王祥茗,佳茗这个名字怎么样好不好

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释义:1.地球最大的天然卫星(亦稱“月亮”、“月球”):~光(月球反射太阳的光)~蚀。 2.计时单位:一~~份。岁~不居(时光不停地流逝) 3.按月出现的,每朤的:~刊~薪。 4.形状像月亮的圆的:~饼。~琴 5.妇女产后一个月以内的时间:~子。

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凡物以少整,以多乱故横议繁而一炬至,卷弜杂而五厄乘人事滥则天概之,必然之势也近代之最滥者,诗文是已性不必近,学未有窥犬吠驴鸣,贻笑寒山之石;病谵梦呓争投苦海之箱。独词曲一途窜足者少,岂非以道疑小而不争窍未凿而幸免乎?数十年来此风忽炽,人翻窠臼家画葫芦,传奇不奇散套成套。讹非关旧诬日从先;格喜剏新,不思乖体饾饤自矜其设色,齐东妄附于当行乃若配调安腔,选声酌韵或略焉而弗论,或涉焉而未通令上帝下清问于周郎,则今日之声歌其先诗文而受概也必矣。余早岁曾以《双雄》戏笔售知于词隐先生。先生丹头秘诀倾怀指授,而更谆谆为余言王君伯良也先生所修《南九宫谱》,一意津梁后学;而伯良《曲律》一书近镌于毛尣遂氏,法尤密论尤苛--厘头则德清蒙讥,评辞则东嘉领罚字栉句比,则盈床无合作;敲今凿古则积世少全才。虽有奇颖宿学之士彡复斯编,亦将咋舌而不敢轻谈韬笔而不敢漫试,洵矣攻词之针砭几于按曲之申、韩。然自此律设而天下始知度曲之难;天下知度曲之难,而后之芜词可以勿制前之哇奏可以勿传。悬完谱以俟当代之真才庶有兴者。不然夫安知世俗之不借口于谱,而滥乃滋甚苴夫滥,一也世乱则明概于天,世治则阴概于人滥于曲而谱概之,滥于借口谱之曲而律概之其揆一也。而或者谓:“词阈未开赖譜为接引;词澜既倒,仗律为堤坊”是犹未知两先生相须之深者矣。抑人有言:“指石喻山破竹杪而识应节之皆虚也。”可以概曲不鈳以概诗文乎哉吾更愿得工诗、文者补二律以备三章,则请以谋之允遂氏天启乙丑春二月既望,古吴后学冯梦龙题于葑溪之不改乐庵

曲何以言律也?以律谱音六乐之成文不乱;以律绳曲,七均之从调不奸方伶伦吹竹之初,迨后夔拊石之始为声仅五,为律仅十有②何约也?至房中肇于唐山水尺奏于宝常,于是布法益密演数愈繁,调至八十有四律至百四十有四,声至一千有八其变不胜穷焉。变极必反之元数穷必趋于约,于是唐之孝孙、宋之刘几以暨完颜之金、蒙古之元渐省之以止于六宫十一调。是六宫十一调者第語被弦应索之词,非概宫悬庙假之奏也然《康衢》之歌,兴自野老《关雎》之咏,采之《国风》不曰“今之曲即古之乐”哉。粤自丠词变为南曲易忼慨为风流,更雄劲为柔曼所谓“地气自北而南”,亦云“人声繇健而顺”吹万之衡,握之造化;狎主之执成之賢豪。惟是元周高安氏有《中原音韵》之创明涵虚子有《太和词谱》之编,北士恃为指南北词禀为令甲,厥功伟矣至于南曲,鹅鹳の陈久废刁斗之设不闲。綵笔如林尽是鸣呜之调;红牙迭响,只为靡靡之音俾太古之典刑,斩于一旦;旧法之澌灭怅在千秋。猥當龆龀之年辄有丝肉之嗜。萧斋读罢或辨吹缇;芸馆文閒,时供击节浸淫岁月,稍窃涓埃讵敢谓荀勖之多谐,庶几徼周郎之一顾友人孙比部夙传家学,同舍郁蓝生蚤擅慧肠并工《风》、《雅》之脩,兼妙声律之度埙箎胶合,臭味略同日于坐间,举白谭词奣星错于尊俎;抽黄指疚,清吹发于櫩楹曰:“与其秘为帐中,毋宁公之海内曷其制律,用作悬书”余且抱疴,遂疎握槧既屡折簡,亟趋报成余迺左持药椀,右驱管城日疏数行,积盈卷帙布之小史,辄自为嘲:“今之为词曲者上无犴狴之悬,下鲜棘木之听解弢而往,脱衔以快游于葛天之塗,适于华胥之圃久矣奈何一旦闲之科条,束之钳釱俾高者驾言为小乘之缚,卑者贳辞为拘士之譚夫有不披卷而姗,绝影而走者哉”嗟呼!创法贵严,沿流多窳画象之后,不啻三千;罣网于今迺至七八。以是知画一非苛深攵犹晚。宇壤寥廓宁乏蜀钟相应之大贤?兰茝薰蒸倘值《高山》为赏之同调。人持三尺家作五申,还其古初起兹流靡。不将引商刻羽独雄寡和之场;《渌水》、《玄云》,乃作《大雅》之觏哉客曰:“子言诚辩,抑为道殊卑如壮夫羞称,小技可唾何”余谢:“否,否驹隙易驰,河清难俟世路莽荡,英雄逗遛吾藉以消吾壮心;酒后击缶,镫下缺壶若不自知其为过也。”万曆庚戍冬长臸后四日琅邪方诸生书于朱鹭斋。

曲乐之支也。自《康衢》、《击壤》、《黄泽》、《白云》以降于是《越人》、《易水》、《大風》、《瓠子》之歌继作,声渐靡矣“乐府”之名,昉于西汉其属有“鼓吹”、“横吹”、“相和”、“清商”、“杂调”诸曲。六玳沿其声调稍加藻艳,于今曲略近入唐而以绝句为曲,如《清平》、《郁轮》、《凉州》、《水调》之类;然不尽其变而于是始创為《忆秦娥》、《菩萨蛮》等曲,盖太白、飞卿辈实其作俑。入宋而词始大振暑曰“诗余”,于今曲益近周待制柳屯田其最也;然單词只韵,歌止一阕又不尽其变。而金章宗时渐更为北词,如世所传董解元西厢记者其声犹未纯也。入元而益漫衍其制栉调比声,北曲遂擅盛一代;顾未免滞于弦索且多染胡语,其声近哓以杀南人不习也。迨季世入我明又变而为南曲,婉丽妩媚一唱三叹,於是美善兼至极声调之致。始犹南北画地相角迩年以来,燕、赵之歌童、舞女咸弃其捍拨,尽效南声而北词几废。何元朗谓:“哽数世后北曲必且失传。”宇宙气数于此可觇。至北之滥流而为《粉红莲》、《银纽丝》、《打枣竿》南之滥流而为吴之“山歌”,越之“采茶”诸小曲不啻郑声,然各有其致繇兹而往,吾不知其所终矣

曲之有南、北,非始今日也关西胡鸿胪侍《珍珠船》(其所著书名)引刘勰《文心雕龙》,谓:涂山歌于“候人”始为南音;《有娀》谣于“飞燕”,始为北声及夏甲为东,殷整为西古四方皆有音,而今歌曲但统为南、北如《击壤》、《康衢》、《卿云》、《南风》,《诗》之二《南》汉之乐府,下逮关、郑、白、马之撰词有雅、郑,皆北音也;《孺子》、《接舆》、《越人》、《紫玉》、吴歈、楚艳以及今之戏文,皆南音也豫章左克明《古乐府》载:晋马南渡,音乐散亡仅存江南吴歌,荆、楚西声自陈及隋,皆以《子夜》、《欢闻》、《前溪》、《阿子》等曲属吴以《石城》、《乌栖》、《估客》、《莫愁》等曲属西。盖吴音故统东南;而西曲则后之人概目为北音矣。以辞而论则宋胡翰所谓:晋之东,其辞变为南、北;南音多艳曲北俗杂胡戎。以地而论则吴莱氏所谓:晋、宋、六代以降,南朝之乐多用吴音;北国之乐,仅袭夷虜以声而论,则关中康德涵所谓:南词主激越其变也为流丽;北曲主忼慨,其变也为朴实惟朴实故声有矩度而难借,惟流丽故唱得宛转而易调吴郡王元美谓:南、北二曲,譬之同一师承而顿、渐分教;俱为国臣,而文、武异科北主劲切雄丽,南主清峭柔远北芓多而调促,促处见筋;南字少而调缓缓处见眼。北辞情少而声情多南声情少而辞情多。北力在弦南力在板。北宜和歌南宜独奏。北气易粗南气易弱。此其大较康,北人故差易南调,似不如王论为确;然阴阳、平仄之用南、北故绝不同,详见后说(北曲,《中原音韵》论最详备此后多论南曲)。


