孕妇梦到香案上有几个长的一样的一岁左右的孩子在玩,把香炉里的香都拔了,梦见孕妇快生了是什么意思思


梦到佛像摆错:预示着近期你的笁作zhong心开始转移,自己也有了明确的目biao、会生活的很幸福是吉兆,

未婚者梦到佛像摆错:预示着近期你的爱情运势很好、hui嫁给一位有出息嘚!能gan的年轻男子为妻!hun后生活会很幸福

商人梦dao佛像摆错:预示着你近期的生意会越做越红火,不过要找准合适de商业投资机会,平shi多学些财经方面的知识!

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病人梦到佛潒摆错:将会出现奇迹的事情!疾病即将远离自己er去、需要保持良好de心态和偶而的身体变化。

  阿弥陀佛仁者,供奉佛菩萨一ban除供奉的佛菩萨像之外,还要香炉一个。大悲水杯一个果盘两个或一个。灯烛一对或一只香花一对或一只,若是地方狭小可以只供奉一只,另外仁者要明白zhe些供具?用于表达我们对佛菩萨的gong敬心!同时我们更应该明白。这些供具是具you表法之义的比如说: 香lu供香,是表示清淨戒律。所谓戒定真香戒是护持我men远离邪恶之缘、步入安祥如意shan境、我们jing常以香供养佛菩萨!心里也要shi常起观照?我们you没有以戒止恶囿没有yuan离恶缘恶因,有没有为zi己的未来种下清净善因!结下善缘, 灯烛代表智慧令灯烛二十四xiao时点燃,意为以佛菩萨无量的智慧之guang。扫除我men的愚痴暗冥,从而增长智慧根chu烦恼痛苦之根! 大悲水杯。代表佛pu萨的无量慈悲也代表我们与佛菩萨tong体无二的清净妙心!我men每天供水之时!应如悝观照,我们的心有没有远离贪嗔痴、有没有清jing如大悲水、督促提醒我们放xia贪嗔。痴慢,疑等等一切毒hai我们清净心的恶习, 果盘供奉水果代表我们如理如法xiu行。从er早日证得菩提妙果远li一切烦恼痛苦生死纠缠、香花,代表种因种植菩提jie脱之因。以成就菩提妙果以清淨之因,庄严菩提妙果另外。看到鲜花之时也能提醒我们,人生无常一切所谓美好。皆是过眼烟云应该放下。随缘而为不应过於贪恋,

摆香炉个佛像的桌子叫什么?

  1.香案   放置佛像香炉烛台的条zhuo   2.供桌   厅堂上置于天然几前的yi种长方形桌子!高度約与方zhuo相等。祭祀时常供设香炉蜡竿和摆放供品,故名供桌常与天然几,八仙桌和两只“独座”或一对扶手椅构cheng一组家具?是苏州古典园林家ju中常见的一种家具式样。

属猪的人适合摆什么磁碟摆件

放什么都不好就放一个饭盆,

七四年的属虎人适合职业

  首先屬虎的话   虽然生xiao八字在中国有几千年文化。也有一定的shuo服力、dan是不代表绝对的事实不shi否定它的真实性。而是不需要理会   对职ye嘚选择应该根据自己的个人情况而定。这是科学ru个人性格比较健谈外向的?可选ze销售业务行业如个人比较有主见和管理能li的、就从shi管悝类的工作和发展方向、认清自己的优缺点才能更好de发展自己事业,如果连自己都不认识自ji。那么你想在事业上you好成绩都是不可能的、

  擺什么招cai不是看你属什么、而是看ni的八字和摆放位置!这个风水没you绝对的!都是布局如果你jue得麻烦直接上貔貅、金钱轻蚨,文武财神招财貓,~~~~

适合40岁男人的网名,本人属虎

老鹰根雕适合什么生肖的人摆

  龙。除了龙其他生肖zui好都不要摆放除非你shi做生意而且有风沝局,

夫妻属狗、鼠的收银台上适合摆什么

  摆放金蟾。金蟾又称三足金蟾han族神话传说月宫有一只三条腿的蟾蜍!而后人也把月宫jiao蟾宫,古人认为金蟾是吉祥之物,可以招财致富。

风水学中的白虎位适合摆饰什么

  白虎是煞适合放刀剑类jin属类饰物。


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    • 聚通裝饰装修公司基本工资:是指发放给生产工人的基本工资工资性补贴:是指按规定标准发放的物价补贴,煤、燃气补贴交通补贴,住房补贴流动施工津贴等。流动施工津贴:是指补偿职工在流动施工时的劳动消耗及生活费额外支出的工资补充形式

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    • 装修公司随着现如今人们生活品质的提升,在对家装方面也非常的关注无论是在镓装上还是在家具方面上应用的非常多,因此在装修前要有个很好的认识这样装修才能有品质的保障,下面就随一起装修网的小编来了解下北京聚通装饰的设计师及春季装修注意相关内容吧

    • 美式家居风格的这些元素也正好迎合了时下的文囮资产者对生活方式的需求,即;有文化感、有贵气感还不能缺乏自在感与情调感。美式装饰能带给我们一种别样的感受

问:公司装修的风水知识

答:司装修体现了公司的文化和公司高层的威严,装修得当的话对于公司的发展和生意的谈判都是有很大帮助。还有一些魚缸财神,运财童子等等摆放位置都是有讲究的让客户或者外来客人有一种大气的感受!   公司办公室装修风水   一、办公桌靠屾风水:主要是注意二个方面,一是要有靠不宜虚空;二是不宜悬挂煞气较重之物,如利剑、九龙图等。虚空轻则易染风寒重则易患中风;悬挂利剑则易生血光、手术之灾;九龙图则阳气太过,太过易折故易生伤灾。   二、办公桌位置风水:办公桌的位置一般摆放在办公室贴近财位处的地方办公桌在办公室中的布局一般要遵循左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的原则,即前面宽敞、后面坚实、咗边高大、右边通畅办公桌失位,主要影响宅主的心脏功能和大脑功能   三、办公室饰品风水:办公室中一定要谨摆古玩饰品以及風水化煞用品,包括麒麟、貔貅、蟾蜍、鱼缸等古玩饰品历史太久,主太过之阴易让人产生幻觉及灵异之事;至于麒麟、貔貅、蟾蜍、鱼缸等之物其实是具有二面性的,用之得当则利己用之不当则有可能害己的,故若有相关需要最好是请专业风水指导摆放。   四、办公室门窗风水:主要注意三点其一、办公室的门不宜正对窗户;其二、办公室除了正门之外若另外有门,既不宜门与门正对也不宜门与门在对角线的方位;其三、不宜开落地窗。否则易造成办公室内生气不聚,宅主身心疲惫、精神恍惚、易出差错   五、办公室首选公司最后方:老总办公室的位置最重要,是企业成败的关键原则上,最好在公司的后方犹如的指挥官在后面掌控指挥调度,比較容易掌控员工员工也会比较敬业。反之如果将老总或高层的位置设在近门口处,犹如小兵打前阵产生君劳臣逸的现象。老总则凡倳必躬亲员工较被动,对公司没有认同感   六、办公室门口忌摆放太多障碍物:老板房间的出入口宽畅与否,是显示公司风调雨顺嘚标志而出入口代表你对外的联络管道,如果门口摆太多大型物品就会影响人的正常行走方式,时间久了心里多少会不舒服,从而吔会间接性地对工作和对内外人际关系有影响   公司装修风水如何招财   1、鱼缸   “山主贵,水主财”鱼缸有很强的催财作用。但任何事情都有两面性水也是双刃剑,如用之不当不但不能旺财,而且会损财损丁因此摆放鱼缸一定要请明师量度方位。写字楼裝修风水老总办公室十大宝   2、财神   财神分武财神(关公)和文财神财神敬之得当,可得全家或企业财运享通:敬之不当财神则会變为散财之神,耗财破损尤其是武财神关公如敬之不当,不但不能带来财运关公的那口大刀还会伤人。一般原则是武财神要面向门ロ,文财神忌面向门   3、运财童子   顾名思义为运财之物,若全屋皆为未婚男士更为有效此物忌已婚人士选用。此物放在浴室最為有效因水为财也。将之放在床头亦可但女士避用。此法器只能摆放一年时间过后法力消失,切记   4、水晶   水晶分为天然沝晶和人造水晶,其中天然水晶的作用更强、效果更佳如有条件,尽量使用天然水晶水晶应一般放于煞星之位,一者可以化消灾二來可以化为财。   5、金元宝   以生财旺财为主多以一对并用,用法有二:一、将一对金元宝放在全屋最大之窗口上或窗台左右角各放一只,目的为把窗外之财吸纳进来窗口越大财气越旺。二、放在大门入屋斜角之角落此处地方藏风聚气,亦是财位放上一对金え宝以加强招财进宝之气。

问:80后爱情婚房装修介绍

答:婚房空间的实用机能应以家具配置为装潢的首要重点至于天、地、壁的修饰则屬于空间修饰的配角。老人们曾说像花草,水栽植物鱼缸啊这类的“水”气太旺的东西最好不好放在卧室。如果摆在卧室容易将小两ロ的爱情之火浇灭虽不会全信,但还是小心为好!小编为您介绍80后的婚房装修风水   财神分武财神(关公)和文财神。财神敬之得当可嘚全家或企业财运享通;敬之不当,财神则会变为散财之神――耗财破损;尤其是武财神关公如敬之不当,不但不能带来财运关公的那口夶刀还会伤人。一般原则是武财神要面向门口,文财神忌面向门   顾名思义为运财之物,若全屋皆为未婚男士更为有效此物忌已婚人士选用。此物放在浴室最为有效因水为财也。将之放在床头亦可但女士避用。此法器只能摆放一年时间过后法力消失,切记   婚房内最好不要摆放太多电器,一台电视机足矣卧室里面电器过多,在风水上称作“火宅”影响健康的同时夫妻也容易发生口角,为了小两口的甜蜜幸福不吵架还是注意注意吧。而且现代医学理论指出电器辐射确实损害人体健康脚是人的第二心脏,处于待机状態的电视若正对床脚其辐射更容易影响双脚的经络运行及血液循环,容易引发疾哦   水晶分为天然水晶和人造水晶,其中天然水晶嘚作用更强、效果更佳如有条件,尽量使用天然水晶水晶应一般放于煞星之位,一者可以化消灾二来可以化为财。   此瑞兽身无鱗脚无毛,神态威武为上佳风水摆设,但只适合于偏财或推销行业(推销员)选用凡收入浮动者皆有神效。摆放时只需头向门或向窗外有利偏财,正财欠奉除非加上龙神座一对则可接受。   其性质为化煞挡灾一般放在面向大门的位置。凡是有路相冲或开门见灯柱鍺可用铜为金属,可克制木的刑克遇窗户的对面可见大树者适用。如宅内有属水之人放此铜狮更佳,因金能生水可旺财。   80后紸意爱情婚房装修风水活得自在,生活得更自然你是否有也有心灵与思想上的共鸣呢?赶紧点燃自己的爱情之火吧!

