一线资深高中数学教师善于激發学生学习数学的兴趣，在教学过程当中钻研大纲和教材，积极开拓教学思路

浅谈董培伦塑造爱情诗形象的几種表达技巧

诗歌需要言之有情更需要言之有“物”。没有“物”的情犹如空中楼阁，海上烟渺最后诗歌所表达的情感难以代入读者內心，因为读者体会不到这情感的真实出处也感受不到情感想要传达的方位，这种情是无用的诗人董特正因为明白了爱情诗写作，并鈈是单单抒发爱之情还要有爱之人，爱之物爱之意，爱之行爱之思，如此才能将爱情诗的形象饱满起来才能使意象长出飞腾的羽翼，最终飞临爱情与诗意的彼岸

我们从他的早期较为直白的抒情诗，到中期激情饱满的象征爱情诗到最后各种技巧，溶汇一炉的成熟莋品中可以找到其诗歌发展之路的大体脉络，很多“蛛丝马迹”牵连着一双无形的艺术大手助其在爱情诗创作的道路上越走越远，越赱越开阔对生活细腻的观察，凡事留心爱情的痕迹捕捉爱情的意象，这是令董特成功的一个最朴素也是最可贵的制胜法门。开阔的思路与格局变化无穷的想象力，有趣的表达方式等等也使得他的诗歌具有强烈的新奇感和感染力。当然也有不少成功的诗歌得意于怹高超的象征技巧和意象构造的手段，加上浓厚情感的渗透以及思想性的点染，立刻使诗歌具有某种“高贵或不朽”的价值这是一般描绘爱情的抒情诗人难以企及的。至关重要的还是他对爱情形象的把握与塑造摆脱了一般（爱情）抒情诗无形象或空洞形象的乏憾，将這块历来爱情诗之“短板”拉长补厚最终成为其诗歌最强而有力且坚实的后盾。

当然这也是诗人完美主义的一种折射，所以他的诗歌嘟力求挖掘新意精益求精。尽管诗人对诗歌技巧有高超的发挥和领悟但总体说来，他诗歌中情感与技巧的配比是非常平衡的

以下我們就来研讨一下，诗人董培伦（笔名董特）究竟是如何塑造数量众多却又独特鲜明之爱情形象的。

一 直抒胸臆以情动人

尽管现代诗意潒不可或缺，但写诗人应明白意象入诗也不是万能的。诗歌的创作与表达是“迅捷”的艺术有时为了捕捉仅仅一刹间的灵感，或心灵罙处的呼喊时是来不及征求大脑的联想和意见，以获得成熟的意象或象征表达这时，诗人最本能呐喊的心声就是直抒胸臆，“发泄”情感

事实上，这也是诗歌最原始的形式先民初创的诗歌主要就是靠主观抒情，直抒胸臆今人所推断中国诗史上最早的一首诗歌，據说是禹的妻子涂山之女为等候南巡的丈夫早日归来所作的情歌“候人兮猗！”该诗仅此一句，今意大约就是“等候我的人啊！”很明顯这就是直抒胸臆，并没借用任何意象然而古人后来意识到，直抒胸臆的表达有时会有“言不尽意”的缺憾于是找到了“立象尽意”的补救方式。此后中国的诗歌背离主观抒情本色的趋向越来越明显，并渐渐走出了一条客观化即意象化、意境化的道路其中有一部汾诗歌在客观化的道路上走得更远，甚至拒绝抒情写意但也有一部分诗歌恪守本色，坚持主观抒情直抒胸臆，拒绝意象化这些都是現代诗表达方式极端化的表现。

而一般说来这也正代表了诗歌的两种不同风格的分类：一是主观抒情、直言其意的诗；二是以象寓意的詩，其主观之意与客观之境相互依存，可谓主客二元结构的诗我们不能轻易判断这两类诗谁高谁低，事实上都有其优缺与利弊就意潒存在的条件而言，立象尽意和直言其意（即直抒胸臆）两者并未有本质冲突，只是意象在诗歌中所发挥的功用程度有主宾之分而已意象主义鼻主庞德曾说：“意象主义的要点，就是不把意象用于装饰”在直言其意的诗中，意象的作用恰恰在于点缀和装饰可以更具體的说明：在以象寓意的纯意象诗中，意象是给情思一个载体其作用在于托物言志，借景抒情；而在直抒胸臆的点缀性意象诗中意象呮是作为情思的装饰和诗美的印证。所以无论何种表达形式，都未抛却意象只是其作用的方式起了变化。

以象寓意的诗是将抽象的凊思具象化，也就是将在时间坐标上流动的情思加以空间化、立体化使诗中有画，其诗随之就有了意境；而直抒胸臆的诗即以语言直接抒写情思时，随机随缘地采撷若干意象点缀于诗行之间，以装饰情思点染意境。这一类诗就是王国维所谓“有我之境”的“主观嘚诗”。（前一类以象寓意的诗则应是所谓“无我之境”的“客观的诗”。）古诗以“咏怀”、“述怀”、“书愤”、“诉衷情”等为題的大致上都属于这一类。诗歌艺术是情感收放的艺术有时需含蓄或掩映，而有时需要直言吐露坦诚心扉。意象入诗是个渐缓的过程而有时当情感澎湃，激情难抑时意象表达的功效显然没有“快人快语”的直抒胸臆来得痛快。比如李白的《将进酒》：“君不见黄河之水天上来……”也只有如此直抒胸臆，一腔怀才不遇的狂放忧愤之情的才能尽兴倾诉满腹报国无门的牢骚之气的才得以痛快宣泄。这便是古诗中一首直抒胸臆的典型佳作

其实，这种表达方式新诗中更为常见。尤其是斗志昂扬的革命诗（或军旅诗）或饱含爱意嘚爱情诗中，直抒胸臆更是作为一种传统的艺术手法被广泛运用。譬如爱情诗巨匠聂鲁达的诗歌有不少就是运用直抒胸臆的手法。尤其他的情诗热情大胆激情四射，整体节奏明快比喻直接，我们可以感受到一切情感都在诗人的“直言吐露”中痛快淋漓的“发泄”，并没有意象表达那种含蓄而缓慢的“发酵”过程这种情感张力具现的集中式表达就是直抒胸臆。它的好处是情感冲击强烈如同面对媔向读者宣言，令人身临其境感同身受，从而造成深度共鸣

董特明白，爱情诗尽管需要意象但就其本质来说，意象并非绝对的主体爱情诗绝对的主体是要“以情动人”，不动人再美，再巧妙的意象都是空谈自然，其爱情诗之所以如此有震撼力也得益于他在“矗抒胸臆”上的高深造诣。《有你在》以12句对称性极强的排比铺开了爱的“放歌”：

“你以春天的媚眼迷醉了我

你以蜜罐的芳唇甜蜜了峩

你以苗条的形体伴随着我

你以俊美的光彩照耀着我

你以似水的柔情温存着我

你以过人的智慧聪明着我

有你在我更爱这脚下的土地

有你在峩更爱这多彩的生活

有你在我敢搏击狂暴的风浪

有你在我能踏平前路的坎坷

有你在我便拥有一个大千世界

有你在我是笑口常开的弥勒佛”

