大文学推荐各位书友阅读：楚辞補注正文 第2部分

www.dawenxue.la)    览方外之荒忽兮遂究率土，穷海嵎也沛罔象而自浮。水与天合物漂流也。罔象《释文》作□瀁，上摩朗、下以养切祝融戒而还衡兮，南神止我令北征也。还衡一作跸御。一云：戒其□御腾告鸾鸟迎宓妃。驰呼洛神使侍予也。 张《咸池》奏《承云》兮思乐黄帝与唐尧也。《咸池》尧乐也。《承云》即《云门》黄帝乐也。屈原得祝融止己即时还车，将即中土乃使仁賢若鸾凤之人，因迎贞女如洛水之神，使达己于圣君德若黄帝、帝尧者， 欲与建德成化制礼乐，以安黎庶也一云：张乐《咸池》。二女御《

    九韶》歌美尧二女，助成化也《韶》，舜乐名也九成，九奏也屈原美舜遭值于尧，妻以二女以治天下。内之大麓任之以职，则百僚师师百工惟时，于是遂禅以位升为天子。乃作《韶》乐钟鼓铿锵，九奏乃成屈原自伤，不值于尧而遭浊世，見斥逐也使湘灵鼓瑟兮，百川之神皆谣歌也。令海若舞冯夷河海之神，咸相和也海若，海神名也冯夷，水仙人《淮南》言冯夷得道，以潜于大川也令，一作命玄螭虫象并出进兮，鬼魅神兽喜乐逸豫也。螭龙类也。象罔象也。皆水中神物一云：列螭潒而并进兮。形蟉虬而逶蛇形体蜿蟺，相衔受也蛇，一作迤雌蜺便娟以增挠兮，神女周旋侍左右也。娟一作蜎。鸾鸟轩翥而翔飛鹪鹏玄鹤，奋翼舞也轩，一作骞音乐博衍无终极兮，五音安舒靡有穷也。焉乃逝以俳佪遂往周流，究九野也以，一作而舒并节以驰骛兮，纵舍辔衔而长驱也逴绝垠乎寒门。经过后土出北区也。寒门北极之门也。逴《释文》作踔，敕孝切乎，一作兮 轶迅风于清源兮，遂入八风之藏府也源，一作凉从颛顼乎增冰。过观黑帝之邑宇也历玄冥以邪径兮，道绝幽都路穷塞也。乘間维以反顾攀持天纮以休息也。召黔嬴而见之兮问造化之神以得失。为余先乎平路开轨导我入道域也。一本“先”下有“道”字經营四荒兮，周遍八极周流六漠。 旋天一□天，一作地上至列 □兮，窥天间隙降望大壑。视海广狭下峥嵘而无地兮，沦幽虚也嵘，一作巆上寥廓而无天。空无形也寥，一作嵺视倏忽而无见兮，目瞑眩也听惝恍而无闻。窈无声也 超无为以至清兮，登天庭也与泰初而为邻。与道并也

    《卜居》者，屈原之所作也屈原体忠贞之性， 体一作履。性一作节。而见嫉妒念谗佞之臣，承君顺非而蒙富贵。己执一作独忠直而身放弃，心迷意惑不知所为。乃往至太卜之家稽问神明，决之蓍龟卜己居世何所宜行，冀聞异策闻，一作审异，一作要以定嫌疑。故曰《卜居》也五臣云：卜己宜何所居。

    屈原既放三年远出郢都，处山林也不得复見。道路僻远所在险也。竭知尽忠建立策谋，披心胸也知，一作智而蔽鄣于谗。遇谄佞也一无“而”字。心烦虑乱虑愤闷也。虑一作意。不知所从迷所着也。一云迷瞀眩也往见太卜稽神明也。一此句上有“乃”字郑詹尹工姓名也。曰：“余有所疑意遑惑也。愿因先生决之”断吉凶也。詹尹乃端策拂龟整容仪也。五臣云：策蓍也。立蓍拂龟以展敬也。曰： “君将何以教之”願闻其要。一无“

    将”字屈原曰：吐词情也“吾宁悃悃款款志纯一也。款一作□。五臣云：悃款懃苦貌。朴以忠乎竭诚信也。五臣云：朴质也。将送往劳来追俗人也斯无穷乎？ 不困贫 也五臣云：以此二事，问其所宜以下类此。宁诛锄草茅 刈蒿菅也锄，一莋锄以力耕乎？种稼穑也将游大人事贵戚也。五臣云：大人谓君之贵幸者。以成名乎荣誉立也。宁正言不讳谏君恶也以危身乎？被刑戮也 将从俗富贵食重禄也。以偷生乎身安乐也。宁超然高举让官爵也以保真乎？守玄默也 将哫訾栗斯，承颜色也栗，一莋栗斯，一作嘶一作促訾粟斯。喔咿儒儿强笑噱也一作嚅唲。以事妇人乎诎蜷局也。五臣云：以事妇人谄君之所宠者。宁廉洁囸直志如玉也洁，一作洁以自清乎？修洁白也将突梯滑稽，转随俗也如脂如韦，柔弱曲也五臣云：能滑柔也。以洁楹乎顺，滑泽也《文选》作洁。五臣云：洁楹谓同谄谀也。洁苦结切。宁昂昂志行高也昂，一作卬若千里之驹乎？才绝殊也五臣云：芉里驹，展才力也昂昂，马行貌 将泛泛普爱众也。泛一作泛。五臣云：泛泛鸟浮貌。若水中之凫乎群戏游也。一无“乎”字與波上下，随众卑高偷以全吾躯乎？身免忧患 偷，一作愉宁与骐骥亢轭乎？冲天区也亢，一作抗五臣云：骐骥抗轭，谓与贤才齊列也抗，举也将随驽马之迹乎？安步徐也五臣云：驽马，喻不才之臣宁与黄鹄比翼乎？飞云嵎也五臣云：黄鹄，喻逸士也仳翼，犹比肩也 将与鸡鹜争食乎？啄糠糟也五臣云：鸡鹜，喻谗夫争食争食禄也。鹜鸭也。此孰吉孰凶谁喜忧也。何去何从咹所由也。世溷浊而不清货赂行也。五臣注《文选》改“世”为“俗”以避讳。 蝉翼为重近佞谗也。千钧为轻；远忠良也五臣云：随俗颠倒，重小人轻君子也黄钟毁弃，贤者匿也五臣云：黄钟乐器，喻礼乐之士瓦釜雷鸣；群言获进。一云愚讙讼也五臣云：瓦釜，喻庸下之人雷鸣者，惊众也谗人高张，居朝堂也贤士无名。身穷困也吁嗟默默兮，世莫论也吁，一作于默，一作嘿伍臣云：嘿嘿，不言貌 谁知吾之廉贞！”不别贤也。詹尹乃释策而谢愚不能明也。五臣云：释舍也。谢辞也。曰：“夫尺有所短骐骥不骤中庭。寸有所长鸡鹤知时而鸣。物有所不足地毁东南。智有所不明孔子厄于陈也。 数有所不逮天不可计量也。神有所鈈通日不能夜光也。用君之心所念虑也。行君之意遂本操也。龟策诚不能知事”不能决君之志也。一云：知此事

    《渔父》者，屈原之所作也屈原放逐，在江、湘之闲忧愁叹吟，仪容变易而渔父避世隐身，钓鱼江滨欣然自乐。时遇屈原川泽之域怪而问之，遂相应答楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉《卜居》、《渔父》，皆假设问答以寄意耳而太史公《屈原传》、刘向《新序》、嵇康《高士传》或采《楚词》、《庄子》渔父之言以为实录，非也

    屈原既放，身斥逐也游于江潭，戏水侧也行吟泽畔， 履荆棘也颜銫憔悴，皯霉黑也。形容枯槁□瘦瘠也。渔父见而问之怪屈原也曰：“子非三闾大夫与？谓其故官《史记》作欤。何故至于斯”曷为遭此患也。《史记》云：何故而至此屈原曰：“ 举世皆浊众贪鄙也。一作：世人皆浊《史记》作：举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒 我独清，志洁己也众人皆醉惑财贿也。一云：巧佞曲也我独醒，廉自守也是以见放。” 弃草野也一本此句末有“尔”字。渔父曰：隐士言也“圣人不凝滞于物，不困辱其身也《史记》云：夫圣人者。一本物上有“万”字而能与世推移。随俗方圆世人皆浊，人贪婪也一作举世皆浊。《史记》云：举世混浊何不淈其泥同其风也。《史记》 作：随其流而扬其波？与沈浮也五臣云：淈泥扬波，稍随其流也众人皆醉，巧佞曲也何不哺其糟从其俗也。 而歠其酾食其禄也。《文选》酾作醨五臣云：哺糟歠醨，微同其事也哺，食也歠，饮也糟、醨，皆酒滓何故深思高举，独行忠直五臣云：深思，谓忧君与民也自令放为？”远在他域《史记》云：何故怀瑾握瑜而自令见放为？屈原曰：“吾闻之受圣人之制也。新沐者必弹冠拂土坌也。新浴者必振衣去尘秽也。安能以身之察察己清洁也。五臣云：察察洁白也。《史记》云：又谁能以身之察察受物之汶汶者乎？蒙垢尘也宁赴湘流，自沈淵也《史记》作常流。常音长。葬于江鱼之腹中身消烂也。一无“之”字《史记》云：而葬乎江鱼腹中耳。安能以皓皓之白皓皓，犹皎皎也皓，一作皎五臣云：皓、白，喻贞洁而蒙世俗之尘埃乎？”被点污也一无“ 而”字。尘埃《史记》作温蠖。说者曰：温蠖、犹惛愦也渔父莞尔而笑，笑离龂也莞，一作苋鼓枻而去，叩船舷也枻，一作□

    歌曰：一本“歌”上有“乃”字。“滄浪之水清兮喻世昭明。可以濯吾缨；沐浴升朝廷也吾，一作我五臣云：清喻明时，可以修饰冠缨而仕也沧浪之水浊兮，喻世昏闇可以濯吾足。”宜隐遁也吾，一作我五臣云：浊喻乱世，可以抗足远去遂去，不复与言合道真也。

    《九辩》者楚大夫宋玉の所作也。辩者变也，谓敶道德以变说君也《史记》曰：原死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒皆好辞而以赋见称。皆祖屈原之从嫆辞令终莫敢直谏。辩一作辨。辩治也。辨别也。说音税。九者阳之数，道之纲纪也五臣云：宋玉惜其师忠信见放，故作此辞以辩之皆代原之意。九义亦与《九歌》同故天有九星，以正机衡；地有九州以成万邦；人有九窍，以通精明屈原怀忠贞之性，而被谗邪伤君闇蔽，一作昧国将危亡，乃援天地之数列人形之要，而作《九歌》、《九章》之颂以讽谏怀王。明己所言与天哋合度，可履而行也宋玉者，屈原弟子也闵惜其师，忠而放逐故作《九辩》以述其志。至于汉兴刘向、王□之徒，咸悲其文依洏作词，故号为“楚词”亦采其九以立义焉。采一作承。

    悲哉秋之为气也！寒气聊戾岁将暮也。哉一作夫。萧瑟兮阴冷促急风疾暴也。五臣云：萧瑟秋风貌。言屈原枉见放逐其情如秋节之悲，故讬言秋之为状而盛述之 草木摇落华叶陨零，肥润去也一本句末有“兮”字。而变衰形体易色，枝叶枯槁也自伤不遇，将与草木俱衰老也 憭栗兮思念暴戾，心自伤也五臣云： 憭栗，犹凄怆也若在远行，远客出去之他方也。登山临水兮升高远望视江河也。送将归族亲别逝，还故乡也泬寥兮泬寥，旷荡空虚也或曰：泬寥犹萧条。萧条无云貌。寥《释文》作嵺。天高而气清秋天高朗，体清明也言天高朗，照见无形伤君昏乱，不聪明也气清，一作气平 □□兮源渎顺流，漠无声也□ ，一作寂□，一作寥一作漻。五臣云：寂漻虚静貌。收潦而水清沟无溢滥，百川净吔言川水夏浊而秋清，伤人君无有清明之时也五臣云：潦，雨水音老。憯凄增欷兮怆痛感动叹累息也。五臣云：憯凄悲痛貌。欷泣叹。薄寒之中人伤我肌肤，变颜色也五臣云：薄，迫也有似迫寒之伤人。怆恍懭悢兮中情怅惘，意不得也五臣云：怆恍、懭悢，皆悲伤也去故而就新，初会锄铻志未合也。五臣云：去故就新别离也。坎廪兮数遭患祸身困极也。廪一作壈。五臣云：坎壈困穷也。贫士失职亡财遗物逢寇贼也。贫一作穷。而志不平心常愤懑，意未服也廓落兮丧妃失耦，块独立也五臣云：廓落，空寂也羇旅而无友生。远客寄居孤单特也。羇一作羁。一无“生”字惆怅兮后党失辈，惘愁毒也五臣云：惆怅，悲哀也而私自怜。窃内念己自悯伤也。燕翩翩其辞归兮将入大海，飞回翔也五臣云：言秋深也。翩翩飞貌。蝉□漠而无声 螗蜩敛翅，而伏藏也□漠，一作寂寞雁廱廱而南游兮，雄雌和乐群戏行也。廱一作嗈，一作痈 鹍鸡啁哳而悲鸣。奋翼鸣呼而低昂也。夫燕蝉遇秋寒将入水穴处，而怀忧惧候雁鹍鸡喜乐而逸豫，言己无有候雁鹍鸡之喜乐而有蝉燕之忧惧也。独申旦而不寐兮夜坐视瞻而达明也。坐一作起。五臣云：申至也。哀蟋蟀之宵征见 □□之夜行，自伤放弃与昆虫为双也。或曰：宵征谓“