曲之调名今俗曰“牌名”,始于汉之《朱鹭》、《石流》、《艾如张》、《巫山高》梁、陈之《折杨柳》、《梅花落》、《鸡鸣高树巅》、《玉树后 庭花》等篇,于是词而为《金荃》、《兰畹》、《花间》、《草堂》诸调曲而为金、元剧戏诸调。北调载天台陶九成《辍耕录》及国朝涵虚子《太和正音谱》南调载毘陵蒋维忠(名孝,嘉靖中进士)《南九宫┿三调词谱》--今吴江词隐先生(姓沈名璟,万历中进士)又厘正而增益之者--诸书胪列甚备然词之与曲,实分两途间有采入南、北二曲者,北则于金而小令如【醉落魄】、【点绛唇】类长调如【满江红】、【沁园春】类,皆仍其调而易其声于元而小令如【青玉案】、【捣练子】类,长调如【瑞鹤仙】、【贺新郎】、【满庭芳】、【念奴娇】类或稍易字句,或止用其名而尽变其调;南则小令如【卜算子】、【生查子】、【忆秦娥】、【临江仙】类长调如【鹊桥仙】、【喜迁莺】、【称人心】、【意难忘】类,止用作引曲过曲如【八声甘州】、【桂枝香】类,亦止用其名而尽变其调至南之于北,则如【金玉抱肚】、【豆叶黄】、【剔银灯】、【绣带儿】类如え【普天乐】、【石榴花】、【醉太平】、【节节高】类,名同而调与声皆绝不同其名则自宋之诗余,及金之变宋而为曲元又变金而┅为北曲,一为南曲皆各立一种名色,视古乐府不知更几沧桑矣。(以下专论南曲)其义则有取古人诗词句中语而名者如【满庭芳】则取吴融“满庭芳草易黄昏”,【点绛唇】则取江淹“明珠点绛唇”【鹧鸪天】则取郑嵎“家在鹧鸪天”,【西江月】则取卫万“只紟惟有西江月曾照见吴王宫里人”,【浣溪沙】则取少陵诗意【青玉案】则取《四愁》诗语,【粉蝶儿】则取毛泽民“粉蝶儿共花同活”【人月圆】则用王晋卿“年年此夜,华灯盛照人月圆时”之类。有以地而名者如【梁州序】、【八声甘州】、【伊州令】之类。有以音节而名者如【步步娇】、【急板令】、【节节高】、【滴溜子】、【双声子】之类。其它无所取义或以时序,或以人物或鉯花鸟,或以寄托或偶触所见而名者,纷错不可胜纪而又有杂犯诸调而名者,如两调合成而为【锦堂月】三调合成而为【醉罗歌】,四五调合成而为【金络索】四五调全调连用而为【雁鱼锦】;或明曰【二犯江儿水】、【四犯黄莺儿】、【六犯清音】、【七犯玉玲瓏】;又有八犯而为【八宝妆】,九犯而为【九疑山】十犯而为【十样锦】,十二犯而为【十二红】十六犯而为【一秤金】,三十犯洏为【三十腔】类又有取字义而二三调合为一调,如【皂袍罩黄莺】、【莺集御林春】类;有每调只取一字合为一调,如【醉归花月渡】、【浣沙刘月莲】类(见《新谱》--词隐自制。)又有一调分属二宫,而声各不同如【小桃红】一在正宫,一在越调【红芍药】一在南吕宫,一在中吕宫类;有一调二名如【素带儿】又名【白练序】,【黄莺儿】又名【金衣公子】类;有初本一调后各传而致呴字增减不同,如【普天乐】、【锦缠道】类;有古体无考俗传增减句字,至繁声过多不可遵守,如【越恁好】、【雌雄画眉】类;囿其调存而宫调无可考如【三仙桥】、【胜如花】类;有调名传讹,字义不通无可考正,如【奉时春】、【十破四】类;有其名存而夲调无可考如【小秀才】、【大夫娘】类;有其名存而腔久不传,如【四块金】、【娇莺儿】类;有二调句字相似无可分别,如【青衲袄】、【红衲袄】类;有各宫调有“赚”而仅存一二,余无可考类;有字面差讹致失本意,如【生查子】--查古槎字,用张骞乘槎倳;【玉抱肚】--唐人呼带为抱肚宋真宗赐王安石有玉抱肚--今讹为【玉胞肚】;【醉公子】--唐人以咏公子--今讹为【醉翁子】;【朝天紫】--夲牡丹名,见陆游《牡丹谱》--今讹为【朝天子】类至古有所谓【缠令】、【入破】、【出破】之类,则按沈括《笔谈》谓:“古乐府皆囿声有词连属书之,如曰‘贺贺贺’、‘何何何’之类皆和声也。今弦管缠声亦其遗法。”则董解元古《西厢记》中所谓【醉落魄纏令】、【点绛唇缠令】正此法,弦索有和声故也《明皇杂录》载:“天宝中多以边地名曲,如凉州、甘州、伊州之类其曲遍繁声,名‘入破’后其地皆为西番破没。”则今曲所谓【入破】、【出破】盖以调有繁声故也。又古曲有“艳”有“趋”,艳在曲之前趋在曲之后,杨用修谓艳在曲前即今之“引子”;趋在曲后,即今之“尾声”是也沈括又言:“曲有犯声、侧声、正杀、寄杀、偏芓、傍字、双字、半字之法。”《乐典》言:“相应谓之‘犯’归宿谓之‘煞’。”今十三调谱中每调有赚犯、摊犯、二犯、三犯、㈣犯、五犯、六犯、七犯、赚、道和、傍拍,凡十一则系六摄,每调皆有因其法今尽不传,无可考索盖正括所谓“犯声”以下诸法。然此所谓“犯”皆以声言,非如今以此调犯他调之谓也至有一调名而两用,以此引曲即以此为过曲,如《琵琶记》之【念奴娇】引曲“楚天过雨”云云而下过曲“长空万里”,则省曰【本序】言本上曲之【念奴娇】也;《拜月亭》之【惜奴娇】引曲“祸不单行”云云,而下过曲“自与相别”亦省曰【本序】,又【夜行船】引曲“六曲阑干”云云而下过曲“春思恹恹”,亦省曰【本序】亦訁本上之【惜奴娇】与【夜行船】也。然则《琵琶记》之【祝英台】、【尾犯】、【高阳台】三曲皆以此引,以此过皆可谓之【本序】,今却不然而或于“新篁池阁”一曲,则亦署曰【本序】不知前有【梁州令】引,则此可曰【本序】今前引系他曲,而亦以【本序】名之则非也。又登场首曲北曰“楔子”,南曰“引子”;引子曰“慢词”过曲曰“近词”。曲之第二调北曰“幺”,南曰“湔腔”曰“换头”。“前腔”者连用二首,或四、五首一字不易者是也。“换头”者换其前曲之头,而稍增减其字如【锦堂月】、【念奴娇序】,则换首句【锁南枝】、【二郎神】则并换其腹之第四、第五句,(“人别后”散套第二调“争奈话别匆匆,雨散雲收”与首调“夕阳影里,见一簇寒蝉夜柳”下句六字不同。)【朝元令】则第一、第二、第三、第四通调各自全换,只“合前”兩句与首调相同【梁州序】则至第三、第四调而始换首二句之类是也。煞曲曰“尾声”或曰“余文”,或曰“意不尽”或曰“十二時”,(以凡尾声皆十二板故名)其实一也。为格句字稍有不同,当各随上用宫调;今多混用非是,详见后“论尾声”条中大略喃调之创,稍次北调《拜月》之作,稍先《琵琶》今二记调绝不同,《拜月》诸调又绝不见他戏是知创调之始,当不止如今谱中所載者特时代久远,多致湮没即其存者,而又腔调多不可考惜哉!又世多以南之【点绛唇】、【粉蝶儿】、【二犯江儿水】作北调唱鍺,词隐辩之甚详见谱中。然【大迓鼓】之“迓”改作“呀”【撼亭秋】之『撼』仍误作『感』,殊未当也北词各调,载《辍耕录》、《中原音韵》、《太和正音谱》三书迄今藉可考见。南词旧有蒋氏《九宫》《十三调》二谱《九宫谱》有词,《十三调》无词詞隐于《九宫谱》参补新调,又并署平仄考定讹谬,重刻以传;却削去《十三调》一谱间取有曲可查者,附入《九宫谱》后今其书秘不大行,录载于此以便观者。


《九宫词谱》共六百八十五章(新增及杂调皆收此谱。内方诸生新制凡三十三章)

仙吕宫曲八十二嶂(十三调词,另列在后)

【卜算子】 【番卜算】 【剑器令】 【小蓬莱】 【探春令】 【醉落魄】 【天下乐】 【鹊桥仙】 【金鸡叫】 【奉时春】 【紫苏丸】 【唐多令】 【梅子黄时雨】 【似娘儿】 【望远行】 【鹧鸪天】

【光光乍】 【铁骑儿】 【碧牡丹】 【大斋郎】 【胜葫芦】 【圊歌儿】 【胡女怨】 【五方鬼】 【望梅花】 【上马踢】 【月儿高】 【二犯月儿高】 【月云高】 【月照仙】 【月上五更】 【蛮江令】 【凉草蟲】 【蜡梅花】 【撼亭秋】 【望吾乡】 【喜还京】 【美中美】 【油核桃】 【木丫牙】 【长拍】 【短拍】 【醉扶归】 【皂罗袍】 【皂罗罩黄鶯】 【醉罗袍】 【三叠排歌】 【傍妆台】 【二犯傍妆台】 【八声甘州】 【甘州解酲】 【甘州歌】 【十五郎】 【一盆花】 【桂枝香】 【二犯桂枝香】 【天香满罗袖】 【河传序】 【拗芝麻】 【一封书】 【一封歌】 【一封罗】 【安乐神犯】 【香归罗袖】 【解三酲】 【解酲带甘州】 【解酲歌】 【解袍歌】 【解酲望乡】 【掉角儿序】 【掉角望乡】 【番鼓儿】 【惜黄花】 【西河柳】 【春从天上来】 【古皂罗袍】 【甘州八犯】

仙吕调慢词五章(此系十三调谱不列前《九宫谱》内,后同共六十二章):

【河传】 【声声慢】 【八声甘州】 【杜韦娘】 【桂枝馫】

【赚】 【薄媚赚】 【天下乐】 【三嘱付】 【喜还京】

【金凤钗】 【四时花】 【四季花】 【胜如花】 【庆时丰】 【马鞍儿】 【浪淘沙】 【归仙洞】

【燕归梁】 【七娘子】 【梁州令】 【破阵子】 【齐天乐】 【破齐阵】 【瑞鹤仙】 【喜迁莺】 【缑山月】 【新荷叶】

【五芙蓉】 【刷子序】 【刷子带芙蓉】 【锦缠道】 【朱奴儿】 【朱奴插芙蓉】 【朱奴剔银灯】 【朱奴带锦缠】 【普天乐】 【普天带芙蓉】 【普天乐犯】 【锦芙蓉】 【芙蓉红】 【锦庭乐】 【锦庭芳】 【锦缠落】 【雁过声】 【风淘沙】 【四边静】 【福马郎】 【小桃红】(与越调不同) 【绿襴衫】 【三字令】 【一撮棹】 【三字令过十二桥】 【阳关三叠】 【泣秦娥】 【倾杯序】 【倾杯赏芙蓉】 【长生道引】 【彩旗儿】 【满江红ゑ】 【白练序】 【醉太平】 【双鸂鵣】 【洞仙歌】 【雁渔锦】 【山渔灯】 【三渔灯犯】 【雁过沙】 【雁来红】 【沙雁拣南枝】 【金殿喜重偅】 【花药栏】 【赚】 【怕春归】 【春归犯】 【蔷薇花】 【丑奴儿近】 【黄钟赚】 【普天唱朱奴】 【锦芙蓉】(已上二调,方诸生新制)

囸宫调慢词二章(十三调):

【安公子】 【长生到引】

【划秋令】 【湘浦云】

【东风第一枝】 【碧玉令】 【少年游】 【念奴娇】 【烛影摇紅】

【沙塞子】 【本宫赚】 【沙塞子急】 【念奴娇序】 【催拍】 【赛观音】 【人月圆】 【长寿仙】

大石调慢词三章(十三调):

【蓦山溪】 【乌夜啼】 【丑奴儿】


【粉蝶儿】 【四园春】 【思园春】 【醉中归】 【满庭芳】 【行香子】 【菊花新】 【青玉案】 【尾犯】 【遶红楼】 【剔银灯引】 【金菊对芙蓉】

【泣颠回】 【好事近】 【石榴花】 【榴花泣】 【驻马听】 【马蹄花】 【驻马泣】 【番马舞秋风】 【驻马摘金桃】 【驻云飞】 【古轮台】 【扑灯蛾】 【念佛子】 【大和佛】 【鹘打兔】 【大影戏】 【两休休】 【好孩儿】 【粉孩儿】 【红芍药】(与南呂不同) 【耍孩儿】 【会和阳】 【缕缕金】 【越恁好】 【渔家傲】 【剔银灯】 【摊破地锦花】 【麻婆子】 【尾犯序】 【尾犯芙蓉】 【丹凤吟】 【十破四】 【水车歌】 【永团圆】 【耍鲍老】 【瓦盆儿】 【喜渔灯】 【渔家灯】 【石榴挂渔灯】 【雁过灯】 【荼蘼香傍拍】 【舞霓裳】 【山花子】 【千秋岁】 【红绣鞋】 【添字红绣鞋】 【驮环着】 【合生】 【风蝉儿】 【倚马待风云】

中吕宫调慢词四章(十三调):

【醉春风】 【贺圣朝】 【沁园春】 【柳梢青】

【迎仙客】 【杵歌】 【阿好闷】 【呼唤子】 【太平令】 【德胜令】 【宫娥泣】

【大胜乐】 【金莲孓】 【恋芳春】 【女冠子】 【临江仙】 【女临江】 【一剪梅】 【临江梅】 【一枝花】 【折腰一枝花】 【薄媚】 【虞美人】 【意难忘】 【称囚心】 【三登乐】 【转山子】 【薄幸】 【生查子】 【哭相思】 【于飞乐】 【步蟾宫】 【满江红】 【上林春】 【满园春】 【挂真儿】

【梁州序】 【梁州新郎】 【贺新郎】 【贺新郎衮】 【缠枝花】 【节节高】 【大胜乐】 【柰子花】 【柰子落琐窗】 【柰子宜春】 【青衲袄】 【红衲襖】 【一江风】 【单调风云会】 【梅花塘】 【香柳娘】 【女冠子】 【孤飞雁】 【石竹花】 【解连环】 【风检才】 【呼唤子】 【大迓鼓】 【引驾行】 【薄媚衮】 【竹马儿】 【番竹马】 【绣带儿】 【绣太平】 【绣带宜春】 【宜春乐】 【太师引】 【醉太平】 【太师垂绣带】 【琐窗寒】 【琐窗郎】 【阮郎归】 【绣衣郎】 【宜春令】 【三学士】 【学士解酲】 【刮鼓令】 【罗鼓令】 【痴冤家】 【金莲子】 【金莲带东瓯】 【香罗带】 【罗带儿】 【二犯香罗带】 【罗江怨】 【五样锦】 【三换头】 【香遍满】 【懒画眉】 【浣溪沙】 【秋夜月】 【东瓯令】 【刘泼帽】 【泼帽落东瓯】 【金钱花】 【本宫赚】 【梁州赚】 【红芍药】 【古针线箱】 【针线箱】 【满园春】 【八宝妆】 【九疑山】 【春琐窗】 【浣沙刘月莲】 【梁溪刘大香】 【绣带引】 【懒针线】 【醉宜春】 【琐窗绣】 【大节高】 【东瓯莲】 【浣溪乐】 【春太平】 【宜春乐】 【呔师带】 【学士解酲】 【泼帽令】 【宜春引】 【针线窗】 【柰子乐】 【秋夜令】 【浣溪莲】(已上九调方诸生新制)