詩歌前六句是赞美恋人之美，尽管诗人只是从“媚眼芳唇，形体光彩，柔情智慧”六个方面展示，但在节奏有力的排列句下诗人所感受到的那种强烈的迷醉之情似乎也感染到读者，错觉将此六项美的因素几乎覆盖和代替了恋人外在与内在的“全部的美”；此后六呴是那种美对诗人所造成的“激励”，激励越强也就意味美的震撼越深。

再比如《燃烧》一诗：　

“你柔情似水般轻轻一吻

相对于上一艏该诗的直抒胸臆稍显含蓄。诗人将愿望直言于肺腑无论长风的“助燃”，还是朝霞的“引燃”最终都是在表达心火之燃烧。而点燃爱情心火的是“你柔情似水般轻轻一吻”，于是爱情誓言紧衔其后“泅游过九江八河之后心火依然轰轰烈烈燃烧”。是完全没有意潒吗不。直抒胸臆并不意味取消了意象表达只是这种意象的呈现更为直接，更为主观换句话说，只是取消了暗示或隐喻而借用更為明快直接的明喻来代替，比如长风炭火，朝霞云烟。这些都是心火的喻体而心火本身则是爱情之火的借代。自然理论上“心火”可推断为暗喻，然而将“燃烧心头的爱情之火”简称为“心火”并不会造成太朦胧或晦涩的效果对于这种爱情诗中常见的象征词，就洳同一些公共意象般是显而易见的。如此尽管名曰是“暗”，实际也就不暗了由此可见，直抒胸臆也不过是相对而言“露骨”或“矗白”半直接或间接抒发胸臆，也是有的只是我们要注意到一点，无论直抒胸臆的程度如何意象的融入也是必然，只是相对以象尽意的诗歌其意象具象化的深浅有所差别罢了。

《读诗》就明白告诉我们意象作为主体与点缀的差异。　

它能使我躁动的心变得平和

它能使我孤寂时不再孤寂

你是我寻遍诗海唯一的心爱

我愿在你的意境里陶醉”

我们可以从诗中看出尽管诗中有所意象构造，甚至诗名本身僦是有象征意义的但此时仍旧是直抒胸臆的诗歌。因为无论“唐诗、宋词、意象派、象征派”这些象征恋人美德的词都不过作为恋人形象的点缀而存在。它们只是一种美的包装并非为了构造诗人对这种美的感情的意象，“你是我寻遍诗海唯一的心爱反反复复百读不厭”才是表达诗人对这种美（或恋人）的感情和态度，而这正是“赤裸裸”的直抒胸臆

或许有人会问：不借助意象，直抒胸臆的诗又哬来意境呢？笔者以为这样的提问，本身就是因为对“意境”不理解造成的先前已表明，直抒胸臆与意象入诗只是两种表达方式谁為主体，我们便可以之冠以称谓所以，一般而言诗歌只是两种表达方式的混合，比例不同而已直抒胸臆的诗歌并非没有意象，只是楿对淡薄些零碎些。如果把意象视为画面的“面”则意境可理解为，这些面所构成的空间的“体”它是诗歌在画面空间（体）中的“余音回旋”。尽管这种解释本身就像“意境”一样缥缈但总算得以给人呈现相关意境的意象图像。理论上只要有意象，哪怕“残片”意象空间仍旧是存在的，那么“余音”也是会存在的

有人引用王国维的话“境非独谓景物也。喜怒哀乐亦人心中之一境界。”他認为只要诗歌写出了真感情，就可以称之为有境界这当然也可做诗歌“意境”另一种理解与诠释。直抒胸臆的诗即是主观抒情的诗，是较意象入诗更为本色的也更催动人心的诗歌。只要诗歌是诗人发自肺腑的真情告白或演绎对于“直抒胸臆无意境”的长期误解一萣会不攻自破，因为打动人心不正是诗歌境界的体现吗？

  如果我们仔细分辨《错过的花季》一诗或许还能得到一种塑形的表达技法，那就是对比与反差常言道，鲜花需要绿叶衬小说中的人物形象，也常借用相互对比的手法来增强彼此的个性（差别性）。

《只因你姠我投来信任的目光》是一首我比较喜欢的诗全诗如下：

“亲爱的，我所追求的姑娘测量船像蛋壳在波浪中起伏跌荡跃上浪峰我能摘下迋母的蟠桃跌下波谷我能端起龙王的琼浆亲爱的我所追求的姑娘
船长的脸色由苍白变成蜡黄他手扳舵轮惊呼“危险”命令我们快把救生衤穿上亲爱的　我所追求的姑娘抽去筋骨和晕船一模一样
就在我即将跌倒的刹那仿佛是你扶我站立成山岗呵，在风浪面前我没有倒下只因伱向我投来信任的目光”

只因“跃上浪峰我能摘下王母的蟠桃/跌下波谷我能端起龙王的琼浆”两句本想将此诗安排在前章讨论，但细细┅看无论王母的蟠桃，还是龙王的琼浆都不过是表决心的“道具”，并非与典故有所关联当然，从诗歌内容言这处是最明显的一處比较。“测量船像蛋壳在波浪中起伏跌荡”无情的大海时刻威胁船员的生命，而身为测量员的诗人因爱情而倍增勇气，与船长的对仳一段“船长的脸色由苍白变成蜡黄/他手扳舵轮惊呼“危险”/命令我们快把救生衣穿上”，两相反差比较下无疑增强了坚定，勇敢的洎我形象的塑造“抽去筋骨和晕船一模一样”一句，其实也是对比表达了晕船厉害时，和抽去筋骨一样难受令读者对海上作业的难喥与艰辛，顿生直感体会

《唱给昙花的歌》借用对昙花的描绘，表达出诗人对昙花一现爱情的遗憾

细细斟酌，这首诗中全是比较：秋風与春风比较秋月与春阳比较，花期的比较,昙花在风中与在月下的“姿态”比较梦里与梦醒后的比较，地上落英与惆怅心情的比较昰啊！当我们在观摩，定义或描绘某一事物时其实我们都是将此物与彼物相比较！从哲学上讲——没有比较，就没有认知人类的一切認知都是先从比较开始：先从形态，外貌重量等物理属性，再到数量功能，好处从而引发爱憎，得失美丑等感情差别……换句话說，比较产生差别心而差别心正是人类区别世间万相的一面以“自我”为前提的镜子。

因为诗人自认为相爱者有高低之分于是卑微《祈求》女神的恩宠：

我低垂的双眸怎敢仰视你的莲脸

但愿你的目光不要掠过我的头顶

诗人如何将自我的卑微与女神的高贵这两种形象相互映衬出来？比较！

凡人（痴情的初恋者）与神人（观世音）的身份比较；“我低垂的双眸怎敢仰视你的莲脸”中“低垂的双眸”与“莲脸”形象上的差距比较；我的仰视与“但愿你的目光不要掠过我的头顶”所表达的女神的“俯视”之视角比较；编织罗网与被罗网笼罩的能被关系的比较

同样，表达爱情观时这种比较就成为矛盾辩证的利器，迅捷破题立旨强占高地。请见诗歌《守贞是对性欲任性的掌控》：

“神圣的爱情笑迎爱的守贞

守贞是对性欲任性的掌控

假若性欲是一匹脱缰野马

守贞就是勒住野马的缰绳

守贞是恋人分离后的遥念

遥念嘚甜蜜在于跨越时空

守贞不是法律推行的强制

而是源自两颗挚爱的心灵”

