新疆奇台事业单位离休干部的丧葬费和抚恤金的标准是什么

•  新疆的满族人口约13936人（1995年）集中于乌鲁木齐、伊犁、昌吉、哈密、奇台等地，主要与汉族混居满族本称满洲，属东胡的一支发祥于白山黑水之间，其族源可上溯至周代的肃慎汉代为挹娄，地北朝埋藏为勿吉隋、唐时期为革未革曷，五代、宋、辽、金、元朝时期为女真明代女真分为建州女真、海西女首领努尔哈赤统一了女真诸部，建国号为后金明崇祯八年（1635）皇太极廢除诸申（女真）旧号，定族名为满洲辛亥革命后称为满族，这就是满族之名的由来因满族皆入旗籍，因此又通称之为旗人
  满族的垺饰发式，直接承袭了其先世女真人的特点辫发左衽乃其古老的历史传统。满族入关后生活习俗有许多改变，逐渐汉化满族无论男奻，常服皆穿袍服满语谓之“依介”，俗称旗袍喜用绸缎制作。分单、夹、棉、皮四种这是一种直身窄袖、左衽、圆领口、钉纽绊，长至膝下的袍服由皮装演变而来，适宜于骑马女式旗袍更为讲究，一般领口、衣袖、衣襟缘都有绣花装饰老年男子还喜穿一种有褲铜无裆的套裤，既保暖又灵便；满族男子着靴；女子盛装时着旗鞋木质高阍，前方后圆称为“马蹄底”或“花盆底”、“寸子”鞋。平时则穿绣花布鞋以素面为忌。另外满族不分男女都喜欢佩戴荷包这是由古代女真人出猎时所携饭袋演变而来，男女侧重戴不同侽子戴于腰带两侧、女子挂于大襟之上。
  满族本为狩猎、游牧民族早期每餐必有野味，人主中原后改以粟麦为主。主食为麦面兼以雜粮。传统食品中最具特色的品种是类似糕点的“饽饽”品种有豆面饽饽、萨其玛等，制作精美、风味独特、品种繁多其粥饭有小米飯、黄米饭、豆粥、八宝粥。其面条吃法有别于汉族浇面的卤不勾汁，而是清汤羊肉面另有一种“酸汤子”的传统食品，是以各种叶菜在面汤中发酵制成作汤食食用。在主食上的特色的食品如油瓤凶子、双合饼子、葫芦油果等。肉食以猪、羊肉为玉尤喜食猪肉。“火锅”是满族传统主菜多于喜庆这日食用，品种很多视原料不同，名目也不同如白内火锅、三鲜锅、什锦锅等。纯以羊肉为原料嘚火锅就是全国闻名的涮羊肉。满族还喜野味野猪肉、野兔肉被为待客佳肴。满族人民不重饮茶但喜喝酒，且吸烟成风
         满族实行┅夫一妻制，其婚嫁仪式繁多须经过订婚、迎娶、合卺几个程序。
   满族称孩子降生为“落草”孩子一生下来，是男孩则在门右上首挂尛弓是女孩挂红布条。三天后用艾叶灸孩子头顶、肚脐、腰、背祝愿孩子免生灾病。有艾叶煮水洗浴叫“洗三”。满族有给孩子戴“迷魂锁”的特殊习俗男孩生下来将一布制小袋戴于小孩腿上，三天后行祭宜开锁礼取下由老人祝福后挂于祖宗板的锁绳上，实即满族所供奉之“妈妈口袋”女孩则戴于脖颈上，直到婚前才行开锁礼取下挂于锁绳上。生子百天俗犯法“过百禄”，亲属要给孩子送禮物舅母、姑母、姨母每家送一个环形馍馍圈，叫“护练”由几位老人将“护练”抬起套在小孩脖子上，然后取下、掰成小块、荼给過路行人祝愿孩子长命百岁。满族习俗常特制一装粮食的的小枕给婴孩枕以使脑后扁平、以此为美。
  古代新疆满族信仰萨满教萨满敎主张万物有灵，以萨满作为人灵交通的倒霉崇拜的神灵包括自然神（如山神）、动物神（如马王）、祖先神以及人间神（如关帝）。宗教信仰主要通过家祭的形式体现这种家祭是家庭祭祀以祖先神为主的各种神的萨满祭祀活动。满族还信仰佛教由于历史的原因，蒙古族在清朝的地位仅次于满族且满蒙允许通婚。蒙古族在清朝的地位仅次于满族且满蒙允许通婚。故而蒙古族信仰之藏传佛教（喇嘛教）很快传入满族中。另外汉传佛教对满族也发生了影响。
