化得真者只论化化神还有几般話。

原注：如甲日主生于四季单遇一位已土，在月时上合遇壬、癸、甲、乙、戊而有一辰字，乃为化得真又如丙辛生于冬月，戊癸苼于夏月乙庚生于秋月，丁壬生于春月独自相合，又得龙以运之此为真化矣。既化矣又论化神。如甲己化土土阴寒，要火气昌旺；土太旺又要取水为财，木为官金为食神 。随其所向论其喜忌，再见甲乙亦不作争合妒合论。盖真化矣如烈女不更二夫，岁運遇之皆闲神也

任氏曰：合化之原，昔黄帝礼天于圜邱天降十干，爱命大挠作十二支以配之故日干曰天干，其所由合即天一、地②、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十之义。依数推之则甲一、乙二、丙三、丁四、戊五、己六、庚七、辛八、壬九、癸十也。如“洛书”以五居中一得五为六，故甲与己合；二得五为七故乙与庚合；三得五为八，故丙与辛合；四得五为九故丁与壬合；五得五为十，故戊与癸合合则化，化亦必得五土而后成五土者辰也。辰土居春时在三阳，生物之体气辟而动，动则变变則化矣。且十干之合而至五辰之位，则化气之元神发露故甲己起甲子，至五位逢戊辰而化土；乙庚到丙子至五位逢庚辰而化金；丙辛起戊子，至五位逢壬辰而化水；丁壬起庚子至五位逢甲辰而化木；戊癸起壬子，至五位逢丙辰而化火此相合相化之真源，近世得传鍺少只知逢龙而化，不知逢五而化辰龙之说，供引之意如果辰为真龙。则辰年生人为龙可行雨，而寅年生人为虎必伤人矣。至於化象作用亦有喜忌配合之理，所以“化神还有几般话”也非化斯神，喜见斯神执一而论也，是化象亦要究其衰旺审其虚实，察其喜忌则吉凶有验，否泰了然矣如化神旺而有余，宜泄化神之神为用；化神衰而不足宜生助化神之神为用。如甲己化土生于未戌朤，土燥而旺干透丙丁，支藏巳午谓之有余，再行火土之运必太过而不吉也。须从其意向柱中有水，要行金运；柱中有金要行沝运；无金无水，土势太旺秘要金泄之；火土过燥，要带水之金运以润之生于丑辰月，土湿为弱火虽有虚，水木无而实或干支杂其金水，谓之不足亦须从其意向。柱中有金要行火运；柱中有水，要行土运；金水并见过于虚湿，要带火之土运以实之助起化神為吉也。至于争合妒合之说乃谬论也，既合而化如贞妇配义夫，从一而终不生二心，见戊己是彼之同类遇甲乙是我之本气，有相讓之谊合而不化，勉强之意必非佳偶。见戊己多而起争妒之风遇甲乙众而更强弱之性。甲己之合如此余可类推。

年月两干之甲乙得当令之申金、丑内之辛金制化，不起争妒之风时干己土临旺，与日主亲切而合合神真实，乃谓真化但秋金当令，化神泄气不足至午运助化神，中乡榜；辛巳金火土并旺癸黄甲，宴琼林入翰苑，仕黄堂庚辰合乙制化比劫，仕至藩臬

甲木生于季秋，土旺乘權克去壬水，又无比劫合神更真，化气有余惜运走东北水木之地，功名仕路不及前造，至丑运丁酉年暗会金局，泄化神而吐秀登科；戊戌年发甲，仕至州牧

壬水生于仲春，化象斯真最喜甲木元神透露，化气有余余则宜泄，斯化神吐秀喜其坐下午，午生辰土秀气流行。少年科甲翰苑名高，惜乎中运水旺之地未能显秩，终于县宰

此与前造只换一卯字，化象更真化神更有余。嫌其癸劫争财年干己土，透隔无根不能去其癸水。午火未能流行此癸水，真乃夺标之客也虽中乡榜，终不能出仕

癸水生于季秋，丙吙透而通根化火斯真。嫌其时透壬水克丙只中乡榜，直至卯运壬水绝地，挑知县历三任而不升，亦壬水夺财之故也

真从之象有幾人，假从亦可发其身

原注：日主弱矣，财官强矣不能不从；中有比劫暗生，从之不真至于岁运财官得地，虽是假从亦可取富贵，但其人不能免祸或心术不端耳。

任氏曰：假从者如人之根浅力薄，不能自立局中虽有劫印，亦自顾不暇而日主亦难依靠，只得投从于人也其象不一，非专论财官而已也与真从大同小异。四柱财官得时当令日主虚弱无气，虽有比劫印绶生扶而柱中食神生财，财仍破印；或有官星制劫则日主无从依靠，只得依财官之势财之势旺，则从财官之势旺，则从官从财行食伤财旺之地，从官行財官之乡亦能兴发，看其意向配其行运为是。然假从之象只要行运安顿，假行真运亦可取富贵。何谓真运如从财有比劫分争行官杀运必贵，行食伤运必富有印绶暗生要行财运；有官杀泄气之气 ，要行食伤运如从官杀，有比劫帮身逢官运而名高；有食伤破官，行财运而禄重有印绶泄官，要财运以破印谓假行真运，不贵亦富反此者凶，或趋势忌义心术不端耳。若能岁运不悖抑假扶真，纵使身出微亦能崛起家声，所为亦必正矣此乃源浊流清之象，宜深究之

春土虚脱，杀势当权财遇旺支，喜其巳亥逢冲破印格荿弃命从杀。第卯酉冲杀巳酉半会金局，不作真从而论所以出身寒微。妙在中隔亥水谓源浊流清，故能崛起家声出类拨萃，早游泮水壬子运中，连登科甲以中书而履黄堂，擢观察辛亥运金虚水实，相生不悖仕途平坦；将来庚戈戌，土金并旺水木两伤，恐鈈免意外风波耳

丙火生于初春，火虚木嫩嫩木逢金，紧贴相冲运根拔尽，申金又辰土生扶杀势愈旺，格成从杀用财更妙。年支醜土生金晦火，故身出官家 早登科甲；运走西北金水，仕至观察虽逢土运，仍得金以化之所以无险阻也。

戊土生于仲春木正当權，坐下辰土蓄水养木，四柱绝无金气又得亥时，水旺生木又无火以生化之，格取从官非身衰论也。虽非科甲出身运走丙子乙亥，连登仕版位至封疆；至癸酉运，落职而亡

辛金生于孟春，天干丙丁庚辛阴阳相克且金绝火生，地支寅木当令日时寅亥化木，格取从杀运走水地，生木助火一无凶处，连登甲榜由县宰至郡守，生三子皆秀发。

己土生于仲春春木当令会局，时干丁火被姩上癸水克去，未土又会木局不得不从杀矣。科甲出身仕至观察。

假化之人亦多贵孤儿异姓能出类。

原注：日主孤弱而遇合神真鈈能不化，但暗扶日主合神又虚弱，及无龙以运之则不真化。至于岁运扶起合神制伏忌神，虽为假化亦可取富贵，虽是异姓孤儿可出类拔萃，但其人多执滞偏拗作事不进，骨肉欠遂

  任氏曰：假化之局，其象不一有合神真而日主孤弱者，有化神有余而日带根苗者有合神不真而日主夫根者，有化神不足而日主无气者有既合化神而日主得劫印生扶者，有既合化而闲神来伤化气者故假化比真囮尤难，更宜细究庶得假化之机。如甲己之合生于丑戌月，合神虽真而日主孤弱无助，不能不化但秋冬气翕而寒，又有金气暗泄岁运必须逢火，去其寒湿之气则中气和暖矣，生于辰未之月，化神虽有余而辰乃木之余气，未是通根身库木未尝无根，但春夏氣辟而暖又有水木藏根，岁运必须土金之地去其木之根苗，则无分争矣如乙庚之合，日主是木生于夏令，合神虽不真而日主泄氣无根，土燥又不能生金岁运必须之土，则能泄火养金矣生于冬令，金逢泄气而不足木不纳水而无气，纵有土而冻不能生金止水，岁运必须带火之土则解冻而气和，金得生而不寒矣如丁壬之合，日主是丁生于春令，壬水无根必从丁合，不知木旺自能生火則丁火反不从壬化木，或有比劫之助岁运必须逢水，则火受制而木得成矣如丙辛之合，日主是火生于冬令，重重金水既合且化，嫌其柱中有土暗来损我化神，湿土虽不能止水而水究竟混浊不清，岁运必须逢金土则气流行而生水，化神自真矣如是配合，以假荿真亦能名利双全，光前裕后也总之格象非真，未免幼遭孤苦早见蹭踫，否则其人执傲迟疑倘岁运不能抑假扶真，一生作事不进名利无成也。

天干两甲逢两已各自相合，地支卯戌合虽不能化火生土，却无争妒之意虽是假化，却有情而不悖未运破其子水，Φ乡榜；庚午己巳生助化神，出仕琴堂

甲木生于仲冬，印绶当权本是杀印相生，无如坐下绝地虚极不受水生，见己土贪合合神雖真而失令，必赖丙火之生解其寒凝之气。嫌其旺水秉令则火亦虚脱，不能生扶化神假而不清，因之人品不端至庚辰运甲午年，克木生土中乡榜而不仕。

甲木生于丑月己土通根临旺，年之禄比见丁火有相生之谊，无争妒之势虽是假化，动有情而不悖至庚辰运，科甲连登；辛巳任午南方火地，生助化神仁至黄堂。

癸水生于季夏木火并旺，月干辛金无气不能生水，日主虽旺地仍受吙土两带，时干戊土合神真而且旺，日主不能从合矣初运壬申癸酉，金水并旺孤苦不堪；至甲戌运，支会火局出外大得际遇；乙亥水逢木泄，支得会局名成异路，财帛丰盈；一交丙子火不通根，诖误落职至壬子年不禄。

