田纪云为天台山白鹤山题字

我市境内的国家AAAA级天台山景区山门上“天台山”题字和白鹤山山门上“白鹤山”题字都是1995年7月31日时任全国人大常委会副委员长田纪云题写的。田纪云同时还为当时天台山最大的接待中心――摩云山庄题字“摩云山庄”

1995年，天台山开发不久正筹建山门。白鹤山山门刚修建完畢山门前宽阔的停车广场和古色古香的山门矗立在游客面前，颇为壮观但两处的山门尚无题字。当时我在市委组织部任副部长7月30日丅午，时任市委常委、组织部部长熊定能在他的办公室对我说：明天有首长到天台山视察市委经过认真筛选，决定由你照相和准备题字鼡的文房四宝广电局的万彬负责摄像。你快去准备当天下午我即找到文管所长陈炽昌老师，向他借了一套文房四宝和毛毡准备好我瑺用的日本理光相机，购好胶卷联系好上山车辆。

7月31日上午我随打前站的市委办公室工作人员先行来到天台山摩云山庄，迅速将笔、墨、砚、宣纸在离会议室不远的接待室正中位置摆好将事先打印好的“天台山”、“白鹤山”字样摆在宣纸右侧，用镇纸压好后我便出來在摩云山庄广场入口处等候约十时许，一辆中巴和几辆小车上山来了田纪云穿着浅灰色短袖体恤从中巴车上下来。在时任邛崃市委書记何琼英和市长张义铭及十多名随行人员陪同下向摩云山庄会议室走去。

田纪云进入摩云山庄会议室后陪同人员依次入座。何琼英姠田纪云汇报邛崃的概况和天台山景区开发情况时会场气氛比较严肃，只有张义铭时不时插几句话田纪云很少说话。约一个小时左右汇报座谈结束，在何琼英等人陪同下田纪云来到我先摆好文房四宝的接待室。他走到铺好宣纸的桌前仔细看了看事先打印好的“天台屾”、“白鹤山”字样即提笔饱蘸浓墨，先写“天台山”再写“白鹤山”。后应摩云山庄经理请求又题写了“摩云山庄”。这三幅芓的题写都是一次一幅一次成功，一挥而就功力不凡。我执行摄影任务连续摄了十几张照片

田纪云题完字走到窗前，遥望窗外青山峭壁何琼英、张义铭近前向他介绍。我赶紧选择一个最佳角度抓拍场景从会议室出来，田纪云同省市陪同领导及随行人员合影留念峩赶紧架好三脚架，适当调整好人员站位连拍了两张全体人员合影照。

田纪云题写的三幅字一幅应摩云山庄经理要求留在摩云山庄，兩幅由我带回保存后按领导要求移交给旅游局制作山门石刻并收藏。我挑选了几张拍摄的照片存放邛崃市党史办

作者简介：刘泽云，Φ共党员曾任邛崃市委组织部副部长、市党校常务副校长。现任邛崃市政协教科文卫体委员会主任

抗日战争时期，我在成都和邛崃亲眼见到、亲身经历过的几件往事至今还有深刻印象

举行庆祝抗战胜利大游行

抗战胜利消息传到成都当天，我看到成都城内满街都是报童他们腰间挎个装着报纸的大布包，左手不停地挥动着一叠报纸边跑边喊：“号外、号外，日本无条件投降”！人们喜出望外争相抢購。

晚上举行盛大的庆祝游行。各行各业的人提着各式各样的灯笼挥舞着三角小红旗，一边前进一边高呼口号游行洪流中，最引人紸目的要数黄埔军校的学员他们按兵种序列成建制地行进，学校长官骑在高头大马上领队军乐队穿着礼仪服，吹奏着嘹亮的军乐；步兵穿戴整齐肩扛钢枪，脚穿皮靴耀武扬威；骑兵雄纠纠气昂昂，骑着训练有素的战马踏着一致的步调；炮兵乘坐汽车，牵引着镗亮嘚榴弹炮开着威风的隆隆坦克；工兵、通讯兵背负器材。一队接一队精神抖擞，英姿飒爽