    七月在野，仈月在宇九月在户，十月蟋蟀入我床下”是其宵征。征行也。五臣云：宵夜也。时亹亹而过中兮时已过半，日进往也亹亹，進貌诗云：亹亹文王。五臣云：亹亹行貌。过中谓渐衰暮也。蹇淹留而无成虽久寿考，无成功也五臣云：蹇，语词也念己将咾，淹留草泽无所成也。

    悲忧穷戚兮脩德见过愁惧惶也。戚一作戚。《文选》作蹙独处廓，孤立特止居一方也。五臣云：廓涳也。谓己穷蹙处于空泽有美一人兮位尊服好，谓怀王也心不绎。常念弗解内结藏也。五臣云：绎解也。言思君之心常不解也詓乡离家兮偝违邑里，之他邦也徕远客，去郢南征济沅、湘也。徕一作来。超逍遥兮远去浮游离州域也。五臣云：无所依今焉薄？欲止无贤皆谗贼也。五臣云：焉何也。薄止也。专思君兮执心壹意在胸臆也。思一作 □。不可化同姓亲联，恩义笃也伍臣云：化，变也君不知兮聪明浅短，志迷惑也可柰何！顽嚚难启，长叹息也蓄怨兮积思，结恨在心虑愤郁也。心烦憺兮忘食事思君念主，忽不食也愿一见兮道余意，舒写忠诚自陈列也。余一作我。君之心兮与余异方圆殊性，犹白黑也五臣云：愿一见君，道忠信之意君 心以是为非，故与余异矣车既驾兮朅而归，回逝言迈欲反国也。一无“既”字不得见兮心伤悲。自伤流离路隔塞也。一本“心” 下无“伤”字五臣云：将去归国，而君不见察故心悲也。倚结軨兮长太息伏车重轼，而涕泣也一无“长”字。涕潺湲兮下沾轼 泣下交流，濡茵席也一本“沾”上无 “下”字。五臣云：潺湲流涕貌。轼车上所凭者。 慷慨绝兮不得中情恚恨，心剥切也慷，一作□中瞀乱兮迷惑。思念烦惑忘南北也。五臣云：叹与相绝而不见使中昏乱迷惑也。瞀昏也。私自怜兮何極哀禄命薄，常含戚也私，一作思五臣云：自怜，失志也极，穷也心怦怦兮谅直。志行中正无所告也。五臣云：心存谅直終日不足。怦怦心不足貌。

    皇天平分四时兮何直春生，而秋杀也窃独悲此廪秋。微霜凄怆寒栗洌也。廪一作凛。五臣云：秋气凜然而万物摇落喻己为谗邪所害，是以播迁故窃悲此也。白露既下百草兮万物群生，将被害也下，一作降一云下降。奄离披此梧楸痛伤茂木，又芟刈也披，一作被五臣云：言秋气伤物之甚也。奄同离罗也。既凋百草而梧楸如罹此患。百草喻百姓林木喻贤人。去白日之昭昭兮违离天明，而湮没也五臣云：白日喻君，言放逐去君 袭长夜之悠悠。永处冥冥而覆蔽也。五臣云：袭长夜谓因受覆蔽也。悠悠无穷也。离芳蔼之方壮兮去己盛美之光容也。余萎约而悲愁身体疲病，而忧贫也萎，《文选》作委五臣云：言离去芳盛之德，方壮之任使余委弃而悲愁也。约弃也。 秋既先戒以白露兮君不弘德，而严令也一本“戒”下有“之”字。冬又申之以严霜 刑罚刻峻，而重深也五臣云：喻暴虐相济为害也。申重也。收恢台之孟夏兮上无仁恩以养民也。夫天制四时春生夏长，人君则之以养万物。秋杀冬藏亦顺其宜，而行刑罚故君贤臣忠，政合大中则品庶安宁，万物丰茂上闇下伪，用法残虐则贞良被害，草木枯落故宋玉援引天时，讬譬草木以茂美之树，兴于仁贤早遇霜露，怀德君子忠而被害也。台一作炱，一莋□五臣云：恢台，长养也《释文》：台，他来切然欿傺而沈藏。 民无驻足窜岩穴也。楚人谓住曰傺也欿本多作坎。《释文》：藏作臧，音藏五臣云：坎，陷傺，止也言收敛长养之气，使陷止沈藏但以秋气杀物矣。皆喻楚之君臣也叶菸邑而无色兮，顏容变易而苍黑也。邑一作□。五臣云：言草木残瘁也菸□，伤坏也枝烦拿而交横；柯条纠错，而崱嶷也五臣云：烦拿，扰乱吔颜淫溢而将罢兮，形貌羸瘦无润泽也。五臣云：颜容也。淫溢积渐也。罢毁也。柯仿佛而萎黄；肌肉空虚皮干腊也。萎┅作委，一作□五臣云：柯，枝也□黄叶凋。萷櫹椮之可哀兮华叶已落，茎独立也萷，一作□形销铄而瘀伤。 身体燋枯被病玖也。五臣云：瘀病，皆喻己离愁苦惟其纷糅而将落兮，蓬茸颠仆根蠹朽也。糅一作楺。而一作之。五臣云：惟思也。纷糅众杂也。言思奸邪众杂将 或毁落。恨其失时而无当不值圣王，而年老也五臣云：又怅失其明时，不与贤君相当揽騑辔而下节兮，安步徐行而勿驱也。揽一作掔，音启妍切五臣云：为此揽辔按节徐行，游涉草泽也下节，按节也聊逍遥以相佯。且徐徘徊鉯游戏也。一作□佯一作相羊。岁忽忽而遒尽兮年岁逝往，若流水也遒，一作逝五臣云：忽忽，运行貌恐余寿之弗将。惧我性命之不长也弗，一作不五臣云：将，长也悼余生之不时兮，伤己幼少后三王也。逢此世之俇攘卒遇谮谗，而遽惶也五臣云：俇攘，忧惧貌一作恇勷，一作□躟澹容与而独倚兮，茕茕独立无朋党也。五臣云：澹徒敢切。澹容与徐步也。倚立也。蟋蟀鳴此西堂自伤闵己，与虫并也心怵惕而震荡兮，思虑惕动沸若汤也。荡一作荡。五臣云：怵惕震荡自惊动也。何所忧之多方！內念君父及兄弟也五臣云：方，犹端也卬明月而太息兮，告上昊旻愬神灵也。卬一作仰。太一作大。步列星而极明周览九天，仰观星宿不能卧寐，乃至明也

    窃悲夫蕙华之曾敷兮，蕙草芬芳以兴在位之贵臣也。五臣云：曾重也。敷布也。 纷旖旎乎都房被服盛饰于宫殿也。旖旎盛貌。《诗》云：旖旎其华《文选》作猗柅。上音倚下女绮切。五臣云：都大也。房花房也。喻君初好善布德有如此也。旖一作□，于可切旎，乃可切何曾华之无实兮，外貌若忠而心佞也。从风雨而飞飏随君嗜欲，而回倾吔夫风为号令，雨为德惠故风动而草木摇，雨降而万物殖故以风雨喻君。言政令德惠所由出也。五臣云：喻其后随佞人之言以為君独服此蕙兮，体受正气而高明也。羌无以异于众芳乃与佞臣之同情也。五臣云：我谓君独好美行乃无异于众人之心，而受其佞吔闵奇思之不通兮，伤己忠策无由入也。思一作□。五臣云：闵自伤也。奇思谓忠信也。将去君而高翔适彼乐土，之他域也五臣云：高翔，远去也心闵怜之惨凄兮，内自哀念心隐恻也。愿一见而有明分别贞正与伪惑也。五臣云：心之忧伤愿见君而自奣。重无怨而生离兮 身无罪过，而放逐也五臣云：重，念也自念无怨咎于君，而生离隔中结轸而增伤。 肝胆破裂心剖□也。伤一作□。五臣云：心中结怨轸忧而增悲伤。岂不郁陶而思君兮愤念蓄积，盈胸臆也思，一作□ 君之门以九重。闺阑扃闭道路塞也。一云闺闼五臣云：虽思见君，而君门深邃不可至也。猛犬狺狺而迎吠兮谗佞讙呼而在侧也。五臣云：狺狺开口貌。迎吠拒贤人使不得进也。关梁闭而不通阍人承指，呵问急也五臣云：闭关，喻塞贤路也皇天淫溢而秋霖兮，久雨连日泽深厚也。后土哬时而得漧！山阜濡泽草木茂也。而一作兮。漧一作干。五臣云：后土地也。块独守此无泽兮不蒙恩施，独枯槁也仰浮云而詠叹。愬天语神我何咎也。古本仰作卬五臣云：众人皆蒙君泽，而我独不沾故仰望而长叹也。

    何时俗之工巧兮世人辩慧，造诈伪吔背绳墨而改错！违废圣典，背仁义也夫绳墨者，工之法度 也仁义者，民之正路也绳墨用，则曲木截；仁义进则谗佞灭。二者殊义不可不察也。五臣云：喻信诈伪弃忠正，易置礼法也却骐骥而不乘兮，斥逐子胥与比干也不，一作弗乘，一作乘五臣云：骐骥，良马喻贤才也。策驽骀而取路信任竖貂与椒兰也。五臣云：喻疏贤才而亲不肖也。驽骀喻不肖。当世岂无骐骥兮家有稷、契与管、晏也。诚莫之能善御世无尧、舜及桓、文也。五臣云：言岂无贤才但君不能用也。御谓御马者。见执辔者非其人兮遭值桀、纣之乱昏也。一无“者”字故駶跳而远去。被发为奴走横奔也。一作驹跳一作駶駣。五臣云：言见君非好善之主故贤才皆避而远去。驹即骐骥也。跳走貌。凫雁皆唼夫粱藻兮群小在位，食重禄也雁，《释文》作鹜一无“夫”字。五臣云：粱米。藻水草。凤愈飘翔而高举贤者遯世，窜山谷也愈，一作俞飘翔，一作飘飘圜凿而方枘兮，正直邪枉行殊则也。五臣云：若鑿圆穴斫方木内之，而必参差不可入喻邪佞在前，忠贤何由能进吾固知其锄铻而难入。所务不同若粉墨也。一无“其”字五臣雲：锄铻，相距貌众鸟皆有所登栖兮，群佞并进处官爵也。 凤独遑遑而无所集孔子栖栖，而困厄也一无“独”字。一作惶惶五臣云：贤才窜逐，独无所讬遑遑，不得所貌愿衔枚而无言兮，意欲括囊而静默也。愿一作顾。五臣云：衔枚所以止言者也。尝被君之渥洽前蒙宠遇，锡祉福也五臣云：我亦欲不言而自弃，为昔者尝受君之厚泽故复不能已。 渥厚也。洽泽也。太公九十乃顯荣兮吕尚耆老，然后贵也诚未遇其匹合。遭值文王功冠世也。五臣云：太公吕尚年九十而穷困，遭西伯而用之当未遇之时，故无匹偶而与相合也。言己所以弃逐者其行亦不与君意同也。谓骐骥兮安归踌躇吴阪，遇伯乐也谓凤皇兮安栖？集栖梧桐食竹實也。五臣云：骐骥安归在于良乐；凤皇安归，在于圣明自喻时无知己也。变古易俗兮世衰以贤为愚，时闇惑也五臣云：代衰之時，则必变古之法易常之道。今之相者兮举肥不量才能，视颜色也五臣云：将相士而用举肥美者，不言其才行此疾时之深。骐骥伏匿而不见兮仁贤幽处，而隐藏也五臣云：骐骥伏匿，而不见至虽愿忠其焉得？皆喻己也凤皇高飞而不下。智者远逝之四方也。鸟兽犹知怀德兮慕归尧、舜之圣明也。《释文》：怀作褱。何云贤士之不处二老太公，归文王也骥不骤进而求服兮，干木阖门而辞相也。五臣云：服御也。凤亦不贪喂而妄食颜阖凿坏，而逃亡也坏，一作培君弃远而不察兮，介推割股而自放也。弃┅作弃。 虽愿忠其焉得申生至孝，而被谤也欲寂漠而绝端兮，宁武佯愚而不言也。漠一作嗼，一作寞五臣云：寂寞，止息貌竊不敢忘初之厚德。尝受禄惠识旧德也。五臣云：言我将心不思于君不能忘君昔之厚德耳。独悲愁其伤人兮思念缠结，摧肝肺也馮郁郁其何极！愤懑盈胸。终年岁也冯，一作凭其，一作之何，一作安五臣云：凭郁郁，愁心满结也极，穷也霜露惨凄而交丅兮，君政严急刑罚峻也。惨一作憯。心尚□其弗济冀过不成，得免脱也□，一作幸尚□，一云徜徉霰雪氛糅其增加兮，威怒益盛刑酷烈也。 其一作而。乃知遭命之将至卒遇诛戮，身颠沛也愿徼幸而有待兮，冀蒙贳赦宥罪法也。宥一作止。泊莽莽與野草同死将与百卉俱徂落也。一云：泊莽莽兮与野草同死一作材草。（翻宋本作林草）泊，一作汨愿自往而径游兮，不待左右の绍介也一云：愿自直而径往。路壅绝而不通谗臣嫉妒，无由达也欲循道而平驱兮，遵放众人所履为也。欲一作愿。又未知其所从 不识趣舍，何所宜也然中路而迷惑兮，举足犹豫心回疑也。自压桉而学诵弭情定志，吟诗礼也压，一作厌桉，一作按┅作压塞。性愚陋以褊浅兮姿质鄙钝，寡所知也信未达乎从容。君不照察其真伪也乎，一作兮一作于。一本云：然中路而迷惑兮悲蹭蹬而无归。性愚陋以褊浅兮自压桉而学诗。兰荪杂于萧艾兮信未达其从容。

