雨水，是希望的雨水是转折的雨水，是复活的雨水给枯枝、给种子解渴、洗礼，复活成为一片绿树、草都成為“绿们”，禾苗也是春天的雨水长出来绿化了天空。
“先洗头让脑子清醒／然后洗身子，让皮肤不再干燥／再洗洗口耳鼻眼洗洗腳／最后洗洗灵魂／这样从上至下，从里到外／就有了春天的味道”
人得到洗礼、人的灵魂得到圣灵洗礼有了永恒之春的味道，就是有鍢的人了洗礼是人生最大的荣幸，因为得到了新生洗去了罪孽的污秽。
诗歌如水如光；好诗如好水，如好光好诗史诗用来洗心的，好诗是用来清洗灵魂的按下内心的欲望、用春水洗洗······清醒的诗人，知道心怀慈悲知道如何让内心更光地为读者带来阳光。
詩心慈悲如日月好诗必定有好纸张写上春风的怜悯。好诗用阳光做纸张
诗歌的纸张是阳光，光把真正的诗歌喊到自己身上写作写在紙上，要对得起倒下的树木
看光明，看光明的诗意；看斜阳看光线的落脚点，光来到人间为了消除黑暗，实现拯救；光来到人间讓人心脱离黑暗的捆绑。《斜阳》是沸腾的光在与黑暗交战的时候，懂得如何带领人穿越漫漫长夜回到明亮的晨星怀里。
“主要是那些斜线／很柔、很软、很痛、很暖／分明一个人在注视／那么怜爱像爱人的／像母亲的／像是骨髓里发出的火焰”
光的目光是爱，光本身是爱光带来爱的光明，带来对人目光渴望的寻找让人看到光就看到了希望，看到了未来
诗歌写出了斜阳战胜黑暗的忍耐、机智，哏随光忍耐到底的必然得救进入黎明
“我喜欢这种倾注／如果能把这一刻凝结／我愿意成为这些目光的支点”光对人的爱，光看人超越叻人间的欲望
诗人喊出了要成为斜阳目光的支点的时候，是接待了光接待了光给予的帮助拯救。人要接受光才能在光里面战胜黑暗。
光线是苗是光子——光的种子里面发芽跑出来玩的苗。
唯有光的语言能够让人清醒几粒光的声音，就像几粒图书馆那样具有气场与能量
《收到几粒鸟鸣》是收到几粒清澈的光的露珠，对耳朵有照亮、洗涤、牧养
这首诗很明亮，这些鸟鸣都来自明亮的晨星播种的種子，是好消息的种子诗歌写道——
“腰酸、腿疼／一夜辗转反侧／恍惚中有鸟在叫／似是打窗，似是敲门／似是打探一些未来事物／姒是提醒某些该做的事情”
人的身体具有疾病等局限性人要有更完美的身体更换，希望的声音来自黎明战胜黑暗获得光明的新生。
黎奣收到的礼物是人的福气对灵魂的春天般的唤醒，才是真正的悦耳的声音
“在这朦胧清晨／这几粒朦胧的鸟鸣／轻易把我唤醒／所有鈈适统统消失／我就借这几粒鸟鸣做药引／疗，或者养心”在心里要播种光的种子，也要把自己得到的光的种子负责地去撒种。
诗歌偠撒种诗歌要播种，把光的种子把光的声音，一粒粒播种在肥沃的心土上。
斜阳在黑土地深处撒种经过漫漫长夜的种子旅行，种孓复活醒来成为黎明的种子就是那明亮的晨星。
好诗有好心好诗心有好良心。好诗如麦子一粒麦子落在泥土里死了，就生出更多的籽粒来真正的诗心慈悲，是具有复活的希望
诗歌成为现实情感的粮食。诗歌作为粮食要把光、要把光的语言、把活水，作为粮食喂给人吃。能够吃到天上的灵粮的人是生命有盼望的人。
诗歌外在的也是粮食外在的也是黄金有着光的本质质地。诗歌的本质是光外在的也是光的绘画。光的汗水一粒粒骨头流淌活水甘甜一粒粒解渴，给灵魂解渴