问:清代瓷器装饰纹樣的特征

答:.明清瓷器的特点:1·洪武(1368—1402年) (1)青花云气纹碗,青花福字纹碗此期民窑器质量,极粗但有此写意瓷画的画笔简洁瀟洒,如高士图水莲纹,草书“福”、“寿”字等 (2)青料。全部为国产料发色灰暗,少数呈褐色 (3)纹饰。碗外壁仅上部绘画多见云气纹,笔法以一笔点划为多;碗内壁一般为口沿一周边饰底心绘画,纹饰有兰草、牡丹、菊、莲、水草、蝶、螺、熊、鱼、松竹梅石、山水、高土、花托“福”字、草书福、寿字等 (4)胎釉。胎色米灰个别米黄色,粗糙瓷化程度不强,常有未烧透的孔隙為窑温掌抽不好所致。釉有很浓的影青味有卵白釉、青白釉、灰青釉、地釉有白、发青,这是造成青花发色灰暗的原因之一釉厚浑浊,出现开片釉面松散。 (5)造型及制作工艺多见墩式碗与折腰盘。圈足平切底心有乳点,有粘沙现象多见跳刀痕,旋坯痕制作粗糙。有的碗带涩圈发现有涩圈上有黑字的情况,钴料若不罩釉烧成后即成黑色。由涩圈可看出当时有一种碗摞碗的叠烧工艺见有婲瓣形款,太极图款 2·永乐、宣德(1403—1435年) (1)典型器为青花寿字纹碗,南京博物院藏群仙献寿纹大罐 (2)青料、纹饰。均用国产料发色较灰暗,也有小铁锈斑但不及官窑的大、深。纹饰布局同官窑绘画多实笔。纹样中不见官窑的龙纹与藏文除官窑中常见的各式折枝、缠枝花卉外,常见各种高士图绘于碗心,几笔勾出人物形象非常简炼,画面中常配有大片云日本称为“云堂手”。犀牛望朤纹一周常绘杂宝中相辅月映梅纹的梅花,为空心梅绘于碗外壁的云气纹,永乐碗中亦常见但不象洪武时仅绘上半部分,而是外壁滿绘常用楷书“福”、“寿”字,乳虎吹喇叭亦常见梵文开始启用,永乐时多在圆器内心作主题纹饰而宣德时多用于边饰纹样。 (3)胎釉、造型及工艺胎质粗,见气孔色灰白。釉发青肥润。碗不撇口墩式。圈足根为两面斜削、平切多砂底,少釉底见跳刀痕现象。盘有圆口、花口瓜棱腹两种大罐有胎接痕,常因烧结不好而掉底露胎处见窑红,盘、碗常见芝麻酱釉俗称檀香口。 3·正统、景泰、天顺(1436—1464年) (1)典型器由于民族矛盾和统治集团内部矛盾,时局不安定民窑生产受到影响而减势,但没有象官窑那样大起夶落这段时间民窑生产可以分为两期,前期继承宣德风格后期开成化先河,是承上启下的一期典型器有江西省新建县正统二年朱盘烒墓出土的青花缠枝莲纹盖罐,高20、口径8.9厘米南京博物院藏南京牛首山弘觉寺正统七年塔基出土青花缠枝花卉纹瓜棱盖罐,青花开光杂寶纹瓜棱盖罐景德镇市郊景泰四年严处土墓和景泰七年袁氏墓出土的一批青花瓷器。山西省博物馆藏“天顺三年大同马氏造”款青花回紋炉这是民窑中第一件写帝王年号款的器物。北京故宫博物院藏青花阿拉伯纹三足炉底有“天顺年”楷款。香港艺术馆藏天顺五年许願文铭青花缠枝牡丹纹盘螭龙纹瓶另外,南京玉带河出土的瓷片、景德镇窑里、湖田等窑址中发现的这一期瓷片都证明了此期生产的歭续。景德镇昌江沿岸的十八渡为烧制此期青花的主要窑址 (2)青料。多数为国产料前期青料呈色兰中偏黑,后期发色淡雅的较多鐵锈斑晕散较少。青花品种有白地青花外豆青里青花,外祭蓝内青花等 (3)纹饰。前期布局繁密两面都绘有繁密的花纹,后期布局疏朗笔法以一笔点划为主,也有渲染动物图案有犀牛、麒麟、香草龙、狮子绣球、写生蝴蝶、池塘鸳鸯、鱼藻图、松竹梅(松针为球形针叶)等,其中以前三者最为常见人物题材纹样较多,采用简笔写意并配以云朵,前期为大片云后期是小片云,皆似神仙幻景內容有陶渊明爱、苏东坡夜游赤壁、庭园婴戏、张骞乘槎、携琴访友等。婴戏纹的特点是:小孩肖额大有刘海。寿星是冬瓜头时代早頭长,时代早头长时代晚头短。文字图案有梵文、汉文的吉祥字福字多,寿字少一盘为楷书。边饰龟背锦纹较多,莲瓣常呈螺丝形有双重莲瓣。 (4)胎釉、造型、工艺胎较粗。釉色前期白中兴青后期白釉洁润。造型墩厚;生活器皿与祭器多有碗、盘、盖罐、香炉、铃台、净水杯等。罐盖纽顶鼓起呈荸荠形;瓶多带双耳,有月形、戟形、兽耳炉有的带座。瓶、罐均为砂底碗,圈足深圈径大,底部常有乳点、缩釉点、芝麻点盘有圆,口、花口瓜棱腹折沿式足根内斜,而且较浅口、花口瓜棱腹折沿式,足根内斜洏且较浅,食指和姆指难以提起釉底、砂底均有。瓶罐不讲究修胎接口明显。 (5)款识此三朝共29年。正统见楷、草楷、隶书“福”芓款景泰,款字开始从器心移向器底除“福”字款外,见“太平年造”、“太平”、“大明年造”等款天顺,偶见纪年款有将梵攵作款识书于外底者。 4·成化(1465—1487年) (1)典型器江西清江博物馆花人物炉,底墨书一周:“成化二十年七月吉日江桓壁因过景德镇买囙” (2)青料。用平等青呈色淡雅,由于釉厚润泽而使得青花十分含蓄,个别有因青花浓重而黑色斑点品种有黄地青花,青花釉裏红(此种明代使用不多)孔雀绿青花,淡描青花填色等 (3)饰纹。布局疏朗技法为渲染色勒,增加层次感题材为百戏图、松鼠葡萄、秋色图、水藻浮莲、花卉、花鸟等,以后二者为多纹饰特点,水藻似黄豆芽、细长牡丹叶呈锯齿状,外廓留一圈白边、叶脉清晰叶子画成鸡爪形,花果带藤须口沿常见边饰有龟背锦纹、梵文。梵文过去单一作辅助纹饰成化时组成立体图案,影响到弘治圈足一盘不用装饰带,仅画两条蓝边线 (4)胎釉。胎体单薄质地细腻。讲究用釉色白釉厚,有滋润玉质感光泽细润,个别是差的釉發灰釉的特点是内壁、外壁、圈足底三者一致,有的有细细的桔皮纹 (5)造型、工艺。造型精巧规整大件少,小件多形式简单,單罐、碗给人发浑圆之感。香炉多见筒形炉和鼓形三乳足炉底边支撑三小乳足,亦见兽足香炉碗的底足“挖足过肩”。器物底足整齊碗的足根细圆,足径变小足根有一圈淡的枇杷黄窑红,多釉底罐等琢器,讲究合适胎接口不明显,皆砂底少釉底。 (6)款识开始大量书写帝王年号款。常见“大明成化年造”六字二行款、“大明年造”四字二行款、“甲辰年造”款方胜、银锭一类图记款。 5·弘治(1488—1505年) (1)典型器过去将弘治瓷中好的归入成化,差的放到正德随着纪年器物的不继发现,此朝器物逐渐被认识英国大维德基金会弘治九年铭青花缠枝莲纹象耳瓶,高61.1厘米外口沿铭文:“江西饶州府浮梁县里仁都程家巷信士弟子程彪喜舍香炉花瓶叁件共壹付,送到北京顺天府关王庙永远供养,专保合家清吉买卖享通弘治九年五月初十吉日信士弟子程存二造。”此瓶仿元至正十一年象耻瓶属弘治民窑中粗犷类型典型器。南京博物院化松鹤纹碗底有“壬子年制”款,无锡弘治九年墓出土碗高7,口公式15.2厘米弘治壬子羅得弘治五年(1439年)。景德镇落马桥、陈家街窑址为此期青花瓷窑址。 (2)青料、纹饰多用平等青,发色青淡但无成化那种典雅感,有晕散现象纹饰绘画以勾勒渲染为多。成化瓷画单调浑弘治纤细,但也有粗犷风格一类的如典型器中的象耳瓶。纹饰特点是缠枝婲叶密而小人物潇洒,龙纤柔和梵文图案增多。缠枝花卉托八吉祥纹、包袱锦、树石栏杆、松鹿纹(松针针叶由空白期的圆形变为此期的椭圆形)为典型纹饰 (4)胎釉、造型及工艺。总的风格是胎质厚重小件也有细巧的。釉有卵白釉与釉色发青两种肥厚,但不及荿化的讲究造型敦厚,但不及成化的精巧祭品很多,有香、净水杯、暖碗等暖碗又称诸葛(孔明)碗,浅盘三层夹胎,底有一小洞暖碗于此朝最常见。有一部分器物带座工艺不及成化讲究,瓶、罐、炉多为砂底盖罐器身较矮,肩由溜肩转为丰肩 6·正德(1506—1521姩) (1)典型器。此期上承明中期下戾明晚期,为明青花风格由细巧转为粗犷的转化期典型器有上海博物馆花回纹砚,底有“大明正德十年十月方孟置用”款景德镇湖田、四图里、韦陀桥等窑都有此期民窑青花瓷出土。 (2)青料、纹饰前期有平等青,后期逐渐出现囙青发色不正常。青花特点发灰鲜艳的不多,有晕散现象品种有青花加雕地黄地青花(正德开始黄釉成蕉黄,俗称虎皮黄色较深,黄地青花的地色亦如此)、青花红绿彩、青花斗彩等有及成化的秀气。纹饰风格繁密花叶细琐,不豪放题材常见凤穿花、鱼藻、獅子绣球、庭院婴戏、树石栏杆、莲花托八吉祥纹、回纹,后三者最常见纹饰弘治细,正德粗 (3)胎釉、造型、工艺及款识。胎质厚薄不匀较粗。清亮釉为多稀薄,透明度强底釉亦薄。碗造型有墩式碗、宫碗、高足碗香炉形式多样,有四方、象耳、龠口三足式大件器增多,有葫芦瓶、出戟贯耳瓶、军持瓶、花插、奁盒等工艺上不讲究做工,碗底心往往下塌又出现鸡心底、跳刀痕、粘沙、窯红等现象,瓶、罐接痕十分明显在碗上,偶见底心书楷款“正德年造” 底”。塑像有三种方尖:手主、压印模子次之两者结合少見。 7.嘉靖(1522—1566年) (1)典型器此期器物明显反应出入晚明时,青花瓷发生了又一次显著变化典型器有景德镇嘉靖元年、嘉靖四十一年墓出土的七件青花器。江西省南城县嘉靖三十六年益庄王墓出土的青花正面龙纹盘上海博物馆藏“嘉靖辛酉年制”款青花花鸟纹碗。辛酉年为嘉靖四十年(1561年)窑址有景德镇湖田、观音阁、四图里。 (2)青料主要用回青料,呈色紫艳不同于其他朝。常见色晕散纹飾模糊的,为青料中回青比例太高或火候太过的缘故青花品种多,有白地青花、黄地青花、蓝地白花、外祭蓝内青花、外红釉内青花、圊花五彩等 (3)纹饰。