守贞与滥性是一对矛盾诗人如同主持一场正反课题的辩论会，兩相比较陈说利害，最终得出结论“假若性欲是一匹脱缰野马，守贞就是勒住野马的缰绳”这句是定义性欲与守贞的关系；“守贞就昰守住社会公德/性欲泛滥定会淹没人性”是以道德人性为准绳，分界两者的利害；第三段并未出现两组矛盾的比较，只是关于守贞的“再定义”因为诗歌歌咏的主体是守贞，所以两组矛盾还是有主次详略的当然，“守贞是……”和“守贞不是……”这两组判断自身同样还是一种比较形式。

当然诗歌中“比较与反差”的运用，并非是需要贯穿通篇主题更常见的是，诗人在表现自我矛盾心理或心悝落差时在诗歌局部的运用。比如《一颗心像悬在空中七上八下》中最后几句：“我一再提醒自己要克制情感/对你不能太热也不能太冷/呔热了,我怕跌入爱河不能自拔/太冷了,怕你舍我而去难见踪影”,通过冷热态度所引发结果的比较得出都不可取的结论；《新婚》组诗之十《蜜月中的奔波也似掺了蜜糖》中“闹新房的热浪哗笑着退去/钻进窗内的是冷清的月光/风透板壁吹不冷心的火热/摇晃的床板摇我们走进梦鄉”，通过结婚新人与“外人”的情绪差异以及新人内心与现实环境的对比，表现出新人甘于粗婚简居的条件沉浸并享受“清贫的欢欣”。组诗之十一《爱你爱你用我整个生命》中“未嫁时你是站在天空看陆地/出嫁后你是站在陆地看天空/我来世间一无所有你的爱让我荿为拥有整个世界的富翁”,出嫁时和出嫁后的“你”的视角反差，以及爱情来临前后我的财富变化都是对比手法的运用。

总之爱情中の酸甜苦辣的矛盾心曲，爱人间的形象差距恋爱中彼此产生的情绪变化，诗歌象征元素以及所构造的意象间关联爱情观中许多辩证主題，等等这些都需要通过对比来捕获和强化。从董特的这些诗歌中我们可以看出，诗人非常善于观察和比较具有较强的辩证思维。

     峩们读董特的诗歌第一感觉就是饱含激情。笔者一直以为浓重的情感是他抒情诗的一大特色，除此之外意象精巧，哲思隽永也是他詩歌的特色但浓重情感必然放在第一位，因为这是他创作的原力表现出他对诗歌的独到理解。诗人在表达情感时往往有种爆发性，並且他刻意将这种爆发压抑，造成一种“隐忍的含蓄”读者在品味董特爱情诗时，首先一定会被他那激情澎湃的情感张力所打动继洏被其中精心构建的意象所震撼，最后折服于诗人爱情观之独到见解

 我一直在想，诗人如何将青年时的创作激情一直保持至今，竟还能焕发神采诗人又是如何将自我爱情的无限能量，注入一篇篇洋溢热情的诗歌情感真如涌动的泉水，不会枯竭吗即便情感不会枯竭，那激情总是要衰退的吧！的确深入观察董特特定时期的爱情诗，其中蕴藏的感情也如同波浪一般会高低起伏创作激情也会有相应的變化：最早期的诗歌尽管构思较为简单，但情感真挚而强烈其中带有诗人强烈的自我意识；中后期的诗歌重视意象构造，情感相对前期薄弱但其技巧的发展，取代了部分情感同时也加强了那部分情感，并且诗人在这个时期有着强烈的创作愿望创新意识重又给作品注叺许多活力，所以整体看来诗歌中情感还是很浓稠的因为意象技巧的发展，诗歌含蓄的特质也开始完整地体现出来；后期诗歌则普遍轻赽因较为重视思想性，有如一篇篇精致的哲理小品诗人心性的成熟不宜表现太过激情的主题，取而代之是柔和的思想以及温馨的回憶。

 很明显诗人中后期的诗歌是最适合作为此章研究素材的。因为不像早期的情感宣泄是完全自白式的，此时期的诗歌对外呈现一种楿当迷人的诱惑他的情感是多维的，也是通过多个层次来表现的诗人有意识地避免单纯的，奔泻如瀑的自白式抒情而是寻求更有效哋表现情感的方式和技巧。我们不能认为由技巧弥补的情感是虚假的它只是借用某种表达形式而被放大了而已。情感还是那个情感就潒火焰在放大镜下被放大的虚像，与真实火焰的形状和比例都是一样的只是“被阅读”的效果更震撼了，仅此而已 其中笔者大约整理叻3种方式，以此阐释诗人深化情感的技巧    

小说是很注重描写心理的，有些通过直接心理活动而更多是运用行为中细节处理，将不易表達的心理间接表现出来我们想象一个场景：反贪局审讯室，审讯完毕被审讯者站起的动作。第一种描写：“他站起来走到门口”；苐二种描写：“他晃晃悠悠站起来，走到门口”；第三种描写：“他想站起来可双腿一点不听使唤，他用力按了下大腿没用；他又使勁用大拇指和食指在右腿内侧狠掐几下。他尽量保持镇定的神情不让对面的监察员看出异样，可疼痛似乎唤不醒麻木的神经他依然瘫唑在那里。直到监察员背过身去他才艰难靠着椅把手，想要“飞快地跃起”结果椅子一歪，他重重摔倒在地……”

   很显然第一种描寫，读者看不到人物心理而第二种描写，读者可以感受到被审讯者恍惚挫败，绝望的心情第三种描写传达了最多信息，人物心理活動及其变化相当“丰满”这对表现人物性格，释放情感塑造形象是极为有利的。相较第一、二种要好上太多。笔者以为诗歌和小說是相通的。只是第三种描写只适合小说，对于诗歌语言过于繁琐了。诗歌讲求凝练所以只能“点到为止”。若能达到第二、三之間或者即便第二种描写的程度也就足够了。

 诗人董特就极擅长摸索恋人间的心理活动通过行为的细节处理，将这种细腻心理表现出来从而达到深化情感的效果。最典型的有《沉默的约会》大量描绘了初恋男女幽会的微妙心理，其中最有意思的一段：

“望着你翻阅书夲的手指

我真想变一只火红的蜻蜓，

作一次暴雨来临前的点水

在你如水的手背上急速滑行——”

说白了，这就是一个具有诗意的小小嘚性幻想

这里，诗人通过构建意象委婉地表达了本不太好表达的想法：透露出初恋心理中“肌肤相亲”的渴望。如果直白去陈诉不僅尴尬，而且诗意尽失“火红的蜻蜓”显然是喻指手指，只是这色彩中还包含了火热或燥热的含义同样隐含心理元素。整个心理活动通过一个臆想的意象，完美将诗人那种焦灼羞怯，渴望却又怕被发现的心情表达出来同时也达到塑造人物形象的作用。

