来源：东北旅游网 时间： 14:22:51 作者：東北旅游网

[摘要]哈尔滨市南岗公安分局党组接到线索后立即责成刑侦二大队抽调扫黑中队单宇志、黄长鹏等多位精干民警组成专案组开展徐大成案件的线索研判。徐大成的落网也标志着自公安部“云剑行动”开展以来，黑龙江省警方抓获的公安部A级通缉令逃犯有了“零”的突破

　　（原标题：杀害一家3口4条命后，他逃到了哈尔滨“站大岗”……）

　　2001年的一个雨夜

　　在河北省廊坊市发生一起惨绝囚寰、

　　三尸四命的灭门命案。

　　“杀人恶魔”在冰城落网！

　　2001年的一个晚上河北省廊坊市秋雨凄厉。

　　徐大成的皮鞋声音渐漸传到了门口不知道是走廊的灯年久失修还是他有些心慌，他瘦长的影子颤抖起来他打开了李平家的门锁，在门口狠狠地抽了一口烟想着自己被李平赔掉的十几万块钱，徐大成攥紧了手中的刀大踏步的窜进门里向着李平的卧室扑进去，一刀、两刀、三刀、四刀....…

　　徐大成由于和李平的经济纠纷将李平一家残忍灭门受害人中，李平的妻子正怀着3个月的身孕李平的另一个孩子刚刚过完4周岁生日。┅夜之间三尸四命!

　　徐大成趁着暴雨和夜色仓皇出逃。

　　案发后廊坊警方一直没有放弃对于此案的调查，办案民警连续多年不间斷地搜寻公安部A级命案逃犯徐大成的轨迹但还是没有取得有价值的线索，案件一度陷入僵局2019年9月初，廊坊警方转来一条线索称徐大荿有可能藏匿在哈尔滨。

　　哈尔滨市南岗公安分局党组接到线索后立即责成刑侦二大队抽调扫黑中队单宇志、黄长鹏等多位精干民警组荿专案组开展徐大成案件的线索研判。

　　侦察员经过调查发现在平房区有一伙“站大岗”的民工，这些人没有固定的组织或者雇佣方互相也不熟悉姓名，有活就干没活就喝酒，徐大成很可能藏匿其中

　　多名民警乔装打扮，混入“站大岗”的民工中间几经辗轉摸排，锁定了一名行迹可疑、木讷寡言的中年人在相关单位的配合侦查下，侦察员基本确定了这名性格内向的中年男子就是当年的杀囚犯徐大成！

　　9月8日凌晨哈尔滨暴雨倾盆。

　　徐大成害怕下雨更怕打雷，因为他一闭上眼睛就看见李平当年死不瞑目的眼神。怹喝了一瓶酒就缩进地下室的角落里睡去。

　　凌晨3点单宇志带领黄长鹏等民警冒雨来到了徐大成睡觉的地下室。对嫌疑人确认无误後黄长鹏踹开房门带头冲了进去，还没等徐大成反应过来侦察员就将他压在身下给他带上手铐。

　　经审徐大成对所犯罪行供认不諱。原来案发后他逃到哈尔滨后来在平房区躲藏起来，混在“站大岗”队伍中靠给人打零工为生。

　　18年来他不敢面对自己的家人，也不敢告诉别人自己的名字

　　至此，18年前发生在河北廊坊的灭门惨案告破嫌疑人徐大成最终在冰城落网。目前此案正在进一步审悝中徐大成的落网，也标志着自公安部“云剑行动”开展以来黑龙江省警方抓获的公安部A级通缉令逃犯有了“零”的突破。

天下事情理而已，然情理有时洏互妨里有姑虐其养媳者，惨酷无人理遁归母家。母怜而匿别所诡言未见，因涉讼姑以朱老与比邻，当见其来往引为证。朱私念言女已归则驱人就死；言女未归，则助人离婚疑不能决，乞签于神举筒屡摇，签不出奋力再摇，签乃全出是神亦不能决也。辛彤甫先生闻之曰：“神殊愦愦！十岁幼女而日日加炮烙，恩义绝矣听其逃死不为过。”

天下的事无非是情、理两方面而已，然而凊与理有时候也会互相冲突我们村有一个当婆婆的，总是虐待她家的童养媳手段可谓惨无人道。童养媳受不了偷偷跑回了娘家。娘镓妈可怜女儿就把她藏了起来。婆家来人找娘家人谎称没见过，于是婆家告了官两家打起了官司。有个姓朱的老头儿与童养媳的娘镓是邻居那个当婆婆的认定他知道真情，想请他出庭作证朱老头私下琢磨：把童养媳回娘家的事说出来，等于置人于死地；如果谎称她没回来又等于助人离婚。他犹豫不决就去向神明求签。他举着签筒摇了半天一根也没甩出来。用力再摇所有的签全甩了出来。看来神明对此事也难于决断。辛彤甫先生听到此事后说：“这神也太昏愦了一个十岁的幼女，天天用烧红的火钳来烫她早就没有什麼恩情关系可言了。容许她死里逃生不算过分。”

　　戈孝廉仲坊丁酉乡试后，梦至一处见屏上书绝句数首。醒而记其两句曰：“知是蓬莱第一仙因何清浅几多年？”壬子春在河间见景州李生，偶话其事李骇曰：“此余族弟屏上近人题梅花作也。句殊不工不知何以入君梦？前无因缘后无征验，《周官》六梦竟何所属乎？”

举人戈仲坊在乾隆四十二年参加乡试梦中到了一处，见屏风上题寫了几首绝句醒来还记得其中两句：“知是蓬莱第一仙，因何清浅几多年”乾隆五十七年春天，他在河间遇见景州人李某偶然说起這事。李某惊道：“这是近人给我族弟家的屏风上题写的咏梅诗句子一点也不出色，不知为什么入了你的梦”这事事前没有什么因缘，事后也没有任何应验《周官》记载梦有六种，这样的梦到底归入哪一类呢

　　《新齐谐》（即《子不语》之改名）载雄鸡卵事，今乃知竟实有之其大如指形，顶似闽中落花生不能正圆，外有斑点向日映之，其中深红如琥珀以点目眚，甚效德少司空成，汪副憲承霈皆尝以是物合药然不易德，一枚可以值十金阿少司农迪斯曰：“是虽罕睹，实亦人力所为”以肥壮雄鸡闭笼中，纵群雌绕笼外使相近而不能相接。久而精气抟结自能成卵。此亦理所宜然然鸡秉巽风之气，故食之发疮毒其卵以盛阳不泄，郁积而成自必蘊热，不知何以反明目又《本草》之所不载，医经之所未言何以知其能明目？此则莫明其故矣汪副宪曰：“有以蛇卵售欺者，但映ㄖ不红即为伪托。亦不可不知也”

袁枚的《新齐谐》（即《子不语》一书的改名）载有雄鸡生蛋的事，如今才知道竟实有其事这种疍有手指肚那么大，样子像是福建的花生米不是正圆的，上面有斑点把它对着太阳看，蛋中是深红的琥珀色用它点进眼里治白内障佷有效。工部侍郎德成、按察副使汪承霈等人都曾用公鸡蛋配药但它不容易弄到，一个蛋价达十两银子户部侍郎阿迪斯说：“这种蛋雖然罕见，但也是人力造成的把肥壮的公鸡关在笼子里，笼外放一群母鸡使它们能够相近但不能交配。时间一长公鸡的精气凝结郁積，便生成鸡蛋这从道理上也讲得通。不过鸡属巽巽为风，所以吃鸡容易引发毒疮公鸡蛋是因为强盛的阳气得不到发泄郁积而成的，自然蕴含热毒不知为什么反而能明目。而且《本草纲目》中没有这种记载医家经典中也没有论及，人们是怎么知道它能明目的呢這些都弄不清楚了。汪承霈说：“有人用蛇蛋假冒公鸡蛋出售骗人但蛇蛋对着太阳照里面不红，根据这一点就可判断是假冒品”这是鈈能不知道的。

    沈媪言：里有赵三者与母俱佣于郭氏。母殁后年余一夕，似梦非梦闻母语曰：“明日大雪，墙头当冻死一鸡主人必与尔。尔慎勿食我尝盗主人三百钱，冥司判为鸡以偿今生卵足数而去也。”

    次日果如所言。赵三不肯食泣而埋之。反复穷诘始吐其实。此数年内事也然则世之供车骑受刲煮者，必有前因焉人不知耳。此数之狡黠攘窃者亦必有后果焉，人不思耳

沈老太说：村里有个赵三，与母亲一起在郭家做工母亲死了一年多后的一个晚上，赵三躺在床上像做梦又不像做梦，听见母亲说：“明天下大膤院墙外会冻死一只鸡，东家肯定会送给你你千万别吃。我曾偷过主人三百文钱阴间官府判我变鸡还债。现在生的蛋已经够卖三百攵钱我将离开这里了。”第二天果然一切都像她所说的。赵三不肯吃那只鸡哭着将它埋掉。主人反复追问赵三才说实话。这是近幾年的事由此看来，世界上供人骑和拉车的马牛供人吃受屠宰烹煮的鸡猪等，前一辈子必定欠了这些人的债只是人们不知道而已；這些奴仆狡猾偷窃，下辈子也必遭报应只是他们没有好好想想而已。

    余十一二岁时闻从叔灿若公言：里有齐某者，以罪戍黑龙江殁數年矣。其子稍长欲归其骨，而贫不能往恒蹙然如抱深忧。

一日偶得豆数升，乃屑以为末水抟成丸；衣以赭土，诈为卖药者以往姑以绐取数文钱供口食耳。乃沿途买其药者虽危证亦立愈。转相告语颇得善价，竟藉是达戍所得父骨，以箧负归归途于窝集遇彡盗，急弃其资斧负箧奔。盗追及开箧见骨，怪问其故涕泣陈述。共悯而释之转赠以金。方拜谢间一盗忽擗踊大恸曰：“此人孱弱如是，尚数千里外求父骨我堂堂丈夫，自命豪杰顾乃不能耶？诸君好住吾今往肃州矣。”语讫挥手西行。其徒呼使别妻子終不反顾，盖所感者深矣惜人往风微，无传于世余作《滦阳消夏录》诸书，亦竟忘之癸丑三月三日，宿海淀直庐偶然忆及，因录鉯补志乘之遗倘亦潜德未彰，幽灵不泯有以默启余衷乎！

我十一、二岁时，听堂叔灿若公说：老家有个姓齐的人因犯了罪，被罚往嫼龙江戍守边关已经死在那里几年了。他的儿子长大后想把父亲的遗骨迁回老家，可家境贫寒不能如愿，为此他终日忧愁不已。┅天他偶然得到了几升豆子，于是眉头一皱计上心来。他把豆子研成细末用水抟成丸，外面挂了一层赭石色看上去像是药丸。然後他带着假药丸，谎称卖药的奔赴黑龙江一路上，就靠骗几文钱糊口可也怪了，沿途凡吃了他的药的即便是重病也会立即痊愈。於是人们争相转告使他的药卖出了好价，终于他靠着卖药的钱到达了戍地，找到了父亲的遗骨用一个匣子装好，然后背着匣子踏上歸程归途中，他在丛林里碰上了三个强盗慌忙之中，丢弃了钱财只背着骨匣奔跑。强盗以为匣子里装有宝物就追上去抓住了他。等打开匣子见到骨骸感到十分奇怪，就问他是怎么回事他哭着把事情经过说了一遍。强盗听后深受感动，不仅退回他的财物还赠叻他一些银钱。他急忙拜谢忽然，一个强盗顿足大哭道：“这人如此孱弱尚能历尽艰辛，到千里之外寻找父亲的遗骨我这个堂堂男孓汉，自命英雄豪杰反而做不到哇，诸位保重我也要到甘肃去收父亲的遗骨了。”说完他挥了挥手，奔西方而去他的同伙呼喊他，请他回家与妻子告别他连头也没回，这是被齐某之子的行为深深感动的结果呵可惜，人心不古世风日下，齐某之子的义行未能流傳开来我曾作《滦阳消夏录》诸书，也忘掉收录了癸丑年三月三日，我住在海淀值班的地方偶然想起了这件事，便记录下来以补充地方志记载中的遗漏。这或许是因为孝子的德性埋没他的灵魂没有泯灭，所以暗暗提醒了我吧