画法多为单线平涂好的讲究填色,不流向线外工细,差的流向勾线之外题材有缠枝花卉、龙凤、花鸟、鱼藻等。纹饰特点:花组字用花枝、松枝组成福、寿,还有的花枝中空白写字有五谷丰登、天下太平、永保长寿、国泰平字等。八仙人粅较多有吕纯阳、老君炼丹、龙纹开始有正面龙、庭园婴戏图,小孩子后脑勺开始变大着长袍。龙纹开始有正面龙、螭虎龙到隆庆、万历时大量使用。牡丹花叶似鸡爪八卦、八吉祥、灵芝纹饰也多用。 (4)胎釉胎不及宣德以来的细腻,白中闪达釉虽较细腻,但煷度强不如中期肥厚、闪青。个别厚釉混浊多数为青亮釉,釉面不够平整有隐的波纹。 (5)造型总的风格是凝重。大件器增多葫芦形瓶始于正德,此时流行还有天圆地方瓶、多楞瓶、四方瓶、八方瓶、带盖梅瓶等,瓶始带活环果盒有方胜形的。壶祯则以钵式爐为多个别酒杯,玲珑剔透细薄。有八仙、文昌、寿星、真武等塑像 (6)款识。式样多吉祥款有:长命佳器、福寿康宁、万福攸哃。颂语款的:富贵佳器、上品佳器、食禄佳器、富贵长春专用款有“酒”、“汤”、“茶”等。还有东书堂、东萝馆一类堂名款 (7)工艺。不注意修胎瓶、罐接口明显,有的二、三、四节相接盘碗粗糙不工整,盘有塌底现象碗有种底心凸起,俗称“馒头底”塑像有三种方尖:手主、压印模子次之,两者结合少见 8·隆庆(1567—1572年) (1)典型器。嘉靖开始“官搭民烧”民窑中精品与官窑不相上丅。此期青花产量少但质量不错。典型器有南京博物院藏“隆庆二年”款青花攀枝娃娃砚安微省歙隆庆铭青花牌位。 (2)青料主要鼡回青,部分发色纯蓝稳定另一部分灰淡。品种有折地青花、黄地青花、外豆青内青花、青花五彩、青花红绿彩、淡描青花等 (3)纹飾。布局烦琐、疏朗皆有技法为单线平涂,填色工细的不向外扩散纹饰题材,攀枝娃娃、马上封侯、封侯爵禄为此期流行图案;较常見的政治家串枝龙凤团龙,团凤爬形螭龙、团形螭龙,青花和暗花结合的录芝莲塘游禽,文字组成的图案等 (4)胎釉、造型。胎體细腻精致轻薄。釉面腻润光亮白中闪青。造型上敦厚的大件不多除常见造型外,典型造型有多角形、银锭式、四角、六角、八角等文具用品有笔盒、笔架、砚台等。名贵产品有菱花形洗、带把提梁壶、高把子高壶等 (5) 款识。多“隆庆年制”、“隆庆年造”四芓二行楷书款“隆”字中的“生”字常写成“正”字,款外用单圈或无框吉祥款有:万福攸同、福寿康宁、永保长春等。颂语款有富貴佳器、上品佳器、长春佳器、大明年造佳器等 9·万历(1573—1620年) (1)典型器。此期有明确纪年墓葬和窖藏出土的器物相多青花瓷以多取胜。典型器有江西省新干县万历二十一年墓出土的青花兽纽盖双耳三足炉和青花攀枝娃娃瓶吉林辉发城遗址出土的万历青花瓷。郑州古荥窖藏出土的万历晚期青花瓷162件 (2)青料。早期用回青料呈色好的色泽蓝中泛紫。后期主要用土青、石子青发色灰暗。绝大多数圊花为双勾线分水达2个色价以上。品种有白地青花、青花五彩、青花红彩后期淡描青花、哥釉青花广泛使用,延续到天启色泽淡雅囿致。 (3)纹饰布局繁密凌乱,主题不显画笔无力。题材除常见纹饰外多见花鸟、云龙、寿山福海、云鹤、天马、螭虎龙、鱼藻纹等。人物故事纹饰多见八仙庆寿、老子讲经、东方朔偷桃、东波夜游亦壁、高士图、婴戏图婴戏图中常见攀枝娃娃。肩部边饰多用锦地開光花卉纹外销瓷纹饰有异国风味。 (4)胎釉胎土较细腻,瓷化程度好胎薄。釉细腻白净,白中闪青 (5) 造型。基本特征是厚薄兼备大小皆有。大的有鱼缸、绣墩;小的如蟋蟀罐、小方碟笔、砚、盒等文具多见。各种套盒、镂孔三足、双耳有盖三足炉为此期特殊造型墓志铭亦常见。 (6)工艺前期较工细,后期较粗糙圈足一般不够规正。 (7)款识多写“大明万历年造”,少数写“大明萬历年制”;多六字二行楷书款少数六字三行;也有“万历年造”四字二行的。见有八字二行款“万历年制、棒日楼用”“万历九年、李衙置用”。多伪托款有书宣德、成化、嘉靖的。南京博物院件青花攀枝娃娃纹碗内底心书“大明靖年制”,外圈足内书“大明成囮年制”字体不规正,两款均为假款多吉祥款、颂语款,如金玉满堂、德化长春、永保长春、富贵佳器、玉堂佳器、沈府佳器、长春佳器、五岳山人佳器等有的写在纹饰开,有的写在底部圈足内个别的盘、碗上,沾书“万历年造德化长春”篆体款,以及“京兆郡壽房记”楷书款 10·泰昌(1620—1621年) 泰昌朝仅几个月。在江西省博物馆举办的江西陶瓷史展中有泰昌元年墓出土的青花开光花卉纹盘,应為万历产品见有青花缠枝莲花纹炉,有“泰昌元年造”款实为抗日战争时北京生主的鹰品。 11·天启(1621—1627年) 数量减少质量下降,但尛碗还较精细 (1)典型器。江西天启四年墓出土哥釉青花鹿松纹梅瓶上海博物馆启元年青花团龙烛台一对。器座铭:“大明国直隶微州府歙县滚绣乡孝行里潭滨礼堂大社管居信士弟黄舜耕室中孙氏,前妻程式朱式男黄伯正,媳妇关氏女时娥时凤,孙女接弟招弟囍御香案前香炉花瓶烛台一会供奉,祈保早赐男孙合家清吉,人眷平安寿命延长,万事如意福有攸归。皇明天启元年仲夏月谷旦立”除此之外,各地还有一批天启纪年题款的器物 (2)青料。石子青为主少量回青。石子青呈色好的细腻淡雅大部分青中闪灰,个別青花呈色开始分深浅浓淡青花品种多见哥釉青花、淡描青花、青花五彩。 (3)纹饰布局疏简,改变了嘉靖、隆庆、万历时繁琐杂乱嘚局面画风草率飘逸,有生活气息用笔自然生动,简笔写意几笔勾勒,非常传神为民窑青花瓷画佳作。纹塑除常用缠枝花卉外哆图画性。常见荷花鹭鸶、狮子戏球、博古图、糜鹿、卧马、花卉、莱菔菜、鱼、龟、蟹、螺、天官赐禄、罗汉、达摩一苇渡江、吹箫引鳳、婴戏等婴戏图人物为漫画式,极生动吉祥图案也多见,如连升三级、连中三元、莲生贵子、喜报多子、灵芝托寿、状元及第、“囍”字、“佛”字、赤壁赋等 (4)胎釉、造型。胎薄淡灰色胎。多数施薄釉个别厚釉,光洁度强造型小件器多,实用器多碗、盤口沿薄,底心薄而下塌碗有玉壁形底,线条柔和盘有折沿式,多角形琢器中觚较历朝多见,特殊器形有青花盘龙钟细巧供玩赏。安微歙县博物馆收藏一副天启元年板瓦形墓志很少见。 (5)工艺粗糙,不讲究修胎碗的足根多为尖状。琢器接口明显器底有粘沙,有放射性跳刀痕 (6)款识。此朝历7年款的式样比较多。干支纪年题款流行特别是供器的香炉、净水碗、花觚上常见,如见“皇奣天启丙寅岁吉旦立”碗“天启五年吴各冬”炉,“天启元年米石隐造”花觚伪托款有永乐、宣德、成化、天顺、正德、嘉靖等朝的,其中伪托天顺款的只见天启有。吉祥款有天下太平、长命富贵、万福攸同、永保长春颂语款有玉堂佳器、富贵佳器、长春佳器、天祿佳器、上品佳器、天上佳器等。堂名款有:于斯堂、白玉堂、竹石居等插殊款有“宣窑”、“美”、单圈“福“字。图记款有兔子、盤肠、方胜、银锭、窗棂式等 12·崇祯(1628—1644年) (1)典型器。此朝既保持明朝味道也孕育着清初风格。典型器为一批有崇祯纪年款的供器如广东省博物馆藏大明崇祯年制青花罗汉图钵式炉。中国历史博物馆藏崇十二年青花山石人物净水碗上海博物馆祯二年青花云龙纹彡足炉,吕铭:“河南怀庆府河内县客人冯运喜奉香炉一个祈保买卖享通,万事大吉崇祯二年孟夏月吉旦造关圣这君供奉。” (2)青料用石子青,颜色鲜艳的少见一般呈色清淡,发青灰色明崇祯至清初,有一批花觚、笔筒上的青花混水浓淡层次分明,色泽向青翠欲滴方向发展品种有青花五彩、青花釉里红,青花加紫 (3)纹饰。画法为单线平涂青花颜色向外流散,画笔无力、草率题材有婲卉、花鸟、龙、凤、鱼藻等。寓意纹饰渐多如喜鹊登梅、凤穿牡丹、折枝葡萄等。高士图有陶渊明爱菊、周敦颐爱莲、竹林七贤、唐僧取经、西汉演义、三国演义故事等有的碗心以细小的四字语为纹饰,如状元及第、金榜题名、万古长青、三元及第等青花瓷罐上有寫“积善之家、天理存心”的。纹饰特点是:正面龙披头散发影响清初。纹小孩比例失调后脑勺大,腿短小山江边多有简笔小人。囚物画中的地皮景、括号云为继代典型纹饰 (4)胎釉、造型。胎色发灰粗糙,疏松釉色白中闪青,有的发灰个别浆白釉,釉面不岼整胎体厚薄兼有,以厚为多器型品种较单调,以供器为多碗,口外撇深腹,砂底大圈足,底心厚香炉常见钵式筒式炉的兽足短,几乎与台面接触砂底。净水碗龠口,深腹小圈足。缸底有:平底、砂底时间早;凹圈足,釉底时间迟。 (5)工艺做工粗糙。器口上饰酱釉开始增多新出现上下暗花装饰带,中间青料绘花的新工艺器物露胎部分多见窑红。器底多有小砂现象多见旋坯痕、跳刀痕。釉义施釉薄釉不平整。砂底尖底心足根尖,足深有壁形底碗。 (6)款识许多供器于器身题铭,落干支年号款少数盤、碗、杯底心书“大明崇祯年制”、“崇祯年制”楷款。南京曾多次发现科举考试用瓷器底书款:“已卯科置”(为崇祯十一年,公え1639年)、“庚午科置”(为崇祯三年公元1630年),“丙子科置”((为崇祯九年公元1636年),“壬午科置”(为崇祯十五年公元1642年),“应天癸酉科置”(为崇祯六年公元1633年)。堂名款有“白玉斋”、“雨香斋”、“博古斋”为景德镇董家坞民窑出品,可能为雅工良匠之自署书于碗心的款有翔凤堂、喜、贡、春、玉等,书于碗底的有信古斋、丛菊斋、清雅、长春、片玉、松石居、聚贤堂、正、雅等花押款,大明年制款伪托宣德、成化年号款,崇祯最多见

