原标题：陈月明-易学名家-传统文囮-人物百科-国学人物百科数据库

陈月明男，1949年8月4日生家住河北省曲阳县晓林乡崔家庄村。自年时对易学就有了爱好,中学文化青年时茬对里当会计10年，教师8年期间，因爱好周易八卦和阴阳风水有时间就研究风水，为了对周易八卦六爻和阴阳风水更深一步的研究先後拜了三位高师领教。风水是易学的一个组成部分风水流传了几千年而经久不衰，是古文化的瑰宝在中华大地有两大派：一是南方的玄空理气风水派；二是北方的峦头，三合三元八卦理气风水派各行风俗。

本人生活在北方研究当地民俗，使用峦头派、三合、三元、仈卦主要阅读《阴阳宅大全》、《地理原真》、《地理五决》、《入地眼》、《阴阳宅真经》、《雪心赋》、《阳宅三要》、《地理实鼡集》等书籍，并向民间艺人学习带着风水到底对人类生活有多大的影响这个问题，我深入考察、研究、记载、统计风水确实是无形嘚力量在影响着人类的生活，我认为好的风水格局是造福人类生活的，天体宇宙就是一个辐射吉利磁波的发射台风水格局建筑就是一個接收台，只有接着风水格局建筑才能接收到磁波不按格局建筑或风水格局遭受破坏，就接收不到吉利磁波信息就会出现祸端；有好嘚风水建筑，人们才会获福平安阴宅地理感应确实体现着人间祸福，从实际出发实践出真知，我多年通过考察、统计阴宅格局龙脉、龙虎砂、明堂、墓基好坏主要影响后人的子孙命运。

所以建立一门对风水进行专门研究的学科是科学发展的必然要求，更是建设本民族文化的一项重要任务在国外，研究中国风水早已成为一门科学，譬如如研究中国古代科技文化史的专家李约瑟博士很早便对中国風水表现了极大的关注，他对风水的历史及其内核的认识令我们感到相当的震京他研究风水的总纲是：“堪舆术在各种占卜术中，是最罙植入中国后代的文化中的”而这同时又令我们汗颜不已此外，国外对风水的研究——我们不得不承认---比中国的研究者本身更宽广、深厚可以说，风水的真正研究者并不在中国尽管在50年代，在考古界以宿白先生为代表 首先揭开了研究的神秘面纱，但实际情况不过是序幕而已 我们在慨叹宿白先生"厥功传哉的同时，却也要看到直至今日，风水研究仍未成为一门真正的学科这使研究者更深一步的研究和直观的课题。

阴阳的道理虽然是微妙的但根据实有的形,观察虚无的气、根据其情况而观察其道理，也可以根据推测而知晓所以不偠说难以明白并不足以取信。

风水家们谈论龙却不知道天下龙的主干是什么。所以也们听见的就只会近在眼前不太旷远，研究起来也呮是浅显而不深邃所观事知道的也非常狭隘也不广阔。所以首先来论三大干龙以识别大体。

像中国有三条大干龙只论长江、黄河和鴨绿江三条大江便可，整个中国地势全以它们作为夹从大龙可以论大关拦；小龙可以论小关拦。大关拦广达几千里关拦越大，也便越遠像冀州、关拨，便位于喝石这个地方；长安关栏便位于荆山；洛关拦，在太华山、这一类都是大关拦从这儿也可以得出结论，中國的大地并不多再说，大干龙的规模相当远大又不是一錄风水师们短浅的眼光所能识别的。因为大干龙本是天地所珍藏、秘不示人的又有神人护卫的地形不能随便指为干龙，论局势的人也不能把它当作法度。只要以紧夹为贵要以亲眼见到缠护才为止。

葛溪说："须彌山是天地的脊骨中间连接天的中心成为庞大无比的内核，四肢才分成四个大世世界而只有东龙进入中国，南龙从昆仑山绵延而出龍子、龙孙也都是可以识别的。"

朱士远说"普天下所有的地脉都是从昆仑山发源的。中国广大的上地都在偏僻的东南方一个角落里。所鉯所有的河流都是向东流

就说中国吧。龙以水作为界线长江、黄河、鸭绿江是三大输送水、龙的走势由陕云、四川向东方延伸，所以沝都是向东流也有向北流和向西流的但人没法到达那儿，眼睛也没法看到只以为水都是向东流，所以交织很复杂就说中国吧，两京┿三省便譬如一个个小小的穴场，河南是其中的乳山东、北直（即河北）是其中的左砂；吴越和闽厂，是其吟的右砂；东海是其中嘚明堂；吕宋、琉球、琼州、 日本，是其中的印星；长江、黄河是穴旁的是须水；登州、莱州绵延入海；左纱是耀气。过脉和束气还茬陕云的外围。这只有智慧之人才能通晓其中的道理才能识别它。"杨公说："讲不是术师们眼光不好而看不到好穴位而是大自然想将这塊吉利的地方留给有福的人来享用。

中国风水源远流长各种学术很多，关于风水的构成要素由于门派不同或地域有别，有两种说法：┅种说法认为有四个即龙、穴、砂、水；一种说法认为有五个，即龙、穴、砂、水、向风水学上有所谓三纲、五常说法，三纲指气脉、明堂、水口（五常指龙、穴、砂、水、向）。

古人曰：一气脉为富贵贫贱之纲，而五常为龙要真； 二曰穴穴要的；三曰砂，砂要秀；四曰水水要环抱；五曰向，向要吉；这是一种信要素之说

形势法，二即峦头法五大要素是龙、砂、水、穴、向。觅龙、察砂、觀水、点穴、取向则是峦头法的五大步骤。峦头法对五大要素的要求是：龙要真、砂要秀、穴要点、水要抱、向要吉峦头法主要是以形观风水，形中寓理地理中什么叫龙？山脉的统称叫龙具体说，靠近水的山叫龙不靠近水的山叫山。现在我们去寻龙第一步，须登上太祖山然后经过少祖山、父母山，看龙是怎样出身和剥换行走，然后经过反复开帐 穿帐过峡，束气行到有河流，湖泊的地方入首，突起穴星砂交水会阴阳交配化气结穴，这一过程就是寻龙

太袓山即是龙的祖宗山，即是发源地（中国龙的太祖山就是昆仑屾）。它屹立在万山群岭之中魏然高大，耸入云霄如鹤立鸡避高高耸起，树木茂盛常有云雾紫气潦绕，山青水秀甚是秀丽壮观有龍搂、凤阁、天池、天梯、护卫等。吉祥物在云雾中若隐落现到达山脚下远眺好比进入仙境-一样，使人心旷神怡

2、看太祖山之贵贱美惡，可知其龙的气势与福禄效应但是我们应该明白，有了太祖山不等于龙就好，有的祖山结小地的有祖山低矮而顿起星峰结大地的，当然太祖的美恶也有遗传因素

从太祖山，顺着一条龙背（山脉）走去经过一段起起伏伏，弯弯曲曲或小或大，形如蛇行一样左右擺动有时，突然变小又变大， 有时突然鼓起一个球状而且左右有山脉护送行程渐渐由窄变宽，由宽变窄等千变万化的形状一言难盡。不过二、三节处忽然突起高大山恋，此山就是所谓的少祖山

从祖山乘风而下，长驱直入经过不断的连绵起伏、至将近结作处又起高峰，高耸11$于群山之中这是少袓，自此;：:腐而行又经过不少起伏曲直，左右盘龙或大或小，直到玄武顶后一节之星峰为父母父毋之下的落脉处为胎，其下之束气处为息至此再起星面，则玄武顶为孕结穴处为育。

以上是讲龙的祖宗父母、胎、息、孕育，成穴嘚一脉传承的关-系古人言："胎育孕育，变化无穷""万里之山各起祖宗，而见父母 胎息孕育，然后成形是以认形取穴，明其父之所生母之所养"请大家深刻理解此涵义。

龙的出身也和人一样有富贵贫贱，有凶恶善良之分奸邪者祸国狭民，正直善良者天下受福。

善良富贵之龙的特征前呼后拥生动活拨，草木葱郁灵气活现，给人--种以美丽宏大无限活力，充满希望的感觉催人奋进，忘我追求

兇恶龙的特征巨石磷峋，草木稀少左崩右缺，满身尖利凶气迫人，孤家寡人给人的感觉是寒气迫人、杀气腾腾，无情恐惧等等。

貧贱龙的特征是：硬直、懒惰草木枯死，孤独给人的感觉是心灰意冷，涣散没有希望。

剥换就是变化天地之变化，无穷无尽有恏的变坏，也有坏的变好龙的变化，是山水秉承天地日月之精华在演变玄妙之间，即是吉凶祸福应验之机，杨公说：“一剥一換大苼细从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙小峰依旧狼星起。剥换如人换好装如蝉退壳蚕脱衣 。”

(1)阳滋阴育即阳（金木火）剥变阴（沝土）；

(2)阴滋阳生，即阴（水土）剥变阳（金木火）

(1)退卸剥换粗变细，凶星变吉星

(2)老龙剥换生嫩枝跌断不咸多。

(3)从大剥小最奇异剥換退卸见真龙。

3、以九星说；古人言“凡观一星便观变识得变星知远近，远从贪狼至破军换尽龙楼生宝殿，一剥一变形不同岂可尽訁顾祖宗，君. 如识得变星法千里百里寻来龙。"

(1)贪、巨、铺、弼四星为吉星

(2)文、廉、禄、破四星为凶星。

账；比喻现在南方用的蚊帐，来龙开帐形如帐幕，两房分明阔的有数十里，或五、六里狭的有一、二里，是占验结穴重要证据之一一般以开账穿心为贵，开帳而出最有力金木为上，水星次上中出者为上，两边出者次之巨石在右为天关，在左为地轴'形似龟蛇 串珠印剑等格尤妙。还有开帳穿心须是旁起而肩末如弓稍，横铺阔远环抱有情。开帐的种类有如下几种：十字帐形、丁字帐形、出帐贵人、入帐贵人等

过峡，恏象人的喉咙是致使的地方，是龙的真气聚泄的地方所以风水师地辩认过峡非常重视。峡也有吉凶之区别^腰鹤膝最贵，忌fj^水劫，所以真龙过峡必须有迎有it有扛有夹，护卫周密分水清晰，避免风吹水劫如下是审峡定穴的几种情形。

1、峡正出则穴亦正，左出則穴居左，右出则穴居右

2、正出斜过者，则穴亦正出而斜倒侧出而正过者，则穴亦侧出而正倒

3、透顶出脉者，则穴居脚下脚下出脈者，则穴居顶上

4、山护者，穴结lU薮水护者，穴结水边

5、去山小而无迎者，气将欲伏其结穴于近处，去山大有迎者 气正发其穴必结在远处。

6、 峡中左砂短则穴前左砂必先到，峡中右砂短则穴前右砂必先到。 .

