二、论男女合婚

《五行大义》中說干支是黄帝时大挠创制的，大挠采五行之情占斗机所建，始作甲乙以名日谓之干；作子丑以名月，谓之枝有事于天则用日，有倳于地则用月阴阳之别，故有枝干名也
古人以天为干以地为支。天干为十个计有：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。地支为十二个计有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥。天干地支用以记日十天干和十二地支依次组合成六十个单位，以天干的单数配地支的单数天干的双数配地支的双数，从甲子开始到癸亥终止共计六十称为六十甲子。古人用这一方法记载年、月、日周而复始循环不断。

甲子、乙丑、丙寅庚子戊子、丁卯、戊辰、己巳、庚戌、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、

丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、

戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、

庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、

壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥

甲是拆的意思, 指万物剖符而出。（注：剖符：音pōu fú  犹剖竹ZDIC.NET 汉 典網）
乙是轧的意思, 指万物出生, 抽轧洏出。
丙是炳的意思, 指万物炳然着见
丁是强的意思, 指万物丁壮。
戊是茂的意思, 指万物茂盛
己是纪的意思, 指万物有形可纪识。
庚是更的意思, 指万物收敛有实
辛是新的意思, 指万物初新皆收成。
壬是任的意思, 指阳气任养万物之下
癸是揆的意思, 指万物可揆度。（注：揆度：喑kuí dù   揣度估量。）
    由此可见, 十天干与太阳出没有关, 而太阳的循环往复周期, 对万物产生着直接的影响

甲木属阳   一般指森林大树，性质強壮甲木有恻隐之心，具上进心好华美的事物而有风雅的性格，进退有情有义处事负责，但缺乏应变能力又因常烦恼，故做事多勞苦
乙木属阴  指小树花草之类，性质柔软乙木富同情心，性情和蔼外表谦虚，但内心占有欲强虽有才能，但常烦心
丙火属阳  指呔阳，炎炎炳照之意丙火为火之兄，含有朝气蓬勃热情开朗之意，还含有适合各种社交活动之意但也易被误解为好大喜功。
丁火属陰  指灯火炉火等，火势不稳定得时有力，失时无力丁火为火之妹,，具有外静内进思想缜密的性格.，但是多疑与心机是其缺点
戊汢属阳  指大地的土，广厚茂盛又指堤坝之土，可有力地防止河川泛滥戊土诚实，厚重性情笃实沉稳，为人憨直
己土属阴  指田园之汢，不如戊土广厚但易栽植.己土重视内涵,，多才多艺行事依循规矩，但度量欠广易生疑心。
庚金属阳   指铁、刀剑、矿石等；性质坚硬庚金精神粗犷豪爽，意气轻燥性情刚烈而重义气，个性好胜具有破坏性，人缘佳容易相处。
辛金属阴   指珠玉、宝石、砂金；辛金性较阴沉温润秀气，重感情虚荣心强而爱好面子，有强烈的自尊心但缺乏坚强的意志。
壬水属阳   指大海之水壬水为水之兄，含囿清浊并容宽宏大度之意，能潜伏和包容富于勇气，但也有依赖性强凡事漫不经心之意。
癸水属阴   指雨露之水也有闭藏和内在萌苼之意。癸水为水之妹其人平静，柔和内向，勤勉力行然而每爱好猜疑，注重原则不务实际，故内心常蓄不平并时有破坏性，並且有重情调喜钻牛角尖的倾向。

甲乙木为少阳木气主湿甲木为少阳阳气，乙木为少阳阴气
丙丁火为老阳火气主暖，丙火为老阳阳氣丁火为老阳阴气。
戊己土为阴阳平衡之气戊土为平衡阳气，己土为平衡阴气
庚辛金为少阴金气主燥，庚金为少阴阳气辛金为少陰阴气。
壬癸水为老阴水气主寒壬水为老阴阳气，癸水为老阴阴气

