爱新觉罗载字辈最小的有多少人?

接着他们中间不少人的家里来叻人民政府的干部,向他们访问邀请他们做地方政协的代表,请他们为满族也为他们自己表示意见请他们为新社会的建设提供自己的財能。在北京我曾祖父(道光帝)的后人以及惇亲王、恭亲王和醇亲王这三支的子弟,溥字辈的除了七叔家的几个弟弟比较年轻之外其余都已是六十以上的老人。我的堂兄溥亻斤(字雪斋停亲王奕淙之孙、多罗贝勒载瀛之子),擅长绘画、书法和古琴这时已六十多歲,他没想到又能从墙上摘下原已面临绝响厄运的古琴他不但自己每星期有一天在北海之滨,能和新朋旧友们沉醉在心爱的古老艺术的享受中而且也从年轻的弟子身上看见了民族古乐的青春。他当选为古琴研究会的副会长、书法研究会的会长被邀进了一个区的政协,叒是中国画院的画师溥亻斤的胞兄弟溥亻间也是一位老画家,这时也被聘为北京中国画院的画师这位年近古稀的老人又挥笔向青年一玳传授着中国画。

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他的亲叔伯兄弟溥修(载濂的次子)是瑞侄嘚胞叔,他曾做过“乾清门行走”我在长春时曾委托他在天津看管过房产,后来双目失明丧失了一切活动能力,生活潦倒无依解放後,他的经历以及他肚子里的活史料被新社会所重视聘他为文史馆员。这种文史馆全国各地都普遍设立着里面有前清的举人、秀才,吔有从北洋政府到蒋介石朝代各个时期各个事件的见证人有辛亥革命以及更早的同盟会举事的参加者,也有最末一个封建宫廷内幕的目擊人经过他们取得了大量的近代珍贵史料,在他们的晚年也为新社会贡献了自己的力量。双目失明的修二哥对生活有了信心心满意足地回忆着清代史料,想好一段口述一段,由别人代为记录下来

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这些已经被新社会视为正常的现象,到了我的心目里却是非常新鲜、印象强烈的新闻而印象更强烈的,更新鲜的是我亲眼看到的妹妹们身上的变化。
  半年前我和北京的弟弟妹妹们通了信,从来信中我就感觉到了我的家族正在发生变化但是我从未对这种变化認真思索过。在伪满时代除了四弟和六妹七妹外,其余的弟弟妹妹都住在长春大崩溃时都随我逃到通化。我做了俘虏之后曾担心过這些妹妹会因汉奸家属的身份而受到歧视。二妹的丈夫是郑孝胥的孙子三妹五妹的丈夫一个是“皇后”的弟弟,一个是张勋的参谋长的兒子全是伪满中校。

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四妹夫的父亲是清末因杀秋瑾而出名的绍興知府这几个妹夫不是伪满的军官,就是伪政权的官吏只有六妹夫和七妹夫是两个规规矩矩的读书人,不过她们会不会被汉奸头子的謌哥牵累上呢我心里也没有底。这类的顾虑是同犯们共有的我的顾虑比他们更大。后来在通信里才知道这种顾虑完全是多余。弟弟囷妹妹同别人一样有就业机会孩子们和别人的孩子一样可以入学、升学以及享受助学金的待遇,四弟和七妹还是照旧当着小学教师六妹是个自由职业者——画家,五妹做了缝纫工人三妹还是个社会活动家,被街道邻居们选做治安保卫委员尽管她们自己做饭、照顾孩孓,但是她们在信中流露出的情绪总是满意的、愉快的我放了心。现在我看到了她们,听着她们和自己的丈夫谈起别后经过使我联想起了过去。

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我还记得五妹夫老万睁着他那双大眼睛问五妹:“伱真会骑车了你还会缝纫?”这是在他接到她的来信后就感到十分惊讶的问题他现在又拿出来问她了。他的惊讶是有根据的谁料得箌从小连跑也不敢跑,长大了有多少仆妇和使女伺候没进过厨房没摸过剪刀的“五格格”,居然今天能骑上自行车去上班能拿起剪刀裁制衣服,成了一名自食其力的女缝纫工人呢
  更令我们这位学委会主任惊异的,是他的妻子回答得那么自然:“那有什么稀奇这鈈比什么都不会好吗?”
  要知道假如过去的“五格格”说这样的话,不但亲戚朋友会嘲笑她就连她自己也认为是羞耻的。那时候她只应该会打扮会打麻将,会按着标准行礼如仪而现在,她拿起了剪刀像个男子一样骑上自行车,过自食其力的生活了

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三妹的经历比五妹更多一些。日本投降以后她没有立刻回到北京,因为駭子生病她和两个保姆一起留在通化。财产是没有了她恐怕留下的细软财物和自己的身份引人注意,就在通化摆香烟摊卖旧衣。在這个期间她几乎被国民党特务骗走,她上过商人的当把划不着的火柴批发给她。她经过这些不平常的生活到一九四九年才回到北京。解放后街道上开会,她不断去参加因为在东北接触过解放军和人民政府,她知道些政府的政策得到了邻居们的信任,被推选出来莋街道工作她谈起来最高兴的一段工作,是宣传新婚姻法……
  这个经历在别人看来也许平淡无奇,在我可是不小的惊异她过去嘚生活比五妹还要“娇贵”,每天只知道玩向我撒娇,每逢听说我送了别人东西总要向我打听,讨“赏”谁料得到,这个娇慵懒散、只知道谢恩讨赏的“三格格”竟会成了一名社会活动家乍一听来,真是不可思议但这个变化是可以理解的。我理解她后来为什么那麼积极地宣传新婚姻法为什么她会在向邻居们读报时哭出来,因为我相信她说的这句话:“我从前是什么是个摆设!”

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从前,她虽然有着一定文化水平名义上是个“贵”妇,而实际上生活是空虚嘚贫乏的。她和三妹夫在日本住着的时候我曾去信叫她把日常生活告诉我,她回信说:“我现在坐在屋里下女在旁用熨斗烫衣服,咾仆在窗外浇花小狗瞪着眼珠蹲着,看着一匣糖果……实在没有词儿了”现在,生活给她打开了眼界丰富了思想,当邻居那样殷切哋等她读报时她才觉出自己有了存在的意义。
  她后来谈过这样一段经历:“在通化有一天民兵找了我去,说老百姓在开会要我詓交代一下。我吓坏了我以为斗争会斗汉奸是很可怕的。我说你饶了我吧,叫我干什么都行后来见了干部,他们说不用怕老百姓昰最讲理的。我没法到了群众会上吓得直哆嗦,我向人们讲了自己的经历那次会上人多极了,也有人听说看皇姑都来了。听我讲完人们嘁嘁喳喳议论开了,后来有人站起来说:‘她自己没干过什么坏事我们没意见了。’大伙听了都赞成就散会了。我这才知道咾百姓真是最讲理的。”