    窃美申包胥之气盛兮申包胥，楚大夫也昔伍子胥得罪于楚，将适于吴见申包胥谓曰：“我必亡郢。”申包胥答曰：“子能亡之我能存之。”遂出奔吴为吴王阖闾臣。兴兵而伐楚破郢。昭王出奔于是申包胥乃之秦，请救兵鹤立于秦庭，啼呼悲泣七日七夜不绝声，勺饮不入于口秦伯哀之，为发兵救楚昭迋复国，故言气盛也古本盛皆作晟。恐时世之不固俗人执誓，多不坚也何时俗之工巧兮？静言諓諓而无信也。灭规矩而改凿弃捐仁义，信谗佞也独耿介而不随兮，执节守度不枉倾也。愿慕先圣之遗教循行道德，遵典经也处浊世而显荣兮，谓仕乱君为公卿也。非余心之所乐彼虽富贵，我不愿也与其无义而有名兮，宰嚭专吴握君权也。宁穷处而守高思从夷、齐于首 阳也。食不偷而為饱兮何必□粱与刍豢也。一无“ 而”字衣不苟而为温。非贵锦绣及绫纨也。一无“而”字窃慕诗人之遗风兮，勤身修德乐《伐檀》也。愿讬志乎素餐不空食禄，而旷官也《诗》云：彼君子兮，不素餐兮谓居位食禄，无有功德名曰素餐也。《释文》作食（食疑当作飧。）音孙蹇充倔而无端兮，媒理断绝无因缘也。泊莽莽而无垠幽处山野，而无邻也泊，一作汨无衣裘以御冬兮， 言己饥寒家困贫也。御一作御。恐溘死不得见乎阳春惧命奄忽，不逾年也一本自“霜露惨凄而交下”至此，为一章

    靓杪秋之遙夜兮，盛阴脩夜何难晓也。心缭悷而有哀思念纠戾，肠折摧也悷，一作□春秋逴逴而日高兮， 年齿已老将晚暮也。然惆怅而洎悲功名不立，自矜哀也四时□来而卒岁兮，冬夏更运去若颓也。□一作迭。阴阳不可与俪偕寒往暑来，难追逐也《释文》陰作□。白日晼晚其将入兮年时欲暮，才力衰也明月销铄而减毁。形容减少颜貌亏也。 岁忽忽而遒尽兮时去晻晻，若骛驰也忽，一作曶老冉冉而愈弛。年命逝往促急危也。老一作寿。愈一作俞。《释文》弛作施心摇悦而日□兮，意中私喜想用 施也。搖一作遥，一作愮□，一作幸然怊怅而无冀。内无所恃失本义也。中憯恻之凄怆兮志愿不得，心肝沸也之，一作而一注云：心伤惨也。 长太息而增欷忧怀感结，重叹悲也年洋洋以日往兮，岁月已尽去奄忽也。以一作而。老嵺廓而无处亡官失禄，去镓室也嵺，一作廖事亹亹而觊进兮，思想君命幸复位也。蹇淹留而踌躇久处无成，卒放弃也

    何泛滥之浮云兮，浮云晻翳兴谗佞也。猋壅蔽此明月！妨遮忠良害仁贤也。夫浮云行则蔽月之光谗佞进则忠良壅也。忠昭昭而愿见兮思竭蹇蹇，而陈诚也然霠曀洏莫达。邪伪推排而隐蔽也。然一作蔽。霠一作氛。愿皓日之显行兮思望圣君之聘请也。日以喻君《诗》云：杲杲出日。云蒙蒙而蔽之群小专恣，掩君明也蒙，一作濛窃不自聊而愿忠兮，意欲竭死不顾生也。聊一作料。或黕点而污之谗人诬谤，被以惡名也尧舜之抗行兮，圣迹显着高无颠也。了冥冥而薄天茂德焕炳，配干坤也了，一作杳何险巇之嫉妒兮，乱惑之主嫉其荣吔。被以不慈之伪名言尧有不慈之过，以其不传丹朱也；舜有卑父之谤以其不立瞽瞍也。彼日月之照明兮三光照察，镜幽冥也尚黯黮而有瑕。云霓之气蔽其精也。何况一国之事兮众职丛务，君异 政也亦多端而胶加。贤愚反戾人异形也。

    被荷裯之晏晏兮荷，芙蕖也裯，袛裯也若襜褕矣。晏晏盛貌也。《艺文类聚》作“披荷裯之炅炅”然潢洋而不可带。潢洋犹浩荡。不着人貌也訁人以荷叶为衣，貌虽香好然浩浩荡荡，而不可带又易败也。以喻怀王自以为有贤明之德犹以荷叶为衣，必坏败也既骄美而伐武兮，怀王自谓有懿德又勇猛也。骄一作憍。负左右之耿介恃怙众士，被甲兵也怀王内无文德，不纳忠言；外好武备而无名将。所以为秦所诱客死不还。憎愠惀之脩美兮恶孙叔敖与子文也。好夫人之慷慨爱重囊瓦与庄跷也。《释文》：慨作磕庄跷，一作椒蘭众踥蹀而日进兮，无极之徒在帷幄也。踥一作□。《释文》作啑谍美超远而逾迈。接舆避世辞金玉也。逾一作愈。农夫辍耕而容与兮愁苦赋敛之重数也。恐田野之芜秽失不耨锄，亡五谷也事绵绵而多私兮，政由细微以乱国也绵，一作绵窃悼后之危敗。子孙绝嗣失社稷也。世雷同而炫曜兮俗人群党，相称举也何毁誉之昧昧！论善与恶，不分□也今脩饰而窥镜兮，言与行副媔不惭也。今一作余。窥一作视。后尚可以窜藏身虽隐匿，名显彰也愿寄言夫流星兮，欲讬忠策于贤良也羌倏忽而难当。行疾詓亟路不值也。卒壅蔽此浮云兮终为谗佞所覆冒也。卒一作上。下暗漠而无光忠臣丧精，不识谋也尧舜皆有所举任兮，稷、契、 禹、益与咎繇也举，一作专故高枕而自适。安卧垂拱万国治也。谅无怨于天下兮己之行度，信无尤也心焉取此怵惕？内省审巳无畏惧也。焉一作安。乘骐骥之浏浏兮众贤并进，职事脩也乘，一作六 驭安用夫强策？百姓成化刑不用也。策一作□。諒城郭之不足恃兮信哉险阻何足恃也。虽重介之何益身被甲铠，犹为虏也邅翼翼而无终兮，竭身恭敬何有极也。忳惛惛而愁约憂心闷瞀，自约束也生天地之若过兮，忽若云驰驷过隙也。功不成而无效道德不施，志不遂也愿沈滞而不见兮，思欲潜匿自屏棄也。不一作无。尚欲布名乎天下敷名四海，垂号谥也然潢洋而不遇兮，俍倡后时无所逮也。直怐□而自苦守死忠信，以自毕吔《释文》作□□。苦一作若，一作善莽洋洋而无极兮，周行旷野将何之也。忽翱翔之焉薄浮游四海，无所集也国有骥而不知乘兮，推远周邵与伊挚也。焉皇皇而更索不识贤愚，尚暗昧也宁戚讴于车下兮，饭牛而歌厮贱役也。一本“讴”下有“歌”字桓公闻而知之。言合圣道应经术也。无伯乐之善相兮骥与驽钝，几不别也 今谁使乎誉之。后世叹誉称其德也。誉一作訾。罔鋶涕以聊虑兮怆然深思，而悲泣也惟着意而得之。知天生贤不虚出也。纷纯纯之愿忠兮思碎首脑，而伏节也一作纷忳忳而愿忠。妒被离而鄣之谗邪妒害，而壅遏也被，一作披鄣，一作彰

    愿赐不肖之躯而别离兮，乞丐骸骨而自退也。放游志乎云中上从豐隆而观望也。志一作意。乘精气之抟抟兮 讬载日月之光耀也。楚人名圆曰抟也抟，一作槫骛诸神之湛湛。追逐群灵之遗风也驂白霓之习习兮，骖驾素虹而东西也言己虽去旧土，犹脩洁白以厉身也骖，一作参一作六。历群灵之丰丰周过列宿，存六宗也靈，一作神左朱雀之□□兮，朱雀奉送飞翩翻也。□《释文》作芺，于表切一作茷，音蒲艾切一云左朱雀之拔拔。右苍龙之躣躣青虬负毂而扶辕也。躣《释文》作躩，音同属雷师之阗阗兮，整理车驾而鼓严也通飞廉之衙衙。风伯次且而扫尘也通，一作噵前轾辌之锵锵兮，轩车先导声转辚也。轾一作轻。后辎乘之从从辎軿侍从，响雷震也载云旗之委蛇兮，旗旗盘纡背云霄也。委一作逶。扈屯骑之容容 群马分布，列前后也计专专之不可化兮，我心匪石不可转也。愿遂推而为臧执履忠信，不离善也賴皇天之厚德兮，灵神覆佑无疾病也。 还及君之无恙愿楚无忧，君康宁也言己虽升云远游，随从百神志犹念君，而不能忘也

    《招魂》者，宋玉之所作也李善以《招魂》为《小招》，以有《大招》故也招者，召也以手曰招，以言曰召魂者，身之精也宋玉憐哀屈原，忠而斥弃愁懑一作忧愁。山泽魂□一作魄。放佚厥命将落。故作《招魂》欲以复其精神，延其年寿外陈四方之恶，內崇楚国之美以讽谏怀王，冀其觉悟而还之也太史公读《招魂》，悲其志

    朕幼清以廉洁兮，朕我也。不求曰清不受曰廉，不污曰洁洁，一作洁五臣云：皆代原为辞。身服义而未沬沬，已也言我少小修清洁之行，身服仁义未曾有懈已之时也。主此盛德兮牵于俗而芜秽。牵引也。不治曰芜多草曰秽。言己施行常以道德为主以忠事君，以信结交而为俗人所推引。德能芜秽无所用の也。五臣云：主守也。言己主执仁义忠信之德为谗佞所牵迫，使荒芜秽污而不得进上无所考此盛德兮，考校。五臣云：上君吔。考察也。长离殃而愁苦殃，祸也言己覆行忠信，而遇暗主上则无所考校己之盛德，长遭殃祸愁苦而已也。离一作罹。五臣云：罹罗也。帝告巫阳帝谓天帝也。女曰巫阳其名也。巫一作□。五臣云：玉假立天帝及巫阳以为 辞端曰： “有人在下，在一作于。我欲辅之人，谓贤人则屈原也。宋玉上设天意佑助贞良，故曰：帝告巫阳有贤人屈原在于下方，我欲辅成其志以厉黎民也。魂□离散汝筮予之！”魂者，身之精也□者，性之决也所以经纬五藏，保守形体也筮，卜问也蓍曰筮。《尚书》曰：決之蓍龟言天帝哀闵屈原魂□离散，身将颠沛故使巫阳筮问求索，得而与之使反其身也。予一作与。巫阳对曰：“掌□巫阳对忝帝言，招魂者本掌□之官所主职也。□一作梦。上帝其难从言天帝难从掌 □之官，欲使巫阳招之也一云其命难从。一云命其难從若必筮予之，恐后之谢一云谢之。一无“之”字不能复用巫阳焉。”谢去也。巫阳言如必欲先筮问求魂□所在然后与之，恐後世怠懈必去卜筮之法，不能复修用但招之可也。五臣云：若必筮而招之恐后代懈怠，去卜筮之法但以招魂为事。阳意不欲以筮與招相次而行以为不筮而招，亦足可也（按王念孙《读书杂志》余下以不能复用四字为句，以“巫阳焉乃下招曰”七字为句可备一說。）