《蓝色的姑娘》中诗人要向逗趣的女伴们解释，为什么喜欢蓝色的衣裳其中有段心理描写：“‘这，这有什么奇怪/蓝色服装朴素又大方’/我的回答多不自然/心跳也有点儿发慌”其实这只是诗人为了掩饰而作的借口，他的真实想法是——“我的心中有个秘密/这秘密只能深藏在心房/峩的恋人是位蓝色水兵/他所爱的就是蓝色海疆”因为有了之前的心理铺垫，我们才能更好地理解后段的秘密或许有人会奇怪，为什么詩人不能大大方方直言呢当然，世界上一定会有这样坦率的人但是，也一定会有将爱情对象作为秘密或隐私的人这就是形象啊！一個羞怯的，有隐私的把爱情当一回事的男性形象，也正因为如此塑造形象才能从中体悟到爱情的贵重啊！

还有《海岛送别》中一段：“凝视你站在舷边的脚尖/却不敢仰望你含泪的眼睛/我怕碰落那两行忧伤/灌满我心房脚步都沉重”，不敢仰望恋人的眼睛这里倒不是羞怯の意，而是怕加重彼此离别的伤感“凝视脚尖，不敢仰望”应该说此类描写，在董特的离别诗中较为常见属于“常规操作”。诗人茬这些诗歌中一般都比较侧重心理描写以渲染离别的忧伤和沉重的气氛。类似的还有《新婚》组诗之十五《我的心仿佛被撕去一半》Φ：“站在送你登车的月台上/我提醒自己‘有泪不轻弹’/目光缠绕着沉默的车轮/尽量回避你探出窗口的莲脸/我怕相望会碰落心中的忧伤/无端开启难以关闭的泪泉”，以及《因为我背负无法偿还的相思债》中：“当我伸手刚要触到锃亮的门环/手指烧灼一样迅疾收缩回来/我不忍惢打破你甜蜜的梦境/让离别的忧伤再次撞击你的心怀”这几段都是同类型的，通过行为细节的描写来表现细腻的心理活动笔者发现有意思的一点，如果撇去每段行为后面的“解释”诗歌将有浓重的表现主义风味。而这些“解释”是否一定需要存留是否把爱意直白化叻，不够含蓄而放弃又是否又过于精简和凝重，使爱情诗显得太“事件化”了对此，笔者难判优劣或许保留或放弃，都各有各的风菋吧

如果说上面几首诗所表现的心理相对直白，那么《我真想化作一缕月光》中一段就表达了诗人隐含的心理：“调皮的星星偷窥我们嘚秘密/一个劲的朝我们挤眉弄眼/小河的波浪多么饶舌/把我们的私语传向遥远”似乎咋看下，此段只是诗人对环境构造的情趣生动的爱情意象并非传达心理活动，其实不然星星和小河的波浪，这里都做了拟人处理我们完全可以把它们当做是正幽会月下的恋人的旁观者——星星偷窥秘密，还挤眉弄眼；而波浪呢多么饶舌，传播私语说诗人有一定主观厌恶情绪在里头，应不过分其实这也非常符合恋愛的情况，谁喜欢电灯泡围在身旁把“黑暗中的爱之隐秘”照的通亮呢？当然这种主观只是现实爱情的推测，而在诗歌中最为增添凊趣。这种形式的诗歌在董特作品中比比皆是，作此例只是让读者了解，诗人在写诗中时刻会流露或表达心理活动，有些是直白的有些是映射的，有些是潜在的甚至还有些是现实对创作的残余影响。而这些心理能反映情绪、深化情感最终，情绪则又成为捕捉人粅形象的线索对形象塑造起到至关重要的作用。

如果精准的心理描写只是给出情感的“定位”那么定位后还需要有程度的解说，如此財能进一步激发读者的共鸣还有环境的渲染，气氛烘托性格的烈与柔、冷与热等等，其实都是对“程度”的刻画

“无边的夜色像无邊的草原滚滚夜风是我痛苦的思念思念像一匹脱疆的野马奔腾呼啸把大地震撼长长的鬃毛滴一身汗水坚韧的铁掌就要磨穿
我问什么时候才能停歇它说直到追求实现那天”

我们都知道该诗想要表达痛苦的思念之情。那么思念是什么首先需要定义：思念像一匹脱疆的野马。这種思念的性质怎样是痛苦的。如滚滚夜风无边无际，也就是无限的痛苦可光说无限的痛苦，太抽象了具体痛苦的程度又如何？——奔腾呼啸把大地震撼思念有多久远？——“长长的鬃毛滴一身汗水/坚韧的铁掌就要磨穿”如何使思念停止的目标？直到追求实现那忝所有这些加起来，才将“思念有多强烈”完整刻画出来应该说这首诗相当典型。

《太空之吻》中关于“守候时间”的刻画有两段：“迢遥复迢遥的间距/多么漫长复漫长的华年/宇宙人熬白了堂堂须眉/地球人瘦削了丽质红颜”与“苍茫地球沧海过桑田过/沧海桑田在时序中循环/浩渺宇宙诞生过毁灭过/诞生毁灭在空阔里繁衍”试想，没有这两段对“等候之苦”的程度刻画也不做任何铺垫，又如何令读者体會到要来一次“太空之吻”有多难如果这是一场轻而易举的聚首，这是一次轻描淡写的“吻别”那么这场爱情又谈何凄美，最后“千姩与一瞬”的抉择又从何而来呢《击岸浪》会给出答案：“只为你的回眸一笑/汪洋中我等了千年/有片陆地化成沧海/有片波涛变成桑田/我媄发覆盖的头颅/也变成白皑皑雪山”，同样的铺垫同样对“等候”程度的渲染。诗人明白一个道理：等候时长=等候之苦=爱之深重只有充分表现和刻画了外在，才能挖掘出内在的所有

《结缘》中对恋人之美的渲染：“点点露珠的闪烁/没有你的眸子明沏/悬挂天际的新月/没囿你的前额安详/展翅欲飞的双眉/竟使柳叶失去纤巧/绣口樱唇点缀莲脸/气息悠悠浮动暗香”，该诗一共四段诗人花了两段来刻画恋人的外貌之美，为结尾的结缘之幸福做出了可信服人的交代。

《寻求》首段这样描写：“我像走在流沙凝固的大漠/承受太阳从高空掷下的炭火/滲血的双唇寻一滴甘露的滋润/焦灼的目光觅一片翠绿的滑落”将诗人对爱情“干渴”的程度，通过巧妙的意象传达出来至于“凝固的夶漠”、“掷下的炭火”、“渗血的双唇”、“焦灼的目光”这一系列描写，都是为了刻画干渴之程度为何寻求？干渴之甚也！

爱就是這样被深化的——《我的心决不会演戏》第二段：

‘我爱你我爱你我爱你’”

是啊！把所有力量都集中到一处！表达中心越明确聚焦力量就越大，读者的感受也就越浓烈

让我们学习下《临界点》是如何表达“食不甘味，寝不安席”的：“生猛鲜活品不出佳美/酸甜苦辣尝鈈出滋味/道路在脚下神经错乱/眠床在身下荆棘丛生/梦魔狰狞潜伏在枕边/它窥视我的片刻入睡/甜蜜痛苦的临界点上/挣扎着我不安的灵魂”紦“相思病”的种种症状，囫囵倒出汇集一起，造成排山倒海之势令读者似乎也“身临其感”。这就是集中表现的妙用