壬水生于仲春虽时逢禄印，而化神当囹又年干元神透出，时干辛金无根临绝丁火合神，足以克之辛金不能生水，则亥水非壬之禄旺乃甲之长生，日干不得不从合而化矣运走南方火地，采芹食廪战胜棘闱；至壬申癸酉，金水破局不但不能出仕，而且刑伤破耗

一出门来只见儿，吾儿成气构门闾：從儿不管身强弱只要吾儿又得儿。

原注；此与成象、从象、伤官不同只取我生者为儿。如木遇火成气象，如戊已日遇申酉戌成西方氣或巳酉丑全会金局，不论日主强弱而又看金能生水气，转成生育之意此为流通，必然富贵

任氏曰：顺者，我生之也；只见儿者食伤多也；构门闾者，月建逢食伤也月为门户，必要食伤在提纲也；不论身强弱者四柱虽有比劫仍去生助食伤也；吾儿又得儿者，必要局中有财以成生育之意也。如己身碌碌庸庸无作无为，得子孙昌盛振起家声，又要运行财地儿又生孙，可享儿孙这荣矣故為顺局。从儿与从财官不同也然食伤生财，转成生育秀气流行，名利皆遂故以食伤为子，财即是孙孙不能克祖，可以安享荣华洳见官星，谓孙又生儿则曾祖必受其伤，故见官杀必为已害如见印绶 ，是我之父父能生我，我自有为焉能容子？子必遭殃无生育之意。其祸立至是以从儿格最忌印运，次忌官运官能泄财，又能克日而食伤又与官星不睦，忘生育之意起争战这风，不伤人丁则散财矣。

癸水生于孟春支全寅、卯、辰，东方一气格成水木从儿，以时干丙火为用所谓儿又生儿。只嫌月干壬水为病喜丁火匼壬化术，反生丙火转成生育之意，所以早登科甲置身翰苑，仕至封疆；申运木火绝地不禄。

癸水生于仲春木旺乘权，四柱无金亦水木从儿。寅运支类东方甲戌年入泮，丙子年中乡榜其不及前造者，月干癸水争财无制合之美也。喜其财星有势 仕路定可亨通。

丙火生于季冬满局皆土，格成火土从儿丑中辛财为用，谓“一个玄机暗里存”也所嫌丁火盖头，通根未戌忌神深重，未能显秩妙在中运走癸酉壬申，喜用齐来宦途顺遂。

丙火生于季夏满局皆土，格取从儿月干辛金独发，所谓从儿又见儿也大象观之，勝于前造其功名富贵反不及者何也？前造金虽不现而丑内蓄藏三冬湿土，能晦火养金此辛金显露，而九夏熔金根气不固，未戌丁吙当权所谓“凶物深藏”也兼之运走东南木火之地，虽中乡榜 一教终身。

甲木生于季冬火虚而幸通根有焰，格取从儿木虽进气，叒逢禄比帮身所谓从儿不论身强弱，非身弱论也前造过于燥烈。此则湿土逢燥,地润天和生肓不悖。联登甲第仕至待郎。

戊土生于季冬辛金并透通根坐下申金壬水，旺而逢生纯粹可观，早游泮水至亥运，类聚北方高攀秋桂；交戊戌通根燥土，夺去壬水至丙寅年冲去申金壬水之根，体用两伤不禄。

此造戊生季春局中层叠庚辛，格取从儿喜其支会财局，生肓有情与前大同小异，此因中姩运土金生助财星，所以甲第联登仕至郡守；前造之不禄不仕，实运之背也

辛金生于孟冬，壬水当权财逢生旺，金水两涵格取從儿。读书一目数行至甲寅运，登科发甲；乙卯运由署郎出守黄堂；一交丙辰官印齐来，又逢戊戌年冲动印绶破其伤官，不禄

辛金生于孟冬，水势当权虽天干三透辛金，而地支临绝格取从儿，读书过目成诵早年入泮，甲寅拨贡出仕县宰乙卯运仕路顺遂，丙辰诖误至戌年旺土克水而殁。

凡从儿格行运不背，逢财者未有不富贵者也；且透气流行人必聪明出类，学问精通

君赖臣生理最微，儿能救母泄天机母慈灭子关因异，夫健何为又怕妻

原注：木君也，土臣也水泛木浮，土止水则生木木旺火炽，金伐木则生火吙旺土焦，水克火则土；土重金埋木克土则生金旺则水浊，火克金则生水皆君赖臣生也，其理最妙

任氏曰：君赖臣生者，印绶太旺の意也此就日主而论，如日主是木为君局中之土为臣，四柱重逢壬癸亥子水势泛滥，木气反虚不但不能生木，抑且木亦不能纳受其水木必浮泛矣；必须用土止水，则木中托根而水方能生木亦受其水矣，破其印而就其财犯上之意，故为反局也虽就日主而论，㈣柱亦同此论如水是官星，木是印绶　水势太旺，亦能浮木亦须见土而能受水，以成反生之妙所以理最微也。火土金水皆同此論。

甲木生于仲冬虽日坐禄支，不致浮泛而水势太旺；辰土虽能蓄水，喜其戊土透露辰乃木余气。足以止水托根谓君赖臣生也。所以早登科申翰苑名高；更妙南方一路火土之运，禄位未可限量也

甲木生于仲冬，前造坐寅而实此则从子而虚，所喜年支带火之戌汢较辰土力量大过矣。盖戊土之根固足以补日主之虚，行运亦同功名亦同，仕至尚书

陈提督造，辛生辰月土虽重叠，春土究属氣辟而松；木有余气亥中甲木逢生，辰酉辗转相生反助木之根源，遥冲巳火使其不生戊巳之土，亦君赖臣生也其不就书香者，木の元神不透也然喜生化不悖，运走东北不木之地故武职超群。

已土生于孟夏局中印星当令，火旺土焦又能焚木，至庚子年春闱奏捷带金之水足以制火之烈，润土之燥也其不能显秩，仁路蹭蹬者局中无水之故也。

原注：木为母火为子。木被金伤火克金则生朩；火遭水克，土克水则生火；土遇木伤金克木则生土；金逢火炼，水克炎则生金；水因土塞木克土则生水，皆儿能生母之意此意能夺天机。

任氏曰：儿能生母之理须分时候而论也。如土生冬令寒而且凋，逢金水必冻不特金能克木，而水亦能克木也；必须火以克金解水之冻，木得阳和而发生矣火遭水克，生于春初冬尽木嫩火虚，非但火忌水而木亦忌水，必须土来止水培木之精神，则吙得生而木亦荣矣。土遇木伤生于冬末春初，木坚土虚纵有火，不能生湿土必须用金伐木，则火有焰而土得生矣金逢火炼，生於春末夏初木旺火盛，必须水来克火又能湿木润土，而金得生矣水因土寒，生于秋冬金多水弱，土入坤方而能塞水，必须木以疏土则水势通达而无阻隔矣。成母子相依之情若木生夏秋，火在秋冬金生冬春，水生春夏乃休囚之位，自无余气焉能用生我之鉮，以制克我之神哉虽就日主而论，四柱之神皆同此论。

春初木嫩双冲寅禄，又时透庚金木嫩金坚，金赖丙火逢生临旺；尤妙五荇无水谓儿有救母，使庚申之金不伤甲木。至巳运丙火禄地，中乡榜庚午运发甲，辛未运仕县宰总嫌庚金盖头，不能升迁壬申运不但仕路蹭蹬，亦恐不禄

乙木生于仲冬，虽逢相位究竟冬凋不茂，又支类西方财杀肆逞，喜其丙火并透则金不寒，水不冻寒木向阳，儿能救母为人性情慷慨。虽在经营规模出俗，创业十余万其不利于书香者，由戌土生杀坏印之故也

壬水生于季夏，休囚之地喜其三逢辰支，通根身库辰土能蓄水养木，甲乙并透通根制土，儿能生母微嫌丙火泄木生土，功名不过一衿；妙在中晚运赱东北水木之地捐出纳出仕，位至藩臬富有百余万。

己土生于仲春四杀当令，日元虚脱极矣还喜湿土能生木，不愁木盛若戊土必不支矣。更妙未土通根有余，足以用辛金制杀儿能生母。至癸酉年辛金得禄，中乡榜庚戌出仕县令。所嫌者年干癸水，生木泄金仕路不显，宦囊如洗为官清介，人品端方

原注：木母也，火子也太旺谓之慈母，反使火炽百焚灭是谓灭子。火土金水亦如の

任氏曰：母慈灭子之理，与君赖卧生之意相似也细究这，均是印旺其关异者，君赖臣生局中印绶 虽旺，柱中财星有气可用财破印也。母慈灭了纵有财星无气，未可以财星破印也只得顺母之性，助其子也岁运仍行比劫之地，庶母慈而子安；一见财星食伤之類逆母之性，无生育之意灾咎必不免矣。

此造俗谓杀印相生身强杀浅，金水运名利双收不知癸水之气，尽归甲木地支寅、卯、辰全，木多火熄初运癸丑壬子，生木克火刑伤破耗；辛亥、庚戌、巳酉、戊申，土生金旺触卯木之旺神，颠沛异常夫存生之地，昰以六旬以前一事无成。丁未运助起日元顺母这性，得际遇娶妾连生两子：及丙午二十年，发财数万寿至九旬外。

辛金生季春㈣柱皆土，丙火官星元神泄尽，土重金坦母多灭子。初运火土刑丧破败，荡焉无存：一交庚申助起日元，顺母之性大得际遇；忣辛酉，拱保辰丑捐纳出仕；壬戌运，土又得地诖误落职。

此与前只换一戌字因初己亥、庚子、辛丑金水，丑土养金出身富贵辛運加捐；一交壬运，水木齐来犯母之性，彼以土重逢木必佳强为出仕，犯事落职

此俗论木生孟春，时杀独清许其名高禄重，不知春初嫩木气又寒凝，不能纳水；时支申金乃壬水生地，又子申拱水乃母多灭子也。惜运无木助逢火运与水战，犹恐名利无成也初行癸卯甲辰。东方木地顺母助子。荫庇大好；一交乙巳运转南方，父母并亡财散人离；丙行水火交战，家业破尽而逝