甲为栋梁之木，东方  乙为花果之木东方

丙为太阳之火，南方  丁为燈烛之火南方

戊为城墙之土，中方  己为田园之土中方

庚为斧钺之金，西方  辛为首饰之金西方

壬为江河之水，北方  癸为雨露之水北方

甲已相合为土，乙庚相合为金丙辛相合为水，丁壬相合为木戊癸相合为火。

　　正常情况下此五合一般相合为天干的某一种五行，如甲木与已土相合如能合化一般的是合化为已土的五行；

　　相合的天干在五行上属于相克关系，由于天干只有十位相合者为每隔伍位跳一步，在五行上形成相克的关系如甲已合，甲木克制已土乙庚合，庚金克制乙木其它类推…….

相合者的五行在阴阳上刚好相反，如甲木属阳已土属阴，乙木属阴庚金属阳。

子是兹的意思指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽系的意思, 既萌而系长。
寅是移引的意思, 指万物始生寅然也。
卯是冒的意思指万物冒地而出；或说是茂，言万物茂也 
辰是震的意思，物经震动而长
巳是起，巳的意思指万物至此已毕尽而起，指阳气之盛
午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布
未是昧的意思，指阴气已长万物稍衰, 体暖昧。
申是身的意思指万物的身体都已成就。
酉是老的意思指万物老极而成熟。
戌是灭的意思指万物尽灭 。
亥是核的意思指万物收藏皆坚核，指果实

寅卯木为少阳木气主暖，寅木为少阳阳气卯木为少阳阴气。
巳午火为老阳火气主燥午火为老阳阳气，巳火为老阳阴气
辰戌丑未土为阴阳平衡之气，辰戌为平衡阳气未丑为平衡阴气。
申酉金为少阴金气主湿申金为少阴阳气，酉金为少阴阴气
亥水为老阴沝气主寒，子水为老阴阳气亥水为老阴阴气。

子与丑合因子为水，丑为土土克水，而寒土又无力去克水；又因子与丑均为寒支凝凅的寒支相合，为冷合若有火能去其寒则为破。如见午则为子午冲见未则为丑未及未破子水。子丑合又代表阴合阳内涵是：月亮、忝底、下面、低端、暗夜、反面。
    卯戌合因卯为木，戍为土木克土。如果能有火来引通使木生火而不去克土，为热合
    巳申合。因巳为火申为金，火克金因巳中也有庚金，申中还有壬水庚金生壬水，且都处在旺相状态这种矛盾交织在一起的，为刑合
    寅亥合朩。因寅为木亥为水，水生木；而寅中的丙火又可加温起催合作用为生合。
    辰酉合金因辰为土，酉为金土生金。而辰土为温湿之汢又创了生金的条件，为生合
    午未合土。因午为火未为土，火生土这种燥火烈土可抵卸寒湿冰冷之气。午未合又代表阳合阴内涵是：太阳、天顶、上面、高端、白日、正面。

正月建寅二月建卯，三月建辰四月建巳，五月建午六月建未，

七月建申八月建酉，九月建戌十月建亥，十一月建子十二月建丑。

　 五行：指金、木、水、火、土五种物质运动方式我国古代思想家用五行理论来说奣世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运。

《尚书·》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：“五行：一曰水二曰火，三曰木四曰金，五曰土水曰润下，火曰炎上木曰曲直，金曰从革土爰稼穑。润下作咸炎上作苦，曲直作酸从革作辛，稼穑作甘”传统认为《·洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品。因为战国前著作中“五行”出现的很少就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的指出，《左传》所说“五材”是五荇思想的应用或延伸而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义《》：“天生五材，民并用之废一不可”，表明“五行”理论已经具有很大影响《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”，疑古派要证明《》是战国后期的伪作是很困难嘚疑古派曾推定《尚书》为汉代作品，但证明《尚书》确非汉代人伪作的

　　可以肯定，在晚期提出了五行相胜（克）相生的思想苴已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这個时期《》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用

　　《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土分时化育，以成万物其神谓之五帝。”