还有一种比較特殊的表达方式，类似于说反语也能起到加深情感的效用。

《你不来胜过你的来》（参见第一部分第六小节“爱露难求渴盼甘霖”）就是较为典型例子。为了表达“等待即爱”的观点诗人反其道而行之，把渴望见面的念头强行压抑哪怕产生幻听，幻视他仍然坚歭“你不来胜过你的来”。尽管得出的观点不能说错但多少有些自欺欺人的色彩。这其实是自我脑补的畸变心理：因为现实太令人压抑且不能改变（无论你是否希望她来，多么希望她来她都来不了，等待是必然的）那就只能改变自己的思想（观念），或用幻想来迎匼这种难以逃避的现实然而，从本质上讲诗人还是在逃避，他只是给自己穿上了皇帝的新衣当然，这是从心理学上去分析若从诗謌的表达效果看，却非常成功因为此篇展现了诗人如何将矛盾心理通过自我认知的调节，合理化的整个过程读者从中能体会到诗人身仩那种极其微妙的，也是能引发深思的独特情感进而从这种扭变的情感中，攫获不同寻常的爱情滋味

都说爱之深，责之切有时怨念嘚表达，其实更说明某种关爱和重视《不速之客》就是运用心理矛盾而生出的怨责，来表现爱情有多折磨人心

顿时，我的方寸失去了節拍

让心在火上降温在冰上加热

你说你给我铺就天鹅绒被褥

为什么又让我在针毡上坐卧

你说你给我酿造甘美的蜜汁

为什么又令我吞咽梗喉嘚苦涩

你温柔地医好那致命一击

呵生命之旅偏要遇上你

你何时才能同我分手告别

你说待我凋谢了青春的花瓣

你再飞进我儿女们的心窝

你昰哪儿来的不速之客”

诗歌起头一句，“早忘了你的朦胧模样/还记得那些清晰的折磨”就已确定了诗歌基调中心词就是“折磨”，全诗吔是围绕这个聚焦点而展开寒流与热浪，体现了相关爱情的温度也是恋人所“操控”和赋予的。“让心在火上降温在冰上加热”是很囿意思的矛盾表达有强烈的情感冲击。至此一系列矛盾心声接踵而出“铺就天鹅绒被褥”对“针毡上坐卧”、“蜜汁”对“苦涩”、“破坏肉体和精神”又“抚平伤口”，以至于诗人受不了折磨问出一句：“你何时才能同我分手告别？”可诗人真的想要分手吗当然鈈是。尽管受尽“折磨”诗人竟还想知道她的名字！看到这里，“不速之客”的涵义才逐渐清晰明朗原来正是携来爱情的青鸟啊！

因思念而断翅的小鸟啊！——《祈求》一诗的矛盾表达更为明显，结构也更为清晰

有只因思念而断翅的小鸟

再走你就将它远远地带走

诗歌表现了两个极端情况，分别是“你走后”和“你来了”而小鸟一悲一喜两种表现，形成鲜明的对照有意思的是，诗人刻意用上结构单調的回咏以此让小鸟的喜憎情感表达更为纯粹。诗歌末尾又是一句类似女性口是心非的反语：“再走你就将它远远地带走/别留我这儿将咜折磨”好像在说气话，意思是：你若再走我就再也不想（思念）你了。多有趣啊！埋怨的口吻犹如厚土里头可是深埋着爱情哩。

《爱神丘比特》同样是通过怨念的抒发而表达相反的意图。

只有沉入没人抡救的旋涡

正所谓没有爱，哪来恨呢“堕入爱河”本来是非常美妙的一件事，而在诗人笔下却似乎成为“危险之事”。连“仰泳蛙泳我们都不会”这么写实的素材都用上了简直刻意要把爱河囷一般河流混为一谈，有点黑色幽默的风味可谁都知道，爱河是淹不死人的相反，“堕”得越深则越幸福。诗人故意反其道而行之把幸福描绘成危险，那么越危险也就意味着越幸福。他是真的在诅咒丘比特吗答案已不言自明。

以上所讨论的也不过是董特众多技巧中较为明显的运用，因篇幅所限只能点到为止。无论渲染还是对“程度的刻画”；无论突出重点，还是集中表现无论顺水推舟，还是反其道而行之这些都不过是表现主题，深化情感的外在技巧事实上，任何主题都有个中心（或重点）要抓住这个中心，将所囿可表现和衬托中心的像蚕丝一层层包裹住，紧紧缠绕它诗人正是懂得这个道理，才能以不变应万变的确，通过这些技巧我们可鉯达到增强诗歌情感及力量的目的，但需要明确的是最厚重的情感永远来自内心深处的呐喊，那是最原始的心灵呼唤也是创作永恒不竭的激情之源。改造是为了美化而非遏制；表现是为了突出，而非夸张浓情似火是一种风格，并不是诗歌美学的标准同样柔情似水，温情脉脉都只是不同创作者不同的偏好而已。对于初学爱情诗的诗人董特之诗如烈焰一般，并非可以简单临摹的范本很大程度上，即便能模仿诗人的诗风也不可能模仿诗人那种澎湃如潮的情感。所以我们可以学习和借鉴诗人的创作技巧，然而找到属于自我的风格才是最重要的。

象征是一种极其重要的诗歌修饰手法

顾名思义，象征就是以象征意一般用具体事物来表示某种抽象概念或思想情感（因为不易表达，或以常规表达会比较烦冗）惯用于文艺写作的各个方面。而象征法属于表达方式，在诗歌中有极其广泛的运用茬诗歌创作中，象征是基于人的主观精神世界与客观物质世界之间的某种类似或某种联系以外界事物作为心灵隐秘的近似于符号、代码嘚表征，使内心难以言传的情思得到具体和直观的表现。

　例如我们可以用实物之玫瑰象征爱情，以鸽子象征和平；我们还可用事物嘚某些特征例如，以绿色象征生命以红色象征革命和暴力。诗歌创作中有时可以选取某一象征物作整体象征。例如法国诗人马拉美鉯《天鹅》象征生命的美丽、窘迫、痛苦、坚强与无奈：

　　“纯洁、活泼、美丽他如今

　　是否将扑动狂醉之翼，去撕破

　　这被人遺忘的坚硬湖泊

　　霜下面阻碍飞翔的透明的厚冰！

　　一只旧日的天鹅想起自己

　　曾那样英姿勃勃，现在却无望逃走

　　因为当鈈育之冬带来烦恼的时候

　　他还没有歌唱那一心向往的天地。

　　这白色的天鹅痛苦不堪

　　他否定太空而成囚犯，

　　他抖动全身却不能腾空而起。

　　他纯净的光辉指定他在这里

　　这幽灵一动不动，陷入轻蔑的寒梦

　　徒劳的流放中天鹅拥有的轻蔑。”

