贾谊（前200～前168年）汉族，洛阳（今河南省洛阳市东）人西汉初年著名的政论家、文学家。18岁即有才名年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为博士不到一年被破格提为太中大夫。但是在23岁时因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅后被召回长安，为梁怀王太傅梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚直至33岁忧伤而死。其著作主要有和辞赋两类散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著名。

破格提拔贾谊从小就刻苦学习博览群书，先秦诸子百家的书籍无所不读少年时，就跟着荀况的弟子、秦朝的博壵张苍学习《春秋左氏传》后来还作过《左传》的注释，但失传了他对道家的学说也有研究，青少年时期就写过《道德论》、《道術》等论著。他又酷爱文学尤其喜爱战国末期的伟大诗人屈原的著作。汉高后五年(前183年)贾谊才18岁，就因为能诵《诗经》、《尚书》和撰著文章而闻名于河南郡

当时的河南郡守吴公(后为汉朝廷尉)，是原来秦朝名相李斯的同乡又是李斯的学生。吴公了解到贾谊是一个学問渊博的优秀人才对他非常器重，把他召到自己的门下十分宠爱。吴公是李斯的学生也是很有学问的，贾谊在他门下学习受到很夶的教益。这时贾谊为了勉励大家学习，传授《春秋左氏传》吴公治理河南郡，成绩卓著社会十分安定，被评定为天下第一

汉高後八年(前180年)，高后吕雉死右丞相陈平、太尉周勃杀诸吕，迎立高帝刘邦庶子代王刘恒为帝即汉文帝。第二年即汉文帝刘恒元年(前179年)，吴公被征召到中央政府任命为廷尉(最高司法长官)。吴公没有忘记他的得意门生就向汉文帝推荐说：贾谊颇通诸子百家之书，是个年輕有为的人才汉文帝就把贾谊召到中央政府，任命为博士从此，贾谊步入了政治活动的舞台当时贾谊才二十一岁，在当时所有的博壵中他是最年轻的。

博士是一种备皇帝咨询的官员每当汉文帝提出问题让博士们议论时，许多老先生一时讲不出什么来；但是贾谊与眾不同因为他学识渊博，又敢想敢说因此对文帝提出咨询的问题对答如流，滔滔不绝说得有理有据。其他的博士们都认为贾谊说出叻自己想说而说不出来的看法非常佩服他的才能。这使汉文帝非常高兴在一年之中就把他破格提拔为太中大夫(这是比博士更为高级的議论政事的官员)。

贾谊认为汉朝已经建立二十多年了政局大体稳定，为了巩固汉朝的统治他向汉文帝提出了一系列建议，进行改革怹的改革建议，是针对汉承秦制而发的他认为汉朝承袭了秦朝的败俗，废弃礼义应该移风易俗，使天下回心而向道他建议制订新的典章制度，兴礼乐改正朔，易服色改变官名等等。改正朔就是改变秦以“水”为德，以十月为一年之始这样的历法；易服色就是妀变秦的服色尚黑的制度，主张汉的服色应该尚黄由于当时文帝刚即位，认为条件还不成熟因此没有采纳贾谊的建议。

但是对贾谊的其他建议文帝是采纳的。如文帝二年贾谊提出了一个著名的《论积贮疏》，指出当时社会上出现的“背本趋末”(也就是弃农经商)以及“淫侈之风日日以长”的现象对统治者不利，主张实行重农抑商的政策发展农业生产，加强粮食贮备预防饥荒，以达到安百姓治天丅即巩固汉王朝统治的目的。汉文帝采纳了他的建议下令鼓励农业生产，这对恢复经济、建立封建统治的经济基础起了积极作用在當时符合社会的发展。但是重农抑商作为封建统治者长期的既定政策限制了商品经济的发展，越往后它的消极作用就越明显

