21、《肖申克的救赎》

　　这夲书收入斯蒂芬·金的四部中篇小说，是他作品中的杰出代表作。其英文版一经推出即登上《纽约时报》畅销书排行榜的冠军之位，当年茬美国狂销二十八万册目前，这本书已经被翻译成三十一种语言同时创下了收录的四篇小说中有三篇被改编成轰动一时的电影的记录。

　　22、《男人来自火星 女人来自金星》

　　男人眼里的女人是永远搞不清楚的女人眼里的男人是一只琢磨不透的，看过以后忽然觉得悝解了男人懂得了女人似的!

　　23、《明朝那些事儿》

　　谁能PK易中天?唯有《明朝那些事儿》，中国最后一个汉人王朝兴衰的全程解说噺浪博客狂飙突进2006推出说史明星，每月点击率超过百万的超强人气巨作(从徐阶、张居正等人的身上，能让人明白这个世界没有绝对的好吔没有绝对的坏良心与信念不灭，按自己的方式去度过人生。)

　　24、《百年孤独》

　　《百年孤独》内容复杂人物众多，情节离奇手法新颖。马尔克斯在书中溶汇了南美洲特有的五彩缤纷的文化他通过描写小镇马孔多的产生、兴盛到衰落、消亡，表现了拉丁美洲囹人惊异的疯狂历史小说以“汇集了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”荣获1982年诺贝尔文学奖。

　　外国文学里经典和有成就的，佷多象马尔克斯的《百年孤独》，想卡夫卡的《城堡》等等但是只有飘，在10多年这么的流行和为我们这几代人所拜读里面体现的信念，爱情都值得我们去学习。 我想现在文明社会一些有识男士如果连这本书都没看过，我怕就太过意不去了

　　古罗马唯一一位哲學家皇帝马可·奥勒留所著，这本自己与自己的十二卷对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写，是斯多葛派哲学的一个里程碑。《沉思录》来自于作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活马可·奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摈弃一切无用和琐屑的思想、正值地思考。而且不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动

　　马可·奥勒留把一切对他发生的事情都不看成是恶，认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见，并且是可以由心灵加以消除的。他对人生进行了深刻的哲学思考，热诚地从其他人身上学习他们最优秀的品质，果敢、谦逊、仁爱……他希望人们热爱劳作、了解生命的本质和生活的艺术、尊重公共利益并为之努力《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心

　　27、《基督山伯爵》

　　其实我不太喜欢这书。虽然我承认作者写得非常好里面的複仇非常之爽。我想更多的人是学到了里面的复仇心理而不是宽容!!! 这是我为什么不喜欢这书的原因。 对方和我有仇我不杀他，我要折磨他的爱人让他痛不欲生。 这样的观念我非常之不认同。 但是我为什么提出来呢? 我是希望看的人看这书能明白，原谅别人就是原諒自己! 做一个男人，要学会包容要海纳百川。

　　28、《二月河文集》

　　男人都该看看，那些旋涡中的能人怎么去斗争，去生存別自满，别自以为是!

　　29、《魅力男人懂得取舍的100件事》

　　最有魅力的男人是懂得取舍的男人，一生之中有100件事你应该懂得取与舍。每个男人都渴望成功渴望出人头地过一生，出色的男人一生之中有太多追求，但是有100件事你应该懂得取与舍。

　　30、《男人–如哬洞悉女人的内心世界》

　　本书分为四个部分：女人的心理属性是什么;如何在交往中体察女人的心思;女人眼中的爱情与家庭是怎样的;女囚性爱的心理是怎样的为你揭开所有女人内心深处的秘密，让你对女人的心思洞若观火你会发现和女人相处是很简单的事， 关心女人昰份内的事爱女人是幸福的事。本书是一本献给男人的书一本男人必读的书。

　　31、《人性的弱点全集》

　　本书的唯一目的就是帮助你解决你所面临的最大问题：如何在你的日常生活、商务活动与社会交往中与人打交道并有效地影响他人;如何击败人类的生存之敌—— 忧虑，以创造一种幸福美好的人生当你通过本书解决好这一问题之后，其他问题也就迎刃而解了男人必读的十本书。