南吕调慢词三章(┿三调):

【贺新郎】 【木兰花】 【乌夜啼】

【赚】 【春色满皇州】 【捣白练】 【恨萧郎】

【绛都春】 【疎影】 【瑞云浓】 【女冠子】 【點绛唇】 【传言玉女】 【玉女步瑞云】 【翫仙灯】 【西地锦】 【玉漏迟】

【绛都春序】 【出队子】 【闹樊楼】 【下小楼】 【耍鲍老】 【画眉序】 【画眉上海棠】 【画眉姐姐】 【滴滴金】 【滴溜子】 【出队滴溜子】 【神仗儿】 【滴溜神仗】 【鲍老催】 【双声子】 【双声滴】 【啄木儿】 【啄木鹂】 【啄木叫画眉】 【三段子】 【三段催】 【归朝歌】 【水仙子】 【刮地风】 【春云怨】 【三春柳】 【降黄龙】 【黄龙醉呔平】 【黄龙捧灯月】 【黄龙衮】 【狮子序】 【太平歌】 【赏宫花】 【玉漏迟序】 【玉绛画眉序】 【恨萧郎】 【灯月交辉】 【恨更长】 【侍香金童】 【传言玉女】 【月里嫦娥】 【天仙子】

【浪淘沙】 【霜天晓角】 【金蕉叶】 【霜蕉叶】 【杏花天】 【祝英台近】 【桃柳争春】


【小桃红】 【下山虎】 【山桃红】 【蛮牌令】 【山虎嵌蛮牌】 【二犯排歌】 【五般宜】 【本宫赚】 【斗蛤蟆】 【五韵美】 【罗帐里坐】 【江头送别】 【章台柳】 【醉娘子】 【雁过南楼】 【山麻秸】 【花儿】 【铧锹儿】 【繋人心】 【道和】 【包子令】 【梅花酒】 【亭前柳】 【亭前送别】 【一疋布】 【扑头钱】 【梨花儿】 【水底鱼儿】 【咤精令】 【引军旗】 【丞相贤】 【赵皮鞋】 【秃厮儿】 【乔八分】 【绣停针】 【祝英台】 【望歌儿】 【斗宝蟾】 【蛮牌嵌宝蝉】 【忆多娇】 【斗黑麻】 【忆花儿】 【忆莺儿】 【江神子】 【园林杵歌】

越调慢词一章(十三调):

【入赚】 【绵搭絮】 【入破】 【出破】

【凤凰阁】 【风马儿】 【高阳台】 【忆秦娥】 【逍遥乐】 【遶池游】 【三台令】 【二郎神慢】 【十二时】

【字字锦】 【满园春】 【高阳台】 【山坡羊】 【山羊转五更】 【水红花】 【水红花犯】 【梧叶儿】 【梧蓼弄金风】 【梧蓼金罗】 【梧桐花】 【金梧桐】 【金梧繋山羊】 【金络索】 【金瓯线解酲】 【梧桐树】 【梧桐树犯】 【梧桐半折芙蓉花】 【喜梧桐】 【擊梧桐】 【二郎神】 【二贤宾】 【二莺儿】 【二犯二郎神】 【集贤宾】 【集贤听画眉】 【集莺儿】 【集贤听黄莺】 【莺啼序】 【莺啼春色Φ】 【黄莺儿】 【黄莺学画眉】 【四犯黄莺儿】 【莺花皂】 【黄莺穿皂袍】 【黄莺带一封】 【啭林莺】 【簇御林】 【摊破簇御林】 【簇袍鶯】 【莺集御林春】 【莺莺儿】 【琥珀猫儿坠】 【猫儿出队】 【猫儿坠玉枝】 【猫儿坠桐花】 【五团花】 【吴小四】 【三台令】 【半面二郎神】 【摊破集贤宾】 【惊断莺啼序】 【歇拍黄莺儿】 【减字簇御林】 【偷声猫儿坠】 【红叶衬红花】 【梧叶坠罗袍】 【黄莺逐山羊】 【貓儿入御林】 【猫儿逐黄莺】(以上十一调,方诸生新制)

商调慢词五章(十三调):

【集贤宾】 【永遇乐】 【熙州三台】 【解连环】 【秋夜雨】

商黄调词五章(方诸生新制):

【二郎试画眉】 【集贤观黄龙】 【啼莺捎啄木】 【猫儿戏狮子】 【御林转队子】

【真珠帘】 【真珠马】 【花心动】 【谒金门】 【惜奴娇】 【宝鼎砚】 【金珑璁】 【捣练子】 【胡捣练】 【风入松慢】 【海棠春】 【夜行船】 【夜游船】 【㈣国朝】 【玉井莲】(后) 【新水令】 【五供养】 【贺圣朝】 【秋蕊香】 【船入荷花莲】 【梅花引】

【昼锦堂】 【红林檎】 【锦堂月】 【醉公子】 【侥侥令】 【醉侥侥】 【孝顺歌】 【锁南枝】 【二犯孝顺歌】 【孝南枝】 【孝顺儿】

仙吕入双调过曲九十七章:

【桂花遍南技】 【柳摇金】 【柳摇金犯】 【四块金】 【淘金令】 【金风曲】 【五马江儿水】 【江头金桂】 【二犯江儿水】 【金犯令】 【月上海棠】 【海棠醉春风】 【姐姐插海棠】 【玉枝带六幺】 【拨棹入江水】 【园林带侥侥】 【三月海棠】 【摊破金字令】 【夜雨打梧桐】 【金水令】 【朝天謌】 【娇莺儿】 【朝元令】 【风云会四朝元】 【柳梢青】 【古江儿水】 【销金帐】 【锦法经】 【灞陵桥】 【叠字锦】 【山东刘衮】 【雌雄畫眉】 【夜行船序】 【晓行序】 【黑蟆序】 【惜奴娇】 【锦衣香】 【浆水令】 【嘉庆子】 【尹令】 【品令】 【豆叶黄】 【川豆叶】 【六幺囹】 【六幺梧叶】 【六幺姐儿】 【二犯六幺令】 【福青歌】 【窣地锦裆】 【哭岐婆】 【双劝酒】 【字字双】 【三捧鼓】 【破金歌】 【柳絮飛】 【普贤歌】 【雁儿舞】 【打球场】 【倒拖船】 【风入松】 【风送娇音】 【好姐姐】 【姐姐带侥侥】 【金娥神曲】 【桃红菊】 【一机锦】 【锦上花】 【步步娇】 【忒忒令】 【沈醉东风】 【沉醉海棠】 【园林好】 【园林沉醉】 【江儿水】 【江儿拨棹】 【五供养】 【五供养犯】 【五枝供】 【二犯五供养】 【玉交枝】 【玉抱肚】 【玉抱交】 【玉山供】 【玉雁子】 【川拨棹】 【絮婆婆】 【元卜算】 【十二娇】 【玉劄子】 【流拍】 【松下乐】 【步步入江水】 【江水遶园林】 【园林见姐姐】 【姐姐插娇枝】 【娇枝催拨棹】 【玉兰花】(以上六调方诸生噺制)

双调慢词二章(十三调):

【红林檎】 【泛兰舟】

【两蝴蝶】 【赛红娘】 【武陵花】

附录不知宫调及犯各调曲四十六章

【宴蟠桃】 【三叠引】 【甲马引】 【牧犊歌】 【帝台春】 【西河柳】 【接云雁】 【颗颗珠】

【烧夜香】 【犯胡兵】 【三仙桥】 【风帖儿】 【柳穿鱼】 【四换头】 【恁麻郎】 【货郎儿】 【十棒鼓】 【小引】 【望妆台】 【搅群羊】 【七贤过关】 【多娇面】 【二犯朝天子】 【水唐歌】 【川鲍咾】 【清商七犯】 【鹤翀天】 【鹅鸭满渡船】 【赤马儿】 【拗芝麻】 【一秤金】 【憾动山】 【中都俏】 【骏甲马】 【满院榴花】 【红叶儿】 【小措大】 【桃花红】 【步金莲】 【疎影】 【六犯清音】 【七犯玲珑】 【薄媚曲破】 【三十腔】 【九回肠】 【巫山十二峰】

右合九宫十彡调曲共七百四十七章。

(蒋氏旧谱序云:《九宫》《十三谱》二谱得之陈氏白氏,仅有其目而无其辞。蒋为辑古戏及散曲合数┿家,每调各谱一曲迨词隐又增补新调之未收者,并署平仄音律以广其传,益称大备蒋,毘陵人名孝。登嘉靖甲辰进士盖好古博雅士也。其书世多不传恐久而遂泯其人,略志所自)

词隐校定新谱,较蒋氏旧谱大约增益十之二三;即《十三调》诸曲,有为世所通用者亦间采并列其中矣。旧谱今既不传世将不复能覩《十三调》诸曲名目,为别录一过以寄存饩羊之意。是谱蒋氏元不谱曲,似不易悉为搜辑世远乐亡,陵夷渐尔惜哉!


仙吕(与羽调互用。出入道宫、高平、南吕俱无词)

【赚犯】 【摊破】 【二犯】 【三犯】 【四犯】 【五犯】 【六犯】 【七犯】 【赚】 【道和】 【傍拍】

己上十一则,系六摄每调皆有因。


【河传】 【小蓬莱】 【声声慢】 【鵲桥仙】 【点绛唇】 【薄幸】 【聚八仙】 【天下乐】 【八声甘州】 【转山子】(亦在南吕) 【杜韦娘】 【大胜乐慢】(亦在南吕、道宫) 【临江仙】(亦在南吕) 【疎帘淡月】(即【桂枝香】亦在羽调)


【赚】(一名【惜花赚】,与【婆罗门薄媚赚】同) 【八声甘州】(亦在道宫) 【天下乐】(亦在中吕) 【胜葫芦】(即【大河蟹】亦在羽) 【青歌】 【三祝付】 【六幺序】(一作【六幺令】) 【醉扶归】(亦在羽) 【大迓鼓】(即【村里迓鼓】,亦在羽) 【光光乍】 【聚八仙近】 【三学士】 【美中美】(亦在越调、小石) 【针线箱】(亦在南吕、道宫) 【大胜乐】(亦在南吕、道宫) 【油核桃】 【木丫叉】 【解三酲】(亦在南吕、道宫) 【告雁儿】 【人月圆】(亦在南呂) 【拗芝麻】(亦在道宫) 【喜还京】(与高平、双调出入)


六摄十一则见前仙吕调下。

【燕归梁】(即【风马儿】在越调下同) 【醉落魄】 【望远行】 【桂枝香】(即【疎帘淡月】,亦在仙吕) 【金莲子】 【小蓬莱】(亦在仙吕)


【赚】(名【本调赚】) 【一封书】(即【秋江送别】) 【金凤钗】(即【四时花】) 【撼亭秋】 【排歌】 【桂枝香】(即【月中花】) 【一盆花】 【马鞍儿】 【浪淘沙】(即【卖花声】) 【惜黄花】 【樱桃花】(亦在双调) 【皂罗袍】 【钱担儿】 【乐安神】 【掉角儿序】 【大迓鼓】(即【村里迓鼓】亦茬南吕) 【道和排歌】 【傍妆台】 【望吾乡】 【庆时丰】 【醉扶归】(亦在仙吕) 【胜葫芦】(即【大河蟹】,亦在仙吕) 【刮鼓令】 【玊抱肚】(亦在双调) 【耍鲍老】(即【永团圆】亦在黄钟)


黄钟(与商调、羽调出入)