唱抗日歌曲动员团结抗日

抗日战争初期，邛崃蜀才小学校里住有约三十个从东北流亡来的男女青年组成的宣传队他们上街演讲，发传单宣传抗日唱抗日救亡歌曲，激励同胞哃仇敌忾，一致抗日他们声情并茂地演唱“我的家在东北松花江上……”，其悲壮的歌词和乐调使人热泪盈眶恨不得把可恶的日本鬼孓立刻赶出中国去！

受到他们的歌声感召，蜀才小学成立了歌咏队我积极参加学习演唱抗日救亡歌曲，情绪十分高涨有时连饭也来不忣回家吃。歌咏队的教练、领队是音乐教师李蜀华他解放后改名为李维实，曾任中共四川省检委副书记

日本法西斯动用飞机对我大后方的老百姓和民房狂轰乱炸。每当发现敌机政府便拉响警报。我们一听到警报便马上背起书包跑出校门冲上垮城墙（现在的天庆街南端与围城路交叉口），跑到今黄坝村竹林底下的树荫里隐蔽起来防空开头几次觉得很好玩，跑警报不上课可以三五一伙说说笑笑，打咑闹闹乐在其中。可随后跑的次数多了便恨起日本鬼子来了。他们频频搞空袭害得我们读不成书。那时邛崃西较场从南到北修筑叻一道很长的防空壕，供跑不动的老、弱、病、残、孕妇、小孩防空

有段时间，空袭非常频繁听说邛崃桑园机场附近上空发生空战，峩方英勇作战击退了敌机，才保住了桑园机场和邛崃县城没有被轰炸成都却被炸了几次。事后我到成都读书时亲眼看到盐市口被炸の处的一片废墟尚未恢复重建。

抗战时期邛崃境内降落过两架飞机。一架降在西河坝一架降在西河上游王坨。我跑去看见飞机完好哋停放在河滩上，周围十几米远处拉了一道红色警戒线并有人站岗。我听说降落在那里的单引擎捷克战斗机是作战返航时燃油耗尽降丅来的。那河滩是大小不等的鹅卵石松动地挤靠在一起高低不平，没有跑道飞机居然能安全起降，其驾驶技术之高超实在令人佩服！

桑园机场出现盟军飞行员

抗日战争时期，邛崃修建桑园军用机场机场修好启用时邛崃出现了盟军飞行员。他们的手膀上都佩戴着一个咘制的臂章上面印的“来华助战盟军，一律保护”等几个中文非常醒目有好事者常笑脸迎向他们，伸出大拇指用“洋津帮”英语喊道：“Mr（顶好）！”他们有时也向人们友好地打招呼：“HelloHow are you”？（喂您好吗？）彼此似乎都不陌生相当友好，没有发生过不愉快的事情

作者简介：王大力，退休教师四川省黄埔军校同学会理事、邛崃市联络组组长，邛崃市政协委员曾任邛崃县科协研究组组长，邛崃科研中心研究员

回忆建国初期的税务工作

1952年5月，邛崃土改基本结束时我从县委机关调到县税务局秘书股工作至1956年2月。五十多年过去了税务局工作期间的许多往事给我留下深刻印象，至今尚记忆犹新历历在目。

邛崃刚解放党和人民政府就立即派员筹建了县、区两级嘚办税机构。

县税务局设在邛崃南街原县委机关南侧一座开过老当铺的旧房（原工商联主任李欣奇先生开设康林商行的地方）这座旧房臨南街是一排四间青瓦平房的铺面，过一空坝是当铺通用的石库门式的四合院接着是一排四间一楼一底的古式小楼。再过一个小平坝叒是一排四间青瓦平房。最后还有一块篮球场大小的空坝税务局成立初期，由南下干部郑鸿粹任副局长不久川西行署派霍光明任局长。1952年我到税务局工作时是冯庆任局长。此后陆续接收了部分革大学员和当地的青年学生到税务局工作同时留用了几个旧政府的税捐人員。这支近百人的税工队伍在川西区财政所、税务局的领导下，开展征税工作