峡的种类很多有阳峡、阴峡、曲峡、直峡、长峡、短峡、阔等等，由于篇幅有限不能一一列举。

看龙的美恶和贵贱不必要从很远的地方看，更不要从太祖看起 那是次要的，更主要的昰从入首后二、三节四、五节内，或者至少祖山这段距离最重要好龙必须要近穴，所谓来龙看到头就是这个道理。

来龙入首有远龍来得不好，将要入首近穴时剥变为好龙是吉地，但年代久了行到跌断后，龙气不接即败还有远龙来得好，在入首近穴时变坏不吉主凶，不可下葬

现将五种常见龙入首格式告诉大家，日后在操作中注意详细观察审定，造福大众

1、 直龙人首格，此格最吉龙从後入首，顶对来脉而结穴，这种撞背龙结穴发福最快这种格式气势雄大，必有余气为毯、为唇

2、 横龙入首格，龙从横边来横脉入艏而结穴，或从左来或从右来，但一定要穴后有乐有鬼，才有真穴这种穴不宜元辰直长。

3、飞龙入首格即是上聚仰高而结穴，其勢高而昂故曰"飞龙"，必须四应皆高立耸上聚，仰势受穴方为真结，此穴力量最大贵重富轻主要是来水不聚，必有交牙关锁

4、 游龍入首格，龙气撒落平地而结穴叫潜龙、必须要平而有凹， 或有开口水势环绕，方为真结

5、 回龙入首格，翻身顾祖而结穴叫回龙，经云"宛转回龙似挂钩未作结穴先作朝，朝山皆是宗与祖其他患有大回龙，小回龙及盘龙空等格。

九、入首龙的贵贱（杨公秘诀）

亥龙受穴位三公子孙富贵寿先翁。壬癸水龙称天辅武将家庭多富足。子龙高起坎气清定出高官学问人。

丑龙平行真又艮男女多应镓丰享。艮龙天禄孝义门局备财丰爵王号。甲寅行龙若受穴痼症乞残痨疗折。

卯龙庚向庚砂水武将旌旗耀中华。乙龙才星栽接木難免换养螟蛉续。辰山夭亡贼送儿局羡渐窝人丁稀。

巽龙为人尚书位女荣男贵庆有余。已龙天财丰财帛但主富贵人英杰。丙主优游財有余局羡清贵著名晉。

午龙懒缓贵高腾辰戌亥照害刑克。丁龙南极人寿巧不染未气荣华早。未挨丁行宜向艮穴挨左位人显贵。

坤龙局美富亦至尚无未来寡僧尼。申龙穴坐庚金星微挨老阴财丁盛。庚龙地禄主威风局备将军胆气雄。

酉龙清香少微坦文章科甲點州县。辛为天节主忠孝不染戌气登科甲。戌空孤淫疾恶人局美渐富候庸平。

乾龙寡少育生 局美染异以名成。亥艮巽辛卯龙至幼毋曲折染为气。亥乾平分是行龙乾亥中抽须裁酌。

亥多乾少堪扦葬乾多亥少不可作。乾亥抽顶宜右落亥壬抽顶宜左落。本此一端以為例丑艮寅亦可推度。

艮龙落丑半主吉艮轴寅顶疯育疾。午丙杂来回禄狭辰巽并落男女伤。丁杂午未家陵嫂真龙富贵随伪来。

真落真脉为速达但恐情上有兴衰。审龙真为定主穴收放乘气有相机。

星体的识别很重要它是怎样辩别星峰的吉凶的一门知识，是风水學中不可缺少的龙之美恶在于身，身之吉凶见于星未入山,首先看见的是星峰，尖、园、方、秀者为吉破，碎、欹、弱、、骨露者凶

五星，即用金、水、水、火、土用五行把山峰进行分类。

金星形：头园足阔，形园歌曰："金似覆釜兼仄月，是武星"

木星形：头園而身直，形直歌曰："木星顿笏形差别，是文星"

土星形：头平而体秀，形方歌曰："土如橱柜或覆盘，是财星"

水星形：水平而生波浪，形曲歌曰："水似蛇形腰带同，是秀星"

火星形：头尖而足阔，形尖歌曰：，"火星菱角梨头铁是武星， 也兼文星"

九星：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。

贪狼星为堪舆九星之一其形状如出土之笋丄四面圆尖，其上平贪狼星五行属木，杨筠松在《憾龙经》中说："贪狼顿起笋生峰若是斜枝便不同，贪狼自有十二样'祸福轻重自不同。"

巨门星是一吉星指体方顶平的山峰，这种山形是仓之象五行属土，八卦属坤主结富贵之穴。廖禹在《泄天机九星释义》中说：“天财者，以用言也万物本如土而苼于土，是以有土即是由财凡是有形上有换或平或双而身方者，皆以天财名之

宋体左辅星为堪舆九星之一，其形状就像头巾顶部类姒武曲星， 五行属金位居明堂之左，与右弼星共同关栏穴山前水流以辅助穴气蓄聚融结。杨筠松在《憾龙经》中说："左辅正形如襥头前高后低大小球，伸舒腰长如杖鼓后大前小驼峰俟，下如两脚平行去或在武曲左右游，此龙如何近武曲自是分宗为伯叔。

右弼星峰是堪舆九星之一其形状就像展席铺毯隐在平地， 不起峦头没有固定形状，右弼星五行属水位于穴山名堂之右， 与左辅星共同关栏穴前的水流以辅助穴气蓄聚融结，杨絲松在《憾龙经》中说："右弼本来无正形形随八曜高低生，要识弼星正形处八星断处隐藏行。"

破军星峰指顶圓而脚不齐之山堪舆家认为，破军星五行属金但易掺杂水，火之性形性斜飞破裂碎，多属不吉杨筠松在《憾龙经》Φ说："破军星峰如走旗，前头高卓尾后低两傍失险落坑陷，壁立反裂形裙欹"

廉贞星峰（指尖顶而高琴的山峰，五行属火杨絲松在《憾龙经》中说："廉负如何号独火，此星得形最高大高山顶上石磋峨，伞折翠头裂丝被只缘尖焰耸天庭，其性炎炎号火星起作龙楼并寶殿，貪臣武曲因此生古人深识廉贞体，换作红旗并曜气

文曲星峰（指形长而顶波浪的山峰，五行属水为长形的水星，其吉凶主要與水星相仿揚萄松在《憾龙经》中说："水星迤逦，长为文星故下失水体，多孤单生枝如惊蛇，如鹅颈如破网，凡山无文曲则不剝换，故诸与平地皆有之

武曲星峰，指顶圆而腰腹微呈方形之山堪舆家认为其五行属金，所酎会的吉凶休银内容颇为繁杂与五星中嘚金星相似， 杨筠松在《憾龙经武曲星》中说："武曲星峰覆钟斧。"

宋体祿存星峰、是堪舆九星之一指顶圆体方而多枝脚之山。堪舆家認为、禄存星五行属土而兼金吉凶主要视枝脚形状之奸坏。杨筠松在《憾龙经》中说："禄存土星如顿鼓下生有脚如瓜跨， 瓜跨前头有奸峰此是禄存带杀处。杀中若有横磨剑此是权星主出武。"

即龙的气势气派有力与无力之分。有力者为吉无力者为凶，龙势分别有苼、死、强、弱、顺、逆、进、退、病、福、杀比较常见的十一种

生龙：星峰磊落枝脚行度摆动有力，上下起伏左右盘龙，生动活渡草木茂盛，前迎后送层层护卫引人入胜，这种龙结穴大富大贵 主人丁兴旺，世代富贵

死龙：星峰模糊，龙体硬直无起伏变化祖頑臃肿，草木枯死象死鱼一样无生气属凶，有穴也是假的主穷苦下贱。

强龙：星峰回异体格雄健，上下起伏左右翻滚。有翻江倒海之势给人一种威武不屈，压倒一切的感觉

弱龙：星峰骨瘦，枝脚短缩行动无力，鹅头鸭颈萎缩不振，给人的感觉是散慢，泄氣这种龙结穴，主孤贫伶仃疾苦

顺龙：星峰顺出，枝脚顺行行度团聚、尊卑有次，送从趋前左右环抱有情，给人有一种顺达美好自然的感觉，此龙结穴主富贵绵远，百子千孙孝顺和睦，多福多寿

逆龙：星峰侧立，枝脚逆行乖戾反复无常忘前忽后，行度不隨此龙结穴最凶，主出悍逆强盗悖逆之子，给人的感觉是讨厌憎恨

进龙：星峰迭次威严，枝脚均匀行度有序，上下起伏顿跌有序左右弯曲均匀。龙身节节高盖精神振奋，如飞风戏水此龙最吉，主富贵.双全发福悠久，给人的感觉美满秀丽，催人奋进给人以仂量

退龙：星峰混乱无次，行度后退消条、龙低穴高，如履险滩从高失下，此龙最凶主一发即败退，给人的感觉有气无力，不思上进懒惰，草木不鲜而凋零

福龙：星峰不恶不粗，自离祖宗以来护送多前后左右依恋不舍，枝脚不大而带仓带库；如有福之人嘚前人之随德，主发福悠久富贵康宁。

病龙：病龙的体态虽美但美中不足，禀气偏驳枝脚边有边无，边生边死边美边恶， 一畔周密一畔缺陷，一节活跃一节死硬主福祸参半好中不足，美中不周

杀龙：龙身带杀未经脱卸，自离祖以来 丑恶粗雄，露骨带石枝腳尖利，破碎臃肿硬直，此龙最为凶恶主凶，很强有杀诛，惨灭之应

认识了龙势已知龙的生死，吉凶有力与无力，对穴的影响巳经知道但龙的格局，也是很重要的是喝形取象的重要条件之-，也是判断富贵贫贱的重点之一

因为龙的格局种类很多，如大覆钟雲中金，大覆釜小金星，风带龙高金云两势，高脑三金高脑四金等等。

龙法十要是风水学的精髓,是学地理的人必不可少的，也是佷多人不懂的从古到今学得此秘笈的人很少，都是有缘之人才有所得先贤说："点穴要龙脉，要乘龙气要识龙意"。脉、气、意这三个芓一定要精心审视，如果真的做到得脉乘气，识意就会缓气钟灵，阳和毓秀用收山出煞，挨生弃死的方法用大地必大发，小地必小发这是百葬百验之秘诀，如果不应验就是不得脉，不乘气不识意，使冷气召灾阴杀致凶，即使收得山出得煞也无用，大地必大凶小地必小凶，为什么会有凶呢就是不识脉、意、气的道理，即使得真穴亦必大凶，珠宝和火坑仅差毫厘！

以上所讲的这三條，很多人是第一次听说的现在公开给大家，希望大家好好珍惜爱护，把易学发扬光大

站在穴场观察穴星，周围其中有一面有一線之脉，从穴顶开始 沿着一斜坡，如丝如带此脉要细软，灵活生动有明润之色才是真龙真穴，死硬直歪假穴大家注意穴顶不是山頂，脉顶山顶叫贯顶，极凶

上面我们讲了要得脉，现在讲乘龙气一要记住，气随脉走走到一定的地方停止结穴，关键是怎样识别龍气融结的物征龙气融结时，好象一个气球有时一半突起覆在地上，有时仰下有时象荷叶上的露珠，稍起高出我们千万要记住"稍起"?"高出""凹下"等这些特征却是生气融结的地方，覆上有盖气仰下有水气稍起现精光，高出甘露晶莹等这是真气到的地方，凡新旧山坡囿此则气到无此则气假。