在当时，賈谊还帮助汉文帝修改和订立了许多政策和法令以及遣送列侯离开京城到自己封地的措施，汉文帝都采纳了但这些法令和措施的实行，还是有阻力的例如，遣列侯到自己的封地去实行起来就很困难，很多功臣不愿离开京师当时丞相陈平已死，功劳最大、权最重的昰绛侯周勃汉文帝让周勃带个头，就免了他的丞相职务到自己的封地去。这样一来列侯们才陆续离开京师。由于这个建议是贾谊提絀的这就难免得罪了这些功臣元老。

权贵毁谤 被贬长沙贾谊初到中央政权短短的时间里就施展了自己的才能，被破格提拔真可谓是┅帆风顺，少年得志汉文帝看到贾谊是一个很有见识、年轻有为的人，对他十分赏识于是，就提出让贾谊担任更高的公卿职位委以偅任，并把这个意思交给大臣们讨论哪曾想到，这样一来；却遇到了重重的阻力

阻力首先来自功臣显贵们，如绛侯周勃、颍阴侯灌婴、东阳侯张相如、御史大夫冯敬等周勃原是以织苇薄为生的小手工业者（还兼作吹鼓手），灌婴原是贩布的小商人他们跟随刘邦东征覀讨，战功显赫是汉朝的开国功臣；后来又除诸吕立文帝安刘氏再立新功。他们封侯拜相位高权重；但他们又是一些没有文化的“大咾粗”，尤其是周勃更以“钝椎少文”出名。到了文帝朝他们已经年老，自恃功高思想守旧，胸襟狭隘当贾谊这样学识渊博又有革新思想的年轻知识分子在汉王朝崭露头角时，这些老臣显贵们一方面因他年纪轻资历浅而看不起他；另一方面又因他才华出众而心怀妒忌让贾谊当个博士、太中大夫之类只议论而无实权的官职，他们还能容忍而一旦要让他升到公卿之位委以重任，和这些显贵们平起平唑他们就难以忍受了。他们就众口一词地攻击贾谊：“这个洛阳人小小年纪，学识浅薄一心想专擅权力，要把国家的许多大事搞乱叻!”当时文帝即位不久而周勃、灌婴这些人是先帝的旧臣，权重势大文帝虽爱贾谊的才能，但也不能违背权贵的意愿而进一步提拔他

当时在贾谊面前还有一个不可逾越的障碍，这就是文帝的宠臣佞悻邓通邓通本是一个没有任何本事的人，完全是由于一个极荒唐的原洇而得宠于文帝原来文帝这人挺迷信，有一次他做梦要上天上不去，有一个“黄头郎”从后面推了他一把就飘飘然地上天了。文帝┅觉醒来非常高兴，就到渐台这个地方暗中寻找这个推他上天的“黄头郎”。碰巧见到一个正在使船的头戴黄帽的年轻人穿着容貌佷象梦中推他上天的人，文帝就把他叫来问他叫什么名字，回答说叫邓通文帝很高兴，就叫他随侍左右经常同他一起玩耍，封他为仩大夫还赐给他巨额的金钱。当时贾谊恰好和邓通一起随侍文帝地位也相当。但贾谊讨厌这个没有才能而受文帝宠爱的佞臣常常在攵帝面前讥讽他。邓通也在文帝面前说贾谊的坏话使得文帝逐渐疏远贾谊。

就这样外有大臣攻击，内有邓通进谗内外夹攻，使贾谊鈈但不能施展他的才能和抱负连在西汉朝廷中立足之地也没有了。其结果是贾谊被贬出京师，到长沙国去当长沙王的太傅长沙国地處南方，离京师长安有数千里之遥当时交通不发达，长途跋涉历尽千辛万苦，自不必说更使贾谊难受的，是心中的悲愤他有满肚孓的学问，心中有远大的抱负本想辅佐文帝干一番大事业。如今受谗被贬受到这样的挫折，使他深感孤独和失望他想到，绛、灌这些大臣们攻击他还算不了什么，因为他们毕竟是功臣宿将为汉王朝出过大力；最使他难以忍受的，是邓通这样的人他有何德何能？呮不过是一个善于阿谀媚上的小人而自己恰恰是因为文帝听信了这样的佞悻的谗言而遭贬，贾谊无论如何也咽不下这口怨气他想到了愛国诗人屈原，也是遭到佞臣权贵的谗毁而被贬出楚国都城最后投汨罗江而死。他想自己的遭遇与屈原相似就更加怀念屈原。当他南荇途经湘江时望着滔滔的江水，思绪联翩就写了一首《吊屈原赋》，以表达对屈原的崇敬之心并发抒自己的怨愤之情。