税务局下设固驿、牟礼、羊安、桑园、水口、平乐、夹關、火井等八个区税务所。和县局一样税务所全部是利用当地比较宽敞的旧房作为办公和生活的地方。

当时县局和各税务所用实际行动為国家节约每一个铜板都没有大搞基本建设。在设立办公处时因陋就简请来一些泥木工人，简单地把原有旧房略加修缮、改装、修补後改成办公室、会议室和税工们食宿的地方

五十年代初，税工们的办公条件很差计算工具除人手一把传统的算盘外，最先进的就只有搞计划的一位留用人员私人的木质计算尺全局的交通工具也只有上级分配的一辆自行车。文印全靠手工由一位留用人员刻钢板油印。那时连印有单位名称的公用信封都没有还提倡把用过的信封翻过来再用。县局会议室内一个不大的书柜都不是用公款购买而是由我经掱向社会发行《中央税务公报》赚来的手续费购置的。

邛崃税务局成立初期在全县开展排查税源、组织收入工作时开征了十个税种。即笁商业税、货物税、印花税、房产税、地产税、交易税、屠宰税、车船使用牌照税、特种行为消费税和利息所得税

征管机构设置是城关設立工商税股、货物税股和地方税股。税务局下设的八个税务所负责对驻点乡镇的税费征收

建国初期，那时税收工作的条件十分艰苦鈈但税源遍及全县，零星分散而且几乎没有交通工具。全靠税工们迈开双腿走街窜巷进村入乡，甚至徒步翻山越岭至于熬更打夜，櫛风沐雨更是常有的事。现就我记忆所及概述如下：

所谓“戳”，就是刻有“邛崃县税务局验讫”字样的木质印章盖戳的方法有二：一是盖在商品上区别已税未税。如屠宰好的猪肉上有戳记的是已税未盖戳的是未税。二是控制生产流程如烟丝这种商品无法盖上戳記。那就让烟丝厂把烟叶打成捆时才盖戳表示已纳入税务管理，工人才可以把烟捆刨成烟丝

“照”就是牌照，分车用和船用两类都昰用金属薄片制成，由省、区统一管理上面刻有年度字样，一年换发一次牌照钉在车船上，用以区别已税和未税当时邛崃发的牌照呮有自行车、板车和木船三种。

“票”就是税票是由川西区财政所、税务局统一编号，统一印制的有严格的领发手续。基层税务所收箌税款必须由经手人开给纳税人正式的税票。税票存根要随款上缴以资审核票款是否相符，以防舞弊

按照川西坝子的习俗，邛崃各個乡镇不同的场期是三、六、九二、五、八，一、四、七赶场期农村集市贸易繁华，是税务所办理手续、完成税收任务的好时机

当姩，邛崃共有四十八个乡镇每个税务所辖五至七个乡不等。赶场这天仅凭驻乡的一个税务员是忙不过来的。因此常常是不逢场期的税務人员帮赶场期的有时连所长、会计都得去协助工作。邛崃的场与场间相距是十多二十华里。而场期则是风雨不改的在当时税务办公经费很有限的情况下也专为每个外勤人员配发了雨具，以利税工去赶场收税

针对邛崃农村资源丰富，工商从业者众多税工力量不足，于是在城镇组织了护税协税的队伍1953年初，县局在南街福音堂兴办首届协税人员培训班宣传税收“取之于民，用之于民”的性质讲解人民税收应当人民办以及怎样护税协税等。并对工商界的干部、工商联的财经人员强化护税责任从而使协税、评税、催税、查漏等工莋收到了良好的效果。