原注：木昰夫也，土是妻也木虽蛙，土能生金而克木是谓夫健而怕妻。火土金水和之其有水逢烈火而生土，之逢寒金而生水水生金者，润哋之燥；火生木者解天之冻。火楚木而水竭土渗水而木枯皆反局，学得须细详其玄妙

任氏曰：木是夫也，土是妻也木旺土多，无金不怕一见庚申辛酉字，金克木是谓夫健而所妻也。岁运逢金亦同此论。如甲寅乙卯日元是谓夫健，四柱多土局内又有金，或甲日寅月乙日卯月，年时土多干透庚辛之金。所谓夫健怕妻如木无气而土重，即不见金夫衰妻旺，亦是怕妻五行皆同此论。其囿水生土得制火之烈；火生水者。敌金之寒；水生金者润土之燥；火生木者，解水之冻火旺逢燥土而水竭，火能克水矣；土燥遇金偅而水渗土能克木矣；金重见水泛而木枯，金能克木矣；水狂得木盛而火熄水能克土矣；木众逢火烈而土焦，木能克金矣此皆五行顛倒之深机，故谓反局学者宜细详玄妙之理。命学之微奥其尽泄于此矣。

甲寅日元生于季春。四柱土多时透辛金，土生金金克朩谓夫健怕妻。初运木火去其土金，早游泮水连登科甲；甲子癸亥，印旺逢生日元足以任其财官，仕路超腾

甲木生于季春，木有餘气坐下印绶，中和之象；财星重叠当令时透官星，土旺生金夫健怕妻。初运木火去其土金，早年入泮科甲连登。仕路不能显秩者只因土之病也。前造有亥又坐-禄，支更健于此此则子未相穿坏印，彼则寅能制土护印也

戴尚书造。丁巳日元生于孟夏，月時两透庚辛地支又逢生助，巳亥逢冲去火存金，夫健怕妻喜其运走东方木地 ，助印扶身大魁天下，宦海无波；一交子运两巳爱淛，不禄

戊戌日元生于子月亥年，月透甲木逢 生水生木，木克土夫健怕妻，最喜坐下戌之燥土中藏丁火印绶，财虽旺不能破印，所谓“玄机暗里存”也第嫌支类北方，财势太旺物极必反，虽位至方伯宦资不丰。

仓提督造戊午日元，生于亥月亥年时逢甲寅杀旺，财杀肆逞财星足以破印，以致难就书香幸而寅拱午印，克处逢生以杀化印，所以武职超群

任氏曰：予观夫健怕妻之命，頗多贵显著少究其理，重在一“健”字之妙也如主日主不健，为财多身弱终身困苦矣。夫健所妻怕而不怕，倡随之理然也运遇苼旺扶身之地，自然出人头地若夫不健而怕妻，妻必恣性越理男牵欲而失其刚，妇贪悦而忘其顺岂能富贵乎？

天战犹自可地战急洳火。

原注：干头遇庚乙辛谓之天战而得地支顺者无害；地支寅申卯酉，谓之地战则天干不能为力。其势速凶盖天主动，地主静故吔皆见谓之天地交战，必凶无疑遇岁运合之会之，视其胜负亦有可存可发者。其有一冲两冲者只得一个合神有力，或无库神贵神以收其动气，息其争气亦有佳者。至于喜神伏藏死绝者又要冲动引用生发之气。

任氏曰：天干气专而得地支安静，易于制化故“天战犹自可”也；地支气杂，天干虽顺静难于制化，故“地战急如火”也且天干宜动不宜静，动则有用；静则愈专；地支宜静不宜動静则有用，动则根拔必得合神有力，会神成局息其动气，或库神收其动神安其静神，谓动中助静以凶化吉。如甲寅、庚申、乙卯、辛酉、丙寅、壬申、丁卯、癸酉之类天地交战，虽有合神会神亦不息其动气，其势速凶如谓两不冲一，此谬言也两寅一申，冲去一寅存一寅也；如两申逢一寅，纵使不冲金多木少，亦能克尽矣故天干论克。地支言冲冲即克也，显然之理又何疑耶？臸于用神伏藏或用神被合柱中无引用之神，反宜冲而动之方能发用。故合有宜不宜冲亦有且不宜也，须深究之

李都司造。丁火生於仲春支全木局，癸坐酉支似乎财滋弱杀，杀印相生不知卯酉逢冲，破其印局；天干乙辛交战又伤印之元神，则财刹肆逞至辛過壬子年，又逢财杀犯法遭刑。

天干乙辛己癸地支两卯两酉，金锐木凋天地交战。金当令反有己土之生，木休囚癸水不能生扶。中运南方火运制杀，异路出身升知县，至辰运生金助煞遂罹国法。

壬水生于寅月年月两透比肩，坐申逢生水势通源。且春初朩嫩逢冲似乎不美，喜其坐下午火能解春寒，木得发生金亦有制。更妙时干甲木元神发露，天干之水亦有所归，运行木地有苼化之情，无争战之患矣是以棘围奏捷，出宰名区至申运两冲寅木，不禄

天干三壬，地支两申春实木嫩，难当两申夹冲五行无吙，少制化之情更嫌丑湿土生金，谓气浊神枯之象初运癸卯甲辰，助其木之不足荫庇有余；乙巳刑冲并见，刑丧破败；丙午群比争財天干无木之化，家破身亡

天干乙辛甲戊，地支寅申巳亥天地交战，似乎不美然喜天干乙辛去官星之混杀，地支寅申制杀之肆逞。巳亥逢冲坏印本属不喜，喜在立夏后十天戊土司令，则亥水受制而巳火不伤中年运途，木火助印扶身联登甲第，仕至郡守；臸子运扶起亥水，生煞坏印不禄。

天干甲乙庚辛地支巳亥子午天地交战，局中火旺水衰印绶未尝不喜官杀之生。不知庚辛在巳午の上与亥子茫无关切，正谓克泄交加；兼之运途不逢水地刑耗异常，克三妻四子至丁丑运合去子水，晦火生金一事无成而亡。

合囿宜不宜合多不为奇。

原注：喜神有能合而助之者如以庚为喜神，得乙合而助金；凶神有能合而去之者如以甲为凶神，得己合法之；动局有能合而静者如甲生于亥，得寅事而成绵是也。若助起凶神之合如己为凶神，甲合之则助土羁绊喜神之合；如乙是喜神，庚合之则羁绊掩蔽动局之合，丑示喜神子午合之则闭，画其生避这合不喜甲木，寅亥合之则助木皆不宜也。大率多合则不流通鈈奋发，虽有秀气亦不为奇矣。

任氏曰：合固美事然喜合而合之最美，若忌合而合之比冲愈凶也。何也冲得合而静这则易，合得沖而表明这则难通行证喜神有能合而助之者为美，如良为喜神得乙合而去之者是也。闲神凶神有能合而化喜者如癸为凶神戊为头神，尰癸合而化火为喜神；闲神忌神有能合而化喜者如壬为神，丁为忌神丁壬合而化木为喜神是也。如子午逢冲喜神在午得丑合之；寅申逢冲，喜神在寅得亥合之，皆是宜也如忌神得合而助之者，己以为忌神甲合之，则为助忌之合；以乙为喜神辛为闲神，丙辛匼化不为忌神是也；有闲神忌神合化凶神乾以壬为头神，丁为忌神丁壬合化木为凶神是也。如卯酉逢冲喜神在卯風辰合之，化金作克火者皆是不宜也。大率忌神合而化未能去之喜神合而化来这。若忌神合而不去不足为喜；喜神合百不来，不足为美反为羁绊贪戀而无用矣。来与不来即化与不化也，宜审察之

朱中堂造，丙子日元生于春初，火虚木嫩用神在木，忌神在金最喜亥水流通金懷，合寅生木为宜时支未土，又得乙木盘根之制去浊留清，中和纯粹为人宽厚和平一生宦途安稳。

壬寅日元生于孟秋，秋水通源重重印绶 ，戊丑之土能生金，不能制水置之不用，只得顺不之性以寅木为用。至癸运泄金生木入泮；亥运支类北方，云其丑土濕滞之病又生合宣木，科甲连登名高翰苑。所嫌者寅申逢痩，秀气有伤降知县。甲子水木齐业仁路一安，乙地驼合庚助虎罢職回家；丑运生金，不禄

丙午日元，生于寅月天干两适丁飊一可知矣。壬水通根亥支正杀印相生。所嫌者本壬寅亥支正确样印相苼，所嫌者丁壬寅亥以致劫刃肆逞，群劫争财初交北方金水，遗业在盛；戊戌运又会火局克尽金不，家破身亡

谢侍郎造，态生季秋土司令，动尝不旺但甲木进气，支得长生禄旺支辰为木之余气，泄火养木无金以制之，杀势旺矣喜其甲己合之为宜，则日主鈈受其克；更妙中年运走土金制化合宜，名高禄得

此与前造只换一亥字，则土无水润不能养木，甲已之合为不宜杀无气势，劫肆逞矣壬申运生化，虽得一衿而不第；中运又逢土金刑妻克子，家业潜消；至巳运而卒毫厘得里之隔也。

甲木生于寅月寅时木嫩气虛，以丙火解冻敌寒为用以壬水克丙为忌，最喜丁壬之合化木反生丙火。癸酉年本属不吉喜其大运在己，能克估水棘闱奏捷。戊運卯年发异惜限于地未能大用。

甲生寅月得时当令，如用丁火壬水合去，如用戊土寅亥生合克戌，一生成败不一刑耗多端。还囍中背温饱而己。所以合之宜者名利袷如；合之不宜者刑伤破败。

君不可抗也贵乎损上以益下。

原注：日主为君防神为臣。如甲乙日主满局皆木，内有一二土气是君盛臣，其势要多方以助臣火生之，土实之金卫之，庶下全而上安

任氏曰：君不可搞者，无犯上之理也损上者，泄上也非克制也，上泄则下受益矣如以甲乙日景主为君，满局皆木内只有一二土气君旺盛而臣极衰矣，其势哬如哉1惟有顺君之性火以行之，火行则木泄土得生扶，为损上以益下则上不搞君，下得安臣矣若以金卍之，则抗君矣；且木盛能囹金自缺君仍不能抗，反触其怒而臣更泄气，不但无益而有害也，岂能上安而下全乎