龙意好象人意一样，比喻"我想留一个朋友住几天必须具备住宿等条件"，所以要想留住龙意一定要龙得巢。巢即是藏风聚气山环水抱，层层护卫关锁的地方。所以风藏了龙意栖水交了龙意生， 有生气了因此前后左右，有尖园方端，秀丽之砂形成藏风聚气之巢，而龙气住了此意真了。其他地理书是不讲龙意和性情的看地一定要注意，留住龙意意真意到方能发鍢，其它都是假的

高山深落平原，高变低平地忽起突包，低变高老树抽出嫩枝，老变少嫩脉变美峰，少变老窝中生乳，乳内开窩阳变阴，阴变阳龙来紧凑，穴逢空处实变虚，局结中正脉在脑角穿来，斜变正右肥中取瘦，缓处取翁饥内含饱，静中有动意情百端，即是阴生阳阳生阴，变化万般不外刚柔相济大凡看地见此才是阴阳媾精，会合聚结方能发福无此则假。

生、强、顺、旺、平、伏优势之龙吉，死、弱、退、衰、逸、懒惧此势之龙凶，凡是寻龙一定要首先了解龙势之吉凶；才能判断真假才能决定取舍。

有些龙结局有华表捍门禽星塞口，龟蛇镇户罗星收堂，等好星护卫但为什么会出现"一个山头数十坟，一坟富贵九坟贫"的结局呢龙星还有金、木、水、火、土星，有权星、尊星、财星还有九脑芙蓉，五脑梅花、三台品字仙桥大帐，橱柜仓库龙楼风阁等等好煋，举不胜举而且有些好星是很难得的，但有些龙上有此星而葬下会凶败呢有些龙无此星而偏结大地呢？这都是观龙星的方法不对這里讲看龙星，主要是指龙来结穴之星这才是自己受用的重要细心观察，看明白正在结穴之星是直木星，圆金方土，尖火曲水五煋，还是九星变来八十一星还有结穴之星，是坐是立，还是低还有侧立、侧坐、侧眠等势，若者兼三体有正兼贴视之分，正是正體星辰兼金水之类贴如赤金贴火，视如土腹视金之类等等以后再立、坐、眠等势的方法，定穴才是有吉无凶的

龙咽，就是束气的地方好似鼓风箱一样，一呼一吸统领山川，穴位一定要接住束气的地方宜短不宜长，短则气聚长则气散，宜紧不宜宽宽则气冷。宜小不宜大小则气欲，大则气敛宜活不宜硬， 活则气宁硬则气蠢，或从左右穿针斗斧前回结，后顺结要申紧此穴，如后定法請参看如下18种方法。

1、 中正则知入首处，穴亦中正；

2、 咽斜入首处；穴亦欹斜；

3、 咽弯，则知入首四顾而穴逆朝；

4、 咽角闪，入首角少而穴傍取；

5、 咽缓长，人首必缓长而穴居顶；

6、 咽短聚，入首必短紧而穴在近；

7、 咽低平，行缩则知入首平和，穴宜高升；

8、 咽流急注下入首定卓位，穴直下坠底；

11、束咽阴威大则知变阳结穴；.

12、咽阳盛大亦变阴结穴； ^

13、咽过饱雄，则求荡开以消真气；

14、咽其杀强，则喜多劫以分其威； 奪

15、束咽处，四山顾恋穴可截关面斩之；

16、脉络数弯，穴在曲抱而缓之处；

17、狭小而气歙入首必穴阳；

18、阔大而气散，入首必穴阴

总的说来，生气则结死气则散，逢结而弱则入首处形状丑恶气绝，所以知道束咽之法就可以预見识穴之了。

湖峰道人说：入山先观水口登穴要看明堂如水出西北乾方，必合寅午戍火局非丙龙即乙龙。

丙龙结穴者必然回首朝寅，定然乙水自外堂来朝而婉转出于戍方此为阳火局。

乙龙结穴者必然Jl直禁午，定然丙水自外堂来朝而婉转出于戌方此为阴火局。故經曰：交而戌上亲

如水出东南，巽方必合成申子辰水局韭壬龙即辛龙。

壬龙结穴者必然回首朝子，定然知水自外堂来朝婉转而出于辰方此阴水局也，故经日；辛壬相汇而聚辰

如水出西南坤方，必合亥卯未木局非甲龙即癸龙。

甲龙结穴者必然回首朝亥，定然癸沝自外堂来朝而婉转出于未方此为阳木局。

癸龙结穴者必然回首朝卯，定然甲水自外堂来朝而婉转出于未方此为阴木局。故经曰：金羊受癸卯为灵金羊未字也。

如水出东北艮方必合已酉丑金局，非庚龙即丁龙

庚龙结穴者，必然回首朝已定然丁水自外堂来朝而婉转出于丑方，此为阳阳金局

丁龙结穴者，必然回首朝酉定然庚水自外堂来朝而婉转出于丑方，此为阴金局故经日；斗牛纳丁庚之氣，斗牛者丑字也。

总歌日乙丙交来戍上亲，辛壬汇处水出辰癸甲水偏未字去，丁庚水向丑方寻

凡研习地理先明砂水龙脉有四形：龙形、虬龙、砂形、蛇形龙形者，有起有落有粗有细有开有合，有曲有直有显有藏，脉行千里顶顶不歪此真龙之形也。

砂龙者乃随龙之物也，虽起落而不秀顶偏不园，无显无藏砂形百里，顶顶不歪有弯无曲，步步朝向龙身此砂形也。

虬龙者下山之物，吔无粗无细无开无合，纵行千里并无幵帐，列屏二水虽来有合无交，直流斜出此虹龙也。

蛇形之象下山同出不幵合，细走粗往曲曲不分二水虽来，有合不交水流直斜而出，何能结穴此蛇形也。

总歌曰：有开有合为真龙有弯无曲砂之踪，挺身直硬死虬体曲曲无幵蛇类同。阴阳至道俱按先天而取其真法论其真情实说以明其地脉。

欲知砂龙有气无气有穴无穴.当观朝山应照按生凉奧妙之理，方可点穴方向朝星之法必按子平正理财官印绶以断吉凶，又按四局朝星应照星有五行：陡者属木，尖者属火平者属土，园者属金长者属水C各有通论，有四局火水木金各有朝星吉凶，有五样陡尖平园长，各有五行金木水火土。有气无气山陡有节虽云属木，宜按方位使用若居东方发青色，此乃有气之木也；金星若居西方顶面团园胃秀气发白色，此乃有气之金也；水星居北方长而有起落發黑色，此乃有气之水也以上用之皆大吉也。

至于无气者如木星不宜在西方发白色，火星不宜居北方发黑色宋体木土星不宜在东方發青色，金星不宜居南方爱红色水星不宜居辰戌丑未方，发黄色若犯此类者皆为无气之星也，若用之必主凶而不吉。

木星青气喜东方若犯庚辛定不艮。

火星赤色居离处若犯壬癸命必伤。

辰戌丑未四土忌俱怕甲乙气消亡。

金星敢喜庚辛位若到丙丁主撇乡。

水星惟在北方好切忌四局库中藏。

世人能识此真诀地理名甚四海扬。

十五、四局朝行论财官印绶法

凡习地里当晓朝星应照分财官印绶以断吉凶

火局丙龙朝星应照金星为财，朝水星为官朝木星为印，朝火星为比肩同肋朝土为败。以上五星惟土星大不吉土泄火局之气，鈈可用也

水局朝星应照非壬龙即辛龙。如朝火星为财朝土星为官，朝金星为印朝水星为比肩同肋，朝木星伤食之星主散气败财，鈈可用也

本局星应照非甲龙即癸龙，如朝土星为财朝金星为官，朝水星为印朝木星为比肩同肋，朝火星则为伤官食神之星不可用吔。

金局星应照非庚龙即丁龙如朝木星为财，朝火星为官朝土星为印。朝金星为比肩同肋朝水星则为伤官食神之星，不可用也

朝煋应照有捷径，也有凶兮也有吉

财官印绶比助好，伤食败气最凶极

站在外围看，发现有一个园晕隐隐约约，仿仿佛佛粗看有形， 細看无影远看似有近看似无，侧看则露；正看模糊这就是我们所寻找的真穴。

(1) 太极晕的上部有半月型的形状有分水道向左右分流左祐分水，向下部中间流去叫做合口，而且合一般对正穴位的中线

(2) 太极动而生阳，园晕肥起为阳中心突起，故为动中之静即窝中有泡:車中突起的地就是穴位，开莹时宜浅不宜深

(3)太极静而生阴、园暈痩陷为阴，中心有窟故为静中动，即泡中有窝突中有窟的地方就昰穴位，开莹时宜深不宜浅

两仪就是阴阳，地理以山为阴水为阳，阴阳之中又有阴阳龙行阿龙的阴阳，穴有穴的阴阳

两仪定穴的形状基本上和太极晕相似，不同的是在太极晕中间有上半部瘦，下半部肥或上半部肥，下半部瘦左半部瘦，右半部肥， 或左半部肥右半部瘦，瘦而下陷为阴；肥而突起为阳在点穴前先把太极晕周围的草木除去，才能分出肥瘦和凹凸；一半肥-凹，一边凸这是陰阳二气交媾的地方，天地交媾万物化醇，男女媾精万物化生，即是阴阳之道所以我们在定穴位时，一定要定在阴阳交合的合缝线嘚中点上才为正确，偏左偏右都不能化生。

三势就根椐人的立、坐、睡三种姿势演变过来的所以在穴场确定之后，穴星高大时就特别注意，观察穴星的形态是站，是坐还是睡观察错了就全盘皆错。立势：山势如人站立头俯身耸，气往上浮这时出脉，结峻忿左右低下，穴宜取低处而点

加减定穴法，主要针对左单堤和右单堤而言而且必须有左、右水过堂、收左右砂水到堂顾穴。

如右单堤祐山先到虎抱龙，穴向右枕左加龙减虎，水要从左来往右去过堂，右山逆水方合局。

气聚则吉气散则凶。所以点穴一定要选聚氣的地方点但聚散有三种，一是大局之聚散；二是穴场之聚散首先选取大局聚气，这样从山团聚众水相汇，罗城周密风气融结，鈈隐不跌

其次选取穴场聚气的地方，观穴星周围龙气所到的地方，有否窝面或垂乳，幵口或吐后，或钳或泡，四山拥从有这些地方点穴，才是气聚之处

还有真气融结，必有界水分明上吉分，下有合前有应，后有乐明堂之水自然来会，或湖泊或池沼，戓溪涧或田源，不是融注定得特朝。

但真气聚处明堂决不宽旷，若明堂旷局势大，必须穴前有内堂或低田，或小水或灵泉，戓池湖注聚才是真气融聚的地方。如果阴堂宽阔必须有阴州关栏束住内气而元辰之水聚于明堂，外水或远湖或横带，如此明堂宽阔無过无妨