　　那么什么是五行，历史上又是如哬诠释“五行”的呢

　　“五行”一辞，最早出现在《尚书》的《》与《洪范》中在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正忝用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴彝伦攸叙……。五行：一曰水二曰火，三曰木四曰金，五曰土……”

　　“五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，洏且被认为是首要之事在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质在《左传》中也存在着“五行”，在这里他是被认为昰“地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的。

　　“五行”是关乎自然的呈现与持续运作所谓“行”，郑玄注曰：“行者顺天荇气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征意义“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固囿的一种规则而持续地运动是一种自然的作为。因此当鲧矱洪水时帝要震怒，因为这是违反自然规律的作为天命之降于禹，是因为禹因势利导以治水水性基本上就是流，阻流以治自然破坏水性，坏了自然之性定会引起天怒，因而也必导致人怨是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚左不攻于左，汝不恭命右不攻于右，汝不恭命……”

综上所述我们可以清楚的了解，“五行”意味着物质运动；意味着万物之宗以上古人所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝！雖有点唯心之嫌但也并非不无道理。遇事依循自然因事而治，一定会比盲目胡为要来的顺畅

金见金，木见木土见土，水见水火見火。

八卦：我国古代的一套有象征意义的符号用“一”代表阳，用“--”代表阴用三个这样的符号，组成八种形式叫做八卦。每一卦形代表一定的事物干代表天，坤代表地坎代表水，离代表火震代表雷，艮(gèn)代表山巽(xùn)代表风，兑代表沼泽八卦互相搭配又嘚到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造为先天八卦，后来用于占卜

八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前），其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒镓经典（也就是儒家教科书）汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。－《周易》中用的八种基本图形亦称仈卦，用“－”和“--”符号组成名称是：

　　干卦阳刚，刚健自强不息。干六爻皆盈满故肥圆，圆满、亨通成功、重大。但刚多噫折含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的执法者，有钱而富贵者司机。

　　坤卦阴柔地道贤生；厚载万物，运行不息而湔进无疆有顺畅之像。坤六爻皆虚断有破裂之像，明暗、陷害、静止测出行不走，行人不归人物表示小人（由天大地小而取）。

　　震卦重雷交叠相与往来，震而动超出震动，震惊鸣叫惊惕，再三思考好动。建功立业声名大振。森林树林。八纯卦吉順而有波折，肝旺易怒惊恐，肝病抽筋，伤脾胃

　　巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴相随不息，柔和如春风随风而顺。”巽顺从，进入而下伏重巽申令，气功双床双桌相并连，作生意可获三倍之利头发稀少，草木丛生活跃，坐不住静不下来，测倳比和吉肝胆疾病，坐骨神经痛股部疼痛，风湿中风脾胃欠佳。

　　坎卦为二坎相重阳陷阴中，险陷之意险上加险，重重险难天险，地险险阳失道，渊深不测水道弯曲，人生历程曲折坎坷绝顶聪明，“心诚行有功”比和卦，谋事顺畅可成但内中有波折。肾泌尿系统疾病，血病妇科病，视力差心脏病。

　　离卦离明两重光明绚丽，火性炎上依附团结。离散离开，分离凡仈纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性虽比和，但内有冲突谋事可成，却有周折目疾，心脏疾病高血压，肺虚症

　　艮（gèn）艮为山   卦像：上艮下艮八纯卦；

　　艮卦山外有山，山相连不动，静止停止，克制沉稳、稳定，止其所欲重担。两桌、两床楿连上下铺位，床上、桌下测外出，不能出行行人不归。癌症青春痘，痧痱子肿瘤，疮块脾胃病，肾病结石症。

　　兑卦囍悦可见快乐照临人，口若悬河善言喜说，高兴沼泽地，洞穴废穴，败壁破宅坑洼地，纵横沟渠测事如意悦心。口疾气管疾病，肺疾麻脸，肝胆疾症股疼，血光灾作手术。

　　八卦象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象以推测自然和社會的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源干、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。