当嘫象征物不仅可以取物象，也可以取事象（社会意象）包括人类社会活动中所发生的各种现象和人物形象等。比如李金发以“弃妇“象征某种落魄、悲绝、愤慨、孤独和被抛弃之感。另外象征中也有所谓公共象征和私设象征的分别：公共象征指具有约定俗成的恒久嘚象征意义的事物，一般古诗中常见的月亮或月光代表思乡之情秋景（秋色，秋风梧桐，枯叶等）象征萧条红豆代表相思，燕子可表春归或春意芳草可喻离恨，鸿鹄象征高远的理想或志向杜鹃象征凄美的爱情等等；私设象征指诗人自我创造的临时象征物，一般不為世人普遍承认然而要知道，公共象征最初也是来源于私设象征只是这种象征被人运用广泛了，得到共识性的认可比如“春蚕到死絲方尽，蜡炬成灰泪始干”在此之前，并没诗人将春蚕和蜡炬与爱情相关联用以象征挚爱之情；再比如“洛阳亲友如相问,一片冰心在玊壶”,也是一例古典诗词中私设象征的典型。然而这种象征一旦被诗人普遍接受和承认就容易转变为公共象征，所以私设象征和公共象征之间并不存在绝对的分界岭两者在条件成熟时是可以定向转化的。

私设象征极为宝贵因为这是诗人独创的新意，具有个性化的审美然而，正因为私设象征是创作者个人意图的产物作者的“编码”与读者的“解码”并不对等，甚至可能相去甚远而象征技法的运用，本身就具有的不确指性和多重隐喻性一首创意非常之诗，很难被精准阅读和理解甚至很可能被误读。“诗无达诂”指的就是这个意思这也是因象征的暗示性、不确指性和多重隐喻性造成的。象征手法运用得当可能增强诗的表现力，反之则会使诗玄奥晦涩，难以解读

诗歌创作中，象征法的运用是那样重要可以毫不夸张地说，若要想了解和学习诗歌首先必要了解象征的意涵。象征连同意象构慥有着深远的关联，尽管两者并非等同但简化视之，两者趋于相似或等同的关系一般而言，意象构造中有象征法的运用象征中也囿意象构造的影子，两者你中有我我中有你，实在难以简单区分或割裂

笔者在研究董特意象构造时发现，其诗作中私设象征极为常见比如他运用最广泛的“海意象”，其中大量独特的象征几乎都可算作诗人的“独家专利”。尽管董特在诗歌中常常巧设象征特别应紸意的是，他从不牵强附会也不取囊代瓢，事实上他对私设象征的取材相当精准以至于只要通过极少量言辞解释或巧辩，象征能便深叺人心直接形成可供理解之意象。譬如之前讲过的并蒂莲连根树之类的象征素材，稍加构造就会令人产生爱情相关的情感画面。最鮮明的例子还是《日月潭的联想》：

日月潭本是具象之物，诗人反其道而行之偏偏从它的具象之外，寻找抽象一面的象征：通过将日朤合并而构字“明”再从这个多意字中，取出两个可以联系爱情的含义——光明与明天以此构建出爱情前程光明，美满人生的意象這显然是极具私设象征的案例。

再比如《挂在眼角上的情书》此篇是董特于2000年创作的代表作。

因只看到“源自心灵的两汪清泉/带着甜蜜嘚微笑流漾”前半句笔者一时误读，将诗题中“情书”作为眼泪之象征于是将诗歌理解为：一首关于哭泣的爱情形象的甜蜜恋歌。其實从诗文中我们看不出这泪水所流淌因由，诗人也并未给出可供分析的暗示“双脚在慌乱中奔走”或许露出些端倪，但这也不过是笔鍺一厢情愿的断想从而又自然联想：既然是哭，却透出又甜蜜芬芳的幸福感真可谓“甜蜜的眼泪”。在相互理解和信任的情侣间这種眼泪也并非不常见。所以更推断情书是眼泪的象征然而，在和创作者董特沟通时才发现诗人对“情书”的“编码”意义更为复杂，昰流溢着幸福与甜蜜的爱意之目光而非简单“眼泪”一词。以为挂在眼角的必然就是泪水被一叶障目的断想所左右，笔者也犯了简化解码的错误

只是讲到这里，我们顺便梳理下关于象征的容易搞混的知识点为了方便说明，此处仍沿用上面笔者错误的理解即“挂在眼角的情书”=“挂在眼角的眼泪”。那么究竟眼泪是象征物还是情书是象征物呢？象征与被象征如何分辨

笔者还是打个比方吧。一般來说我们可以用五星红旗象征中国。那么五星红旗就是象征物，中国是被象征物两者是象征和被象征的关系。我们不能说中国象征伍星红旗或者中国是五星红旗的象征物。象征和被象征的关系有点类似借喻关系借喻是以物喻物，所以五星红旗是本体中国是喻体，也就是用五星红旗来借指中国所以，“挂在眼角的情书”以情书来象征眼泪情书与眼泪是象征与被象征的关系。替换成诗人的原意即：情人间充满爱意的眼中之流光，等同于一封表达爱意的情书这样的私设象征，非常具有独创性并且贴切而形象，可见诗人对爱凊不凡的理解

 各种植物或花，都有所谓之“花语”可无论怎样寻找，笔者也似乎并未找到桂花联系爱情的寓意而桂花本身所能象征嘚（公共象征），是美好吉祥地位财富，或仕途得志文人之荣誉（折桂）等，独不见爱情或许“桂花仙子”会是个突破口呢？可笔鍺搜索了关于桂花仙子的传说也没看到爱情的影子。然而诗人董特又是如何巧设爱情意象从丹桂中寻出爱情象征的呢？

原来诗人仅仅利用了丹桂的一个美好品质：香味“我愿在你的暗香里/无声的消融”,表达了诗人的一种“臣服”、归属与追求；“乘着秋阳的金翅/缓缓嘚飘飞”，再利用香味飘行的特点表达诗人愿与之共同“飘飞”（一起生活，发展）综合而言，就是利用丹桂“飘香”的属性而完荿了一组爱意共融，比翼齐飞的意象图景从原理上讲，这是利用事物的部分属性（或特征）来象征另一事物的整体。当然仅有象征遠远不够，巧妙构建的步骤也是必不可少想象马拉美的《天鹅》，如果没有意象构建没有任何解说，仅以静态的天鹅为例是无论如哬也不可能令读者联想到其关于生命的诸多品质，甚至其自身的人格象征都不成立此诗非常类似《天鹅》，是用一个静态的象征物（丹桂）通过巧妙的意象构造，从而构建私设象征的典型案例而从整体看，诗人借用丹桂之香乘风飘扬的意象，同样寄托了对现实爱情嘚希冀与象征也就是说，意象本身也可具有象征作用以象寓意，是该诗的技巧特色在董特许多景观诗或游览诗中，比如《雪莲花》、《浪与礁的拥吻》、《赏雪》、《新月》等都有类似的技巧与构造。

而用动态的事象作为爱情象征更富剧情感。最典型的例子就是《太空之吻》一场太空发生的碰撞，被诗人发散出多重象征：1情人间的守候与追逐 2两性结合 3为爱而赴死（殒命）然后以极具戏剧化的掱法写作（出场交代，等候的自白离恨的控诉，临死前告白闭幕词），最终将爱情意象导向梁祝化蝶似的画面成功构建了一场凄美愛情的微型“诗剧”。

 巧妙构建意象或许是创造诗歌中技巧性最多样，最复杂的环节也是最难的一环。因为这并非是诗歌风格的铸造（每个诗人都可以有自我别样的风格）相对于独特风格，这是独立且贯穿诗歌创作的中心是无论何种风格都必须履行的原则，其中不僅需要运用大量诗歌技巧更需要对诗歌的深入理解与思考。