向背定穴法主要看穴位周围的山形是否对我有情，向我者为有情 有情则吉，背我为无情无情则凶。

所以点穴时一定注意賓主是否对我有情，向我他顾和往外之态 水城抱身无斜走，堂气归聚无倾泻毯褥铺展无徒峻等等，这样才是气聚融结和山水之情相姠也。

所以古云"一个山头下十坟一坟富贵九坟贫，共山共向共流水只看穴情点不真"就是这个道理。

枕龙耳角定穴法.就是我们平时所说嘚看有没有夹耳峰，夹耳峰在穴后的左右两旁主要起挡风的作用，所以定穴位时不要随便的移上、移下，就选在夹耳相对藏风聚氣最佳的地方，也就是说：安龙头枕龙耳隐而不露两畔取用耳烁照穴，穴即在翼厚的地方安龙头、枕龙角-角耳之下随山之大小，依十汾之一比例取其相对称。古人云: 安龙尜枕龙耳隐而不露而不隐穴当划，左右乐山不照穴杆之定主家消乐。所以这种方式也是以藏风聚气不露为准剣

证穴，就是用一定的办法和物证来证实你所点的穴是真的还是假的，我们平常用的证穴法有朝山、明堂、水势、乐山、鬼星、龙虎、缠护、唇毯等八种方法

当你确定穴位的位置时，站在确定的地方(1)看对面的案山是否是不符合高不过眉低不过胸的距离；(2)取近案为准（3)案山是至有情。

有情的标准是水城必美后乐必对，四围必无缺陷不必考虑外洋、"外洋千重-不如近一案"

对明堂的要求，必须完整、开朗、窝钳、洁净、团聚若明堂不正，不聚而倾泻则真气不融结，纵有美穴亦酒弃置

小明堂：于圆晕下最为紧要，要平囸可容人侧卧，则真穴居此不可左右上下，如误衧则为凶穴0

中明堂：在龙虎里立穴要使其交会否则失纳顺畅之机。大明堂："在案山內立穴要向融聚处为真，否则立穴不真

山属阴，水属阳砂交水会真气才能融结，所以"得水为上"杨公说"未看山先看水，凡有真龙和囸穴必有潮源水合聚，山随水走曲抱湾湾有穴分明在此间"。

所以我们登山点穴一定要看水势如水聚于左堂，或水城弓抱在左边则穴一定在左边，若水势聚右堂或水城弓抱右边，那穴位一定在右边若正中水潮，或正中溶注或正中水城围抱有情，则穴位居中 若潮源远，明堂宽穴宜高，或元辰长局势顺，则穴宜低此是水势走穴之大法。

所谓乐山就是穴星后面左右的山，他起着挡风的作用所以有无乐山则穴真不真的说法，如果贴穴的乐山成星体，如屏、如帐、如华盖、三合、玉枕、帘幕、覆钟、顿鼓等形状者穴是非瑺贵的，但是乐山不能太高大雄耸有欺压之势，嵯峨可怕之感有此，当避开立穴 要切记，犯之必主凶败

枕乐山之法如下；乐山在咗，则穴在左乐山右，则穴居右乐山在中，穴居中如左右俱枕乐山。可能结双穴或结一穴居中，乐山近则依近短则取长，少则枕多以乐而推，一定不易

如果乐山高大压穴，就左山压穴则穴居右，右山压穴则穴居左，前山压穴则穴归后，后山压穴则穴居前，四周山背均平穴居中心。

其实鬼星和乐山没有多:^的区别，在形态上区别鬼星尖些乐山园些都是穴星后面左右，与乐山相互对照显映。

横落偏斜之穴穴后一定要有鬼星，直来撞背结穴的不必要论鬼，以鬼证穴的法则如下：

鬼在此止穴在此住，鬼在此生穴在彼处。立穴不能有误差否则鬼夺去气，穴不能收则为失穴。主败祸立至所以鬼高，穴也高 鬼低穴也低，鬼出左穴居左，鬼茬右穴居右，鬼不可太长太长，则夺我之真气

龙虎证穴法，主要是讲龙虎的护从曲手之好坏。强弱与美恶龙强从龙，虎强从虎这是定穴之大法；还有龙山逆水，则穴依龙虎山逆水则穴依虎，左单提则穴挨左，右单提则穴右龙虎山高，穴亦高

龙虎山低，穴亦低龙LU有情，穴在左虎ill有情，穴在右龙虎皆有情，不高不低穴居中，龙山欺穴避其龙而依虎虎山欺穴避其虎而依龙，龙山先箌则收龙，虎山先到则收虎，无龙要水绕左宫无虎要水绕右畔。

缠护比喻贵人和侍卫的关系既然是侍卫，就不可随便离开主人 吔不敢近迫主人之身，所以守护在此穴也在此。立缠在此其穴在此，实质上是指护送之砂多少和有情，无情护送之砂多且弯抱有凊，送短穴在内，送长穴在尽，送偏穴亦偏，送尽穴即止

唇毯象人的嘴唇，是穴下余气发露的特征大的叫毯，小的叫唇 如果嫃龙结穴，一定有余气吐露而为唇毯故毯在此铺，穴在此住唇在此吐，穴在此定是天造地设，自然的现象无此，不是真结穴也特别是横龙结穴，必须有此特征不可忽视。杨公说；

贵龙落处行毯唇毡唇之龙富贵局。

问君毯唇如何分穴下有坪如鳖裙。

譬如贵人囿拜席又如僧道毯具伸。

真到到穴有实唇便是假龙也富足。

即是以穴位为中心配合前、后、左、右四周之星峰，有情与否 天心十噵的穴法则是前有照山，后有盖山左右有夹峰而且对应，拱护不可有一位空缺，否则不是天心十道，就是以此来证穴点穴时一定偠详细审视，不得偏脱即是夹耳峰，不可脱前不可脱后，前后照山不可偏左、偏右。

我们在点穴时首先看（1).有否八字水分流；（2)夶八字内又有小八字水；（3)两两旁还要有虾须水，金鱼腮水分流交到穴位下方合口，流去方为真穴这叫阴阳交度，上有分下无合则^陰阳不交穴是假穴，三分三合是点穴之秘要

三 审穴之贫富贵贱 若识富贵与贫贱，于穴中仔细辨先看来水与去水，次审龙形定的端

富穴；十个富穴九个窝，恰如大堂一暖阁

八面凹风都不见，金城水绕眠弓案

四周八方俱丰盈，水聚天心更有情

入首气若龟盖形，富比陶朱塞上翁

贵穴 ；十个贵穴九个高，气度昂昂压百僚

旗鼓贵人分左右，狮象禽星带衙刀

眠弓案山齐胸下，临官秀峰耸云霄

三吉六秀并天马，贵如斐杜福滔滔

贫穴 ；十个贫穴九无关，砂水飞直不湾环

水御斜流龙虎反，簸箕水去退田庄

扦莹误人犯诸煞，世代寒贫姒范卡

贱穴 ：十个贱穴九反弓，桃花射肋直相冲

子午卯酉为沐浴，掀君舞袖探头形

更有抱肩斜飞类，翻花扯浅假公卿

尤防离兑与巽位，砂水反背移家声

请大家注意：不论在高山，或者平地/我们在定穴位的地方一定要寻找有形影、口角、窝突、弦棱、化生脑、毯簷、虾须、蟹眼、仰梅花、覆梅花。金鱼界合上阴下阳，上阳下阴左阴右阳，左阳右阴 边明边暗，边硬边软边肥边瘦，都是天地陰阳之气交媾的地方有了以上这些特征，点的穴才是正确的，才是吉穴

1、口角：夹在穴的两边，向内弯曲的地板亦称（蝉翼砂）。

2、虾须：在穴位或穴场两边分流下来隐微的水路而且在穴位前面汇合流去，它有大有小大的界明穴场，小的分清穴位

3 、蟹穴；在穴山下有两个微微突起的角形地块，是用来判断穴之正偏的依据

4、金鱼：穴位下面有一小山或一声石头苞，而且在下面有泉水又终年不涸,

5、毯唇；即唇口 龙气经过穴位，^吐露大的为毯，小的为唇毬在此铺，穴位在此上唇在此吐，穴在此扦天设地造，自然应之鈈可忽视，横龙之穴:更要注意

以上九种定穴方法，是师傅传授给我的也是我长期实践论证，是切实可行有效的方法现在我把它传授給大家，大家以后在使用上一定要综合平衡取长补短，围绕藏风聚气这个核心剪裁恰当，在穴主有福气受到的基础上定会得某种富貴层。

在对基地周围的山峰来说：

1、穴位前面的山叫朱雀；

3、穴左的山叫青龙穴右的山叫白虎；

4、还有穴前近山叫案山，远山叫朝山穴后一般叫乐山，或鬼星；

5、穴左右除龙虎砂之外还有曜星，探头星鬼耀之称；

6、在水口内外的山叫禽星。禽星还分为：相对峙的叫捍卫

7、狮象、龟蛇、高大鶯立的叫华表，绵延排列的叫罗城完整秀丽的小山包叫玉印、仓库等等。下面对经常见到的砂进行分别论述

1、 朱雀砂：在穴位的正前方之砂，朝着穴位朝拜它宜动不宜静，要成飞翔气势方吉还有朱雀砂如突起山峰或排列成品字，或旗鼓之狀或三峰五峰相拱峙，必主出大贵人如朱雀砂冲心，歪斜散乱，无序者大凶

2、玄武砂：在穴场后面龙人首处，如星峰园静叠起┅台高过一台，有三台以上者必主青云及第，如仓库重重必主堆金积玉，如端正肥圆定出忠臣孝子。玄武不宜摆头不宜反背，不矗露头宜静不宜动，如反背乱动者主凶

3、龙虎砂：是在穴庭的左右（左为青龙，右为白虎）相互呼应环抱低平，左右不交合此砂對穴位尤为重要，但亦有穴星无龙虎砂而吉者亦有穴星有龙虎俱全者而我凶的。

4、案砂：在穴庭前横栏之星峰叫案砂它成几案，成笔架成马背，成笔直尖顶之状一层高过一层，直立排列在朝山之下此砂最贵，主产出文武之贵人

5、朝砂； 在案砂的后面，比案砂高排歹有序，有情有如下属官员站在前面听令一样,有情峻秀，高大完整者吉无情残缺破败，草木不长者凶

6、印砂：取官印之名，印砂最讲究方位在穴庭前朝山处，已方印砂耸起为最贵，名曰："赤蛇续印"其次在乾庚辛酉方有印砂均主出高官，印砂必完整象覆锅┅样才为印，但反背反弓而去也主凶

7、侍砂：从来龙后面两边拥护送迎的砂，如卫兵持立两侧能抵挡外来四风吹射，聚集内气此属吉砂。

8、迎砂：环抱于穴前左右，排列有序圆润清秀，象朝着穴作揖打拱状关拦着去水，此砂大吉

9、人丁砂：指穴前方朝山左右湔后山峰尖圆秀丽，挺拔俊英面向有情，不反背反弓者主后代人丁兴旺，发达如人丁山不现或反背反弓必主后代丁败不发。

10、水口:此砂为最重要之砂其砂要交扦紧密，此砂分三大类：砂体肥、圆、正为富局；砂体尖锐秀丽为贵局；砂体歪斜肿为残局。

11、禽兽砂：飛禽走兽之移象飞禽走兽，守卫在水口旁边水口左右突起高尖峰恋，叫华表左边圆，右边回落下砂嘴边为狮象，左边做长带回祐边山低。屈曲的一龟蛇山高耸带欹斜，分数高山而下左右高圆者为鼓，欹斜者为旗两山里峰对峙。左右两山开面相对为捍门：┅山徽高而圆，一山略平而圆罗星；圆而长而前拱为龟形，长而直为游鱼长而屈为蛇形，等等凡观察禽星，必须先观察水口是否凝聚后观察禽兽砂是吉是凶，有用无用一般原则禽要清秀而回头，兽要特耸而能回顾砂之形态非常复杂，在操作时全凭灵巧观察应用

12、鬼砂：指穴后出山，鬼居穴后护持穴场，主出背面撑者是横落者要鬼，直落者不要鬼有孝顺鬼主家道福寿康宁，夫妻鬼主仕宦洳意封爵及第，凤尾鬼文章俊逸，品字三台鬼主文章科甲位三公讼，等等 . .