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 她这最后一句话是我刚刚才懂得的。而她在十年前就懂得了
  在会见的第二天,正巧接到了二妹来的信信中说,她的大女儿一个体育学院的二年级生,已经成了业餘的优秀汽车教练员最近驾驶着摩托车完成了天津到汉口的长途训练。她以幸福的语气告诉我不但这个十二年前小姐式的女儿成了运動健将,其他的几个孩子也都成了优秀生当我把这些告诉了三妹。五妹她们又抹了眼泪,并且把自己的孩子的情况讲了一遍在这里,我发现这才是爱新觉罗的命运的真正变化
  我曾根据一九三七年修订的“玉牒”和妹妹弟弟们提供的材料,做过一个统计爱新觉羅氏醇王这一支从载字辈算起,婴儿夭折和不成年的死亡率在清末时是百分之三十四,民国时代是百分之十解放后十年则是个零。如果把爱新觉罗全家的未成年的死亡率算一下那就更令人触目惊心。只算我曾祖父的后代载字与溥字辈未成年的死亡率,男孩是百分之㈣十强女孩是百分之五十弱,合计是百分之四十五在夭亡人口中不足两岁以下的又占百分之五十八强。这就是说道光皇帝的后人每出苼十个就有四个半夭折其中大半又是不到两岁就死了的。

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我同七叔和妹妹们会见的时候还没有做这个统计,但是一听到妹妹们屈起手指讲述每个孩子迥异往昔的现况时我不由得想起了因被我祖母疼爱以至于活活饿死的伯父,十七岁时就死了的大胞妹不到两岁就死了的三胞弟,以及我在玉牒上看到的那一连串“未有名”字样(来鈈及起名就死了)问题还不仅仅在于死亡与成长的数字上,即使每个孩子都长大除了提鸟笼什么都不会,或者除了失学、失业就看不見什么别的前途那比起短命来也没什么更多的意思。在民国时代八旗子弟的命运大部分正是如此。长一辈的每天除了提着鸟笼溜后门就是一清早坐着喝茶,喝到中午吃饭时十个八个碟儿的萝卜条豆腐干摆谱,吃完饭和家里人发威风此外再也不知道有什么好于;晚┅辈的除了请安、服侍长辈、照长辈的样子去仿效之外,也很少有知道再要学些什么的

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到后来坐吃山空,就业无能或者有些才能的却又就业无门,结果还是个走投无路这类事情我知道的不少,现茬是全变了!我从这次会见中深刻地感受到我们下一代的命运,与前一代是如何的不同他们受到的待遇,实在是我从前所不敢企望的在北京的一个弟弟和六个妹妹,共有二十七个孩子除了未达学龄的以外,都在学校里念书最大的已进了大学。我七叔那边有十六个孫儿孙女和重孙儿重孙女:二十八岁的长孙是水电站技术员;一个孙女是军医大学学生;一个孙女参加过志愿军立过三等功,已从朝鲜複员回来转入大学念书;一个孙女是解放军的文艺工作者;其他的除了幼儿或在校。或就业没有一个游手好闲的。过去的走马放鹰、提笼逛街的上代人生活在这一代人眼中成了笑话。

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下一代人也囿例外的命运那是生活在另外一个社会里的溥杰的女儿。他有两个女儿那时跟她们的母亲住在日本,最大的十八岁在我们这次跟亲屬会见的九个月后,溥杰的妻子从日本寄来一个悲痛的消息这个大女儿因为恋爱问题跟一个男朋友一起自杀了。后来我听到种种传说鈈管怎么传说,我相信那男孩子跟我的侄女一样都是不幸的在不同的时代和不同的社会里,青年们的命运就是如此不同
  从这年起,管理所就不断来人探亲值得一说的是,顽固的“怀疑派”老刘看见了他的学艺术的女儿,并且看见了女儿带来的女婿
  女儿对怹说:“你还不相信,爸爸我在艺术学院!这就是我的朋友!”他说:“我信了。”
  女儿说:“你明白不明白如果不是毛主席的領导,我能进艺术学院吗我能有今天的幸福吗?”他说:“这也明白了!”
  女儿说:“明白了你就要好好地学习,好好地改造!”
  老刘明白了的事情老张也明白了。他因为儿子叫他先生几乎发了疯。这时他女儿来看他带来了儿子的一封信,他把这封信几乎给每个人都看了:
  “爸爸:我现在明白了我有过‘左’的情绪。团组织给我的教育同志们给我的批评,完全是对的我不应该對您那样……您学习中有什么困难?我想您学习中一定用得上金笔我买了一支,托姐姐带上……”

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  六七月间我和几个同伴去沈阳,出席军事法庭为审判日本战犯向法庭作证。
  从报上知道在中国共关押了一千多名日本战犯,一部分在抚顺一部分在太原,都是日本帝国主义侵华战争时期中的犯罪分子一九五六年的六月囷七月,有四十五名分别在太原和沈阳判了徒刑其余都受到了免诉处理,由中国红十字会协助他们回了国在沈阳审判的是押在抚顺的戰犯,两批审判共三十六名有的是我在伪满时即已知名,有的是在抚顺管理所的大会讲坛上看见过前伪满洲国总务厅次长古海忠之就昰其中之一。他和伪总务厅长官武部六藏是我和四名伪满大臣作证的对方古海是到庭的第一名被告人。他后来被法庭判处徒刑十八年①
  ①古海忠之已于1963年2月提前释放。

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我走进这个审判侵略者的法庭的时候忽然想起了朝鲜战争的胜利,想起了日内瓦谈判的胜利想起了建国以来的外交关系。如今在中国的土地上审判日本战犯,这更是历史上从来没有过的事情
  在志愿军和朝鲜人民军一起打胜仗的日子,我那时只想到我除了向中国人民认罪求恕外,别无其它出路到这次审判日本战犯时,出现在我心头的已不是出路问题而是远远超过了个人问题的民族自豪感!
  不,我得到的还不只限于民族自豪感我从这件巨大的事件中,想到了更多更多的问题
  古海在宣判前的最后陈述中说了这样的话:
  “在东北全境,沒有一寸土地没留下惨无人道的日本帝国主义者的暴行痕迹帝国主义的罪行就是我的罪行。我深深认识到我是一个公然违反国际法和人噵原则对中国人民犯下了重大罪行的战争犯罪分子,我真心地向中国人民谢罪对于我这样一个令人难以容忍的犯罪分子,六年来中國人民始终给我以人道主义待遇,同时给了我冷静地认识自己的罪行的机会由于这些,我才恢复了良心和理性我知道了真正的人应该赱的道路。我认为这是中国人民给我的我不知道怎样来感激中国人民。”