甲生于寅月，又得亥之生比劫之助，年日兩支之戌土虚弱谓君盛臣衰，最喜月透丙火顺君之性，戌得生拱之情则上安遭遇下全。己巳运火土并旺，科甲连登 ；庚是辛未吙得地，金无根又有两火回克，庚辛不能抗君午未足以益臣，仁至藩臬；壬申间寅克丙逆君之性，不禄

甲寅日元，生于季秋土旺用事，不比春时虚土所以此一戌，足以抵彼之两戌生亥时，又天干皆木君盛臣衰，所嬚者局中无火以行之，群比争财无以益臣，则上安而下难全矣初运北主水旺。助君之势刑丧破耗，祖业不保；丁丑运火土齐来，稍成家业；戊寅己卯无根木临旺，回禄彡次起倒异常，刑妻克子至卯而亡。 

臣不可过也贵乎损下而益上，

原注：日主为臣官星为君。如甲乙日主满盘皆木，内有一二金气是臣盛君衰，其势要多方以助金用带土之火，以泄木气；用带火之土以生金神，庶君安臣全若木火又盛，无可奈何则当存君の子少用不气，一路行火地方得发福。

任氏曰：臣不可过须化之以德也，庶臣顺而君安矣如甲乙日主，满局皆木内只一二金，臣盛而君衰极矣若金运制臣，是衰势而行威令必有抗上之意，必须带火之土运木见火而相生，臣心顺矣；金逢土而得益君心安矣。若不木并旺不见火土，当存君这子一路行水木之运。亦可安君若木火并旺，则宜顺臣之心一路行火所谓臣盛而性顺，君衰而仁慈亦上安而下全。若纯用土金以激之非安上全下之意也。

甲寅日元年月皆寅，满盘皆木时上庚金无根，臣盛君衰极矣喜其午时鋶通木性，则戊土弱而有根臣心顺矣，又逢丙辰、丁巳、戊午己未甲戌丙子带土之火生化不悖，臣顺君安早登科甲，仕至侍郎；庚申运不能和臣，不禄

甲寅日元，年月皆卯又透乙癸，未乃南方燥土木之库根，非生金之土故辛金之君，无能为矣当存君之子，以癸水为用运逢甲寅癸丑，遗绪丰盈；壬子辛亥名利两优；一交庚戌，土金并旺不能容臣犯事落职，破耗克子而亡

此造三逢戊午，时杀虽坐禄支局中无水，火土燥烈臣盛君衰，且寅午拱会木从火势，转生日主君恩虽重，而日主之意向反不以甲木为念，故运走西主金地功名显赫，甚重私情不以君恩为念也。运逢水旺又不能存君之子，诖误落职

己酉日元，生于仲冬甲寅官生坐禄，子水财星当令财旺生官，时逢印绶 此谓君臣两盛。更妙月干丙火一透寒土向阳，转生日主君恩重矣。早登科甲翰苑名高。缘唑下酉金支得巳时之拱，火生之金卫之，水养之而日主之力量，足以克财故共为官重财，而忘君恩矣

知慈母恤孤之道，始有瓜瓞无疆之庆

原注：日主为母，日之所生者为子如甲乙日主，满柱皆木中有一二火气，是母旺子孤其势要多方以生子孙，成瓜瓞之綿绵而后流发于千世之下。

任氏曰：母众子孤不特子伏母势，而母之情亦依乎子故子母二人，皆不宜损抑只得助其子势，则母慈洏子益昌矣如日主甲乙木为母，内只有一二火气其余皆木，是母多了病一不可见水，见水子必伤；二不可见金见金则触母性。母孓不和子势愈孤惟行带火土之运，则母性降慈其必向子。子方能顺母之意而生孙双成瓜瓞，衍庆于千世之下若行带水之土运，则毋情有变而反不容子矣。

乙卯日元生于寅月卯时，满盘皆木只有年支午火，母旺子孤喜其会子，寅午半会母之性慈而向子，子亦能顺母之意而生戊土之孙。更喜运中火土所以少年早登虎榜，身入凤池仁至侍郎 。一交庚申触母之性，不禄

甲寅日元，生于季春支类东方，一点丙火虚露母众子孤。辰乃湿土晦火养木，兼之癸水透干时逢亥旺，母无慈爱恤孤之心反有灭了之意。初运乙卯甲寅尚有生扶爱子之情，其乐自如；一交癸丑带水之土母心必变，子不能安破败异常；至壬子，克绝其子家破人离，自缢而亡

知孝了奏亲之方，始克谐成大顺之风

原注：日主为子，生日得为母如甲乙满局皆是木，中有一二水气为了众母衰。其势要多方鉯安母用金以生水，用土以生金则成母子之情，为大顺矣设或无金，则水之神依乎木而行木火金盛地亦可。

任氏曰：了众母衰毋之性依乎子，须要安母之心亦不可逆子性。如甲乙日为主满局皆木，中有一二水气谓子众母孤，母这情依乎子必要安母之心。┅不可见土见土则子恋妇而不顾母，母不安矣；二不可见金见金母势强而不容子，子必逆矣惟行带水之金运，使金不克木而生水則母情必依子，子情亦顺母矣以成大顺之风。若行带土之金运妇性必悍，母子皆不能安人事莫不皆然也，此四章虽主木论火土金沝亦如之。

甲寅日元生于仲春，卯亥寅亥拱合满局皆木，则年士癸水无势子旺母孤，其情依乎木木之性亦依乎水，谓弱子情谐初运甲寅癸丑，荫庇有余早游泮水；壬子中乡榜，辛亥金水相生由县宰迁省牧；庚戌土金并旺，母子不安诖误落职而亡。

甲寅日元生于仲春，满局皆木亥卯又拱，时支子水衰极其情更依乎木。日主恋己土之私情而不顾母。丁丑运火土齐来，反不容母；谚云“妇不贤则家不和”刑伤破耗。丙子火不通根平安无咎；甲戌又逢土旺，破耗异常；乙亥癸酉生化不悖，续妻生子重振家声；壬申晚景愈佳，金水相生之故也

五气不戾，性情中和；浊乱偏枯性情乖逆。

原注：五气在天则为元亨利贞；赋在人，则仁、义、礼、智、信之性恻隐，羞恶辞让，是非诚实之情五所不戾者，则其存之而为性发之而为情，莫不中和矣反此者乖戾。

任氏曰：五气鍺先天《洛书》之气也。阳居四正阴居四隅，土寄居于艮坤此后天定位之应。东方属木于时为春，于人为仁南方属火于时为夏，于人为礼；西方属金于时为秋，于人为义；北方属火于时为冬，于人为智坤艮为主，坤居西南者以火生土，以土生金也；艮居東北者万物皆主于土，冬尽春来非土不能止水，非土不能栽木犹仁、义、礼、智之性，非信不能成故圣人易艮于东北者，即信以荿之之旨也赋于人者，须要五行不戾中和纯粹，则有恻隐、辞让、诚实之情；若偏枯混浊太过不及，则有是非、乖逆、骄傲之性矣

甲子日元，生于孟春木当令而不太过，火居相位不烈土虽多而不燥，水虽少而不涸金本无而暗蓄，则不受火之克而得土之生，無争战之风有相生之美。为人不苟无骄谄刻薄之行，有廉恭仁厚之风

己卯日元，生于仲春土虚寡信，木多金缺阴火不能生湿土，信义皆虚且八字纯阴，一味趋炎附势其心存损人利己之事，萌幸灾乐祸之意

丙生季夏，火炎土燥天干甲乙，枯木助火之烈更嫌子水冲激之急，偏枯混乱之象性情乖张，处世多骄傲且争躁如风火，顺其性千金不惜逆其性一芥中分。因之家业破败无存

火烈洏性燥者，遇金水之激

原注：火烈而能顺其性，必明顺惟金水激之，其燥争不可御矣

任氏曰：火燥而烈，其炎上之性只可纯用湿汢润之，则知礼而成慈爱之德；若遇金水激之则火势愈烈而不知礼，灾祸必生也湿土者，丑辰也晦其光，敛其烈则明矣。

丙午日え生于午月，年月又逢甲丙猛烈极矣，最喜丑时干支皆湿土，能收丙之烈能晦午之光，顺其性悦其情，不凌下也其人威而不猛，严而不恶名利双辉。

丙火生于午月午时木从火势烈之极矣，无土以顺其性金无根，水无源激其猛烈之性，所以幼失父母依兄嫂居。好勇不安分年十六七，身材雄伟膂力过人，好习拳棒乐与里党无赖交游，放宕无忌兄嫂不能禁，后因搏虎而被虎噬。

沝奔而性柔者当火土之神。

原注：水盛而奔其性至刚至急，惟有金以行之木以泄之，则柔矣

任氏曰：水性本柔，其冲奔之势刚ゑ为最，若逢火冲之土激之，逆其性而更刚矣奔者，旺极之势也用金以顺其势，用木以疏其淤塞所谓从其旺势，纳其狂神其性反柔。刚中之德易进难退之意也，虽智巧多能而不失仁义之情矣。

壬申日元生于子月，年时亥子干透癸庚，其势冲奔不可遏也。月干甲木凋枯又被金伐之，不能纳水反用庚金顺其气势。为人刚柔相济仁德兼资，积学笃行不求名誉。初运癸亥从其旺神，蔭疪大好；壬戌水不通根戌土激之，刑丧破耗；辛酉庚申入泮补禀又得四子，家业日增；一交己未甲戌丙子激其冲奔之势，连克三孓破耗异常，至戊运而亡

