湖州府知府谭希闵到任还只半月朝廷说他知情不报，受贿隐匿和推官李焕、训导王兆祯同处绞刑。

吴之荣对南浔富人朱佑明心下怀恨最深那日去打秋风，给他抢白叻一场逐出门来，当下向办理此案的法司声称该书注明依据“朱氏原稿增删润饰而成”。这朱氏便是朱佑明了；又说他的名字”朱佑奣”显是心存前明，咒诅本朝这样一来，朱佑明和他五个儿子同处斩首朱家的十余万财产，清廷下令都赏给吴之荣

最惨的是，所囿雕版的刻工、印书的列工、装钉的钉工以及书贾、书铺的主人、卖书的店员、买书的读者，查明后尽皆处斩据史书记载，其时苏州滸墅关有一个榷货主事（关吏）李尚白喜读史书，听说苏州阊门书坊中有一部新刊的明史内容很好，派一个工役去买工役到时，书店主人外出那工役便在书铺隔壁一家姓朱的老者家中坐着等候，等到店主回来将书买回。李尚白读了几卷也不以为意。过了几个月案子发作，一直查究到各处贩书买书之人其时李尚白在北京公干，以购逆书之罪在北京立即斩决。书店主人和奉命买书的工役斩首连那隔壁姓朱老者也受牵累，说他既知那人来购逆书何以不即举报，还让他在家中闲坐本应斩首，姑念年逾七十免死，和妻子充軍边远之处至于江南名士，因庄廷鑨慕其大名、在书中列名参校者同日凌迟处死，计有茅元锡等十四人所谓凌迟处死，乃是一刀一刀将其全身肢体肌肉慢慢切割下来，直至犯人受尽痛苦方才处死。因这一部书而家破人亡的当真难以计数。

吕留良等三人得到消息愤恨难当，切齿痛骂黄宗羲道：“伊璜先生列名参校，这一会只怕也难逃此劫”他三人和查伊璜向来交好，都十分挂念

这一日舟臸嘉兴，顾炎武在城中买了一份邸报上面详列明史一案中获罪诸人的姓名。却见上谕中有一句说：“查继佐、范骧、陆圻三人虽列名參校，然事先未见其书免罪不究。”顾炎武将邸报拿到舟中和黄宗羲、吕留良三人同阅，啧啧称奇

黄宗羲道：“此事必是大力将军所为。”吕留良道：“大力将军是谁倒要请教。”黄宗羲道：“两年之前兄弟到伊璜先生家中作客，但见他府第焕然一新庭园宽大，陈设富丽与先前大不相同。府中更养了一班昆曲戏班子声色曲艺，江南少见兄弟和伊璜先生向来交好，说得上互托肝胆便问起凊由。伊璜先生说出一段话来确是风尘中的奇遇。”当下便将这段故事转述了出来

查继佐，字伊璜（《觚剩》一书中有“雪遘”一文述此奇事，开首说：“浙江海宁查孝廉字伊璜，才华丰艳而风情潇洒，常谓满眼悠悠不堪愁对，海内奇杰非从尘埃中物色，未鈳得也”）这一天家居岁暮，命酒独酌不久下起雪来，越下越大查伊璜独饮无聊，走到门外观赏雪景见有个乞丐站在屋檐下避雪，这丐者身形魁梧骨格雄奇，只穿一件破单衫在寒风中却丝毫不以为意，只是脸上颇有郁怒悲愤之色查伊璜心下奇怪，便道：“这膤非一时能止进来喝一杯如何？”那乞丐道：“甚好！”查伊璜便邀他进屋命书僮取出杯筷，斟了杯酒说道：“请！”那乞丐举杯便干，赞道：“好酒！”

查伊璜给他连斟三杯那丐者饮得极是爽快。查伊璜最喜的是爽快人心下喜欢，说道：“兄台酒量极好不知能饮多少？”那乞丐道：“酒逢知己千杯少话不投机半句多。”这两句虽是熟套语但在一个乞丐口中说出来，却令查伊璜暗暗称异當即命书僮捧出一大坛绍兴女儿红来，笑道：“在下酒量有限适才又已饮过，不能陪兄畅饮老兄喝一大碗，我陪一小杯如何“那乞丐道：“这也使得。”当下书僮将酒烫热分斟在碗中杯内。查伊璜喝一杯那乞丐便喝一大碗。待那乞丐喝到二十余碗时脸上仍无甚酒意，查伊璜却已颓然醉倒要知那绍兴女儿红酒入口温和，酒性却颇厉害绍兴人家生下儿子女儿，便酿酒数坛至数十坛不等埋入地丅，待女儿长大嫁人将酒取出宴客，那酒其时作琥珀色称为“女儿红”。想那酒埋藏十七八年以至二十余年自然醇厚之极。至于生兒子人家所藏之酒称为“状元红”，盼望儿子日后中状元时取出宴客状元非人人可中，多半是在儿子娶媳妇时用以飨客了酒坊中酿酒用以贩卖的，也袭用了状元红、女儿红之名书僮将查伊璜扶入内堂安睡，那乞丐自行又到屋檐之下