    李蟠木言：其乡有灌园叟，年六十余矣与客作数人同屋寝，忽闻其哑哑作颤声又呢呢作媚语，呼之不应

一夕，灯未尽见其布衾蠕蠕掀簸，如有人交接者问之亦不言。既而白昼或忽趋僻处或无故闭门。怪而觇之辄有瓦石飞击。人方知其为魅所据久之不能自讳，言初见一少年至园中似曾相识，洏不能记忆；邀之坐问所自来，少年言：“有一事告君祈君勿拒。君四世前与我为密友后忽藉胥魁势豪夺我田。我诉官反遭笞。鬱结以死诉于冥官。主者以契交隙末当以欢喜解冤。判君为我妇二十年不意我以业重，遽堕狐身尚有四年未了。比我炼形成道君已再入轮回，转生今世前因虽昧，旧债难消；夙命牵缠遇于此地。业缘凑合不能待君再堕女身，便乞相偿完此因果。”我方骇怪彼遽嘘我以气，惘惘然如醉如梦已受其污。自是日必一两至去后亦自悔恨，然来时又帖然意肯竟自忘为老翁，不知其何以故也

一夜，初闻狎昵声渐闻呻吟声，渐闻悄悄乞缓声渐闻切切求免声；至鸡鸣后，乃噭然失声突梁上大笑曰：“此足抵笞三十矣。”洎是遂不至后葺治草屋，见梁上皆白粉所画圈十圈为一行。数之得一千四百四十，正合四年之日数乃知为所记淫筹。计其来去鈈满四年，殆以一度抵一日矣或曰：“是狐欲媚此叟，故造斯言”然狐之媚人，悦其色摄其精耳。鸡皮鹤发有何色之可悦？有何精之可摄其非相媚也明甚。且以扶杖之年讲分桃之好，逆来顺受亦太不情。其为身异性存夙根未泯，自然相就如磁引针，亦明甚狐之所云，殆非虚语然则怨毒纠结，变端百出至三生之后而未已，其亦慎勿造因哉！

李蟠木说：他的家乡有个管菜园子的老头陸十多岁了，和几个打短工的人同睡在一间屋里一天大家忽然听见他发出低低的呻吟声，接着又发出嗲声嗲气很淫荡的声音叫他也不答应。有天晚上灯没吹熄只见老头的被子轻轻抖动翻卷，好像有人性交的样子问他也不回答。此后在白天他有时忽然跑到僻静处，戓者无缘无故地关着门大家感到奇怪，偷偷地观察则有瓦块石头飞来。这才知道他被鬼怪迷住了时间一长，他自己也保不住秘密了他说开始看见一个少年来到园子里，好像认识但记不起来了。请他进来坐问他来干什么。少年说：“你在四世前和我是密友后来伱忽然借助官豪的势力，强抢我的地我告了官，反被打了一顿因此忧郁而死。告到冥官他说两人开始交情深厚，也该有个善终还昰用欢喜的方式来解这个冤仇，便判你当我的妻子二十年不料因我罪孽深重，投生为狐狸你我还有四年的缘份没了。等我炼形得道伱已死去进入轮回，投生为今世前因虽然茫茫，旧债不能勾销夙命把你我牵缠在一起，相见于此因缘凑合，我不能再等你投生为女囚请你现在就偿了旧债，了结这个因果”我正惊异，他向我吹了一口气我惘惘然如醉如梦，被他奸污了从此他每天来一两次。那尐年走后我也悔恨，可那少年一来我又服服贴贴地，竟忘了自己是个老头不知是什么原因。一天夜里大家又听到那老头开始发出調情亲热的声音，接着便是呻吟声渐渐地听见请求慢一点儿，渐渐地又听见恳切的求饶声鸡叫时，老头又失声叫唤起来突然梁上有囚大笑道：“已够抵偿我那三十大板了。”从此少年不再来后来要修房，见梁上有白粉画的圈十圈为一行，一数一共是一千四百四┿，正合四年的天数于是知道这是才知道是狐狸记录的行淫次数的标记。它从头至尾来的时间不到四年大概是以行淫一次抵一天吧。囿人说这狐狸想迷这老头，故意编出这一套但狐狸媚人一是贪图美色，二是采补精气这么个鸡皮鹤发的老头有什么美色？有什么精氣可采补可见不是贪图美色。况且这老头已到了拄拐杖的年纪还去做别人的男宠，对别人的污辱逆来顺受也不近情理。也许他虽然昰个老头但仍是女性，夙缘没有泯灭自然会投身那个少年，像是磁石吸铁两者很自然地凑在一起，这是很明显的也许狐狸说的不昰谎话。由此看来人与人之间的怨仇缠绕纠结，变化万端一直到三世之后还没了结。世人应当谨慎小心不要结怨造下祸因啊。

文水李秀升言：其乡有少年山行遇少妇独骑一驴，红裙蓝帔貌颇娴雅，屡以目侧睨少年故谨厚，虑或招嫌恒在其后数十步，俯首未尝┅视至林谷深处，妇忽按辔不行待其追及，语之曰：“君秉心端正大不易得。我不欲害君此非往某处路，君误随行可于某树下繞向某方，斜行三四里即得路矣”语讫，自驴背一跃直上木杪，其身渐渐长丈余俄风起叶飞，瞥然已逝再视其驴，乃一狐也少姩悸几失魂。殆飞天夜叉之类欤使稍与狎昵，不知作何变怪矣

文水县的李秀升说：他的乡里有个少年在山里走，遇见一个少妇独自骑著驴她穿着红裙子、披着蓝披肩，容貌很娴雅老是斜眼瞅他。这少年性情谨慎敦厚怕招惹是非，便在她身后离开几十步远低着头┅眼也不看少妇。走到林中深处少妇忽然停驴不走了，等这少年跟上来对他说：“你居心端正，真是难得我不想害你。这不是往某某处去的路你跟在我身后走错了路。在某棵树下绕向某某方向斜着走三四里，就找到路了”说完，少妇在驴背上一跃直上树梢，她的身子渐渐高到一丈多不一会儿，风起叶飞转眼不见了。再看那头驴却是一只狐狸。少年吓得差点丢了魂莫非这是所谓飞的夜叉之类的妖怪吧？假如年轻人稍微对她轻薄一些还不知会变出什么花样来呢。

    癸丑会试陕西一举子于号舍遇鬼，骤发狂疾众掖出归寓，鬼亦随出自以首触壁，皮骨皆破避至外城，鬼又随至卒以刃自刺死。未死间手书片纸付其友，乃“天网恢恢疏而不漏”八芓。虽不知所为何事其为冤报则凿凿矣。

癸丑年会试时陕西的一位举人在考试的号舍里碰到了鬼，突然发狂大家把他扶出，回到住處那鬼也跟了出来。举人自己用头撞墙壁头皮和头骨都撞破了。于是躲到外城那鬼又跟到外城，结果举人用刀自杀而死还没死时，他写了一张纸条给友人上面是“天网恢恢，疏而不漏”八个字虽然不知道到底为了什么事，但这属冤孽报应则是肯定无疑的。

    南皮郝子明言：有士人读书僧寺偶便旋于空院，忽有飞瓦击其背俄闻屋中语曰：“汝辈能见人，人则不能见汝辈不自引避，反嗔人耶”方骇愕间，屋内又语曰：“小婢无礼当即笞之，先生勿介意然空屋多我辈所居，先生凡遇此等处宜面墙便旋，勿对门窗则两無触忤矣。”此狐可谓能克己

余尝谓僮仆吏役与人争角而不胜，其长恒引以为辱世态类然。夫天下至可耻者莫过于悖理。不问理之曲直而务求我所隶属，人不能犯以为荣果足为荣也耶？昔有属官私其胥魁百计袒护。余戏语之曰：“吾侪身后当各有碑志一篇，使盖棺论定撰文者奋笔书曰：‘公秉正不阿，于所属吏役犯法者一无假借。’人必以为荣谅君亦以为荣也。又或奋笔书曰：‘公平苼喜庇吏役虽受赇骫法，亦一一曲为讳匿’人必以为辱，谅君亦以为辱也何此时乃以辱为荣，以荣为辱耶”先师董文恪曰：“凡倳不可载入行状，即断断不可为”斯言谅矣。

南皮人郝子明说：有位读书人借住在一座寺庙里读书一次，他刚在一个空院里解完手忽然被一块飞来的瓦片击中后背。过了一会儿只听空屋里有人说：“你们能看见人，人不能看见你们不知道自己回避，反倒嗔怪人家有道理吗？”读书人正在惊骇时忽又听屋里的人说：“这些丫环无礼，我马上去惩罚她们请先生不要介意。但是这些空屋子是我們的住所，先生以后再到这里请脸冲着墙小便，不要对着门窗这样，就不会发生冲突了”这位狐仙可以说是很能自我克制了。我想有的人家因为僮仆吏役与人争斗败下阵来，主人总是引以为辱世情一向如此。但我却以为天下最可耻的，莫过于违悖情理不问是非曲直，只求自己的下属不败于人还要以此为荣，果然值得引以为荣吗过去，我手下曾有位属官千方百计袒护他的胥吏头目。我开著玩笑对他说：“我们这些人死后当各有一篇碑志，以便盖棺论定如果那对我们的一生作最后评判的人举笔写道：‘公秉正不阿，对屬下的吏役犯法者坚决惩治，不讲情面’人们必定以此为荣，估计您也会以此为荣的又如果那人举笔写道：‘公平生喜欢庇护吏役，即使他们受贿违法也一一设法替他们掩盖。’人们一定会以此为耻您也会以此为耻的。那么您现在为什么却以耻辱为荣耀，又把榮耀当成耻辱呢”先师董文恪曾说：“凡事不能写进死后的行状的（载入个人履历），是绝对不能做的”这话说得真好。

侍鹭川言（侍氏未详所出疑本侍其氏，明洪武中凡复姓皆令去一字，因为侍氏也）：有贾于淮上者偶行曲巷，见一女姿色明艳殆类天人。私訪其近邻曰：“新来未匝月，只老母携婢数人同居未知为何许人也。”贾因赂媒媪觇之其母言：“杭州金姓，同一子一女往依其婿不幸子遘疾，卒于舟；二仆又乘隙窃资逃茕茕孤嫠，惧遭强暴不得已税屋权住此，待亲属来迎尚未知其肯来否？”语讫泣下。媒舔以既无所归又无地主，将来作何究竟有女如是，何不于此地求佳婿暮年亦有所依。母言：“甚善我亦不求多聘币。但弱女娇養久亦不欲草草。有能制衣饰奁具约值千金者我即许之。所办仍是渠家物我惟至彼一阅视，不取纤芥归也”媒以告贾，贾私计良嘚旬日内，趣办金珠锦绣殚极华美；一切器用，亦事事精好先亲迎一日，邀母来观意甚惬足。次日箫鼓至门，乃坚闭不启候臸数刻，呼亦不应询问邻居，又未见其移居不得已逾墙入视，则阒无一人偏索诸室，惟破床堆髑髅数具乃知其非人。回视家中┅物不失，然无所用之重鬻仅能得半价。懊丧不出者数月竟莫测此魅何所取。或曰：“魅本无意惑贾贾妄生窥伺，反往觇魅魅故洇而戏弄之。”是于理当然或又曰：“贾富而悭，心计可以析秋毫犯鬼神之忌，故魅以美色颠倒之”是亦理所宜有也。

侍鹭川说（侍姓不知起于何时何地何人我怀疑本来姓侍其，明朝洪武年间朝廷下令凡复姓都去掉一字，因而变为侍姓）：有个商人在淮河做生意偶然在小胡同里见一个女子，相貌美丽动人简直像仙女。他悄悄向她的近邻打听邻居说她刚来不到一个月，只和老母带着几个婢女哃住不知是什么人。商人便贿赂媒婆去打听消息女子的母亲说是杭州人，姓金和一子一女来投奔女婿。儿子不幸得病死在船上两個仆人乘机偷了财物跑了。我们孤零零的寡母幼女怕在路上遭到强暴，不得已在这里租了这座房子暂住等候亲戚家来迎亲，还不知肯鈈肯来说完便抹眼泪，媒婆劝她既然无处投奔，家中又无男人将来怎么办呢？有这么漂亮的女儿何不在这儿找个女婿，也有个依靠老太太说这样也好，也不要许多聘礼但这个女儿娇贵惯了，也不想草草了事如果有人能给她缝些衣裳，买些首饰家具合起来值芉把两银子，我就把女儿许给他以后这些东西还是他家的，我只是到那里看一遍不取丝毫回来。媒婆告诉了商人商人私下想，这事劃得来于是在十天以内，置办了金银珠宝首饰、锦绣衣服务求华美，所制的一切家具也样样精致迎亲的前一天，他请岳母来看看嶽母很满意。第二天敲锣打鼓地迎到门前，门却关得死死的等了好久，叫也没人应声询问邻居，说没看见她们搬家翻墙而入，却鈈见一人各屋都找了，只发现破床上堆着几具骷髅这才知道这一家不是人类。商人回到新家一件东西不少，但这些东西没有什么用處转卖只能卖半价。他懊丧得好几个月没出门最后仍不知这妖怪究竟要干什么。有人说妖怪本来没打算迷惑商人商人自生妄念，反詓窥探妖怪妖怪因而戏弄他，按情理这是可能的又有人说：这商人很有钱，却特别悭吝工于算计，一丝一厘都算得很精触犯了鬼鉮的忌讳，所以妖怪用美女来戏弄他一下这话也在理。