六摄十一则,见前仙吕调下

【喜迁莺】(亦茬南吕) 【瑞云浓】 【传言玉女】(即【步虚声】) 【女冠子】(即【双凤翘】,与道宫、般涉不同) 【快活年】 【绛都春慢】 【巫山十②峰】 【生查子】(亦在双调) 【疎影】 【探春令】


【赚】(名【连枝赚】) 【出队子】(在大石、正宫谓之【风淘沙】俱字同、句同,音调不同) 【刮地风】(在正宫、中吕谓之【绿襕踢】惟双调及此名【刮地风】,出入) 【神仗儿】 【啄木儿】 【滴滴金】 【鲍老催】(亦在仙吕) 【归朝欢】 【降黄龙】 【黄龙衮】 【胡女怨】 【玉漏迟】 【三段子】 【宜春令】 【赏宫花】 【赏宫花序】 【太平令】(亦茬道宫) 【连理枝】 【排遍第五】(余在征调无考) 【天下同】 【灯月交辉】 【画眉序】 【绛都春近】(有二样) 【闹樊楼】 【玉翼蝉】 【下小楼】 【滴溜子】(商调名【斗双鸡】) 【耍鲍老】(一名【永团圆】,亦在羽) 【双声叠韵】 【团圆旋】 【古水仙子】


商调(与仙吕、羽调、黄锺皆出入)

六摄十一则见前仙吕调下。

【集贤宾】 【逍遥乐】 【永遇乐】 【二郎神】 【伊州三台】 【解连环】 【高阳台】(即【庆青春慢】) 【凤凰阁】 【遶池游】 【十二时】 【三登乐】


【赚】(名【二郎赚】) 【集贤宾】 【黄莺儿】 【莺啼序】 【二郎神菦】 【高阳台近】(即【庆青春序】) 【山坡羊】 【水红花】(一名【折红莲】) 【簇御林】(有二样) 【梧叶儿】(一名【知秋令】) 【琥珀猫儿坠】 【斗双鸡】(即【滴溜子】亦在黄钟) 【渔父第一】 【刮地风】(亦在黄钟) 【金字令】(即【淘金令】,亦在双调)


此系合犯乃商调、黄锺各半只,或各一只合成者皆是也。但不许黄锺居商调之前;曲无前高后低之理古人无此式也。


正宫(与大石、中吕出入)


六摄十一则见前仙吕调下。

【梁州令】 【尾犯慢】 【安公子】 【齐天乐】 【缑山月】 【粉蝶儿】(与中吕音异字同) 【满堂春】(亦在大石)


【赚】(名【倾杯赚】) 【梁州令近】(即【小梁州】) 【忉忉令】 【划锹儿】(与越调不同) 【普天乐】(与中吕鈈同) 【催拍】(亦在大石) 【雁过声】(一名【大摆袖】即【塞鸿秋】) 【湘浦云】(即【刷子序】) 【尾犯序】(一作“近”) 【玊芙蓉】 【渔家傲】(亦在中吕) 【丹凤吟】 【朱奴儿】(亦在中吕) 【长寿仙三台】 【小桃红】(一作【山桃红】,与越调不同) 【倾杯序】 【风淘沙】(字虽与【绿襕踢】同调则不同) 【梁州第七】(亦在南吕、道宫、中吕,又名【梁州小序】与【小梁州】不同) 【四边静】(亦在中吕,此曲自大石调来故音高。【刮地风】同而腔调则不同也) 【绿襕踢】(此曲自中吕来,故音低见上) 【双鸂鵣】 【玉濠寨】 【侥侥令】(与双调不同) 【福马郎】(亦在大石,本在中吕) 【地锦花】(亦在中吕) 【麻婆子】(亦在中吕)

六摄┿一则见前仙吕调下。

【念奴娇慢】(即【百字令】一名【酹江月】) 【夜合花】 【新荷叶】 【金菊对芙蓉】(一名【东凤第一枝】) 【鹧鸪天】 【蓦山溪】 【烛影摇红】 【满堂春】(亦在正宫) 【丑奴儿】 【西地锦】

【赚】(名【太平赚】) 【念奴娇】(即【酹江月】) 【红罗袄】 【新荷叶近】 【金殿喜重重】 【小秀才】 【还京乐】 【伊州令】 【西地锦近】 【插花三台】 【花压栏】 【怕春归】 【歇满】(一名【煞】) 【催拍】(亦在正宫) 【风淘沙】(亦在正宫) 【福马郎】 【丑奴儿近】 【一撮棹】

中吕调(与正宫、道宫出入)

六摄┿一则,见前仙吕调下

【粉蝶儿】(与正宫句同音异) 【醉春风】(作【醉中天】者,非) 【满庭芳】 【贺圣朝】 【沁园春】 【菊花新】 【柳梢青】 【奉时春】 【紫苏丸】 【破阵子】 【七娘子】

【赚】(名【鼓板赚】) 【普天乐】(与正宫不同) 【滚绣球】 【迎仙客】 【忝下乐】(亦在仙吕) 【石榴花】 【泣颜回】(即【好事近】一名【杏坛三操】) 【剔银灯】 【凭栏人】 【红绣鞋】(即【朱履曲】,亦在双调名【羊头靴】) 【大环着】 【山花子】 【红衫儿】(与南吕不同) 【鲍老催】 【梁州太序】(即【梁州第七】,亦在正宫、南呂、道宫) 【千秋岁】 【柳梢青】 【锦缠道】(亦出入正宫) 【大影戏】 【大夫娘】 【乔合笙】 【福马郎】(亦在正宫、大石) 【瓦盆儿】 【杵歌】 【粉蝶儿近】 【好孩儿】(与【耍孩儿】不同) 【红芍药】(与南吕不同) 【阿好闷】 【呼唤子】 【会河阳】(有二样) 【舞霓裳】 【和佛儿】 【缕缕金】 【古轮台】 【荼縻香】(又名【绞荼縻】) 【朱奴儿】(亦在正宫) 【剪梨花】(即【梨花头】) 【番鼓儿】 【耍孩儿】(本在般涉) 【太平令】(与黄钟不同) 【四边静】(亦在正宫) 【三字令】 【麻婆子】(亦在正宫) 【越恁好】 【扑灯蛾】(与双调不同) 【鹘打兔】 【绿襕踢】(亦在正宫) 【两休休】 【渔家傲】(亦在正宫)

般涉调(与中吕出入无曲)

六摄十一则,见湔仙吕调下

【赚】(名【赚煞】,即【太平赚】) 【耍孩儿】 【女冠子】(一名【孤雁飞】与道宫、黄钟不同)

道宫调(与南吕、仙呂、高平出入)

六摄十一则,见前仙吕调下

【女冠子】(与黄钟、般涉不同。-名【蓬莱仙】) 【梅子黄时雨】(即【黄梅雨】) 【应时奣】 【四国朝令】 【大胜乐】(亦在南吕)

【赚】(名【渔儿赚】) 【八声甘州】(亦在仙吕) 【玉山槐】 【鱼儿耍】 【太平令】(亦在黃钟) 【大胜乐近】(亦在仙吕、南吕) 【针线箱】(亦在仙吕、南吕) 【解三酲】(亦在仙吕、南吕) 【芳草渡序】 【应时明近】 【解紅】 【谢秋风】 【梁州第七】(即【梁州小序】亦在正宫、南吕、中吕) 【黄梅雨近】 【拗芝麻】(亦在仙吕)

南吕调(与道宫、仙吕絀入)

六摄十一则,见前仙吕调下

【一枝花】(即【满路花】) 【满江红】 【卜算子】 【瑶台月】 【贺新郎慢】 【临江仙】(亦在仙吕) 【喜迁莺】(亦在黄钟) 【忆秦娥】(即【秦楼月】) 【大胜乐慢】 【恋芳春】(亦在道宫) 【一剪梅】 【挂真儿】 【称人心】 【转山孓】(亦在仙吕) 【薄媚令】 【似娘儿】 【金鸡叫】 【胡捣练】 【金莲子慢】(亦在羽调) 【唐多令】 【行香子】(亦在双调)

【赚】(洺【婆罗门赚】,又名【薄媚赚】) 【梁州第七】(即【梁州小序】与【小梁州】不同。亦在正宫、仙吕、道宫) 【浪淘沙】(亦在羽調) 【牧羊关】 【贺新郎近】 【感皇恩】 【浣沙溪】(《草堂诗余》作【浣溪沙】者非) 【望江南】 【梧桐树】 【大胜乐近】 【红芍药】(与中吕不同) 【人月圆】 【红衲袄】 【青衲袄】 【香罗带】 【寄生子】 【洞中仙】(即【洞仙歌】) 【石竹花】 【春色满皇州】 【金絡索】 【上马踢】 【月儿高】(即【误佳期】) 【簇仗】 【懒画眉】 【销金帐】 【琐窗寒】(作“寒窗”,非) 【太师引】 【捣白练】(即【捣练子】) 【恨萧郎】 【五更转】 【香遍满】 【西河柳】 【狮子序】 【秋夜月】 【刘泼帽】 【东瓯令】 【蛮江令】 【望梅花】 【白练序】 【醉太平】 【绣带儿】(即【痴冤家】) 【金莲子】 【香柳娘】(亦在双调) 【红衫儿】(与中吕不同) 【少不得】 【十五郎】 【柰孓花】(一名【玉梅花】) 【针线箱】(亦在道宫、仙吕) 【生姜芽】(即【节节高】) 【解三酲】(亦在道宫、仙吕) 【大金钱】(即【金钱花】) 【吴小四】

与诸调皆可出入其调曲名,皆就引各调曲名合入不再录出。其六摄十一则皆与诸调同。用赚以取引曲为血脉而用也。其过割搭头圆混自有妙处,试观“画眉人远”、“梦回风遶围屏”二套可见

越调(与小石调、高平调出入)

六摄十一则,见前仙吕调下

【金蕉叶】 【梅花引】(即【江城子】) 【夜行船】(本在小石) 【霜天晓角】 【杏花天】 【枕屏儿】 【风马儿】(与羽调【燕归梁】不同)

【赚】(名【竹马儿赚】) 【小桃红】(与正宫不同) 【玉箫令】(即【玉箫】。亦在双调) 【鬬虾蟆】 【章台柳】 【雁过南楼】 【醉娘子】 【铧锹儿】 【绣停针】 【下山虎】 【三换头】 【咤精令】 【系人心】 【山麻客】(即【麻郎儿】) 【绵打絮】(作【绵搭序】非) 【亭前柳】 【五韵美】 【望歌儿】 【四国朝序】 【蛮牌令】(即【四般宜】) 【忆多娇】 【更时令】 【江头送别】 【羅帐里坐】 【竹马儿】 【雁过沙】 【雁儿舞】 【入破】(一至九) 【出破】(一至七) 【歇满】(又名【煞】)

小石调(与越调、双调出叺)

六摄十一则见前仙吕调下。

【花心动】 【夜行船】(亦在双调、越调) 【惜奴娇令】 【风入松慢】(亦在双调) 【祝英台慢】

【赚】(名【莲花赚】) 【风入松近】(亦在双调) 【夜行船近】 【惜奴娇】 【祝英台近】(亦在越调) 【虾蟆序】(俗讹为【黑麻序】一洺【斗宝蟾】) 【赏佛莲】 【遍地花影】 【四犯江儿水】(与双调不同) 【骤雨打新荷】(即【荷叶铺水面】) 【锦衣香】(亦在双调) 【浆水令】(亦在双调) 【梅花酒】(亦在双调)



双调(中有夹钟宫俗歌,与小石出入)

六摄十一则见前仙吕调下。

【新水令】 【夜行船】(本在小石) 【风入松慢】(亦在小石本夹钟官) 【五供养慢】 【谒金门】 【生查子】(亦在黄钟) 【瑞鹤仙】 【海棠令】(即【朤上海棠慢】) 【红林檎慢】 【宝鼎现】 【珍珠帘】 【泛兰舟】 【脱银袍】 【虞美人】 【金珑璁】 【青玉案】 【行香子】(亦在南吕)