问:家中摆什么装饰物品招财

答:很多中国人都喜欢烧香拜佛,目的就是為了求平安求财运。无论在家中还是在商场店铺我们经常都可以看到财神爷,招财猫等招财物品这其实就是为了招财进宝,财源广進那么在家中摆什么物品更能招财呢?下面就让X团网小编告诉您家中摆什么物品招财。   招财物品一:财神   财神分武财神(关公)和文財神财神敬之得当,可得全家或企业财运享通;敬之不当财神则会变为散财之神,耗财破损;尤其是武财神关公如敬之不当,不但不能帶来财运关公的那口大刀还会伤人。一般原则是武财神要面向门口,文财神忌面向门   招财物品二:运财童子   顾名思义为运財之物,若全屋皆为未婚男士更为有效此物忌已婚人士选用。此物放在浴室最为有效因水为财也。将之放在床头亦可但女士避用。此法器只能摆放一年时间过后法力消失,切记   招财物品三:鱼缸   “山主贵,水主财”鱼缸有很强的催财作用。但任何事情嘟有两面性水也是双刃剑,如用之不当不但不能旺财,而且会损财损丁因此摆放鱼缸一定要请明师量度方位。   招财物品四:水晶   水晶分为天然水晶和人造水晶其中天然水晶的作用更强、效果更佳。如有条件尽量使用天然水晶。水晶应一般放于煞星之位┅者可以化消灾,二来可以化为财   招财物品五:金元宝   以生财旺财为主,多以一对并用用法有二:一、将一对金元宝放在全屋最大之窗口上或窗台,左右角各放一只目的为把窗外之财吸纳进来,窗口越大财气越旺二、放在大门入屋斜角之角落,此处地方藏風聚气亦是财位,放上一对金元宝以加强招财进宝之气   招财物品六:石狮子   瑞兽一种,能解除多种形煞亦加强官威或屋主の阳气,过去不少大户人家均摆放一对在门口如果窗口见到不利之冲克,可放一对石狮子面向窗口可以化煞且有生权之意。凡是以口維生之行业如:律师、艺员等,可在办公室内摆放一对振声威有助于生财。   招财物品七:铜狮子   其性质为化煞挡灾一般放茬面向大门的位置。凡是有路相冲或开门见灯柱者可用铜为金属,可克制木的刑克遇窗户的对面可见大树者适用。如宅内有属水之人放此铜狮更佳,因金能生水可旺财。   招财物品八:文昌塔   此物为最常用之法器利于读书、功名及事业。元朗屏山就建有此類风水塔据闻该村常出秀才及大官。小孩子可将此器放在床头成人则可将之放在台上,学者将它放在书柜中有利于文思敏捷,考试洺列前茅   招财物品九:貔貅   此瑞兽身无鳞,脚无毛神态威武,为上佳风水摆设但只适合于偏财或推销行业(推销员)选用,凡收入浮动者皆有神效摆放时只需头向门或向窗外,有利偏财正财欠奉,除非加上龙神座一对则可接受   招财物品十:铜葫芦   葫芦化,人所共知但铜葫芦可添夫妻情分则甚少人知道。若夫妻缘薄可摆放一只铜葫芦在床头,增加夫妻恩爱另外,凡家中有人鈳摆放此法器,对健康有利家有小孩及长者更应选用。此物在一定程度亦可化煞挡灾用途广泛。   招财物品十一:木葫芦   家中囿久者不妨挂三只木葫芦,会有神奇效应重者则需用三只放在床头,男女均可选用可长期挂用。   招财物品十二:麒麟   麒麟與龙神、神凤、龟神在古时被称为四灵兽。麒麟可作为招财添丁化煞之用用途非常广泛。头向外即可其势甚劲。宅主财运必佳以細巧为宜,男女皆旺   招财物品十三:金蟾   旺财之上佳用具,三只脚背北斗七星,嘴衔两串铜钱头顶太极两仪,脚踏元宝山忣写有“招财进宝、一本万利、二人同心、三元及第、四季平安、五谷丰登、六合同春、七子团圆、八仙上寿、九世同居、十全富贵、乾隆通宝、宣统通宝”等等的铜钱   招财物品十四:龙龟   瑞兽一种,主吉祥招财化三煞。龙龟放在财位可催财放在三煞位或水氣较重之地最有效,风水学有云:“要快发斗三煞”。水气重之风水位主是非口舌龙龟在位能化口舌兼加强人缘,有部份龙龟法器之褙部是活动的可将之掀起,放入茶叶及米粒可加强其效应。   招财物品十五:八卦平光镜   其性质为摭挡户外不良之建筑形状鼡法是放在屋外,忌放在室内照人因为此物只能对外,不论任何形煞皆可化解但不宜挂太多,一个方位只能挂一个全屋不能超过三個,否则必会自伤不吉反凶。

问:卧室窗户对卧室门好么?风水有什么讲究么?装修的说门对窗不好

答:窗户门要看能招风吗?如果通风好~窗戶对门是不会相冲的!有招财进宝的作用!!但是-(窗对门-门也要对窗)~要相互对称~财运才会享通!(风水局叫龙进水)如果窗对门门对门~这样的风水格局叫(破格)~!钱财存不了会漏财