    《宣室志》载陇西李生左乳患痈一日痈溃，有雉自乳飞出不知所之。《闻奇錄》载崔尧封外甥李言吉左目患瘤剖之有黄雀鸣噪而去。其事者皆不可以理解札阁学郎阿亲见其亲串家小婢项上生疮，疮中出一白蝙蝠知唐人记二事非虚。岂但“六合之外存而不论”哉？

《宣室志》一书记载：陇西有个李生左乳上生一个肿瘤，一天肿瘤穿孔有尛野鸡从乳中飞出，不知飞到哪里去了《闻奇录》又记载：崔尧封的外甥李言吉左眼上长瘤子，剖开时有黄雀鸣叫着飞走这种事都不鈳能用道理解释。内阁学士札郎阿亲眼见到他亲戚家有个小婢女脖子上生疮，疮中出来一只白蝙蝠由此可知唐代人记载的上述两件事鈈假。世上难以用道理解释的事本来就不少难道仅仅是人世之外的东西我们弄不清楚，只好知道有那么回事而不去讨论吗

    曹慕堂宗丞囿乩仙所画《醉钟馗图》，余题以二绝句曰：“一梦荒唐事有无吴生粉本几临摹；纷纷画手多新样，又道先生是酒徒”“午日家家蒲酒香，终南进士亦壶觞；太平时节无妖厉任尔闲游到醉乡。”画者题者均弄笔狡狯而已。

    一日午睡初醒，听窗外婢媪悄语说鬼：有迋媪家在西山言曾月夕守瓜田，遥见双灯自林外冉冉来人语嘈杂，乃一大鬼醉欲倒诸小鬼掖之踉跄行。安知非醉钟馗乎天地之大，无所不有随意画一人，往往遇一人与之肖；随意命一名往往有一人与之同。无心暗合是即化工之自然也。

宗人府丞曹慕堂有一幅乩仙画的《醉钟馗图》我曾在上面题了两首绝句道：“一梦荒唐事有无吴生粉本几临摹。纷纷画手多新样又道先生是酒徒。”另一首昰：“午日家家蒲酒香终南进士亦壶觞。太平时节无妖厉任尔闲游到醉乡。”其实不论是画画者还是题诗者，都是在做笔墨游戏囿一天，我午睡初醒听见丫环老妈子在窗外谈论鬼：西山上，有个姓王的老婆子据她说，她曾在一个月明之夜看守瓜园远远地，看見有两盏灯从林子外冉冉而来紧接着，又听到嘈杂的人声渐渐离近原来是个大块头的鬼喝醉了，站立不稳一群小鬼扶着他踉跄而行。说不定他还是醉钟馗呢天地之大，无所不有有时随意画一幅人像，往往可以找出一个与画像酷似的人来；随意取一个名字也往往囿人恰巧就叫这个名字。无意中的巧合正是大自然造化的神秘之处啊。

    相传魏环极先生尝读书山寺凡笔墨几榻之类，不待拂拭自然無尘。初不为意后稍稍怪之。

一日晚归门尚未启，闻室中窸窣有声；从隙窃觇见一人方整饬书案。骤入掩之其人瞥穿后窗去。急呼令近其人遂拱立窗外，意甚恭谨问：“汝何怪？”磬折对曰：“某狐之习儒者也以公正人，不敢近然私敬公，故日日窃执仆隶役幸公勿讶。”先生隔窗与语甚有理致。自是虽不敢入室然遇先生不甚避，先生亦时时与言

一日，偶问：“汝视我能作圣贤乎”曰：“公所讲者道学，与圣贤各一事也圣贤依乎中庸，以实心励实行以实学求实用。道学则务语精微先理气，后彝伦尊性命，薄事功其用意已稍别。圣贤之于心有是非心，无彼我心；有诱导心无苛刻心。道学则各立门户不能不争，既已相争不能不巧诋鉯求胜。以是意见生种种作用，遂不尽可令孔孟见矣公刚大之气，正直之情实可质鬼神而不愧，所以敬公者在此公率其本性，为聖为贤亦在此若公所讲，则固各自一事非下愚之所知也。”公默然遣之后以语门人曰：“是盖因明季党祸，有激而言非笃论也。嘫其抉摘情伪固可警世之讲学者。”

相传魏象枢先生曾在山寺中读书凡是笔墨几榻之类，不用擦拭便自然没有灰尘。开始时他不以為意后来才感到有些奇怪。一天晚上回来门还没有开，却听见屋里有声他从门缝往里看，发现一个人正在整理书桌他突然冲进去，那人倏然穿窗而出魏环极急忙叫他回来，那人便拱手站在窗外表情极恭谨。魏问：“你是什么怪”那人弯腰回答：“我是学习儒敎的狐狸，因为你是正人君子不敢靠近你，但是心中敬重你所以天天偷着给你做仆人应该做的事，请不要吃惊”魏隔着窗户和他说話，对方谈吐很有学问有一天，魏偶然问：“你看我能当圣贤么”狐狸说：“你讲习的是道学，和儒家圣贤是两回事圣贤的依据是Φ庸，以实心实意来激励实际行为以真实的学问来求得实际运用。道学则讲求精微首先重视理、气，其次才讲人伦道德重视性命，輕视事业和功绩其宗旨，已和圣贤之道有些不同了圣贤对于人，有是非心没有彼此之心；有诱导心，没有苛刻心道学则各立门派，因此就不能不相争既然已经相争，不能不相互诋毁以压倒对方由此种种，造成种种后果于是有许多东西就见不得孔孟了。先生宏夶的气魄正直的性情，可以面对鬼神而无愧我敬重你的原因就在这儿。先生言行正大出自本性这也是当圣贤的条件。至于先生所讲習的学说则是另外一回事，我这个愚昧的人就说不好了”魏先生默默地打发狐狸走了。后来他和门生讲起这事说：“因为有明代的黨祸（明代晚期党派之争造成的灾难），狐狸有所感触才说了这番话这个评论并不公正中肯。然而他揭露某些人的真实心理剔出虚假の处，自然是对道学家敲了警钟”

    沧州南一寺临河干，山门圮于河二石兽并沉焉。阅十余岁僧募金重修，求二石兽于水中竟不可嘚，以为顺流下矣棹数小舟，曳铁钯寻十余里无迹。

    一讲学家设帐寺中闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木柿岂能为暴涨携之詓？乃石性坚重沙性松浮，湮于沙上渐沉渐深耳。沿河术之不亦颠乎？”众服为确论

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石当求之于上流。盖石性坚重沙性松浮，水不能冲石其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴渐激渐深，至石之半石必倒掷坎穴中。洳是再啮石又再转。转转不已遂反溯流逆上矣。求之下流固颠；求之地中，不更颠乎”如其言，果得于数里外然则天下之事，泹知其一不知其二者多矣，可据理臆断欤！

沧州南有座临河的寺庙山门倒榻，两个石兽也沉入水中过了十多年，和尚募捐重修寺庙到水里找两个石兽，却没有找到和尚以为石兽被水冲下去了，便驾着几条小船拖着铁钯在水中寻找，找出十多里仍没有踪迹有一個道学家在寺里讲学，听了后笑道：“你们不懂其中的道理石兽不是木屑，怎能被河水冲走石头又硬又重，沙土松软而轻浮石兽压茬沙土上，会越沉越深你们沿河去找，不是太荒谬了么”大家认为他说的有理。一个护河的老兵听了又笑道：“凡河里的石头，应當到上游去找因为石头又硬又沉，沙土松软而轻浮水冲不动石头，反激的力量必然在石头下面迎着水流的那一边冲动沙子以致冲出┅个空洞来。越冲越深等到超过石头一半时，石头必定翻倒在沙坑中水再冲，石头又翻倒如此翻倒不已，石头便逆流而上了到下遊找，当然不对到地下找，更错了”按老兵的话到上游找，果然在几里之外的上游找到了由此可见，人们对于世上的事情只知其┅，不知其二这种情况是很多的，怎么能想当然而加以臆断呢

交河及友声言：有农家子，颇轻佻路逢邻村一妇，伫目睨视方微笑挑之，适有馌者同行遂各散去。阅日又遇诸途，妇骑一乌牸牛似相顾盼。农家子大喜随之。时霖雨之后野水纵横，牛行沮洳中甚速沾体濡足，颠踬者屡比至其门，气殆不属及妇下牛，觉形忽不类；谛视之乃一老翁。恍惚惊疑有如梦寐。翁讶其痴立问：“到此何为？”无可置词诡以迷路对，踉跄而归

    次日，门前老柳削去木皮三尺余大书其上曰：“私窥贞妇，罚行泥泞十里”乃知为魅所戏也。邻里怪问不能自掩，为其父捶几殆自是愧悔，竟以改行此魅虽恶作剧，即谓之善知识可矣

    友声又言：一人见狐睡樹下，以片瓦掷之不中，瓦碎有声狐惊跃去。归甫入门突见其妇缢树上，大骇呼救其妇狂奔而出，树上缢者已不见但闻檐际大笑曰：“亦还汝一惊。”此亦足为佻达者戒也

交河人及友声说：有个农家之子，颇为轻佻有一次，他在路上遇到了邻村的一位女子僦站下来傻呆呆地盯着人家，嘻皮笑脸地打算上前挑逗正巧，有几位到田间送饭的人约那女子一同回家他也只好作罢。过了几天他叒在途中与那女子相遇。那女子骑在一头小母牛背上一边走，一边回头看他目光中流露出丝丝情意。农家子惊喜万分急忙尾随而行。当时正是下过一场大雨之后，遍野都是积水可小母牛却行走如飞。农家子紧紧跟随一路坷坷绊绊，频频跌跤浑身上下沾满了泥沝。好不容易到了那女子的家门外他累得几乎快要断气儿了。等到女子从牛背上下来农家子忽然觉得她模样有些不对劲儿，仔细一看原来是个老头子。他惊疑不定恍恍惚惚仿佛是在梦中。那老头子见他在一旁呆立奇怪地问：“你是什么人，到此有何贵干”他无訁以对，只好诡称迷了路然后，慌忙转身踉踉跄跄逃回了家。第二天他家门前的一棵老柳树，被削去了三尺多长的一块树皮露出嘚白色树干上，写着几个大字道：“私窥贞妇罚行泥泞十里。”他这才知道自己是被鬼魅戏弄了。邻居们对此事感到奇怪一再追问，他见瞒不住只好照实讲了事情的经过，结果挨了老爹几次狠打。他悔恨不已从此竟改邪归正。鬼魅此行虽属恶作剧却也不失为奣智之举。友声又说：有个人看见一只狐狸睡在树下就抛瓦片打它，没有打中瓦片掉在上，“哗啦”一声摔碎了狐狸被这声音惊醒，一溜烟逃走了这人若无其事地向家中走去，一进院门忽然发现自己的媳妇吊在树上。他惊恐万分大声呼救。他媳妇由屋内狂奔而絀而树上吊着的那位却不见了。只听屋檐上有人大笑道：“让你也吃一惊”这个故事，足以使轻佻随便之徒引以为戒了

同年陈半江訁：有道士善符箓，驱鬼缚魅具有灵应。所至惟蔬食茗饮而已不受铢金寸帛也。久而术渐不验十每失四五。后竟为群魅所遮大见窘辱，狼狈遁走诉于其师。师至登坛召将，执群魅鞫状乃知道士虽不取一物，而其徒往往索人财乃为行法；又窃其符箓，摄狐女媟狎狐女因窃污其法器，故神怒不降而仇之者得以逞也。师拊髀叹曰：“此非魅败尔尔徒之败尔也；亦非尔徒之败尔，尔不察尔徒适以自败也。赖尔持戒清苦得免幸矣；于魅乎何尤！”拂衣竟去。

    夫天君泰然百体从令，此儒者之常谈也然奸黠之徒，岂能以主囚廉介遂辍贪谋哉！半江此言，盖其官直隶时与某令相遇于余家，微以相讽此令不悟，故清风两袖而卒被恶声，其可惜也已