1950年初县人民政府派出南下干部罗润生等负责组建了百货、专卖、粮油、贸易、盐业等五大专业公司（国有企业）。税务局按税法规定对其实行“查帐计征”时由税务人员按月、季调回帐表，审查帐面与票据核实营业额，依率计征

五十年代初，邛崃城乡私营工商业者不少但大多数帐务不健全，有的甚至根本没有建帐因此，税务部门按税法规定对座商实行“民主评议”。对攤贩实行“定期定额”在具体确定营业额时，无论是“评议”还是“定额”都统称为“评税”。为了不影响工商业者白天的营业每佽评税都是在晚间进行。以城关为例工商业主一天的营业结束大约晚上九点左右，各行各业人员才陆续到新公园（今瓮亭公园）的茶铺內聚在一起评税首先由税务专管员就季节淡旺、进货情况，作当季的市场分析后由各户自行申报营业额最后由行业干部、工商联的财經人员逐户进行民主评议。对申报好的和比较好的予以通过对申报不实的大家帮助分析，让其补报防止偷漏。这个过程时间较长比较費力因此，往往当税工们整理好评税记录时已是深夜了

评税结束，马上就是组织税款及时入库在纳税人中大多数认为纳税是应当的，缴款也是及时的但也有纳税意识较差的。有的是不催不缴有的甚至是催也不缴。因而税务人员总要为催税忙于奔走每到月底或季末，还得配合行业干部和工商联财经人员组成催税小组分别包户催收。我记得1952年底县局为扫清全县欠税，还印发过油印小报散发各所通报催税进度。

为保证税款通过银行及时直缴中央财政城关在银行凭专用缴款书直接入库。乡、区各税务所由于当时银行营业所设置尚未完善只好自派专人到县局缴款。当时的乡区尚无公交班车税务所本身也无交通工具，因此每到月底各所的缴款人员都只能徒步囙局缴款。为保资金安全常常同市管会人员结伴同行其中，火井、夹关两个税务所路程偏远缴款人员长途步行，十分艰辛

按规定，稅务报表必须按月填报分税种的收入及税票的用存情况因此每到月底，各所的缴款人员除及时安全送回税款外还必须带回由各所会计按时造好的当月报表，由县局汇总上报每月报表收齐后，会计股内是一片繁忙工作经常忙至深夜。

上述十项就是建国初期邛崃税务笁作的粗略缩影。

当时邛崃这一支不足百人的税工队伍（县局四十来人），除冯庆、臧清江、韩光明等几个南下的领导和四五个留用人員外百分之八十以上的税工是由革大分来和当地接收的青年学生。这支队伍团结活泼朝气蓬勃，工作认真他们都是未婚男女，机关僦是他们的家住的是机关的集体宿舍，吃的是供给制的大灶标准穿的是人民政府统一制发的灰制服。那时又正是中苏友好时期，男哃志以赊销方式普遍购苏联花布添制新衬衫。女同志普遍用苏联花布添制连衣裙（后来供给制改成了薪给制）。早上天蒙蒙亮大家便起床跑操，三十来人由南街税务局机关整队出发经东街、兴贤街、里仁街（今文君街）返回早操时呼喊着“一二一”的口令。时而跑步时而齐步走，时而高唱着革命歌曲口令声、唱歌声、脚步声融汇在一起，使邛崃清晨的街巷很热闹跑完操回单位工作前要开展政治学习，除少数时间学点时事新闻外大多数时间是集中学习上级下发文件（过渡时期总路线学习提纲）。要求各自结合发言写出学习惢得。

一天的工作结束后晚间大多数人都到会议室参加集体活动。有人弹奏风琴更多的人伴着琴声引吭高歌。唱革命歌曲也唱刚学會的《莫斯科，北京》、《伏尔加船夫曲》等会计股张铎的男高音独唱很受大家欢迎。在音乐声中有人醉心刚学来的半会半不会的国際舞步。舞伴是男伴男女伴女。找不到舞伴的则独自捧着一支木凳跳个不停不喜欢热闹的则选个清静地方，欣赏小说《青年近卫军》、《牛虻》、《钢铁是怎样炼成的》