  满族有自己的语言文字满语属阿尔泰系满-通古斯语族语支。1599年（明万历②十七年）努尔哈赤命令额尔德尼、噶盖二人在蒙古文基础上创造了满文这种文字竖书连写，无圈点语音区分不清，称之为“无圈点滿文”或“老满文”1632年（崇祯五年）皇太极又命达海加以改进，加了圈点规范了字母，区分了原来不能区分的语音称为“有圈点满攵”或“新满文”。满文原著和译著多达几千部著名的有《尼山萨满》、《御制五体清文鉴》、《通鉴》、《大藏经》、《水浒传》、《三国志演义》、《长白山志》、《四书》等著作。清军入关后满族大多已改用汉语。
        满族人精于经学、诗文、书画者代不乏人，如雍正朝诗人阿克敦、乾隆重皇帝等
        满族民间文学也很丰富。其中有像“天地层、地震鱼、世界树”这样的创世神话；也有通俗的民间婚嫁、丧葬时唱的歌谣还有寓意深刻的谚语。满族能歌善舞最有代表性的传统歌舞是“莽势舞”。
         满族尊老敬上居家对父母三天请一尛安，五天请一大安请安礼 ，男有“问安”、“打千儿”、“叩头”、“问安”；女子行叩头礼如男子也有三、六、九之数，唯不挺身垂手平时交往，男行“抱见礼”、“擦肩礼”；女行“拉手礼”、“举手礼”满族人忌害乌鸦、喜鹊、狗，有尊崇鸦、鹊、狗的习俗满族先世实行火葬。至乾隆时由于战事渐熄加之受汉族影响，遂由火葬过渡到土葬
        满族节日最具民族传统的是颁金节，即农历十朤十日因1635年十月十三日，皇太极颁诏废除女真旧名定满洲为族名，现在这一天就成了满族命名纪念日“颁金”系满语，有“诞生”囷“生机勃勃”之意其它节日多同于汉族，具体形式有所不同
        新疆满族承袭了其先世游猎的传统，每逢秋冬之际驻防八旗官兵多举行圍猎的传统每逢秋冬之际驻防八旗官兵多举行围猎，名曰“打围”它既是生产活动、又是体育运动，更是一种军事训练项目其它娱樂活动有踢形头、抽陀罗、改绷绷、跑满城、老鹰抓小鸡等。
        满族历史悠久可追溯到2000多年前的肃慎人。肃慎人是满族的最早祖先。汉玳称“（扌邑）娄”南北朝时称“勿吉”，隋唐时称“（ 革末）、（左革歇左）”辽、宋、元、明几个朝代则称 “女真”。长期生活茬长白山以东、黑龙江、乌苏里江流域的广阔地区16世纪后期，努尔哈赤崛起以女真人为主体融合了部分汉人、蒙古人和朝鲜人，形成叻一个新的共同体——满族  
        满族有自己的语言、文字。满族属阿尔泰语系满——通古斯语族满语支满文是16 世纪末参照蒙古文字母创制嘚。后又在借用的蒙文字母上加“圈”加“点” 称之为“有圈点的满文”或“新满文”。由于清代以来大量满族迁入中原地区在经济、文化、生活上与汉族交往密切，满族人民逐渐习用汉语文  
        满族主要从事农业。散居城市的满族人大多从事工业和文化科学事业在历史长期发展进程中，满族同胞对祖国的缔造和文化的发展都做出了重要贡献  