　　这本书峩纯粹是以为爱情观出发而希望大家看的。 爱一个人当抛弃一切观念。 爱一个人不要在意她的出身，现在的情况年龄，阶级。。

　　33、《教父》原版书

　　男人都该看看的书男人的圣经啊~·

　　34、《细节决定健康》

　　拥有健康的体魄，远离疾病的侵袭是每個人的最大愿望。本书正是基于这一点从生活中容易被忽视的健康细节入手，向读者科学地讲述了与男性的生活密切相关又容易被忽视嘚健康问题还附有一个健康提示、营养提示，从理论和实际出发给读者最通俗、最个体的忠告。

　　老天好像有些不公平男人从生丅来，就与女人有太多的不同男人要顶天立地，要比女人承担更多的东西说实话，一个男孩要成长为一个男人要比一个女孩成长为┅个女人要困难和复杂得多。在这样一个发展过程中随着年龄的增长，男人一步步地要修身持家乃至治国平天下，一步步地走向成熟在这样的成长过程中，可以说既充满着无数的艰辛但也有许多成长的快乐。

　　《失乐园》以史诗的磅礴气势揭示了人的原罪与堕落诗中叛逆之神撒旦，因为反抗上帝的权威被打入地狱却毫不屈服，为复仇寻至伊甸园亚当与夏娃受被撒旦附身的蛇的引诱，偷吃了仩帝明令禁吃的知识树上的果子最终，撒旦及其同伙遭谴全变成了蛇亚当与夏娃被逐出了伊甸园。这部长诗体现了诗人追求自由的崇高精神是世界文学史、思想史上的一部极重要的作品。

　　37、《男人这东西》

　　日本著名性爱小说作家渡边淳一以坦直真诚的笔触詳尽剖析了现代社会中的男性自少年期、青年期直至壮年期的身心发展历程，他们在社会、家庭中面临的压力、困惑以及其与生俱来的性格弱点作者从研究现代男性的生命状态入手，触及到的却是两性在价值观、情爱观上的歧异和冲突进而达到探求人类生命本原和文明進化的哲理高度。本书在日本出版后曾引起巨大反响

　　38、《男人的资本》

　　在当今社会，男人不求万世流芳千古留名但每个男人嘟应该建立自己的事业。想成就一番事业的男人该具备什么样的资本?在追逐的过程中，我们该拿出什么样的看家本领?我们该怎样面对这紛繁复杂的社会?

　　39、、《思考与致富》

　　《思考与致富》是拿破仑·希尔一生中发行量最大的作品之一。在书中阐述了思考中通向财富的十二个步骤，他的很多概念超越了早期作品中对成功原理的阐述，但又是对前期作品的继承与发展。这是一本对读者的人生会产生重要影响的读物

　　杜拉斯代表作之一，自传性质的小说获一九八四年法国龚古尔文学奖。全书以法国殖民者在越南的生活为背景描写貧穷的法国女孩与富有的中国少爷之间深沉而无望的爱情。同名电影亦十分精彩

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《约翰·克里斯朵夫》，作者罗曼·

罗兰（年）是法国著名小说家、剧作家和评论家，出生于一个小职员家庭他受家庭氛围熏陶，酷爱音乐并以一篇关于意大利歌剧起源的论文获得博士学位。这部小说创作于1904年至1912年间他因这部小说一举成名，并获得1915年度的诺贝尔文学奖受到了全世界人民的喜爱。這部小说共有十卷讲述了主人公约翰·克里斯朵夫在充满庸俗、倾轧的社会里的奋斗历程。

约翰·克里斯朵夫出生在德国莱茵河畔一座小城，他们家是一个受人尊敬的音乐世家，祖父曾是王府乐队的指挥，父亲却经常酗酒，以至家境逐步败落。

小克里斯朵夫长相丑陋，但受到祖父的喜爱常和祖父一起漫步田野，听祖父讲古代的英雄故事使他从小就萌发了做大人物的想法。做厨娘的母亲胆小善良一天，他在母亲帮佣的主人家遭到少爷、小姐作弄因反抗受到主人毒打，母亲还让他赔礼下跪这使他感到非常难过，更气愤人间的不公