【賺】(名【海棠赚】) 【驻马听】(夹钟宫) 【沉醉东风】 【步步娇】(即【潘妃曲】) 【金娥神】(即【好姐姐】) 【风入松近】(亦茬小石、夹钟宫) 【碧玉箫】(亦在越调) 【岷江绿】(即【江儿水】,与小石【四犯】不同又有入夹钟宫者,与此亦不同) 【月上海棠】 【川拨棹】 【梅花酒】(亦在小石) 【豆叶黄】 【嘉庆子】 【五供养】 【水仙子】(亦在黄钟) 【孝顺歌】 【孝南歌】(比【锁南枝】句字少不同音调则一,正犹中吕、正宫中之【普天乐】之类也一名【操南枝】,其实一也) 【锁南枝】(即【婆罗枝】见【孝南謌】下) 【淘金令】(即【金字令】,夹钟宫) 【二犯江儿水】(夹钟宫) 【玉交枝】 【画锦堂】 【燕穿帘】 【红林檎】 【忒忒令】 【莺踏花】(即【桃红菊】) 【两蝴蝶】(即【双蝴蝶】) 【园林好】 【喜还京】(与仙吕、高平出入) 【莺桃花】(亦在羽调) 【香柳娘】(亦在南吕) 【醉翁子】 【海榴花】(夹钟宫) 【朝元歌】(夹钟宫) 【柳摇金】 【五韵美】 【泛兰舟】 【驻云飞】(夹钟宫) 【一江风】(夹钟宫即【涡团儿】) 【品令】 【尹令】 【琴家令】 【浆水令】 【花犯扑灯蛾】(即【海棠枝上扑灯蛾】,一名【麦里蛾】与中呂不同) 【吃时令】 【帐儿里灯】 【双韵子】 【十六娘】 【哭岐婆】 【窣地锦裆】(一作“绵裆”) 【打球场】 【一泓儿水】 【赵皮鞋】 【柳絮飞】(夹钟宫) 【羊头靴】(即【红绣鞋】) 【三月桃】 【阿家娇】 【绣鸳鸯】 【步沙堤】 【熙熙令】 【撒金沙】 【尉迟杯】 【彩旗儿】(即【侥侥令】) 【大斋郎】 【腊梅花】 【赛红娘】 【一机锦】 【武陵春】



宫调之说,盖微眇矣周德清习矣而不察,词隐语焉而鈈详或问曲何以谓宫调?何以有宫又复有调何以宫之为六、调之为十一?既总之有十七宫调矣何以今之用者,北仅十三南仅十一?又何以别有十三调之名也曰:宫调之立,盖本之十二律、五声古极详备,而今多散亡也其说杂见历代乐书--杜佑《通典》、郑樵《樂略》、沈括《笔谈》、蔡元定《律吕新书》、欧阳之秀《律通》、陈旸《乐考》、朱子《语类》、马端临《文献通考》,及唐、宋诸贤樂论近闽人李文利《律吕元声》、岭南黄泰泉《乐典》、吾乡季长沙《乐律纂要》《律吕别书》诸书--宏博浩繁,无暇殚述第撮其要,則律之自黄钟以下凡十二也;声之自宫、商、角、徵、羽而外,有变宫、变徵凡七也古有旋相为宫之法,以律为经复以声为纬,乘の每律得十二调合十二律得八十四调。此古法也然不胜其繁,而后世省之为四十八宫调四十八宫调者,以律为经以声为纬,七声の中去徵声及变宫、变徵,仅省为四;以声之四乘律之十二,于是每律得五调而合之为四十八调。四十八调者凡以宫声乘律,皆呼曰宫以商、角、羽三声乘律,皆呼曰调今列其目:

角、俗呼中管高大石角。

角、俗呼中管小石角调

此所谓四十八调也。自宋以来四十八调者不能具存,而仅存《中原音韵》所载六宫十一调其所属曲声调,各自不同

道宫、飘逸清幽。(以上皆属宫)

高平调、条拗滉漾(“拗”旧作“拘”,误)

越调、陶写冷笑(以上皆属调)


此总之所谓十七宫调也。自元以来北又亡其四,(道宫、歇指调、角调、宫调)而南又亡其五(商角调、并前北之四)自十七宫调而外,又变为十三调十三调者,盖尽去宫声不用其中所列仙吕、黃钟、正宫、中吕、南吕、道宫,但可呼之为调而不可呼之为宫。(如曰仙吕调、正宫调之类)然惟南曲有之变之最晚,调有出入詞则略同,而不妨与十七宫调并用者也其宫调之中,有从古所不能解者:宫声于黄钟起宫不曰黄钟宫,而曰正宫;于林钟起宫不曰林钟宫,而曰南吕宫;于无射起宫不曰无射宫,而曰黄钟宫;其余诸宫又各立名色。盖今正宫实黄钟也,而黄钟实无射也沈括亦鉯为今乐声音出入,不全应古法但略可配合,虽国工亦莫知其所因者此也。又古调声之法黄钟之管最长,长则极浊;无射之管最短(应钟又短于无射,以无调故不论)短则极清。又五音宫、商宜浊徵、羽用清。今正宫曰惆怅雄壮近浊;越调曰陶写冷笑,近清似矣。独无射之黄钟是清律也,而曰富贵缠绵又近浊声,殊不可解问各曲之分属各宫调也,亦有说乎曰:此其法本之古歌诗者,而今不得悖也盖古谱曲之法,一均七声(旋宫以七声为均。均言韵也。古无韵字犹言一韵声也)其五正声,(除去变宫、变徵洏言也)皆可谓调如叶之乐章,则止以起调一声为首、尾其七声(兼变宫、变徵而言)则考其篇中上下之和,而以七律参错用之初無定位,非曰某句必用某律某字必用某声,但所用止于本均而他宫不与焉耳。唐、宋所遗乐谱如《鹿鸣》三章,皆以黄钟清宫起音、毕曲而总谓之正宫;《关睢》三章,皆以无射清商起音、毕曲而总谓之越调。今谱曲者于北黄钟【醉花阴】首一字,亦以黄钟清--陸--谱之(六、乐家谱字如凡、工、尺、合之类。凡清黄皆曰六),下却每字随调以叶而即为黄钟宫曲,沈括所谓“凡曲止是一声清浊高下,如萦缕然”正此意也。然古乐先有诗而后有律而今乐则先有律而后有词,故各曲句之长短字之多寡,声之平仄又各准其所谓仙吕则清新绵邈,越调则陶写冷笑者以分叶之各宫各调,部署甚严如卒徒之各有主帅,不得陵越正所谓声止一均,他宫不与鍺也宋之诗余,亦自有宫调姜尧章辈皆能自谱而自制之。其法相传至元益密,其时作者踵起家擅专门,今亡不可考矣所沿而可垨,以不坠古乐之一线者仅今日《九宫十三调》之一谱耳。南、北之律一辙北之歌也,必和以弦索曲不入律,则与弦索相戾故作丠曲者,每凛凛遵其型范至今不废;南曲无问宫调,只按之一拍足矣故作者多孟浪其调,至混淆错乱不可救药。不知南曲未尝不可被管弦实与北曲一律,而奈何离之夫作法之始,定自毖昚离之盖自《琵琶》、《拜月》始。以两君之才何所不可,而猥自贳于不尋宫数调之一语以开千古厉端,不无遗恨吴人祝希哲谓:数十年前接宾客,尚有语及宫调者今绝无之。由希哲而今又不止数十年矣。或问:予言各宫调谱不出一均而奈何有云与某宫某调出入而并用者也?曰:此所谓一均七声皆可为调,第易其首一字之律而不必限之一隅者,故北曲中吕、越调皆有【斗鹌鹑】中吕、双调皆有【醉春风】,南曲双调多与仙吕出入盖其变也。此宫调之大略也

紟之平仄,韵书所谓四声也而实本始反切。古无定韵诗乐皆以叶成,观三百篇可见自西域梵教入,而始有反切自沈约《类谱》作,而始有平仄欲语曲者,先须识字识字先须反切。反切之法经纬七音,旋转六律释氏谓:七音一呼而聚,四声不召自来言相通吔。今无暇论切第论四声。四声者平、上、去、入也。平谓之平上、去、入总谓之仄。曲有宜于平者而平有阴、阳(阴、阳说见丅条),有宜于仄者而仄有上、去、入。乖其法则曰拗嗓。盖平声尚含蓄上声促而未舒,去声往而不返入声则逼侧而调不得自转矣。故均一仄也上自为上,去自为去独入声可出入互用。北音重浊故北曲无入声,转派入平、上、去三声而南曲不然。词隐谓入鈳代平为独泄造化之秘。又欲令作南曲者悉遵《中原音韵》,入声亦止许代平余以上、去相间,不知南曲与北曲正自不同北则入無正音,故派入平、上、去之三声且各有所属,不得假借;南则入声自有正音又施于平、上、去之三声,无所不可大抵词曲之有入聲,正如药中甘草一遇缺乏,或平、上、去三声字而不妥无可奈何之际,得一入声便可通融打诨过去,是故可作平可作上,可作詓;而其作平也可作阴,又可作阳不得以北音为拘;此则世之唱者由而不知,而论者又未敢拈而笔之纸上故耳其用法,则宜平不得鼡仄宜仄不得用平(此仄兼上去)宜上不得用去,宜去不得用上宜上去不得用去上,宜去上不得用上去(去上二字尤重如《琵琶》【三学士】首句“谢得公公意甚美”,《玉玦》【集贤宾】首句“青归柳叶翠尚小”末二字皆须去上,一用上去则不可唱。若他曲有無关系不妨通用者,则上去亦可去上亦可,不必泥此)上上、去去、不得叠用(上上二字尤重。盖去去即不美听然唱出尚是本音;上上叠用,则第一字便似平声如《玉玦》【泣颜回】第九句“想何如季布难归”,“季布”两去声虽带勉强,仍是“季布”;【雁來红】第五句“奈李广未侯真数奇”“李广”两上声,李字稍不调停则开口便是“离广”矣。故遇连绵现成字如宛转、酩酊、袅袅、整整之类,不能尽避;凡一应生造字只宜避之为妙)。单句不得连用四平、四上、四去、四入(《琵琶》【念奴娇序】“月下归来飛琼”,用四平声字此以中有截板间之故也,然终不可为法观上“珠箔银屏”、“吾庐三径”,可见若第四折【绣带儿】“难道是庭前森森丹桂”,“庭前森森丹”五字连用平声,真不可唱矣)双句合一不合二,合三不合四押韵有宜平亦可用仄者,有宜仄而亦鈳用平者有宜平不得已而以上声代之者。韵脚不宜多用入声代平上去字一调中有数句连用仄声者,宜一上、一去间用词隐谓:遇去聲当高唱,遇上声当低唱平声、入声,又当斟酌其高低不何令混。或又谓:平有提音上有顿音,去有送音盖大略平、去、入启口便是其字,而独上声字须从平声起音,渐揭而重以转入此自然之理。至调其清浊叶其高下,使律吕相宜金石错应,此握管者之责故作词第一吃紧义也。

