人生于天地之间就像骏马穿过┅个狭窄的通道，瞬间而过罢了

战国中期思想家、哲学家、文学家庄子的《庄子·外篇·知北游》。

人生天地之间若什么忽然而已，若皛驹之过隙忽然而已。注然勃然莫不出焉；油然寥然，莫不入焉已化而生，又化而死生物哀之，人类悲之解其天韬，堕其天帙

纷乎宛乎，魂魄将往乃身从之。乃大归乎！不形之形形之不形，是人之所同知也非将至之所务也，此众人之所同论也彼至则不論，论则不至；明见无值辩不若默；道不可闻，闻不若塞：此之谓大得

人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的通道瞬间而过罢叻。自然而然地全都蓬勃而生；自然而然地，全都顺应变化而死业已变化而生长于世间，又会变化而死离人世活着的东西为之哀叹，人们为之悲悯

可是人的死亡，也只是解脱了自然的捆束毁坏了自然的拘括，纷纷绕绕地魂魄必将消逝，于是身形也将随之而去這就是最终归向宗本啊！不具有形体变化而为有了形体，具有形体再变化而为消失形体

这是人们所共同了解的，绝不是体察大道的人所縋求的道理也是人们所共同谈论的话题。636f33体悟大道的人就不会去议论议论的人就没有真正体悟大道。

显明昭露地寻找不会真正有所体察宏辞巧辩不如闭口不言。道不可能通过传言而听到希望传闻不如塞耳不听，这就称作是真正懂得了玄妙之道

本篇是“外篇”的最後一篇，以篇首的三个字作为篇名“知”是一寓托的人名，“北游”指向北方游历在传统的哲学体系中，北方被叫做“玄”“玄”指昏暗、幽远，因此北方就是所谓不可知的地方

篇文认为“道”是不可知的，因此开篇便预示了主题本篇内容主要是在讨论“道”，┅方面指出了宇宙的本原和本性另一方面也论述了人对于宇宙和外在事物应取的认识与态度。

《知北游》在“外篇”中具有重要地位對于了解《庄子》的哲学思想体系也较为重要。篇文所说的“道”是指对于宇宙万物的本原和本性的基本认识。篇文认为宇宙万物源于“气”包括人的生死也是出于气的聚散。

篇文还认为“道”具有整体性无处不在但又不存在具体形象，贯穿于万物变化的始终篇文看到了生与死、长寿与短命、光明与幽暗……都具有相对性，既是对立的又是相生、相互转化的。但基于宇宙万物的整体性和同一性认識

篇文又认为“道”是不可知的，“知”反而不成其为“道”于是又滑向了不可知论，主张无为顺其自然，一切都有其自身的规律不可改变，也不必去加以改变

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