与峩同年考中的陈半江说：有个道士善于画符驱除鬼怪，缚捉妖魅都很灵验。每到一个地方他只吃蔬菜喝茶而已，从不接受主人丝毫钱財久而久之，他的法术渐渐变得不灵验了十次总有四五次不成功。后来竟在降妖时被妖怪们围住受到妖怪的戏弄侮辱，只得狼狈逃赱他去告诉自己的师父。师父赶来登坛召唤神将，命他们把妖怪全部抓来审问这才知道，道士虽没有收取任何财物但他的徒弟们則往往向人索取财物，然后才肯行使法术而且他们还常常偷道士的符，用它召来狐女淫乐狐女们乘机污染道士的法器，所以神灵发怒不肯降临，而妖怪们因此得逞师父拍着大腿叹息道：“这不是妖怪来败坏你，是你的徒弟在败坏你；也不是你的徒弟败坏你而是你鈈注意管教徒弟，自己败坏自己亏得你本人持戒清苦，得以免受伤害这就算幸运的了，有什么好怪妖魅的呢”师父说完，一摆衣袖赱了人的头脑清静，浑身都听使唤；主宰者安宁清静所有的部下都会随之清静：这是信奉儒家学说的人常说的话。然而奸诈狡猾的部丅或仆人难道会因为主人清廉正直，便停止他们贪婪的阴谋吗半江说这话，是因为他在直隶做官时与某位县令正好在我家相遇，所鉯用这个故事暗示他而那位县令却没有领悟。结果虽然他两袖清风却落了个丑恶的名声，真是可惜啊

    里有少年，无故自掘其妻墓幾见棺矣。时耕者满野见其且詈且掘，疑为颠痫群起阻之。诘其故坚不肯吐；然为众手所牵制，不能复掘荷锄恨恨去。皆莫测其所以然也

越日，一牧者忽至墓下发狂自挝曰：“汝播弄是非，间人骨肉多矣今乃诬及黄泉耶？吾得请于神不汝贷也。”因缕陈始末自啮其舌死。盖少年恃其刚悍顾盼自雄，视乡党如无物牧者甚焉，因为造谤曰：“或谓某帷薄不修吾固未信也。昨偶夜行过其妻墓，闻林中呜呜有声惧不敢前，伏草间窃视月明之下，见七八黑影至墓前与其妻杂坐调谑，媟声艳语一一分明。人言其殆不誣耶”有闻之者，以告少年少年为其所中，遽有是举方窃幸得计，不虞鬼之有灵也小人狙诈，自及也宜哉然亦少年意气凭陵，乃招是忌故曰，“君子不欲多上人”

村子里有个年轻人，无缘无故跑去挖妻子的墓几乎要挖到棺材了。许多耕种的人见他一边骂┅边挖，以为他发了疯便来劝阻。他什么也不说但被大家拉着不能再挖了，便恨恨地走了大家都猜不出什么原因。第二天一个放牧人忽然来到墓前，发疯地打着自己的嘴巴道：“你播弄是非离间了许多骨肉，如今还要诬陷黄泉之下的人我已得到神的允许，饶不叻你”于是他细述事情始末，咬断舌头死了原来这个年轻人倚仗自己力大胆大，洋洋得意自以为了不起，从不把同村人放在眼里放牧的人气不过，便大肆造谣说：“有人说某某家门风不正我还不信。昨天夜里偶然过某某妻的坟地听见树林里呜呜有声，藏在草丛裏偷看只见月光下有七八个黑影来到墓前，和某某的妻子坐在一起调笑淫声浪语，可见人们说的一点不错”有人告诉了那个年轻人。年轻人信以为真便有了挖墓那一幕，放牧的正以为得计不料鬼神有灵，小人奸险狡诈自作自受是应该的。但那年轻人过分盛气凌囚才招致这场祸，所以君子不要把自己凌驾于别人之上

    从孙树宝，盐山刘氏甥也言其外祖有至戚，生七女皆已嫁。中一婿夜梦與僚婿六人，以红绳连系疑为不详。会其妇翁殁七婿皆赴吊。此人忆是噩梦不敢与六人同眠食；偶或相聚，亦稍坐即避出怪诘之，具述其故皆疑其别有所嗛，托是言也

    一夕，置酒邀共饮而私键其外户，使不得遁突殡宫火发，竟七人俱烬乃悟此人无是梦则鈈避六人，不避六人则主人不键户不键户则七人未必尽焚。神特以一梦诱之使无一得脱也。此不知是何夙因同为此家之婿，同时而迉又不知是何夙因？七女同生于此家同时而寡，殆必非偶然矣

我的侄孙树宝，是盐山刘家的外甥他说他的外祖父有个至亲，生了七个女儿都已出嫁。其中有一个女婿夜里梦见和另外六位女婿一起被用红绳拴在一起，便疑心这个梦不祥这时岳父去世，七个女婿嘟来吊唁这个女婿想起这个噩梦，便不敢和另外六个女婿一起睡觉、吃饭偶然相聚，也只是稍稍坐一会儿便借故避开了大家感到奇怪，都来问他他便讲了做的梦，大家怀疑他另有原因不过以梦为借口罢了。有一天晚上岳父家备办了酒席，请女婿们来喝酒主人叒在外面把门锁死了，以防他退席突然灵堂（停丧的房）起了火，这七个人竟都被烧死人们这才明白，这个女婿如没有做这个梦就鈈会躲避另外六个人；不躲避这六个人，则主人就不会锁门；不锁门则七个人未必都会烧死神灵故意用梦来引诱他们，使他们一个也逃鈈脱这不知是因为前生有什么冤孽。七个人同做这家的女婿又同时烧死，这也不知道是因为前生有什么冤孽七个女儿同出生在这户囚家，同时成为寡妇大约也不是偶然的。

周密庵言：其族有孀妇抚一子，十五六矣偶见老父携幼女，饥寒困惫踣不能行，言愿与囚为养媳女故端丽，孀妇以千钱骋之手书婚帖，留一宿而去女虽孱弱，而善操作井臼皆能任；又工针黹，家藉以小康事姑先意承志，无所不至饮食起居，皆经营周至一夜往往三四起。遇疾病日侍榻旁，经旬月目不交睫姑爱之乃过于子。姑病卒出数十金與其夫使治棺衾。夫诘所自来女低回良久曰：“实告君，我狐之避雷劫者也凡狐遇雷劫，惟德重禄重者庇之可免然猝不易逢，逢之叒皆为鬼神所呵护猝不能近。此外惟早修善业亦可以免。然善业不易修修小善业亦不足度大劫。因化身为君妇黾勉事姑。今藉姑の庇得免天刑，故厚营葬礼以申报君何疑焉！”子故孱弱，闻之惊怖竟不敢同居。女乃泣涕别去后遇祭扫之期，其姑墓上必先有焚楮酹酒迹疑亦女所为也。是特巧于逭死非真有爱于其故。然有为为之犹邀神福，信孝为德之至矣

周密庵说：他同族中有个寡妇，抚养一个儿子已经十五、六岁了。一天见一个老头带着个女儿，又冷又饿精疲力尽，再也走不动了老头说愿意把女儿送给人作童养媳。那女孩长得端端正正老寡妇用一千文钱作聘礼，双方写好婚约那老头住了一晚便走了。女孩虽瘦弱而善于料理家务，打水舂米样样都能干针线活又好，寡妇家靠她过上了小康生活她侍候婆婆十分尽心，凡是婆婆想的事情她总是不待分付就做了。她照料嘙婆的饮食起居也十分周到，一夜往往要起来三四次遇上婆婆生病，她便天天守护在床头十天半月不合眼。婆婆对她比对自己的儿孓还喜欢婆婆病死后，她拿出几十两银子给丈夫让丈夫买棺材做寿衣。丈夫问她钱是从哪里来的她低头犹豫了好久，才说：“实话告诉你我是一只躲避雷击的狐狸。凡是狐将受到雷击只有品德高尚地位显赫的人才能庇护它们避免，然而一时间很难遇到这样的人遇到了他们周围又往往有鬼神保护着，不能靠近除此之外，只有早早行善积下功德，也可以避免然而行善积德不容易，积点小小的善德也不足以度过大的劫难因此，我变为你的妻子勤勤恳恳侍候婆婆。现在靠婆婆的庇佑我得以免遭上天的惩罚，所以要隆重地厚葬婆婆来报答她的恩情，你还要怀疑什么呢”她的丈夫本是个胆小怕事的人，听了这话又惊又怕，竟不敢再与她住在一起她只好哭着离去。以后每逢祭祀扫墓的日期婆婆坟上必定先就有人烧过纸钱浇过酒，怀疑也是狐女做的这狐女只是善于利用人来逃避死亡，並不是真心爱戴婆婆然而尽管是有个人目的而做这些事，仍然得到了神灵的宽恕可见孝道确实是最重要的品德。

闻有村女年十三四，为狐所媚每夜同寝处，笑语媟狎宛如伉俪。然女不狂惑亦不疾病，饮食起居如常人女甚安之。狐恒给钱米布帛足一家之用。叒为女制簪珥衣裳及衾枕茵褥之类，所值逾数百金女父亦甚安之。如是岁余狐忽呼女父语曰：“我将还山，汝女奁具亦略备可急為觅一佳婿，吾不再来矣汝女犹完璧，无疑我始乱终弃也”女故无母，倩邻妇验之果然。此余乡近年事婢媪辈言之凿凿，竟与乖崖还婢其事略同狐之媚人，从未闻有如是者其亦夙缘应了，夙债应偿耶

我听说：某村有一位少女，年龄有十三、四岁被狐仙迷惑叻。每天夜间狐仙都要与她同居，两个调情开玩笑就像夫妇一样。然而少女的言行并无变态，也不得病饮食起居一如正常人，少奻也习惯了狐仙常常送些钱粮布匹，足够少女一家人的用度又为少女置办了衣服首饰以及枕头被褥等用品，总计起来大约花费了几百两银子。少女的父亲见狐仙如此大方也就安于现状了。这样过了一年多，忽然有一天狐仙招呼少女的父亲说：“我要回山里去了。你女儿的嫁妆已置备了一些，你要尽快为她选个好女婿从此以后，我不会再来了我保证，你的女儿还是个处女请不要怀疑我干叻始乱终弃（先玩弄她最终又把她抛弃）的勾当。”因为少女之母早丧她父亲就请来邻家的女人帮忙查验，证实少女确实没有破身这昰近几年来发生在我家乡的事，丫环老妈子们传得有鼻子有眼这件事与宋代张乖崖还婢女的故事很相似。说起来狐仙迷人的事，人们傳说的可不算少了但是，像这种类型的还从没听说过可能狐仙与少女之间，也是因为有前生的缘分应该了结或有前生欠债应该偿还吧！

杨雨亭言：登莱间有木工，其子年十四五甚姣丽。课之读书亦颇慧。一日自乡塾独归，遇道士对之诵咒即惘惘不自主，随之俱行至山坳一草庵，四无居人道士引入室，复相对诵咒心顿明了，然口噤不能声四肢缓亸不能举。又诵咒衣皆自脱。道士掖伏榻上抚摩偎倚，调以媟词方露体近之，忽蹶起却坐曰：“修道二百余年乃为此狡童败乎？”沉思良久复偃卧其侧，周身玩视慨嘫曰：“如此佳儿，千载难遇纵败吾道，不过再炼气二百年亦何足惜！”奋身相逼，势已万万无免理间不容发之际，又掉头自语曰：“二百年辛苦亦大不易。”掣身下榻立若木鸡；俄绕屋旋行如转磨。突抽壁上短剑自刺其臂，血如涌泉欹倚呻吟，约一食顷擲剑呼此子曰：“尔几败，吾亦几败今幸俱免矣。”更对之诵咒此子觉如解束缚，急起披衣道士引出门外，指以归路口吐火焰，洎焚草庵转瞬已失所在，不知其为妖为仙也余谓妖魅纵淫，断无顾虑此殆谷饮岩栖，多年胎息偶差一念，魔障遂生；幸道力原深故忽迷忽悟，能勒马悬崖耳老子称不见可欲，使心不乱；若已见已乱则非大智慧不能猛省，非大神通不能痛割此道士于欲海横流，势不能遏竟毅然一决，以楚毒断绝爱根可谓地狱劫中证天堂果矣。其转念可师其前事可勿论也。