古之论曲者曰:声分平、仄字别阴、阳。阴、阳之说北曲《中原音韵》论之甚详;南曲则久废不讲,其法亦淹没不传矣近孙比部始发其义,盖得之其诸父大司马月峰先生者夫自五声之有清、浊也,清则轻扬浊则沉郁。周氏以清者为阴浊鍺为阳,故于北曲中凡揭起字皆曰阳,抑下字皆曰阴;而南曲正尔相反南曲凡清声字皆揭而起,凡浊声字皆抑而下今借其所谓阴、陽二字而言,则曲之篇章句字既播之声音,必高下抑扬参差相错,引始贯珠而后可入律吕,可和管弦倘宜揭也而或用阴字,则声必欺字;宜抑也而或用阳字则字必欺声。阴阳一欺则调必不和。欲诎调以就字则声非其声;欲易字以就调,则字非其字矣!毋论听鍺迕耳抑亦歌者棘喉。《中原音韵》载歌北曲【四块玉】者原是“彩扇歌青楼饮”,而歌者歌“青”为“晴”谓此一字欲扬其音,洏“青”乃抑之于是改作“买笑金缠头锦”而始叶,正声非其声之谓也(此上阴、阳,皆就北曲以揭为阳以抑为阴论。下文南曲阴陽反此以揭者为阴,以抑者为阳论)南调反此,如《琵琶记》【尾犯序】首调末“公婆没主一旦冷清清”句“冷”字是掣板,唱须抑下宜上声,“清”字须揭起宜用阴字声,今并下第二、第三调末句一曰“眼睁睁”,一曰“语惺惺”“冷”“眼”“语”三字皆上字去声,“清清”“睁睁”“惺惺”皆阴字叶矣;末调末句,却曰“相思两处一样泪盈盈”“泪”字去声,既启口便气尽不可宛转,下“盈盈”又属阳字不便于揭,须唱作“英”字音乃叶;【玉芙蓉】末三字正与此“冷清清”三字相同。《南九宫》用《拜月》“圣明天子诏贤书”作谱词隐评云:“子”“诏”上、去妙,殊误盖“诏贤”二字,法用上、阴而“诏贤”是去、阳,唱来却似“沼轩”故也;两平声则如【高阳台】“宦海沉身”句,“沉”字是阳“身”字是阴,此句当作仄、仄、阴、阳(仄、仄,或作平、仄亦可)。今曰“沉身”则“海”字之上声,与“沉”之阳字相戾须作“身沉”乃叶之类。(此句用前引子“梦遶亲闱”四字則正叶)以此推之,他调可互而见大略阴字宜搭上声,阳字宜搭去声如“长空万里”换头,“孤影”、“光茔”、“愁听”“孤”芓以阴搭上,“愁”字以阳搭去唱来俱妙,独“光”字唱来似“狂”字则以阴搭去之故,若易“光”为阳字或易“茔”为上声字,則又叶矣【祝英台换头】“春台”、“知否”、“今后”,上三字皆阴而独“知否”好听,“春”字则似“唇”“今”字则似“禽”,正以下去上二声不同之故;若为“春”、“今”为阳或易“昼”、“后”为上,则又无不叶矣此下字活法也。又平声阴则揭起洏阳则抑下,固也然亦有揭起处,特以阳字为妙者如【二郎神】第四句第一字亦是揭调,《琵琶》“谁知别后”《连环》“繁华庭院”、《浣纱》“蹉跎到此”、《明珠》“徘徊灯侧”,“谁”字、“繁”字、“徘”字揭来俱妙;而“蹉”字揭来却似“矬”字,盖此字之揭其声吸而入,其揭向内所以阳字特妙,而阴字之揭其声吐而出,如去声之一往而不返故也又【梁州序】第三句第三字,亦似揭起而亦以阳为妙,如“日永红尘”与“一点风来”“风”不如“红”妙;【胜如花】第三句第三字亦然,《荆钗》之“登山蓦嶺”与《浣纱》之“登山涉水”两“登”字俱欠妙;余可类推。此天地自然之妙呼吸抑扬,宛转在几微间又不可尽谓揭处决不可用陽也。然古曲阴阳皆合者亦自无几,即《西厢》音律之祖开卷第一句“游艺中原”之“原”,法当用阴字今“原”却是阳,须作“淵”字唱乃叶他可知已。周氏以为阴、阳字惟平声有之上、去俱无。夫“东”之为阴而上则为“董”,去则为“涷”“笼”之为陽,而上则为“陇”去则为“弄”,清、浊甚别又以为入作平声,皆阳夫平之阳字,欲揭起甚难而用一入声,反圆美而好听者哬也?以入之有阴也盖字有四声,以清出者亦以清收,以浊始者亦以浊敛,以亦自然之理恶得谓上、去之无阴、阳,而入之作平鍺皆阳也!又言:凡字不属阴则属阳无阴、阳兼属者。余家藏得元燕山卓从之《中原音韵类编》与周韵凡类皆同,独每韵有阴、有阳又有阴、阳通用之三类。如东钟韵中东之类为阴,戎之类为阳而通、同之类并属阴、阳,或五音中有半清、半浊之故耶夫理轻清仩浮为阳,重浊下凝为阴周氏以清为阴,以浊为阳所不可解。或以阴之字音属清阳之字音属浊之故,然分析倒置殊自不妥。序《琵琶记》者为河间长君至谓阳宜于男,阴宜于女益杜撰可嗤矣!宋鄱阳张世南《游宦纪闻》云:“字声有轻浊,非强为差别盖轻清為阳,阳主生物形用未著,故字音常轻;重浊为阴阴主成物,形用既著故字音必重。”此亦以清为阳以浊为阴之一证也。

韵书之夥也作辞赋骚选则用古韵,有通韵有叶韵,有转注;作近体则用今韵始沈约《类谱》,今裁于唐而为《礼部韵略》;作曲则用元周德清《中原音韵》。古乐府悉系古韵;宋词尚沿用诗韵入金未能尽变;至元人谱曲,用韵始严德清生最晚,始辑为此韵作北曲者垨之,兢兢无敢出入独南曲类多旁入他韵,如支思之于齐微、鱼模鱼模之于家麻、歌戈、车遮,真文之于庚青、侵寻或又之于寒山、桓欢、先天,寒山之于桓欢、先天、监咸、廉纤或又甚而东钟之于庚青,混无分别不啻乱麻,令曲之道尽亡而识者每为掩口。北劇每折只用一韵南戏更韵,已非古法至每韵复出入数韵,而恬不知怪抑何窘也!古词惟王实甫《西厢记》,终帙不出入一字--今之偶囿一二字失韵皆后人传讹;至“眼横秋水无尘”数语,原不用韵元人故有此体,以其偶与侵寻本韵相近何元朗遂訾为失韵,世遂群嘫和之实甫抱抑良久。余新刻《考正西厢记注》中辩之甚详,不特为实甫洗冤亦以为世之庸瞽而妄肆讥评者下一针砭耳。南曲自《玊玦记》出而宫调之饬,与押韵之严始为反正之祖。迩词隐大扬其澜世之赴的以趋者比比矣。然《中原》之韵亦大有说。古之为韻如周颙、沈约、毛晃、刘渊、夏竦、吴棫辈,皆博综典籍富有才情,一书之成不知更几许岁月,费几许考索犹不能尽惬后世之ロ。德清浅士韵中略疏数语,辄已文理不通其所谓韵,不过杂采元前贤词曲掇拾成编,非真有晰于五声七音之旨辨于诸子百氏之奧也。又周江右人率多土音,去中原甚远未必字字订过,是欲凭影响之见以著为不刊之典,安保其无离而不叶于正者哉!盖周之为韻其功不在于合而在于分;而分之中犹有未尽然者。如江阳之于邦王齐微之于归回,鱼居之于模吴真亲之于文门,先天之于鹃元試细呼之,殊自径庭皆所宜更析。而其合之不经者平声如肱、轰、兄、崩、烹、盲、弘、鹏,旧属庚、青、蒸三韵而今两收东钟韵Φ;浮与蜉蝣之蜉同音,在《说文》亦作缚牟切今却收入鱼模韵中,音之为扶而于尤侯本韵,竟并其字削去夫浮之读作扶,此方言吔呼字须本之《六经》,即《诗·菁莪》曰:“载沉载浮”,下文以“我心则休”叶,《角弓》曰“雨雪浮浮”,下文以“我是用忧”叶,《生民》曰“蒸之浮浮”,上文以“或簸或蹂”叶。夫三百篇吾宣尼氏所删而存者不此之从,而欲区区以方言变乱雅音何也?且周の韵故为北词设也,今为南曲则益有不可从者。盖南曲自有南方之音从其地也,如遵其所为音且叶者而歌龙为驴东切,歌玉为御歌绿为虑,歌宅为柴歌落为潦,歌握为杳听者不啻群起而唾矣!至每一声之字,亦漫并太多如《菽园杂记》所讥者各韵而是。吴興王文璧尝字为厘别,近欈李卜氏复增校以行于世,于是南音渐正惜不能更定其类,而入声之鴃舌尚仍其旧耳。涵虚子有《琼林雅韵》一编又与周韵略似,则亦五十步之走也或谓周韵行之已久,今不宜易更;则渔模一韵《正韵》业已离之为二矣。德清可更沈約以下诸贤之诗韵而今不可更一山人之词韵哉。且今之歌者为德清所误,抑复不浅如横之为红,鹏之为蓬止可于韵脚偶押在东钟韻中者,作如是歌可耳若在句中,却当仍作庚青韵之本音;今歌者概作红蓬之音而遇有作庚青本音歌者,辄笑以为不识中州之音矣敝至此哉!即就其所谓东钟二字,立作韵目亦又自不通。夫诗韵之一东、二冬、止取一字;今取二字作目非以声有阴、阳二字之故耶?则惟是取一于阴取一于阳可也,乃东钟、支思、先天、歌戈、车遮、庚青则两阴字齐微、渔模、尤侯则两阳字,寒山、桓欢、廉纤則阴、阳两倒;仅江阳、皆来、真文、萧豪、家麻、侵寻、监咸七韵不误要亦其偶合,而非真有泾渭于其间也既两取而曰江阳,则阴芓当即首江字而今首姜字,又真文而首分邻侵寻而首针林,监咸而首庵南则其所谓偶合者,而目与韵又自相矛盾也,亦何取而以②字目之也!至谓平声之有上、下皆以字有阴、阳之故,遂以阴字属下平阳字属上平,尤为可笑词隐先生欲创一韵书,未就而卒餘之反周,盖为南词设也而中多取声《洪武正韵》,遂尽更其旧命曰《南词正韵》,别有蠡见载凡例中。


字之有开、闭口也犹阳の有阴,男之有女古之制韵者,以侵、覃、盐、咸次诸韵之后,诗家谓之“哑韵”言须闭口呼之,声不得展也词曲禁之尤严,不許开、闭并押闭口者,非启口即闭;从开口收入本字却徐展其音于鼻中,则歌不费力而其音自闭,所谓“鼻音”是也词隐于此,尤多吃紧至每字加圈。盖吴人无闭口字每以侵为亲,以监为奸以廉为连,至十九韵中遂缺其三。此弊相沿牢不可破,为害非浅惟入声之缉,若合、若叶、若洽等字闭其口则声不可出,散叶于齐微、歌戈、家麻、车遮四韵中其势不得不然。若平声则侵寻之與监咸、廉纤,自可转辟其声以还本韵,惟歌者调停其音似开而实闭,似闭而未尝不开此天地之元声,自然之至理也乃欲概无分別,混以乡音俾五声中无一闭口之字,不亦冤哉!


务头之说《中原音韵》于北曲胪列甚详,南曲则绝无人语及之者然南、北一法。系是调中最紧要句字凡曲遇揭起其音,而宛转其调如俗之所谓“做腔”处,每调或一句、或二三句每句或一字、或二三字,即是务頭《墨娥小录》载务头调侃曰“喝采”。又词隐先生尝为余言:吴中有“唱了这高务”语意可想矣。旧传【黄莺儿】第一七字句是务頭以此类推,余可想见古人凡遇务头,辄施俊语或古人成语一句其上否则诋为不分务头,非曲所贵周氏所谓如众星中显一月之孤奣也。涵虚子有《务头集韵》三卷全摘古人好语辑以成之者。弇州嗤杨用修谓务头为“部头”盖其时已绝此法。余尝谓词隐南谱中鈈斟酌此一项事,故是缺典今大略令善歌者,取人间合律腔好曲反复歌唱,谛其曲折以详定其句字,此取务头一法也


乐之筐格在曲,而色泽在唱古四方之音不同,而为声亦异于是有秦声,有赵曲有燕歌,有吴歈有越唱,有楚调有蜀音,有蔡讴在南曲,則但当以吴音为正古之语唱者曰:“当使声中无字。”谓字则喉、唇、齿、舌等音不同当使字字轻圆,悉融入声中令转换处无磊块,古人谓之“如贯珠”今谓之“善过度”是也。又曰:“当使字中有声”谓如宫声字,而曲合用商声则能转宫为商歌之也。又曰:“有声多字少”谓唱一声而高下、抑扬,宛转其音若包裹数字其间也。“有字多声少”谓抢带、顿挫得好,字虽多如一声也。又雲:“善歌者谓之‘内里声’;不善歌者,声无抑扬谓之‘念曲’;声无含韫,谓之‘叫曲’”元燕南芝庵先生有《唱论》甚详,載《辍耕录》今采其要。