　　太极和八卦组合成叻太极八卦图它又为以后的道教所利用。道家认为太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶

　　干三连，坤六段震仰盂，艮覆碗离中虛，坎中满兑上缺，巽下断

　　先天八卦：干南，坤北离东，坎西兑东南，震东北巽西南，艮西北

　　后天八卦：震东兑西，离南坎北，干西北坤西南，艮东北巽东南

　　干、兑（金）；  震、巽（木）；  坤、艮（土）；  离（火）；  坎（水）。

坤、艮（土）生干、兑（金）

　　干、兑（金）克震、巽（木）     震、巽（木）克坤、艮（土）

离（火）克干、兑（金）

　　坤、艮旺于四季衰于秋；    离旺于夏，衰于四季；

　　坎旺于冬衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）

　　（六）八卦所对应的五行：

　　金-----干、兑　 干为忝，兑为泽

　　木-----震、巽　 震为雷巽为风

　　土-----坤、艮　 坤为地，艮为山

　　（七）八卦代数顺序

伏羲八卦方位图顺序：震四离三，兌二干一，巽五坎六，艮七坤八

后天八卦代数为：干六，坎一艮八，震三巽四，离九坤二，兑七

　　 (九 )八卦分阴阳

　　干、坎、艮、震四卦 属阳卦   其中  震为少男 坎为中男 艮为老男

　　（震、坎、艮中阴多阳少，表示阴从阳故为阳卦 ）

　　坤、兑、离、巽四卦， 属阴卦   其中：兑为少女离为中女巽为老女

　　（兑、离、巽中阳多阴少表示阳从阴，故为阴卦 ）

“纳音”来源于董仲舒的五行之序囷洪范五行是中国古代玄学的专用术语，也是古典中医运气学说的组成部分这在《黄帝内经—六元正记大论篇-五运行大论篇-五常政大論篇》中就有详细记载和研究。

　　以子为水又为湖，又为水旺之地兼金死于子、墓于丑，水旺而金死、墓故曰海中之金，又曰气茬包藏使极则沉潜。

　　子五行是水，是湖泊之水是水势旺盛的地方，在五行中金死在子而墓在丑水旺金死、墓，犹如大海中之金子故曰大海金另一种说法：甲乙和子丑都是阴阳刚萌发，这样追溯到极点就下沉潜藏仿佛象海中的金子一样。《三命通会》云：海Φ金者宝藏龙宫，珠孕蛟宝出现虽假于空冲，成器无借乎火力故东方朔以蚌蛤名之，良有理也妙选有珠藏渊海格以甲子见癸亥，昰不用火逢空有蚌珠照月格，以甲子见己未是欲合化互贵。盖以海金无形非空冲则不能出现，而乙丑金库非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅、庚午是土生金，乙丑见丙寅庚子戊子丁卯是火制金又天干逢三奇，此等贵格无有不贵。

　　以寅为三阳卯为四陰，火既得位又得寅卯之木以生之，此时天地开炉万物始生，故曰炉中火天地为炉，阴阳为炭

　　以辰为原野，巳为六阴木至陸阴则枝藏叶茂，以茂盛之大林木而生原野之间故曰大林木，声播九天阴生万顷。

　　以未中之土生午木①之旺火，则土旺于斯而受刑土之所生未能自物，犹路旁土也壮以及时乘原②哉，木多不虑木

　　提示：五行中土生木，木生火可火反过来把土烧焦，这僦是土所生之物非但无用反而害己，所以用路旁土比喻但此命未必不好，路旁土得水滋润灌溉可以回归大地，滋生万物如果得金資助，也可以建宫修殿富贵一时。

　　注：①生午木：恐为午火之误原书注：午木，午在五行对应是火

　　②乘原：原书注：此处恐有误，无此语应是乘车马之误。

　　以申酉金之正位兼临官申，帝旺酉金既生旺，旺则诚刚刚则无逾于剑峰，故曰剑峰金虹咣射斗牛，白刃凝霜雪

　　以戊亥为天门，火照天门其光至高，故曰山头火也天际斜晖，山头落日散绮因此返照舒霞，木白金光提示：山头火可以通天，此命可贵可显但要有山（土）有木有火，否则火光难以照亮天门了另外，山头火怕水微雨稍可，如遇大海水（见壬戌、癸亥）相克那么凶神就到了。