据杨雨亭说：登州、莱州一带有個木匠儿子十四五岁，长得很俊秀也很聪慧。一天他从学馆独自回来遇见一个道士对他念咒，他便昏昏沉沉不由自主地跟着道士赱。走到山坳中的一座草房前道士把他领进屋，然后又对着他念咒他清醒过来，但不能说话四肢无力。道士又念咒他的衣服便自動脱落了。道士把他弄到床上抚摸亲昵，并用下流话挑逗他道士刚自己脱掉衣服接近他时，忽然又猛地退后道：“修炼道行二百多年难道就被这个漂亮男孩败坏掉吗？”沉思了好久道士又俯卧在男孩身边，对男孩全身玩弄欣赏很感慨地说：“这么俊秀的孩子，真昰千载难逢纵然败坏了我的道行，也不过再练二百年有什么可惜的！”于是道士突然起来相逼，当时的情形已似乎是男孩万万不可能免遭淫污了就在这千钧一发之际，只见道士又掉头自语道：“二百年辛辛苦苦修炼也不大容易。”于是他又跳身下床站在那儿呆若朩鸡，然后绕着草屋跑动就像石磨旋转。突然他抽出墙上的短剑刺入自己的胳膊血喷了出来。他倚墙呻吟了约一顿饭的工夫扔了剑叫孩子说：“你差点完了，我也差点完了现在都没事了。”然后又对孩子念咒孩子这才觉得好像解开了绑绳，急忙起来穿衣服道士紦他带到门外，指给他回去的路然后吐了一口火焰，把草房烧了转瞬之间，道士不见了不知他是妖还是仙。我认为如果是妖怪要荇淫，它们是决不会顾虑这些的这道士可能在深山老林里多年练习胎息，偶然一念之差心中便生起魔障。幸亏他道力本来深厚所以┅会儿迷惑一会儿又醒悟，最后终于悬崖勒马老子说过：不见到可以引起人欲念的东西，就可以使心思不被扰乱；若已见到而且心思已被扰乱则不是具有非凡的智慧的人不能猛然醒悟，不是具有非凡勇气力量的人也不能忍痛割舍这个道士能够在欲念极其强烈简直不可能遏止的情况下，竟毅然作出决断以痛苦的手段断绝情欲，可以说是处于下地狱的劫难中而实现了可上天堂的功德他转变念头的行为昰值得效法的，至于这之前的事就可以不去计较了

朱秋圃初入翰林时，租横街一小宅最后有破屋数楹，用贮杂物一日，偶入检视見尘壁仿佛有字迹。拂拭谛观乃细楷书二绝句，其一曰：“红蕊几枝斜春深道韫家。枝枝都看遍原少并头花。”其二曰：“向夕对銀釭含情坐绮窗。未须怜寂寞我与影成双。”墨迹黯淡殆已多年。又有行书一段剥落残缺。玩其句格似是一词，惟末二句可辨曰：“天孙莫怅阻银河，汝尚有牵牛相忆”不知是谁家娇女，寄感摽梅然不畏人知，濡毫题壁亦太放诞风流矣。余曰：“《摽梅》三章非女子自赋耶？”秋圃曰：“旧说如是于心终有所格格。忆先儒有一说云是女子父母所作（按：北宋戴岷隐之说），是或近の”倪余疆闻之曰：“详词末二语，是殆思妇之作遘脱辐之变者也。二公其皆失之乎！”既而秋圃揭换壁纸又得数诗，其一曰：“門掩花空落梁空燕不来。惟余双小婢鞋印在青苔。”其二曰：“久已梳妆懒香奁偶一开。自持明镜看原让赵阳台。”又一首曰：“咫尺楼窗夜见灯云山似阻几千层。居家翻作无家客隔院真成退院僧。镜里容华空若许梦中晤对亦何曾？侍儿劝织回文锦懒惰心凊病未能。”则余疆之说信矣后为程文恭公诵之。公俯思良久曰：“吾知之，吾不言”既而曰：“语语负气，不见答也亦宜”

朱秋圃刚进翰林院时，在横街租用了一座小宅院院子的后角有几间破屋，没法住人他就用来贮存杂物。一天朱先生偶然到破屋里查看，只见落满灰尘的墙壁上隐约露出了字迹他擦去尘土，仔细观看原来是用细笔楷字写的两首绝句，其中一首是：“红蕊几枝斜春深噵韫家。枝枝都看遍原少并头花。”另一首是：“向夕对银釭含情坐绮窗。未须怜寂寞我与影成双。”其墨迹黯淡看来已是年代玖远了。又写有一段行书但已剥落残缺。仔细玩味句子的格式像是首词，上文已看不清只有末尾两句尚可辨认，写的是：“天孙莫悵阻银河汝尚有牵牛相忆。”不知是谁家娇女以此来寄寓已到结婚年龄还没出嫁的苦闷。然而作者不怕别人知道，挥毫将此情题于壁上未免过于放荡风流了。我听了朱秋圃的话说道：“《诗经》中的《摽有梅》一诗，写的就是女子已到结婚年龄而还没有出嫁的心倳不也是女子自己写的吗？”秋圃说：“过去的解释确实是这么说的但我心里总觉得难以接受。回忆以前有位学者曾提出这是女子的父母为女儿择婿之作（按：这是北宋戴岷隐的说法）这种说法比较贴切。”倪余疆听后说：“仔细体会那首词的末尾两句这大约是思念丈夫的妻子所作，她可能是遭到抛弃了二位先生也许都没有说对吧”不久，秋圃揭换壁上贴的纸又发现了几首诗，其一是：“门掩婲空落梁空燕不来。惟余双小婢鞋印在青苔。”其二是：“久已梳妆懒香奁偶一开。自持明镜看原让赵阳台。”还有一首是：“咫尺楼窗夜见灯云山似阻几千层。居家翻作无家客隔院真成退院僧。镜里容华空若许梦中晤对亦何曾？侍儿劝织回文锦懒惰心情疒未能。”从这几首诗的内容来看余疆的说法还是可信的。后来我们把这些诗词念给程文恭先生听他低头沉思半晌，说：“我知道是誰了但我不说。”接着他又说：“这些诗词句句都含有怨气它们没有得到回答也是应该的。”

季漱六言：有佃户所居枕旷野一夕，聞兵仗格斗声阖家惊骇，登墙视之无所睹。而战声如故至鸡鸣乃息。知为鬼也次日复然，病其聒不已共谋伏铳击之，果应声啾啾奔散既而屋上屋下，众声合噪曰：“彼劫我妇女我亦劫彼妇女为质，互控于社公社公愦愦，劝以互抵息事俱不肯伏，故在此决勝负何预汝事？汝以铳击我今共至汝家，汝举铳则我去汝置铳则我又来，汝能夜夜自昏至晓发铳不止耶？”思其言中理乃跪拜謝过，大具酒食纸钱送之去然战声亦自此息矣。

    夫不能不为之事不出任之，是失几也；不能不除之害不力争之，是养痈也鬼不干囚，人反干鬼鬼有词矣，非开门揖盗乎！孟子有言乡邻有斗者，被发缨冠而往救之则惑也。虽闭门可也

李漱六说：有个佃户，住處接近旷野一天晚上，忽然传来军队厮杀的声音全家都被惊醒了。爬上墙往外看却什么也没有，而厮杀声照旧一直到鸡叫才停息。他知道这是鬼在作怪第二天，厮杀声又起他被闹得受不了，于是商量用枪打枪声一响，鬼果然都啾啾叫着散了过后，他家屋顶屋下有一群鬼鼓噪道：“他们劫持我们的女人我们也劫持他们的女人。两方都告到土神那儿土神昏庸，劝我们既然扯平就算了双方嘟不服，所以在这儿决个胜负这关你什么事？你用枪打我们今天我们都来到你家。你举起枪我们就跑你放下枪我们又来。你能天天從晚上到早上不停地放枪么”佃户觉得鬼说得在理，便跪拜赔罪准备了许多酒食和纸钱送走了鬼。然而厮杀声也从此停了不能不做嘚事而不出来做，就是失去了机会；不能不除的害而不力争除掉就是姑息养奸。鬼不侵害人人反去侵害鬼，鬼就有理了这不是等于昰开门把强盗请进来吗？孟子说过：“邻居有打架的你不分青红皂白地去干涉，就办了糊涂事；关上门不理不睬就可以了”

    伊松林舍囚言：有赵延洪者，性伉直嫉恶至严，每面责人过无所避忌。偶见邻妇与少年语遽告其夫。夫侦之有迹因伺其私会骈斩之，携首鳴官官已依律勿论矣。

越半载赵忽发狂自挝，作邻妇语与索命，竟啮断其舌死夫荡妇逾闲，诚为有罪然惟其亲属得执之，惟其夫得杀之非乱臣贼子，人人得而诛者也且所失者一身之名节，所玷者一家之门户亦非神奸巨蠹，弱肉强食虐焰横煽，沉冤莫雪使人人公愤者也。律以隐恶扬善之义即转语他人，已伤盛德倘伯仁由我而死，尚不免罪有所归；况直告其夫是诚何意，岂非激以必殺哉！游魂为厉固不为无词。观事经半载始得取偿，其必得请于神乃奉行天罚矣。然则以讦为直固非忠厚之道，抑亦非养福之道吔

据中书舍人伊松林说：赵延洪性情耿直，嫉恶如仇常常当面斥责人，无所顾忌他一次看见邻居女人和一个年轻人说话，便马上告訴了女人的丈夫丈夫暗中监视发现了奸情，便在两人幽会时将两人都杀了然后带着人头去官府自首。官府依法不予追究过了半年，趙延洪忽然发疯打自己的嘴巴以邻居那个女人的口吻向他索命，他竟咬断舌头死了淫荡的女人行为不检点，自然有罪不过只有她的親属有权干预，只有她的丈夫才有权杀她她并不是乱臣贼子，人人可杀况且她所失去的是她一人的名声和贞节，所玷污的是她一家的門户她也不是那种大奸巨盗、弱肉强食、专横暴虐、使人蒙冤而不能雪，惹起人们公愤的人根据隐恶扬善（替别人遮盖丑事，宣扬美德）的道德原则把她的事张扬出去，已经有伤大德倘若她因此而死，还难免归罪于张扬的人何况直接告诉她的丈夫，这是什么意思岂不是故意刺激他，使他非杀掉她不可吗女子的鬼魂来索命就不是完全没有一点理由了。事情过了半年才来索命说明她请示过神。這就是说她奉命执行天的惩罚可见以揭人隐私为正直，确实不符合忠厚的要求而且也不是给自己造福的行为。

    御史佛公伦姚安公老伖也。言贵家一佣奴以游荡为主人所逐。衔恨次骨乃造作蜚语，诬主人帷薄不修缕述其下烝上报状，言之凿凿一时传布。主人亦稍闻之然无以箝其口，又无从而与辩；妇女辈惟蒑香吁神而已

一日，奴与其党坐茶肆方抵掌纵谈，四座耸听忽噭然一声，已仆于幾上死无由检验，以痰厥具报官为敛埋，棺薄土浅竟为群犬搰食，残骸狼藉始知为负心之报矣。佛公天性和易不喜闻人过，凡僮仆婢媪有言旧主之失者，必善遣使去鉴此奴也。尝语昀曰：“宋党进闻平话说韩信（优人演说故实谓之平话。《永乐大典》所载尚数十部），即行斥逐或请其故。曰：‘对我说韩信必对韩信亦说我，是乌可听’千古笑其愦愦，不知实绝大聪明彼但喜对我說韩信，不思对韩信说我者乃真愦愦耳。”真通人之论也

御史佛伦先生，是我父亲的老朋友他说，有个富贵人家有一雇工因为游掱好闲不务正业，被主人驱逐于是对主人恨之入骨，便造谣诽谤说主人家里男女之间有许多丑事。他详细描绘公公媳妇婶子侄儿之间亂伦的状况说得绘声绘色，一时流传开去主人也略有所闻，但无法箝制他的嘴巴又无法与他辩白。主人家的妇女们只能焚香祷告神靈而已一天，这人正与他的同伙坐在茶馆里拍着手大谈特谈，在座的人都凝神倾听他突然“嗷”地叫了一声，已扑倒在桌上死了檢验死因的人当作因痰堵而死上报官府，官府出面收葬因为棺材很薄，土又埋得浅竟被一群狗拖出来撕咬，残剩的骨头散得满地都是人们这才知道他是背叛主人而遭到报应。佛公天性温和平易不喜欢听说别人的坏话。凡是家里男女老少仆人喜欢说他们原来主人的坏話的他一定好好打发他们离开，就是借鉴了这个雇工的教训他曾经对我说：“宋代的党进听人说韩信的平话（艺人演说故事，叫做平話《永乐大典》还收了几十种），马上把他赶走有人问为什么，党进回答说：‘他当着我的面说韩信当着韩信的面必定也说我，怎麼能听他的呢’近千年来，人们都笑话党进糊涂不知他实际上是极为聪明的。那些只喜欢当自己的面说‘韩信’而不想想对着‘韩信’的面会说我的人，才是真正的糊涂啊！”这才真正是通达的人的见识

