浴兰汤沐芳配方兮沐芳华采5261衣兮若英[1]；

灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；

神缱绻久留光灿灿不尽

謇将憺[2]兮寿宫，与日月兮齐光；

龙驾兮帝服聊翱游兮周章；

灵皇皇兮既降[3]，猋[4]远举兮云中；

光辉的神灵既降迅即又高举云中

览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；

冀州览尽无遗四海纵横无穷

思夫[5]君兮太息，极勞心兮忡忡

思君不见叹息，终日忧心忡忡

[1]：音“央”[2]：音“但”。[3]：音“洪”[4]：音“标”。

本篇是一首祭云神的诗歌云中之神为┅男性，号“云中君”在神话中云神名叫丰隆，又名屏翳

《云中君》是祭祀云神的歌舞辞。王逸《楚辞章句》题解说：“云中君云鉮丰隆也。一曰屏翳”江陵天星观一号墓出土战国祭祀竹简有“云君”，显然是“云中君”的简称可证云中君就是云神。或以为月神、雷神、云梦泽之神、云中郡神、高禖女神等俱不可从。

《云中君》这篇诗是以主祭的巫同扮云神的巫(灵子)对唱的形式来颂扬云神，表现对云神的思慕之情凭什么肯定是对唱的形式呢？首先诗中说:“灵皇皇兮既降”,“灵”指神。又说:“灵连蜷兮既留”《楚辞考异》曰:“一本灵下有子字。”王逸注:“楚人名巫为灵子”《广雅·释诂三》之说同。则此“灵子”或“灵”指云神或云神附身的巫。那么，诗中两处说到“灵”的部分，一处称说“君”的句子，都是祭巫所唱而诗中“蹇将憺兮寿宫”以下四句和“览冀州兮有馀”二句非祭巫所应言，则又是云中君的唱词无疑

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就是洗澡水里面放了兰花洗了之后散发香气

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