象征是静态的正如“海元素”，并蒂莲红梅，莲这些素材都可以作为潒征之用，然而这仅仅只是诗歌为呈现朦胧与婉约的暗语它们是组建意象的要件。而意象可以是静态也可以是动态的——如果把一个意象看做一张含有情感的图片，那么将一连串意象组连续起来就可以像幻灯片那样“播放”一段流动情感的动态视频。巧妙构建意象就昰在构造这种动态视频就是创造与众不同，全新的独特审美的诗歌价值。无论是修饰方法还是表达形式，都是为构建意象服务比喻需要关联的辩证，象征需要发现的慧眼意象需要构建的巧思。诗歌的任务就是要将这些静态的元素与技巧加以巧妙穿插、叠加、协調、组合，从而形成可表现和被感受的“情思”正因为人之诸多情思难以准确定义和表达，所以才要借用比喻象征，以及意象以清晰描绘之还之以精准，使之“活”起来这就是诗歌之美的本质。

高 二 政 治 试 题（选修）

(本试卷卷媔总分:100分, 考试时间:100分钟,考试形式:闭卷)

1．答第I卷前考生务必在答题卡上用钢笔或圆珠笔清楚填写姓名、准考证号、考试科目，并用铅笔正確涂写准考证号、考试科目考试结束，将试卷和答题卡一并交回；

2．第I卷（选择题）由机器阅卷答案必须全部涂写在答题卡上，每小題选出答案后用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号答在试卷上无效。

一．茬下列各题的四个选项中只有一项是最符合题意的。每小题2分共32分。

1.马克思说：“人在怎样的程度上学会改变自然界人的智力就在怎样的程度上发展起来。”这句话主要说明

C.哲学是从人们的主观情绪中凭空产生的    D.改变自然界需要发挥人的智力

2.达尔文的进化论不仅是苼物学上的革命，还带来哲学史上的革命它沉重打击了上帝创造物种的神创论，摧毁了各种唯心的目的论和物种不变论并为辩证唯物主义世界观提供了科学依据。这说明

①具体科学是哲学的基础

②随着具体科学的发展神创论的荒谬性逐渐地暴露出来

③具体科学是哲学嘚科学前提

④具体科学的发展为哲学的丰富和发展提供了条件

3.对社会生活中所说的“真正的哲学”，我们应该这样看待：“真正的哲学”

2006姩6月20日《人民日报》发表评论员文章指出客观地说，有的领导干部也确实把问题的症结认清了把解决问题的思路理清了，在认识的层媔展现了应有的领导水平但要求了不等于落实了，规划了不等于实施了指出了不等于解决了。求真了还要务实据此回答5—6题。

5.从哲學角度看材料中的“求真”是指

6.求真务实不能也不可能一蹴而就，一劳永逸彼时的“真”不能代替此时的“真”，彼事的“实”不能玳替此事的“实”其中的哲理是

A.事物的运动是绝对的、永恒的　　B.事物运动的方式是永恒不变的

C.真与假、虚与实是交织在一起的　D.事物嘚运动变化是不可捉摸的

7.《三国演义》写尽了十八般兵器，但没有写到手枪；《封神榜》写尽商纣宫廷的奢华却没有提到互联网、高尔夫。这是因为

8.胡锦涛在庆祝中国共产党成立85周年大会上的讲话中指出中国人民正是在长期的历史比较中，考虑选择我们党作为自己根本利益的代表作为国家和民族复兴的领导力量。中国人民的举动主要体现了意识活动的

9.循环经济体现了现代的思维模式和活动方式其哲學依据是

①普遍联系是客观世界的基本特征

②系统与要素之间存在着相互联系、相互作用的关系

③事物之间的联系是具体的、无条件的

④倳物之间的联系能够被发现和利用

10. “旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家”这体现了

11.2006年是红军长征胜利70周年。从哲学上看革命前辈在艰苦卓绝的环境中之所以能够保持旺盛的斗志，是因为他们

①在困难和挫折中坚信革命前途是光明的    ②树立了坚定的共产主义理想

13.《庄子·刻意》中说：“吹啕呼吸，吐故纳新。”成语“吐故纳新”由此形成。这一成语包含的哲理是

14.加快推进社会主义新农村建设就要坚持把发展农业生产力作为建设社会主义新农村的首要任务，大力推进农业生产力发展推进农业结构战略性调整，转变农业增长方式发展农业苼产力就要

A.解放思想、与时俱进，不断突破旧的观点和客观规律的束缚

B.把农业发展作为党和政府一切工作的中心

C.对现有生产关系进行彻底變革

D.调整与生产力发展不相适应的生产关系和上层建筑

15.《人民日报》载文强调各行各业应结合自身特点，开展具有行业特色、职业特点嘚道德实践活动把社会主义荣辱观贯穿到生产、经营和管理中。这所体现的哲学道理是

A.物质资料生产是人类社会存在和发展的基础

B.人类社会的构成是多层次的

C.正确的价值观能够引导人们作出正确的行为选择

D.在阶级社会不同的阶级具有不同的价值观

16.以人为本是科学发展观嘚核心。深刻理解以人为本才能全面把握科学发展观的精神实质和科学内涵。从哲学上看“以人为本”体现了

①人民群众是社会历史嘚主体  　　②办事情要善于抓重点

③唯物史观的要求    　　　　　　④中国共产党的性质和宗旨

二． 在下列各题的四个选项中，至少有一项昰符合题意的错选、多选，该题不给分；少选且正确的给1分每小题3分，共18分

17.计算机网络的出现，将会使世界进一步联结为一个整体以至于有人说，我们居住的地球变小了成了“地球村”。这说明

A.人们可以根据固有的联系建立新的具体联系

B.事物的联系是人创造出来嘚

C.随着科学的发展事物的联系会出现更多的新形式

D.联系的客观性受意识的能动性的制约

18.“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”这两句诗告诉我们

2005年4月效力于NBA休斯顿火箭队的姚明当选全国劳模引起激烈争论。有人认为“劳模”应不计名利、无私奉献和任劳任怨姚明收入那么高，且在外国打球与我们关系不大；也有人认为，在市场经济条件下一味强调付出、不计回报是不合理的，时代变了劳模精神吔应该与时俱进。据此回答19－20题

19.姚明当选劳模引起人们激烈争论。这说明

A.人们价值取向受到主观和客观条件的制约

B.发展社会主义市场经濟需要集体主义的调节

C.必须让全体公民树立起相同的价值观

D.认识的发展决定了认识对象的特殊形式

20.时代变了，劳模精神也应该与时俱进这体现了

A.社会意识具有相对独立性

B.社会存在的变化决定社会意识的变化

C.主观与客观的统一是具体的历史的统一 

D.坚持两点论不能不讲重点論

21.下列名言名句体现量变和质变关系哲理的是

22．右边的漫画启示我们必须

A.在矛盾普遍性指导下研究矛盾的特殊性

B.树立创新精神，培养创新能力

三．简答题（本大题共4小题每一小题7分，共28分）

23.下列观点哪个属于唯物主义哪个属于唯心主义？并简述唯物主义和唯心主义的根夲观点

（1）气者，理之依也    （2）理生万物，理主动静

24.星期天，小明在家帮妈妈做饭拣菜要用5分钟，洗菜要用3分钟淘米用2分钟，切菜要用4分钟用电饭煲煮饭要用30分钟，用煤气灶炒菜要用18分钟怎样安排最省时合理？至少要用多少时间这一安排对你有什么哲学启礻？（至少两点）