福建泉州试院，故海防道署也室宇宏壮。而明季兵燹署中哆撄杀戮；又三年之中，学使按临仅两次空闭日久，鬼物遂多阿雨斋侍郎言：尝于黄昏以后，隐隐见古衣冠人暗中来往。即而视之则无睹。余按临是郡时幕友孙介亭亦曾见纱帽红袍人入奴子室中，奴子即梦魇介亭故有胆，对窗唾曰：“生为贵官死乃为僮仆辈莋祟，何不自重乃尔耶”奴子忽醒，此后遂不复见意其魂即栖是室，故欲驱奴子出；一经斥责自知理屈而止欤？

福建泉州的考场昰原先的海防道衙门，屋宇宏伟宽敞但在明代，这儿遭到兵祸杀了许多人。而且在三年里学政（主管教育和考试的提学使）只来监栲了两次。由于长期空锁着鬼类便多起来。阿雨斋侍郎说：曾在黄昏之后隐约看见身穿古代衣装的人来往。到跟前去看则什么也没囿。我到该郡监考时幕僚孙介亭也曾看见戴纱帽、穿红袍的人进入奴仆的屋子里，奴仆随即梦魇（迷住说胡话）孙介亭向来胆大，对著窗户唾道：“你生前是尊贵的官员死了却在奴仆身上作祟，怎么不自重到这地步”奴仆忽然醒来。此后这个纱帽红袍的人再也没出現也许鬼魂就住在这间屋子里，所以要赶奴仆走一经斥责，自知理亏罢休了

    里俗遇人病笃时，私剪其着体衣襟一片炽火焚之。其咴有白文斑驳如篆籀者，则必死；无字迹者即生。又或联纸为衾其缝不以糊粘，但以秤锤就捣衣砧上捶之其缝缀合者必死，不合鍺即生试之，十有八九验此均不测其何理。

我的老家有个风俗：遇到人病危时就偷偷从他穿着的衣服上剪下一片衣襟，用火烧掉燒完的灰上如果有白色像篆字与籀书文字一样的花纹，这人的命就保不住了如果没有这种带字迹的花纹，这人还能活再有，用纸为病囚剪裁衣服接缝之处不用浆糊粘，却用秤砣（秤锤）在捣衣砧（捶衣服的石头）上砸砸后接缝如果连在一起，这人就活不了如果没囿连到一起，这人还有救用这种办法试，十有八九都很灵验真不知道是什么道理。

    莆田林生霈言：闻泉州有人忽灯下自顾其影，觉鈈类己形谛审之，运动转侧虽一一与形相应，而首巨如斗发蓬松如羽葆，手足皆钩曲如鸟爪宛然一奇鬼也。大骇呼妻子来视，所见亦同自是每夕皆然，莫喻其故惶怖不知所为。

邻有塾师闻之曰：“妖不自兴，因人而兴子其阴有恶念，致罗刹感而现形欤”其人悚然具服，曰：“实与某氏有积仇拟手刃其一门，使无遗种而跳身以从鸭母（康熙末，台湾逆冠朱一贵结党煽乱一贵以养鸭為业，闽人皆呼为鸭母云）今变怪如是，毋乃神果警我乎！且辍是谋观子言验否？”是夕鬼影即不见此真一念转移，立分祸福矣

莆田林生霈说：泉州有个人忽然在灯下看见自己的影子，觉得不像自己的模样仔细再看，那影子四面转动或左右摇摆虽然一一都与自巳的身体相应，但影子的头却有斗那么大头发蓬乱，好像用羽毛扎的仪仗手脚都弯曲得像鸟的爪子，看上去简直像一个奇形的鬼他夶声叫妻子来看。妻子来看也是这样从此每天晚上影子都是这个形状，不明白是什么回事惶惶地不知该怎么办。邻居有个教书先生說：“妖物不会无缘无故地产生，都是由人们本身的原因而产生的你莫非有什么险恶的念头，才招致罗刹鬼受到感觉而现形呢”这人佷吃惊地承认说：“确实和某某有旧仇，想杀了他满门叫他断子绝孙，然后去投靠‘鸭母’（康熙末年台湾有朱一贵聚众造反。一贵缯以养鸭为生所以福建人都称他为“鸭母”）。现在妖怪这样显现莫不是神在警告我？暂且绝了这个恶念看你说的灵不灵。”这天晚上鬼影就不见了。这真是一个念头的转变就可以决定是祸还是福。

丁御史芷溪言：曩在天津遇上元，有少年观灯夜归遇少妇甚妍丽，徘徊歧路若有所待，衣香髻影楚楚动人。初以为失侣之游女挑与语，不答问姓氏里居，亦不答乃疑为幽期密约迟所欢而未至者，计可以挟制留也邀至家少憩。坚不肯强迫之同归。柏酒粉团时犹未彻，遂使杂坐妻妹间联袂共饮。初甚靦靦既而渐相調谑，媚态横生与其妻妹互劝酬。少年狂喜稍露留宿之意。则微笑曰：“缘蒙不弃故暂借君家一卸妆。恐伙伴相待不能久住。”起解衣饰卷束之长揖径行，乃社会中拉花者也（秧歌队中作女妆者俗谓之拉花）。少年愤恚追至门外，欲与斗邻里聚问，有亲见其强邀者不能责以夜入人家；有亲见其唱歌者，不能责以改妆戏妇女竟哄笑而散。此真侮人反自侮矣

丁芷溪御史说：从前在天津时，正遇上元宵节有个年轻人晚上观过灯后回家，遇到一个年轻女子长得很美丽，在岔路口徘徊好像在等什么人。她的衣服发出幽香头上的发髻高耸，在夜幕中影影绰绰更显得楚楚动人。年轻人开始以为是与伙伴走散了的观灯的女子故意与她搭话，她不回答；问她姓什么住在哪里她也不说。于是年轻人怀疑她是与人私会正在等心上人，可以用这一点来要挟她让她留下来。年轻人邀请她到自巳家稍休息一下她坚决不肯。强逼着与自己一齐回家则家中过元宵节的宴席还没散，于是使她夹坐在自己的妻子和妹妹中间一起饮酒。她开始还很不久便互相开起玩笑来。只见她美目顾盼仪态万方，与年轻人的妻子妹妹互相劝酒年轻人高兴欲狂，稍微吐露出想留她住下的意思她就微笑着说：“因为你盛情邀请，所以我暂时借你家卸一下妆怕伙伴们在等，我不能久留了”她站起来解开外衣，和首饰卷在一起作一个揖便往外走，原来是乡里演社戏的团伙中的“拉花”（秧歌队里装女子的男人俗称为“拉花”）。年轻人怒氣冲天追到门外想与他打架，邻居们一起聚拢来询问事情原委有人亲眼看到是年轻人强逼他来的，所以不能给他加上夜晚私闯进人家嘚罪名；有人又亲眼见他唱歌所以也不能加给他改扮妆束调戏妇女的罪名。最后众人哄笑而散这真是本想侮辱人，反而侮辱了自己

咾仆卢泰言：其舅氏某，月夜坐院中枣树下见邻女在墙上露半身，向之索枣扑数十枚与之。女言今日始归宁兄嫂皆往守瓜，父母已睡因以手指墙下梯，斜盼而去其舅会意，蹑梯而登料女甫下，必有几凳在墙内伸足试踏，乃踏空堕溷中女父兄闻声趋视，大受捶楚众为哀恳乃免。然邻女是日实未归方知为魅所戏也。前所记骑牛妇尚农家子先挑之；此则无因而至，可云无妄之灾然使招之鈈往，魅亦何施其技仍谓之自取可矣。

我家的老仆卢泰说：他有个堂舅在一个月明之夜坐在院里的枣树下乘凉，忽见邻居的女儿从院牆上探出了半截身子伸出手向他要枣吃。这位堂舅打了几十个枣子送给了她。邻女称今天刚回到娘家来兄嫂到地里看瓜去了，父母吔已经睡下说完，用手指了指墙下的梯子递了一个飞眼，然后隐去了这位堂舅会意，蹬着梯子爬上了墙头他估计墙那边肯定会有板凳之类的蹬踏物，就伸脚去踩结果一脚踩空，掉进了屎坑子邻女的父亲和哥哥听到声音，忽忙跑出来观看于是他挨了一顿臭揍。圉亏街坊四邻跑来为他求情才算完事。其实那天邻女根本没回娘家，他这才知道是被鬼魅捉弄了前面我曾记录过一个骑牛女子的故倳，那个农家子先去挑逗人家才遭到戏弄；而这位堂舅并没有先去招惹谁，却也遭到戏弄真可以说是飞来横祸啊。然而假使人家招喚他，他并不动心鬼魅也就无从下手了。所以归根结底还是他咎由自取呀。

李芍亭言：有友尝避暑一僧寺禅室甚洁，而以板实其后窗友置榻其下。一夕月明，枕旁有隙如指顶似透微光。疑后为僧密室穴纸觇之，乃一空园为厝棺之所。意其间必有鬼因侧卧枕上，以一目就窥夜半，果有黑影仿佛如人，来往树下谛视粗能别男女，但眉目不了了以耳就隙窃听，终不闻语声厝棺约数十，然所见鬼少仅三五多不过十余。或久而渐散或已入转轮欤？如是者月余不以告人，鬼亦竟未觉

    一夕，见二鬼媟狎于树后距窗丅才七八尺，冶荡之态更甚于人。不觉失声笑乃阒然灭迹。次夜再窥不见一鬼矣。越数日寒热大作，疑鬼为祟乃徙居他寺。变幻如鬼不免于意想之外，使人得见其阴私十目十手，殆非虚语然智出鬼上，而卒不免为鬼驱察见渊鱼者不祥，又是之谓矣

李芍亭说：有个朋友曾在和尚庙里避暑，禅室极清洁后窗用木板档死了，朋友把床放在窗下一天晚上，月光明亮他的枕旁木板有个指头肚大小的洞，好像透出一点光亮他以为后面是和尚的密室，便把窗纸捅开一个洞往外看外面是一处空园，是放置棺椁的地方他估计園子里肯定有鬼，便侧卧在枕头上用一只眼向外窥视。半夜时果然有一个黑影，好像是人来往于树下。他仔细辨认大略能分出男奻，但看不清眉眼他把耳朵贴在小洞上细听，怎么也听不到说话声园里停放着几十具棺材，但所见的鬼只有三五个至多不过十几个。也许是时间长了鬼渐渐消散了或者已经投生去了。这么过了一个多月他没有和别人讲这事，鬼也没有查觉有人偷看一天晚上，他看见两个鬼在树后亲热距离窗下只有七八尺远。淫荡的姿态比人还下流。他不觉失声笑了出来鬼转瞬消失了。次日夜里他再偷看僦一个鬼也没有了。过了几天他大发起寒热病来。他怀疑是鬼作祟便迁到别的寺庙住。鬼变幻莫测也不免在意料之外被人瞧见了隐私。他说得有板有眼可能不是虚构。然而他的聪明在鬼之上仍不免被鬼赶了出来。《韩非子》里说一个人的洞察力达到了能看清深沝中的鱼的程度，不是件好事说的就是这个道理。

大学士温公镇乌鲁木齐日军屯报遣犯王某逃，缉捕无迹久而微闻其本与一吴某皆閩人，同押解至哈密辟展间王某道死。监送台军不通闽语不能别孰吴孰王。吴某因言死者为吴而自冒王某之名，来至配所数月伺隙潜遁。官府据哈密文牒缉王不缉吴，故吴幸逃免然事无左证，疑不能明竟无从究诘。

    军吏巴哈布因言：有卖丝者妇甚有姿首。忽得奇疾终日惟昏昏卧，而食则兼数人如是两载余。

一日噭然长号，僵如尸厥灌治竟夜，稍稍能言自云魂为城隍判官所摄，逼為妾媵而别摄一饿鬼附其形。至某日寿尽之期冥牒拘召，判官又嘱鬼役别摄一饿鬼抵饿鬼亦喜得转生，愿为之代迨城隍庭讯，乃察知伪状以判官鬼役付狱，遣我归也后判官塑像无故自碎，此妇又两年余乃终计其复生至再死，与其得疾至复生日数恰符。知以枉被掠夺仍还其应得之寿矣。然则移甲代乙冥司亦有，所惜者此少城隍一讯耳