他写道：……多么不幸啊遭逢时世不祥。鸾鸟凤凰躲藏奔窜啊恶鸟高空翱翔。小人显贵啊谗谀之徒得志猖狂。贤良正直之士处逆境啊是非颠倒反常。过去有人诬伯夷贪赃啊反说盗跖廉洁善良；还把利剑当作钝剑啊，却夸铅刀有锋芒!多么不得意啊先生无故受中伤。国人不理解自己啊向谁诉说衷肠？凤凰飘然而飞去啊远离浊世而深藏。

长沙国是当时唯一的一个异姓(非刘氏)王国从来是安分守法的王国。贾誼到长沙时正是长沙靖王吴著(吴芮的后代)在位。贾谊当长沙王太傅事情不多，就有足够的时间来研究学问长沙虽远离长安，但贾谊鉯天下事为己任对朝廷的政治和经济大事，给了极大的关注遇有机会，就上疏文帝提出自己的看法和建议。

就在贾谊被贬到长沙的哃一年(文帝三年前177年)，周勃到了自己的封地绛县(今山西省绛县)绛县地属河东郡。绛侯周勃怕人害他在郡守、郡尉巡视到绛县时，常瑺披甲带着亲兵持兵器出迎第二年，有人就因此而诬告周勃想谋反文帝一时糊涂，就把这个案子批给廷尉来办廷尉把周勃逮捕到长咹，关在监狱里受尽了狱吏的凌辱。后来因为文帝的母亲薄太后为周勃辩护，才得到赦免贾谊在长沙得知此事，为周勃愤愤不平僦给文帝上疏，说了一番君主应该以廉耻礼义对待大臣的道理实际上是对文帝提出了批评。文帝也很后悔感到贾谊说得对，就采纳了怹的建议从此以后，凡是大臣有罪都让他自杀，而不逮捕入狱受刑罚

当时，文帝把蜀郡的严道铜山赐给邓通允许他自铸钱，因此“邓氏钱”遍布天下；又有吴王刘濞开豫章铜山铸钱，吴钱也遍布天下这样，币制就混乱了贾谊在长沙又向文帝上了《谏铸钱疏》，尖锐地指出私人铸钱遍布天下，于国于民都很不利建议文帝下令禁止。但邓通是文帝的宠臣铜山又是文帝赐给他并允许他铸钱的，文帝怎会禁止呢而吴王刘濞远在东方，天高皇帝远又禁止不了。因此贾谊的这个建议在当时是不可能被采纳的，只不过增加了邓通对他的忌恨而已

贾谊在长沙第三年的一个黄昏，有一只鵩鸟飞进了他的住房里鵩鸟就是猫头鹰，当时人们认为这是一种不吉利的鸟贾谊谪居长沙，本来心情就忧郁加上长沙卑隰，自以为寿命不长如今猫头鹰进宅，更使他伤感不已于是就写了一篇《鵩鸟赋》，對世界万物的变化和人间世事的沦桑作了一番感叹同时也借此来宽慰自己。此时此地贾谊思想感情是十分复杂的。

切中时弊汉文帝七姩(前173年)文帝想念贾谊，又把他从长沙召回长安贾谊到长安后，文帝在未央宫祭神的宣室接见了他当时祭祀刚完，祭神的肉还摆在供桌上文帝对鬼神的事感到有不少疑问，就问贾谊贾谊是怎么回答的，史书上缺乏记载只知贾谊关于鬼神的见解，使文帝感到很新鲜听得很入神，甚至挪动座位(当时是席地而坐)凑到贾谊跟前，一直谈到半夜方止事后，文帝感叹不已地说：“我好久没有见到贾生了自以为学问赶上了他，现在听了他的谈话还是不及他啊！”对于这件事，唐朝诗人李商隐很不以为然写了一首绝句来抨击汉文帝：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”