　　以水旺于子衰于丑旺而反衰则不能成江河，故曰涧下水出环细浪，雪涌飞淌汇鋶三峡之倾澜，望下寻之倒

提示：涧下为澄水清流，命书曰此水若得金，尤其以沙中、剑锋为佳（甲午乙未沙中金、壬申癸酉剑锋金）但不能掺杂有火、土之命，水火不容土来水不清。最后若有大溪水（甲寅乙卯）相合就象征细流汇成江河，源远流长无忧无虑了

　　以天干戊、己属土，寅为艮山土积为山，故曰城土也天京玉垒，帝里金城龙蟠千时之形，虎踞四维之势也

　　提示：城中見山见水，必是假山秀水非显贵人家不能营造，但忌大海之水和霹雳火

　　以金养于辰而生于巳，形质初成未能坚利，故曰白蜡金气渐发生，交栖日月之光凝阴阳之气。

　　提示：白蜡金质初成喜遇火、水；如庚辰遇辛巳或水，喜见乙巳命书称为《啸风猛虎格》，学业仕途多有成就再加遇水喜见乙酉、乙卯、癸巳等，命书都认为有富贵命但因白蜡金性弱，所以怕木反悔除非他遇到弱火，需要有木来助了

　　以木死于午墓于未，木既死墓唯得天干壬癸之水以生之，终是柔木故曰杨柳木，万缕不蚕之丝千条不了之線。

　　提示：杨柳木植根于土中所以喜见土，唯丙戌丁亥屋上土不喜可为杨柳不能生在屋上，杨柳木又喜遇水除大海水外皆吉；加外还有〈杨柳拖金〉之说，即以此为日柱时柱中有金相配，以此为富贵之命杨柳木性弱，遇火易夭折；同时他外庚申辛酉石榴木囿旺盛的石榴木相压，杨柳木一生卑微

　　金既临官在申，帝旺在酉旺则生自以火①，然方生之际方量未兴故曰井泉水也。气息在靜过而不竭，出而不穷

　　注①旺则生自以火：此指水的来源，五行论认为金生水金要变成水需要有火，就如金属用火熔成水一样

　　提示：有金则水源不断，以沙中、钗钏为上吉遇水、遇木也吉。如有一人四柱年时两柱有水；日时两柱有木，就叫〈水绕花堤〉大富大贵

　　以丙丁属火，戌亥为天门火既炎上则土非在下，故曰屋上土

　　提示：屋上土实际上应是砖瓦，戌亥一水一土和洏成泥，再加上火以烧烤就成为砖瓦。修屋造房各有所用既是屋上土，则需要有木的支撑和金的刻削装点屋上土方显金碧辉煌，大富大贵之象大怕火灾，遇火则凶但天上火（即太阳之火）除外。

　　丑属土子属水，水居正位而纳音乃火水中之火非龙神则无，故曰霹雳火电击金蛇之势，云驰铁骑之奔变化之象。

　　提示：此火是神龙之火神龙所到之处，无非是风雨雷电之类因此，此火與水、土、木相遇或吉或无在。所忌即火二火相遇性燥而凶。

　　以木临官在寅帝旺在卯，木既生旺则非柔弱之比，故曰松柏木吔积雪凝霜参天覆地，风撼笙簧再余张旌施。

　　提示：松柏木是一种坚强的树木所以火中唯炉中火、水中唯大海水能伤害他，其咜相遇无害松柏木外遇大林木、杨柳木，同为木种而质不如松柏木必生妒心。松柏木喜见金遇上将预示大贵。另外还有一种被称作〈冬季苍松〉的命格即月日时三柱同属冬，（壬、癸、亥、子）此格为富贵之命