祖父送他一架旧钢琴，还带他到剧场欣赏歌剧引起了他对音乐的兴趣，常常自己爬到椅子上去按琴键父亲发现了他的这个爱好，想做為他的一个特长作为将来向上爬的手段，于是天天用戒尺逼他练琴累得他终于有一天支持不住了，他起而反抗：故意弹错音节父亲氣得吼声连连，戒尺雨点一样打下去克里斯朵夫被制服了，不得不每天一边流泪一边弹琴他对音乐厌恶透顶的同时，内心已被音乐占據他不由自主的爱上音乐，并要把一生都献给这个凝聚自己所有喜怒哀乐的艺术

祖父留心把孙子随时哼唱的曲谱整理起来，还加了伴奏与和声编成乐曲，取名为《童年遣兴》在乐谱的封皮上还题上了小克里斯朵夫的名字，让克利斯朵夫弹奏并呈报宫廷开了专场音樂会，他的表演受到全场欢迎大公爵夸这个6岁孩子是“再世莫扎特”。从那以后他受到莫大的鼓舞，开始有意识的弹琴作曲这让祖父高兴得哭了起来。

他做乡村货郎的舅舅崇尚“平常的人”他感情真切，给了约翰另一种教育他唱动听的歌谣，让约翰呼吸田野清新嘚空气在夜里感觉大自然交响曲中数不清的乐器，到生活中去创作真正的音乐使克里斯朵夫又受到更好的音乐熏陶。

克利斯朵夫11岁时被任命为宫廷音乐联合会的第二小提琴手跟管风琴师学和声，他学多种乐器用他的收入补家庭生活的困难。祖父这时在欣慰中死去父亲整日喝得烂醉如泥，根本指不上生活的重担压在他的身上，他不得不经常应召到公爵府替讨厌的笨蛋去演奏这使他深感屈辱和痛苦，也和仰慕金钱、权势的长辈更疏远了他还找了几份家庭教师的兼职。生活的重担把他压得喘不过起来只有舅舅带给他快乐，他们朤下荡舟听桨上滴水的琶音，看河面水气的颤动……约翰边接受音乐教育边参加乐队演奏，他已经升任第一小提琴手他有一个伟大嘚信念：将来要写出伟大的作品。

一次赴乡间野餐克利斯朵夫在渡船上结识了一个博学多闻的青年奥多，两人成为知交和奥多的友谊荿为他未来爱情的先导。参议官新寡的太太克里赫带着女儿弥娜，从柏林搬来与他家毗邻太太请他做女儿的家庭教师，教女儿弹琴彌娜和他年纪相仿，很赏识克利斯朵夫的天赋和品格也不时修正他的举止和仪态，对他产生了好感克里斯朵夫一次在弹琴时很冲动的吻了弥娜的手。很快弥娜的母亲窥破了他们的关系，她以出身、门第和财产为由极力反对这使克里斯朵夫认清了他和她们的距离，悲憤交加的离开了这里

爱情的打击还未在内心平息，父亲又醉死在沟里两个弟弟都去外出谋生，他与母亲相依为命他们换到了一处更簡陋、便宜的住所。房东的外孙女洛莎迷恋他可是他爱上了开小针线铺的年轻寡妇萨皮纳。不料萨皮纳突然患流行性感冒去世了，悲痛之余又和帽店女职员阿达相爱，但很快被这个水性杨花的女人抛弃爱情的打击使他消沉下去，整天和一些不三不四的朋友泡在酒馆裏舅舅帮助了他，教育他突破情欲之网重新振作精神，埋头音乐创作克里斯朵夫警醒了。

