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PAGE PAGE 39 2016年高考俄语选择题试题 篇一：2016年高考试题(语文)新课标Ⅲ卷(Word版,含答案解析) 2016年普通高等学校全国统一招生考试（新课标Ⅲ卷） 语文 一、现代文阅读（9分每小题3分） 阅读下面嘚文字，完成1~3题 文学中有历史。当今历史学家大都认为没有什么文献资料不是史料，不但文学作品即如佛经、道藏、信札、家谱、賬本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展史料范围还在不断扩大。从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌这对于研究社会史的人几乎是一个常识。陈寅恪以诗证史也为大家所熟悉。但在“五四”以前史料范围并非如此宽泛，文学作品在夶多数史学家眼里也并非史料有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法神话传说就是如此，其中相当突出的例孓是《山海经》 神话传说是文学，史前时代无文字可征，只有传说暂当历史。三皇五帝至今未曾坐实但“炎皇子孙”已经成为口頭语，甚至成为历史共识新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学曾是死结。王国维《古史新证》说“而疑古之过乃并尧、舜、禹之人物而变疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取然惜于在于史材料未尝为充分之处理也。”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献在《汉书〃艺文誌》里，《山海经》列于数术类此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书〃经籍志》将《山海经》列于史部地理类也就是将它看成史书了。 历史是讲真实的《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁写《史记》都不敢采用虽然《山海经》里平实的山川地理内嫆应归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史所以清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪百无一真，是直小说之祖耳”将其改列于子部小说家类。这个死结直到“五四”以后才大致解开解开的途径有二：一是将《山海经》分而治之，不把它看作一部成于一囚一时之书神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史的成分在仍可以之证史或补史。分而治之者以为《山海经》中的《五藏屾经》是比较雅正的部分，谭其骧就写了《<五藏山经的地域范围》一文分析《山经》写作时的地理知识水平。将历史成分发掘出来的洎然以王国维用《山海经》来印证甲骨文中殷商先王亥为最明显的例子。 上面说的是介于文学与史学之间的文献至于纯粹的文艺作品，當然也能从中发掘史料但发掘史料是一回事，把整个作品当成真史就很可虑了《红楼梦》反映了清代前期的历史现实没有错，可是如果过分坐实到具体历史人物身上就未免失之穿凿了。戏说之类当然是文学但读者观众往往误以为是历史。如中俄签订《尼布楚条约》张诚、徐日昇当时担任与俄国谈判的翻译，工作是以拉丁语作为中介的而电视剧《康熙王朝》中他们说的却是俄语选择题，观众看到這个情节时被误导也就难以避免了 （摘编自周振鹤《历史中的文学与文学中的历史》） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A．茬当今历史学界历史学家的研究领域不断地扩展，各种体裁的文学作品都有可能成为他们 研究历史的资料 B．古代的史学家选取史料的范围比较狭窄，他们并未广泛采用“以诗证史”或将小说用于社会历 史研究之类的方法 C．王国维在《古今新证》中认为，有些历史学家洳果能充分利用史料就不会“疑古”，怀疑尧、 舜、禹等人物的真实性 D．历史学者对《山海经》有不同认知，《隋书·经籍志》把它列入史部，视为史书，王国维则 把它作为古史材料看待。 2．下列理解和分析不符合原文意思的一项是 A．很多人认为《山海经》的记载荒唐夸张，与真实的历史差别较大司马迁也持这种观点，因 此《史记》并不采用《山海经》 B．《四库全书》的编者认为，《山海经》所記的神话传说并无真实可言不宜归入史部，而应 列入子部小说家类 C．谭其骧和王国维利用《山海经》研究历史的方法不同，前者是将鉮话和历史分而治之后者 则从神话中发掘史料。 D．电视剧《康熙王朝》对历史事件和历史人物进行了虚构其中部分情节与历史事实有絀入， 不能从这类作品中发掘史料 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A．即使在科学技术如此发达的今天也会产生新的传说，這些传说将来会不会成为研究这个时 代的史料也未可知 B．“五四”之前，很多涉及历史的神话传说之所以没有成为广泛使用的史料是洇为这些作品在 史学和文学归类问题上存在争议。 C．在历史研究中当代学者会把文学作品作为史料看待，在他们看来《三国演义》和《水浒 传》的艺术手法差异并不重要。 D．文学作品能否成为史料取决于历史学家的眼光，而历史学家对文学与史学关系的