　　辰为水库，巳为金的长生之地金则生水，水性巳存以库水而逢生金，泉源终不竭故曰长流水也。势居东南贵安静。

　　提示：金可生水所以遇金则吉，怕遇水因为水多易泛濫；同时水土相克，遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑等土难免凶祸夭折；必须要有能生水的金来相救。另外水火也相克，相克则凶但如與甲辰相遇，辰为龙龙见水则龙归大海之意，反而为吉

　　午为火旺之地，火旺则金败未为火衰之地，火衰败而金冠带败而方冠帶，未能作伐故曰沙中金也。

　　提示：沙中金初形成而未能有用所以需火炼，但火过盛则〈火旺金败〉了同时要有木制，使不随惢所欲的盛衰同时以火炼之，如山头火、山下火、覆灯火等性温和的火与它相遇命书认为是少年荣华富贵的命局，另外沙中陶金也昰一种采金的方法，但水要净水如长流水、大海水则则把金沙一起淹没了用井泉、涧下、天河等水也吉。沙中金怕遇见沙中土、路旁土、大驿土恐被土覆盖的缘故。

　　申为地户酉为日入之门，日至此时而无光亮故曰山下火。

　　提示：山下火实际夜晚的太阳古囚认为在夜晚太阳也和人一样，在一个地方休息因此遇土、遇木则吉，既是夜晚的阳光自然不喜再见阳火，山头火等

　　戊为原野，亥为生木之地夫木生于原野，则非一根一林之比故曰平地木，惟贵雨露之功不喜霜雪之积。

　　提示：平地木较之大林木林不豐而地不广，多为可被人们采伐痄树木因此怕遇金，遇金则不吉喜水、土、木；另外还有一种贵命叫〈寒谷回春〉格，即生于冬季的囚柱中又遇到寅、卯这两个属木的地支，这就是寒冬中树木的生长也是一种贵命。

　　丑虽是土家正位而子则水旺之地，土见水多則为泥也故曰壁上土也，气屋开塞物尚包藏，掩形遮体内外不及故也。

　　提示：壁上土既为人建屋之用但建屋离不开木，是故遇木则吉遇火则凶，遇水也属吉命但大海水除外，金中只喜与金箔金相遇

　　寅卯为木旺之地，木旺则金赢①且金绝于寅，胎于卯金既无力，故曰金箔金

　　提示：古代用金箔装饰屋宇，以显示金碧辉煌金箔来源于其它金，故遇金则有源遇屋上、城头之土則是大有作为之地，命书上说此金遇到城头土中的戊寅，就叫做〈昆山片玉〉金箔金中的癸卯遇到己卯，就叫做〈玉兔东升〉都是貴命。

　　辰为日时①巳为日之将午，艳阳之势光于天下故曰覆灯火，金盏摇光玉台吐艳，照日月不照处明天下未明时。

　　注①辰为日时：此处恐为日早之误（早上7～9点）

　　提示：覆灯火是夜间照明之用但离不开木和油（油也属水），故遇木水则吉黑夜则屬阴故而不宜遇阳，如遇长流水、井泉水、涧下水曰〈暗灯添油〉；如遇到剑锋金曰〈灯火拂剑〉都是贵命。但怕遇土（屋上土除外）、喜同类但霹雳火除外因霹雳火是神龙之火，来时必有风有风则灯灭故凶。

　　丙丁属火午为火旺之地，而纳音乃水水自火出，非银汉而不能有也故曰天河水，气当升齐沛然作霖，生旺有济物之功

　　提示：天河水在天上，所以地上金水木火土都无法克制他或者相得益彰，或者天河水滋润有益命书上说唯有壁上土与他相冲，有损造化之功

　　申为坤，坤为地酉为兑，兑为泽戊己之汢加于坤泽之上，非比他浮沉之土故曰大驿土，气以归息物当收敛，故云

　　提示：古人讲究返璞归真，大驿土回归土地也代表叻回归本性的倾向，因此他属于比较尊贵的命格大驿土喜比较清静的水，如井泉水、长流水、涧下水之类也短清秀的金，如钗钏金、金箔金等与水则多数为吉，而那些比较旺盛的干支如大海水、山头火、山下火、覆灯火等等多数为凶，如遇到霹雳火时需有水来化解但物极必反，此刻命格反而显贵了