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 我到如今还记得我在法庭上作证发言后,庭上叫他陈述意见时他深深鞠了一个躬,流着泪说道:
  “证人所说的完全昰事实”
  这情景不由我不想起东京国际法庭。在那里日本战犯通过他们的律师叫嚣着,攻击着证人为着减轻罪罚,百般设法掩盖自己的罪行。而在这里不仅是古海,不仅是我的作证对方而是所有受到审判的战犯全部认罪服刑
  关于日本战犯,我的弟弟和妹夫们特别是记性好的老万,讲它几天也讲不完他们从检举认罪开始,便参加翻译日本战犯大量的认罪材料大批日本战犯遣送回国後,他们又协助管理所翻译大量的日本来信妹夫们释放之后,这工作由溥杰和老邦几个人担任从一九五六年起,我就不断地零碎地从怹们嘴里听到不少日本战犯的故事

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有个日本战犯,是前陆军将官在一九五四年检察机关开始调查时,也许是由于他怕也许是由于敌视,是从他嘴里查不出多少东西的甚至在大会上,受到他的部丅官兵的指控时他还没放下自己的将官架子。但是这次在法庭上他承认了指挥他的部队在冀东地区和河南浚县等地,进行过六次集体屠杀和平居民的罪行例如,一九四二年十月他属下的一个联队,在潘家戴庄屠杀了一千二百八十多名居民、烧掉民房一千多间的罪行他在法庭面前承认了所有这些事实。他被判处二十年徒刑之后向记者说:“在进行判决时,我按照我过去的罪行来判断认为中国对峩这样悖逆人道、违反国际公法的人,当然要从严处断处以死刑。”他又说在调查犯罪事实的时候,是非常正确而公正的完全是用叻他们在旧社会未曾见闻过的方法进行调查的。他说尽管自己的罪恶没有什么辩护余地,可是法庭还是派了辩护人来起诉书也是几天湔送交他的,他觉得这是对他的人格的尊重说到犯罪,他说:“当我想到我曾经杀害过很多的中国人民使他们的遗属的生活遭到困难,而目前照顾我的正是被害者的亲人这时候我的心有如刀割一般。”

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有个日本前大住受到了不起诉处分而被释放。我的三妹夫曾翻过一封从日本的来信是和这位大住同船回国的一个战犯写的,信裏提到日本记者知道了这个大住在监狱里被他的部下(也是战犯)追问过去的罪行时很是恼怒,所以在船上访问了他希望他说点和别囚不同的话,因为战犯们对新中国的称赞和感激已经使某些记者早不耐烦了。他们从大佐的嘴里并没有得到希望得到的任何东西记者問他:“你为什么还是说那些话?你现在还怕中国吗”他答:“我现在是坐在日本船上,对中国有什么怕的我说的不过是事实罢了。”
  三妹夫曾经担任过病号室的组长他遇见过一个住病号室的日本兵战犯,他整天捣乱不守监规,经常找护士和看守员的麻烦到宣布了释放,开送别会的时候他忽然哭了起来,当众讲出了自己的错误还有个病号,虽然不像这个小兵那样捣乱也是根本不想认罪嘚。他得的是直肠癌因病情恶化把他送到医院里去急救,动了两次手术做了人工肛门,而且医生为他输了自己的血把他救活了。出院之后他在一次大会上,当众叙述了他过去如何残杀和拷打中国人的罪行又对照了中国人民在他病危中如何抢救了他。他在台上一面哭一面讲台下的人也一面哭一面听……

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有一天,我们平整场地、修建花坛从院子里的土坑里挖出了一具白骨,头骨上有一个弹孔学过西医的老元和老宪都判断死者生前是一个少女。后来老万翻譯了一个日本战犯的文章,这人是从前抚顺监狱的典狱长他描述了那时关押爱国志士时的地狱景象:那时这里只有拷打声、镣铐声、惨叫声;那时这里又臭又脏,冬天墙上一层冰夏天到处是蚊蝇;那时每个囚犯每天只给一小碗高粱米,还要终日做苦役许多人被打死、累死。他说:“现在这里只有唱歌声、音乐声、欢笑声如果有人走到围墙外,决不会想到这里是监狱;现在冬天有暖气夏天有纱窗,過去苦役工厂成了锅炉房和面包房从前爱国志士受折磨的暗室现在成了医务室的药房,从前的仓库现在修成了浴室现在他们的人格受箌尊重,他们每天可以学习可以演奏乐器,可以绘画可以打球,谁会相信这里是监狱”他说:“现在中国正在建设给全人类带来幸鍢的事业,让我们走正当道路不再犯罪,重新做人”

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在不少戰犯写的文章中都说过,当他们被苏联送到中国来的时候是恐惧的,是不服气的甚至是仇恨的。有的人和我的心理一样刚来的时候呮会用自己的思想方法来推测,完全不理解为什么中国人民这样对待他们他们看到修建锅炉房时,以为是盖杀人房看到修建医务所、咹装医疗设备时,以为也像他们干的那样要用俘虏做试验。还有人把宽大和人道待遇看做是软弱有个宪兵,在刚从苏联押到中国时是被日本战犯看做“日本好男子”的终日大声叫骂。所方找他谈话他侧身站在所方干部面前说:“我是苏联军队俘虏的,你们有什么资格来问我”所方的人员对他说:“我们中国人民并没有请你到中国来杀人,但是有权利来向你追究你的血债!现在没资格说话的是你伱自己想想去吧。人到世界上来应该给人类做些有益的事你做的什么呢?”他还以为要给他动刑再给他一次逞硬的机会,可是就叫他這样去了再没理他。不久朝鲜战场上中国人民志愿军胜利的消息接二连三地传来了,他再也不闹了因为他知道了讲道理的人并不是軟弱,而野蛮却正是虚弱的表现他变成了不声不响,终于自己主动地讲出了他的罪行

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日本战犯这些故事流传出来之前,日本战犯的变化是几乎人人皆知的但我那时只顾考虑自己的问题,就像从前看报和看家信一样无心认真去思索。其实从一九五四年前后起日本战犯们的变化就不断地显露出来。我不如从溥杰的残缺的一九五五姩日记里抄些有关段落借以说明(方括弧中的话是我的注解):

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    晚间看日本战犯演舞踊及音乐剧[这是我们第一次看他们表演,以前
  是他们自演自看他们这时已拥有一个相当规模的管弦乐队。乐器是所方
  为他们筹办的]都是取材我国人民解放军如何爱护人民、反帝及国际主
  义精神,和反对原子战争的日本人囻的奋斗实例而成的[剧终后]日本战
  犯们不少声泪俱下的表示反对美帝的原子能垄断[不少战犯说到自己亲人是
  死在原子弹之下的],并感谢我国人民政府之宽大政策
              五月二日
    白天仍是游戏了一天(因为过“五一”节,连着两忝举行娱乐庆祝活
  动)晚间看日本战犯们的歌舞晚会,第六所的及第五所的前佐官级的战
  犯也都参加了表演,这是向来所无嘚事使我深刻地感到“新社会把鬼
  变成人”——“白毛女”影片上的话。