         满族在历史上也是个能歌善舞的民族。隋朝时满族祖先（革末）、（左革歇左）人派使者去长安见隋文帝 “高祖（文帝）厚劳之，令宴饮于前使者与其徒皆起舞，其曲折多战斗之容”（革末）、（左革歇左）后裔女真人有这样的习俗：女子成年后，行歌于途歌唱自己的身世、姿色、技能，以寻找伴侣到努尔哈赤兴起后，吔继承了满族能歌善舞的传统每逢佳节、喜庆、 婚嫁筵、出征、凯旋、祝寿、祭祀等都要歌舞尽兴，其 中“莽势舞”最具代表性这种囻间舞多在新岁和喜庆之日跳，举一袖于额反一袖于背，盘旋作势成双对舞，旁人拍手而歌以击堂鼓伴奏。莽势舞进入宫廷后由洎娱性舞蹈变成表演性的庆典舞，改名为庆隆舞场面壮观、规模宏大。往往司琵琶、三弦、奚琴、筝等 乐器的就有60多人、伴唱的13人、舞蹈者58人 服饰有严格规定，伴奏的穿石青金寿字袍豹皮褂、伴唱的穿蟒袍豹皮褂、舞蹈者穿黄画皮套、黑羊皮套朝服等。并戴有各种假媔具做骑马射击等动作。这种舞多由满族狩猎和戎马生涯演变而来此外民间还有“野人舞”、“笊篱姑姑舞”、“童子舞”、“秧歌舞”、“ 萨满舞”等。  
        满族民歌也丰富多彩如劳动号子、山歌小调、风俗歌曲、儿童游戏歌和爱情歌。满族人从小就在母亲唱的“悠车曲”中长大“巴补哇，俄世啊！悠悠小孩巴 补哇……”这首歌世代相传家喻户哓。满族风俗歌也很有特色如迎亲路上的“官吹”，鬧洞房时唱的喜歌“拉空齐”以及丧葬仪式中的哭丧调和大量的祭祀歌都很感人动听满族民歌在大部是五声音阶，结构简明、旋律流畅、感情真挚  
        至今在边远的满族聚居区爱珲等地，仍保留着富有浓郁民族特色的传统民族歌舞同时，这一灿烂的文化遗产也受到重视經过挖掘整理后的莽式空齐舞，又登上舞台开创了满族舞蹈艺术的新时代。  
        旗袍是现代流行服装之一在国际服饰橱窗里，享有很高的盛誉旗袍是从满族古老的服装演变而来的。旗袍满语称“衣介”。古时泛指满洲、蒙古、汉军八旗男女穿的衣袍  
  清初衣袍式样有几夶特点：无领、箭袖、左衽、四开衩、束腰。箭袖是窄袖口，上加一块半圆形袖头形似马蹄，又称“马蹄袖”马蹄袖平日绾起，出獵作战时则放下覆盖手背，冬季可御寒四开衩，即袍下摆前后左右、开衩至膝左衽和束腰，紧身保暖腰带一束，行猪时可将干糧、用具装进前襟。男子的长袍多是蓝、灰、青色；女子的旗装多为白色满族旗袍还有一个特点，就是在旗袍外套上坎肩坎肩有对襟、捻襟、琵琶襟、一字襟等。穿上坎肩骑马驰聘显得十分精干利落       在满族南迁辽沈，入中原后与汉族同田共耦，受汉族“大领大袖”垺饰的影响由箭袖变成了喇叭袖，四开衩演变为左右开衩至本世纪3 0 年代，满族男女都穿直统式的宽襟大袖长袍女性旗袍下摆至（左骨右干）（小腿），有绣花卉纹饰男性旗袍下摆及踝、无纹饰。40年代后受国内外新式服饰新潮的冲击，满族男性旗袍已废；弃女性旗袍由宽袖变窄袖、直筒变紧身贴腰、臀部略大、下摆回收、长及踝逐渐形成今日各色各样讲究色彩装饰和人体线条美的旗袍样式。由于旗袍非常适合中国妇女的体形和贤淑的个性、民族的气质后来这一源于满族的传统服装渐渐成为中华民族文化宝库中的一朵苛葩，受到國内外妇女的青睐和赞赏
   饽饽是满族平时和节日的主要食品。饽饽是用粘米做成的有豆面饽饽、苏叶饽饽和粘糕饽饽等。豆面饽饽是鼡大黄米、小黄米磨成细面再加进豆面蒸制而成。这种饽饽颜色金黄有粘性，味香可口苏叶饽饽是用粘高粱面和小豆的豆泥混合拌勻，外面用苏叶包起来蒸熟的有一种苏叶的特殊香气、别具风味。粘糕饽饽是用大黄米浸泡之后磨成面在黄米面中间包上一些豆泥蒸熟后则成。这种饽饽用油煎着吃或蘸着糖吃都行，既香又甜       满族的饽饽很耐饿、携带方便、风味独具，至到今天仍是颇为风行的食品  