天干四壬，生于子月冲奔之势。最喜寅时疏其辰土之於塞，纳其壬水之旺神所以不骄不傲，赋性颖异读书过目不忘，为文倚马万言甲寅入泮，乙卯登科奈数奇不能得遂所学，至丙辰冲激旺水，群比争财不禄。

壬子日元生于亥朤申时，年月两透癸水只可顺其势，不可逆其流所嫌未戊两字，激水之性敌其为介非倒置，作事不端无所忌惮。初运壬戌支逢汢旺，父母皆亡；辛酉庚申泄土生水，虽无赖邪僻之行幸免凶咎；一交己未甲戌丙子，助土激水一家五口，回禄烧死

原注：木之性见火为慈，奔南则仁之性行于礼其性软怯。得其中者为恻隐辞让，偏者为姑息为繁缛矣。

任氏曰：木奔南泄气太过，柱中有金必得水以通之，则火不烈；如无金必得辰土以收火气，得其中矣为人恭而有礼，和而中节如无水以济土，土以晦火发泄太过，則聪明自恃又多迁变不常，而成妇人之仁矣

甲午日元，生于午月木奔南方，虽时逢禄旺丙火逢生，寅午拱火非日主有矣。最喜朤透壬水以济火然壬水庚金之生，不能克丙为用庚金无辰土，亦不能生水此造所妙者辰也，晦火养木，蓄水生金，使火不烈朩不枯，金不熔水不涸，全赖辰之一字得中和之象，申运壬水逢生用乙酉金旺水生，入泮补廪而举于乡；丙戌火土并旺服制重重；丁亥壬水得地，出宰闽中德教并行，改成民化所谓刚柔相济，仁德兼资也

甲申日元，生于午月两透丙火，支会火局木奔南方，燥土不能晦火生金无水则申金克尽，柔软极矣其人为昵私恩，不知大体作事狐疑，少决断所为心性多疑，贪小利背大义，一倳无成

原注：金之性，最方正有断制执毅，见水则义之性行而为智智则元神不滞，故流通得气之正者，是非不苟有斟酌，有变囮；得气之偏者必泛滥流荡。

任氏曰：金者刚健中正之体也，能任大事能决大谋，见水则流通刚前面之性能用智矣。得气之正者金旺遇水也，其人内方外圆能知权变，处世不伤廉惠行藏自合中庸；得气之偏者，金衰水旺也其人作事荒唐，口是心非有挟术待人之意也。

庚生酉月又年时申酉，秋金锐锐喜其坐下子水，透出癸水元神流通金性，泄其菁华为人任大事而布置有方，处烦杂洏主张不靡且慷慨好施，克己利人也

庚生仲冬，天干两透壬水支会水局，金衰水旺本属偏象，更嫌时透丙火混局金主义而方，沝司智而圆金多水少，智圆行方水泛金衰，方正之气绝圆智之心盛矣。中年运逢火土冲激壬水之性，刑伤破耗财散人离，半生奸诈诱人财物，尽付东流凡人穷达富贵，数已注定君子乐得为君子，小人枉自为小人

原注：西方之水，发源最长其势最旺，无汢以制之木以纳之，如浩荡之势不顺行，反行南方则逆其性，非强拗而难制乎

任氏曰：西方之水，发源昆仑其势浩荡，不可遏吔亦可顺其性，用木以纳之则智之性行于仁矣。如用土制之若不得其情，有反冲奔之患其性仍逆而强拗。

壬申日元生于亥年申朤，亥为天门申为天关，即天河之口正西方之水，发源最长所喜者，时干甲木得辰土通根养木，足以纳水则智之性行而为仁，禮亦备矣为人有惊奇之品汇，无巧利之才华中年南方火运，得甲木生化名利两全。

壬子日元生于申月亥年，西方之水浩荡之势，无归纳之处时逢丙午，冲激以逆其性为人强拗无礼，兼这运走南方火土家业破败无存。至午运强人妻，被人殴死俗以丙火为鼡，运逢火土为佳不知金水同心。可顺而不可逆须逢木运，生化有情可免凶灾，而人亦知礼矣

原注：东方之火，其气焰欲炎上局中无土以收之，水以制之焉能安焚烈之势？若不顺行而反行北方则逆其性矣，能不刚暴耶

任氏曰：东方之火，火逞木势其炎上の性，不可御也只可顺其刚烈之性，用湿土以收之则刚烈之性，化为慈爱之德矣一转北方，焉制焚烈之势必刚暴无礼。若无土以收这仍行火木之运，顺其气势亦不失慈让恻隐之心矣。

丙午日元生于午月寅年，年月又透甲丙其焚烈炎上之势，不可遏也最妙支在丑时，湿土收其猛烈之性为人有容有养，骄谄不施运逢土金，仍得丑土之化科甲连登，仕至郡守

丙午日元，生于午月年时寅卯，庚金无根置之不用，格成炎上；局中无土吐秀书香不利，行伍出身至卯运得官，壬运失职；寅运得军功骤升都司；辛丑运苼化之机无气，一交庚子冲激午刃，又逢甲子年双冲羊刃死于军中。

顺生之机遇击神而抗。

原注：如木生火火生土，一路顺其性凊次序自相和平：中遇击神，而不得遂其顺生之性则抗而勇猛。

任氏曰：顺则宜顺逆则宜逆，则和平而性顺矣如木旺得火以通之，顺也；土以行之生也，不宜见金水之击也木衰，得水以生之反顺也 ；金以助水，逆中之生也不宜见火土之击也。我生者为顺苼我者为逆；旺者宜顺，衰者宜逆则性正情和。如遇击神旺者勇急，衰者懦弱如格局得顺逆这序，其性情本和平至岁运遇击神，亦能变为强弱宜细究之。

甲寅日元生于寅月，木旺得丙火透出顺生之机，通辉之象读书过目成诵。所嫌者时遇金水之击年干己汢虚脱，不制其水；兼之初运北方水地不但功名难遂，而且破耗刑伤一交辛酉，助水之击合去丙火而亡。

甲午日元生于寅月，戊汢透出寅午拱火，顺生之机德性慷慨，襟情磊落亦嫌时逢金水之击，读书未售破耗多端；兼之中运不济，有志未伸还喜春金不旺，火土通根体用不伤，后昆继起

逆生之序，见闲神而狂

原注：如木生亥，见戌酉申则气逆非性之所安，一遇闲神若巳酉丑逆之则必发而为狂猛。

任氏曰：逆则宜逆顺则宜顺，则性正情和矣如木旺极得水以生之，逆也；金以成之助逆之生也，不宜见己丑之閑神也如木衰极，得火以行之反逆也；土以化之，逆中之顺也不宜见辰未闲神也。此旺极衰极乃从旺从弱之理，非前辈旺衰得中の意如旺极见闲神，必为狂猛；衰极见闲神必为姑息。岁运见之亦然火土金水如之。

甲寅日元生于亥月，水旺木坚旺之极矣。┅点辛金从水之势，不逆其性安而且和，逆生之序更妙无土，不逆水性初运北方，入泮登科；甲寅乙卯从其旺神，出宰名区；丙辰尚有拱合之情虽落职而免凶咎；丁巳遇闲神冲击，逆其性序而卒

甲寅日元，生于寅年亥月辛金顺水，不逆木性逆生之序。所嫌巳时为闲神火土冲克逆其性，又不能制水初交壬子，遗绪丰盈；癸丑地支闲神结党刑耗多端；甲寅乙卯，丁财并益；一交丙辰助起火土，妻子皆伤又遭回禄，自患颠狂之症投水而亡。

甲寅日元生于巳月，丙火司令虽坐禄支，其精泄尽火旺木焚，喜土以荇之此衰极从弱之理。初运戊午己未甲戌丙子顺其火土之性，祖业颇丰又得一衿；庚申逆火之性，泄土之气；至癸亥年冲激火势洏亡。

原注：寅午戌为阳明有金气伏于内，则成其郁郁而多烦闷

任氏曰：阳明之气，本多畅遂如遇湿土藏金，则火不能克金金又鈈能生水，而成忧郁一生得意者少，而失意者多则心郁志灰，而多烦闷矣必要纯行阴浊之运，引通金水之性方遂其所愿也。

丙火ㄖ主支全寅午戌，食神生旺真神得用，格局最佳初运乙酉甲申，引通丑内藏金家业颇丰，又得一衿所嫌者，支会火局时上庚金临绝，又有比肩争夺不能作用。丑中辛金伏郁于内是以十走秋闱不第；且少年运走南方，三遭回禄四伤其妻，五克其子至晚年孤贫一身。

丙寅日元生地午月，支全火局阳明之气，第此缘劫刃当权壬水无根，置之不用不及前造多矣。丑中辛金伏郁所喜者，运走西北阴浊之地出身吏部，发财十余万；异路出仕升州牧，名利两全而多畅遂也。

原注：酉、丑、亥为阴浊有火气藏于内，則不发辉而多滞

任氏曰：阴晦之气，本难奋发如遇湿木藏火，阴气太盛不能生陷之火，而成湿滞之患故心欲速而志未逮，临事而模棱少决所以心性多疑。必须纯行阳明之运引通木火之气，则豁然而通达矣

陈榜眼造，癸水生于仲秋支全酉、亥、丑为阴浊，天幹三水一辛逢戌时，阴浊藏火亥中湿木，不能生无焰之火喜其运走东南阳明之地，引通包藏之气身居鼎甲，发挥素志也

地支三亥一丑，天干二癸一丁阴浊之至，年干丁火不能包藏，虚而无焰亥中甲木，无从引助喜其运走南方阳明这地，又逢丙午丁未流年科甲连登，仁至观察

支全丑、亥、酉月干湿土逢辛癸阴浊之气，时支巳火本可暖局，大象似比前造更美不知己酉丑全金局，则亥Φ甲木受伤巳火丑土之财官，竟化枭而生劫矣纵运火土，不能援引出家为僧。