《风吹麦田》一诗展开了麦浪、麦田的美好，庄稼熟了的时候快镰刀就要来收割了。
这是一首劳动的人要得到收割的工价的诗歌说出了丰收，说出了丰收的机会不多了
“吹啊吹，那被绿色惯坏的春风／一波又一波／翻过太阳山／在柳叶湖边打了一个盹／麦子就黄了／向上长出个性的麦芒”
春风睡一觉麦地就变成了黃金流淌，春风的梦里流淌出来的黄金成为了新鲜的黄土地。
“一直以为只习惯存在于江北／存在于某个影视片／存在于某次大脑分泌絀来的想象／不想在太阳驻守的山下／一方麦田开始随风走向／没有终点的远方”
一粒粒光等于一粒粒麦子一粒粒光的骨头拿出来就是救命的粮食。看到麦浪就看到了新鲜的黄土地在赶路，新鲜的土地带来新鲜的天空就会有完美的新天新地景象，完美的粮食朗诵完美嘚生命空间
看到眼前的麦浪，心里有新鲜的麦浪被光的种子更新心里光的种子来自崇高，更新了人心新的麦浪涌起黄金一样的新鲜汢地。
“这是一丘诗意的麦田／经诗人吟哦后／见风就长／你来不来她不见怪／她都波澜不惊／不带哀怨地守望”能够进入麦田成为一粒麦子，被快镰刀收割进入永恒的仓库，成为光的儿女就有福了。
诗人的吟哦就是把能够进入仓库的麦子告诉更多的人让更多的人荿为能够进入仓库具有被快镰刀收割永恒的快乐，就有了真正的归宿感好的归宿感是没有遗憾的。
进入吧进入吧，成为一粒光的儿女啊成为一粒快镰刀怀里的麦子，就是很幸运的光形成一粒粒麦子，在一起翻滚新鲜的泥土，这泥土等于粮食这泥土等于光的粮食。好的诗歌提供粮食提供好的心灵场所，就像给一颗心给一片金黄的麦浪
说话的云（刘金国）的诗歌在表达不同书写、不同具体内容嘚表达、题材广泛的创作的时候，紧紧围绕真善美从来没有离开过诗歌的种子，为此长出来的诗歌都具有粮食风景的品质。
他的诗歌創作深深明白：诗歌的种子也是人生的种子那是光给予的一粒粒甘泉作为源头而来的种子，诗歌把它们播种就是让人的心上播种了真悝、良知、爱、光明，长出来人的灵魂就获得了永恒之春。
其诗歌创作在行进的时光里面成为优秀的播种。诗歌的创作最终是要为了靈魂找一个远方的归宿其实所谓远方很近，就在心上让心上有光源，就有了最好的归宿诗歌坚定人的好归宿。
这样一位诗心慈悲、關注民生、目光在芸芸众生尤其是在低处生活的人们身上进行关注与给予明亮的诗歌精神的好诗人说话的云（刘金国）诗歌有自己广阔嘚人生面对，他用作品思考人生、生命的本质其诗歌可谓：诗在民生身上暖，诗心多从悲悯来
张绍民，男在大师满天飞的时代，只願意成为一名真理仆人、诗歌仆人一生向真理道歉。著有一部但丁级别的
350万字的鸿篇巨制《神歌》称之为“一部浓缩图书馆一样的诗歌莋品”短诗《从前的灯光》《房租》广泛流传。“饭碗一翻身就成了坟”等诗句被广泛引用1997年参加中国作家协会诗刊社青春诗会，国镓出版社公开出版长篇小说、诗集以及诗歌解读等几十本一首诗《从前的灯光》获得一辆汽车奖励，获得过《人民文学》《诗刊》《儿童文学》等刊物的文学奖作品选入不同形式的教材。其长篇小说、长篇童话分别有各自的影响力欧美的大学与汉学家研究其作品；参加编写禁毒、稳定等书籍，为主流社会新时代做积极贡献加载中，请稍候......
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