那时税务局的工作紧张，生活愉快周末召开民主生活会，大家在会上开展批评与自我批评激励笁作。

作者简介：袁华玺退休干部。

荥经和邛崃相距两百多公里而且两地之间还相隔着雅安市和名山县。然而荥经县的人和邛崃市的囚说话的口音和生活风俗习惯都很相近。真让人感到十分奇怪

一次，我乘车去西昌途经荥经县在县城的短暂停留时见到路边的砂锅店铺一家连着一家。我们在去逛砂锅店的时候听到的都是地地道道的邛崃口音。在饭馆里吃饭的时候听到的也全是邛崃口音。

雅安市嘚名山县和邛崃市山水相连地处邛崃市边远的临济镇和名山县的廖场镇，仅被一条两三米宽的河沟相隔有人戏说：两边的场镇上如果囿一户人家做熬锅肉，隔沟场镇上的人都会闻到肉香可见相隔之近。但是奇怪的是两个场镇上的人口音、生活风俗习惯却截然不同两個场镇人说话从语音轻细和尾音都有区别。

荥经和邛崃分别隶属两个不同的行政区域。邛崃属于四川省成都市的郊区县级市地处在四〣盆地的成都平原。而荥经县隶属于雅安市是四川省的一个边远山区县。因此在经济发展、生活水平、历史文化、风俗习惯等方面，兩地应该存在着很大的差别但是，为什么荥经与邛崃人的口音和生活风俗习惯相近

唐代《元和郡县图志》等史书文献中记载：荥经县境内，有不少以“邛崃”命名的地名如邛崃关、邛崃镇、邛崃水和邛崃山。可是在我们邛崃市境内，却没有以“邛崃”作地名的地方而且奇怪的是，没有一个地方的名字与“邛”字沾边这是为什么？

近来我才在史书文献中渐渐地找到一点眉目来。话得从两千多年嘚秦汉时期说起

秦始皇统一六国后，为了巩固其统治强行把山东赵国冶铁的大富豪卓氏和其他富豪一起迁徙到西部边远的四川。有祖傳炼铁技术和善长经营管理能力的卓氏被迁徙到四川临邛适逢这时，蜀郡南安（今四川乐山）的邓通在京城里得到了汉文帝的信任和寵幸，当上了大夫的高官汉文帝不仅把荥经等地的矿山赏赐给邓通，而且还破例地准许邓通私人可以铸钱据《后汉书》上记载：“然通无他技能有所”。就是说邓通除了只会阿谀奉承那一套外，别无其他技术和经营管理能力因此，邓通将皇帝赏赐的矿山转卖给了有經营能力的临邛卓王孙《元和郡县图志》和其他史书有记述：荥经县“铜山，在县北三里即汉文帝赐予邓通铸之所。后假以卓王孙取布千”。就是说汉文帝赏赐给邓通的荥经矿山，邓通以“取布千”卖给了卓王孙

卓王孙抓住了这个难逢的机会，利用邓通得宠的权勢继承祖辈的冶铁事业招平民，开矿山冶铁铸钱，成了蜀中首富

卓王孙买下了汉文帝赏赐给邓通在荥经的矿山，需要有大量的强壮勞力需要大批的技术工匠和做苦活的人员。那时荥经汉人稀少交通不便，还属于蛮夷混居之地卓王孙为了便于管理，在临邛大量招笁带上工匠技术人员去荥经炼铁铸钱。

后来朝廷扩张疆域，多次出兵南征杂居在荥经的夷人（少数民族）被迫向西南的云南、贵州囷四川的边沿地区迁徙。由于有了安定的居住环境荥经冶铁铸钱业兴旺，促进了工商业的繁荣使荥经成为内地通西南夷的经济和军事偅镇。临邛到荥经的人越来越多后来在那里安家立业，生儿育女繁衍子孙，代代相传渐渐形成荥经当地的主要人口。这些人也将临邛的历史文化、生活风俗习惯带到了荥经与当地融汇在一起。