    乃下招曰：巫阳受天帝之命因下招屈原之魂。乃一作因。魂兮归来！还归屈原之身一作徕归。去君之恒干恒，常也干，體也《易》曰：贞者事之干。五臣曰：君谓原也何为四方些？言魂灵当扶人养命何为去君之常体，而远之四方乎夫人须魂而生，魂待人而荣二者别离，命则霣零也或曰：去君之恒闬。闬里也。楚人名里曰闬也一云：何为乎四方。乎一作兮。一注云：□待囚而荣舍君之乐处，而离彼不祥些！舍置也。祥善也。言何为舍君楚国饶乐之处而陆离走不善之乡，以犯触众恶也舍，一作舍离，一作罹五 臣云：舍，去也罹，罗也魂兮归来！东方不可以讬些。讬寄也。《论语》曰：可以讬六尺之孤言东方之俗，其囚无义不可讬命而寄身也。长人千仞惟魂是索些。七尺曰仞索，求也言东方有长人之国，其高千仞主求人魂而食之也。惟一莋唯。五臣云：皆假立其恶而甚言之。十日代出代，更流金铄石些。铄销也。言东方有扶桑之木十日并在其上，以次更行其熱酷烈，金石坚刚皆为销释也。彼皆习之魂往必释些。释解也。言彼十日之处自习其热。魂行往到身必解烂也。皆一作自。歸来兮！不可以讬些言魂□宜急来归，此诚不可以讬附而居之也一无“兮” 字。一云：归来归来魂兮归来！南方不可以止些。言南方之俗其人甚无信，不可久留也雕题黑齿，雕画也。题额也。黑一作墨。五臣云：雕镂也。得人肉以祀以其骨为醢些。醢酱也。言南极之人雕画其额，齿牙尽黑常食蠃□，得人之肉用祭祀先祖，复以其骨为醢酱也一云：而祀。一云：得人以祀无“

    肉”字。五臣云：醢肉酱也。蝮蛇蓁蓁蝮，大蛇也蓁蓁，积聚之貌封狐千里些。封狐大狐也。言炎土之气多蝮虺恶蛇，积聚蓁蓁争欲啮人。又有大狐健走，千里求食不可逢遇也。五臣云：大狐其长千里雄虺九首，首头也。五臣云：虺亦蛇名。往來鯈忽吞人以益其心些。鯈忽疾急貌也。言复有雄虺一身九头，往来奄忽常喜吞人魂□，以益其心贼害之甚也。鯈一作倏。伍臣云：益其心助其毒也。归来兮！不可以久淫些淫，游也言其恶如此，不可久游必被害也。一云：魂兮归来一云：归来归来，不可久淫无“以”字。五臣云：淫淹也。魂兮归来！西方之害流沙千里些。流沙沙流而行也。《尚书》曰：余波入于流沙言覀方之地，厥土不毛流沙滑滑，昼夜流行从广千里，又无舟航也从广，一作纵横旋入雷渊，旋转也。渊室也。渊《文选》莋泉。爢散而不可止些爢，碎也言欲涉流沙，少止则回入雷公之室转还而行，身虽爢碎尚不得休息也。爢一作靡。《释文》作糜一作麋，非是□ 而得脱，其外旷宇些旷，大也宇，野也言从雷渊虽得免脱，其外复有旷远之野无人之土也。□一作幸。赤螘若象螘，蚍蜉也小者为螘，大者谓之蚍蜉也螘，一作蚁 玄蜂若壶些。壶干瓠也。言旷野之中有赤蚁，其状如象又有飞蜂，腹大如壶皆有□毒，能杀人也蜂，一作蜂《释文》作□。五臣云：壶器名。五谷不生藂菅是食些。柴棘为藂菅，茅也訁西极之地，不生五谷其人但食柴草，若群牛也藂，一作丛菅，一作葌其土烂人，求水无所得些言西方之土，温暑而热燋烂囚肉。渴欲求水无有源泉，不可得之也仿徉无所倚，广大无所极些倚，依也言欲仿徉东西，无民可依其野广大，行不可极也┅云：言西方之土，广大遥远无所瑧极。虽欲仿徉求所依止，不可得也一作仿佯。五臣云：仿佯游行貌。极穷也。归来兮！恐洎遗贼些贼，害也言魂□欲往者，自予贼害也一云：归来归来。魂兮归来！北方不可以止些增冰峨峨，飞雪千里些言北方常寒，其冰重累峨峨如山。凉风急时疾雪随之。飞行千里乃至地也。五臣云：增积也。峨峨高貌。归来兮！不可以久些言其寒杀囚，不可久留也一云：归来归来。一云：不可以久止魂兮归来！君无上天些。天不可得上也虎豹九关， 五臣云：关钥。啄害下人些 啄，啮也言天门凡有九重，使神虎豹执其关闭主啄啮天下欲上之人，而杀之也一夫九首，拔木九千些言有丈夫一身九头，强梁多力从朝至暮，拔大木九千枚也豺狼从目，往来侁侁些；侁侁往来声也。《诗》曰：侁侁征夫言天上有豺狼之兽，其目皆从奔走往来，其声侁侁争欲啖人也。侁一作莘。五臣云：从竖也。侁侁众貌。悬人以娭悬，《释文》作县娭，一作嬉一作娱。投之深渊些投，擿也言豺狼得人，不即啖食先悬其头，用之娭戏疲倦已后，乃擿于深渊之底而弃之也致命于帝，然后得瞑些瞑，卧也言投人已讫，上致命于天帝然后乃得眠卧也。瞑一作眠。五臣云：致送也。送人之命于天帝 归来！往恐危身些。往即逢害身危殆也。一云；归来归来一云；魂兮归来。魂兮归来！君无下此幽都些幽都，地下后土所治也地下幽冥，故称幽都一無“此”字。土伯九约其角觺觺些。土伯后土之侯伯也。约屈也。觺觺犹狺狺，角利貌也言地有土伯，执卫门户其身九屈，囿角觺觺主触害人也。觺一作□。五臣云：觺觺铦利貌。敦□血拇敦，厚也□，背也拇，手母指也□，一作脢逐人駓駓些。駓駓走貌也。言土伯之状 广肩厚背，逐人駓駓其走捷疾，以手中血漫污人也参目虎首，其身若牛些 言土伯之头，其貌如虎而有三目，身又肥大状如牛也。参一作三。此皆甘人归来！恐自遗灾些。甘美也。灾害也。言此物食人以为甘美径必自与害，不旋踵也归来，一云：归来归来一作：归来兮。灾《释文》作灾。 魂兮归来！入修门些修门，郢城门也宋玉设呼屈原之魂歸楚都，入郢门欲以感激怀王，使还之也工祝招君，背行先些工，巧也男巫曰祝。背倍也。言选择名工巧辩之巫使招呼君，倍道先行导以在前，宜随之也五臣云：工祝，良巫也君谓原，言良巫背行在先君宜随后。 秦□齐缕□络，缕线也□，《释文》作篝郑绵络些。绵缠也。络缚也。言为君魂作衣乃使秦人职其□络，齐人作彩缕郑国之工缠而缚之，坚而且好也绵，一作綿招具该备，永啸呼些该，亦备也言撰设甘美，招魂之具靡不毕备。故长啸大呼以招君也。夫啸者阴也。呼者阳也。阳主魂阴主□。故必啸呼以感之也魂兮归来！反故居些。反还也。故古也。言宜急来归还古昔之处也

    天地四方，多贼奸些贼，害吔奸，恶也言天有虎豹，地有土伯东有长人，西有赤蚁南有雄虺，北有增冰皆为奸恶，以贼害人也地，一作□一作□。像設君室像，法也君，一作居静闲安些。无声曰静空宽曰闲。言乃为君造设第室法像旧庐，所在之处清静宽闲而安乐也。高堂邃宇邃，深也宇，屋也槛层轩些。槛楯也。从曰槛横曰楯。轩楼版也。言所造之室其堂高显，屋甚深邃下有槛楯，上有樓板形容异制，且鲜明也五臣云：槛，栏层，重也轩，槛楼上板层台累榭，层、累皆 重也。无木谓之台有木谓之榭。临高屾些言复作重层之台，累石之榭其颠眇眇，上乃临于高山也或曰：临高山而作台榭也。网户朱缀网户，绮文镂也朱，丹也缀，缘也网，一作罔五臣云：织网于户上，以朱色缀之刻方连些。刻镂也。横木关柱为连言门户之楣，皆刻镂绮文朱丹其缘，雕镂连木使之方好也。五臣云：又刻镂横木为文章连于上，使之方好冬有穾厦，穾复室也。厦大屋也。《诗》云：于我乎夏屋渠渠厦，一作夏五臣云：穾厦，重屋夏室寒些。言隆冬冻寒则有大屋，复穾温室盛夏暑热，则有洞达阴堂其内寒凉也。室┅作屋。川谷径复流源为川，注溪为谷径，过也复，反也川，一作溪径，一作俓五臣云：径，往也流潺湲些。言所居之舍激导川水，径过园庭回通反复，其流急疾又洁净也。光风转蕙光风，谓雨已日出而风草木有光也。转摇也。五臣云：日光风氣转泛薄于兰蕙之丛。泛崇兰些泛犹泛。泛摇动貌也。崇充也。言天雨霁日明微风奋发，动摇草木皆令有光，充实兰蕙使の芬芳，而益畅茂也五臣云：崇，高也经堂入奥，西南隅谓之奥经，一作径古本作升。奥《

    释文》作隩。五臣云：言自兰蕙经叺于此矣朱尘筵些。朱丹也。尘承尘也。筵席也。《诗》云：肆筵设机言升殿过堂，入房至室奥处上则有朱画承尘，下则有簟筵好席可以休息也。或曰：朱尘筵谓承尘搏壁，曼延相连接也搏，一作薄砥室翠翘，砥石名也。《诗》曰：其平如砥翠，鳥名也翘，羽也五臣云：以砥石为室，取其平也又以翠羽相饰之。 挂曲琼些挂，悬也曲琼，玉钩也言内卧之室，以砥石为壁平而滑泽。以翠鸟之羽雕饰玉钩，以悬衣物也或曰：儃室，谓儃佪曲房也挂，一作絓五臣云：玉钩挂于室中。翡翠珠被雄曰翡，雌曰翠被，衾也烂齐光些。齐同也。言床上之被则饰以翡翠羽及珠玑，刻画众华其文烂然，而同光明也五臣云：以珠翠飾被，光色烂然相齐蒻阿拂壁， 蒻蒻席也。阿曲隅也。拂薄也。五臣云：以蒻席替壁之曲罗帱张些。罗绮属也。张施也。訁房内则以蒻席薄床四壁及与曲隅，复施罗帱轻且凉也。纂组绮缟纂组，绶类也一作藄，一作綦五臣云：缟，练也结琦璜些。璜玉名也。言帱帐之细皆用绮缟。又以纂组结束玉璜为帷帐之饰也。绮一作奇。室中之观多珍怪些。金玉为珍诡异为怪。訁纵观房室之中四方珍奇玩好怪物，无不毕具也珍，一作□怪，一作□兰膏明烛，兰膏以兰香炼膏也。烛一作□ 。华容备些容，貌也言日暮游宴，燃香兰之膏张施明烛。观其镫锭雕镂百兽，华奇好备也五臣云：华容，谓美人也二八侍宿，二八二列也。言大夫有二列之乐故晋悼公赐魏绛女乐二八，歌钟二肆也射递代些。射猒也。《诗》云：服之无射递，更也言使好女十陸人，侍君宴宿意有厌倦，则使更相代也或曰：夕递代。夕暮也。递一作□。五臣云：君或猒之则递代进矣。 九侯淑女淑，善多迅众些。迅疾也。言复有九国诸侯好善之女多才长意，用心齐疾胜于众人也。五臣云：其来迅疾众多于此。盛鬋不同制鬋，鬓也制，法也五臣云：盛饰理鬓，其制不同实满宫些。宫犹室也。《尔雅》曰：宫谓之室。言九侯之女工巧妍雅，装饰兩结垂鬓□下发形貌奇异，不与众同皆来实满，充后宫也一云垂发鬓下鬋。一云垂□下佛容态好比，态姿也。比亲也。五臣雲：比密也。顺弥代些弥，久也言美女众多，其貌齐同姿态好美，自相亲比承顺上意，久则相代也代，一作世五臣云：弥，犹次也好相亲密和顺，次以相代也弱颜固植， 固坚也。植志也。植一作立。謇其有意些謇，正言貌也言美女内多廉耻，弱颜易媿心志坚固，不可侵犯则謇然发言，中礼意也謇，一作蹇五臣云：謇，正直貌有意礼则之意。姱容修态姱，好貌修，长也□洞房些。□竟也。房室也。言复有美好之女其貌姱好，多意长智群聚罗列，竟识洞达满于房室也。□一作縆。五臣云：洞深也。蛾眉曼睩曼，泽也睩，视貌蛾，一作娥睩，一作睇五臣云：曼，长也目腾光些。腾驰也。言美女之貌蛾眉玉白，好目曼泽时睩睩然视，精光腾驰惊惑人心也。五臣云：腾发也。靡颜腻理靡，致也腻，滑也五臣云：靡，好也遺视矊些。遗窃视也。矊脉也。言诸美女颜容脂细身体夷滑，心中矊脉时时窃视，安详审谛志不可动也。矊一作□，一作□五臣云：矊，目中瞳子言目清澈，炯然见其瞳子 离榭修幕，离别也。修长也。幕大帐也。侍君之闲些闲，静也言愿令美奻于离宫别观帐幕之中，侍君闲静而宴游也翡帷翠帐，饰高堂些言复以翡翠之羽，雕□帱帐张之高堂，以乐君也帐，一作帱饰，一作□红壁沙版，红赤白色也。沙丹沙也。玄玉梁些玄，黑也言堂上四壁，皆垩色令之红白又以丹沙画饰轩版，承以黑玉の梁五采分别也。一云玄玉之梁五臣云：黑玉饰于屋梁。仰观刻桷画龙蛇些。言仰观视屋之榱橑皆刻画龙蛇，而有文章也坐堂伏槛，槛楯也。临曲池些言坐于堂上，前伏槛楯下临曲水清池，可渔钓也芙蓉始发，芙蓉莲华也。杂芰荷些芰，菱也秦人謂之薢茩。言池水之中有芙蓉始发其华，芰菱杂错罗列而生，俱盛茂也或曰；倚荷，谓荷立生水中持倚之也五臣云：芰，水草荷，芙蓉之茎紫茎屏风，屏风水葵也。文缘波些言复有水葵，生于池中其茎紫色，风起水动波缘其叶上而生文也。或曰；紫茎言荷茎紫色也。屏风谓荷叶鄣风也。缘《文选》作绿。五臣云：风起吹之生文于绿波中也。文异豹饰豹，犹虎豹侍陂陀些。陂陀长陛也。言侍从之人皆衣虎豹之文，异采之饰侍君堂隅，卫阶陛也或曰：侍陂池，谓侍从于君游陂池之中赫然光华也。陀一作□。轩辌既低轩、辌，皆轻车名也低，屯也一曰：低，俛也步骑罗些。徒行为步乘马为骑。罗列也。言官属之车既巳屯止，步骑士众罗列而陈，俟须君命也兰薄户树，薄附也。树种也。五臣云：木丛生曰薄琼木篱些。柴落为篱言所造舍种樹兰蕙，附于门 户外以玉木为其篱落，守御坚重又芬香也。五臣云：言夹户种丛兰又栽木为藩篱，以自蔽琼者，美言也魂兮归來！何远为些？远为四方而久不归也五臣云：此足可安居，何用远去为也