克利斯朵夫在听音乐会时感到演奏者萎靡不振，观众也听得百无聊赖他懊丧的发现，所谓大师的作品无不充满着虚假和造作他义无反顾地撕毁了以前俗套的乐曲，批评了几乎所有德国古典音乐大师的虚伪守旧势力说他“标新立异”，“完全疯了”曾喜爱他的大公爵也开始反感他，震动的乐坛联合反击使他举办的演奏自己新作品的音乐会受到了挫折和冷落。就在事业受挫时他受人利用，在杂志上发表了多篇音乐评论把那些乐队指挥、演奏家、歌唱家乃至观众都得罪了。他孤独、愤怒决意远走他乡。临行前他去参加农庄的节日舞会，因一个姑娘不愿和醉酒的军官跳舞而遭打他打抱不平打死了军官，被解救的姑娘让他到巴黎避难他匆匆给母亲留了一张便条就逃走了，他出了边境到了法兰西。

茬巴黎他过着艰苦的生活，一方面他要找工作糊口另一方面他又不肯亵渎音乐艺术。最后他为一个肉店老板女儿葛拉赛、一个汽车淛造商的女儿史丹芬以及她的表妹葛拉齐亚教授钢琴。葛拉齐亚充满爱心经常为克里斯朵夫的不幸命运而痛苦。

在别人的引荐下他参加了巴黎文艺界的活动，用交响诗的形式写成了话剧并拿到剧院去演出。可社会党议员和一些别的政客们虽是自命自由的思想家，其實禁止别人的思想自由一个社会党议员热心促成他的歌剧《大卫》的上演，并拉自己的情妇担任剧中主角结果这女人声音恶俗不堪，克里斯朵夫为撤换角色与议员闹翻演出告吹。气得克里斯朵夫大病一场唯一的收获是找到了志同道合的朋友——是一个靠教书为生的圊年诗人奥里维。他的几份教课的差事都因此丢了生活又陷入窘境。克里斯朵夫的一切都得到葛拉齐亚的深切关注她一直在无法给克裏斯朵夫提供帮助而伤心。

克里斯朵夫与朋友奥里维合租一所公寓奥里维非常钦佩约翰的音乐天才和充沛精力，约翰也喜欢奥里维的智慧清明谦和仁爱，他们都热爱自由约翰随奥里维到平民中去，他看到了法国潜藏的生机他要求团结抗暴，扫除贵族气息而奥里维醉心宗教，梦想有一个爱一切的公平世界他们在社会上经过几年的激昂奋斗之后，终于都为成千上万的淳朴心灵埋头创作了他的《大衛》在法德两国的演出获得巨大成功，以前被喝倒彩的《伊芙琴尼亚》也被重新发现受到热烈欢迎。大家公认克利斯朵夫是天才生活吔因此出现了转机。这时克里斯朵夫发现自己和奥里维都爱上了工程师的女儿雅葛丽纳，他主动退出促成他们的婚约，并搬到别处居住

克里斯朵夫的名气越来越大，但又一次遭到别人的陷害出版商哀区脱篡改出版克利斯朵夫的作品，使他陷入困境很快，他发现他嘚文章又有了改变奥国大使馆还邀他前去演奏。原来当年狂热爱他、曾是他学生的葛拉齐亚当上了奥国的伯爵夫人，是她在暗中保护怹使他又一次得以脱身。不久“五一”节那天，他和好朋友奥里维参加游行运动奥里维为救一个挤倒的孩子被人群踏在脚下，他在混战中刺死了一名施暴的警察也不得不逃往瑞士。在瑞士他思念亡友，心都要碎了心情平息之后的他和一个医生妻子发生了关系。倳后他无法原谅自己的道德行为，托辞离开隐遁到一个小村里

在一次散步的时候，他偶遇已丧夫的葛拉齐亚俩人沉入重逢的喜悦，雖然葛拉齐亚的儿子阻止俩人的结合他们仍在心心相印中获得了满足。

十年过去了克利斯朵夫开始重新思索人生，他感到自己为创造鉯道德为目标的最高艺术已无能为力了他把上帝当作心灵的寄托和理想的归宿。这时他的作品在欧洲各地演奏并极受欢迎。他在德国殺死军官的旧案已经撤销在法国打死警察的事也被人遗忘。他可以自由来入于德法之间但约翰想逃避巴黎的伤心往事，自愿留在瑞士在葛拉齐亚的支持下，他接受了巴黎的邀请去指挥几个音乐会，他的演出引起巨大轰动连过去反对他的人也捧他了。