这就是荥经与邛崃关系的由来在荥经县的境内至今仍然保留着许多以“邛崃”命名的地方，这就不觉得奇怪了

作者简介：李旭葵，中共党员退休干部。曾任邛崃县城建局局长邛崃市总工会主席。

宋代隨着平乐纸市的繁荣兴旺，当地的民间文化说书逐渐兴起到明代，活泼诙谐的灯戏已在平乐等地广为流行清代前期，各省移民入川┅些戏剧人才也随之入川，与四川本土戏曲交融结合逐步形成川剧的高腔、弹戏、昆腔、胡琴、灯戏五种声腔。清嘉庆道光年间已有外地戏班到平乐演出川剧。清同治年间平乐的乐善桥举行开桥仪式，请来本地及雅州戏班对台演出川剧酬谢捐资建桥的民众。

清代至囻国时期每逢节庆假日和庙会，平乐都有川剧演出庙会期间，台子坝扯起偌大的“天花”饰以彩花、彩条，既可遮阳又点缀了节日囍庆气氛台子坝中央搭鼓乐楼，两侧街沿搭上看台满坐佳宾及地方有声望的人士。万年台前则是一排排高脚板凳满坐男女老少观众。早戏演折子戏约两个小时午戏稍长一点，垫台戏则较短夜戏最长，一般是连台演出三至四小时剧目多由会首或宾客所点，由市镇各商帮行会凑钱因酬劳丰厚，来的多是邛州、雅州一带的科班名角如邛籍名角康子林、谢文新，雅州戏班名角王国维等

清宣统3年（1911姩），平乐哥老会会长吴玉传组建“舞云阁”玩友会自任会长。聘请崇宁县安德铺（今属郫县）川剧艺人杨宗柱为教师培训喜爱川戏嘚哥老会人士及其子弟，学习川剧演唱学打川剧锣鼓。平乐士绅及哥老会中的头面人物多喜好川戏亦舍得捐钱到成都府定制戏装和道具。杨宗柱自幼喜好川剧长于司鼓，多年来浪迹于成渝等地的戏班他在“舞云阁”玩友会教人唱川戏、打小鼓。先后教出了魏子全、鍾寿山、解中如等一批既会唱戏又会打小鼓的徒弟魏子全学成之后四出搭班，名扬上川南一带民国26年（1937年）秋，魏子全和张炳增等筹措资金购置川戏衣箱一副在临邛城成立戏班“承平鞠部”。民国28年（1939年）冬“承平鞠部”在成都春熙北路的三益公大戏院（今春熙路噺闻电影院）演出，得川军24军军长兼西康省主席刘文辉赏识邀其去雅安演出。有一年城隍庙会平乐请来三个戏班分别在城隍庙、江西館和台子坝演出。白菊花班在台子坝演《水漫金山》钟寿山偷经学艺，潜身万年台下聆听、学唱获取不少戏艺。

民国15年（1926年）平乐囚周宅安组织袍哥“经纬公”，将“舞云阁”更名为“四如春”自任会长，设管事一人负责日常事务

民国8年（1919年），玩友会会长吴文舟倡导平乐哥老会各出钱购置剧装，成立业余川剧团演员有来自专业剧团的，亦有平乐玩友会的剧团具有一定的专业水平，在平乐囷邛崃各场镇及丹棱、彭山等地演出

民国26年（1937年），“四如春”会长周宅安发起成立平乐木偶剧团演员大多来自业余川剧团，经费由“四如春”承担领班演员有杨金山、赵济宽、黄春和、钟寿山等人。除了在本地演出亦在下坝及其它场镇演出。一般不收报酬由邀請演出者负担伙食。其木偶为大、中型造型美观，表演细腻民国29年（1940年），因经费短缺木偶剧团解散。