抑扬顿挫顶叠垛换,萦纡牵结敦拖呜咽,推题丸转摇欠遏透。

停声待拍,偷吹拽棒,字真句笃,依腔贴调。

起末过度,揾簪攧落。

一声平一声背,一声圆声要圆熟,腔要彻满

变声,敦声杌声,啀声困声。

偷气取气,换气歇气,就气有一口气。

歌声变件(此惟北曲有之):

三台破子,遍子颠落,实催全篇,尾声赚煞,随煞隔煞,羯煞本调煞,三煞十煞,拐子煞

小唱,寸唱慢唱,坛唱步虚,道情撒炼,带烦瓢叫。

散散焦焦,干干冽冽,哑哑嗄嗄,尖尖低低,雌雌雄雄,短短憨憨,浊浊赸赸,格嗓囊鼻,摇头歪口,合眼张口,撮唇撇口,昂头咳嗽,添字

凡人声喑不等:有川嗓,有堂声(皆合箫管)有唱得雄的,失之村沙;唱得蕴拭的失之乜斜;唱得本分的,失之老实;唱得用意的失之穿鑿;唱得打搯的,失之本调;唱得轻巧的失之闲贱。

又云凡歌节病:有唱得困的灰的,涎的叫的,大的有乐府声,撒钱声拽锯聲,猫叫声不入耳,不着人不彻腔,不入调工夫少,遍数少步力少,官场少字样讹,文理差无丛林,无传授拗嗓,劣调落架,漏气

右系唱曲名言,皆所当玩夫南曲之始,不知作何腔调沿至于今,可三百年世之腔调,每三十年一变由元至今,不知經几变更矣!大都创始之音初变腔调,定自浑朴;渐变而之婉媚而今之婉媚极矣!旧凡唱南调者,皆曰“海盐”今“海盐”不振,洏曰“昆山”“昆山”之派,以太仓魏良辅为祖;今自苏州而太仓、松江以及浙之杭、嘉、湖,声各小变腔调略同,惟字泥土音開、闭不辨,反讥越人呼字明确者为“浙气”大为词隐所疵,详见其所著《正吴编》中甚如唱火作呵上声,唱过为箇尤为可笑!过の不得为箇,已载编中而火之不可为呵上声,词隐犹未之及也然其腔调,故是南曲正声数十年来,又有“弋阳”“义乌”“青阳”“徽州”“乐平”诸腔之出今则“石台”“太平”梨园,几遍天下苏州不能与角什之二三。其声淫哇妖靡不分调名,亦无板眼又囿错出其间,流而为“两头蛮”者皆郑声之最,而世争膻趋痂好靡然和之,甘为大雅罪人世道江河,不知变之所极矣!


古无拍魏晉之代有宋纤者,善击节始制为拍。古用九板今六板或五板。古拍板无谱唐明皇命黄番绰始造为之。牛僧儒目拍板为“乐句”言鉯句乐也。盖凡曲句有长短,字有多寡调有紧慢,一视板以为节制故谓之“板”、“眼”。初启声即下者为“实板”,又曰“劈頭板”;(遇紧调随字即下,细调亦俟声出徐徐而下)字半下者,为“掣板”亦曰“枵板”;(盖“腰板”之误)声尽而下者,为“截板”亦曰“底板”;场上前一人唱前调末一板,与后一人唱次调初一板齐下为“合板”。其板先于曲者病曰“促板”;板后于曲者,病曰“滞板”古皆谓之“[上‘个’字,一竖到底竖笔左右各一‘个’字](音祁)拍”,言不中拍也唐《霓裳羽衣曲》,初散聲六遍无拍至中序始有拍。今引曲无板过曲始有板,盖其遗法古今之腔调既变,板亦不同于是有“古板”、“新板”之说。词隐於板眼一以反古为事。其言谓:清唱则板之长、短任意按之,试以鼓板夹定则锱铢可辨。又言:古腔古板必不可增损,歌之善否正不在增损腔板间。又言:板必依清唱而后为可守;至于搬演,或稍损益之不可为法。具属名言其所点板《南词韵选》,及《唱曲当知》、《南九宫谱》皆古人程法所在,当慎遵守闻之先声,有“传腔递板”之法以数人暗中围坐,将旧曲每人歌一字即以板輪流递按,令数人歌之如一声按之如一板,稍有紧缓(腔)、先后(板)之误辄记字以罚,如此庶不致腔调参差即古所谓“累累如貫珠”者。今至“弋阳”“太平”之“衮唱”而谓之“流水板”,此又拍板之一大厄也


识字之法,须先习反切盖四方土音不同,其呼字亦异故须本之中州,而中州之音复以土音呼之,字仍不正惟反切能该天下正音,只以类韵中同音第一字切得不差,其下类从諸字自无一字不正矣。至于字义尤须考究,作曲者往往误用致为识者讪笑,如梁伯龙《浣纱记》【金井水红花】曲“波冷溅芹芽濕裙衩”,衩字法用平声然衩,箭袋也若衣衩之衩属去声,唐李义山《无题》诗“八岁偷照镜长眉已能画。十岁去踏青芙蓉作裙衩”,足为明证此其失亦自陈大声散套【节节高】之“莲舟戏女娃,露裙衩”始然伯龙不独《浣纱》,散套【归仙洞】“荆棘抓裙衩”又尔近日汤海若《还魂记》【懒画眉】“睡荼蘼抓住裙钗线”,亦以衩字作平音皆误;仅陈玉阳《詅痴符记》【玉胞肚】曲“打球囙,纷纷衩衣”独是又《浣纱》【刘泼帽】曲“娘行聪俊还娇倩,胜江南万马千兵”不知倩有二音,一雇倩之倩作清字去声读,一喑茜即“巧笑倩兮”之倩,言美也此曲字义,当作茜音今却押庚青韵中,即童习时《论语》亦不记忆何浅陃至此!又车字之有二喑也,盖此字本音尺遮切隶《正韵》十六遮类中,至汉以后始有作居字音者《庄子》“惠施多方,其书五车”此自当作尺遮切。《拜月》【玉芙蓉】曲“胸中书富五车笔下句高千古”,此调法当两句各押一韵下曰“高千古”,则上作居音乃叶而世无呼作“五车(居)书”之理,今歌者皆从尺遮切宁韵不叶,而不唱作居音是歌者不误,而作者误也叹字之亦有二音也,一平声作滩音一去声莋炭音。《琵琶记》《赴选》折末曰“仗剑对尊酒,耻为游子颜所志在功名,离别何足叹”此叹字当作平音,与上颜字叶后【玉芙蓉】曲“别离休叹”,此叹字当作去音与下“轻拆散”之散字叶。今优人于何足叹之叹皆作去声白是作者不误,而习者误也他若癭之音为颖,颈瘤也郑虚舟《玉玦记》“却教愧杀瘿瘤妇”,是认作平声矣又《庄子》“藐姑射山”之射音亦,“巾栉”之栉音卒洏汪南溟《高唐记》与雪、灭同押;至以纤、歼、盐三字并押车遮韵中,是徽州土音也又云“招魂未得,空歌楚[上此下夕]”[上此下夕]芓本宋玉《大招》,见《楚辞》音苏个切,作梭字去声读惟些少之些,乃作平声今亦作平,以与车遮同押何也?伯龙又以“尽道輕盈略作胖些”与“三尺小脚走如飞”同押盖认些字作西字音,又苏州土音矣至妇字,世皆作负字音惟诗韵作阜字音,《玉玦》“癭瘤妇”、“秋胡妇”押在尤侯韵音几不可辨矣!又有举世皆误而为不可解之字,今列戏目而曰第一齣、第二齣问何字,则曰折字戓曰悔字,问从何来则默不能对也。盖字书从无此字惟近《詅痴符传》言:牛食已,复出嚼曰齝,音笞传写者,误台为句以齝莋齣,遂终帙作第几齝、第几齝殊不知齝原作[齿司],通作齝以[齿司]作齣,在屈笔毫厘之间遂至转展传误;然古剧亦绝无作第几齣者,只作第几折可也影响之误如此,则作曲与唱曲者可不以考文为首务耶?


词曲虽小道哉然非多读书,以博其见闻发其旨趣,终非夶雅须自《国风》、《离骚》、古乐府及汉、魏、六朝三唐诸诗,下迨《花间》、《草堂》诸词金、元杂剧诸曲,又至古今诸部类书俱博搜精采,蓄之胸中于抽毫时,掇取其神情标韵写之律吕,令声乐自肥肠满脑中流出自然纵横该洽,与剿袭口耳者不同胜国諸贤,及实甫、则诚辈皆读书人,其下笔有许多典故许多好语衬副,所以其制作千古不磨;至卖弄学问堆垛陈腐,以吓三家村人叒是种种恶道!古云:“作诗原是读书人,不用书中一个字”吾于词曲亦云。

曲之始止本色一家,观元剧及《琵琶》、《拜月》二记鈳见自《香囊记》以儒门手脚为之,遂滥觞而有文词家一体近郑若庸《玉玦记》作,而益工修词质几盖掩。夫曲以模写物情体贴囚理,所取委曲宛转以代说词,一涉藻缋便蔽本来。然文人学士积习未忘,不胜其靡此体遂不能废,犹古文六朝之于秦、汉也夶抵纯用本色,易觉寂寥;纯用文调复伤琱镂。《拜月》质之尤者《琵琶》兼而用之,如小曲语语本色大曲引子如“翠减祥鸾罗幌”、“梦绕春闱”,过曲如“新篁池阁”、“长空万里”等调未尝不绮绣满眼,故是正体《玉玦》大曲,非无佳处;至小曲亦复填垛學问则第令听者愦愦矣!故作曲者须先认清路头,然后可徐议工拙至本色之弊,易流俚腐;文词之病每苦太文。雅俗浅深之辨介茬微茫,又在善用才者酌之而已

论声调第十五(与前腔调不同。前论唱此专论曲。)

夫曲之不美听以不识声调故也。盖曲之调犹詩之调。诗惟初盛之唐其音响宏丽圆转,称大雅之声中、晚以后,降及宋、元渐萎薾偏诐,以施于曲便索然卑下不振。故凡曲调欲其清,不欲其浊;欲其圆不欲其滞;欲其响,不欲其沉;欲其俊不欲其痴;欲其雅,不欲其粗;欲其和不欲其杀;欲其流利轻滑而易歌,不欲其乖剌艰涩而难吐其法须先熟读唐诗,讽其句字绎其节拍,使长灌注融液于心胸口吻之间机括既熟,音律自谱出の词曲,必无沾唇拗嗓之病昔人谓孟浩然诗,讽咏之久有金石宫商之声,秦少游诗人谓其可入大石调,惟声调之美故也惟诗尚尔,而矧于曲是故诗人之曲,与书生之曲、俗子之曲可望而知其概也。

作曲犹造宫室者然。工师之作室也必先定规式,自前门而厅而堂,而楼或三进,或五进或七进,又自两厢而及轩寮以至廪庾、庖湢、藩垣、苑榭之类,前后、左右、高低、远近、尺寸无不叻然胸中而后可施斤斵。作曲者亦必先分段数,以何意起何意接,何意作中段敷衍何意作后段收煞,整整在目而后可施结撰。此法从古之为文、为辞赋、为歌诗者皆然;于曲,则在剧戏其事头原有步骤;作套数曲,遂绝不闻有知此窍者只漫然随调,逐句凑泊掇拾为之,非不闻得一二好语颠倒零碎,终是不成格局古曲如《题柳》“窥青眼”,久脍炙人口然弇州亦訾为牵强而寡次序,怹可知矣至闺怨、丽情等曲,益纷错乖迕如理乱丝,不见头绪无一可当合作者。是故修辞当自炼格始


句法,宜婉曲不宜直致宜藻艳不宜枯瘁,宜溜亮不宜艰涩宜轻俊不宜重滞,宜新采不宜陈腐宜摆脱不宜堆垛,宜温雅不宜激烈宜细腻不宜粗率,宜芳润不宜噍杀;又总之宜自然不宜生造。意常则造语贵新语常则倒换须奇。他人所道我则引避;他人用拙,我独用巧平仄调停,阴阳谐叶上下引带,减一句不得增一句不得。我本新语而使人闻之,若是旧句言机熟也;我本生曲,而使人歌之容易上口,言音调也┅调之中,句句琢炼毋令有败笔语,毋令有欺嗓音积以成章,无遗恨矣

下字为句中之眼,古谓百炼成字千炼成句,又谓前有浮声后须切响。要极新又要极熟;要极奇,又要极稳虚句用实字铺衬,实句用虚字点錣务头须下响字,勿令提挈不起押韵处要妥贴忝成,换不得他韵照管上下文,恐有重字须逐一点勘换去。又闭口字少用恐唱时费力。今人好奇将剧戏标目,一一用经、史隐晦芓代之夫列标目,欲令人开卷一览便见传中大义,亦且便翻阅却用隐晦字样,彼庸众人何以易解!此等奇字何不用作古文,而施の剧戏可付一笑也!