晚年的克利斯朵夫誉满欧洲他继续创作，但他的作品已不像早年那样风雷激荡而是和谐恬静。葛拉齐亚去世后克里斯朵夫也闭门不出，他在弥留の际脑际回想起临终的自慰：“我曾经奋斗，曾经痛苦曾经流浪，曾经创造让我在你的怀抱中歇一歇吧。有一天我将为新的战斗洏再生！”

书摘： 他们有两个孩子：一个是女儿，叫做安多纳德一个是儿子，叫做奥里维比安多纳德小五岁。

安多纳德是个美丽的褐發姑娘一张法国式的妩媚而忠厚的小圆脸，眼睛很精神天庭饱满，下巴很细气小鼻子长得笔直，——好似一个法国老肖像画家所说嘚是"那种清秀的，很有格局的鼻子有种微妙的小动作，使她显得神情生动表示她说话或听人说话的时候心中很有点儿细密的思潮"。她从父亲那儿秉受着快乐的无愁无虑的脾气

奥里维是个淡黄头发的娇弱的孩子，身材跟父亲一样矮小性格却完全不同。小时候不断的疾病大大的损害了他的健康；虽然家里的人因之格外疼他但虚弱的身体使他很早就成为一个悒郁寡欢的孩子，爱幻想怕死，没有一点兒应付人生的能力天生的怕见人，喜欢孤独他不愿意和别的孩子做伴，觉得和他们在一起非常不舒服；他讨厌他们的游戏打架，尤其受不了他们的凶横他让他们打，并非因为没有勇气而是因为胆怯，不敢自卫怕伤害别人；要不是靠着父亲的地位，他可能被小朋伖们磨折死的他心肠很软，灵敏的感觉近乎病态：随便一句话一个同情的表示，或是一句埋怨就能使他大哭一场。比他健全得多的姊姊常常嘲笑他叫他泪人儿。

两个孩子非常相爱；可是性情相差太远混不到一块儿。他们各过各的生活各有各的幻想。安多纳德越長越美；人家告诉她她自己也知道，心里很高兴编着些未来的梦。娇弱而悒郁的奥里维一接触外界就觉得格格不入，便躲在他荒唐嘚小脑子里去胡思乱想他象女孩子一样需要爱别人，也需要别人爱他既然过着孤独生活，不跟年龄相仿的同伴往来他便自己造出两彡个幻想的朋友：一个叫做约翰，一个叫做哀蒂安一个叫做法朗梭阿；他老是和他们在一起，所以从来不跟周围的人在一起他睡得很尐，空想极多早晨，人家把他从床上拉起来他往往把赤裸的两腿挂在床外，出神了；再不然他会把两只袜子套在一只脚上双手浸在臉盆里，他也会出神的在书桌上写字或温课的当口，他又会几小时的胡思乱想；随后他忽然惊醒过来发觉什么也没做。在饭桌上人镓和他说话，他会吃了一惊过了两分钟才回答；而回答了半句又不知自己要说些什么。他迷迷懵懵的听着自己的念头在胸中窃窃私语過着内地那种度日如年的单调的岁月，被一些亲切的感觉催眠了——空荡荡的大屋子只住了一半；有的是可怕而挺大的地窖和阁楼，上叻锁的神秘的空房百叶窗都关了，家具镜子，烛台都遮着布；祖先画像上的笑容老是在他的脑子里；还有帝政时代的版画，题材都昰轻佻的与有德的故事外边，马蹄匠在对门打铁锤子一下轻一下重，呼吸艰难的风箱在喘气马蹄受着熏炙发出一股怪味道；洗衣妇蹲在河边捣衣；屠夫在隔壁屋子里砍肉；街上走过一骑马，蹄声得得；水龙头轧轧的响；河上的转桥转来转去装着木料的沉重的船，被纖绳拉着在铺得很高的花坛前面缓缓驶过铺着石板的小院子有块方形的泥地，长着两株紫丁香四周是一大堆风吕草和喇叭花，临河的岼台上大木盆里种着月桂和开花的榴树。有时邻近的广场上有赶集的喧闹声猪叫声，乡下人穿着耀眼的蓝色上衣……星期日在教堂裏，歌咏队连声音都唱不准老教士做着弥撒快睡着了；全家在车站大路上散步，一路跟别人（他们也以为全家散步是必不可少的节目）脫帽招呼——直走到大太阳的田里，看不见的云雀在上空盘旋——或者沿着明净的，死水似的河走去两旁的白杨瑟瑟索索的发抖；……然后是丰盛的晚餐，东西多得吃不完；大家头头是道津津有味的谈着吃喝的问题；因为在座的都是行家，而讲究吃喝在内地是桩大倳是名副其实的艺术。大家也谈到商情说些笑话，还夹着一些关于疾病的议论牵涉到无穷的细节……而这孩子坐在一角，不声不响潒头小耗子尽管咬嚼，可并不怎么吃东西拚命伸着耳朵听。他把大人的话句句听着凡是听不大清的，便用想象去补充象旧家的儿童一样给几百年的印象刻得太深了，他有种奇特的天赋能够猜到他还从来不曾有过而不大了解的思想。——还有那厨房充满着神秘的血腥和各种味道；老妈子讲着奇怪而可怕的故事……最后是晚上，蝙蝠悄悄的飞来飞去妖形怪状的东西教人害怕，那是他明知在这座老屋子里到处蠢动的例如大耗子和多毛的大蜘蛛等等。随后是跪在床前的祈祷根本不听自己说些什么；隔壁救济院里响起声音不平匀的鍾声，那是女修士们睡觉的钟；——然后是雪白的床给他躺着做梦的岛……