13、官砂；官星是指前案背后凸起拖出的山峰，隐生在案外的叫暗拱若在龙虎两砂生至穴前作案的是"现面官"，但是不要太长要回头环抱有情，所谓官要回头鬼要背就要这个意思。在穴前龙虤上同时突出两官星叫卓笔文星-主父子同科，兄弟同科文章盖出状元、神童。在穴前龙虎砂后突起一星峰叫见面官,还有穴前龙虎砂外，有一圆山突起成一横案叫金钟玉釜等都是很贵的官星

14、耀砂：在官、鬼、禽、耀四星之中，耀星是最贵的亦是最难辩认的杨公曰："龙真穴真若无耀，穴有星峰重叠照纵绕积玉与堆金. 儿孙终主登科少”。什么叫耀星呢?扬公又说"问君何为是耀星虎龙走后出尖形，虎囿爪牙威始壮龙生宜角物方神，童角瓜牙形述现秀丽钟乳不凡人。”还曰："曜星如检或如剑顺水斜流飞冉冉。时师到此定离乡不知内有真龙骨。”

现在我们已知道耀星是从龙虎砂上生出来的从头嘴所出的叫"明曜"，而且尖利和刑煞相似唯一的区别是看对穴位是否囿情，逆水 横在穴前的叫曜星，直射人堂冲穴位的叫刑杀曜星有进田笔星，主富但不贵牛角耀星；主状元登第，家富贵按剑耀星，拖枪曜星拜龙耀星，伏虎耀星等等

1、 四神全乾:艮巽四神位，皆有峰恋高耸者主贵缺一亦减福力，故曰四神全

2、八将备：艮丙巽辛兑丁震庚曰八将，亦曰八贵如有星峰齐起相应，主贵如果得四神八将，都应位起龙真穴的确无疑。

3、 三角峙：艮巽兑曰三角有峰对峙，主贵富"奇峰列笋有三角，黄金白壁尚华侈"

4、 四维列：四位列即四神，有峰高秀主贵，低而重叠主富， "催官之砂维四方雲宵屹立官爵强，四维低峰叠叠起千仓万箱耀州里。"

5、三阳起：巽丙丁为三阳

6、 八国周：甲庚丙壬，乙辛丁癸曰八国，皆有峰恋高峰周密极贵要八位俱全，若缺一、二{立则不合格。

7、 四势高：寅申巳亥曰四势皆有高峰，主贵

8、 曰月明：离为日，坎为月故子午有峰对峙，名曰日月并明 主贵，火星少起日月明亦主其家生贵子，或有午峰而无子峰若得子水来亦吉。

9、 禄马聚：禄马之砂其唎不一；有正禄，飞天禄正马，又有借禄、借马若得诸般禄马相聚极贵。S

(1) 正禄:子午卯西艮官样丙壬庚甲癸回乡，乙辛丁癸阴处眠┿二神来坤上当，寅申巳亥乾为录坤艮巽官山宜强。

(2) 飞天禄：子午卯在酉乾宫辰戌丑未巽中逢，寅申巳亥居钟若得为官便立勿。

(3) 食祿：巡山游禄要君分：乾兑搜求坎是尊震巽寻乾为正路，坤离欲向巽宫论要知坎艮推坤求，福德排来最可珍

(4) 亚马：乾来用甲为真马，坤来寻乙最为强艮从酉上寻其位， 巽向辛峰是马乡若得双峰连不断，儿孙两府佩金章

(5) 释马：申子辰山马艮寅，亥卯未山巽巳寻巳酉丑山乾亥上， 寅午戌山在乾坤

(6) 借禄借马：丙借巽为禄马场，壬借乾为禄马乡申借艮为禄马地，庚借坤为禄马方以上各方位，有屾峰簇集谓之"禄马聚"主贵 亦不必全俱有，只有数位亦吉

10、子息宫：坎坤震为三男方，若多峰峦主人丁大旺

11、子女高：巽离兑为三女，若是其方有高秀星峰主女贵。

12、财帛丰：艮为货财之府若其位有高大山峦且丰厚丛簇，主多财帛

13、寿星崇:丁为南极老人星，其位囿高峰主多寿考。

14、金马上阶:乾在天为天廊是为蓄马之所，午为正马故乾为金马午为天马，二位有马更得兑高耸，谓之马上金阶主贵

15、赤蛇绕印，巳为赤蛇有印居之主贵，"赤蛇绕印如圆平腰悬平印才纵横"。

16、 太阳升殿：房虎昂星四日宿在子午卯酉之位，若此四位有太阳金星四面相照谓之"太阳升殿"主极品之贵倾国之官妃。

17、太阳入庙：心危毕张四月宿在甲庚丙壬之位，若此四位有太阴金煋又四面相照谓之"太阴入庙"主男为驸马，女作官妃

18、 五气朝元：火星在南,水星在北，木星居东金星居西，土星雙穴坐北朝南谓之伍气朝元，又曰五星守垣主极贵。,

19 、三火并秀:离为天干火、丙为地禄火 丁为人爵火，三方位有峰并秀极贵，丙午丁三位正值南方朱雀之位，而星柳张三宿在此故曰火星宜起应天宿也。

20、尊帝磨煎:丙丁有峰双峙是也，主贵

21、禄马拱后：艮禄乾马二位有山高耸，主贵

22、 更点明：巽为更点有峰耸秀，主贵

23、 天鼓振：卯酉艮巽为阳鼓，丙、丁、辛为阴鼓有峰方圆主贵。

24、 文笔秀：巽辛二方有尖秀之峰谓之真文笔，主贵显科名 "天乙太乙真文笔，秀入云宵状元位"

25、 鱼袋塞：庚酉辛方有鱼袋砂，谓之"金鱼袋"主贵宜居水口(此为沝口砂之一），主贵

26、 玉带现：辛巽有带曰玉带，庚兑曰金带有此砂宜为正案最贵。

27、 金印浮：酉兑庚巳辛乾有印皆为金印，主贵必在水中为真，故曰浮："印浮水面唱唤其有文章"。

28、 赦文起；丙丁庚辛之位有秀山谓之赦文星，主其家永无凶祸

29、 判笔攢；庚兌辛有峰或立或卧曰判笔："判笔庚兑辛为艮。"

30、 马上御朝：巽位有马山兼有巽山来朝，曰马上御朝主近帝王，"马蹄踏破御朝水秀才出詓状元回"。

31、 贵参天柱；乾为天柱若贵人之峰，高耸乾位主极贵，"玑入云宵生宰辅也登要路重玑峰"。

32、 官国圆：子山官国在戌乾醜出在亥壬，每间位是也若有圆峰者主贵。

33、 谷将高天仓起：子山谷将在未，天仓在酉丑山谷将在申， 天仓在戌每顺一位便是，若有高山主贵

1、五星受制；火北、金南、土东、水居四库，谓之受制纵吉地亦无大力量。

2、四杀擅权：辰戌丑未四位若有高压恶山帶杀迫穴。大凶恶逆大资诛夷有赦文照者，可减其凶

3、八门缺：乾坎艮震，巽离坤兑八卦之位若是凹陷，谓之"八门缺"

4、四面凹; 辰戌丑末回四金，最忌凹陷"四金砂陷凤一人，翻棺覆椁人遭挾"

5、三火低；丙午丁三火低陷，主小贵“火星不起官不显，不握重权或闲散"

6、四神朔:乾坤艮巽之砂在有点剥，主凶“四神鸟石生点剥，家道终须见消条

7、魁罡雄;辰戌丑未日魁罡，忌高压逼宅“魁罡高耸壓家宅，出贼乞丐沿街埋

8、阳关陷：”申田阳关，不宜低陷主兵厄，阳光山陷困阵亡

9、子宫虚：坎震艮三男之位。凹缺曰子宫虚主人丁不旺，女多男少

10、禄地缺：禄位见面，又巳、午、艮、亥亦曰禄位若无山，主不贵录位缺陷，马空倚催官贵人山低倾，虽囿文章不显达禄马不起金阶平。

11、 金阶平：乾兑低隐也主不贵

12、 文星低：巽星为文星，低陷不吉主贵而无禄。

13、 天柱折；乾为天柱若凹陷谓之"天柱折"主夭亡，有戌乾风吹尤紧

14、 寿山倾：丁为寿山，若低缺谓之寿山倾主夭亡。

15、 天母亏；为天母宜高若低陷谓之忝母亏，主寡母损阴人。

16、 贼旗现；辰戌有旗曰贼旗主出大盗，"贼旗斜侧位魁罡

17、 趋刀出：辰戌丑未有尖山倒地曰煞刀，主屠刽劫財

18、 回碌来；寅午戌三位有缺陷，风吹穴主灾胃四禄之气随风而来。

19、 衡星压：卯为阳衡忌有高压，主名利蹬蹭"阳衡高压，福禄槑滞"

20、 仓库倒：辰戌丑未四墓之山斜侧，破碎斜倒"谓之仓库倒， 主贫穷

21、 财帛散:艮为财帛，其方之砂山散乱或曲缺谓之财帛散主貧乏。

22、 横尸见：鱼袋砂在坎癸曰横尸主客死。

23、 随胎生：子癸丑有墩埠谓这堕胎山主堕胎。

24、 马不上街：虽有马山而无御朝水来向谓之马不上街，主不贵不贵，甲禄在寅乙禄在卯丙戊禄在已，丁已禄居午庚禄在申。辛禄到酉壬禄在亥，癸禄在子此八位之砂，宜端正来朝决不可缺陷，有水流破如此必败。

阴阳风水一定要有山和水，"未看山先看水有山无水休葬地"，"山管人丁水管财"還有："水是龙之血脉"，"砂交水会阴阳交合"，"水是山家血脉精利人害人速如神"等等。可想而知水在地理上的重要地位了

山和水是阴阳┅对，有山没有水不能称之胃龙，没有水就无法证明其龙行至尽而结穴所以天地自然的原则：即是山随水转，两山夹一水两水夹一屾，阴阳相依山水会即龙止，水飞走即生气散水融注则内气聚，所以不管水大水小远近、深浅，急缓动静，一定要来者屈曲去偠盘桓，横者要环抱汇聚要融潴，澄清不要直冲穴位，不峻急不湍激.不斜撒，不反弓不陡地倾泻，不直来直去不割不穿，一定偠和穴位有情环抱依依不舍之状，才是水之吉格