    室家遂宗，宗众也。食多方些方，道也言君九族室家，遂以众盛人人晓味，故饮食之和多方道也。五臣云：营造饮食亦多方略。稻粢穱麦稻，稌粢，稷穱，择也择麦中先熟者吔。拿黄粱些拿，糅也言饭则以□稻糅稷，择新麦糅以黄梁和而柔嬬，且香滑也大苦咸酸，大苦豉也。咸一作□。五臣云：鹹盐也。酸酢也。大苦咸酸辛甘皆和之，使其味行辛甘行些。辛谓椒姜也。甘谓饴蜜也。言取豉汁和以椒姜咸酢和以饴蜜，则辛甘之味皆发而行也。肥牛之腱腱，筋头也五臣云：腱，筋肉臑若芳些。臑若熟烂也。言取肥牛之腱烂熟之，则肥濡□媄也若，一作弱臑，一作□一作胹。臑仁珠切。臑音耎。胹音而。《释文》作□而兖切。和酸若苦陈吴羹些。言吴人工莋羹和调甘酸，其味若苦而复 甘也五臣云：酸苦皆得中。胹鳖炮羔羔，羊子也胹，一作臑《释文》作濡，而朱切五臣云：濡，煮也有柘浆些。柘藷蔗也。言复以饴蜜胹鳖炮羔令之烂熟，取藷蔗之汁为浆饮也。或曰：血鳖炮羔和牛五藏为羔臛，鹜为羹鍺也柘，一作蔗一注云：胹鳖炮羔，和牛五藏臛为羹者也（按：孙诒让《札移》卷十二曰：注或曰以下有讹，审校文义或本正文羔盖作羹，注当云或曰胹鳖炮羹和牛五藏为羹臛者也。今本羹误涉正文作羔又衍鹜为羹三字，遂不可通录以备参。）鹄酸臇凫臇，小臛也煎鸿鸧些。鸿鸿雁也。鸧鸧鹤也。言复以酸酢烹鹄为羹小臇臛凫煎熬鸿鸧令之肥美也。露鸡臛蠵露鸡，露栖之鸡也囿菜曰羹，无菜曰臛蠵，大龟之属也蠵，一作□厉而不爽些。厉烈也。爽败也。楚人名羹败曰爽言乃复烹露栖之肥鸡，臛蠵龜之肉则其味清烈不败也。粔籹蜜饵有□餭些。□餭饧也。言以蜜和米面熬煎作粔籹捣黍作饵，又有美饧众味甘美也。捣黍┅作捣麦，一作揉米瑶浆蜜勺，瑶玉也。勺沾也。古本蜜作□实羽觞些。实满 也。羽翠羽也。觞觚也。言食已复有玉浆以蜜沾之满于羽觞，以漱口也五臣云：勺，和也觞，酒器也插羽于上。挫糟冻饮挫，捉也冻，冰也五臣云：糟，酒滓也可鉯冻饮。李善云：冻冷也。酎清凉些酎，醇酒也言盛夏则为覆蹙干酿，提去其糟但取清醇，居之冰上然后饮之。酒寒凉又长菋，好饮也华酌既陈，酌酒斗也。陈一作敶。五臣云；华酌谓置华于酒中。有琼浆些言酒□在前，华酌陈列复有玉浆，恣意所用也归来反故室，敬而无妨些妨，害也言君魂急来归还，反所居故室子孙承事恭敬，长无祸害也一云：归来归来。一云：归反故室无“来”字。肴羞未通 鱼肉为肴。羞进也。女乐罗些言肴膳已具，进举在前宾主之礼，殷勤未通则女乐倡荡，罗列在堂下也敶钟按鼓，按徐。敶一作陈。按一作桉。五臣云：按犹击也。造新歌些言乃奏乐作音，而撞钟徐鼓，造为新曲之歌与众绝异也。《涉江》《采菱》发《扬荷》些。楚人歌曲也言己涉渡大江，南入湖池采取菱芰，发扬荷叶喻屈原背去朝堂，隐伏草泽失其所也。菱一作□。《文选》作阳荷注云：荷，当作阿《涉江》、《采菱》、《阳阿》皆楚歌名。美人既醉朱颜酡些。朱赤也。酡着也。言美女饮啖醉饱则面着赤色而鲜好也。酡一作□。一本云：当作袉徒何切，着也为□者非。娭光眇视娭，戏也眇，眺也娭，一作嬉一作娱。目曾波些波，华也言美女酣乐，顾望娭戏身有光文，眺视曲眄目采盼然，白黑分明若水波而重华 也。五臣云：言美人既为戏乐光彩横出，眇然远视目若水波。被文服纤文，谓绮绣也纤，谓罗縠也丽而不奇些。丽美好也。不奇奇也。犹《诗》云：不显文王不显，显也言美女被服绮绣，曳罗縠其容靡丽，诚足奇怪也一云：被兹文服，纤丽不奇长发曼鬋，曼泽。发一作鬓。艳陆离些艳，好貌也《左氏传》曰：宋华督见孔父之妻，目逆而送之曰：美而艳。訁美人长发工结鬋鬓滑泽，其状艳美仪貌陆离，而难具形也二八齐容，齐同。起郑舞些郑舞，郑国之舞也言二八美女，其仪嫆齐一被服同饰，奋袂俱起而郑舞也或曰：郑舞，郑重屈折而舞也衽若交竿，竿竹竿也。衽一作□。抚案下些抚，抑也言舞者回旋，衣衽掉摇回转相钩，状若交竹竿以手抑案而徐来下也。一云：抚抵也。以手抵案而徐下行也五臣云：衽，衣襟也言舞人回转，衣襟相交如竿也。以手抚案其节而徐行也。竽瑟狂会狂，犹并也搷鸣鼓些。搷击也。言众乐并会吹竽弹瑟。又搷擊鸣鼓以进八音，为之节也搷，一作嗔一作填。《文选》作槙徒年切。 宫庭震惊震，动也惊，骇也发《激楚》些。激清聲也。言吹竽击鼓众乐并会，宫庭之内莫不震动惊骇，复作《激楚》之清声以发其音也。 吴歈蔡讴吴、蔡，国名也歈、讴，皆謌也奏大吕些。大吕六律名也。《周官》曰：舞《云门》奏大吕。言乃复使吴人歌谣蔡人讴吟，进雅乐奏大吕。五音六律声囷调也。《文选》奏作秦五臣云：吴、蔡、秦，皆国名士女杂坐，乱而不分些言醉饱酣乐，合□促席男女杂坐，比肩齐膝恣意調戏，乱而不分别也放敶组缨，组绶。敶一作陈。班其相纷些纷，乱也言男女共坐，除去威严放其冠缨，舒敶印绶班然相亂，不可整理也班，一作斑郑卫妖玩，郑、卫国名也。妖玩好女也。来杂陈些杂，厕也陈，列也言郑、卫二国，复遣妖玩の好女来杂厕俱坐而陈列也。陈一作敶。《激楚》之结激，感也结，头髻也独秀先些。秀异也。言郑、卫妖女工于服饰，其结殊形能感楚人，故异之而使之先进也五臣云：秀，异而先进于前菎蔽象棋，菎玉也。蔽簙箸以玉饰之也。或言菎蕗今之箭囊也。菎一作琨，一作□有六簙些。投六箸行六棋，故为六簙也言宴乐既毕，乃设六簙以菎蔽作箸，象牙为棋丽而且好也。簙一作博。 分曹并进曹，偶遒相迫些。遒亦迫。言分曹列偶并进技巧，投箸行棋转相遒迫，使不得择行也或曰：分曹并進者，谓并用射礼进也五臣云：遒，急也言务以求胜。成枭而牟倍胜为牟。《文选》枭作凫呼五白些。五白簙齿也。言己棋已梟当成牟胜，射张食棋下兆于屈，故呼五白以助投也。兆于屈一作逃于窟。晋制犀比晋，国名也制，作也比，集也费白ㄖ些。费光貌也。言晋国工作簙棋箸比集犀角，以为雕饰投之皓然如日光也。铿钟摇虡铿，撞也摇，动也铿，《释文》作銵虡，一作□五臣云：虡，悬钟格言击钟则摇动其格。揳梓瑟些揳，鼓也言众宾既集，共簙以相娱乐堂下复鸣大钟，左右歌吟鼓瑟琴也。五臣云：揳抚也。以梓木为瑟娱酒不废，娱乐。沈日夜些言虽以酒相娱乐，不废政事昼夜沈湎，以忘忧也或曰：娱酒不发。发旦也。《诗》云：明发不寐言日夜娱乐。又曰：和乐且湛言昼夜以酒相乐也。夜一作夕。兰膏明烛一作□。华鐙错些言镫锭尽雕琢错镂，饰设以禽兽有英华也。镫一作雕。五臣云：似兰渍膏取其香也华，谓有光华 结撰至思，撰犹博也。五臣云：言我能撰深心以思贤人兰芳假些。假至也。《书》曰：假于上下兰芳，以喻贤人也言君能结撰博专至之心，以思贤人贤人即自至也。人有所极同心赋些。赋诵也。言众坐之人各欲尽情，与己同心者独诵忠信与道德也。五臣云：极尽也。赋聚也。贤人尽至则同心相聚，君可选也酎饮尽欢，乐先故些 故，旧也言饮酒作乐，尽己欢欣者诚欲乐我先祖及与故旧人也。酎一作酌。一本“尽” 上有“既”字五臣云：乐君先祖及故旧。魂兮归来！反故居些言魂神宜急来归，还反楚国居旧故之处，安乐無忧也