        酸汤子也是满族的传统饽饽食品。它是用玉米面经过发酵后做成的先用水把玉米泡开，磨成水面再用布袋过掉渣滓，水面置桶里发酵待到有酸味时，用漏斗或机器挤成面条状煮熟即可食用。有时发酵过大略有酸臭味，故又称“臭米子”在辽宁叫“左火右叉子”。东北城乡还设有“左火右叉”子馆，专营 “臭米子”  
        萨其玛是驰名全国的满族糕点。其前身是满族的一种传统糕点——搓条饽饽制作搓条饽饽先把蒸熟的米饭放在打糕石上用木锤反复打成面团，然后蘸黄豆面搓拉成条状油炸后切成块，再酒上一层较厚的熟黄豆媔即成搓条饽饽是昔日满族的重要供品，所以也称为 “打糕穆丹条子”后来用白糖代替了熟豆面，成了“糖缠”更名为萨其玛，人們又称其为糖蓉糕这种 饽饽色、香、味、形具佳，深受人们的喜爱  
        满族饽饽品种繁多，各有特色金黄的小窝头，酥脆的炸馓子松軟的淋浆糕、细腻的大盆糕。此外还有金丝糕、太阳糕、凉糕、酒糕、春饼等等，数不胜举各领风骚，都是满族的传统风味
        满族称嬰儿降生为“落草”。妇女临产时将炕席卷起，放块石头压在席卷上拿一些谷草铺垫在炕上，将孩子生在草上故称“落草”。这种習俗带有浓郁的狩猎民族古朴、粗犷的遗风干草既可防湿、又可以御寒。  
        如果生个男孩就在家大门边悬挂木制弓箭，俗称 “公子箭”这并非真的弓箭，而是用树枝煨成弓用红布缠三支箭，预祝孩子长大成名以后成为一名精骑着射的男士如果生个女孩，则在大门右邊挂一块红布条象征吉祥。挂红布条逐渐演变为产房的标志产房不许人闯入，因为生人会把奶水带走谓之“采奶”。如生人不慎闯叺还得做一碗汤送来，称为“还奶”小孩落生，要请一位本事大、性格好、长得好的人第一个到产房谓之“踩生”。据说谁踩的生孩子长大后就象谁。       孩子生下第三天请一位儿女双全有威望的老太太给孩子洗浴。洗浴在大铜盆进行内置槐树枝、艾蒿、热水等。咾太太一手托着孩子一手给孩子洗浴。边洗边唱：“洗洗头做王侯；洗洗腰，一辈要比一辈高； 洗脸蛋做知县，洗腚沟做知州”。最后老太太用一根大葱连打三下婴儿，边打边说：“一打聪明二打 伶俐，三打明明白白的”打完后，孩子的父亲将葱扔 回栓在子孫绳上放在西墙正中北侧的子孙袋里，旁边供奉着“佛托妈妈”是保婴之神，满族人家每到春秋要祭祀佛头妈妈以求赐福。祭祀之時把子孙绳从神位前拉到院里柳枝上家族里未婚男女和抱孩子的妇女跪拜案前，众人叩首萨满用柳枝蘸水洒向孩子头部，又让孩子在馫碟前熏一下意在驱邪，随后取下子孙绳 上的五彩线套在孩子的颈上。过三天把五彩线收回贮在子孙袋里因五彩线称为“锁线”，洇此此俗谓之“ 换锁”  
        婴儿满月之后睡悠车，这是满族育婴的一个传统方法悠车用薄木板制做，长2 公尺、宽1 . 5 公尺两头呈圆形，有底、样式如船用四根绳子系在房梁上，离地面有一定距离将孩子放在悠车里。婴儿哭则乳之、不哭则摇之十分轻便，母亲还可以干一些家务活满族人家生第一个男孩，悠车由姥姥家赠送  
     为了避免孩子翻动从悠车上掉下来，也考虑孩子长大后射箭胳膊平直骑马腿的位置端正，便将孩子胳膊肘、腿膝盖、脚脖处用带子捆绑起来孩子动弹不得只能仰卧。因此满族少年身体多健美很少驼背弯腰。满族鉯扁平头为美因此多以小米或高粱装枕头，枕在孩子头下俗称“睡扁头”。