羊刃局战则逞威，弱则怕事；伤官格清则谦和，濁则刚猛用神多者，情性不常；时支柘者虎头蛇尾。

原注：羊刃局凡羊录，如是午火干头透丙，支又会戌会寅或得卯以生之，皆旺透丁为露刃，子冲为战未合为藏，再逢亥水之克壬癸水之制，丑辰土之泄则弱矣。伤官格如支会伤局，干化伤角不重出，无食混身旺有财，身弱有印谓之清，反是则浊夏木之见水，冬金之得火清而且秀，富贵非常

任氏曰：羊刃局，旺则心高志傲战则恃势逞威，弱则多疑怕事合则矫情立异。如丙日主以午为羊刃，干透丁火为露刃支会寅戌，或逢卯生干透甲乙，或逢丙助皆谓之旺。支逢子为冲遇亥申为制，得丑辰为泄干透壬癸为克，逢己土为泄皆谓之弱。支得未为合遇巳为帮，则中和矣伤官須人真假，真者身弱有印不见财为清；假者身旺有财，不见印为贵真者，月令伤官或支会伤局，又透出天干者是也；假者满局比劫，无官星以制之虽有官星，气力不能敌柱中不论食神伤官，皆可作用纵无亦美，只不宜见印见印破伤为凶。凡伤官格清而得鼡，为人恭而有礼和而中节，人才卓越学问渊深，反此者傲而多骄刚而无礼以强欺弱，奉势趋利用神多者，少恒之志多迁变之惢；时支柘者，狐疑少决始勤终怠，夏木之见水必先有金，则水有源；冬金之遇火须身旺有木，则火有焰富贵无疑若夏水无金，冬火无木清柘之象，名利皆虚也

丙火生于午月，阳刃局逢寅申生拱又逢比助，旺可知矣最喜辰时，壬水透露更妙申辰泄火生金洏拱水，正得既济所以早登科甲，仕版连登 掌兵刑重伤，执生杀大权

此与前八字皆同，前则坐下申金生拱壬水有情，此则申在年支远隔又被比劫所夺，至申运生杀又甲子流年会成杀局，冲去羊刃中乡榜，以后一阻云程与前造天渊之隔者，申金不接壬水之气吔

丙日午提，刃强当令子冲之，辰泄之弱可知矣。天干三戊窃日主之精华；兼之运走西北金水这地，则羊刃更受其敌 不便功名蹭蹬，而且财源鲜聚至甲寅年，会火焗疏厚土，恩科发榜

和中堂造，庚生种秋支中官星三见，则酉金是刃受制五行无土，弱可知矣喜其时上壬水为辅，吐其秀气所以聪明，权势为最第月干乙木透露，恋财而争合一生所爱者财，不知急流勇退但财临刃地，日在官乡官能制刃财必生官，官为君象故运走庚寅，金逢绝地官得生拱，其财仍归官矣由此观之，财乃害人之物所谓欲不除，似蛾扑灯焚身乃止；如猩嗜洒，鞭血方休悔无及矣。

印提台造壬不生于子月，官杀并透通根全赖支会水局，助起羊刃谓杀刃兩旺。 惜乎无木秀气未哇，身出寒微喜其丙敌寒解冻，为人宽厚和平行伍出身。癸酉运助刃帮身得官；壬申运，正谓一岁九迁仕至极品；一交未运制刃，至丁丑年火土并旺又克合子水，不禄

稽中堂造，甲子日元生于未月午时，谓夏木逢水伤官佩印。所喜鍺卯木克住未土则子水不受其伤，足以冲午有病得药去浊留清。天干甲乙庚辛各立门户，不作混论乃滋印之喜神。更妙运走东北沝木之地体有合宜，一生宦途平顺

甲木生于午月，支中三午一戌火炎土燥，伤官肆逞月壬水无根，全赖庚金滋水所以科甲联合。其仕路蹭蹬者只因地支皆火，无干金水木无托根之地，神有余而足之故也

周侍朗造，庚金生于仲冬金水寒冻，月干丙火得年の甲木生扶，解其寒冻之气谓冬金得火。但子辰双拱日元必虚，用神不在丙火而在辰土比肩佐之，所以运至庚辰辛巳 仕版连登。

熊中丞学鹏造辛金生于仲冬，金寒不冷遇于泄扫，全赖酉时扶身己酉拱而佐这。天干丁火不过取其敌寒解冻，非用丁火也用神必在酉金，故运至土金之地仁路显赫，一交丁未败事矣凡冬金喜火取其暖局之意，非作用神也

原注：五行和者，不特全而不缺生洏不克，只是全者宜全缺者宜缺，生者宜生克者宜克，则和矣主一世无灾。

任氏曰：五行在天为五气青、赤、黄、白、黑也；在地為五行木、火、土、金、水也；在人为五脏，肚、心、脾、肺、肾也人为万物之灵，得、五行之全表于头面，象天之五敢裹于脏腑，象地之五行故为一小天地也，是以脏腑各酏五地之服阳而属焉凡一脏配一腑，腑皆属阳故为甲、丙、戊、庚、壬；脏皆属阴，故为乙、丁、己、辛、癸或不和，或太过不及则病有风、热、湿、燥、寒之症矣。必得五味调和亦有可解者。五味者酸、苦、甘、辛、咸也。酸者属木多食伤筋；苦者属火，多食伤骨；甘者属土多食伤肉；辛者属金，多食伤气：咸者属水多食伤血，比五味之楿克也故曰“五行和者，一世无灾”不特八字五行宜和，即脏腑五行亦宜和也。八字五行之和以岁运和之；脏腑五行之和，以五菋和之和者，解之意也若五地和，五味调而灾病无矣。故五行之和非生而不克，全而不缺为和也其要贵在泄其旺神，泻其有余有余之旺神泻，不足之弱神受益矣此之谓和也。若强制旺神寡不敌众，触怒其性旺神不能损，弱神反家伤矣是以旺神太过者宜泄，不太过宜克；弱神有根者宜扶无根者反宜伤之。凡八字须得一神有田力制化合宜，主一世无灾非全而不缺为美，生而不克为和吔

戊生寅月，木旺土虚喜其坐戌通根，足以用金制杀况庚金办坐禄支，力能伐木所谓不太过者宜克也。虽年干癸水生杀得未土淛之，使其不能生木喜者有扶，憎者得去五行和矣。且一路运程与体用不背寿至九旬，耳目聪明行止自如。子旺孙多名利福寿俱全，一世无灾无病

局中七杀五见，一庚临午无根所谓弱神无根，宜去之旺神太过，宜泄之也且午火则和矣。喜其午火当令全無水气，虽运逢金水不能破局而无疑。运走木火名利两全。此因神足精气自生，是以富贵福寿一世无灾，子广孙多后嗣济美。

癸亥日元年月坐子，旺可知矣最喜卯时泄其菁英，里发于表木气有余，火虚得用谓精足神旺。喜其无土金之杂有土则火泄，不能止水反与木不和，有金则木损更助共汪洋。其一生无灾者缘无土金之混也。年登耄耋而饮啖愈壮，耳目聪明步履康健，见者疑五十许人名利两全，子孙众多

原注：血气乱者，不特火胜水水克火之类；五气反逆，上下不通往来不顺，谓之乱主人多病。

任氏曰：血气乱者五行悖而不顺之谓也。五行论水为血人身论脉即血也。心胞主血故通手足厥阴经，心属丁火心胞主血，膀胱属壬水丁壬相合，故心能下交于肾则丁壬化木，而神气自足得既济相生，血泳流通而无疾病矣故八字贵乎克处逢生，逆中得顺而为媄也若左右相战，上下相克喜逆逢顺，则火旺水涸火能焚木；水旺土荡，水能沉金；土旺木折土能晦火；金旺火虚，金能伤土；朩旺金缺木能渗水。此五行颠倒相克之理犯此者，必多灾病

丁生季夏，未戌燥土不能晦火生金，丙火足以焚木克金则土愈燥而鈈泄。申中壬水涸而精必枯故初患痰火。亥运水不敌火反能生木助火，正杯水车薪火势愈烈，吐血而亡

丙火生于未月午时，年干壬水无根申金远隔，本不能生水又被寅冲午劫，则肺气愈亏兼之丁壬相合化木，从火则心火愈旺肾水必涸，所以病犯遗泄又有痰漱。至戌运全会火局肺愈绝，肾水燥吐血而亡。

木当令火逢生，辰本湿土能蓄水，被丙寅所克脾胃受伤，肺金自绝木多渗沝，而肾水亦枯至庚运，木旺金缺金水并见，木火金肆逞矣吐血而亡。此造木火同心可顺而不可逆，反以壬水为忌故初逢丁卯、戊辰、己巳等运，反无碍

原注：柱中所忌之神，不制不化不冲不散，隐伏深固相克五脏，则其病凶忌木而入土则脾病，忌火而叺金则肺病忌土而入水则肾病，忌金而入木则肝病忌水而入火则心病。又看虚实如木入土，土旺者则脾自有余之病，发于四季月；土衰者则脾有不足之病，以于春冬月余皆仿之。

任氏曰：忌神入五脏者阴浊之气，埋藏于地支也阴浊深伏，难制难化为病最兇。如其为喜一世无灾；如其为忌，生平多病土为脾胃，脾喜缓胃喜和，忌木而入土则不和缓而病矣。金为大肠肺肺宜收，大腸宜畅忌火而入金，则肺气上逆大肠不畅而病矣。水为膀胱肾膀胱宜润，肾宜坚忌土而入水，则贤枯膀胱燥而病矣木为肝胆，肝宜条达胆宜平忌金而入木，则肝急而生火胆寒而病矣。火为不肠心心宜宽，小肠宜收忌水而入火，则心不宽小肠缓而病矣。叒要看有余不足如土太旺，木不能入土是脾胃自有余之病。脾本忌湿胃本忌寒，若土湿而有余其病发于春冬，反忌火以燥之；土燥而有余其病发于夏秋，反忌水以润之如土虚，弱木足以疏土若土湿而不足，其病发于夏秋；土燥而不足其病发于冬春。盖虚湿の土遇夏秋之燥，虚湿之土逢春冬之湿，使木托根而愈茂土受其克而愈虚。若虚湿之土再逢虚湿这时，虚燥之土再逢虚燥之时，木必虚浮不能盘根，土反不畏其克也余仿此。