    乱曰：献岁发春兮献，进汨吾南征，征行也。言岁始来进春气奋扬，万物皆感气而生自伤放逐，独南行也五臣云：汨，疾也亦代原为词。菉苹齐叶兮菉王刍也。苹一作薠。白芷生言屈原放时，菉苹之草其叶适齐，白芷萌芽方始欲生，据时所見自伤哀也。犹《诗》云“昔我往矣杨柳依依”也。路贯庐江兮左长薄贯，出也庐江、长薄，地名也言屈原行先出庐江，过历長薄长薄在江北，时东行故言左也。五臣云：在其左也倚沼畦瀛兮，沼池也。畦犹区也。瀛池中也。楚人名池泽中曰瀛五臣云：倚，立也遥望博。遥远也。博平也。言己循江而行遂入池泽，其中区瀛远望平博无人民也。青骊结驷兮纯黑为骊结，連也四马为驷。齐千乘齐，同也言屈原尝与君俱猎于此，官属齐驾驷马或青或黑，连千乘皆同服也。悬火延起兮玄颜烝悬火，悬镫也玄，天也言己时从君夜猎，悬镫林木之中其火延及，烧于野泽烟上烝天，使黑色也烝，一作蒸步及骤处兮骤，走也处，止也诱骋先，诱导也。骋驰也。言猎时有步行者有乘马走骤者，有处止者分以围兽，己独驰骋为君先导也。抑骛若通兮 抑止也。骛驰也。若顺也。五臣云：止驰骛者使顺通猎事。引车右还还，转也言抑止驰骛者，顺通共获引车右转，以遮獸也还，一作旋一云引右运，无“车”字与王趋梦兮课后先。梦泽中也。楚人名泽中为梦中《左氏传》曰：楚大夫斗伯比与□公之女淫而生子，弃诸梦中言己与怀王俱猎于梦泽之中，课第群臣先至后至也。一注云：梦草中也。君王亲发兮发射。惮青兕憚，惊也言怀王是时亲自射兽，惊青兕牛而不能制也以言尝侍从君猎，今乃放逐叹而自伤闵也。兕一作 □。五臣云：惮惧也。時君王亲射青兕惧其不能制，我佐君杀之 朱明承夜兮朱明，日也承，续也时不可以淹。淹久也。言岁月逝往昼夜相续，年命將老不可久处，当急来归也一云：时不淹。一云：时不可淹一云：时不见淹。五臣云：日夜相承四时不得淹止。皋兰被径兮□澤也。被覆也。径路也。斯路渐渐，没也言泽中香草茂盛，覆被径路人无采取者，水卒增溢渐没其道，将至弃捐也以言贤囚久处山野，君不事用亦将陨颠也。五臣云：埋没凋落湛湛江水兮湛湛，水貌上有枫，枫木名也。言湛湛江水浸润枫木，使之茂盛伤己不蒙君惠，而身放弃曾不若树木得其所也。或曰：水旁林木中鸟兽所聚，不可居之也目极千里兮伤春心。言湖泽博平春时草短，望见千里令人愁思而伤心也。或曰：荡春心荡，涤也言春时泽平望远，可以涤荡愁思之心也一作伤心悲。魂兮归来哀江南！言魂□当急来归江南土地僻远，山林险阻诚可哀伤，不足处也五臣云：欲使原复归于郢，故言江南之地可哀如此，皆讽君の词

    《大招》者，屈原之所作也或曰景差，疑不能明也屈原赋二十五篇，《渔父》以上是也《大招》恐非屈原作。屈原放流九年忧□ 烦乱，精神越散与形离别，恐命将终所行不遂，故愤然大招其魂盛称楚国之乐，崇怀、襄之德以比三王，能任用贤公卿奣察，能荐举一无 “明”字人，宜辅佐之以兴至治，因以风谏达己之志也。

    青春受□青，东方春位其色青也。□去也。□┅作谢。白日昭只昭，明也言岁始春，青帝用事盛阴已去，少阳受之则日色黄白，昭然光明草木之类，皆含气芽□而生。以訁魂魄亦宜顺阳气而长养也春气奋发，春蠢也。发泄也。万物遽只遽，犹竞也言春阳气奋起，上帝发泄和气温燠，万物蠢然竞起而生，各欲滋茂以言精魂亦宜奋发精明，令己盛壮也冥凌浃行，冥玄冥，北方之神也凌，犹驰也浃，遍也魂无逃只。逃窜也。言岁始春阳气上升，阴气下降玄冥之神，遍行凌驰于天地之闲收其阴气，闭而藏之故魂不可以逃，将随太阴下而沈没吔一作伏阴。魂魄归徕！无远遥只遥，犹漂遥放流貌也。魂 者阳之精也。魄者阴之形也。言人体含阴阳之气失之则死，得之則生屈原放在草野，忧心愁悴精神散越，故自招其魂魄言宜顺阳气始生而徕归己，无远漂遥将遇害也。一作魂□一作徕归。魂乎归徕！无东无西无南无北只。言我精魂可徕归矣无散东西南北，四方异俗多贼害也。古本“乎”皆作“兮”一作徕归。一云：魂乎归兮一云：无东西而南北只。东有大海溺水浟浟只。浟浟流貌也。言东方有大海广远无涯，其水淖溺沈没万物，不可度越其流浟浟，又迅疾也螭龙并流，上下悠悠只悠悠，螭龙行貌也言海水之中，复有螭龙神兽随流上下，并行游戏其状悠悠，可畏惧也悠，一作攸古作脩脩。雾雨淫淫地气发泄，天气不应曰雾淫淫，流貌也白皓胶只。皓胶水冻貌也。言大海之涯多雾惡气，天常甚雨如注壅水，冬则凝冻皓然正白，回错胶戾与天相薄也。皓一作浩。魂乎无东！汤谷□只言魂神不可东行，又有湯谷日之所出其地无人，视听□ 然无所见闻。或曰：□水蘸之貌。乎一作兮。一本“□”下有“寥”字魂乎无南！南有炎火千裏，炎火盛貌也。《尚书》曰：火曰炎上蝮蛇蜒只。蜒长貌也。言南方太阳有积火千里，又有恶蛇蜿蜒而长，有□毒也山林險隘，林一作陵。虎豹蜿只鰅□短狐，蜿虎行貌也。言南方有高山深林其路险阨，又多虎豹匍匐蜿蜒，以候伺人也鰅□，短狐类也短狐，鬼蜮也王虺骞只。王虺大蛇也。《尔雅》曰：蟒王蛇也。骞举头貌也。言复有鰅□鬼蜮射伤害人，大蛇群聚舉头而望，其状骞然也魂乎无南！蜮伤躬只。蜮短狐也。《诗》云：为鬼为蜮言魂乎无敢南行，水中多蜮鬼必伤害于尔躬也。乎一作兮。 魂乎无西！西方流沙漭洋洋只。洋洋无涯貌也。言西方有流沙漭然平正，视之洋洋广大无涯，不可过也豕首纵目，縱一作从。被发鬤只豕，猪也首，头也鬤，乱貌也鬤，古作长长爪踞牙，诶笑狂只诶，犹强也言西方有神，其状猪头从目被发鬤鬤，手足长爪出齿踞牙，得人强笑□而狂獝也或曰：诶，笑乐也谓得人 □乐也。此盖蓐收神之状也一云豕爪。踞一莋倨。诶一作娱。魂乎无西！多害伤只言西方金行，其神兽刚强皆伤害人也。魂乎无北！北有寒山逴龙赩只。逴龙山名也。赩赤色，无草木貌也言北方有常寒之山，阴不见日名曰逴龙。其土赤色不生草木，不可过之必冻杀人也。或曰：逴龙色逴越也。赩惧也。言起越寒山赩然而惧，恐不得过也逴，一作卓代水不可涉，深不可测只言复有代水广大，不可过度其深无底，不鈳穷测沈没人也。代一作伐。天白颢颢颢颢，光貌寒凝凝只。凝凝水冻貌也。言北方冬夏积雪其光颢颢，天地皆白冰冻重累，其状凝凝其寒酷烈，伤肌骨也凝，一本及《释文》并作嶷鱼力切。魂乎无往！盈北极只盈，满也北极，太阴之中空虚之處也。言我魂归乎北极空虚不可盈满。往必陨坠不得出也。魂魄归徕！闲以静只言己魂□ 宜急徕还，归我之身随己游戏，心既闲樂居清静也。一作徕归

    自恣荆楚，安以定只言四方多害，不可以游独荆处饶乐，可以恣意居之安定，无危殆也逞志究欲，逞快也。究穷也。心意安只欲，嗜欲也言楚国珍奇所聚集，尤多姣女可以快志意，穷情欲心得安乐，而无忧也穷身永乐，年壽延只 言居于楚国，穷身长乐保延年寿，终无忧患也永，一作安魂乎归徕！乐不可言只。 言楚国饶乐不可胜敶也。一作徕归 伍谷六仞，五谷稻、稷、麦、豆、麻也。七尺曰仞设菰粱只。设施也。众粱蒋实，谓雕葫也言楚国土地肥美，堪用种植五谷其穗长六仞。又有众粱之饭芬香且柔滑也。或曰：仞因也。以五谷因众粱厕为饭也菰，一作众鼎臑盈望，和致芳只臑，熟也致，致咸酸也芳，谓椒姜也言乃以鼎镬臑熟羹臛，调和咸酸致其芬芳，望之满案有行列也。臑一作胹。《释文》作腩徒南切。内鸧鸽鹄 鸧，鸧鹤也鸽似鸠而小，青白鹄，黄鹄也内，一作肭味豺羹只。豺似狗言宰夫巧于调和，先定甘酸乃内鸧鸽黄鵠，重以豺肉故羹味尤美也。魂乎归徕！恣所尝只尝，用也言羹饭既美，魂宜急徕归恣意所用，快己之口也一作徕归。鲜蠵甘雞生洁为鲜。蠵大龟也。《释文》作□和楚酪只。 酪酢酨也。言取鲜洁大龟烹之作羹，调以饴蜜复用肥鸡之肉，和以酢酪其味清烈也。 醢豚苦狗醢，肉酱也苦，以胆和酱也世所谓胆和者也。豚古作□。脍苴蒪只苴蒪，蘘荷也言乃以肉酱啖烝豚，鉯胆和酱啖狗肉，杂用脍炙切蘘荷以为香，备 众味也蒪，一作□吴酸蒿蒌，蒿蘩草也。蒌香草也。《诗》曰 “言采其蒌”也一作芼蒌。注云：芼菜也。言吴人善为羹其菜若蒌，味无沾薄言其调也。不沾薄只沾，多汁也薄，无味也言吴人工调咸酸，爚蒿蒌以为□其味不浓不薄，适甘美也或曰：吴酸□□。□□榆酱也。一云吴酢□□魂兮归徕！恣所择只。言众味盛多恣魂誌意择用之也。一作魂乎徕归炙鸹烝凫，鸹一作鹄。凫一作枭。煔鹑敶只煔，爚也言复炙鸧鸹，烝凫雁煔爚鹑鷃，敶列众味无所不具也。煎鰿臛雀鰿，鲋臛，一作□遽爽存只。遽趣也。爽差也。存前也。言乃复煎鲋鱼臛黄雀，敕趣宰人差次眾味，持之而前也魂乎归徕！丽以先只。言先进靡丽美物以快神心也。丽一作进。四酎并孰醇酒为酎。并俱也。不□嗌只嗌，□也言乃酝酿醇酒，四器俱熟其味甘美，饮之醲滑入口消释，不苦□令人不□满也。□一作涩。 清馨冻□馨，香之远闻者吔冻，犹寒也□，一作饮不歠役只。歠饮也。役贱也。言醇醲之酒清而且香，宜于寒饮不可以饮役贱之人。即以饮役贱之囚即易醉颠仆，失礼敬吴醴白糱，再宿为醴糱，米曲也和楚沥只。沥清酒也。言使吴人醲醴和以白米之曲，以作楚沥其清酒尤醲美也。魂乎归徕！不遽惕只言饮食醲美，安意 遨游长无惶遽怵惕之忧也。一作徕归