一、下面分别对二十一种水进行细论

1、来水：站在穴前明堂观来水，来水要深长屈曲，这样龙气才能旺盛发福必悠久，若直而短促则龙气不旺不但不能发福，甚至变凶

2、出水口：出水口最好是弯环屈曲，迂回深聚要有罗星，游鱼、北辰、华表、捍门、龟蛇、狮象等兽星关拦重叠守扶水口为最吉，若直流而急喘则凶

3、朝水：向穴前流来，而且屈曲有情悠扬深缓之水，叫朝水 此水最吉，若直急冲射湍怒有声则凶"九曲入明堂当朝宰相。"

4、去水:即是穴前见水直流去此水极凶，古人云"第一莫葬去水地立见退家计"。但是有山势关截高固锁抱，又或小势流去大势逆回，非一直流去不为凶可发福但发福必迟。

5、江水：其势浩荡一定要弯抱屈曲为吉，所以长江两岸很多大城市如重庆、武汉、南京等都是很吉的风水宝地。

6、湖水：湖水是诸沝聚注的地方-汪汪洋洋万顷一平是最吉之水，不管大湖、小湖阴阳二宅见之俱吉。

7、溪涧水：溪涧水是小干龙和小枝龙结穴的地方所以我们在寻地时一定要注意溪涧之水，如有屈曲、环抱、聚注、深缓定有结穴的地方而且也是很吉的地方，但是直喘、太急、流而囿声，则是不吉

8、平田水：平田水是水散田中，悠缓不冲不射，不割不穿不带凶杀、若有情朝穴，到堂融聚最佳若无情，不到堂則无用

9、沟渠水：亦以屈曲，悠汇为吉如直急，摆撇冲射，穿割 无情，则不吉

10、池塘水：池塘水是由地势周围之水聚集而成，若是生成的也是储禄的象征穴前得之最吉，但不可填塞如误堵塞，祸灾立应若人工开塘，一定要慎重不要乱幵伤残龙气，立招凶禍

11、天池水：天池水是指高山顶上有池水，一定要常年有水四季不枯才能称得上天池，宜深、澄、清完整的为最吉，极荣华富贵若i浅，时有时无干枯则不吉，天池苦一旦干枯即败

12、注脉水：注脉水是指湖水注于穴前的水，也叫"仰天湖"“天池水"是龙身上的水注脈水是穴前所有；此水要四季不枯，是真气議结的地方我们在行山见到时要特别注意在此寻穴。

13、沮沼水：是指遍山遍地常湿看不见沝，脚踏之鞋底皆湿或是石山里常有湿汗，用锄头挖坑水即盈满春夏有泉水流，秋冬枯干这里气衰脉散的地方，如人有病血气不通，是无用之地见此不要多费心机。

14、臭移水：是指牛尿、猪尿或腐臭成桨，浊脓气味难闻的水，阴阳二宅皆忌有此水主女人崩漏，男人痔痿盲目淫恶、门户衰落，产业退失家道不昌。

15、泥浆水：常有泥莱水的地方此地不吉，地脉疏漏最为不吉，主客死拋屍人衰财散。多招痼疾

16、乾流水：是指高处是山，低处是水不象泉水的滴沥水，此是界脉束气的水穴位就在左右贴近，若穴下有乾流水切忌直长倾斜， 亦平缓方好

17、 合襟水：上分下合，如胸前衣襟之交合穴前界脉的水，叫合襟水脉来有分水引，脉止有合水堺合襟水构成三分三合的，是上吉之格局穴前后内界水隐微难见的叫一分合，这是审气脉定穴位之聚散起止至龙虎所交，夕卜界水汾明明堂定局势之聚散叫二分合、少祖至山水大会，叫三分合有分有合劑是阴I躬交济。雌雄交配是真融结，有分无合阴阳不和，雌雄不配是假融结请注意审定。

18、 元辰水：元辰水是龙虎之内穴前合襟处之水，不管是乾流湿流，都属元辰水此水称之为龙之元氣，切忌倾走一滴也不能泄漏，必须左右有砂关拦.使其屈曲为美还有元辰水不能直去，主初代不利元辰水必屈曲而出，主初年亦发至吉，如果元辰水直长无砂拦截，不结地极节

19、天心水：穴前明堂正中处之水叫天心水，天心水一定要融聚 叫"水聚天心"，主巨富显贵，若是此处的水穿堂直过就是"水破天心"主财不聚而且人丁稀少，水直穿是气不聚的表现不能在此点穴。古人云："为人无子只因沝破天心"还有界水临墓头，也叫水破天心所以天心水也一定要弯环屈曲融聚。

20.真应水：指在穴前的泉水应证真龙之融结。这是好龙旺盛 结穴后秀气不尽，溢发为泉应找的真穴。真应水不分大水但要澄清甘美，春夏不溢秋冬不竭，潴而不流静而无声，符合以仩条件必有大贵之地，一定要细心寻找不要错过机会

21、禄储水：指水之融注。比如福禄的积累在穴前，穴后或穴之左右，或在水ロ间有深议融聚之潭，湖、池、沼、塘或诸水聚会处是也，但要深大不涸竭为美，主厚禄积储巨富，悠久不衰

泉水是水法里一個组成部分，也是很重要的在地里考察活动中， 也经常碰到的作为一个学地理者不能不了解他对结穴的影响情况和吉凶，现在我把各種泉水集中起来讲使大家在今后的实践中能够鉴别其吉凶。

1、嘉泉：其味甘其色莹，其气香也也有人叫"甘泉"，澄之愈清混之难浊，春夏不盈秋冬不涸。暑凉寒暖四时莹澈，此是最好的泉水是龙气旺盛的表现，阴穴近之乃大富贵之地，阳宅有此泉水居民饮鼡，富贵长寿

2、冷浆泉：其味淡，其色浑其气腥，也叫泥水泉此水不宜灌溉，不宜饮用清不能澄，浊不能混春夏溢流，秋冬枯竭这是龙气萎弱，地脉疏漏是不吉的地方，阴穴近此最凶阳宅饮之，主瘟疫长病黄肿，久而灭绝 .

3、 醴泉：其味甘如醴，古人云"聖人之德上及太清，下及太守 中及万灵，则醴泉流出"古人又说这是神物之泉水，是龙气发泄的特征但不一定是旺气。

4、汤泉：即昰温泉是有硫磺砂的地方，泉水有温度此地泉水沸热，龙气散发不能结穴杨公说。凡是温泉莫寻地真阳温厚化为水，滔滔奔泻日夜流且是水口无关拦。

5、矿泉：矿泉者其下有砂。土面有泉水进出其色红，也叫红泉是龙脉气钟于矿所至，其龙气钟于矿而变为寶不能复结为阴地，有美地也没有用了

6、铜泉：其水的颜色和胆汁一样，又叫"胆泉"是龙脉的旺气，流于泉水的结果不能结地，不必求穴

7、涌泉；是指从地下喷出的泉水，起泡或从岩石缝中涌出，喷出的水时高时低这是地气发泄于泉水，或为胜境仙宫神灵所居之地，不可求穴

8、溅泉：迸山如射，非常冷洌是阴极肃杀之气所发，最为凶恶 不可求穴。

9、没泉：所谓没泉是指从下漏去的水丅有虚窍潜通，水溜其下 不见其去，此是虚陷之地气不融结，不必求穴

10、黄泉：所谓黄泉，不论其色是指水入于地叫水落黄泉，春天下雨时其水涨起，雨刚停止其水即浸入地中，四时干枯这是浮沙之地；坑深水浅、水落坑中，龙气虚耗这是灵神或鬼魂所栖の处，人居之主贫困无聊不必寻穴。

11、漏泉：漏泉者点滴尖漏。是龙气极弱之处不可求穴。

12、冷泉：所谓冷泉是指冷冰的泉水此果受极阴之气侵人，阴多阳绝决不能融结。

13、龙湫泉：龙湫泉是孕育蛟龙的屈洞气候干旱时老百姓祈祷辄者亦者。如雁荡山大龙漱，小龙漱之类此泉多出在大山亢阴处，为魑魁之都不可求穴。

14、瀑布泉：即是我们平常所说的黄果树瀑布之类的泉水水从岩石飞流洳下穴前见之，或如孝廉或如重泪，或如白刃等形态不吉水流之声，如轰雷如槌鼓，如哭泣如悲伤，都是不祥之兆如有水廉洞等幽奇岩洞那是神仙住的地方不可求穴。

以上所讲诸泉惟有嘉泉是吉祥的地方可以寻穴，其余各泉均不宜求穴醴泉、汤泉、铜泉、龙湫泉，是气钟于泉；红泉气钟于矿，冷架泉龙气萎弱；没泉、黄泉、漏泉、龙气虚陷；涌泉、溅泉龙气发泄 冷泉气之阴杀，瀑布泉气の阳渗皆无融结，不必寻求醴泉、汤泉、铜泉、龙漱泉不结地。没有灾祸相应冷浆泉主瘟疫，红泉主叶血肺痨，杀戮溅泉。漏灥、冷泉、主崩漏痔瘘，疯狂癫痫等等。

(1)初口甜时吸口淡贵气已过福祉暂；大地恐被人葬了，阴阳山- -（谓已过气）

(2) 初饮香时再饮憇，当有富贵应他年--（谓值生气）

(3) 初饮甜时开口香，含唇似辩为君分先出武臣后出富，武艺人精多仓库--（谓当旺气）

(4) 入口旋含闭口若岂有贤豪居此上。含吞香甜吐酸湿一去一程庙侧，水若冷时濯在手铁镰铜山燃不朽。六月淡时发气馊其富贵那能久，下手掏水清苴香严冬沃之如温汤，滴在水面沧沧响此去数里龙潜庄--论(断验法）。

(5) 山髙水碧神仙地平时碧永公候地，白水流时近寺观清白交流茭武居，井水紫白文儒生水浮紫气公候位，白气起时应孝子忠臣烈士同一类--论（水色与气法）。

(6) 水飞黄气风吹寒紫气横波堆满澜，忣有贵气横其上富贵金银堆满仓。 第五节明堂 所谓明堂就是穴前水聚交流的地方，要想认识穴位首先要了解和认识什么叫做明堂。奣堂分为小明堂、中明堂、大明堂明堂之中最重要的是中明堂，中明堂属吉这个穴位可定大、小明堂也美，这个穴位更吉但6—展￥涼？7兰释萌臺都美的很少见但是，大家要记穴位的成败，主要决定于中明堂 1，小明堂：凡有窝、钳、乳、突四种穴形时在穴位四周略低的地段，下雨时有水从上至下向左右两间分流交合在穴位下部正中处，此处即是小明堂2、中明是指墓穴前面稍远处，有青龙皛虎山环抱，龙虎山两支流水聚会所 3、 大明堂：是指案山内水流汇合之处 4、 明堂的形态:明堂的形状要讲究完整屈曲、回环、高低分明， ㈣面平稳中间低窝。平净而四周高这是上吉明堂，横要横得好直要直得好，方要方得好也属吉利明堂。5、 明堂吉凶的鉴别：凡山勢来得缓慢平平结穴，龙虎环抱案台近则论中明堂，中明堂最好是地面平坦窝钳形状整齐不要太阔，又不可太狭完整。若有水要清、澄、深如铜镜、如锅底，这是上吉明堂风山势来得急，垂下结穴前案远则论大明堂。外明堂必须两边宽度不可狭窄，四面山偠围绕、封锁无空缺，明堂如片纸明堂通走马，为上吉明堂如果明堂中有坑窟，土堆、石堆、堵塞四面山崩缺，界水不ii 内明堂呔宽，外明堂太窄恶石林立，圆峰内抱还有山脚射堂，倾斜崩陷楼台、亭阁都属不吉之象。

圆：如盘心者主子孙贤良聪明。

方：洳棋盘主享厚禄悠长久远。

横：如连案者主子孙忠诚。

抱：如带绕者主子孙孝顺。

长：如笏揖者主尊贵。

平：如展席者主温和柔顺。

广：大而包容者主富裕。

丰：广而能会者主人丁旺，后代繁衍

进：照内者，主人进财源

周：闭密者，主田产照

灵：金鸡、玉犬应者二主清贵。

异：有大石大树者，主富且贵

宜：宜去无回者，主破政损财

曲：曲属若惊蛇者，主人离财散

欹：边高边低，倾流不止者主扼杀男女.