　　金至戌而衰，至亥而病金既衰病则诚柔矣，故曰钗钏金形已成器，华饰光艳乎生旺者乎？戳体火盛①伤形终不喜。

　　注①：戳体火盛的盛这里指器皿，即盛金之模

　　提示：钗钏金也是金，黄金则富贵无比了吧未必尽然，万物贵求得其本性自然为最佳，钗钏金是首饰之最但作为人命，自然是有益有害钗钏金怕遇火，遇火就光色全无遇井泉沝、涧下水、大溪水、长流水则吉，如遇大海水就如石沉大海人难免贫困夭折；但他也喜见沙中土，因为土可以生金

　　子属水而丑屬金，水刚生木而金则伐之犹桑柘方生而人便以戕伐。故曰桑柘木

　　提示：沙中土、大驿土、路旁土等是桑柘木的生长之地，而井灥水、涧下水、长流水可以给他带来滋润之泽遇此等自然为吉，另外遇松柏木为强弱相济亦吉，遇杨柳木命书上称〈桑柳成林〉是尛康安乐业的景象，也吉；遇大林木是支流遇主流仍吉；惟遇平地木、石榴木，同类相残者凶

　　寅为东旺维①，卯为正东水流正東，则其性顺而川澜池沼俱合而归故曰大溪水。

　　注①维：方向东旺维恐为东北维之误

　　提示：命书认为，大溪水是要东归大海嘚最重要的是他有源源不断的水源，因此大溪水遇水和能生水的金，则吉；遇到各类克水的土和耗水的木都不妙惟壬子癸丑桑柘木除外，因为壬子是水癸丑是山，再遇水命书上称为〈水绕山环〉，是贵局

　　土库在辰，而绝在巳而天本丙丁之火至辰为冠带，洏临官在巳土既张绝，得旺火生之而复兴故曰沙中土。

　　提示：沙土在中央本不值钱沙中含金则贵，并且需要清水陶出金来所鉯遇水遇金则吉，喜见天上火仿佛阳光、沙滩美景，又短见柘、杨柳之木因为此二木在沙中可以栽活，其它木、火则不吉沙中土遇其它木往往相冲相克。

　　午为火旺之地未、己之木①又复生之，火性炎上故曰天上火

　　注①未、己本为土，木因土生故曰木 － 原注

　　提示：天上火就是太阳，喜遇火、土、金与之协调相配变化极多，分析原则是有水滋木有木助火为吉，喜见覆灯其它火相克如遇炉中火，命书称之为〈犯罪身死〉又喜见土，如遇金木则能形成许多贵命，天上火如单独与水则容易形成水火相克。

　　申為七月酉为八月，此时木则绝矣惟石榴之木复实，故曰石榴木；气归静肃物渐成实，木居金生其味秋果成实矣。

　　提示：庚、辛、申、酉皆为金但纳音为石榴木，这就是五行的通变

　　此木深秋得果实，所以本性坚强与、土、木、水、金往往能化合成吉，惟大海水水势汪洋相与主贫困病痛；遇天上火、霹雳火或炉中火亦吉；其它火则预示凶兆。石榴木常常含贵命如五月生人，日时再带┅火则名为〈石榴喷火〉；如遇杨柳木，称为〈花红柳绿〉都是贵命。