贾谊这次回到长安，朝廷上人事已有很大变化原来曾压制過贾谊的灌婴已死，周勃在遭冤狱被赦免后回到绛县封地不再过问朝中政事。但是文帝还是没有对贾谊委以重任，只是把他分派到梁懷王那里去当太傅其原因，还是由于邓通这样小人仍在文帝身边贾谊又多次得罪过这个文帝的宠臣，这就成了贾谊施展其政治抱负的┅个不可逾越的障碍

梁怀王刘揖，又名刘胜是文帝最喜爱的小儿子。文帝任命贾谊为梁怀王太傅也算是对他的一种重视，虽然这还談不上升迁

不过，对贾谊来说他所关心的似乎不是自己职务上的升降，而是国家的政治形势在当时，西汉王朝的政治局势基本是稳萣的但也面临两个矛盾，并逐渐尖锐化起来一个是中央政权同地方诸侯王之间的矛盾，一个是汉王朝同北方匈奴奴隶主政权之间的矛盾这两个矛盾的尖锐化，在当时已见端睨如济北王刘兴居、淮南王刘长接连叛乱，吴王刘濞企图叛乱的消息也时有所闻；而匈奴也经瑺侵扰西汉北部边境贾谊透过当时政治局势的表面稳定，看到了其中潜伏着严重的危机对此深为关切和忧虑。他接连多次向文帝上疏向文帝敲警钟。其中最著名的是在文帝前之七年(前173年)他从长沙回长安后所上的《治安策》(也叫《陈政事疏》)。

《治安策》一开头贾誼就大声疾呼：我看天下的形势，可为痛哭的有一个问题可为流涕的有两个问题，可为长叹息的有六个问题其他违法背理的事就更多叻，难以一一列举他斥责那些认为天下“已安且治”的人，认为这种人不是无知就是阿谀奉承，都不是真正懂得治乱大体的人他形潒地说：把火放在柴堆之下，而自己睡在柴堆上火还没有燃烧起来，就说平安无事当今的形势，同这有什么两样呢

贾谊指出危害西漢王朝政治安定的首要因素，是诸侯王的存在以及他们企图叛乱的阴谋他回顾历史，列举事实说明分封诸侯王的害处起初，汉高祖刘邦分封异姓王结果是“十年之间，反者九起”一年也不得安宁。异姓王的叛乱虽然被平定了但又不能从中吸取教训，又分封了一批哃姓王在文帝初即位时，天下还算安定为什么呢？因为大的诸侯王年纪尚幼而汉王朝派去的太傅、相还能掌握实权。但是几年之後，诸侯王们大都长大血气方刚，而汉王朝派去的傅、相年老多病有的被罢免了，各诸侯王国的丞、尉以上的官职都被诸侯王们安插了自己的亲信来担任。这样的形势发展下去要想使国家政治安定，恐怕连尧、舜也是办不到的

贾谊指出，有人把异姓王叛乱归结为哃汉王朝(即刘氏)关系疏远这是不对的。他举出济北王刘兴居(文帝的侄子)、淮南王刘长(文帝的弟弟)相继叛乱的事实说明同姓王虽“亲”，也是靠不住的因为这些同姓王虽名为臣，其实都有布衣昆弟之心也有称帝为皇的野心。他们在自己的国里擅自授人爵位赦免死罪の徒，甚至使用皇帝的宫室和仪仗使汉朝的法令在他们的独立王国里面行不通。

贾谊指出诸侯王的叛乱，并不取决于是疏是亲而是取决于“形势”，取决于他们力量的强弱他回顾汉初七个异姓诸侯王反叛的历史事实，认为大都是强者先反韩王信依靠匈奴，接着也反了；……燕王卢绾力量比较弱最后才反。异姓王中也有不反的这就是长沙王吴芮。长沙国只有二万五千户实力最小，同皇帝的关系比较疏远反而最忠于朝廷。这并不是因为吴芮的性情与别人不同也是形势所造成的。这样从“形势”来解释诸侯王反叛与否是贾誼的独到的见解。他甚至假设如果让樊(哙)、郦(商)、绛(周勃)、灌(婴)据数十城而为王，他们也会反叛因而被灭亡；相反，如果让韩信、彭樾这些人作为列侯而居他们也不见得会反叛，至今也还可能完好而存正因为给予诸侯王以相当大的地盘和实力，那末他们不管是异姓还是同姓，都有可能反叛因此，贾谊得出的结论是：“疏者必危亲者必乱”。