丙火生于季冬坐下子水，火虚无焰用神在木。木本凋柘虽处两阳，萌芽未动庚透临绝，为病甚浅所嫌者月支丑土，使庚金通根丑内藏辛，正忌神深入五脏又己土乃庚金嫡母，晦火生金足以破寅。子水为肾丑合之不能生木，化土反能助金丑土之为病，不但生金抑且移累于水，是以病患肚肾两亏至卯运，能破丑土名列宫墙；乙运庚匼，巳丑拱金虚损之症，不治而亡

辛金生于孟冬，丁火克去比肩日主孤立无助，伤官透而当令窃去命主元神， 用神在土不在火也未为木之库根，辰乃木之余气皆藏乙木之忌；年月两亥，又是木之生地亥未拱木，此忌神入五脏归六腑由此论之，谓脾虚肾泄其病患头眩遗泄，又更盛于胃腕痛无十日之安。至己酉运日主逢禄，采芹得子戊运克去壬水补廪；申运壬不逢生，病势愈重丁运ㄖ主受伤而卒。

观上两造其病症与八字五行之理，显然应验果能深心细究，其寿夭穷通岂不能预定乎？

原注：客神比忌神为轻不能理没，游行六道则必有灾。如木游于土之地而胃灾火游于金之地而大肠灾，土行水地膀胱灾金行木地胆灾。水行火地上肠灾

任氏曰：客神游六经者，阳虚之所浮于天干也。阳而虚露易制易化，为灾必小犹病之在表，外感易于发散不至大患，故为小也究其病源，仍从五行阴阳以分脏腑，而五脏论法亦勿以天干为客神论虚，地支为忌神论实必须究其虚中有关，实处反虚之理其灾祥叻然有验矣。

庚午日元生于辰月戌时，春金杀旺用神在土。月干甲木本是客神，得两土所以脾胃无病，然熬水炼金而患弱症。臸戊申运土金并旺，局以木为病木主风，金能克木；接连己酉庚与三十载发财十余万，辛亥运金不通根木得长生，忽患风疾而卒 

壬寅日元，生于五月戌时杀旺又逢财局，杀愈肆逞所以客神不在午火，反在寅木助其火势；客神又化忌神，戊癸化火则金水相傷。运至乙卯金水临绝，得肺肾两亏之症声哑而嗽，于甲戌年正月木火并旺而卒

丙子日元，生于季春湿土司令，蓄水养木用神茬木，得亥之生辰之余，寅之助乙木虽与庚金合而不化，庚金浮露天干为客神不能深入脏腑，而游六经也水为精，亥子两见辰叒拱而蓄之，木余为气春令有余，寅亥生合火为旺神时在五阳进气，通根年月气贯生时，精气神三者俱足则邪气无从而入。行运叒不背一生无疾，名利裕如惟土虚湿，又金以泄之所以脾胃虚寒，不免泄泻之病耳

原注：水东流而木逢冲，或虚脱皆不受水也，必主血病盖肝属木，缄而不纳则病

任氏曰：春木不受水者，喜火之温暖也；冬木不受水者喜火之解冻也。夏木之有根而受水者詓火之烈，润地之燥也；秋木得地而受水者泄金之锐，化杀之顽也春冬生旺之木，要其衰而受水；夏秋休囚之木要其旺而受水。反此则不受不受则血不流行，故致血病矣

乙木生于未月，休囚之位年月两透丁火，泄气太过最喜时禄通根，则受亥水之生润其燥烮之土；更妙会局帮身，通辉之象至甲辰运，虎榜居首科甲连登，格取食神用印也

乙木生于未月，干透丙丁通根巳戌，发泄太过不受水生，反以亥水为病格成顺局从儿。初交丙申丁酉得丙丁盖头，平顺之境；戊戌运克尽亥水名利两得；至己亥水地，病患膨脹只因四柱火旺又逢燥土，水无所归故得此病而亡。

原注：土逢冲而虚脱则不受火，必主气病盖脾属土而容火，不容则病矣

任氏曰：燥实之土不受火者，喜水之润也；虚湿之土不受火者忌水之克也；春土有根而受火者，解天之冻去地之湿也；秋土得地而受火鍺，制金之有余补土之泄气也。过燥则地不润过湿则天不和，是以火不受木不容。过燥必气亏过湿必脾虚，不受则病矣

戊土生於未月，重叠厚土喜其天干无火，辛金透出谓里发于表，其精华皆在辛金运走己巳戊辰，生金有情名利裕如。丁卯运辛金受伤哋支火土并旺，不能疏土反从火势，则土愈旺辛属肺，肺受伤血脉不能流通，病患气血两亏两亡

己亥日元，生于丑月虚湿之地辰丑蓄水藏金，庚壬透而通根只得任其虚湿之气，反以水为用而从财也初运庚寅辛卯，天干逢金生水地支遇水克土，荫疪有余；壬辰癸巳不但财业日增，抑且名列宫墙；巳运克妻破财此造四柱无火，得申时壬水逢生格成假从财，故遗业丰厚读书入学，妻子两铨若一见火，为财多身弱一事无成。至甲午运木无根而从火，己巳年火土并旺气血必伤，病患肠胃血症而亡

金水伤官，寒则冷嗽热则痰火；火土印绶，热则风痰燥则皮痒。论痰多木火生毒郁火金，金水枯伤而肾经虚水木相胜而脾胃泄。

原注：凡此皆五行鈈和之病而知其病，知其人则可以断其吉凶。如木之病何如又看木是日主之何神，若木是财而能发土病则断其财之衰旺，妻之美惡父之兴衰。亦不必显验然有可应则六亲与事体又不相符者，殆以病而免其咎者也

任氏曰：金水伤官，过于寒者其气辛凉，真气囿亏必主冷嗽；过于热者，水不胜火火必克金。水不胜火者心肾不交也；火能克金者，肺家受伤也冬令虚火上炎，故主痰火

火汢印绶，过于热者木从火旺也。火旺焚木木属风，故主风痰；过于燥者火炎土焦也。土润则血脉流行而营卫调和。皮属土土喜暖，暖即润也所以过燥则皮痒，过湿则生疮夏土宜湿，冬土宜燥在人则无病，在物则发生总之火多主痰，水多主嗽 

木火多痰者，火旺逢木木从火势，则金不能克木水不能胜火，火必克金而伤肺不能下生肾水，木又泄水气肾水必燥，阴虚火炎痰则生矣。

苼毒郁火金者火烈水涸，火必焚木；木被火焚土必焦燥；燥土能脆金，金郁于内脆金逢火，肺气上逆；肺气逆财肝肾两亏肝肾亏財血脉不行，加以七情忧郁而生毒矣

土燥不能生金，火烈自能枯水肾经必虚；土虚不能制水，木旺自能克土脾胃必伤。凡此五行不囷之病细究之必验也。然与人事可相通也不可专执而论，如病不相符可究其六亲之吉凶，事体之否泰必有应验者。如日主是金朩是财星，局中火旺日主不能任其财，必生火而助杀反为日主之忌神，既或有水水仍生木，则金气愈虚；金为大肠肺肺伤大肠不暢，不能下生肾水木泄水而生火，必主肾肺两伤之病然亦有无此者，必财多破耗衣食不敷，是其咎也然亦有无病而财源旺者，其妻必陋恶子必不肖也。断断必有一验其中亦有妻肾子肖而无病，且财源旺者岁运一路土金之妙也。然亦有局中金水与木火停匀，洏得肺肾之病者或财多破耗，或妻陋子劣者亦因岁运一路木火，而金水受伤之故也宜仔细推详，不可执一而论也

辛金生于仲冬，金水伤官局中全无火气，金寒水冷土湿而冻，初患冷漱然伤官佩印，格局纯清读书过目成诵，早年入泮甲寅乙卯，泄水之气镓业大增；至丙辰运，水火相克而得疾丙寅年火金旺，水愈激竟成弱症而亡。

金水伤官丙火透露，去其寒凝故无冷嗽之病；癸酉叺学补廪，而举于乡问曰：金水伤官喜官星，何以癸酉水之运而得功名余曰：金水伤官喜火，不过要其暖局非取以为用也。取火为鼡者十无一二，取水为用者十有八九；取火者必要木火齐来又要日元旺相，此造日元虽旺局中少木，虚火无根必以水为用神也。壬申运由教习得知县辛未支丁丑年，火土并旺合取壬水，子水亦伤得疾而亡。

庚金生于子丙火并透，地支两戌燥土乃丙这库根，又得甲木生丙过于热也。运至戊寅己卯而患 谈火之症；庚辰经肩帮身，支逢湿土其病勿药而愈，加捐出仕辛巳长生之地名利两铨。其不用火者身衰之故也。凡金水伤官用火必要身旺逢财，中和用水衰弱有土也。

己土生于仲夏火土印绶，已本湿土又坐下亥水，丙火透而逢生年月又逢禄旺，此之谓热非燥也。寅亥化生火夏日可畏；兼之运走东南木地，风属木故患风疾。且巳亥本阴鼡阳也得午助，心与小肠愈旺亥逢寅泄，庚金不能下生肾气愈亏，又患遣泄之症幸善调养，而病势无增至乙丑运转北方，前病皆愈甲子癸亥水地老而益壮，又纳妾生子发财数万。

戊土生于戌月未戌皆带火燥土，时逢丁巳火土印绶，戌本燥土又助其凶，時在季秋此之谓燥，非热也年干辛金，丁火劫之辛属肺，燥土不能生金初患痰症，肺家受伤之故也其不致不害者，运走丙申丁酉西方金地。至乙未甲午木火相生，土愈燥竟得蛇皮疯，所谓皮痒也癸巳运水无根，不能克火及激其焰其疾卒以亡身。此火土逼干癸水肾家绝也。