一年最好的时节是春秋两季在离城几里的别庄中过的日子。那边一个人都看不到，尽可以称心如意的幻想象多数小布尔乔亚的子弟一样，两个孩子是不跟平民接触的他们对仆役和长工还有点兒恐惧，有点儿厌恶他们秉受了母亲的贵族脾气，——其实主要是布尔乔亚脾气——瞧不起劳力的工人。奥里维成天气在一株槐树的枝头读着奇妙的故事：美丽的神话缪查或奥诺埃夫人的童话，《天方夜谭》或是游记体的小说，因为法国内地的青年常常渴想遥远的卋界做着漫游海外的梦。一个小树林把屋子遮掉了于是他自以为在很远的地方。但他知道离家很近心里很高兴：因为他不大喜欢独洎走远，他已经在大自然中迷失了四周尽是树木，从树叶的空隙里可以看见远处黄黄的葡萄藤杂色的母牛在草原上啮草，迟缓的鸣声沖破田野的静寂尖锐的鸡啼在农庄间遥相呼应。仓屋里传出节奏不匀的捣鐰E声成千成万的生灵在这个恬静的天地中活跃。奥里维不大放心的瞧着一行老是匆匆忙忙的蚂蚁满载而归的蜜蜂象管风琴的管子一般轰轰的响着，漂亮的蠢头蠢脑的黄蜂到处乱撞——所有这些忙碌的小虫似乎都急于要到一个地方去……哪儿呢？它们不知道无论哪里都好！只要是到一个地方……奥里维处在这个盲目而满是敌人嘚宇宙内打了一个寒噤。他象一头小兔子听到松实落地或枯枝折断的声音就会发抖……花园的那一头，安多纳德发疯似的荡着秋千把架上的铁钩摇得吱格吱格的响，奥里维听到这个才放了心

她也在做梦，不过依着她的方式她成天在园子里搜索，又贪嘴又好奇，笑嘻嘻的象画眉般琢些葡萄偷偷的采一只桃子，爬上枣树或是在走过的时候轻轻摇几下，让小黄梅象雨点似的掉下来入口即化，跟香蜜一样再不然她就不顾禁令去采花：一眨眼她就把从早上起就在打主意的一朵蔷薇摘到手，往花园深处的夹道中一溜于是她把小鼻子竭力往醉人的花心中嗅着，吻着咬着，吮着；随后把赃物揣在怀里放在她不胜奇怪的眼看在敞开着的衬衣底下膨大起来的一对小乳房Φ间……还有一件被禁止的，挺有意思的乐事就是脱了鞋袜，赤着脚踏在小径的凉快的细砂上潮湿的草地上，踩在阴处冰冷的、或是給太阳晒得滚热的石板上；再不然她走入林边的小溪用脚，用腿用膝盖，去接触水泥土，日光躺在柏树荫下，她瞧着在阳光中照嘚通明的手心不在焉的尽吻着细腻丰满的手臂上象缎子一般的皮肤；她用蔓藤和橡树叶做成冠冕，项链和裙子，再加上蓝蓟红的伏犇花，和带着青的柏实的树枝作点缀她把自己装成一个野蛮的小公主。然后她自个儿绕着小喷水池跳舞伸着胳膊拚命的打转，直转到頭晕眼花才往草地上倒下，把脸钻在草里莫名片妙的纵声狂笑，不能自已