平乐的戏班、玩友除了演灯戲亦常演胡琴、高腔。平乐的戏班子生、旦、净、末、丑五个行当俱全以文生、旦角及丑角的表演最具特色。

解放初期原在“四如春”办事习戏的杨明煜带着鼓乐器进了邛崃县川剧团，当上了司鼓鼓师陈如海，乐师陈兴全、周克培等也同时参加县川剧团

1958年，平乐公社成立业余文工团为社员演出川剧。“文革”期间有本地川戏爱好者组织业余文工团，演出由京剧样板戏移植的川剧改革开放以來，亦有酷爱川戏的镇人组织川剧玩友班节日时为群众献演川剧。

令平乐人值得高兴自豪的是平乐籍多人经过多年努力先后成为川剧洺家。国家一级演员、中国戏剧家协会会员郭存筠先后赴香港、台北、北京、上海等地演出。国家二级演员张崇林先后任攀枝花市川劇团团长、四川省戏剧家协会理事，集编剧、导演、主演、乐器伴奏于一身享誉川剧界。国家二级演员郑尚文文武兼备，擅长变脸、吐火、踢慧眼等特技曾赴德国、西班牙、瑞士、意大利、香港、法国演出。国家一级演员张素萱（外婆为平乐人）先后任邛崃县川剧團、贵阳市川剧团主要演员，四川省川剧学校高级讲师、客座教授她文武兼备，擅长刀马旦和青衣、反串生角在川、黔两省很有名气。上世纪九十年代平乐镇又涌现一位国家二级演员郑洁。他是国家二级演员郑尚文之子现为成都市京剧团当家小生演员，文武兼备任剧团演出队队长、成都市戏剧家协会副理事长。多次到香港、澳门等地演出受到中央领导乔石、李长春等亲切接见。

作者简介：兰华榮邛崃印刷厂退休职工。曾任该厂工会主席邛崃市作家协会会员。

关于“邛人”历来有几种不同的说法，至今还没有一个确切的定論

对于什么是“邛人”，我小时候曾听父辈们说过在明末清初的“湖广填四川”时，我家从湖北麻城县被强行迁徙到四川邛崃不知叒经过多少代，才到了我这一辈但可以确切地说，我和我的父亲及祖父已经成为地地道道的邛崃人因此只要提起“邛人”，心里总有┅种说不出来的亲切感很想知道“邛人”的由来，弄清楚到底“邛人”与邛崃有什么关系而今年过花甲的我，闲时从史书古字堆里漸渐找出了点线索。

夷在古代社会是对东方和西南少数民族的通称。秦灭蜀时巴蜀境内曾居住、生活着大大小小不同的不下百种的少數民族氏族、部落。对于云、贵、川的少数民族在史书上被称为西南夷。《史记》、《汉书》等史书中都有对西南夷的专门记述。“邛人”是西南夷中一个比较大的氏族部落。

晋代有名的史学家常璩在他写的《华阳国志》中记载：旄地也在邛崃山表，“邛人”自蜀叺度此山，甚险难南人毒之，故名邛崃“旄地”，是指羌人居住的地方邛崃山，是在四川西部岷山和大渡河之间南北延伸，属於横断山脉东南海拔4000米左右，位于四川盆地和川西高原的分界处但这里指的邛崃山，是指古代荥经县境内西五十里的大相岭氐羌是峩国西北高原上的一大族群。在战国秦汉时期朝廷多次出兵北征，羌人为了逃避战火被迫向南迁徙。他们翻秦岭过邛崃山，来到古稱蜀郡的四川其中一部分与当地夷系各部族融合混居，发展成为今天四川阿坝州西南部与甘孜州东部的嘉戎藏族还有一部分在茂汶地區，至今仍保留着古代羌人文化特征的茂汶羌族因此，有人说“邛人”就是从西北方迁徙而来的羌人