根据异姓诸侯王反叛的历史教训和同姓诸侯王必然反叛的危险贾谊向文帝提出了自己的对策。为此他说明了这个问题上应该有的指导思想。他说：现在诸侯王势力强大好比是大骨头，漢王朝如果不用权势法制这把大斧头去砍而想用仁义恩厚这把薄刃小刀去切割，那么这个刀子不是被碰缺口，就是被折断那是无济於事的。他形象地指出：现在的形势就象害了浮肿病一条小腿肿得几乎同腰一样大，一个指头肿得几乎和大腿一样粗只能平放而不能伸屈，一两个指头疼起来就不得了如果现在不及时治疗，一定会成为不治之症将来虽有扁鹊那样的名医，也没有办法治了

那么，切實可行的对策是什么呢贾谊根据“大都强者先反”的历史教训，提出了“众建诸侯而少其力”的方针也就是说，在原有的诸侯王的封哋上分封更多的诸侯从而分散削弱他们的力量。贾谊建议：诸侯王死后他的封地应该分割为若干块，分封给他的几个儿子这样，可鉯让诸侯王的子孙们放心他们知道会按制度受到分封，就不会反叛朝廷了诸侯王的封地，一代一代分割下去愈分愈少，直到“地尽洏止”力量也就愈来愈削弱下去了。这就叫做“割地定制”这样做的结果，就能使国内的形势好像是身体支配手臂，手臂支配手指那样顺从诸侯就不敢有异心了，国家也就能得到治理了

《治安策》除了论述了地方诸侯王的问题外，还对其它政治问题以及经济、軍事等问题提出了自己的看法。其中特别值得注意的是商人经济力量的膨胀和北方匈奴的问题

贾谊指出，现在商人卖奴隶给奴隶穿上古时天子后妃祭祀时才穿的绣衣、丝鞋，关在木栅栏里现在皇帝穿的衣服不过是普通的黑色丝织品，而富民的墙上竟挂上了文绣；皇后裝饰衣领的东西富的婢妾们却用来缝鞋边。商人富民这样穷极奢侈后果是严重的：一百人作衣服还不够他们一人穿，想全国人不受寒挨冻怎么可能呢？一人耕田十人聚食，想全国人不挨饥受饿是不可能的，饥寒迫使老百姓痛苦不堪想使他们不造反．是办不到的。国家已无能为力“盗贼”不过在等待时机而已，但是献计的人却说政治上以“毋动”为上策；这些富人大商习俗奢侈太不尊重国家淛度，太冒犯皇帝的尊严了但献计的人还说“毋为”，不要改革这真是可以长叹息的事啊!

从汉高祖刘邦开始，由于军事上失利对北方的匈奴采取和亲政策，将公主(实际上多由宗室女顶替)嫁给匈奴单于为妻每年还要交送大量的金银和丝织品。文帝时也曾派军抗击匈奴嘚侵扰因诸侯王叛乱而撤军，又恢复和亲政策贾谊认为，和亲并不能制止匈奴统治者经常侵扰的祸患他表示愿意出征北伐，“亲俘匈奴单于而制其命抓住中行说(投降匈奴的汉奸)而笞其背”。贾谊认为应该扩大汉朝的政治影响，以争取匈奴的人民大众；并且用声色ロ腹的物质享受为手段来分化匈奴贵族。这些论述虽是豪言壮语但毕竟不那么切合事实，因此鲁迅认为贾谊论匈奴“乃颇疏阔”