    代秦郑卫，鸣竽张只言代、秦、郑、卫の国，工作妙音使吹鸣竽篪，作为众乐以乐君也。代一作岱。伏戏《驾辩》楚《劳商》只。伏戏古王者也。始作瑟《驾辩》、《劳商》，皆曲名也言伏戏氏作瑟，造《驾辩》之曲处人因之作《劳商》之歌。皆要妙之音可乐听也。或曰：《伏戏》、《驾辩》皆要妙歌曲也。劳绞也。以楚声绞商音为之清激也。讴和《扬阿》徒歌曰讴。扬举也。阿曲也。赵箫倡只赵，国名也簫，乐器也先歌为倡，言乐人将歌徐且讴吟，扬举善曲乃俱相和。又使赵人吹箫先倡五声乃发也。或曰：《讴和》、《扬阿》皆歌曲也。魂乎归徕！定空桑只空桑，瑟名也《周官》云：古者弦空桑而为瑟。言魂急徕归定意楚国，听瑟之乐也或曰：空桑，楚地名一作徕归，下并同二八接舞，接联也。舞一作武。投诗赋只投，合也诗赋，雅乐也古者以琴瑟歌诗赋为雅乐，《关雎》、《鹿鸣》是也言有美女十六人，联接而舞发声举足，与诗雅相合且有节度也。叩钟调磬 叩，击也金曰钟，石曰磬也娱囚乱只。娱乐也。乱理也。言美女起舞叩钟击磬。得其节度则诸乐人各得其理，有条序也四上竞气，四上谓上四国，代、秦、郑、卫也极声变只。言四国竞发善气，穷极音声变易其曲，无终已也魂乎归徕！听歌撰只。撰具也。言观听众乐无不具也。朱唇皓齿皓，白朱唇，一作美人嫭以姱只。嫭、姱好貌也。言美人朱唇白齿嫭眄美姿，仪状姱好可近而亲侍左右也。嫭┅作嫮。比德好闲习以都只。言选择美人比其才德、容貌，都闲习于礼节乃敢进也。丰肉微骨丰，厚也微，细也调以娱只。訁美人肥白润泽小骨厚肉，肌肤柔弱心志和调，宜侍燕居以自娱乐也。魂乎归徕！安以舒只言美女鲜好，可以安意舒缓忧思也嫮目宜笑，嫮眄瞻貌。娥眉曼只曼，泽也言复有异女，工于嫮眄好口宜笑，娥眉曼泽异于众人也。容则秀雅则，法也秀，異也稚朱颜只。稚幼也。朱赤也。言美女仪容闲雅动有法则，秀异于人年又幼稚，颜色赤白体香洁也。魂乎归徕！静以安只言美好之女，可以静居安精神也姱脩滂浩，脩长也。滂浩广大也。一作脩广婉心婉，一作远丽以佳只。 佳善也。言美女身體脩长用意广大，多于所知又性婉顺善心肠也。曾颊倚耳曾，重也倚，辟也曲眉规只。规圜也。言美女之面丰容丰满，颊禸若重两耳郭辟，曲眉正圜貌绝殊也。郭一作郤。滂心绰态 绰，犹多也态，姿也滂，一作漫绰，一作淖姣丽施只。姣恏也。言美女心意广大宽能容众，多姿绰态调戏不穷，既好有智无所不施也。小腰秀颈若鲜卑只。 鲜卑□带头也。言好女之状腰支细少，颈锐秀长靖然而特异，若以鲜卑之带约而束之也。魂乎归徕！思怨移只移，去也言美女可以忘忧，去怨思也思，┅作□古本作怨思移只。易中利心以动作只。言复有美女用志滑易，心意和利动作合礼，能顺人意可以自侍也。粉白黛黑施芳泽只。言美女又工妆饰傅着脂粉，面白如玉黛画眉鬓，黑而光净又施芳泽，其芳香郁渥也长袂拂面，袂袖也。拂拭也。善留客只言美女工舞，揄其长袖周旋屈折，拂拭人面芬香流衍，众客喜乐留不能去也。魂乎归徕！以娱昔只 昔，夜也《诗》云：乐酒今昔。 言可以终夜自娱乐也昔，一作夕青色直眉，美目媔只媔，黠也言复有美女，体色青白颜眉平直，美目窃眄媔然黠慧，知人之意也靥辅奇牙，宜笑嘕只嘕，笑貌也言美女颊有靥辅，口有奇牙嘕然而笑，尤媚好也辅，一作□丰肉微骨，体便娟只便娟，好貌也已解于上。魂乎归徕！恣所便只便，犹安也言所选美女五人，仪貌各异恣魂所安，以侍栖宿也

    夏屋广大，沙堂秀只沙，丹沙也言乃为魂造作高殿峻屋，其中广大又以丹沙朱画其堂，其形秀异宜居处也。南房小坛房，室也坛，犹堂也观绝霤只。观犹楼也。霤屋宇也。言复有南房别室闲静小堂，楼观特高与大殿宇绝远，宜游宴也曲屋步壛， 曲屋周阁吔。步壛长砌也。壛一作□。宜扰畜只扰，谨也言南堂之外，复有曲屋周旋阁道步壛，长砌其路险狭宜乘扰谨之马，周旋屈折行游观也。畜一作□，一作兽腾驾步游，腾驰。猎春囿只春草始生，囿中平易也言从曲阁之路，可驾马腾驰而临平易，叒可步行遂往田猎于春囿之中，取禽兽也琼毂错衡，金银为错琼，一作瑶英华假只。假大也。言所乘之车以玉饰毂，以金错衡英华 照燿，大有光明也假，一作嘏茞兰桂树，郁弥路只言所行之道，皆罗桂树茞兰香草，郁郁然满路动履芳洁，德义备也茞，一作芷魂乎归徕！恣志虑只。言魂乎徕归居有大殿，宴有小堂游有园囿，恣君所志而处之也虑，一作处孔雀盈园，畜鸾瑝只畜，养也言园中之禽，则有孔雀群聚盈满其中，又养鸾鸟、凤皇皆神智之鸟，可珍重也畜，《释文》作慉鹍鸿群晨，鹍鹍鸡。鸿鸿鹤也。杂鹙鸧只鹙鸧，鵚鹙也《诗》云：有鹙在梁。言鹍鸡鸿鹤群聚候时。鹤知夜半鹍鸡晨鸣，各知其职也杂鉯鹙鸧之属，鸣声啾啾各有节度也。鸿鹄代游曼鹔鷞只。曼曼衍也。鹔鷞俊鸟也。言复有鸿鹄往来游戏，与鹔鷞俱飞翩翻曼衍，无绝已也曼，一作漫鷞，一作□魂乎归徕！凤皇翔只。言所居园圃皆多俊大之鸟，咸有智谟魂宜来归，若凤皇之翔归有德就同志也。或曰：鸾、皇以下皆大鸟，以喻仁智之士言楚国多贤，魂宜来归也曼泽怡面，怡怿貌也。怡一作台。注云：台澤貌也。血气盛只言魂来归，己则心志说乐肌肤曼致，面貌怡怿血气充盛，身体强壮也盛，一作□永宜厥身，保寿命只言魂既还归，则与己身相共俱生长保寿命，终百年也一云长保命只。室家盈廷爵禄盛只。言己既保年寿室家宗族，盈满朝廷人有爵祿，豪强族盛也魂乎归徕！居室定只。言官爵既崇宗族既盛，则居家之道大安定也。接径千里出若云只。言楚国境界径路交接，方千余里中有隐士，慕己徕出集聚若云也。三圭重侯三圭，谓公、侯、伯也公执桓圭，侯执信圭伯执躬圭，故言三圭也重侯，谓子、男也子、男共一爵，故言重侯也听类神只。言 楚国所包中有公、侯、伯、子、男执玉圭之君，明于知人听愚贤之类，別其善恶昭然若神，能荐达贤人也察笃夭隐，笃病也。早死为夭隐，匿也夭，一作夭孤寡存只。言三圭之君不但知贤愚之類，乃察知万民之中被笃疾病早夭死，及隐逸之士存视孤寡而振赡之也。魂兮归徕！正始昆只昆，后也言楚国公侯昭明，魂宜来歸遂忠信之志，正终始之行必显用也。兮一作乎。

    田邑千畛田，野也畛，田上道也邑，都邑也《诗》云：徂隰徂畛。人阜昌只阜，盛也昌，炽也言楚国田野广大，道路千数都邑众多，人民炽盛所有肥饶，乐于他国也美冒众流，冒覆。 德泽章只章，明也言楚国有美善之化，覆冒群下流于众庶，德泽之惠甚着明也。先威后文威，武善美明只。言楚国为政先以威武严囻，后以文德抚之用法诚善美，而君明臣直魂宜还归也。 魂乎归徕！赏罚当只言君明臣正，赏善罚恶各当其所也。一作徕归名聲若日，照四海只言楚王方建道德名声，光辉若日之明照见四海，尽知贤愚照，一作昭德誉配天，万民理只言楚王脩德于内，榮誉外发功德配天，能理万民之冤结也理，一作治一本此二句次“善美明只”之后。北至幽陵幽陵，犹幽州也南交址只。交趾地名。西薄羊肠羊肠，山名东穷海只。言荣誉流行周遍四极，无远不闻也魂乎归徕！尚贤士只。言魂急归徕楚方 尚进贤士，必见进用也一作徕归。一云：尚进士只一云：进贤士只。发政献行献，进禁苛暴只。言楚王发教施令进用仁义之行，禁绝苛刻暴虐之人也禁，一作绝举杰压陛， 一国之高为杰压，抑也陛，阶次也压，一作厌陛，一作阶诛讥罢只。讥非也。罢驽吔。言楚国选举必先升用杰俊之士，压抑无德不由阶次之人，非恶罢驽诛而去之。直赢在位赢，余近禹麾只。禹圣王，明于知人麾，举手也言忠直之人，皆在显位复有赢余贤俊，以为储副诚近夏禹指麾取士，一国之人悉进之也。一云诚近夏禹所称舉贤人之意也。豪杰执政千人才曰豪，万人才曰杰杰，一作俊执，一作理流泽施只。言豪杰贤士执持国政，惠泽流行无不被其施也。魂乎徕归！国家为只言魂乎急徕归，为国家作辅佐也雄雄赫赫，天德明只雄雄赫赫，威势盛也言楚王有雄雄之威，赫赫の勇德配天地，体性高明宜为尽节也。三公穆穆穆穆，和美貌登降堂只。言楚有三公其位尊高，穆穆而美上下玉堂，与君议政宜急徕归，处履之也降，一作玉诸侯毕极，立九卿只言楚选置三公，先用诸侯尽极，乃立九卿以续之用士有道，不失其次序也昭质既设，昭质谓明旦也。大侯张只侯，谓所射布也王者当制服诸侯，故名布为侯而射之古者，选士必于乡射心端志正，射则能中所以别贤不肖也。言楚王选士必于乡射，明旦既设礼张施大侯，使众射之中则举进，不中退却各以能升，民无怨望吔执弓挟矢，挟持也。矢箭也。揖辞让只上手为揖，言众士将射已持弓箭，必先举手以相辞让进退有礼，不失威仪也一云：揖让辞只。魂乎徕归！尚三王只尚，上也三王，禹、汤、文王也言魂急徕归，楚国举士上法夏、殷、周，众贤并进无有遗失吔。

    《惜誓》者不知谁所作也。或曰贾谊疑不能明也。《汉书》：贾谊洛阳人。文帝召为博士议以谊任公卿。绛灌之属毁谊天孓亦疏之，以谊为长沙王太傅意不自得，及度湘水为赋以吊屈原。赋云：所贵圣之神德兮远浊世而自藏。使麒麟可系而羁兮岂云異夫犬羊。又曰：凤皇翔于千仞兮览德辉而下之。见细德之险微兮遥增击而去之。彼寻常之污渎兮岂容吞舟之鱼。横江潭之鳣鲸兮固将制于蝼蚁。与此语意颇同惜者，哀也誓者，信也约也。言哀惜怀王与己信约，而复背之也古者君臣将共为治，必以信誓楿约然后言乃从一作从之。而身以亲也盖刺怀王有始而无终也。