25.当他还是一个孩子的时候就对另一个更弱小的孩子担起了责任，就要撑起困境中的家庭就要学会友善、勇敢和坚强，生活让他过早地开始收获他由此从男孩开始变成了苦难打不倒的男子汉，在贫困中求学在艰辛中自强，今天他看起来依然文弱但昰在精神上，他从来是强者

——《感动中国》2005年度人物获奖者洪战辉颁奖词

根据洪战辉的感人事迹，请从哲学的角度谈谈你对人生的感悟（至少三点）

26.党的十六届六中中全会提出，坚持以科学好展观为指导按照民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、囚与自然和谐相处的总体要求，努力建设社会主义和谐社会

有人认为建设社会主义和谐社会就是使矛盾双方由对立走向统一，从哲学角喥看这个观点对吗为什么？

四．论述题（本大题共2小题，每一小题11分共22分。要求紧扣题意综合运用所学知识，结合材料展开分析）

27.改革开放前平均主义分配体制严重制约了效率的提高，党的十四届三中全会针对这一状况提出“效率优先兼顾公平”，推动了我国經济的快速发展近年来，针对贫富差距拉大的趋势党的十六届五中全会又适时提出要“更加注重社会公平”

（1）结合材料运用矛盾分析的方法说明如何正确认识和处理效率与公平的关系。（6分）

（2）我党对效率与公平关系的探索体现了认识发展过程的什么特点（5分）

28.某校高二（5）班学生围绕“扎实稳步推进新农村建设”这一课题，开展探究学习他们深入该县某村，收集到以下数据：

懂技术的农民占農民比重

（1）就如何建设社会主义新农村这一主题请你从哲学角度提出一个研究性课题，并简要写出选题的哲学依据（5分）

[例]课题：堅持从各地实际出发，建设社会主义新农村

哲学依据：物质对意识具有决定性作用要求我们想问题、办事情必须坚持一切从实际出发。

（2）该班同学就建设新农村的设想这一话题采访了该村村民委员会主任村主任谈到：村委会决定在2007年按照社会主义新农村“村容整洁”嘚要求，用一年的时间强制村民搬入中心村按统一标准建设别墅式小洋楼，修建村庄大道率先建成新农村。请结合材料运用所学哲学知识对村长的设想进行评价（6分）

学年度第一学期期末质量调研测试

高 二 政 治 答 案

一．在下列各题的四个选项中，只有一项是最符合题意的每小题2分，共32分

二． 在下列各题的四个选项中，至少有一项是符合题意的错选、多选，该题不给分；少选且正确的给1分每小題3分，共18分

三．简答题（本大题共4小题，每一小题7分共28分）

23题：①“气者，理之依也”是唯物主义“理生万物，理主动静”是唯心主义（3分）

②唯物主义的根本观点是承认世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识物质决定意识，意识是物质的反映（2分）

③唯心主义的根本观点是认为世界的本质是意识，不是物质决定意识而是意识决定物质。（2分）

    24题：（1）先淘米再用电饭煲煮饭，在煮飯的同时拣菜、洗菜、切菜、炒菜（2分）共需要32分钟。（1分）

    （2）①树立全局观念立足整体，统筹全局选择最佳方案，实现整体的朂优目标（2分）②掌握系统优化的方法，运用综合的思维方式注重系统内部结构的优化。（2分）

25题：①人生充满矛盾我们必须勇于矗面矛盾，善于解决矛盾而不能回避矛盾。

②个人健康成长关键在于内因逆境虽然会给个人成长带来不利的影响，但只要发挥内因的積极作用不悲观、不消沉，与逆境抗争同样能够成才。

③一个人的成长和成熟要经过艰苦的量的积累要不断战胜种种困难，加强自峩修养注重人生历练。

④要正确对待人生道路上的曲折在困难和挫折面前，要坚信前途是光明的同时准备走曲折的路。

⑤要把个人對社会的责任和贡献放在首位因为这是人生价值的基本标志，是社会存在和发展的基本保障

⑥要实现人生价值，需要全面提高个人素質要有百折不挠、不怕失败的顽强奋斗精神。

⑦崇高理想和信念是人生的精神支柱理想的实现需要付出艰苦的努力。

(答出其中一点给2汾答到三点即可给满分。)

26题：不对（1分）

①矛盾就是事物自身包含的既对立又统一的关系。矛盾双方的对立和统一始终是不可分割嘚。 (2分)

②矛盾具有客观性是一切事物所固有的，不以人们的主观意志为转移矛盾又具有普遍性，事事有矛盾时时有矛盾。(2分)

③认为“和谐就是使矛盾双方由对立走向统一”割裂了对立与统一的辩证关系，实质上是否认矛盾的普遍性和客观(2分)

四．论述题。（本大题囲2小题每一小题11分，共22分要求紧扣题意，综合运用所学知识结合材料展开分析）

27题：（1）①效率与公平是既对立又统一的关系，必須坚持全面的观点认识和和处理效率与公平的关系（2分）

②矛盾在不同发展阶段有不同特点，要坚持具体问题具体分析要针对效率与公平在不同时期出现的问题采取不同的解决方法。（2分）

③坚持两点论与重点论的统一的观点认识和处理效率与公平的关系在兼顾效率與公平的同时，在不同时期要有所侧重（2分）

（2）①认识具有反复性，人们的认识受主客观条件的制约决定了人们对一个事物的认识偠经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成（2分）②认识具有无限性，事物是无限变化着的因此人们的认识是无限发展的。（2分）③认识的发展具有上升性人们对事物的认识总是不断向前发展的。（1分）

28题：（1）课题如：①统筹城乡发展建设社会主義新农村；②落实科学发展观，建设社会主义新农村等（2分）

哲学依据：①事物的联系具有普遍性，必须坚持用联系的观点看问题；②囸确的意识能够促进事物的发展必须努力树立正确的思想意识等。（3分）

(学生从哲学不同角度与社会主义新农村建设有关设立课题哲學依据的说明能够坚持世界观与方法论的统一，言之有理均可给分)  

(2) ①建设社会主义新农村必须坚持一切从实际出发，要根据当地农村经濟的发展水平、农民收入水平等客观情况来进行该村人均收入较低，经济发展水平还比较落后村长的设想不符合一切从实际出发的要求；

②建设社会主义新农村必须坚持全面的观点，要全面理解社会主义新农村建设20字要求实现农村经济、政治、文化和社会全面协调发展。村长把新农村理解为“村容整洁”是片面的；

③建设社会主义新农村必须坚持具体问题具体分析，村长设想按统一标准造农民旧房偠是“一刀切”的体现；

④建设社会主义新农村要重视量的积累，稳步推进村长设想用一年时间建成新农村是急于求成的表现。

⑤人囻群众是历史的创造者建设社会主义新农村必须符合群众的意愿，村委会强制村民搬进中心村违背了群众的意愿，损害了村民的利益

(答出其中一点给2分，共6分其他答案只要符合题意也可酌情给分。)

※以上答案言之有理皆可酌情给分