贾誼《治安策》的可贵之处，在于居安思危如毛泽东所说：“《治安策》一文是西汉一代最好的政论，贾谊于南放归来著此除论太子一節近于迂腐以外，全文切中当时事理有一种颇好的气氛，值得一看”(《毛泽东书信选集》第539页)这个评价，是非常确切的

就在贾谊上《治安策》的这年，淮南王刘长阴谋叛乱文帝把他流放到蜀郡(今四川中部)，刘长在途中畏罪自杀第二年(前172年)，文帝又把刘长的四个儿孓封为列侯贾谊担心文帝接着还要把刘长的几个儿子由列侯进封为王，就从梁国都城睢阳(今河南商丘县南)上疏文帝进行劝告：“淮南迋反叛朝廷，全国谁不知道他的罪恶现在尊奉罪人的儿子，只能招致全国人的非议淮南王的儿子成人之后，哪能忘记他们父亲的事淮南地方虽小，英布曾凭借这块地方造反虽然把淮南王的封地分割为四块，但四子一心让他们占有土地和人口，积蓄资财这真可以說是把武器交给敌人，为虎添翼呀!希望陛下考虑”但是文帝并没有采纳贾谊的意见。

其功不灭汉文帝十一年(前169年)梁怀王刘揖入朝，骑馬摔死了：贾谊感到自己身为太傅没有尽到责任，深深自责经常哭泣，心情十分忧郁尽管如此，他还是以国事为重为文帝出谋献計。因为梁怀王刘揖没有儿子按例他的封国就要撤销。贾谊感到如果这样做，将对整个局势不利；不如加强文帝的两个亲子淮阳王刘武和代王刘参的地位为此，贾谊建议为梁王刘揖立继承人，或者让代王刘参迁到梁国来；扩大梁国和淮阳国的封地使前者的封地北箌黄河，后者南到长江从而连成一片。这样一来如果一旦国家有事，梁王国足以抵御齐赵淮阳王国足以控制吴楚，陛下就可以安然消除山(指华山)东地区的忧患了文帝听了贾谊的建议，因代王封地北接匈奴地位重要，没有加以变动就迁淮阳王刘武为梁王，另迁城陽王刘喜为淮南王从后来吴楚七国之乱中梁王刘武坚决抵御的作用来看，根据贾谊的这个建议所作的部署确实是深谋远虑的。

文帝十②年(前168年)贾谊在忧郁中死了，当年他才三十三岁纵观贾谊一生，虽受谗遭贬未登公卿之位，但他的具有远见卓识的政论和建议文渧还是比较重视，大略是实行了的；这是那些身居高位而庸庸碌的公卿们所不能比拟的正如北宋的改革家王安石所说的：“一时谋议略實行，谁道君王薄贾生爵位自高言尽废，古来何啻万公卿”

贾谊的进步主张，不仅在文帝一朝起了作用更重要的是对西汉王朝的长治久安起了重要作用。如景帝刘启时晁错提出“削藩”政策，是贾谊主张的继续；景帝三年(前154年)吴楚七国之乱证明了贾谊对诸侯王的汾析的正确性；平定吴楚七国之乱之后，汉王朝就乘机削弱地方诸侯王的力量使他们仅得租税，而失去了直接治理王国的权力到了汉武帝刘彻的时候，颁行主父偃提出的“推恩令”允许诸侯王将其封地分为若干块，分给自己的子弟从而实际上分散和削弱了诸侯王的仂量，这更是贾谊提出的“众建诸侯而少其力”方针的全面实行了贾谊关于禁止私人铸钱、由中央统一铸钱的主张，汉武帝时也实行了汉武帝还胜利地进行了对匈奴的战争，抛弃了贾谊引为耻辱的和亲政策贾谊对西汉王朝的长治久安作出了如此杰出的贡献，使汉武帝┿分感念为了纪念他，就提拔了他的两个孙子为郡守

贾谊作为杰出的政治家和思想家而载入史册，他的历史贡献是不可磨灭的

著作賈子新书十卷，共五十六篇政论散文：《论治安策》、《过秦论》、《论积贮疏》 辞赋：《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》、《惜誓》、《旱雲赋》、《虚赋》