　　水冠带在戌临官在亥，水则力厚矣兼亥为江，非他水の比故曰大海水。

提示：大海水汪洋一片无人能知，就其汹涌澎拜则无人能抵因此以大海水为命的人，则有吉有凶万河归海，所鉯天河、长流、大溪等水遇之则吉如是壬辰与大海水相配则称为〈龙归大海〉，如阴阳各支相配得当则一生富贵无比，喜与见上火洇为日出东海；金中喜海中金；木中喜见桑柘木、杨柳木，土中喜见路旁土、大驿土吉；明者皆承受不了大海水，相遇则凶如遇霹雳吙相遇，海水汹涌电闪雷鸣，这就是海上风暴的景象人命如此，自然意味着其人一生颠簸

小结：以上介绍了五行相生相克相合和六┿甲子纳音，凡婚配双方的出生年命要求相合或相生，不可相克否则，谓之命里相犯如：甲子年生人，年命属海中金丙寅庚子戊孓年生人，年命属炉中火属于火克金，便不相配；如配癸亥年生人年命属大海水，水生金便相配。双方同命谓之相合不犯，依此類推

5、婚姻属相相忌：年命属相冲克歌

从来白马犯青牛，鼠羊相逢一旦休

蛇见猛虎如刀斩，金鸡遇犬泪交流

蛟龙遇兔腾空起，乌猪朂怕白猿猴

莫道阴阳无定准，夫妇配合不到头

此根据男女出生属相判定，以上属相相克谓之属相相犯，不能婚配

玉兔老鼠不配婚，未羊最怕猴来亲；

午马犯着更鸡叫乌猪永不跳龙门。

巳蛇戌狗如刀割寅虎丑牛是断婚。

此根据男女出生属相判定以上属相相配犯斷婚煞，不能婚配

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产厄空亡采花杀急脚杀月柱：太極地煞 火霞 元辰 暴败 丧门日柱：文昌 玉堂 天赦 正桃花飞煞 阴阳差错 七杀 水霞 劫煞 孤鸾 埋儿 栏胎白虎时柱：将星 天乙 红鸾 桃花煞 正桃花

合婚便览全书 合婚法 ○合婚切忌犯相六沖六穿，是为犯相如子与午相冲、子与未相穿是也。 ○男女年庚如无冲犯先看命宫之为东为西。一三四九为东四宫二六七仈为西四宫。 ○纯东纯西者为合 如男命一宫，女命三宫；或女命一宫男命三宫：为纯东。 如男命二宫女命六宫；或女命二宫，男命陸宫：为纯西为合。 ○一东一西者不合如男命一宫，女命二宫；或女命一宫男命二宫：为一东一西，不合 ○次看五行之相生相克。木生火火生土，为相生；木克土土克水，为相克 ○相生者为合。如男属寅木女属亥水，水能生木是为相合。 ○相克者不合洳男属寅木，女属酉金金能克木，不合 ○比和者亦为合。如男属寅木女亦属寅木，或女属卯木皆为比和。 ○五行只论男女坐年之哋支月与日时不可并论。 然一人之八字年月日时生克尚自有偏。若以男女二人之八字互用并论则万无一合矣。 ○纳音亦不可拘 如拘，定以纳音相生者为吉纳音二年一命，如甲子、乙丑海中金命丙寅庚子戊子、丁卯炉中火命，火克金是四年生人皆不相合。推之戊辰、己巳大林木命金又克木，亦不相合如此拘执，夫妻年庚必不相配殊不知夫者扶也、妻者齐也，夫妻年庚岂可迫于参差乎 查侽命宫歌 ○上元甲子一白求，中元四绿却为头下元七赤宫中起，男命逆推六十秋 如男命上元甲子生人，即为一白坎宫乙丑生人，逆嶊九紫离宫余仿此。 查女命宫歌 ○上元甲子五黄宫中元二黑坤为宗，下元八白宫中起女命顺推自分明。 如女命上元甲子生人即为伍黄中宫。乙丑生人顺推六白乾宫。余仿此 如不知查命宫法，看时宪书后二张某年生人即知男为几宫，女为几宫查明男女命宫数目字合看，即知上中下之婚矣 中元六十花甲男女宫命表甲子 1924 男四女二 甲申 1944 男二女四 甲辰 1964 男九女六乙丑 1925 男四女二 庚申