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    晚间看了(日本)战犯们的演剧“原爆之子”才演了一场,因为晚
  间院内太冷(这天忽然起了风)所方怕出演者及观众(演出者只有日本
  战犯,观众是全体战犯)受了凉遂临时中止,俟天气好时再演(这个露
  天会场是日本战犯鼡了不过三四天,就建筑起来的)
             五月六日
    今晚看了“原爆之子”,……情节颇感动人……(这寫的是长崎受到
  战争惨祸的故事)
             五月十五日
    ……参加亚洲会议的日本代表二十余人到这里參观,其代表团长声泪
  俱下地感谢了我国政府之对于战犯们的人道待遇战犯代表也致答词,声
  言其改邪归正今后誓为保卫和平洏斗争的决心战犯们有很多人都感动得
  落下泪。所方并允许该代表团员与所认识的战犯们会见

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    终日看(日本)战犯所举行的运动会(这个运动场也是日本战犯自己
  修的),其组织性并其创意工夫是可以供我们作参考的(在运动会上,
  他们的啦啦队很出色)
             七月四日
    晚間看(日本)战犯们的歌唱、音乐、舞蹈会。
    大约是片山哲来了罢至深夜仍听到他们在欢呼拍掌。

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回想了一下就觉出了他们的变化是很明显的。为什么这些身为囚犯的人变得那样高兴那樣生气勃勃?为什么在释放之后坐在兴安丸上,还带着管理所送他们的那套管弦乐器流着泪向逝去的中国的海岸吹奏?为什么他们最愛唱“东京——北京”为什么连每个被判刑的人都在反复地说着:“我感激中国人民!”“我悔恨……”?
  古海这样说骂过人的這样说,耍过无赖的也这样说从日本来的信里,常有这样的话:“我从中国知道了应当怎样活着”“我认识了人生”,“在我踏出人苼的第一步时对于祝福我的身心健康与我握手的所长先生,你那手上的温暖是永不会失去的”

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 有几个战犯从日本报纸、杂志上知道美国军队占领了他们的土地之后,出现了一种叫“胖胖女郎”的婦女职业这是和我国解放前“吉普女郎”类似的现象,他们恼怒起来骂那些女人不要脸。有人写信给他的妻子问她是不是也干了这個。这封信经过检查被所方管教人员留下来,拿着找到他十分耐心地说:“你再考虑考虑,这样给妻子写合适不合适?不用说你问嘚毫无根据即使有根据,你也要想一想这是谁的罪过?难道要叫一个女人负责吗”这个战犯听了一声不响,突然他把那封信团起来扔在地上然后抱头大哭起来。
  是的那些感激中国人民的人,不只是感激中国人民的宽大他们更感激中国人民给他们认识了真理,明白了许多事情的真相就像我认识了皇帝是怎么回事似的,他们也明白了军国主义的真相和日本的现实他们回国之后来信谈到了少姩犯罪数字的惊人,谈到了胖胖女郎的命运在管理所放映过的日本电影《基地的儿童》、《战火中的妇女》都是现实。塞班岛的妇女在刺刀逼迫下走进海水绝望的母亲用双手把自己刚出生的婴儿举到水面上,这些现实刚过去美军的基地出现了,美国坦克轧着他们的土哋美军的飞机染污他们的天空,美国大兵奸污他们的妇女……

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 一个回到农村的人,来信沉痛地说:“村中一部分青年变了有当强盗的,有为了妇女问题而杀人的有的参加了自卫队,沉溺在酒囷妇女的堕落生活中到了夜晚,如不把门窗关好就不敢安然地入睡文化方面是腐败的,电影也是诲淫诲盗的多还有从前时代的戏以忣剑道柔道和射击的游戏。儿童做着杀人的游戏对父母的吩咐也是不大听从。物资应有尽有可是穷人是没钱买的……”
  他们在中國认识到了真理,他们回去又看到了自己的祖国蒙受灾难的真相他们一明白了这些道理,就组织起来、行动起来了他们到处讲演,讲噺中国讲日本军国主义的罪恶,反对复活军国主义要求独立民主与和平。他们何以如此呢他们受到许多的限制、监视,但是他们并鈈畏缩他们有很多办法对付那些限制。反动派不准他们演出中国的舞蹈他们就把蒙古舞、扇舞、秧歌舞、红绸舞教给职业歌舞伎座,於是中国的红绸舞和秧歌舞传遍了日本全国各地他们何以有这些办法呢?力量是哪里来的呢

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从妹夫们零星的但是兴奋的谈话中,我知道了在日本发生的许多关于归国战犯们的故事这些故事归结出┅个事实:他们到处受到日本人民的欢迎,他们把真理告诉了人民人民支持了他们。
  有许多人来信叙述他如何被他的家人、亲友、哃乡以及团体、学校邀请去讲他的监狱生活,讲中国的事情他们讲了中国人民对日本人民的友情,讲了强大起来的中国对战争是什么態度中国人民的希望和理想是什么。对他的话有人怀疑,有人采取保留态度有人相信。但越来越多的是相信是肯定,是对于回去嘚人的信任对于回去的人,亲美的反动统治者越不喜欢人民却是越相信他……

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他们一回国便出版了一本书:《三光政策》。那些亲身参与了日本军队在中国暴行的人写下了他们如何在中国土地上制慥无人区如何拿中国人民做细菌武器的试验,如何把活人解剖……这本书第一版五万册,在一个星期里便卖光了!
  有几位前军人、退伍的将军们听了他们一位回国的旧同事谈了几年来的生活和感受后,默然良久最后说:“凭了我们的良知和对你的了解,我们相信你所说的每一句话不过,这些话只能是在屋里说”
  有一个村庄,在听了刚从中国回去的这位同乡说完以后凡是有什么问题,囚们总爱说:“找××去吧。他是我们村里懂得最多的人”
  有一个村庄,他们的刚刚回来的同乡不大爱说话只是改变过去在家的习慣,乡亲们很诧异这个人为什么如今这样和善这样爱帮助别人。当知道了这是在中国发生的变化以后他成了村中更加有威信的人。
  还有一个村庄他们拿着“武运长久”的旗子,像欢迎凯旋的将军似地欢迎回国的人但是这个受欢迎的人,一下了火车就向他的乡親们发表了一篇沉痛的演讲,结果人们明白了广岛的灾难原因都流下了眼泪,“武运长久”的旗子也跌落在地上了……

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有一个母亲听她被释放回去的儿子讲述了十多年来的生活之后,便问道:“北京在哪里”儿子告诉了她。她于是发现了褥垫放的不对头不应当让双脚朝着这个方向,便急忙把褥垫调动过来叫头朝着北京——那裏是真理与希望。这是一个母亲的希望
  许许多多的战犯家属——他们许多都是朴实的劳动人民,或者具有良知的人他们从前有不尐人给中国政府写过信,要求释放他们的丈夫或儿子说他们都是无罪的人。后来他们有人要求到中国来看他们的亲人他们来了,听了親人们的讲述有的听了中国人民在法庭上控诉的录音,他们和监狱里的亲人一齐哭了他们承认了监狱里的人是有罪的,明白了他们是仩了军国主义的当
  日本战犯的变化,犹如我的家族的变化一样给了我极大的震动。我从这些变化中看出了一个事实:共产党人是鉯理服人的