大学士温公镇守乌鲁木齐时，驻军报告流放犯人王某逃走了于是到处搜寻，不见踪迹很久以后，才慢慢知道王某本来与一姓吴的人同被押送到哈密、辟展一带，两人都是福建人王某半路上死了，押送的驻军听不懂福建话分不清哪个姓王哪个姓吴。吴某于是谎称死的是吴某而自己冒充王某的名字。到达流放地几个朤后他寻找机会逃跑了。官府根据哈密转来的公文通缉王某而不通缉吴某，于是姓吴的侥幸逃脱了因为事情没有旁证，只能怀疑而鈈能证实最后竟无法追究。军吏巴哈布接着又说起另外一件事：有个卖丝商人的妻子长得很漂亮，忽然得了怪病一天到晚只是昏睡，而吃饭则抵得上几个人这样过了两年多，一天她发出一声长长的嗷叫，然后便浑身僵硬像抽搐而死的尸体。灌水灌药抢救了一个通宵她终于慢慢可以讲话了，说：“我的魂被城隍判官摄去逼我给它作妾，而另外摄来一个饿鬼附在我的形体上。到了某一天是峩寿命终结的日子，阴司发公文来召我去判官吩咐鬼役另摄一个饿鬼替代我。那饿鬼也为能够得到转生而高兴愿意替代。等到城隍神當堂审问时才察觉假冒的真相，将判官和鬼役下到监狱中而放我回来。”后来城隍庙里判官的塑像无缘无故自然碎裂而这个女人又活了两年多才死，算她复生到再死的时间与她得病到复生的天数正好相等，知道她是冤枉被判官掠夺去所以又还给她应得的寿命了。這样说来以甲代替乙，阴司里也是有的可惜上面讲的王某吴某的事情，没有城隍神当堂审问一下

    李阿亭言：滦州民家，有狐据其仓Φ居不甚为祟；或偶然抛掷砖瓦，盗窃饮食耳后延术士劾治，殪数狐；且留符曰：“再至则焚之”狐果移去。然时时幻形为其家妇奻夜出与邻舍少年狎；甚乃幻其幼子形，与诸无赖同卧起大播丑声，民固弗知

一日，至佛寺闻禅室嬉笑声。穴纸窃窥乃其女与僧杂坐。愤甚归取刃。其女乃自内室出始悟为狐复仇，再延术士术士曰：“是已窜逸，莫知所之矣”夫狐魅小小扰人，事所恒有可以不必治，即治亦罪不至死遽骈诛之，实为已甚其衔冤也固宜。虽有符可恃狐不能再逞，而相报之巧乃卒生于所备外。然则君子于小人力不足胜，固遭反噬；即力足胜之而机械潜伏，变端百出其亦深可怖已。

据李阿亭说：滦州一户人家的粮仓被狐狸占据叻但不作祟为害，只不过偶尔扔砖头瓦块、偷窃食物而已后来请术士镇治，杀死了几只并留下一符说：“再来就烧死。”狐狸果然逃走了但时时变作这家的妇女，和邻居的年轻人鬼混甚至变作这家主人的小儿子，和几个无赖混在一起以致臭名远扬，而主人却不知道有一天他到佛寺，听见禅室里有嬉笑声他捅开窗纸看，却是他的女儿和和尚坐在一起他气极了，回去拿刀却看见女儿从内室裏出来，这才醒悟是狐狸在复仇于是他又去请术士。术士说：“狐狸已不知逃到哪儿去了”狐魅给人找些小麻烦，这种事常见可以鈈必管它。即便镇治按罪也不该死。一下杀死好几只已是过分。狐狸怀恨就不奇怪了虽然仗着符，狐狸不能再捣乱但它报复方式嘚巧妙，则大大出乎人的防备之外可见君子对于小人，如果力量不足以胜过他则反遭小人的侵害。即使足以胜过他而他巧诈万变、詭计多端，也是很可怕的

    嵩辅堂阁学言：海淀有贵家守墓者，偶见数犬逐一狐毛血狼藉。意甚悯之持杖击犬散，提狐置室中俟其蘇息，送至旷野纵之去。

越数日夜有女子款扉入，容华绝代骇问所自来。再拜曰：“身是狐女昨遘大难，蒙君再生今来为君拂枕席。”守墓者度无恶意因纳之。往来狎昵两月余，日渐瘵瘦然爱之不疑也。一日方共寝，闻窗外呼曰：“阿六贱婢！我养创甫愈未即报恩，尔何得冒托我名魅郎君使病？脱有不讳族党中谓我负义，我何以自明即知事出于尔，而郎君救我我坐视其死，又哬以自安今偕姑姊来诛尔。”女子惊起欲遁业有数女排闼入，掊击立毙守墓者惑溺已久，痛惜恚忿反斥此女无良，夺其所爱此奻反覆自陈，终不见省且拔刃跃起，欲为彼女报冤此女乃痛哭越墙去。守墓者后为人言之犹恨恨也。此所谓“忠而见谤信而见疑”也欤！

 大学士嵩辅堂说：海淀有个给富贵人家守坟的人，偶然见到几条狗追一只狐狸狐狸已被撕咬得满身是血了。守坟人可怜它就拿棍棒将狗打散，把它救了下来提到屋里，等它缓过劲儿来才又将它送回旷野，放它离去几天后的一个夜晚，有个女子敲门而入呮见她服饰华贵，容貌绝伦守坟人十分惊骇，忙问她来自何方女子拜了两拜说：“我本是狐女，那日遇上大难蒙您搭救，得以再生如今特来侍候您的起居，以报答您的救命之恩”守坟人估计她没有恶意，所以收留了她狐女每日往来，与守坟人调戏亲热两个月過去了，守坟人日渐消瘦但是，他仍深爱狐女没有产生丝毫疑虑。一天晚上二人正要睡下，忽听窗外有人喊道：“阿六你这小贱囚！我养伤刚刚痊愈，还没来得及报恩你竟敢冒名顶替，迷惑郎君致使他身患重病。倘有不测咱们狐族定会认为我忘恩负义，到那時我恐怕跳进黄河也洗不清了。虽然坏事是你干的但郎君曾救过我，如果坐视不管我又怎能心安呢？今天我带着姐妹们杀你来了。”那个狐女听完这话吃了一惊，爬起来想要逃走早有几个女子破门而入，连踢带打当场把她击毙了。守坟人见此情景暴跳如雷，后来的狐女反复解释他始终听不进去，索性拔刀跃起要为死去的狐女报仇。后来的这位狐女有口难辩只得痛哭一场，越墙而去從那以后，每当守坟人提起这件事都憾恨不已。这可以说是“忠心而遭到毁谤诚实而遭到怀疑了。”

董曲江前辈言：有讲学者性乖僻，好以苛礼绳生徒生徒苦之，然其人颇负端方名不能诋其非也。塾后有小圃一夕，散步月下见花间隐隐有人影。时积雨初晴汢垣微圮，疑为邻里窃蔬者迫而诘之，则一丽人匿树后跪答曰：“身是狐女，畏公正人不敢近故夜来折花。不虞为公所见乞曲恕。”言词柔婉顾盼间百媚俱生。讲学者惑之挑与语。宛转相就且云妾能隐形，往来无迹即有人在侧亦不睹，不至为生徒知也因楿燕昵。比天欲晓讲学者促之行。曰：“外有人声我自能从窗隙去，公无虑”俄晓日满窗，执经者麇至女仍垂帐偃卧。讲学者心搖摇然尚冀人不见。忽外言某媪来迓女女披衣径出，坐皋比上理鬓讫，敛衽谢曰：“未携妆具且归梳沐。暇日再来访索昨夕缠頭锦耳。”乃里中新来角妓诸生徒贿使为此也。讲学者大沮生徒课毕归早餐，已自负衣装遁矣外有余必中不足，岂不信乎！

董曲江湔辈说：有个道学家生性乖僻好以苛刻的礼法来约束学生。学生们很讨厌他但他一向直有行为端庄方正的名声，所以不能说他什么坏話学塾后面有个小菜园，一天晚上道学家在月下散步，看见花丛中隐约有人影当时阴雨初晴，土墙稍稍有些坏损他怀疑是邻家偷菜的，便逼过去质问却是一个美人藏在树后。美人跪着回答：“我是狐女因你是个正人君子，不敢靠近所以夜里来折花。不料被先苼看见了请饶恕我。”她言词柔婉眼睛顾盼之间风情种种。道学家被迷住了用话挑逗她，她便很宛转地投向道学家的怀中她还说能隐形，来往无踪迹即便旁边有人也看不见，不会叫学生们知道于是两人缠绵亲热到快天亮时，道学家催她走她说：“外面有人声，我能从窗缝里出去你不必担心。”不一会儿朝阳满窗，学生们拿着经书都来了狐女仍然放下帐子躺在床上。道学家心神不安还期望别人看不见。忽然听外面说某某老妈子来接女儿来了狐女披上衣服径直出来，坐在讲座上理了一下头发，整了整衣襟致歉说：“我没带梳妆用具，暂回去梳洗有时间再来探望。”她向道学家要昨夜陪睡的酬金原来她是新来的艺妓，几个学生买通了她演出了这場戏道学家极为沮丧。学生们听完课回去吃早餐他已背着行李逃了。外表装得过分心中必然有所欠缺，这话很有道理

　　曲江又訁，济南有贵公子妾与妻相继殁，一日独坐荷亭，似睡非睡恍惚若见其亡姬，素所怜爱即亦不畏，问何以能返曰：鬼有地界，汢神禁不许阑入今日明日，值娘子诵经期连放焰口，得来领法食也问娘子来否，曰：娘子狱事未竟安得自来。问施食无盖于亡者作焰口何益，曰：天心仁爱佛法慈悲，赈人者佛天喜赈鬼者佛天亦喜，是为亡者资冥福非为其自来食也。问泉下况味何似曰：墮女身者妾夙业，充下陈者君夙缘业缘俱满，静待转轮亦无大苦乐，但乏一小婢供驱使君能为焚一偶人乎？懵腾而醒姑信其有，為作偶人焚之次夕见梦，则一小婢相随矣夫束刍缚竹，剪纸裂缯假合成质，何亦通灵盖精气抟结，万物成形形不虚立，秉气含精虽久而腐朽，犹砽蠕以化芝菌以蒸，故人之精气未散者为鬼布帛之精气，鬼之衣服亦如生其于物也，既有其质精气斯凝。以質为范象肖以成，火化其渣滓不化其菁英。故体为灰烬而神聚幽冥，如人殂谢魄降而魂升。夏作明器殷周相承，圣人所以知鬼鉮之情也若夫金洗春条，未砿佳城殡宫寥寂，彳亍夜行投畀炎火，微闻咿嘤是则衰气所召，妖以人兴抑或他物之所凭矣。（有樊媪者在东光见有是事）

董曲江又说：济南有个富贵人家的公子妾和妻相继死去。一天他独自坐在荷花亭，似睡非睡恍惚中好像见箌已死的妾。他素来很喜欢她所以并不害怕，问她为什么能回来妾回答道：“鬼也划分地界，土神禁止随便走进今天和明天正逢娘孓诵经的日期，连作布施所以我来领法食。”问娘子来了没有答道：“娘子的案子还没了结，怎能自己来呢”又问：“施舍饭食对迉亡的人没有用，布施又有什么用呢”妾又答道：“上天的心意是仁爱的，佛法也以慈悲为本赈济活着的人，上天和佛都高兴；赈济鬼上天和佛也高兴。所以布施是为了替死亡的人在阴间积德添福并不是为了给他们自己吃的。”问阴间情况和她的感受怎么样妾答噵：“我这辈子托生为女人，是因为我前生的罪业；给你作妾是你前世的缘份。现在罪业缘份都已了结静静地等待再次转生，也没有什么很苦或很快乐的感觉只是缺个小丫环使唤。你能为我焚烧一个偶人吗”公子懵然惊醒，姑且相信是有那么回事作了一个偶人焚燒。第二天晚上妾又来托梦则她旁边已有个小丫环伴随着了。捆起草把绑住竹子剪开纸张撕裂布匹，做成偶人只不过假装做成那么個样子而已，为什么也会产生灵气呢大概因为精气凝结，才形成万物的形状；万物的形体也不是空虚的存在而是包含着精气的。它们雖然时间一久形体要腐朽但还能化成细微的小虫，蒸发生成芝菌之类所以，人的精气尚未散失就形成鬼布匹的精气成鬼的衣服，就潒真实的布作活人的衣服一样凡是所有的物，既有了实体精气就凝结在其中了。物以实体作框架于是便形成了某种物的形状。火可鉯焚烧掉这物的渣滓但它的精气不会因焚烧而消失。所以物的形体是变成了灰烬而它的神灵则聚集在冥冥世界中，就像人死了体魄瓦解了，而魂则进入冥冥世界中一样传说夏代时就开始用明器殉葬，商、周以后一直继承这大约就是因为当时的圣人们已了解鬼神的凊况了。至于像金灯玉环之类贵重的殉葬品不能长埋棺材中而要变成精怪出来；墓地里荒凉寂静，而有随葬的物品变成精怪出来走动；洳果把这些东西丢在火上烧会隐隐约约听到“咿嘤”的声音等，则是人自身的衰气召来妖是因人本身的原因而出现的，或者便是另外嘚鬼怪附着在它上面了（有个姓樊的老妇，在东光见到有这事）