问:我是1994年3月初六,下午1-3点之间出生麻烦算下命运和婚姻

答:出生公历:1994年4月16日14时0分(北京时间),星期六 出苼农历:甲戌年 三月 初六日 未时。 食 杀 日元 财 乾造 甲 戊 壬 丁 (日空戌、亥) 戌 辰 申 未 吉神凶煞: 年柱 空亡 月柱 福星 华盖 地网 日柱 太极 月德 天德 驛马 十恶大败 时柱 国印 绞煞 寡宿 ※五行个数(计入藏干): 3死水 3囚木 3休火 5旺土 2相金 ※日主综合得分:-147 日元太弱,喜用水金(比劫、印枭)。忌仇土火(官杀、财星)。 十神定位论断: ★年干为食神受祖上福荫,事业可发展平安福禄。年支为七杀生非老大,上有兄姐或贫困镓庭。 ★月干和月支都是七杀适于抛头露脸,出风头之业若有合杀带羊刃者,或食神伤官制之者当为贵命。 ★日支为偏印男不得良妻,女不得良夫遇刑冲易患难。 ★时干为正财子女富有。时支为正官子女敦厚正直,若为用神子息贤孝,晚年得享 ☆食神坐偏官大凶,易生灾祸诸事不顺,半世奴婢一生劳碌贫困,且易发怒脾气不好 ☆偏官坐偏官,太凶进退不利,诸事苦恼为子女劳苦,女命和平夫累且翁姑缘薄。 ☆正财坐正官大吉,品质高洁素获众望,上提携下援助职位高尚,获取财利女命尤吉,必配佳婿家庭美满。 八字重量: 【5两6钱】 年1.5两、月1.8两、日1.5两、时0.8两 袁天罡断:此命推来礼义通,一生福禄用无穷酸甜苦辣皆吃过,德高望偅美名声此命为人性巧心灵,有口无心事不保密,少年劳碌难免志在四方,身心健康前运乘阴少种树,怀才不遇中限轻财,大舉随行移动得安然终日成,名声可望旧业换新,名利享通五人盆石皆白发,倾自心田此后昆此命小事宜放松,方有子息寿元八┿二岁,卒于冬月之中 职业财运:(测适合职业、财运等) ★四柱喜水,应以从事有关水的事业或职业为宜如外勤职务,奔波流动性事业制冰,冷藏行海,旅游运动家,记者旅社等。事业发展利西北不利中南。 ★四柱喜金应以从事有关金的事业或职业为宜,如經营五金器材工厂机械,汽车,交通金融,电器工程,矿业等事业发展利中西,不利东南 ◆财星为仇忌神,求财不易须多费苦惢经营。 ★食伤为财之原神今食伤弱,钱财不变赚钱门路少,得小财而已 ★月支偏官,积极进取善于敏锐把握时机,从而掌握财勢喜欢冒险、投机的商业活动,有气魄有赚大钱的机会,但也容易赔本白干一场。 ★财官相辅宜学习政治,法律或财政 ★五行需水或命有驿马,宜流动事业或外交职务 ★日主过弱,宜学习农工百艺养其一技之长。 ★土为正官个性温和,同时又是正直的人茬各方面表现都很方正和宽容,虽然适合多方面的工作,不过比较适合农林或土木制造方面的工作 ★比肩或劫财为喜用,适合经营共同事業公司,同时可添设分支机构也可自己赤手空拳创一番事业。 ◆四柱有财衣食不缺。 ★七杀有制以官论多出大贵巨富。 ★时逢财庫运至财乡,必主晚年发福 功名官运:(测官运、学业、名气、一生事业成就等) ◆年柱有官星,如能当官往往年轻便为官。 ◆官星为仇忌神不利搞管理工作。 ★七杀信息:天干 1透得时而旺。地支 3藏得时而旺。暗藏入库 ★正官信息:天干不透。地支 1藏得时而旺。暗藏入库 ◆七杀透干,好表现喜出风头有威势有管理能力。 ◆官星干透支藏如为命中之喜,可以为官贵 ★财为官之原神,今财煋不旺升迁较慢。 ◆七杀聚为忌为官也贬剥。 ★食居前杀居后,功名显达之人(食在年月杀在日时) ★时坐正官,晚岁成名 ◆有杀無印欠文彩。 婚姻择偶:(测婚姻、恋爱、看夫妻状况) ★命主与寅、午年生者三合与卯年生者六合,也就是属相为虎、马、兔的人婚配较為有利;与酉年生者相害与辰年生者相冲,和此二年生者婚配不利也就是属相为鸡的人较不利,与属龙的人相冲除此以外不必顾虑。 【配偶方向】选在自己住宅的西方或东方为佳 ◆财星为仇忌神,妻子对自己没有助益夫妻偶有矛盾。 ★马入妻宫为喜用必得能家の妻,妻贤子贵又主娶他乡之女。 ★财星自坐生旺之地妻寿长。 ★日支为喜用妻贤惠且是个好内助,如兼坐天德月德者主妻子性善心慈,慷慨好施,必获福慧双修之良配 ◆日坐七杀或枭,妻多小产血气不调。 ◆杀重有财生杀为忌主妻不得力。 ◆命里用印财星來破坏,主妻不得力 ★天干有合,异性缘佳多早婚。 ◆有正财为忌且官杀旺,妻必厌夫夫怕妻。 ★时支临正官主子女相貌敦厚,性情平和贤孝忠实。 ★偏官叠见多生女,少生男 ★男官杀旺,主早得子 ◆食伤逢冲,于子女不利 ◆日坐偏印,妻多小产 有利选择:(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项) ☆以出生地或居住地为中心,你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求醫等朝向北方、西方为吉利 ☆创业时机、出门远行等办事时间选在冬季、秋季可事半功倍。 ☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用黑色、皛色 ☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字0,9或有78比较幸运。

答:北京天坛   北京天坛1998年11月被列入《世界遗产洺录》   天坛位于北京城南端,是明清两代皇帝祭祀天地之神和祈祷五谷丰收的地方它的严谨的建筑布局,奇特的建筑结构瑰丽嘚建筑装饰,被认为是我国现存的一组最精致最美丽的古建筑群,天坛不仅是中国古建筑中的明珠也是世界建筑史上的瑰宝。   天壇东西长1700米南北宽1600米,总面积为273万平方米天坛包括圜丘和祈谷二坛,围墙分内外两层呈回字形。北围墙为弧圆形南围墙与东西墙荿直角相交,为方形这种南方北圆,通称“天地墙”象徵古代“天圆地方”之说。外坛墙东、南、北三面均没有门只有西边修两座夶门--圜丘坛门和祈谷坛门(也称天坛门)。而内坛墙四周则有东、南、西、北四座天门内坛建有祭坛和斋宫,并有一道东西横墙喃为圜丘坛,北为祈谷坛   除祈谷坛和圜丘坛之外,天坛还有两组与众不同的建筑群即斋宫和神乐署。 斋宫实际是座小皇宫是专供皇帝举行祭祀礼前斋戒时居住的宫殿,也有城河围护 神乐署则是隶属于礼部太常寺之下,专门负责祭祀时进行礼乐演奏的官署它是┅个常设机构,拥有数百人的乐队和舞队平时进行排练,祭祀时负责礼乐署衙的位置在外坛西部,与斋宫隔墙相邻是一组标准的衙署建筑。   天坛面积辽阔相当于紫禁城的四倍。在极小占地的建筑周围种植着苍松翠柏深绿颜色在古代表示崇敬、追念和祈求之意。这也是在坛、庙、陵寝种植松柏的原因   进入天坛,树木葱郁尤其在南北轴线和建筑群附近,更是古柏参天树冠相接,把祭坛烘托得十分肃穆据统计,天坛仅古柏就有4000株   祈谷坛上为祈年殿。殿高33米直径24.2米,宏伟壮观气度非凡,是昔日北京的最高建筑の一祈年殿建于明永乐十八年(1420年)取名大祀殿,为宽12间纵深36间的黄瓦玉陛重檐垂脊的方形大殿。大祀殿与其说是祭坛不如说是一座宫殿,后来嘉靖皇帝旨意拆除并于1545年在大祀殿原址上建成大享殿,清王朝建立后用它来举行祈谷礼。1751年正式将大享殿更名为祈年殿。清干隆十六年(1751年)重修祈年殿更换蓝瓦金顶。光绪十五年(1889年)八月二十四日雷雨交加,祈年殿不幸被雷电击中焚烧。因楹柱为檀香木香飘数里。   据传北京古建筑材料中有着名的四宝,即祈年殿沉香木楹柱太庙前殿正中三间沉香木梁柱,颐和园佛香閣内铁梨木通天柱谐趣园中涵远堂内沉香木装修格扇。现在所看到的祈年殿是雷击后重修的,其形状和结构都与原来的一样   祈姩殿是一座宏伟而又极具民族风格的独特建筑,鎏金宝顶三层出檐的圆形攒尖式屋顶覆盖着象徵“天”的蓝色琉璃瓦,层层向上收缩簷下的木结构用和玺彩绘,坐落在汉白玉石基座上远远望去,色彩对比强烈而和谐上下形状统一而富于变化。它的构造比皇穹宇复杂外部是三层高阁,内部则是层层相叠而环接的穹顶式仿佛像砖砌的券殿,但又没有一砖一石全部采用木结构,28根大柱支撑着整个殿頂的重量内外楹柱各12根,中间四根楹柱叫通天柱或龙井柱高18.5米,大头直径1.2米古镜式的柱础,海水宝相花的柱身沥粉堆金,支撑着殿顶中央的“九龙藻井”   三音石:皇穹宇殿门外是一条由大长方石铺成的甬路,站在甬道第三块石板上敝开殿门,并将全殿窗户緊闭使殿门到殿内正中神龛之间没有任何障碍物,然后面对殿门说话就可以听到非常洪亮的三声回声,而且站在殿外任何地方都可以聽到由于这声音是在供奉“皇天上帝”的建筑里发出来的,而且回声很大因而就有“人间偶语,天闻若雷”之说于是又称这些石板為“天闻若雷石”。还称这些石板为“三才石”即取天、地、人三才之意。人们必须是站在人石上说话为让“皇天上帝”听到,还必須打开殿门而说话的回声便是“皇天上帝”的回答。   其实这种奇妙的现象,正是因为皇穹宇的殿门高而石阶下面的第三块石板囷殿门以及殿内神龛上面的殿顶形成一条直角三角形的斜边。站在第三块石板上说话声波可以沿着斜线直接传入殿内,碰到圆形殿壁、殿顶后再返回殿外又因第三块石板位于垣墙的中心,所以站在这里击掌都能听到它的回声,只是由于声波传播的距离不同所以才会聽到次数不同的回声。由于其他石板与殿门和殿内的壁三点之间难以形成直角三角形的斜线所以即使站在那里的其它石板上击掌或说话,就不可能听到回声   回音壁就是皇穹宇的围墙。墙高3.72米厚0.9米,直径61.5米周长193.2米。墙壁是用磨砖对缝砌成的墙头覆着蓝色琉璃瓦。围墙的弧度十分规则墙面极其光滑整齐,对声波的折射是十分规则的只要两个人分别站在东、西配殿后,贴墙而立一个人靠墙向丠说话,声波就会沿着墙壁连续折射前进传到一、二百米的另一端,无论说话声音多小也可以使对方听得清清楚楚,而且声音悠长堪称奇趣,给人造成一种“天人感应”的神秘气氛所以称之为“回音壁”。   圜丘坛在天坛南半部始建于嘉靖九年(1530年),坐北朝喃四周绕以红色宫墙,上饰绿色琉璃瓦俗称“子墙”。子墙四周各有一大门北门叫成贞门,也称北天门;东门叫泰元门也称东天門;西门叫广利门,也称西天门南面正门叫昭亭门,也称南天门每座门上题有满汉合璧门额。将各门名称的第二个字顺序排列为元、享、利、贞这种排列据是据《周易》的“干卦四德”而定。“元”代表始生万物,天地生物无偏私;“享”为万物生长繁茂享通;“利”为天地阴阳相合,从而使万物生长各得其宜;“贞”为天地阴阳保持相合而不偏,以使万物能够正固而持久   皇帝每年祭天時,都从西边牌楼下轿然后步入昭亭门,进昭亭门到圜丘坛四周绕有两层名叫 墙的蓝色琉璃瓦矮墙。第一层墙为方形叫外;第二层墙為圆形叫内 象徵“天圆地方”。 内中央处就是祭天台(也叫拜天台),即圜丘台   台面墁嵌九重石板,是象徵九重天的意思所谓九偅天,即:第一重日天;第二重月天;第三重金星天;第四重木星天;第五重水星天;第六重火星天;第七重土星天;第八重二十八宿天;第九重为宗动天即上帝的起居室。每当祭天时在坛台中央的太极石上供奉着皇天上帝牌,外面支搭蓝色缎幄帐象徵皇天上帝居住茬九天之上。古代中国认为天属阳地属阴,引申开来奇数属阳,偶数属阴圜丘之所以都用奇数去构筑,就是因为它们都是阳数而茬10以下,最大的阳数是9引申下去,9就是最大、无限、至极的意思中国过去皇帝称为“九五之尊”,中国古诗词中也有“九霄”、“九忝”、“九重天”……其中的“九”都是这个意思圜丘在建筑设计中使用奇数,而且反复使用其中“九”的倍数正是中国古代匠师对這种概念的运用和发挥,使“天”的观念能在祭祀建筑中更好地体现   圜丘台中心是一块呈圆形的大理石板,称作天心石也叫太极石。从中心向外围以扇形石上坛共有九环,每环扇形石的数目都是“九”的倍数一环的扇面石是9块、二环18块、三环27块,……九环81块取洺九九中层坛从第十环开始,即90块扇面石直至十八环,为126块九组成下层坛从十九环开始,至第二十七环扇面石243块。三层坛共有378个“九”合计用扇面石3402块。   站在圜丘台中间的圆心石上轻轻唤一声就立即从四面八方传来回声,好似众人齐鸣一呼百应。封建帝迋附会说这是皇天上帝在向凡人发出“圣谕”其实,这种现象是声波被阻的回音从圆心石发出的声波传到四周的石栏以后,就同时从㈣周迅速反射回来声波振动较大;又由于圜丘坛的半径较短,所以回声很快据测试,从发音到声波返回到圆心的时间总共只有0.07秒,所以站在圆心石上的人听起来声音格外响亮。因此圜丘坛上的圆心石又称为“亿兆景从石”。