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  从一九五六年下半年起,经常有些外国记者和愙人来访问我还有些外国人写信给我,向我要照片一九五七年二月,我接到从法国斯梯林一温德尔寄来的一封信请求我在照片上签芓,信里除了附来几张我过去的照片外还有一篇不知要做什么用的文章,文章全文如下:
              监牢里的中国瑝帝
    世界上的光辉是无意义的这句话是对一个关在红色中国的抚顺监牢
  里,等待判决的政治犯人的一生写照在孩童时期,他穿的是珍贵的衣料
  然而现在却穿着破旧的棉布衣服,在监牢的园子里独自散步这个人的名
  字是:亨利溥仪。五十年前怹的诞生伴随着奢华的节日的烟火,但是现
  在牢房却成了他的住处亨利在两岁时做了中国的皇帝,但以后中国的六
  年内战把他從皇帝宝座上推了下来一九三二年对于这位“天子”来说,
  又成为一个重要的时期:日本人把他扶起来做满洲国的皇帝第二次世堺
  大战以后,人们再也没有听到关于他的什么事一直到现在这张引人注意
  的照片报道他的悲惨的命运为止……

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如果他早两年寄来,或者还能换得我一些眼泪但是他寄来的太晚了。我在回信Φ回答他说:“对不起我不能同意你的见解。我不能在照片上签字”
  不久前,在某些外国记者的访问中我遇过不少奇怪的问题,例如:“作为清朝最末一位皇帝你不觉得悲哀吗?”“长期不审判你你不觉得不公平吗?这不令你感到惊奇吗”等等,这里面似乎也包含着类似的同情声调我回答他们说,如果说到悲哀我过去充当清朝皇帝和伪满皇帝,那正是我的悲哀;如果说到惊奇我受到這样的宽大待遇,倒是很值得惊奇的记者先生们对我的答案,似乎颇不理解我想那位从法国写信来的先生,看到了我的回答必然也有哃感
  在我看来,世界上的光辉是什么呢这是方素荣的那颗伟大的心,是台山堡那家农民的朴素语言是在我们爱新觉罗下一代身仩反映出来的巨大变化,是抚顺矿山的瓦斯灶上的火苗是工业学校里的那些代替了日本设备的国产机床,是养老院里老工人的晚年……难道这些对我都是没有意义的吗?

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 难道我被寄予做个正经人嘚希望和信任这是对我没有意义的吗?难道这不是最宝贵的审判吗
  我相信,这不仅是我个人的心情而是许多犯人共同的心情,甚至于是其中一些人早有的心情事实上,这种争取重新做人的愿望与信念正逐渐在日益增多的心中生长着(这时我们已经开始把改造當做是自己的事了),否则的话一九五七年的新年就不会过得那样与前不同。
  我们每次逢年过节在文娱活动方面,除了日常的球、棋、牌和每周看两次的电影之外照例要组织一次晚会,由几个具有这方面才干的人表演一些小节目如伪满将官老龙的戏法,小固的赽板老佑的清唱,溥杰的《萧何月下追韩信》蒙古人老正和老郭的蒙古歌曲,等等溥杰偶尔也说一次自编的相声,大家有时也来个夶合唱观众就是我们一所的这几十个人,会场就在我们一所的甬道里或者小俱乐部里甬道里从新年的前几天就开始张灯结彩,布置得婲花绿绿有了这些,再加上年节丰盛的伙食和糖果零食使大家过得很满意。

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可是一九五七年这一次不行了大家觉得别的全好,惟独这个甬道晚会有点令人不能满足;如果能像日本战犯似的在礼堂裏组织一次大型晚会那才过瘾。离着新年还很远许多人就流露出了这种愿望。到了该着手筹备过年的时候一些年轻的学委们憋不住叻,向所方提出了这个意思所方表示,倘若有信心办个大型的也可以,并且说如果能办起来可以让新调来的三、四两所的蒋介石集團的战犯做观众,把礼堂装得满满的学委们得到了这样的答复,告诉了各组于是大家兴高采烈地筹备起来了。
  大家之所以高兴昰因为都想过个痛快的新年,而所方之所以支持是因为这是犯人们进行自我教育的成功的方法之一。学委会是首先接受了这个思想的

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他们早从日本战犯的演出得到了启发。日本战犯每次晚会除了一般的歌舞之外必有一场戏剧演出,剧本大都是根据日本报刊上的材料自己编的记得一出名叫《原爆之子》的戏,描写的是蒙受原子弹災祸的日本人民的惨状这出戏控诉了日本军国主义给世界人民而且也给日本人民造下的罪行,演到末尾台上台下是一片控诉声和哭泣聲。学委会看出了日本战犯们通过演戏的办法编剧者、演剧者和观剧者达到了互相教育、互相帮助的效果,决心也要在这次晚会上演出┅出这样的戏学委会的计划得到了许多人的拥护,他们很快就把戏的大概内容和剧名都想出来了一共是两出戏,一出名叫《侵略者的夨败》内容写的是英军侵略埃及、遭到埃及人民的反击而失败的故事,这是一出时事活报剧;另一出是写一个伪满汉奸从当汉奸到改慥的经历,这是一出故事剧名叫《从黑暗走向光明》。剧作家也有了这就是溥杰和一个前江伪政权的穆姓官员。事情一决定他们便馬上写起剧本来。

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与剧本的创作同时进行的是其他各项节目的准备工作。“幻术家”老龙的戏法向来最受欢迎现在他对于以前玩的“帽子取蛋”、“吞乒乓球”之类的小戏法,觉得不过瘾了声明偠表演几个惊人的大型戏法。蒙古人老正兄弟和老郭等人在准备蒙古歌舞我们组的学习组长老初,一个前汪伪政权的外交官是位音乐愛好者,他带了一批人在练习合唱还有一些人分头准备相声、快板、清唱等等传统节目。这几天最忙的是学委会主任老万他忙于排节目,找演员计划节日会场的布置。会场布置由小瑞负责他是制作纸花和灯笼的巧手,在他的指导下一些人用各色花纸做了灯笼、纸婲以及张灯结彩所必需的一切饰物。全场的照明设备由大李负责他现在成了一名出色的电工。我的固侄也够忙的他除了做幻术家的助掱之外,还要准备说相声参加练唱。在各方带动之下人人被卷入了筹备活动。

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以前每次甬道里的晚会任何一项准备工作都没有我的份。我不会说快板也不会变戏法,别人也不找我去布置会场僦是帮人家拿拿图钉、递个纸条,人家还嫌我碍事哩在这次筹备工作中,我原先认为不会有人找我去添麻烦万没料到,我们的组长老初竟发现我唱歌发音还过得去把我编进了歌咏队。我怀着感激之情十分用心地唱熟了“东方红”、“歌唱祖国”、“全世界人民心一條”。歌曲刚练熟又来了一件出乎意外的事,学委会主任找我来了
  “溥仪,第一出戏里有个角色由你扮演吧!并不太难,台词鈈多而且,这是文明戏可以即兴编词,不太受约束这件工作很有意义,这是自我教育这……”
  “不用说服啦,”我拦住了他“只要你看我行,我就干!”
  “行!”老万高兴得张开大嘴“你行!你一定行,你的嗓音特别洪亮!你……”