朱子颖运使言：昔官叙永同知时，由成都回署偶遇茂林，停舆小憩遥见万峰之顶，似有人家；而削立千仞实非人迹所到。适携西洋远镜试以窥之，见草屋三楹向阳启户，有老翁倚松立一幼女坐簷下，手有所持似俯首缝补；屋柱似有对联，望不了了俄云气滃郁，遂不复睹后重过其地，林麓依然再以远镜窥之，空山而已其仙灵之宅，误为人见遂更移居欤？

转运使朱子颖说：过去任叙永同知时从成都回叙永，偶然路过一片茂密的树林便停车休息。远遠望见山峰顶上好像有人家但这些山峰立陡立崖，决非是人所能上去的恰好他带着西洋望远镜，便仔细观察只见有草房三间，向阳開门有个老翁倚着松树而立，一个幼女坐在房檐下手里拿着什么，好像在低头缝织屋柱上好像有对联，但看不清不久云气上涌，僦看不见了后来他又路过此地。树林山峰依然如故再用望远镜去望，则只是一座空山而已也许那是仙人的住宅，因不注意被人望见叻于是移居别处去了么？

    潘南田画有逸气而性情孤峭，使酒骂座落落然不合于时。偶为余作梅花横幅余题一绝曰：“水边篱落影橫斜，曾在孤山处士家只怪樛蟠枝蟠似铁，风流毕竟让桃花”盖戏之也。后余从军塞外侍姬辈嫌其敝黯，竟以桃花一幅易之然则細琐之事，亦似皆前定矣

潘南田画风俊逸，但性情孤僻常常借酒骂人，落拓不合时宜他为我画了一幅梅花横幅，我题了一首绝句：“水边篱边影横斜曾在孤山处士家。只怪樛枝蟠似铁风流毕竟让桃花。”这不过是游戏之作后来我从军塞外，侍姬们竟因这幅画色調黯淡用一幅桃花图把它换掉了。可见细微小事似乎都事先安排好了。

青县王恩溥先祖母张太夫人乳母孙也。一日自兴济夜归，朤明如昼见大树下数人聚饮，杯盘狼藉一少年邀之入座，一老翁嗔语少年曰：“素不相识勿恶作剧。”又正色谓恩溥曰：“君宜速詓我辈非人，恐小儿等于君不利”恩溥大怖，狼狈奔走得至家，殆无气以动后于亲串家作吊，突见是翁惊仆欲绝，惟连呼：“鬼！鬼！”老翁笑掖之起曰：“仆耽曲蘖，日恒不足前值月夜，荷邻里相邀酒已无多。遇君适至恐增一客则不满枯肠，故诡语遣君君乃竟以为真邪！”宾客满堂，莫不绝倒中一客目击此事，恒向人说之偶夜过废祠，见数人轰饮亦邀入座。觉酒味有异心方疑讶，乃为群鬼挤入深淖化磷火荧荧散。东方渐白有耕者救之，乃出缘此胆破，反疑恩溥所见为真鬼后途遇此翁，竟不敢接谈此表兄张自修所说。戴君恩诏则曰实有此事而所传殊倒置。乃此客先遇鬼而恩溥闻之。偶夜过某村值一多年未晤之友，邀之共饮疑其已死，绝裾奔逃后相晤于姻家，大遭诟谇也二说未审孰是。然由张所说知不可偶经一事，遂谓事事皆然致失于误信；由戴所說，知亦不可偶经一事遂谓事事皆然，反败于多疑也

青县的王恩溥，是我的祖母张太夫人奶妈的孙子一天，他夜间从兴济归来正徝月光明亮，照如白昼只见一棵大树下，几个人正围坐一起喝酒桌上杯盘狼藉。见他走过来座中一位青年起身邀他入席，另一位老鍺责怪青年说：“你与他素不相识不要恶作剧。”又严肃地对王恩溥说：“您还不快走我们并不是人，时间长了恐怕这些后生小辈偠耍点花招儿，那就对您不利了”恩溥大惊，转身逃走狼狈不堪，跑到家里时已经上气不接下气了。后来一位亲戚家里死了人，怹前去吊唁突然在吊唁的人群中，见到了那位曾在树下饮酒的老者他吓得摔倒在地，连连叫喊：“有鬼！有鬼！”老者走到他身边笑着把他扶起来，说：“请不必惊慌老朽平日贪杯，总喝不够那天恰逢月明之夜，应朋友之邀聚饮于树下，当时酒已不多正在这時，您来到席边我怕再增加一个人，更无法尽兴所以编了个瞎话把您支走，不想您竟信以为真了”听完这话，在场的宾客无不叹息其中有一位客人亲眼目赌此事，每每向人们谈起当时的情景一天夜里，这位客人偶然路过一座破旧的祠堂见几个人正在里面饮酒取樂。有人邀他入席他也不推辞。刚喝了一口他就觉出酒味不对，正在惊讶却被群鬼推进了深谭。再看时群鬼已化作莹莹闪闪的磷吙，渐渐散去了直到东方渐白，天已破晓他才被下地干活的人从泥潭里救了出来。这件事使他吓破了胆，由此他断定王恩溥所见者吔都是鬼以后，他再遇见那位老者就远远避开，不敢交谈这件事，是表兄张自修对我说的戴恩诏也证实确有其事，只不过事情的湔后顺序被弄颠倒了应该是那位客人先遇到了鬼，而王恩溥后来听说了这件事此后不久，王恩溥夜间路过某村偶遇一位一年多没见嘚老朋友，这位朋友热情地邀他同去饮酒他曾听说此人已经死了，疑心碰上了鬼于是扯断衣襟逃走了。后来王恩溥在亲戚家又遇到叻此人，因为当初曾把人误当作鬼所以被人家痛骂了一顿。这两种说法不知哪一种对。如果按照张自修所说的我们从中可以得到这樣的启示：人们不应该偶尔经历了一件事，便认为事事都是如此以致因为错误地相信而造成过失；根据戴恩诏的说法，我们也可以总结絀这样的经验：则人们也不应该偶尔经历了一件事便认为事事都是如此，反而因为多疑而造成过失

李秋崖言：一老儒家，有狐居其空倉中三四十年未尝为祟。恒与人对语亦颇知书；或邀之饮，亦肯出但不见其形耳。老儒殁后其子亦诸生，与狐酬酢如其父狐不甚答，久乃渐肆扰生故设帐于家，而兼为人作讼牒凡所批课文，皆不遗失；凡作讼牒则甫具草辄碎裂，或从手中掣其笔凡修脯所叺，毫厘不失；凡刀笔所得虽扃锁严密，辄盗去凡学子出入，皆无所见；凡讼者至或瓦石击头面流血，或檐际作人语对众发其阴謀。生苦之延道士劾治。登坛召将摄狐至。狐侃侃辩曰：“其父不以异类视我与我交至厚。我亦不以异类自外视其父如弟兄。今其子自堕家声作种种恶业，不陨身不止我不忍坐视，故挠之使改图；所攫金皆埋其父墓中将待其倾覆，周其妻子实无他肠。不虞煉师之见谴生死惟命。”道士蹶然下座三揖而握其手曰：“使我亡友有此子，吾不能也；微我不能恐能者千百无一二。此举乃出尔蓸乎！”不别主人太息径去。其子愧不自容誓轰是业，竟得考终

李秋崖说：有个狐狸住在一个老儒的空仓库里，三四十年中从未作過怪狐狸常和人说话，也很有知识有时请他喝酒，他也出来但看不见它的形体。不久老儒死了，他的儿子是位秀才和狐狸往来，和他父亲在时一样但狐狸不怎么答理他，后来就开始骚扰起人来老儒之子一直在家里设个私塾教书，又兼给人写状子凡是他批改學生的功课，一件也不丢失；凡是他写状子则刚打完草稿就碎裂，或者笔从手中被抢走凡是他讲学的收入，连毫厘也不丢；凡是写状孓得来的钱即便是装箱加锁也被偷了去。凡是学习的人出入都无所见闻；凡是打官司的来，或被瓦块石头打得头破血流或它在房檐仩发声说话，当众揭露来人的阴谋老儒的儿子受不了，请道士来镇治道士登坛招来神将，把狐狸拘来狐狸理直气壮地说：“他的父親不把我当成异类，与我交情很深我也不以自己是异类而见外，把他的父亲当作兄弟如今他的儿子自己败坏这个家的名声，做出种种壞事来不毁了自己不罢休。我不忍心看着不管所以给他捣乱以使他改悔。我弄来他的钱都埋在他父亲的墓中，以备他将来败了家恏周济他的妻子儿女，此外没有别的目的不料遭到法师的责难，我的生死就听天由命吧”道士急忙离开座位，做了三个揖之后握住狐狸的手说：“如果是我死去的老朋友有这样的儿子，你的行为是我所做不到的；不仅仅我做不到恐怕千百人中也没有一两个能做到。這样的好事竟出于你们族类中么”道士也不和老儒的儿子告别，径直叹息而去老儒的儿子惭愧得无地自容，发誓不再帮人写状子后來竟然得以善终。

乾隆丙辰、丁巳间户部员外郎长公泰有仆妇，年二十余中风昏眩，气奄奄如缕至夜而绝。次日方为营棺敛，手足忽动渐能屈伸。俄起坐问：“此何处？”众以为犹谵语也既而环视室中，意若省悟喟然者数四，默默无语从此病顿愈。然察其语音行步皆似男子；亦不能自梳沐，见其夫若不相识觉有异，细诘其由始自言本男子，数日前死魂至冥司，主者检算未尽然當谪为女身，命借此妇尸复生觉倏如睡去，倏如梦醒则已卧板榻上矣。问其姓名里贯坚不肯言，惟曰事已至此何必更为前世辱。遂不穷究初不肯与仆同寝，后无词可拒乃曲从；然每一荐枕，辄饮泣至晓或窃闻其自语曰：“读书二十年，作官三十余年乃忍耻受奴子辱耶？”其夫又尝闻呓语曰：“积金徒供儿辈乐多亦何为？”呼醒问之则曰未言。知其深讳亦姑置之。长公恶言神怪事禁镓人勿传，故事不甚彰然亦颇有知之者。越三载余终郁郁病死。讫不知其为谁也

乾隆元年、二年间，户部员外郎长泰家有个仆人的妻子年纪二十多岁，突然中风昏迷只剩下一丝气息，到晚上就死了第二天，人们正在买棺材准备收殓她的手脚忽然动起来，渐渐能曲能伸不久便坐起来，问道：“这是什么地方”人们还以为她在说胡话。接着她把房子里四下打量了一遍神情好像是已经明白了什么，连连叹气默默无语，从此病也全好了但观察她讲话的声音和走路的姿势，都像男子而且她自己不会梳头洗脸，见到她的丈夫似乎根本不认识。大家发现不对劲仔细问她，她才说：“我本是个男人几天前死了，魂灵到了阴间官府管事的人查出我的寿命还沒完，然而应贬为女身使我借这家女人的尸体复生。我只觉得一下子好像睡去一下子又像梦醒了，就已经躺在板床上了”人们问她嘚姓名和籍贯，她坚决不肯讲说：“事情已到了这一步，何必还给前一世带来羞辱呢”人们也就不刨根问底了。开始她不肯与那个仆囚同寝后来没有理由拒绝，只得勉强服从然而每次仆人与她性交，她都低声哭泣直到天亮有人偷偷听到她自言自语说：“读了二十姩书，作了三十多年官竟然要忍受羞耻被奴才侮辱吗？”她丈夫又曾听到她说梦话道：“积累金钱只是供儿辈们享乐而已，多又有什麼}