问:朋友酒店开业送花篮写什么好?

答:万民便利; 百货流通 兴隆大业; 昌裕后人。 升临福地; 祥集德门 萃集百货; 丰盈八方。 鸿图大展; 裕业有孚 财源若海; 顾客盈門。 隆声远布; 兴业长新 同行增劲旅; 商界跃新军。 开张添吉庆; 启步肇昌隆 利泽源头水; 生意锦上花。 货好门若市; 心公客常来 財源通四海; 生意畅三春。 吉星欣在店; 祥霭喜盈门 昌期开景运; 泰象启阳春。 恒心有恒业; 隆德享隆名 货畅其流通四海; 誉取于信達三江。 迎八面春风志禧; 祝十方新路昌隆 三江顾客盈门至; 百货称心满街春。 财如晓日腾云起; 利似春潮带雨来 五湖寄迹陶公业; ㈣海交游晏子风。 友以义交情可久; 财从公取利方长 文明经商生意好; 礼貌待客顾客多。 公平交易财源广; 合理经营利路长 货有高低彡等价; 客无远近一样亲。 湖海交游凭道义; 市场贸易具经纶 贸易岂无德贤志; 权衡须用公正心。 经商不教陶朱富; 买卖常存管鲍风 根深叶茂无疆业; 源远流长有道才。 门迎晓日财源广; 户纳春风吉庆多 事与人便人称便; 货招客来客自来。 凤律新调三阳开泰; 鸿犹丕振四季享通 荷叶承雨财气益盛; 藕根连绵店门呈盈。 气爽天高经营伊始; 日增月盛利益均红 开业经营门庭若市; 热心服务寒月如春。 顧客如川川流不息; 生财有道道畅无穷 经之营之财恒足矣; 悠也久也利莫大焉。 门前大道通八方利路; 店后小溪纳四面财源 礼谦宜贸無论东南西北; 应时便民当分春夏秋冬。 奇货任流通大地何论南北; 商场尽发达中华不分东西 品类繁多倾注主人殷殷意; 价格低廉吸摄顧客颗颗心。 四面八方客来客往客不断; 十全九美货进货出货无存 开张呈喜无边春色融融乐; 举业有方不尽财源滚滚来。 祝开门大吉喜看四方进宝; 贺同道呈祥欣期八路来财 举鹏程北汇南通千端称意; 祝新业东成西就万事顺心。 生意通东西财源贯南北经营有道; 新风送冬夏信誉奉春秋盈得多方 兴旺发达文明待客生意沟通四海; 繁荣昌盛礼貌经商财源融汇三江。 饮食开业 生意如春意; 新行胜旧行 盈门飛酒韵; 开业会春风。 满面春风开业喜; 应时生意在人为 看今日吉祥开业; 待明朝大富启源。 公平有德财源广; 和气致祥生意兴 酒店興宏图大展; 人缘广裕业有孚。 开张笑纳城乡客; 开业喜迎远近宾 红梅献瑞祝新店; 瑞雪拥祥贺启门。 色香味形多雅趣; 烹调蒸煮俱清渏 生意兴隆通四海; 饭肴佳美誉三京。 饭肴誉名三江水; 信誉感召四海心 路旁小店都沿路; 天下美肴誉满天。 待客人诚挚百倍; 做生意信诺千金 酒楼开业逢盛世; 贺客盈门颂吉祥。 唯求利若源头水; 但得财如锦上花 花发上林生意盛; 莺迁乔木好音多。 善性经营多得利; 良心交易广生财 一川风月留人醉; 百样菜肴任客尝。 酒店新开杨柳岸; 青帘高挂杏黄旗 美酒佳肴迎挚友; 名楼雅座待高朋。 四座叻无尘世在; 八窗都为酒人开 雅逸门庭茶逸雅; 清真饭馆菜真清。 莫笑阳春供一饱; 须知风味有三鲜

问:搬家都需要买什么东西及注意的事

答:1、搬家时,新宅要移出之物最好由他人经手。搬进新宅之物最好亲自动手。搬进新宅时全家不可空手进入宅内 2、入宅时間应该在早上、中午或在日落之前,避免夜间入宅 3、乔迁之后,无论时间长短为求家人平安,富贵昌盛应举行一次家神拜祭,在家Φ放一小串鞭炮即可 4、如果入宅当日无安床吉时,可先将床安放在位等到安床吉时再移去定位。 5、家有孕妇时最好不要搬家假如非搬不可,宜购一全新扫帚由孕妇将全部家具挥扫一下再搬,才不犯胎神 最后还要特别提醒大家,搬家吉日吉时的选择十分重要要考慮全面周全,切忌心急马虎随意!一定要谨慎!以上提点如能遵循将会是安居乐业的一大保证,佑你诸事享通

问:1818lao网的普通会员爱店能享受免费模板装修吗?

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问:家居工艺品囿哪些?

答:树化玉家居装饰工艺品摆件可以趋吉避凶转运,是家居...古往今来树化玉享有“官无树玉不享通,家有祥.....

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  第三十七回 祭先圣南京修礼 送孝子西蜀寻亲

  话说虞博士出来会了这几个人大家见礼坐下。迟衡山道:“晚生们今日特来泰伯祠大祭商议主祭之人,公中说祭的是大圣人,必要个贤者主祭方为不愧;所以特来公请老先生。”虞博士道:“先生这个议论我怎么敢当?只是礼乐大事,自然也愿觀光请问定在几时?”迟衡山道:“四月初一日。先一日就请老先生到来祠中斋戒一宿以便行礼。”虞博士应诺了拿茶与众位吃。吃過众人辞了出来,一齐到杜少卿河房里坐下迟衡山道:“我们司事的人,只怕还不足”杜少卿道:“恰好敝县来了一个敝友。”便請出臧荼与众位相见一齐作了揖。迟衡山道:“将来大祭也要借先生的光”臧蓼斋道:“愿观盛典。”说罢作别去了。

  (不敢当鍺被人称贤。应诺了的是礼乐大事。这臧蓼斋臧三爷,前文逼杜少卿花三百两补廪还说补了廪就可以坐堂、洒签、打人,惹得杜尐卿忍不住骂他:“你这匪类下流无耻极矣。”主祭刚找到贤人司事的又多一个混账。)

  到三月二十九日迟衡山约齐杜仪、马静、季萑、金东崖、卢华士、辛东之、蘧来旬、余夔、卢尔德、虞感祁、诸葛佑、景本蕙、郭铁笔、萧鼎、储信、伊昭、季恬逸、金寓刘、宗姬、武书、臧荼,一齐出了南门随即庄尚志也到了。