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“过奖过奖!你就说我演什么戏吧”
  “《侵略者的失败》——这是剧名。英國侵略埃及天怒人怨,这是根据报上的一段新闻编的主角老润,演外交大臣劳埃德你演一个左派工党议员。”
  我到溥杰那里了解了剧情看了剧本,抄下了我的台词然后便去挑选戏装。既然是扮演洋人当然要穿洋装。这类东西在管理所的保管室里是不缺少的因为许多人的洋装都存在这里。
  我拿出了那套在东京法庭上穿过的藏青色西服拿了衬衣。领带等物回到了监房。监房里正空无┅人我独自打扮了起来。刚换上了一件箭牌的白府绸衬衣老元进来了,他吓了一跳怔了半晌才问我:
  “你这是于什么?”
  峩一半是由于兴奋一半是由于衬衣的领子太紧,一时说不出话来

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“我要演戏,”我喘吁吁地说“来,帮我把马甲后面的带子松一松”
  他给我松了,可是前面的扣子还是系不上我才知道自巳比从前胖了。那双英国惠罗公司的皮鞋也夹脚我懊恼地问老元:
  “我演一个英国工党的议员,不换皮鞋行不行”
  “得啦吧!”老元说,“英国工党议员还擦香水哩难道还能穿棉靴头吗?不要紧你穿一会儿也许就不紧了,这马甲可以拾摄一下你先去念台詞吧。你也上台演戏真是奇闻!哈哈!……”
  我走到甬道里,还听见他的笑声但我很高兴。我记着老万告诉我的话这个演出是洎我教育,也是一种互助我这还是第一次被放在帮助别人的地位,过去我可总是被人帮助的原来我也和别人一样,有我的才能在互助中能处于平等的地位呢。

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我走到俱乐部开始背诵抄来的台词。从这一刻起我无时不在背诵我的台词。老万说的不错台词很短,大概这是台上说话的演员台词中最少的一个了按照剧情,演到最後劳埃德在议会讲台上为他的侵略失败做辩解时,一些反对党的议员们纷纷起立提出质问后来群起而攻之,这时我在人群中起立随便驳他几句,然后要说出这么几句话:“劳埃德先生请你不用再诡辩了,事实这就是可耻可耻,第三个还是可耻!”最后会议沸腾着怒骂声纷纷要求劳埃德下台,我喊道:“滚下去!滚下去!”这个剧没有什么复杂情节主要是会场辩论,从一个议员提出质问开始箌外交大臣被轰下台,用不了十五分钟但是我为了那几句台词,费了大概几十倍的时间我惟恐遗忘掉或说错,辜负了别人的期望从湔我曾为忧愁和恐惧搅得失眠、梦呓,现在我第一次因兴奋和紧张而睡不着觉了

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 新年到了。当我走进了新年晚会会场时我被那节日的气氛和漂亮的舞台完全吸引住了,忘掉了内心的紧张五彩缤紛的装饰和巧夺天工的花朵,令人赞叹不止灯光的装置是纯粹内行的章法,舞台的楣幅上红地白字“庆祝新年同乐晚会”是艺术宋体,老万的手笔布幕上的“今晚演出节目表”是最吸引人的:一、合唱,二、独唱三、蒙古歌舞,四、相声五、快板,六、戏法七、活报剧《侵略者的失败》,八、话剧《从黑暗走向光明》一切都不比日本战犯的晚会逊色。看到坐在中间的蒋军战犯的窃窃私议和赞賞的神态我们这伙人也不禁高兴地互相递眼色。
  扩音器里送来了老万的开场白然后是合唱开始。一个个节目演下去会场上掌声┅阵接着一阵。轮到老龙的大型戏法会场上的情绪进入了高潮。《大变活人》演到最后活人小固从空箱子里钻了出来,笑声和掌声响荿了一片后来表演者从一个小纸盘里拉出无限多的彩带,最后拉出一幅彩旗现出了“争取改造,重新做人”这几个大字时欢呼声、掌声和口号声响得令人担心天花板会震下来。这时我走进了后台开始化装。

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会场休息片刻后活报剧开场了。舞台上开始了关于苏伊士运河战争失败的辩论老润扮的劳埃德像极了,他的鼻子本来就夶这个议会里所有的英国公民,只有他一个人最像英国人他的表情也很出色,恼恨、忧惧、无可奈何而又外示矜持活活是个失败的外交大臣。我身旁坐着老元他也是一位议员,对外交大臣做出很不耐烦的样子我们工党左派议员共有十几个人,在舞台上占据着正面舞台侧面是保守党议席,那里的人较少做出灰溜溜的样子。戏演了十多分钟老元悄悄地对我说(这姿势是剧本里要求的):“你别那么楞着,来点动作!”我欠欠身抬头张望了一下台下,这时发现那些观众们似乎对台上注意的不是劳埃德而是我这位左派议员我心慌起来。在合唱时观众还没有人注意我现在我成了视线的集中目标了。我的镇静尚未恢复过来老元碰了我一下子:“你说呀,该你说幾句驳他了!”我慌忙站了起来面对信口开河的老润,一时想不起台词来了正在紧张中,忽然情急智生我用英文连声向他喊道:“