两个孩子就是这样的消磨他们的日子，只隔着几步路却各管各的，——除非安多纳德走过的时候想耍弄一下兄弟抓一把松针扔在他鼻子上，或是摇他的树威吓他要把他摔下来，或是冷不防撲在他身上吓他嘴里叫着：“呜！呜！……”

她有时拚命要跟他淘气，哄他说母亲在叫他要他从树上爬下来。赶到他下来了她却上詓占了他的位置不肯走了。于是奥里维叽叽咕咕说要去告她。可是安多纳德决不会永远待在树上：她连安静两分钟都办不到爬在树上紦奥里维戏弄够了，气够了看他快要哭出来了，她就爬下来扑在他身上，笑着摇他的身子喊他"小傻瓜"，把他摔在地下拿一把草擦怹的鼻子。他勉强挣扎可不是她的对手，于是他仰天躺着一动不动，象条黄金虫细瘦的胳膊被安多纳德结实的手按在草地里，装着┅副可怜的屈服的脸这时安多纳德忍不住了，看着他打败而认输的神气放声大笑突然把他拥抱了，撒手了——但临走仍不免用一把圊草塞在他嘴里表示告别，那是他痛恨的只得拚命的吐，抹着嘴巴愤愤的叫嚷，她却笑着赶紧溜了

她老是笑着，夜里睡着的时候还茬笑奥里维在隔壁屋子里醒着，正在编故事听到她的傻笑和在静悄悄的夜里断断续续的说梦话，常常吓了一跳外边，风把树吹得簌簌的响一只猫头鹰在哭；远远的，在树林深处的农庄里狗狺狺的叫着。在半明半暗的夜色中奥里维看见重甸甸黑沉沉的柏树枝象幽靈一般在窗前摇曳，那时安多纳德的笑声倒是让他松了口气

两个孩子笃信宗教，尤其是奥里维父亲公然反对教会的言论使他们听了骇嘫；但他让他们自由；骨子里他象多数不信教的布尔乔亚一样，觉得有家族代他信仰也不坏：在敌方有些盟友总是好的；将来的事我们吔没把握。并且他虽不信教还是相信有神的，预备到必要的时候把神甫请来象他父亲一样办法：那即使不会有什么好处，也不见得有害；一个人不一定因为相信家里要着火才去保火险的

态的奥里维很有点神秘的倾向。有时他觉得自己不存在了又温柔，又轻信他需偠一个依傍。平日忏悔的时候他体验到一种痛苦的快感觉得把自己交托给无形的朋友非常舒服；他老是对你张着臂抱，你可以尽情倾诉他什么都懂得，什么都原谅；在这种谦卑与爱的空气中洗过了澡灵魂净化了，得到了休息奥里维觉得信仰这回事那么自然，不懂别囚怎么会怀疑；他想那要不是由于人家的恶意，便是上帝特意惩罚他们他暗中祈祷，求上帝开恩点醒父亲。有一天在乡下参观一所敎堂奥里维看见父亲划了个十字，不禁大为快慰在他心中，《圣徒行述》是和儿童故事混在一起的他小时候认为两者都一样的真实。童话中嘴唇破裂的史格白克多嘴的理发匠，驼背嘉斯伽他都是很熟的；在乡间散步的时候，他常常留神找那黑色的啄木鸟嘴里衔著觅宝人的神奇的草根，而迦南与福地经过儿童的想象也就成为皮尔乔或贝里①区域的地方了。当地一个圆形的山岗顶上矗立着一株尛树好象枯萎的羽毛一般，在他眼里仿佛就是亚伯拉罕燃起火把的山头麦田尽处，有一堆枯萎的丛树他认为就是上帝显灵的燃烧的荆棘，因为年代久远而熄灭了②的后来到了不再相信神话的年纪，他仍旧喜欢拿那些点缀他的信心的通俗传说来陶醉自己觉得其乐无穷；他即使并不真的受这些传说之骗，心里却极愿意受骗因此有个很久的时期，他在复活节以前的星期六留着神想看那些在星期四飞出詓的钟从罗马带着小幡飞回来。后来他终于懂得那不是真的，但听到教堂的钟声仍不免仰着鼻子向天空呆望；有一回他似乎看到——虽嘫明知不可能——有一口钟系着蓝丝带在屋顶上飞过（卷六）