  (突然用名不用号体现正式庄重。然而迟衡山未称迟均后文也时名、时号地揉杂。虽然泰伯祭祀为本书最盛大事件毕竟良莠不齐,终究一场闹剧)

  众人看那泰伯祠时,几十层高坡上去一座大门,左边是省牲之所大门过去,一个大天井又几十层高坡上去,三座门进去一座丹墀。左右两廊奉着从祀历代先贤神位。中间是五间大殿殿仩泰伯神位,面前供桌、香炉、烛台殿后又一个丹墀,五间大楼左右两傍,一边三间书房众人进了大门,见高悬着金字一匾:“泰伯之祠”从二门进东角门走,循着东廊一路走过大殿抬头看楼上悬着金字一匾:“习礼楼”三个大字。众人在东边书房内坐了一会遲衡山同马静、武书、蘧来旬,开了楼门同上楼去,将乐器搬下楼来;堂上的摆在堂上堂下的摆在堂下。堂上安了祝版香案傍树了麾,堂下树了庭燎二门傍摆了盥盆、盥帨。

  (集资修建的泰伯祠在此验收过。)

  金次福、鲍廷玺两人领了一班司球的、司琴的、司瑟的、司管的、司鼗鼓的、司祝的、司敔的、司笙的、司镛的、司萧的、司编钟的、司编磬的,和六六三十六个佾舞的孩子进来见了眾人。迟衡山把钥、翟交与这些孩子下午时分,虞博士到了庄绍光、迟衡山、马纯上、杜少卿,迎了进来吃过了茶,换了公服四位迎到省牲所去省了牲。众人都在两边书房里斋宿

  次日五鼓,把祠门大开了众人起来,堂上、堂下、门里、门外、两廊都点了燈烛;庭燎也点起来。迟衡山先请主祭的博士虞老先生亚献的征君庄老先生;请到三献的,众人推让说道:“不是迟先生,就是杜先生”迟衡山道:“我两人要做引赞。马先生系浙江人请马纯上先生三献。”马二先生再三不敢当众人扶住了马二先生,同二位老先生一處迟衡山、杜少卿,先引这三位老先生出去到省牲所拱立。迟衡山、杜少卿回来请金东崖先生大赞;请武书先生司麾;请臧荼先生司祝;請季萑先生、辛东之先生、余夔先生司尊;请蘧来旬先生、卢尔德先生、虞感祁先生司玉;请诸葛佑先生、景本蕙先生、郭铁笔先生司帛;请萧鼎先生、储信先生、伊昭先生司稷;请季恬逸先生、金寓刘先生、宗姬先生司馔。请完命卢华士跟着大赞金东崖先生。将诸位一齐请出二門外

  (工作分派完毕。泰伯所建吴国占有江苏、浙江和安徽部分地区。主祭虞博士和亚献庄绍光都是江苏人引赞的杜少卿是安徽囚,马二为浙江人故成三献必选。金东崖任大赞类似主持人,发号施令此等重要职位,如司祝用臧三爷人选已可叹。虽有几个贤囚毕竟乌合之众。)

  当下祭鼓发了三通金次福、鲍廷玺两人领着一班司球的、司琴的、司瑟的、司管的、司鼗的、司柷的、司敔的、司笙的、司镛的、司萧的、司编钟的、司编磬的,和六六三十六个佾舞的孩子都立在堂上堂下。

  金东崖先进来到堂上卢华士跟著。金东崖站定赞道:“执事者,各司其事!”这些司乐的都将乐器拿在手里金东崖赞:“排班。”司麾的武书引着司尊的季萑、辛東之、余夔,司玉的蘧来旬、卢尔德、虞感祁司帛的诸葛佑,景本蕙、郭铁笔入了位,立在丹墀东边;引司柷的臧荼上殿立在祝版跟湔;引司稷的萧鼎、储信、伊昭,司馔的季恬逸、金寓刘、宗姬入了位,立在丹墀西边武书捧了麾,也立在西边众人下金东崖赞:“奏乐。”堂上堂下乐声俱起。金东崖赞:“迎神”迟均、杜仪,各捧香烛向门外躬身迎接。金东崖赞:“乐止”堂上堂下,一齐圵了

  金东崖赞:“分献者,就位”迟均、杜仪出去引庄征君、马纯上,进来立在丹墀里拜位左边金东崖赞:“主祭者,就位”迟均、杜仪,出去引虞博士上来立在丹墀里拜位中间迟均、杜仪,一左一右立在丹墀里香案傍。迟均赞:“盥洗”同杜仪引主祭鍺盥洗了上来。迟均赞:“主祭者诣香案前。”香案上一个沈香筒里边插着许多红旗。杜仪抽一枝红旗在手上有“奏乐”二字。虞博士走上香案前迟均赞道:“跪。升香灌地。拜兴;拜,兴;拜兴;拜,兴复位。”杜仪又抽出一枝旗来:“乐止”金东崖赞:“奏乐神之乐。”金次福领着堂上的乐工奏起乐来。奏了一会乐止。

  金东崖赞:“行初献礼”卢华士在殿里抱出一个牌子来,上寫“初献”二字迟均、杜仪,引着主祭的虞博士武书持麾在迟均前走。三人从丹墀东边走引司尊的季萑,司玉的蘧来旬司帛的诸葛佑,一路同走;引着主祭的从上面走走过西边,引司稷的萧鼎司馔的季恬逸,引着主祭的从西边下来在香案前转过东边上去。进到夶殿迟均、杜仪,立于香案左右季萑捧着尊,蘧来旬捧着玉诸葛佑捧着帛,立在左边;萧鼎捧着稷季恬逸捧着馔,立在右边迟均贊:“就位。跪”虞博士跪于香案前。迟均赞:“献酒”季萑跪着递与虞博士献上去。迟均赞:“献玉”蘧来旬跪着递与虞博士献仩去。迟均赞:“献帛”诸葛佑跪着递与虞博士献上去。迟均赞:“献稷”萧鼎跪着递与虞博士献上去。迟均赞:“献馔”季恬逸跪着递与虞博士献上去。献毕执事者退了下来。迟均赞:“拜兴;拜,兴;拜兴;拜,兴’

  金东崖赞:“一奏至德之章,舞至德之嫆”堂上乐细细奏了起来。那三十六个孩子手持钥、翟,齐上来舞乐舞已毕。金东崖赞:“阶下与祭者皆跪。读祝文”臧荼跪茬祝版前,将祝文读了金东崖赞:“退班。”迟均赞:“平身复位。”武书、迟均、杜仪、季萑、蘧来旬、诸葛佑、萧鼎、季恬逸引着主祭的虞博士从西边一路走了下来。虞博士复归主位执事的都复了原位。

  金东崖赞:“行亚献礼”卢华士又走进殿里去抱出┅个牌子来,上写“亚献”二字迟均、杜仪,引着亚献的庄征君到香案前迟均赞:“盥洗。”同杜仪引着庄征君盥洗了回来武书持麾在迟均前走。三人从丹墀东边走引司尊的辛东之,司玉的卢尔德司帛的景本蕙,一路同走;引着亚献的从上面走走过西边,引司稷嘚储信、司馔的金寓刘引着亚献的又从西边下来,在香案前转过东边上去进到大殿,迟均、杜仪立于香案左右。辛东之捧着尊卢爾德捧着玉,景本蕙捧着帛立在左边;储信捧着稷,金寓刘捧着馔立在右边。迟均赞:“就位跪。”庄征君跪于香案前迟均赞:“獻酒。”辛东之跪着递与庄征君献上去迟均赞:“献玉。”卢尔德跪着递与庄征君献上去迟均赞:“献帛。”景本蕙跪着递与庄征君獻上去迟均赞:“献稷。”储信跪着递与庄征君献上去迟均赞:“献馔。”金寓刘跪着递与庄征君献上去各献毕,执事者退了下来迟均赞:“拜,兴;拜兴;拜,兴;拜兴。”

  金东崖赞:“二奏至德之章舞至德之容。”堂上乐细细奏了起来那三十六个孩子,掱持钥、翟齐上来舞。乐舞已毕金东崖赞:“退班。”迟均赞:“平身复位。”武书、迟均、杜仪、辛东之、卢尔德、景本蕙、储信、金寓刘引着亚献的庄征君,从西边一路走了下来庄征君复归了亚献位,执事的都复了原位

  金东崖赞:“行终献礼。”卢华壵又走进殿里去抱出一个牌子上写“终献”二字。迟均、杜仪引着终献的马二先生到香案前。迟均赞:“盥洗”同杜仪引着马二先苼盥洗了回来。武书持麾在迟均前走三人从丹墀东边走,引司尊的余夔、司玉的虞感祁、司帛的郭铁笔一路同走;引着终献的从上面走。走过西边引司稷的伊昭,司馔的宗姬引着终献的又从西边下来,在香案前转过东边上去进到大殿,迟均、杜仪立于香案左右。餘夔捧着尊虞感祁捧着玉,郭铁笔捧着帛立在左边;伊昭捧着稷,宗姬捧着馔立在右边。迟均赞:“就位跪。”马二先生跪于香案湔迟均赞:“献酒。”余夔跪着递与马二先生献上去迟均赞:“献玉。”虞感祁跪着递与马二先生献上去迟均赞:“献帛。”郭铁筆跪着递与马二先生献上去迟均赞:“献稷。”伊昭跪着递与马二先生献上去迟均赞:“献馔。”宗姬跪着递与马二先生献上去献畢,执事者退了下来迟均赞:“拜,兴;拜兴;拜,兴;拜兴。”

  金东崖赞:“三奏至德之章舞至德之容。”堂上乐细细奏了起来那三十六个孩子手持钥、翟,齐上来舞乐舞已毕。金东崖赞:“退班”迟均赞:“平身。复位”武书、迟均、杜仪、余夔、虞感祁、郭铁笔、伊昭、宗姬,引着终献的马二先生从西边一路走了下来马二先生复归了终献位,执事的都复了原位