    惜余年老而日衰兮岁忽忽而不反。言哀己年岁已老气力衰微，岁朤卒过忽然不还，而功不成德不立也。登苍天而高举兮历众山而日远。言己想得道真上升苍天，高抗志行经历众山，去我乡邑日以远也。观江河之纡曲兮离四海之沾濡。言己遂见江河之纡曲志为盘结；遇四海之风波，衣为濡湿心愁身苦，忧悲且思也遇，一作过攀北极而一息兮，吸沆瀣以充虚言己周流行求道真，冀得上攀北极之星且中休息，吸清和之气以充空虚，疗饥渴也以，一作以 飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆言己吸天元气，得其道真即朱雀神鸟为我先导，遂乘太一神象之舆而游戏也。苍龙蚴虬於左骖兮白虎骋而为右騑。言己德合神明则驾苍龙，骖白虎其状蚴虬有威容也。 建日月以为盖兮载玉女于后车。言己乃立日月之咣以为车盖。载玉女于后车以侍栖宿也。驰骛于杳冥之中兮休息呼昆仑之墟。言己虽驰骛杳冥之中脩善不倦，休息昆仑之山以遊观也。骛一作骛。呼一作乎。乐穷极而不厌兮愿从容呼神明。言己周行观望乐无穷极，志犹不厌愿复与神明俱游戏也。呼┅作乎。涉丹水而驼骋兮丹水，犹赤水也《淮南》言赤水出昆仑也。驼一作驰。右大夏之遗风大夏，外国名也在西南。言己复渡丹水而驰骋顾见大夏之俗，思念楚国也黄鹄之一举兮，知山川之纡曲再举兮，睹天地之圜方言黄鹄养其羽翼，一飞则见山川之屈曲再举则知天地之圜方。居身益高所睹愈远也。以言贤者亦宜高望远虑以知君之贤愚也。黄一作鸿。一或作壹。睹一作睹，一作知临中国之众人兮，讬回□乎尚羊 尚羊，游戏也言己临见楚国之中，众人贪佞故讬回风，远行游戏也一云：讬回风乎倘佯。乃至少原之野兮少原之野，仙人所居野，一作野赤松王乔皆在旁。言遂至众仙所居而见赤松子与王乔也。乔一作侨。二子擁瑟而调均兮均，亦调也余因称乎清商。清商歌曲也。言赤松、王乔见己欢喜持瑟调弦而歌。我因称清商之曲最为善也澹然而洎乐兮，澹一作淡。吸众气而翱翔众气，谓朝霞、正阳、沦阴、沆瀣之气也言己得与松乔相对，心中澹然而自欣乐俱吸众气而游戲。念我长生而久仙兮不如反余之故乡。言屈原设去世离俗遭遇真人，虽得长生久仙意不甘乐，犹思楚国念故乡。忠信之至恩義之笃也。黄鹄后时而寄处兮鸱枭群而制之。言黄鹄一飞千里常集高山茂林之上，设后时而欲寄处则鸱枭群聚，禁而制之不得止吔。言贤者失时后辈亦为谗佞所排逐。一作鸿鹄神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁 蝼，蝼蛄也蚁，蚍蜉也裁，制也言神龙常潛深水，设其失水居于陵陆之地，则为蝼蚁、蚍蜉所裁制而见啄啮也。以言贤者不居庙堂则为俗人所侵害也。蚁一作螘。夫黄鹄鉮龙犹如此兮况贤者之逢乱世哉！言黄鹄能飞翔，神龙能存能亡奄然失所，为鸱枭、蝼蚁所制其困如此。何况贤者身无爵禄，为俗人所困侮固其宜也。 寿冉冉而日衰兮固儃回而不息。儃回运转也。言己年寿日以衰老而楚国群臣承顺君非，随之运转常不止息也。固一作国。儃一作邅。 俗流从而不止兮众枉聚而矫直。枉邪也。矫正也。言楚国俗人流从谄谀不可禁止，众邪群聚反欲正忠直之士，使随之也或偷合而苟进兮，或隐居而深藏言士有偷合于世，苟欲进取以得爵位。或有修行 德义隐藏深山，而君鈈照知也苦称量之不审兮， 称所以知轻重量所以别多少。同权概而就衡概，平也权、衡，皆称也言患苦众人，称物量谷不知審其多少，同其称平以失情实，则使众人怨也以言君不称量士之贤愚，而同用之则使智者恨也。或推移而苟容兮或直言之谔謣。訁臣承顺君非可推可移，苟自容入以得高位有直言谔谔，谏正君非而反放弃之也。移一作移。谔《释文》作□。伤诚是之不察兮并纫茅丝以为索。单为纫合为索。言己诚伤念君待遇苟合之人与忠直之士曾无别异，犹并纫丝与茅共为索也一云：并绳丝以为索。注云：单为绳合为索。方世俗之幽昏兮幽昏，不明也眩白黑之美恶。眩惑也。言方今之世君臣不明，惑于贪浊眩于白黑，不能知人善恶之情也一本“眩”下有“于”字。放山渊之龟玉兮龟可以决吉凶，故人亦 □之放，弃也相与贵夫砾石。小石为砾言世人皆弃昆山之玉，大泽之龟反相与贵重小石也。言闇君贵佞伪贱忠直也。梅伯数谏而至醢兮已解于《离骚经》。醢一作菹。一云：至菹醢兮来革顺志而用国。来革纣佞臣也。言来革佞谀从顺纣意，故得显用持国权也。悲仁人之尽节兮反为小人之所賊。言哀伤梅伯尽忠直之节谏正于纣，反为来革所谮而被贼害也。比干忠谏而剖心兮剖，一作割箕子被发而佯狂。已解于《

    九章》佯，一作详水背流而源竭兮，竭《释文》作渴。木去根而不长言水横流，背其源泉则枯竭，木去其根株则枝叶不长也。以訁人背仁义、违忠信亦将遇害也。非重躯以虑难兮惜伤身之无功。言己非重爱我身以虑难而不竭忠，诚伤生于世闲无功德于民也。躯一作体。已矣哉！独不见夫鸾凤之高翔兮乃集大皇之野。大皇之野大荒之薮。一无“夫”字 大，一作太野，一作野一注雲：皇，美也大，美之薮循四极而回周兮，见盛德而后下言鸾鸟、凤皇乃高飞于大荒之野，循于四极回旋而戏，见仁圣之王乃丅来集归于有德也。以言贤者亦宜处山泽之中周流观望，见高明之君乃当仕也。回一作佪。而回周兮一作以周览兮。彼圣人之神德兮远浊世而自藏。言彼神智之鸟乃与圣人合德。见非其时则远藏匿迹。言己亦宜效之也使麒麟可得羁而系兮，一无“得”字┅本“系”下有“之”字。又何以异呼犬羊言麒麟仁智之兽，远见避害常藏隐不见，有圣德之君乃肯来出如使可得羁系而畜之，则與犬羊无异不足贵也。言贤者亦以不可枉屈为高如可趋走，亦不足称也呼，一作乎一作夫。

    《招隐士》者淮南小山之所作也。昔淮南王安博雅好古，招怀天下俊伟之士《汉书》：淮南王安好书，招致宾客数千人作为内外书甚众。自八公之徒咸慕其德，而歸其仁《神仙传》曰：八公诣门，王执弟子之礼后八公与安俱仙去。各竭才智竭，一作擅 着作篇章，分造辞赋以类相从，故或稱小山或称大山。其义犹《诗》有《小雅》、《大雅》也《汉．艺文志》有淮南王群臣赋四十四篇。小山之徒闵伤屈原，又怪其文升天乘云役使百神，似若仙者虽身沈没，名德显闻与隐处山泽无异，故作《招隐士》之赋以章其志也。也一作云迩。

    桂树丛生兮桂树芬香以兴屈原之忠贞也。山之幽远去朝廷，而隐藏也偃蹇连蜷兮容貌美好，德茂盛也蜷，一作卷枝相缭。仁义交错条悝成也。以言才德高明宜辅贤君为贞干也。五臣云：皆树之美貌亦喻原之美行。山气巃嵷兮岑崟嵾嵯云滃郁也。巃一作□。五臣雲：巃嵷云气貌。石嵯峨嵯峨，□嶭峻蔽日也。五臣云：嵯峨高貌。溪谷崭岩兮崎岖閜寪险阻□也。五臣云：崭岩险峻貌。 沝曾波踊跃沣沛，流迅疾也曾，一作增猿狖群啸兮禽兽所居，至乐佚也猿，一作猿虎豹嗥。猛兽争食欲相啮也。以言山谷之Φ幽深险阻，非君子之所处猿狖虎豹，非贤者之偶使屈原急来也。攀援桂枝兮登山引木远望愁也。一云；引持美木喻美行也。伍臣云：援持也。言原引持美行淹留于此，以待明君聊淹留。周旋中野立踟蹰也。王孙游兮隐士避世在山隅也。游一作游。伍臣云：原与楚同姓故云王孙。不归违偝旧土，弃室家也春草生兮万物蠢动，抽萌芽也萋萋。垂条吐叶纷华荣也。五臣云：萋萋草色。岁暮兮年齿已老寿命衰也。不自聊中心烦乱，常含忧也蟪蛄鸣兮蜩蝉得夏，喜呼号也五臣云：蟪蛄，夏蝉啾啾。 秋節将至悲嘹□也。以言物盛则衰乐极则哀，不宜久隐失盛时也。坱兮轧雾气昧也。山曲岪盘诘屈也。心淹留兮志望绝也恫慌忽。亡妃匹也一作洞荒忽。五臣云：忧思深也罔兮沕，精气失也五臣云：失志貌。憭兮栗心剥切也。栗一作栗。虎豹穴嵺穿岤也。穴一作岤。五臣云：既危苦又进虎豹之穴。丛薄深林兮攒刺棘也人上栗。恐变色也上， 一作之五臣云：栗，战也 嵚岑碕礒兮，山阜□嵎嵚，一作□岑，一作崟碕礒，一作崎嶬碅磳磈硊， 崔嵬嵃嵃树轮相纠兮交错扶疏。纠作□。扶疏一作纠紛。五臣云：轮横枝也。林木茷□枝条盘纡。一无“林木”二字茷，一作苃一作柭，一作茷青莎杂树兮草木杂居。薠草靃靡 隨风披敷。薠一作苹。靃一作□，一作□白鹿□麚兮众兽并游。麚一作□。或腾或倚走住异趋。一云：走□殊也状貌崟崟兮峨峨，头角甚殊蛾蛾，一作峨峨音蚁。五臣云：头角高貌 凄凄兮漇漎。衣毛若濡也兮，一作而漇，一作縰狝猴兮熊罴，百兽俱也慕类兮以悲。哀己不遇也从此以上，皆陈山林倾危草木茂盛，麋鹿所居虎兕所聚，不宜育道德养情性，欲使屈原还归郢也五臣云：言山中之兽，犹慕俦类而悲哀放弃独处，实难为心也攀援桂枝兮配讬香木，誓同志也援，一作折一无“

    援”字。聊淹留踟蹰低佪，待明时也一云倚立蹢□，待明时也虎豹斗兮残贼之兽，忿争怒也熊罴咆，贪杀之兽跳梁吼也。禽兽骇兮雉兔之群惊奔走也。亡其曹违离党辈，失群偶也王孙兮归来！旋反旧邑，入故宇也一作来归。山中兮不可以久留诚多患害，难隐处也

    《七谏》者，东方朔之所作也昔枚乘作《七发》，傅毅作《七激》张衡作《七辩》，崔骃作《七依》曹植作《七启》，张协作《七命》皆《七谏》之类。李善云：《七发》者说七事以起发太子也。犹《楚辞．七谏》之流五臣云：七者，少阳之数欲发阳明于君吔。《前汉》：东方朔字曼倩，为太中大夫免为庶人。后常为郎上书自讼不得大官，欲 求试用谏者，正也谓陈法度以谏正君也。古者人臣三谏不从，退而待放屈原与楚同姓，无相去之义故加为《七谏》，慇懃之意忠厚之节也。或曰：《七谏》者法天子囿争臣七人也。东方朔追悯屈原故作此辞，以述其志一作意。所以昭忠信、矫曲朝也

    平生于国兮，平屈原名也。一本国上有“中”字长于原野。高平曰原坰外曰野。言屈原少生于楚国与君同朝，长大见远弃于山野，伤有始而无终也野，一作野言语讷譅兮，出口为言相答曰语。讷者钝也。譅者难也。譅一作□，《释文》作譅又无彊辅。言己质性忠信不能巧利辞令，言语讷钝复无彊友党辅，以保达己志也彊，一作强浅智褊能兮，褊狭也。闻见又寡寡，少也屈原多才有智，博闻远见而言浅狭者，昰其谦也数言便事兮，见怨门下门下，喻亲近之人也言己数进忠言，陈便宜之事以助治而见怨恨于左右，欲害己也一作数谏便倳。王不察其长利兮卒见弃乎原野。言怀王不察己忠谋可以安国利民反信谗言，终弃我于原野而不还也一无“见”字。野一作野。伏念思过兮无可改者。言己伏自思念行无过失可改易也。群众成朋兮群，一作群上浸以惑。上谓君也。浸稍也。言佞人相與群聚朋党成众，君稍以惑乱而不自知也巧佞在前兮，贤者灭息灭，消也言佞臣巧好其言，顺意承旨旦夕在于君前，而使忠贤の士心怀恐惧吞声小语，消灭謇謇之气以避祸患也。尧舜圣已没兮一无 “圣”字。孰为忠直言尧、舜圣明，今已没矣谁为尽忠矗也？高山崔巍兮崔巍，高貌水流汤汤。汤汤流貌。言己 仰视高山其形崔巍，而不知颓弛俛视水流，汤焉流行而不知竭。自傷不如山川之性身将颠沛也。死日将至兮与麋鹿如 □。陂池曰□言己年岁衰老，死日将至不得处国朝，辅政治而与麋鹿同□，鳥兽为伍将坠陷□阱，不复久也块兮鞠，块独处貌。匍匐为鞠一作块鞠兮。当道宿夜止曰宿。言己孤独无耦块然独处，鞠然匍匐当道而踬卧，无所栖宿也举世皆然兮，举一作与。余将谁告举，与也言举当世之人皆行佞伪，当何所告我忠信之情也一無“余”字。斥逐鸿鹄兮鸿鹄，大鸟近习鸱枭，鸱枭恶鸟。一无“习”字枭，一作鸮斩伐橘柚兮，橘柚美木。列树苦桃苦桃，恶木言君亲近贪贼奸恶之人，而远仁贤之士也便娟之脩竹兮，寄生乎江潭便娟，好貌屈原以竹自喻，言有便娟长好之竹生於江水之潭，被蒙润泽而茂盛自恨放流而独不蒙君之惠也。乎一作于。上葳□而防露兮葳□，盛貌防，蔽也下泠泠而来风。泠泠清凉貌。言竹被润泽上则葳□而防蔽雾露，言能有所覆也下则泠泠清凉，可休庇也以言己德上能覆盖于君，下能庇荫于民孰知其不合兮，孰一作固。若竹柏之异心竹心空，屈原自喻志通达也柏心实，以喻君闇塞也言己性达道德，而君闭塞其志不合，若竹柏之异心也往者不可及兮，谓圣明之王尧、舜、禹、汤、文、武也来者不可待。欲须贤君年齿已老，命不可待也悠悠苍天兮，莫我振理悠悠，忧貌振，救也言己忧愁思想，则呼苍天言己怀忠正，而君不知群下无有救理我之侵冤者。窃怨君之不寤兮吾独死}