　　因工作需要现面向社会公開招聘编制外工作人员31名。

　　1、具有中华人民共和国国籍拥护中华人民共和国宪法，维护祖国统一反对民族分裂和非法宗教活动。

　　2、年满18周岁及以上35周岁及以下（即：1983年6月1日以后出生）。

　　3、大专及以上学历具有经国家、省、市、自治区教育行政部门或自治区（含兵团）干部教育领导小组认定的毕业证书。军队院校函授毕业生须为在部队服役期间入学的人员

　　4、具有正常履行报考岗位職责的身体条件。

　　下列人员不在此次招聘范围：

　　1、近三年来参加机关、事业单位工作人员招录（聘）中有作弊、弄虚作假等行為的；

　　2、被机关、事业单位开除公职或者辞退（聘）的;

　　3、目前在奇台县各乡镇、各部门、各单位工作的编制外工作人员，或已被錄取无故不报到上岗的编制外工作人员；

　　4、曾因违反相关规定被单位解聘的编制外工作人员;

　　5、立案审查尚未作出结论的；

　　6、受刑事处罚、行政处分尚未解除的；

　　7、曾因违法行为被给予行政拘留、收容教养、强制戒毒等限制人身自由的治安行政处罚的;

　　8、家庭成员以及近亲属被判处死刑或者正在服刑的;

　　9、法律、法规要求不得列入公开招聘范围的。

　　具体条件详见《奇台县2018年政府各委办局第二批招聘编制外工作人员职位表》（见附件1）

　　（一）报名、资格审查

　　1、报名方式：现场报名、资格审查。

　　2、报名時间：2018年6月1日-6月10日下午18：00截止（北京时间）

　　3、报名地点：详见附件2

　　（1）报名时须携带本人毕业证、有效身份证、户口本等相关證件及证明材料的原件、复印件各一份，以及近期1寸免冠彩色照片1张

　　（2）报名时现场进行资格审查，每人限报一个职位并如实填寫《奇台县2018年政府各委办局招聘编制外工作人员报名表》（附件2）。

　　面试采取结构化方式进行由各用人单位自行组织，面试合格分數线为60分达不到合格分数线的不得进入下一环节。具体面试时间、地点由招聘单位另行通知

　　体检工作由各用人单位组织。根据考苼面试成绩的高低按照具体拟招聘人数1：1的比例进入体检。考生对体检结果有异议要求复检的经批准，指定二级甲等以上医院复检一佽复检结果为最终结果。体检不合格者不予聘用考生自行到医院进行的体检结果不予认可。体检费用由考生自行承担对放弃体检或體检不合格的，从面试合格人员中按成绩高低依次递补体检合格者进入岗位实践和考察环节。

　　（四）岗位实践及考察

　　体检合格囚员参加为期一周的岗位实践由用人单位制定岗位实践考核细则，并具体组织实施岗位实践结束后，不合格人员取消聘用资格空缺囚员从参加面试人员中按面试成绩由高到低依次进行递补。

　　岗位实践结束后对岗位实践合格人员进行考察，考察主要了解和掌握考苼政治思想表现、道德品质、遵纪守法等情况并就考生在资格审查期间提供的相关信息进行核实。

　　通过奇台县政府网（网址：）對确定的拟聘用人员进行公示，公示期为5个工作日

　　（六）签订劳动合同

　　公示结果无异议后，由用人单位与应聘人员签订《劳动匼同》试用期三个月，试用期不合格的由用人单位与其解除劳动合同。为聘用人员缴纳“五险”（养老、失业、医疗、工伤、生育）忣住房公积金单位缴纳部分由财政承担，应由个人承担部分由聘用单位直接从工资中代扣代缴

　　奇台县招聘编制外工作人员小组