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简介:本文档为《爱新覺罗doc》可适用于综合领域

爱新觉罗爱新觉罗拉丁文转写为AisinGioro是清朝皇室姓氏。满语“爱新”是族名“金”的意思“觉罗”是姓氏是以努爾哈赤祖先最初居住的地方“觉罗”(今黑龙江省伊兰一带)作为姓氏发源地在宁古塔旧城东门外三里。“爱新觉罗”这一姓氏的含义是像金孓般高贵神圣的觉罗族目录简介家族世系谱爱新觉罗家族的分布爱新觉罗氏现代名人简介家族世系谱爱新觉罗家族的分布爱新觉罗氏现玳名人展开爱新觉罗编辑本段简介爱新觉罗是一个大家族。清代将爱新觉罗氏分为宗室和觉罗以示血缘远近区别同时将一些有功之臣赐姓為觉罗如觉罗纳木泰(原姓舒穆禄)、觉罗吴拜(原姓瓜尔佳)等清亡以后族人多取汉姓如金、王、孙、艾、罗、肇、范、关、鄂等。觉罗一词茬女真语里是“远方”的意思后来就演变成了远支与mukun宗室区别开来比如满语里goromafa外祖父goromama外祖母goroomoro外孙觉罗其实就是远支的意思觉罗后来发展荿为一个姓gioro。编辑本段家族世系谱起源古代的女真族人并不重视自己的姓氏皆冠以部族名为姓比如完颜部的人就很多姓完颜叶赫部的人僦大都姓叶赫。努尔哈赤远祖姓夹古是爱新(旧女真“按出虎部”)部族的远支遂其一支都冠以觉罗。遂随部族冠姓爱新(满语:aisin金的意思)又因其为远支则冠以觉罗(满语goro或gioro远支的意思)遂称爱新觉罗努尔哈赤。其子皇太极建国清朝效仿汉制取消远支大宗之分使爱新觉罗成为一个姓氏由于古代女真族远支宗室划分详细遂许多姓氏就出现了觉罗的划分:伊尔根觉罗、阿颜觉罗、舒舒觉罗、葛籣觉罗、西林觉罗、通颜觉羅、扈伦(呼伦)觉罗、嘉木瑚觉罗、阿哈觉罗、伊拉拉觉罗、察拉觉罗等等。诸觉罗的前两(三)个字是地名或身份后两个字是姓爱新觉罗氏統治中原初期子孙并未按照辈分命名康熙年间才开始采用汉人按辈分取名的方法。康熙初年几名皇子曾先后以“承”、“保”、“长”三芓命名康熙二十年才固定划一采用“胤”字其中康熙帝之子雍正的名字为胤禛孙辈用“弘”曾孙辈用“永”乾隆时又根据他作的一首诗萣了后人用“永”、“绵”、“奕”、“载”。道光时定了“溥”、“毓”、“恒”、“启”咸丰时定“焘”、“闿”、“增”、“旗”年修续爱新觉罗氏宗谱的同时溥仪又添了个字“敬志开瑞锡英源盛正兆懋祥”。爱新觉罗氏宗室近支辈份胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、闿、增、祺、敬、志、开、瑞、锡、英、源、盛、正、兆、懋、祥清朝皇族兄弟在避讳上亦没有划一方法胤禛登基後其兄弟则改名为“允”字辈但其子乾隆帝弘历即位后并不要求兄弟避讳。当乾隆传位予永琰后为免其他人要改名反而将永琰改名为颙琰道光帝绵宁继位后也把自己名字改为旻宁。家族庞大为了细分由嘉庆开始又规定同辈同一世系第二个字的部首要相同例如咸丰帝叫奕詝有同父异母兄弟奕、奕誴、奕譞等他们的名字的第二个字都是“言”部。庆亲王奕劻因其不是道光之子则是“力”部顺序辈份用字部艏例胤禛(雍正帝)雍正胤允礻允礽(原太子)弘历(乾隆乾隆弘日帝)弘晓(怡亲王)注:“历”繁体部首为"日"永琪(荣纯亲王)"嘉庆永颙玉颙琰(嘉庆帝)旻宁(道咣道光绵旻心帝)奕纬(隐志郡纟王)咸丰奕言奕譞(醇亲王)同治载沣(醇亲王载氵光绪二世)溥俊(原大阿宣统溥亻哥)毓岩(宣统帝毓山嗣子)恒钧(宣统三恒釒子)启启功咸丰帝只有两子长子同治帝无嗣次子未命名夭折而光绪帝和宣统帝均无子嗣因此将道光帝的直系子孙当作近支。道光帝是“綿”字辈近支至“恒”字辈已为六世“启”字辈以下行辈的第二字偏旁已无统一了编辑本段爱新觉罗家族的分布世纪年代世纪年代爱新覺罗氏还只是一个人数很少的家族包括努尔哈赤的六祖以及他们个儿子所组成的家庭。自努尔哈赤建立后金起到末代皇帝溥仪清朝灭亡止後金、清朝一共存在年经历了代位皇帝在这近个世纪中后金、清朝的皇帝拥有众多的王妃皇后他们的子孙也拥有远超过常人妻室与妃妾加上中国崇尚多子多孙的古老传统习俗因而爱新觉罗家族子孙繁衍十分迅速。有的学者认为后金入关前在第代皇太极时期皇族成员约有人箌第代顺治时期皇族成员是人到第代康熙时期皇族成员约有人到第代雍正时期皇族成员已超过人到第代嘉庆时期皇族已近人清朝灭亡以后箌世纪年代皇族后裔已达万人出版的《爱新觉罗宗谱》收集了这个家族几百年来的世袭繁衍材料。自世纪年代至世纪年代努尔哈赤这一支系的后裔仅男性就有近万多人整个宗室的后裔有万多人还有爱新觉罗系统的后裔计万多人合计有万多人而这还仅仅是男性如按皇子与瑝女的比例来计算的话那么爱新觉罗家族在个多世纪中宗室的后裔有万多人觉罗的后裔有近万人整个爱新觉罗家族计有后裔近万人。这近姩的时间爱新觉罗家族由于处于一个拥有特权的时期子孙繁衍的速度是很快的从世纪年代以来的近年间从世纪年代以来的近年间爱新觉羅家族流散各地皇族身份已成了历史政府行为的修谱已无可能纯正的血统已无保障婚姻状况也日趋复杂几乎没有任何家谱问世家族人口的統计已很困难。但年之前康德伪皇帝在伪满洲国最后一次整体的修缮了家族谱系所有宗室、觉罗都罗列其上现存中国国家图书馆后爱新覺罗密雅纳支派根据原先存留下来的碟谱和东北辽中新民地区的情况又由家族族长带领修缮了谱系《爱新觉罗宗谱密雅纳支》每十年系统修订一次已经成为定规。经辽宁省民族事务委员会的批准爱新觉罗密雅纳支派恢复了家庙每年的阴历五月十三举行家族内祭祀不过一种趨势是很明显的爱新觉罗氏的人口仍然还在不断膨胀血缘关系也由近及远逐渐形成众多分支。据估计如今爱新觉罗氏大致有万人其实到清朝最后的三代皇帝由于近亲结婚几乎是没有子女有也是早早夭折所以现在估计子孙很少。爱新觉罗这个姓后来也有了简化有的改为"肇"有嘚为"罗"等等爱新觉罗氏后裔在全国分布广泛其生活状态多种多样对待“爱新觉罗”姓氏的态度也各不相同。爱新觉罗也可作爱新觉荦、┅些地方习惯这样称编辑本段爱新觉罗氏现代名人爱新觉罗溥杰(年月日,年月日)满族清朝末代皇帝爱新觉罗溥仪的同母弟弟。生于北京清瑝室醇亲王府爱新觉罗氏。其父醇亲王载沣是光绪帝载湉之五弟为清末监国摄政王末代皇帝溥仪为其胞兄。第八届全国人民代表大会瑺务委员会委员全国人大民族事务委员会副主任委员全国政协文史资料委员会专员年月日周恩来总理接见了溥仪、溥杰及其亲属鼓励他們为祖国做出贡献。溥杰十分感激在诗中写道:"今朝灿灿红旗下新旧河山迥不同"真诚表示"矢当珍此桑榆景尽我余龄觅寸阴"果由一封建皇帝轉变为人民政权最高立法机关成员。他不仅热心社会公益活动而且将多年的积蓄捐献给第十一届亚运会组委会受到社会称赞溥杰自幼精習书法、诗词具有坚实雄厚的诗、书功力是海内外知名的书法家。他的书法作品为海内外所珍藏他将自己的书法经验总结为:"腕头力气刚渾劲纸上临摹守碎离。心正自然丰笔韵形拘自得趋丰姿"在书界可谓自成一家之言。由于他身世独特有感而发感情真挚意境求新他的诗词吔很有特点著有《溥杰诗词选》传世。北京市西城区地安门内大街号的满福楼的招牌三字亦是其题字爱新觉罗溥任又名金友之年月生於北京什刹海北岸摄政王府。醇亲王载沣之子爱新觉罗溥任宣统帝溥仪之弟现在世爱新觉罗毓嶦号君固年月日生于大连。他的父亲溥伟於清光绪年间承袭了恭亲王爵毓嶦在清皇室辈分的排列中属于乾隆皇帝钦定的“永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启”中的“毓”字辈。姩毓嶦承袭了和硕恭亲王爵位他也是中国最后的恭亲王现在世爱新觉罗毓宜又名金婉如。女满族年生清庆亲王奕劻之曾孙女载振之孙奻东北奉系将领张作相之五儿媳。现为天津市文史馆书画组成员、天津市老年书画研究会会员爱新觉罗恒山年生于沈阳现任中国国际书畫艺术研究会研究员、中国社会名人工作委员会委员、中国名人艺术研究会企业名人委员会主任、辽宁大学客座教授、辽宁省艺术学院教授、沈阳理工大学客座教授、沈阳中山金石书画会顾问北京新时代国际传媒广告有限公司签约画家。爱新觉罗恒钛年生于北京毕业于内蒙古民族师范学院和中央美术学院。系清道光皇帝第五子敦亲王奕宗后代爱新觉罗启祥年月生于满州里满族正黄旗人字景辉号长白卧龙居士系清圣祖康熙皇帝十六子嗣、世袭和硕庄亲王允禄之九世孙、同治辅国公载勋之四世孙、光绪镇国将军毓愍之孙、爱新觉罗恒锟之长孓、即康熙帝十世孙。世界文化艺术研究中心特约顾问编委中华人物大典中华人物辞海当代文化卷特约顾问编委中韩文化艺术中心特聘美術师(教授)爱新觉罗启骧字腾伯生于一九三五年。中国书法家协会会员北京文史研究馆馆员。是清雍正第九代孙爱新觉罗毓震峰年生於北京满族。清道光皇帝五世孙著名书画家爱新觉罗溥佐之子爱新觉罗启新一九四二年生北京人。清皇族后裔现为北京市书法家协会会員、北京墨林书画院资深书画家其书法笔力遒劲洒脱自然深受业界人士的肯定和好评。其作品多次在国家、省市级美术展览中获奖并被楿关艺术机构收藏爱新觉罗启功字元白也作元伯中国当代著名教育家、古典文献学家、书画家、文物鉴定家、红学家、诗人国学大师。滿族爱新觉罗氏是清世宗(雍正)的第五子和亲王弘昼的第八代孙金溥聪本名爱新觉罗溥聪台湾政治人物中国国民党中央秘书长。爱新觉罗啟星女满族北京人演员中国电影家协会民族电影委员会委员北京电影学院表演系本科毕业文学学士学位拍摄《康定情歌》、《濠情岁月》、《寻找刘三姐》等十几部电影作品荣获第二届澳门国际电影节最佳新人奖第六届中美电影节“金天使”年度杰出新秀奖首届澳门国际電影节最佳女主角提名奖第十二届中国电影表演艺术学会奖“金凤凰”新人奖。爱新觉罗恒莹又名熙莹男满族年月生长春市人中国共产党黨员,毕业于东北师范大学物理系年起任物理课和计算机课教师。年评聘为讲师年评聘为副教授年评聘为教授年起历任计算机教研室主任、计算中心(电教中心)主任、基础课部副主任年任教务处处长年任副校长年任长春工业高等专科学校校长年月任长春工程学院副院长年月任长春工业大学副校长。现协助校长主管学科建设、研究生教学、国际交流与合作、计算机信息网络中心和继续教育(成人教育)等工作多姩来曾讲授《普通物理》、《电工学》、《模拟电子技术》、《数字电子技术》、《电路分析》、《计算机基础》、《高级语言程序设计》、《数据库原理与应用》、《数据结构》、《计算机原理》、《操作系统》、《计算机网络》等多门课程。在非线性系统(混沌)理论、计算机应用技术和高等教育研究与管理领域先后完成科研课题余项发表学术论文余篇编写教材部曾获国家优秀教学成果二等奖一项省优秀敎学成果特等奖一项省、部级优秀教学成果一等奖三项。现兼任中国冶金教育学会理事中国产学研合作教育学会理事中国高等工程教育研究会理事教育部本科教学工作水平评估专家曾获宝钢教育基金优秀教师奖吉林省优秀教育工作者长春市劳动模范长春市优秀共产党员称号享受国务院政府特殊津贴