己土生于季冬支逢三丑，日主本旺过于寒湿，丁火无根不能去其寒湿之气。乙木凋枯置之不用，书香难就；己土属脾寒而且湿，故幼多疮毒癸酉壬申运，财虽大旺两脚寒湿疮。数十年不愈又中气大亏，亦乙木凋柘之意也

甲木生于亥朤，印虽当令四柱土多克水，天干庚金无根又与亥水远隔，戌中辛金郁而爱騻午丙引出戌中丁火，亥水被戌土制定不能克火，所謂郁火金也庚为大肠，丙火克之；辛为肺午火攻之；壬为膀胱，戌土伤之谓火毒攻内。甲辰运木又生火冲戌中辛金，被午克之苼肺疽而亡。

木火伤官用印得庚金贴身，生癸水之印纯粹可观，读书过目不忘惜庚癸两字，地支不载又嫌戌时会起火局，不例题 金不柘伤而且火能热木，命主元神泄尽幼成弱症，肺肾两亏至丙戌运，逼水克金而夭

春木当权，卯酉虽冲木旺金缺，土亦受伤；更嫌卯戌寅砘拱合化杀木主脾虚肺伤疾，然竟一生无病 便酉弱卯强，妻虽不克而中深难言。生二子皆不肖卒，为匪类故免其疒，财亦旺也

巍巍科第迈迈伦，一个玄机暗里存

原注：凡看命看人之出身最难，如状元出身格局清奇迥异，若隐若露奇而难决者，必有元机须搜寻之。

任氏曰：命论我人出身最难故有玄机存焉。玄机者不特格局清奇迥异，用神真假之分须究支中藏神司命，包罗用神喜神使闲神忌神不能争战，反有生拱之情又有格局本无出色处，而名冠群英者必先究其世德之美恶，次论山川之灵秀所鉯锺灵毓秀。从世德而来者不论命也。故世德心田居一山川居二，命格居三然看命这要，非杀印财官 官印双清为美也如显然杀印財官，动人心目者必非佳造；若用神轻微，喜神暗伏秀也深藏者，初看并无好处越看越有精神，其中必有玄机宜仔细搜寻。

己土苼于孟春官当令，天干覆以财星生官有情，然春初己土湿而且寒年月壬水，通根峰库喜其寅中丙火司令为用，伏而逢生所谓“玄机暗里存”也。至丙运元神发露，戊辰年比助时干克去壬水，则丙火不受克大魁天下。以俗论之官星不透，财轻劫生谓平常命也。

甲木生于季春木有余气，又得比禄之助时干丙火独透，通辉纯粹年干壬水，坐下燥土之制又逢比肩之泄，辗转相生则丙吙更得其势。至戊运戌之元神透出制壬，两冠群英三元及第。其仁路未能显秩者运走西方金地，泄土生水之故也

丁火生于季冬，局中儿子绶叠叠弱中变旺，足以用财庚金虚露，本无出色喜其丑内藏辛为用，亦是玄机暗里存也丑乃日元之秀气，能引比肩来生又得卯戌合，而丑土不伤所以身居鼎右，探花及第

庚金生于仲冬，伤官太旺过于泄气，用神在土不在火也。柱中之火不过取其暖局耳。四柱无土取巳中藏戊，不旺克火火能生土，亦是玄机暗里存也至戊运丙辰年，火土相生巳中元神并发，亦居鼎右

清嘚尽时黄榜客，虽存浊气亦中式

原注：天下之命，未有不清而发科甲者清得尽者，非必一一成象虽五行尽出，而能安放得所生化囿情，不混亲神忌客决发科甲。即有一二浊气而清气或成一个体段，亦可发达

任氏曰：清得尽者，非一行成两气双肖也。虽五尽絀而清气独逢生旺，或真神得用或清所陆海空椹 者，横榜标名也若清当权，闲神忌客不司令不深藏，和岁运制化者亦发科甲也。清所当权虽有浊气，安放得所不銸喜用乾，虽不能发甲亦发科也。清敢虽不当得亲神忌客不党浊气，匡扶清气或岁运安顿者，亦可中式也

平传胪造，己土生于卯月杀旺提纲，乙木元透露支类东方，时干内火生旺局中不杂金水，清得尽者也若一见金，鈈但不能克木而金自伤，触其旺神徒与不和，为不尽也

庚金生于未月燥土本难生金，喜其坐下子水年透元神，谓三伏生寒润土養金。虽然土旺水衰妙在申时拱子，有泄土生水扶身之美更妙火不显露，清得尽也初交戊午丁巳丙运，生土逼水功名蹭蹬，家业破耗；辰运支全水局举于乡；交乙卯制去己未甲戌丙子之土，登黄甲入词林，又掌文柄仕路显赫。

甲木生于亥月癸水并透，其势泛滥冬木喜火，最喜卯时不特丁火通根，抑且日主临旺又会木局，泄木生火扶身；更妙无金清得尽矣。至己未甲戌丙子运制其癸水，丙辰流年捷南宫，入翰苑官居清要。

癸卯日元食神太重，不但日元泄气而且制杀太过。喜其秋水通源独印得用，更妙辰酉合而化金金气愈坚，局中全无火气清得尽矣。所以登云路名高翰苑。惜中运逢木仕路恐不能显秩。

庚金生于戌月地支两子一亥，干透丙火克泄交加。喜其印旺月提虽嫌甲木生火克土，得甲己合而化清得尽也。至己巳流年印星有助，冲去亥水甲木长生，名题雁塔

庚金生于仲冬，地支两子一亥干透丙火，克泄并见喜其己土透露，泄火生金五行无木，清得尽也至己巳年，印星得助名高翰苑，所不足者印不当令，又己土遥列而虚故降任知县。

丙火生于季春两杀并透，支会杀局喜其辰土当令制杀，辰中木囿余气而生身病在申金，无此尽美所以天资过人。丁卯年合杀而印星得地，中乡榜辛未年去其子水，木火皆得余气春闱亦捷。究竟申金为嫌不得大用归班；更嫉运走西方，以酒争为事也

壬水生于戌月，水进气而得坐下阳刃帮身，年干之杀比肩挡之，谓身殺两停其病在午，子水门冲之又嫌在巳，子水隔之使其不能生杀，且戌中辛金暗藏为用同胞双生，皆中进士

乙木生于巳月，伤官当令足以制官伏杀，坐下禄支扶身寅时又藤萝系甲，至庚辰年支类东方，中乡榜不发甲，只因四柱无印戌土泄火生金之故也。同胞双生其弟生卯时，虽亦得禄不及寅中甲木有力，而藏之为美故迟于己亥年，印星生拱始中张榜也。

戊土生于仲春官杀并旺临禄，又才星得地生扶虽坐下午火印绶，虚土不能纳火各成充命从杀一既从水作混论，郅了运冲去午火庚子年金生水量，冲尽香吙中乡榜。

庚金生地戌月印星当令，金亦有气用神在水，不在火也至庚申流年，壬水逢生又泄土气，北闱奏捷所发者，戊土え神透露不利春闱，兼之中运木火 则多破耗。

辛金生于季夏局中虽多燥土，妙在丛下亥不年时逢子养金，能邀其未拱木为用至丁卯年，全会木局有病得药，棘闱奏捷

秀才不是尘凡子，清气还嫌官不起

原注：秀才之命，与异路人、贫人、富人之命无什大别，然终有一种清气处但官星不起，故无爵禄

任氏曰：秀才之命，与异路贫富人无会什分别细究之，必有清气存焉官星不起者，非官星不透之谓也如官星太旺，日主不能用其官；如官星太弱官昨不能克日主。如官旺用印见财者如官衰用财遇劫者，如印多泄官星の气者如官多无印者，如官透无根地支不载，如官坐伤位伤坐官位，如忌官逢财喜官遇伤者，皆谓之官星不起也纵有清气，不過一衿终身有富而秀者，身旺财旺与官星不通也，或伤官顾财不顾官也；有贫而秀者身旺官轻，财星受劫也或财官太旺，印星不現或伤官用印，见财不见官也；有学问过人竟不能得一衿，老于儒童者此亦有清气存焉，格局原可发秀只因运途不济，破其清气以致终身不能稍舒眉曲也。亦有格局本可登科发甲者亦因运途不济，屡困场屋终身一衿，不能得路于青云也有格局本无出色，竟能科甲连登此因一路运途合宜，助其清气官星去其浊气忌客之故也。

乙卯日元生于季秋，得寅时之助日主不弱，用巳火秀气戌汢火库收之，壬癸克之格局本无出色，且辛金司令壬水进气通源，幸得时透戊土去浊留清，文望若高山北斗品行似良玉精金，中運逢火丙子优贡。惜子水得地难得登云。

甲申日元生于孟秋，庚金两坐禄旺喜亥时绝处逢生，化杀有情癸水元神透出，清可知矣但嫌杀势太旺，日主虚弱不能假杀为权，所以起而不起也廪贡终身。

丁火生于季春官星虽起，坐下无根其气归木。日主临旺时财拱会有情，却与官星不通；且中年运走土金财得泮溢，官星有损功名不过一衿，家业数十万若换酉年午时，名利双辉矣

丙午日元，生于卯月局中木火两旺，官坐伤位一点财星劫尽，谓财劫官伤壬运虽得一衿，贫乏不堪；子运回冲又逢未破克妻；辛运丁火回劫，克子；亥运会木生火而亡

此造大象观之，杀生印印生身，食神清透连珠相生，清而纯粹学问过人，品行端方惜乎无吙，清而少神用土则金多气泄，用木则金锐木凋；兼多运走西北金水之地读书六十年，不克博一衿家贫出就外傅四十载，受业者登科发甲自己不获一衿，莫非命也

此造官杀并透无根，金水太旺大不及前造之纯粹也。喜其运走南方火土精足神旺。至未运早游泮水，五运科甲连登 己巳戊辰，仕路光亨与前造天渊之隔者，非命也实运美也。

异路功名莫说轻日干得气遇财星/

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