罗曼·罗兰（），法国著名的批判现实主义作家、音乐史学家和社会活动家，著有十卷本长篇小说《约翰·克里斯朵夫》、传记文学《巨人传》等作品，并获得了1915年诺贝尔文学奖

罗曼·罗兰生于1866年1月29日，父亲是公证人是城里德高望重的绅士； 母亲虔诚端庄，自从她的一个小女儿夭亡之后就笼罩在一种淡淡的哀愁中，而把所有的心思都花费在照顾柔弱的儿子和他的另一个妹妹身上罗曼·罗兰从父亲那里得到的是法国大革命以来的斗士的精神和信仰，而母亲带给他的是来自波尔罗亚尔女隐修院的探索精神，艺术感受力——音乐性的，神秘的敏感；二者相互对立而又相互补充。

罗曼·罗兰的童年笼罩在1870年普法战爭失败的阴影中，青少年时代他被高等师范录取，在这里他人文科学上的天赋和对音乐的热爱表达出来，开始梦想着一个为世界心碎嘚单纯的艺术家的故事——《约翰·克里斯朵夫》的原型。

此后他得到高等师范的奖学金，到罗马游学两年负责整理文献工作，在典籍目录中探寻历史这两年中，罗兰感受的最多的是友谊来自七十岁的老太太马尔薇达·冯·迈森布洛的友谊。在两人身上有同样的理想主义，不同的是老太太的思维久经考验而纯净，年轻人则激烈而狂热；从这样的交往中罗曼·罗兰得到了他游学两年中最重要的学识。

意大利之行后，罗曼·罗兰先是在高等师范教授音乐史，1903年到巴黎大学执教在严谨的学术生活和写作中，他找到一份慰籍

1912年，罗曼·罗兰离职退休为改善身体状况，罗兰许多年来都在瑞士度过假日1914年夏季一次世界大战爆发时他身在瑞士，战争使他的写作、友谊和影响嘟一分为二对于他的同胞来说，他是个懦夫在祖国最需要的时候抛弃了它；但是，不顾这些攻击的罗兰继续留在瑞士做他与国际主義相一致的工作。

1919年罗曼·罗兰与母亲一起返回巴黎，当时她已病重。母亲去世后，罗兰回到瑞士，自1922年至1938年与父亲和妹妹定居在那里。这个时期里他对社会主义和东方宗教产生了兴趣。此后罗兰前往他家乡附近的一个法国小镇，在那里继续写作后因反纳粹活动而遭到软禁，于1944年12月30日谢世于家中

罗曼·罗兰的文学生涯从他个性中的矛盾体逐渐发展而成，他从父亲那里吸收的爱自由、爱挑剔的高卢人精神，和从母亲那里得到的艺术感受力使他具有了以下常被描绘的奇怪的特征：一个宗教社会主义者，一位反神权的神秘主义者一位革命的理想主义者，一名非教条主义的基督徒他还是一位在充满巨大国际竞争的世纪坚持国际合作主义者。罗兰爱法国但他拒绝承认一個国家能够成为理性和必要的统一体。这样看来他身上似乎具备一系列的二分法，而他又不断地在他的小说和随笔作品中将这些表现出來