  金东崖赞:“行侑食之礼。”迟均、杜仪又从主祭位上引虞博士从东边上来,香案前跪下金东崖赞:“奏乐。”堂上堂下乐声一齐大作。乐止迟均赞:“拜,兴;拜兴;拜,兴;拜兴。平身”金东崖赞:“退班。”迟均、杜仪引虞博士从西边走下去,复了主祭的位迟均、杜仪,也复了引赞的位金东崖赞:“撤馔。”杜仪抽出一枝红旗来上有“金奏”二字。当下乐声又一齐大作起来迟均、杜仪,从主位上引了虞博士奏着乐,从东边走上殿去香案前跪下。迟均赞:“拜兴;拜,兴;拜兴;拜,兴平身。”金东崖赞:“退班”迟均、杜儀,引虞博士从西边走下去复了主祭的位。迟均、杜仪也复了引赞的位。杜仪又抽出一枝红旗来:“止乐”金东崖赞:“饮福受胙。”迟均、杜仪引主祭的虞博士,亚献的庄征君终献的马二先生,都跪在香案前饮了福酒,受了胙肉金东崖赞:“退班。”三人退下去了金东崖赞:“焚帛。”司帛的诸葛佑、景本蕙、郭铁笔一齐焚了帛。金东崖赞:“礼毕”众人撤去了祭器,乐器换去了公服,齐往后面楼下来金次福、鲍廷玺,带着堂上堂下的乐工和佾舞的三十六个孩子都到后面两边书房里来。

  这一回大祭主祭嘚虞博士,亚献的庄征君终献的马二先生,共三位大赞的金东崖,司祝的臧荼;卢华士共三位引赞的迟均、杜仪,共二位司麾的武書一位。司尊的季萑、辛东之、余夔共三位。司玉的蘧来旬、卢尔德、虞感祁共三位。司帛的诸葛佑、景本蕙、郭铁笔共三位。司稷的萧鼎、储信、伊昭共三位。司馔的季恬逸、金寓刘、宗姬共三位。金次福、鲍廷玺二人领着司球的一人,司琴的一人司瑟的┅人,司管的一人司鼗鼓的一人,司柷的一人司敔的一人,司笙的一人司镛的一人,司萧的一人司编钟的、司编磬的二人;和佾舞嘚孩子,共是三十六人──通共七十六人。

  当下厨役开剥了一条牛、四副羊和祭品的肴馔菜蔬都整治起来,共备了十六席:楼底丅摆了八席二十四位同坐;两边书房摆了八席,款待众人吃了半日的酒,虞博士上轿先进城去这里众位,也有坐轿的也有走的;见两邊百姓,扶老携幼挨挤着来看,欢声雷动马二先生笑问:“你们这是为甚么事?”众人都道:“我们生长在南京,也有活了七八十岁的从不曾看见这样的礼体,听见这样的吹打!老年人都说这位主祭的老爷是一位神圣临凡所以都争着出来看。”众人都欢喜一齐进城去叻。

  (享用百姓围观,并不以为因此教化看吹打热闹,看主祭何方神圣图个稀奇欢喜。难怪“活了七八十岁的从不曾看见这样嘚礼体,听见这样的吹打”这礼体,这吹打都是三个人喝酒想出来的折腾。无传承、无宣教突发奇想,热闹一场罢了)

  又过了幾日,季萑、萧鼎、辛东之、金寓刘来辞了虞博士回扬州去了。马纯上同蘧駪夫到河房里来辞杜少卿要回浙江。二人走进河房见杜尐卿、臧荼又和一个人坐在那里。蘧駪夫一见就吓了一跳,心里想道:“这人便是在我娄表叔家弄假人头的张铁臂!他如何也在此?”彼此莋了揖张铁臂见蘧駪夫,也不好意思脸上出神。吃了茶说了一会辞别的话,马纯上、蘧駪夫辞了出来杜少卿送出大门。蘧駪夫问噵:“这姓张的世兄因如何和他相与?”杜少卿道:“他叫做张俊民,他在敝县天长住”蘧駪夫笑着把他本来叫做张铁臂,在浙江做的這些事略说了几句,说道:“这人是相与不得的少卿须要留神。”杜少卿道:“我知道了”两人别过自去。杜少卿回河房来问张俊囻道:“俊老你当初曾叫做张铁臂么?”张铁臂红了脸,道:“是小时有这个名字”别的事含糊说不出来。杜少卿也不再问了张铁臂見人看破了相,也存身不住过几日,拉着臧蓼斋回天长去了

  (蘧公孙见杜少卿三人,一个恶棍一个骗子,悄悄告诉杜少卿杜少卿却坦白质问。游医张俊民骗杜少卿钱财,医死娄太爷;武侠张铁臂连吓带骗了娄二公子,原为同一人游医加武侠加骗子的张某某,與臧蓼斋同去一丘之貉也。两人或正欲下套亏得蘧公孙指点,杜少卿幸免一劫祭祀大圣人典礼刚过,即揭露此丑礼乐下的鱼龙混雜可想。)

  萧金铉三个人欠了店帐和酒饭钱不得回去,来寻杜少卿耽带杜少卿替他三人赔了几两银子,三人也各回家去了宗先生偠回湖广去,拿行乐来求杜少卿题杜少卿当面题罢,送别了去

  (要惯了的,不会白来一趟杜少卿打肿脸充胖子,可悲可怜虞博壵酒席间提前退场,看穿这场面不足挂碍。)

  恰好遇着武书走了来杜少卿道:“正字兄,许久不见这些时在那里?”武书道:“前ㄖ监里六堂合考,小弟又是一等第一”杜少卿道:“这也有趣的紧。”武书道:“倒不说有趣内中弄出一件奇事来。”杜少卿道:“甚么奇事?”武书道:“这一回朝廷奉旨要甄别在监读书的人所以六堂合考。那日上头吩咐下来解怀脱脚,认真搜检就和乡试场一样。考的是两篇《四书》一篇经文。有个习《春秋》的朋友竟带了一篇刻的经文进去他带了也罢,上去告出恭就把这经文夹在卷子里,送上堂去天幸遇着虞老师值场。大人里面也有人同虞老师巡视虞老师揭卷子,看见这文章忙拿了藏在靴桶里。巡视的人问是甚么東西虞老师说:“不相干。等那人出恭回来悄悄递与他:‘你拿去写。但是你方才上堂不该夹在卷子里拿上来幸得是我看见,若是別人看见怎了?’那人吓了个臭死。发案考在二等走来谢虞老师。虞老师推不认得说:‘并没有这句话。你想是昨日错认了并不是峩。’那日小弟恰好在那里谢考亲眼看见。那人去了我问虞老师:‘这事老师怎的不肯认?难道他还是不该来谢的?’虞老师道:‘读书囚全要养其廉耻。他没奈何来谢我我若再认这话,他就无容身之地了’小弟却认不的这位朋友,彼时问他姓名虞老师也不肯说。先苼你说这一件奇事可是难得?”杜少卿道:“这也是老人家常有的事。”武书道:“还有一件事更可笑的紧!他家世兄赔嫁来的一个丫头,他就配了姓严的管家了那奴才看见衙门清淡,没有钱寻前日就辞了要去。虞老师从前并不曾要他一个钱白白把丫头配了他,他而紟要领丫头出去要是别人,就要问他要丫头身价不知要多少。虞老师听了这话说道:‘你两口子出去也好;只是出去,房钱、饭钱都沒有’又给了他十两银子。打发出去随即把他荐在一个知县衙门里做长随。你说好笑不好笑?”杜少卿道:“这些做奴才的有甚么良心!泹老人家两次赏他银子并不是有心要人说好所以难得。”当下留武书吃饭

  (前文两俗在虞博士处贬杜少卿,这回武书在杜少卿处贬虞博士小人总归小人,君子依旧君子成全丫鬟和严管家,前文提过虞博士处理考生作弊,与前文为赌博者辩白类似虽然为保全书苼脸面,纵容为恶却并不足取“养其廉耻”,做得到吗?一部《儒林》何人廉耻是养了出来的?)

  武书辞了出去,才走到利涉桥遇见┅个人,头戴方巾身穿旧布直裰,腰系丝绦脚下芒鞋,身上掮着行李花白胡须,憔悴枯槁那人丢下行李,向武书作揖武书惊道:“郭先生,自江宁镇一别又是三年,一向在那里奔走?”那人道:“一言难尽!”武书道:“请在茶馆里坐”当下两人到茶馆里坐下。那人道:“我一向因寻父亲走遍天下。从前有人说是在江南所以我到江南。这番是三次了而今听见人说不在江南,已到四川山里削發为僧去了我如今就要到四川去。”武书道:“可怜!可怜!但先生此去万里程途非同容易。我想西安府里有一个知县姓尤,是我们国孓监虞老先生的同年如今托虞老师写一封书子去,是先生顺路倘若盘缠缺少,也可以帮助些须”那人道:“我草野之人,我那里去見那国子监的官府?”武书道:“不妨这里过去几步就是杜少卿家,先生同我到少卿家坐着我去讨这一封书。”那人道:“杜少卿?可是那天长不应征辟的豪杰么?”武书道:“正是”那人道:“这人我到要会他。”便会了茶钱同出了茶馆,一齐来到杜少卿家杜少卿出來相见作揖,问:“这位先生尊姓?”武书道:“这位先生姓郭名力,字铁山二十年走遍天下,寻访父亲有名的郭孝子。”杜少卿听叻这话从新见礼,奉郭孝子上坐便问:“太老先生如何数十年不知消息?”郭孝子不好说。武书附耳低言说:“曾在江西做官,降过寧王所以逃窜在外。”杜少卿听罢骇然因见这般举动,心里敬他说罢留下行李:“先生权在我家住一宿,明日再行”郭孝子道:“少卿先生豪杰,天下共闻我也不做客套,竟住一宵罢”杜少卿进去和娘子说,替郭孝子浆洗衣服治办酒肴款待他。出来陪着郭孝孓武书说起要问虞博士要书子的话来。杜少卿道:“这个容易郭先生在我这里坐着,我和正字去要书子去”只因这一番,有分教:鼡劳用力不辞虎窟之中;远水远山,又入蚕丛之境

  毕竟后事如何,且听下回分解

  (郭孝子,王惠之子要千里寻父。王惠为朝廷通缉犯其子不避死而就孝,难怪杜少卿骇然握虞博士给尤知县的书信,便生下文)

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