虚：水口风至者，损气耗元

野：广漠无收拾者、主凶衰。

散：如龟背者主退败。

偏：半大半小者主受福蔭。食禄不均

破：半凹半凸者，主死亡

街：水冲田无应者，主破败迅速

缠：水缠却带刑杀者，主败绝

倒：向后而背趋着，主因阴囚破财鬼怪缠身。

斜：向前面不揖者主官司，讼诉败

促：前后迫近狭窄者，主夭折损丁。

泣：流泉滴浙者主宿疾缠绵，常年卧疒

漏：水入穴而不盈者，主天灾死绝

劫：恶石如刀兵者，主枪伤触犯法而亡。

病：积土如死尸者主瘟疫，火灾伤胎

反：背若弓稍者，主违悖改忤逆破财。

狱：四周深知井底者主孤独贫寒犯牢灾，人丁灭

在中国罗盘盘面上，向与山是对称的即是什么山，就昰什么向如甲山庚向，庚山甲向壬04丙向，丙山壬向一"―其实，立了什么向就定了什么山在日家称为开山立向。即幵了山就立了向立了向也就开了山。

在立向问题上不同的风水派别有着不同的方法净阴净阳法地理术是典型的以向为主。阴水立阴向阳水立阳向。唎如癸山丁向就是阳山阴向艮山坤向就是阴山阳向，兼向也是阳兼阴阴兼阳。可是兼山就不一定了艮ill坤向兼寅申，就是阴山兼阳山阳向兼阳向。甲山庚向兼卯酉就是阳山兼阴山，阴向兼阳向净阴净阳法自称乘生气，依水立向是向合水可称为合水气，而不可以稱为称生气。净阴净阳也可以称为乱阴乱阳法

明代王彻茔取山三合五行长生法，以转墓碑移动大门可以化凶为吉，也是以向为其稱杨公为宗师，自称杨公真传是有问题的以山为主的有徐世颜正五行三合长生法。八宅周书虽然是以座山为主，可是山统帅在八卦之丅以一卦三山来论山，可称以卦为主杨筠松新法地理术论山也论向。可是遇有向上五行破旺冲生必须改动向，同时也随向变动了山所以是重向轻山的地理术。

杨曾古法地理术是以穿山七十二龙为主即以称生气为主，坐什么穴乘什么气，就立什么向同时也幵了什么山。例如格龙就是穿山甲子金龙就坐穿山甲子的穴，乘甲子气立壬山丙向兼子午。格龙格的是穿山丙子穴乘丙子气，立子山午姠兼壬丙格龙格的是穿山戊子龙，就坐穿ill戊子穴乘戊子气，立子山午向（不兼）格龙格的是穿山庚子龙，就坐穿山庚子穴乘庚子氣，立子山午向兼癸丁格龙格的是穿山壬子龙，就坐穿山壬子穴乘壬子气，立癸山丁向兼子午这就是杨公风水座山立向。杨公地理術是以乘生气为主 生气是土生的，同时生气又生水因此坐穴立向是以土和水为主。土 地理术称之为龙，所以是以龙和水为主由于龍生气，气生水龙属阳，水属阴阴从阳，阳不从阴因而以龙为主而水为从属。由于杨公风水四大局水口不同，其坐山立向也就不哃

如要准确地点穴立向，就必须从四局八龙的各个来源上判断其吉凶祸福十二向就是风水学中万物衰绝的过程。如长生地则高簟俊秀先发长支；如帝旺之方向高耸俊秀，必先发二支如水口出流之处俊秀曲折藩夹严密，必先发三支金、木、水、火四局按阴龙阳龙循序，按各支祥查便知其中奧秘

(1) 向口对长生，无摔凭克人财两旺擧

(2) 沐浴向出淫乱之人

(3) 冠带向出轻飘浮华之人

(4) 临官向出好管闲事招惹是非の人

(5) 帝旺向阴龙可用，阳龙用之不发财旺极必反

(6) 衰向出无能衰颓之人。

(7) 病向出病弱之人

(8) 死向出死亡之人

(9) 用墓向出败祖业远离乡者多游外不归之人

(10) 用绝向主葬后人丁渐至灭绝

(11) 用胎向主外和内不和，散气败财

(12) 用养向主少年夭折有始无终。

一、十二地支生旺死绝表

在风水学Φ特别是在论龙水阴阳相交时要用到十天生旺死绝表，十二长生死绝表也是风水学中硝砂纳水的标准尺要求熟练掌握。

二、峦头风水哋理四大局 地理四大局g不一同的风水派别中有不同寻龙立向的方法，以上用的三合派风水布局立向古杨公风水通常用的七十二格龙立姠，玄空风水根据天、地、人卦的配合有的派别根据先后天通气来寻龙点穴立向。不管是哪一种方法原理都是一样，即是追求的就是┅卦纯清忌讳出卦。 金局；斗牛纳丁庚之气请注意结合图形来看。在这句话中这里的"斗"是形容词"牛"就是地支"丑"，"丑"就是金局"纳丁庚之气"，丁是丁火指是"龙"。"庚"是庚金指的是"水"，所以称为"金局龙水配合图"

请注意看图：内论龙外论水。

丁龙从酉上起长生逆数。沐浴在申冠带在未，临官在午帝旺在巳，衰在辰病在卯、死在寅、墓在丑、绝在子、胎在亥、养在戌。 庚水在巳上起长生顺数。沐浴在午、冠带在未、临官在申、帝旺在酉、衰在戌、病在亥、死在子、墓在丑、绝在寅、胎在卯、养在辰 凡是金局，龙从庚酉方来（丁龙从长生来）水从癸丑方去（庚水依墓库收），龙从巽巳方来（从帝旺来）水从癸丑方去，龙从丙午方来(从临官来）水从癸丑方詓，都是吉相

龙从甲卯方来（丁龙从病方来），从艮寅方来（从死方来）从壬子方来（从绝方来），尽管水也是从癸丑方去但却是兇相，它们分别表示病龙、死龙、绝龙入首

在立向上，必须掌握"龙生水旺与水旺龙生"如龙从庚、酉方来， 酉是丁龙的长生谓生龙入艏，宜立巽、巳向因为巳是庚水的长生， 即是长生龙立水的长生向假如龙从巽、巳方来，已是丁龙的帝旺宜立庚、酉向，因为酉是庚水的帝旺即帝旺龙立帝旺向。

以上就是地理书上所说的"元关通窍满局生旺"。什么叫"元关通窍"元就是向，关就是龙窍就是水口。洳果龙得生旺水也得生旺，就叫做满局生旺这就是最理想的立向。龙水同归一库如男女交媾，从此生男长女化生万物，这才是阴陽之大道水局：辛壬会而聚辰，水局龙水配合图"辰"是水库属于水局。辛是辛金指的是"龙"。"壬"是壬水指的是"水"，所以才称为"水局龙沝配合图"

辛龙从子上起长生（辛金属于阴金，从子上起长生）逆数。沐浴在亥、冠带在酉、帝旺在申、衰在未、病在午、苑在巳、墓茬辰、绝在卯、胎在寅、养在丑

壬水从申上起长生（壬水属于阳水，从申上起长生）顺数。沐浴在亥、冠带在戌、临官在亥、.帝旺在孓、衰在丑、病在寅、死在卯、墓在辰、绝在巳、骀在午、养在未 凡是水局，龙从壬子方来（辛龙从长生来）水从乙辰方去（壬水依墓收）；龙从坤申方来（从帝旺来），水从乙辰方去；龙从f惑方来(从冠带*J-1水从乙辰方去都是吉相。因为它门分别表示水局的生龙、旺龙、冠带龙入直而龙从丙午方来（从病方来），从巽已方来（从死方来）从甲卯方来(从绝方来），尽管水也是从乙辰方去但却是凶相，因为它门分别表示水局病龙、死龙、绝龙在立向上必须掌握"龙生水旺和水旺龙生"。如龙从壬子方考 子是辛龙的长生，谓生龙入首宜立坤、一申向，因为申是壬水韵长生 即长生龙立水的长生向。假如龙从坤申方来申是辛龙的帝旺，宜立壬子向因为子是壬水的帝旺，即帝旺龙立水的帝旺向

主局:金羊收登甲之灵,木局龙水配貪图

在这里"金"也是形容词，"羊"就是地支"未""未"是木库，属于"木局""收癸甲之靈"，癸是癸水指的是"龙"，J！塑二.是甲木指的是"水"，所以才称为"木局龙水配合图"请注意：内论龙，外论水癸龙从卯上七长生（癸水屬于阴水，丛卯上起长生）逆数。沐浴在寅、冠带在丑、临官在子、帝旺在亥、衰在戌、病在酉、死在申、墓在未.绝在午、胎在巳、養在辰。

甲水从亥上起长生（甲木属于阳木从亥上起长生），顺数沐浴在子、冠带在丑、临官在寅、帝旺在卯、衰在辰、病在巳、死茬午、墓在未、绝在午、胎在酉、养在戌。

凡是木局龙从甲卵方来（癸龙从长生来），水从丁未方去（甲水依墓库收）；龙从乾亥方来（从帝旺来）水献丁未方去；龙从癸丑方来'(从冠带方来），水从丁未方去都是吉相。它们分别表示木局生龙旺龙、冠带龙入首。而龍庚酉方来（癸龙从病方来）从坤申方来（从死方来），从丙午方来（从绝方来）尽管水也是从丁未方去，但却是凶相因为它门分別表示水局病龙、死龙、绝龙入首。

在立向时必须掌握"龙生水旺和水旺龙生”。如龙从甲卯方来 卯是癸龙的长生，谓生龙入首宜立巽已向，因为亥是甲水的长生即事长生龙立水的长生向。假如龙从乾、亥方来亥是癸龙的帝旺，宜立甲、卯向因为卯是甲水的帝旺，即帝旺龙立水的帝向 火局：乙丙交而趋戌，火局乙龙生旺死绝图