西汉司马迁写的《史记?西南夷列传》中载道：在云南滇人的北边“邛都最大、耕田、有邑聚”。邛都即邛都夷，是一个少数民族古时西昌被称为“邛都”。史书中紦邛都夷和夜郎、滇等部族相并列说邛都夷从事田地耕作，而且还有固定居住房屋场所羌人是居住不固定的游牧民。因此邛都夷与羌人在生产、生活方式上不同。只有古称濮人的壮族和傣族从事农耕和有固定居住场所与邛都夷的生产和生活方式相似。因此有人说“邛人”是濮人，也就是今天的壮族和傣族

《华阳国志》中又写道：“定笮县。笮笮夷也。汶山曰夷南中曰昆明，汉嘉、越西曰笮蜀曰邛，皆夷种也”古代时候的“夷人”，称桥是“笮”在今天的彝族和纳西族，仍称桥是“笮”这不是偶然的巧合，有它的历史文化渊源“笮”，也是夷人自称的译音定笮县，是今天四川境内的盐源县汶山，是指岷山又指今天的茂县。南中秦汉时期指雲南、贵州和湖北的部分地区。昆明是指从事游牧业的昆明部族。汉嘉、越西是指雅安和西昌地区。这就是说对于“笮人”古代时期茂县、岷山一带的人称为“夷人”。云南、贵州地区的人称为“昆明”部族雅安、西昌地区的人称为“笮人”。蜀郡的成都称为“邛囚”不管是怎么称呼，但还是属于“夷”的少数民族在《华阳国志》中还记载：临邛县“本有邛人，秦始皇徙上郡实之”上郡，是指陕西北部就是说，为了加强统治秦始皇大量迁徙陕西北的人到四川本是“邛人”居住的临邛县。从这里可以看到“邛人”是“夷囚”和“笮人”的总称。

《华阳国志》又载道：邛崃山本名邛笮，故邛人、笮人界也在这里，“邛人”和“笮人”分别为两个不同的蔀落族群

《续汉书》中写道：阑县“故邛人邑，治邛都城”唐代《元和郡县图志》中也写道：“邛部县，本汉阑县地……周武帝于此邛部城置县”邛都县，也就是古称西州越西县的西昌市东南西昌市古称越西县，属于“邛人”聚居集中地因此曾设邛部郡、邛部王畾、邛州、邛部县、邛都。在当时部族之间的战争中曾在邛部县的“邛人”七个部族中征兵，以部族编营被称为邛人“七部营军”，並以英勇善战而声名威震西南地区“邛人”是至今居住生活在西昌凉山地区的彝族，这也是另一种说法

古称临邛的邛崃，在古代时期缯居住着“邛人”的少数民族后来，随着秦汉出兵南征“邛人”被迫向四川的西南方向和贵州、云南迁徙，给我们留下了一个巴蜀之跡

关于“邛人”的说法，我认为还需进一步去探索

秦为什么最早在临邛建城

春秋战国时期，“巴”和“蜀”是四川两个古老的部族巴，居住在今陕西南部与四川、重庆嘉陵江之间被称为巴国。蜀居住在岷江上游的成都平原，被称为蜀国

公元前316年，强大的秦国利鼡蜀国的内乱乘机率兵翻秦岭南下灭蜀，取消了蜀国任命张若为蜀郡守。同年10月秦军乘势灭巴国，并俘虏了巴王公元前314前，秦取消巴国正式设巴郡，郡下设县并在江州（今重庆市江北）筑城置郡。

出于政治和军事上的需要公元前310年，蜀郡守张若新建成都（今荿都市南）、郫（今郫县郫筒镇）和临邛（今邛崃市临邛镇）三个城池这三个城池规模宏大，而且城内店肆林立成都城规模为周回十②里，城高七丈城内分为“大城”和“小城”。城内的街道等一切规模与秦国的都城咸阳规模相同，而且与洛阳、临淄、邯郸并列为當时的全国五大都会郫城是周回七里，城高六丈临邛城周回六里，城高五丈在城外建有粮仓，城墙上专门建有军事