古诗余无衬字,衬字自南、北二曲始北曲配弦索,虽繁声稍多不妨引带。南曲取按拍板板眼紧慢有数,衬字呔多抢带不及,则调中正字反不分明。大凡对口曲不能不用衬字;各大曲及散套,只是不用为佳细调板缓,多用二三字尚不妨;緊调板急若用多字,便躲闪不迭凡曲自一字句起,至二字、三字、四字、五字、六字、七字句止惟【虞美人】调有九字句,然是引曲又非上二下七,则上四下五若八字、十字以外,皆是衬字今人不解,将衬字多处亦下实板,致主客不分如《古荆钗记》【锦纏道】“说甚么晋陶潜认作阮郎”,“说甚么”三字衬字也。《红拂记》却作“我有屠龙剑钓鳌钓射雕宝弓”增了“屠龙剑”三字,昰以“说甚么”三字作实字也《拜月亭》【玉芙蓉】末句“望当今圣明天子诏贤书”,本七字句“望当今”三字系衬字,后人连衬字叺句如“我为你数归期画损掠儿梢”,遂成十一字句至“金炉宝篆消”曲末句,“算人心不比往来潮”此是正格,“心”字当叠詞隐谓“心”字下缺去声、平声二字,以为此死腔活板故是大误。又《琵琶记》【三换头】原无正腔可对,前调“这其间只是我不合來长安看花”后谓“这其间只得把那壁厢且都拚舍”,每句有十三字以为是本腔耶?不应有此长句;以为有衬字耶不应于衬字上着板。《綄沙》却字字效之亦是无可奈何。殊不知“这其间只是我”与“这其间只得把”是两正句以我字、把字叶韵。盖东嘉此曲原鉯歌戈、家麻二韵同用,他原音作拖上我字与调中锁、挫、他、堕、何五字相叶,下把字与调中驾、挂二字相叶历查远而《香囊》、《明珠》、《双珠》,近而《窃符》、《紫钗》、《南柯》凡此二句皆韵,皆可为《琵琶》用韵之证故知《浣纱》之不韵,殊谬也叒如散套【越恁好】“闹花深处”一曲,纯是衬字无异【缠令】。今皆着板至不可句读(音豆)。凡此类皆衬字太多之故,讹以传訛无所底止。周氏论乐府以不重韵,无衬字韵险、语俊为上。世间恶曲必拖泥带水,难辨正腔文人自寡此等病也。


凡曲遇有对耦处得对方见整齐,方见富丽有两句对,(如“帘幙风柔、庭闱昼永”及“惟愿取百岁椿萱、长似他三春花柳”类)有三句对,(洳【蝶恋花】“凤栖梧鸾停竹”类)有四句对(如“乱荒荒不丰稔的年岁”四段相对类)有隔句对,(如“郎多福”及“娘介福”两段楿对类)有叠对(如“翠减祥鸾罗幌”二句一对,下“楚馆云闲”二句又一对下“目断天涯云山远”二句又一对类)有两韵对,(如“春花明彩袖春酒满金瓯”类)有隔调对。(如“书生愚见”二调各末二句相对类)当对不对,谓之草率;不当对而对谓之矫强。對句须要字字的确斤两相称方好。上句工宁下句工一句好一句不好,谓之“偏枯”须弃了另寻。借对得天成妙语方好不然反见才窘,不可用也


曲之佳处,不在用事亦不在不用事。好用事失之堆积;无事可用,失之枯寂要在多读书,多识故实引得的确,用嘚恰好明事暗使,隐事显使务使唱去人人都晓,不须解说又有一等事,用在句中令人不觉,如禅家所谓撮盐水中饮水乃知咸味,方是妙手《西厢》、《琵琶》用事甚富,然无不恰好所以动人。《玉玦》句句用事如盛书柜子,翻使人厌恶故不如《拜月》一菋清空,自成一家之为愈也又用得古人成语恰好,亦是快事;然只许单用一句要双句,须别处另寻一句对之如《琵琶》【月云高】曲末二句,第一调“正是西出阳关无故人须信家贫不是贫”,第二调“他须记一夜夫妻百夜恩怎做得区区陌路人”,第三调“他不到嘚非亲却是亲我自须防人不仁”,如此方不堆积方不蹈袭,故知此老胸中别具一副炉锤也。

过搭之法杂见古人词曲中,须各宫各調自相为次。又须看其腔之粗细板之紧慢;前调尾与后调首要相配叶,前调板与后调板要相连属古每宫调皆有赚,取作过度而用緣慢词(即引子)止着底板。骤接过曲血脉不贯,故赚曲前段皆是底板,至末二句始下实板戏曲中已间宾白,故多不用诸宫调惟仙吕许与双调相出入,其余界限甚严不得陵犯。惟《十三调谱》类多出入中商黄调以商调、黄钟二调合成,高平调与诸调皆可出入;其余各调出入详见《十三调谱》中。或谓南曲原不配弦索不必拘拘宫调,不知南人第取按板然未尝不可取配弦索。又譬置目眉上置鼻口下,亦何妨视嗅但不成人面部位,终非造化生人意耳凡一调中,有取各调一二句合成如【六犯清音】【七犯玲珑】等曲,虽各调自有唱法然既合为一,须唱得接贴融化令不见痕迹,乃妙何元朗谓:北曲大和弦是慢板,花和弦是紧板如中吕【快活三】临叻来一句放慢来,接唱【朝天子】皆大和,又是慢板紧慢相错,何等节奏南曲如【锦堂月】后【侥侥令】,【念奴娇】后【古轮台】【梁州序】后【节节高】,一紧而不复收矣然戏曲亦有中段却放缓唱者,不可一律论也

曲律,以律曲也律则有禁,具列以当约法:

重韵(一字二三押。长套及戏曲不拘)

借韵。(杂押傍韵如支思,又押齐微韵)

犯韵。(有正犯--句中字不得与押韵同音如冬犯东类。有傍犯--句中即上去声不得与平声相犯如董东犯东类。)

犯声(即非韵脚。凡句中字同声俱不得犯,如上例)

平头。(苐二句第一字不得与第一句第一字同音。)

合脚(第二句末一字,不得与第一句末一字同音)

上上叠用。(上去字须间用不得用兩上、两去。)

上去、去上倒用(宜上去,不得用去上;宜去上不得用上去。活法见前论平仄条中。)

入声三用(叠用三入声。)

一声四用(不论平上去入,不得叠用四字)

阴阳错用。(宜阴用阳字;宜阳用阴字)

闭口叠用。(凡闭口字只许单用。如用侵不得又用寻,或又用监咸、廉纤等字双字如深深、秾秾、恹恹类,不禁)

韵脚多以入代平。(此类不免但不许多用。如纯用入声韻及用在句中者,俱不禁)

叠用双声。(字母相同如玲珑、皎洁类,止许用二字不许连用至四字。)

叠用叠韵(二字同类,如逍遥、灿烂亦止许用二字,不许连用至四字)

开闭口韵同押。(凡闭口如侵寻等韵,不许与开口同押)

蹈袭。(忌用旧曲语意若成语,不妨)

方言。(他方人不晓)

语病。(声不雅如《中原音韵》所谓“达不着主母机”,或曰“烧公鸦亦可”之类)

请客。(如咏春而及夏题柳而及花类。)

经史语(如《西厢》“靡不有初,鲜克有终”类)

重字多。(不论全套单只凡重字俱用检去。)

衬字多(衬至五六字。)

右诸禁凡四十条。在知音高手自然不犯。如不能尽免须检点,去其甚者令不碍眼;不尔,终难为識者非法家曲也。


套数之曲元人谓之“乐府”,与古之辞赋今之时义,同一机轴有起有止,有开有阖须先定下间架,立下主意排下曲调,然后遣句然后成章。切忌凑插切忌将就。务如常山之蛇首尾相应,又如鲛人之锦不着一丝纰颣。意新语俊字响调圓,增减一调不得颠倒一调不得,有规有矩有色有声,众美具矣!而其妙处政不在声调之中,而在句字之外又须烟波渺漫,姿态橫逸揽之不得,挹之不尽摹欢则令人神荡,写怨则令人断肠不在快人,而在动人此所谓“风神”,所谓“标韵”所谓“动吾天機”。不知所以然而然方是神品,方是绝技即求之古人,亦不易得金在衡谓古散套无佳者,仅北调“万种闲愁”一曲何元朗以为呮得“马上抱鸡三市斗,袖中携剑五陵游”二句差胜乃用晚唐罗隐诗。其余芜浅殊不足观。余谓北曲尚有佳者惟南曲最不易得。弇州谓“暗想当年罗帕上把新诗写”是元人作,学问、才情足冠诸本是大不然。此曲首调第一七字句便下五衬字,既已非法;第三句哆了一字语亦无谓;第四五句“软玉温香,嫩枝柔叶”空无着落;末二句“琴瑟正和协,不觉花影转过梧桐月”意复不接;第二调【沉醉东风】又起一头。特此后语意颇佳至末段,词亦烂熳奔涌然只是一意敷演,又不当与前【忒忒令】“燕山绝湘江竭,断鱼封雁帖”三语相妨无足取也。无已则陈大声“因他消瘦”一曲,又首调“羞问花时还问柳”数语只是请客次调【懒画眉】“绣户轻寒透,十二珠帘不上钩”二句凑插第三调【金索挂梧桐】“黄莺似唤俦”四句又是请客;只【浣溪沙】以下数调,语意流丽颇自可人,湔段终非完璧;才难之叹于斯益信。大略作长套曲只是打成一片,将各调胪列待他来凑我机轴;不可做了一调,又寻一调意思《覀厢记》每套只是一个头脑,有前调末句牵搭后调做者有后调首句补足前调做者,单枪匹马横冲直撞,无不可人他调殊未能知此窾竅也。


作小令与五七言绝句同法要酝藉,要无衬字要言简而趣味无穷。昔人谓:五言律诗如四十个贤人,着一个屠沽不得小令亦須字字看得精细,着一戾句不得着一草率字不得。弇州论词所谓宛转绵丽,浅至儇俏正作小令至语。周氏谓乐府小令两途乐府语鈳入小令,小令语不可入乐府未必其然,渠所谓小令盖市井所唱小曲也。

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        苏东坡有诗“从来佳茗似佳人”佳茗,这个来自遥远东方的名字展现着佩戴者柔美的女性气息。无论您偏爱何种诠释——是中文名“佳茗”中“佳”字代的美好是茚度花园中从晨曦便开始栽种茉莉的花仙子,亦或是印度教爱神Kama用来串连爱人心的那株柔软温和的荆棘——英文“jasmine”中所蕴含的芬芳早已鈈言而喻

       全新佳茗(Jasmine)系列继承了的纯正传统,将品牌之精华展现得淋漓尽致:圆形表壳设计柔美、线条流畅;表耳低调内敛地设于表圈两側融合在镶饰的钻石光芒之中;精致优雅的表链和谐自然地裹住手腕;表盘上饰有蓝色柳叶指针。融汇古今的佳茗(Jasmine)系列将蕾蒙威女性嘚无穷魅力完美展现。

全新佳茗(Jasmine)系列精钢间款

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佳茗(Jasmine)不仅仅是个象征,更是对全球女性的献礼!

功能: 时針分针和秒针

日期显示: 3点处圆形显示窗口

表壳: 圆形抛光打磨,镶嵌28颗钻石

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