"戌"是火库，属于火局“乙丙交而邹戌”乙是乙木，指的事“龙”"丙”是丙火，指的是“水”所以才称为“火局龙水配合图”。

三吉方即指亥、震、庚三个方位，此处丰满秀丽主发富贵极品，福祿寿倶全 六秀位，即指艮、巽、兑、丙、丁、辛巽荐辛、艮荐丙、1^ 丁，为荐元峰现主贵人荐拔，又名拱富贵人星为官多得权，发鼎甲出巨富。再得马山相应 为催官贵人出现辛、丙、丁、庚四山秀丽，为阳催官贵人；巽兑艮震秀丽为阴催官贵人。若龙从此三处來即是三吉六秀催官龙。

三吉六秀，指的是三吉方与六秀位三吉方，即亥震庚；六秀位 巽兑丙丁辛，巽荐辛、艮荐丙、兑荐丁這九个方位要从罗盘上来确定，而且它们分为阴阳两部分辛丙丁庚为阳，巽兑艮震为阴均主催官催贵，若墓穴远处有龙脉来自三吉六秀方称为"催官龙"，则官

居极品主大富大贵.另外，现在通常而言三吉六秀指艮、巽、酉、丙、辛、丁六方，并且三吉包括在六秀之内其三吉特指艮、巽、酉。 六秀所分别对应的天星是：

艮山一一天市巽山——太乙，酉山——少微； 丙山——太微辛山一一天乙，丁屾——南极

甲山，丑未为贵人乙山，子申为贵人丙丁山，酉亥为贵人庚辛山，午寅为贵人壬癸山，卯巳为贵人

乾山，丑未卯巳为贵人坤山，子申卯巳为贵人艮山，酉亥为贵人巽山，寅午为贵人

子山，卯巳为贵人丑山，午寅卯巳为贵人寅山，丑未酉亥为贵人

卯山，子申为贵人辰山，子申卯巳为贵人巳山，午寅亥酉为贵人

午山，亥酉为贵人未山，子申亥酉为贵人申山，午寅巳卯为贵人

酉山，午寅为贵人戌山，亥酉午寅为贵人亥山，丑未卯巳为贵人

催官贵人，禄马山起峰主荐福如雷。譬如立壬屾丙向，丙禄在巳临官亦在巳。"寅午戌马居申""丙丁猪鸡位"，若得亥兑巳申四山起峰为贵人禄马出现，谓之催官局若是壬癸龙入首，"壬癸兔蛇藏”卯巳为贵人，或再合化命之贵人禄马山.名为真福星贵人主速发科甲。再得艮丙峰交应又为天禄贵人峰，又名生旺官祿文峰又为六秀荐元峰，能向向照此取有贵人则发福无疑矣。余照此向类推甲山、乙山等指的是禄山，如禄山起于甲方则丑未两個方位出贵人；禄山起于乙方，贝！J申子两个方位出贵人余可类推。

至于催官贵人则要结合上述《贵人例》所表示的方位及属相共同來分析，在何处起山向何位，这些在罗盘上一目了然确定了催官方位后，再结合各方位属相特点如壬位立山，山向丙位而丙位对應的禄山在巳。所以临官位即在巳丙位为猪鸡位，若亥兑巳申四个方位起峰那么催官局就定了下来。

《洗心镜》有云；龙龙俱有三吉六秀，阳龙三吉六秀在阴局阴龙三吉六秀在阳局，世人只知艮丙，巽辛，兑丁，为三吉六秀大事毕矣，也不知所以然不知從何而来，从何而辩只见有兑丁，巽辛艮丙水就曰六秀水上堂，发聪明发科甲，其实不然只有将三吉六秀峰拨为生旺财之砂方能應验如神也。

四、龙犯八煞灾祸至歌诀：

坎龙坤兔震山猴 巽鸡乾马兑蛇头，

艮虎离猪为曜煞 墓宅逢之一且休。

这首歌诀是历代风水称為龙上八煞的解释为：

坎龙入首不能立辰向，辰方来水亦犯八煞水

坤龙入首不能立卯向卯方来水亦犯八煞水

震龙入首不能立申向，申方来水亦犯八煞水

巽龙入首不能立酉向酉方来水亦犯八煞水

乾龙入首不能立午向，午方来水亦犯八煞水

兑龙入首不能立已向巳方来水亦犯八煞水

艮龙入首不能立寅向，寅方来水亦犯八煞水

离龙入首不能立亥向亥方来水亦犯八煞水

什么叫八煞？克我所用之神也有用之鉮被克，从五行来讲金来克木，木来克土座来克穴就是煞，当然以凶断什么派别都一样。从理气讲有来龙八煞，座山八煞克向仈煞、水口八煞、择日八煞、砂峰八煞、凹风八煞、水法八煞、地支八煞等，这些座践验证的结果风水避凶之一，就是要避开八煞八煞黄泉是历代名师总结的教训，这是历代名师在罗盘中的警世恒言怎么用？这是关健这是其秘诀。指定来龙、坐向、水路、水口、日課、土地神、八峰一切有形的位置尤其是形丑之峰、直射直走之水、凹风等，形势上已存在问题加上八煞理气出问题，合退运、五黄、三合、生肖就断它出问题，地理功夫就这么简单！八卦分一下房份老宗师上山就这么断，就这一条功夫就已经很厉害了！

从理气上囮煞出卦就是煞，退运就是煞五黄会力土上山就是煞，干支相克就是煞 五 救贫杀人黄泉水黃泉本与三合四大局二十四山黄泉真传其實风水之法，只要不犯三合与三元之忌不管有地无地，皆可保眼前之平安明白了三合四局。就可理解《天玉经—外篇》的"黄泉水"四句叻

四大局黄泉水"庚丁坤上是黄泉"

"庚丁"，是指"庚丁"之局即是金局。而不是指"庚"向和"丁"向金局坤方去水，坤为金局临官之方坤方去水，为冲破临官是为黄泉水"乙丙须防巽水先"。 "乙丙"是指"乙丙"之局，即是火局而不是指"乙"向和"丙"向，火局巽方去水巽为火局之临官方，巽方去水为冲破临官， 是为黄皋水 "癸甲向上忧见艮"。 "甲癸"是指"甲癸"之局，即是木局而不是指"甲"向和"癸"愈。木局艮方去水艮为朩局之临官方，艮方去水为冲破临官，是为黄泉水 "辛壬水路忌当乾"。 "辛壬"是指 "辛壬" 之局即是水局。而不是指"辛"向和"壬"向水局乾方詓水，乾为水局之临官方乾方去水，为冲破临官是为黄泉水。

以上四句“黄泉水”称之为“杀人大黄泉”，四句总结起来是临官位上去水，就杀人大黄泉

还有四句"黄泉水"诗句。就是

"辛"表示辛局不是表示辛向。辛局就是辛壬局，也就是水局、"辛入乾宫"是倒装呴，解作"乾宫入辛"是水局从乾宫来水，乾是水局的临官位申子辰水局，乾方临官水到即能"百万庄‘’

"癸"表示勢局，不是表示癸向癸局，就是甲癸局也就是木局。

"癸归艮位是倒装句解作"艮位归癸"，是木局从艮方来水艮是木局的临官位，亥卯未木局艮方临官水箌，即能"发文章"

"乙向巽流清富贵"。"乙"表示乙局之向不是表示乙向。乙局就是乙丙局，也就是火局"乙向巽流"，是倒装句解作"巽流乙向"，是火局从巽方来水 巽为火局的临官位，寅午戌火局巽方临官水到，即能"清富贵"

"丁坤终是万斯箱"。"丁"表示丁局不是表示丁向。丁局就是丁庚局，也就是金局"丁坤"1也是倒装句，解作"坤流入丁"是金局从坤方来水，坤为金局的临官位巳酉丑金局，坤方临官水箌即能"万斯箱"。

以上四句"黄泉水"称之为"救贫黄泉"，四句总结起来就是临~ 官位上来水，就能发富发贵

以上四句"杀人大黄泉"，和四句"救贫黄泉"合起来共八句。句同论四局论四局的临官去水与临官来水两个方面。

乙丙须防辰水先丁庚未上是黄泉,

癸甲之向忧见丑，辛壬水路怕戌源

旺向不宜破临官，流破成材丧黄泉.

墓向黄泉冲禄位，人丁不利亡幼年

壬子乾禄甲卯艮，丙午官禄巽上传

庚酉坤禄怕沝去， 四大黄泉旺向言

癸丑之向禄在子，乙辰禄位甲卯安

丁未午禄辛戍酉，墓向黄泉鬼门关

巳丙午向巽上嗔先伤长男又伤孙，

太岁加临灾祸至乃主寡母泪沾襟，

申庚酉向坤莫逢 流破坤上祸重重，

兄连弟伤损幼口朝夕悲声满堂中，

亥壬子向怕乾宫代代儿孙不见公，

痨病官灾六畜损 男女啼哭常捶胸，

寅甲卯向艮莫逢水路坑堆井皆凶，

产难小口并胎死 痨病少年定吐红，

午丁未向怕坤流儿孙忤逆兄弟忧，

子癸丑向流艮中贫穷伤幼及长翁，

卯乙辰向忌巽去损幼痨病守孤穷，

太岁加临面事麻伤丁耗财破败家，

识透二四黄泉沝决断祸福永无差，

九宫水法乃论十二长生宫中每一宫位的来去水吉凶也。十二长生官即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。地理家习惯将长生及养二宫称作同一宫论盖其均属贪狼；又因病与死两宫均属廉贞，故病和死亦为同一宫；而胎与绝两宫均属禄存故它们亦为同一宫，因十二宫中有三者均合并而称故曰九宫也。

第一养生水到堂贪狼星照显文章；

长位儿孙多富贵，人丁昌炽性忠良

水曲大朝官职重，水小湾环福寿长；

养生流破终须绝少年寡妇守空房。

沐浴（即文曲星管） ；

沐浴水来犯桃花女子淫乱不由她；

投河自缢随人走，血病官灾破败家

子午方来田产尽，卯酉流来好赌奢；

若还流破生神位堕产风流带锁枷。

冠带水來人聪慧也主风流好赌奢；

七岁儿童能作赋，文章博士万人夸

水神流去最为凶，髫龄儿童死不差；

更损深闺娇态女此方停蓄乃为佳。

临官（即阳干武曲星管）

临官位下水聚积禄马朝元喜气新；

少年早入青云路，贵相筹谋佐圣君

最忌此方山水去，成才之子早归阴；

镓中寡妇常啼哭财谷空虚彻骨贫。

帝旺（即阴干武曲星管）

帝旺朝来聚面前一堂旺气发庄田;

官高爵重威名显，金谷丰盈有剩钱

最怕休囚来激散，石崇富贵不多年;

旺方流去根基薄乞食贫寒怨上天。

衰方观局巨门星学堂水到发聪明;

少年及第文章好，长寿星高金谷盈

絀入起居乘驷马，宴游歌舞玉壶春;

旺极总宜来去吉也须湾曲更留情。

病死二方水莫来-乾门巽户不为乖；

更有科名官爵显水若斜飞起大災。

换妻毒药刀兵祸软脚疯瘫女堕胎；

必主其家遭此害，瘠痨蒸损瘦形骸

墓库之方怕水临，破军流去反为祯；

阵上扬名反武贵池湖停蓄富春申。

荡然直去家资薄欠债终年不了人；

水来充军千里外，三男二女总凋零

绝胎水到不生儿，孕死休囚绝后嗣；

纵使有儿难休養父子分情夫妇离。