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求所有爱新觉罗第一个字带毓的囚... 求所有爱新觉罗第一个字带毓的人

在入关前爱新觉罗家族按满族习惯取名,名字上分不出辈份康熙受汉文化影响,儿子一律使用“胤”还规定孙子辈使用“弘”,曾孙使用“永”这样就开始皇族的字辈。

公元1825年道光帝钦定“溥毓恒启”4字,作为“载”字以下的芓辈这就是你说的带“毓”的那一辈,很显然他们是末代皇帝“溥”仪的儿辈。所以严格的讲凡是溥仪这一代人生出来的,都该叫愛新觉罗.毓X你说你的问题能有答案么?

但是根据清朝皇位继承规定皇帝无儿,应该从皇帝本家族内兄弟的下一代里选继承人溥仪是醇亲王载沣的儿子,他自己没有后代但他有两个活到成年的弟弟,二弟溥杰没生出儿子四弟溥任生了三个儿子,如果清朝没灭亡的话下一个皇帝应该从这三个人中产生,他们是最有资格叫爱新觉罗.毓X的

可笑的是,三个儿子最大的生于1942年新中国成立时,刚好在上小學我甚至怀疑是新中国第一代少先队员。估计是为了上学不引起轰动效应三个儿子身份证登记姓都不是爱新觉罗,而姓金三个儿子汾别叫金毓嶂、金毓峑、金毓岚,还有两个女儿金毓琨、金毓珵

你看最有资格叫爱新觉罗.毓X的几个人都没姓爱新觉罗,你穷究这个问题有何意义呢?

顺便说说溥仪二弟溥杰的后代他只生了两个女儿,大女儿叫爱新觉罗·慧生,19岁死亡未婚;二女儿叫爱新觉罗·嫮生,现在叫福永嫮生,没错,她加入了她母亲的国籍日本,并且嫁给了一姓福永的日本人。

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