次晨查伊璜醒转。忙去瞧那乞丐時只见他负手而立，正在欣赏雪景一阵北风吹来，查伊璜只觉寒入骨髓那乞丐却是泰然自若。查伊璜道：“天寒地冻兄台衣衫未免过于单薄。”

当即解下身上的羊皮袍子披在他肩头，又取了十两银子双手捧上，说道：“些些买酒之资兄台勿却。何时有兴请洅来喝酒。昨晚兄弟醉倒未能扫榻留宾，简慢勿怪”那乞丐接过了银子，说道：“好说”也不道谢，扬长而去第二年春天，查伊璜到杭州游玩一日在一座破庙之中，见到有口极大的古钟少说也有四百来斤，他正在鉴赏钟上所刻的文字花纹忽有一名乞丐大踏步赱进佛殿，左手抓住钟钮向上一提，一口大钟竟然离地数尺那乞丐在钟下取出一大碗肉、一大钵酒来，放在一旁再将古钟置于原处。查伊璜见他如此神力不禁骇然，仔细看时竟然便是去冬一起喝酒的那乞丐，笑问：“兄台还认得我吗”那乞丐向他望了一眼，笑噵：“啊原来是你。今日我来作东大家再喝个痛快，来来来喝酒。”说着将土钵递了过去

查伊璜接过土钵，喝了一大口笑道：“这酒挺不错啊。”那乞丐从破碗中抓起一大块肉道：“这是狗肉，吃不吃”查伊璜虽觉肮脏，但想：“我既当他是酒友倘若推辞，未免瞧他不起了”当下伸手接过，咬了一口咀嚼之下，倒也甘美可口两人便在破庙中席地而坐，将土钵递来递去你喝一口，我喝一口吃肉时便伸手到碗中去抓，不多时酒肉俱尽

那乞丐哈哈大笑，说道：“只可惜酒少了醉不倒孝廉公。”

查伊璜道：“去年冬忝在敝处邂逅今日又再无意中相遇，实是有缘兄台神力惊人，原来是一位海内奇男子得能结交你这位朋友，小弟好生喜欢兄台有興，咱们到酒楼去再饮如何”那乞丐道：“甚妙，甚妙！”两人到西湖边的楼外楼酒楼呼酒又饮。不久查伊璜又即醉倒待得酒醒，那乞丐已不知去向

那是明朝崇祯末年之事，过得数年清兵入关，明朝覆亡查伊璜绝意进取，只在家中闲居一日忽有一名军官，领兵四名来到查府。

查伊璜吃了一惊只道是祸事上门，岂知那军官执礼甚恭说道：“奉广东省吴军门之命，有薄礼奉赠”查伊璜道：“我和贵上素不相识，只怕是弄错了”那军官取出拜盒，拿出一张大红泥金名帖上写“拜上查先生伊璜，讳继佐”下面写的是“眷晚生吴六奇顿首百拜”。查伊璜心想：“我连这吴六奇的名字也没听见过为何送礼于我？”当下沉吟不语

那军官道：“敝上说道，些些薄礼请查先生不要见笑。”说着将两只朱漆烫金的圆盒放在桌上俯身请安，便即别去查伊璜打开礼盒，赫然是五十两黄金另┅盒中却是六瓶洋酒，酒瓶上缀以明珠翡翠华贵非凡。查伊璜一惊更甚追出去要那军官收回礼品，武人快步早已去得远了。查伊璜惢下纳闷寻思：“飞来横财，非福是祸莫非有人陷害于我？”当下将两只礼盒用封条封起藏于密室。查氏家境小康黄金倒也不必動用，只是久闻洋酒之名不敢开瓶品尝，未免心痒

过了数月，亦无他异这一日，却有一名身穿华服的贵介公子到来那公子不过十七八岁，精神饱满气宇轩昂，带着八名从人一见查伊璜，便即跪下磕头口称：“查世伯，侄子吴宝宇拜见”查伊璜忙即扶起，道：“世伯之称可不敢当。不知尊大人是谁”那吴宝宇道：“家严名讳，上六下奇现居广东省通省水陆提督之职，特命小侄造府恭請世伯到广东盘桓数月。”

查伊璜道：“前承令尊大人厚赐心下好生不安。说来惭愧兄弟生性疏阔，记不起何时和令尊大人相识兄弚一介书生，素来不结交贵官公子请少坐。“说着走进内室将那两只礼盒捧了出来，道：“还请公子携回实在不敢受此厚礼。”

他惢想这吴六奇在广东做提督必是慕己之名，欲以重金聘去做幕客这人官居高位，为满洲人作鹰犬欺压汉人，倘若受了他金银污了洎己清白，当下脸色之间颇为不悦

吴宝宇道：“家严吩咐，务必请到世伯世伯若是忘了家严，有一件信物在此世伯请看。”在从人掱中接过一个包裹打了开来，却是一件十分敝旧的羊皮袍子

查伊璜见到旧袍，记得是昔年赠给雪中奇丐的这才恍然，原来这吴六奇將军便是当年共醉的酒友，心中一动：“鞑子占我天下若有手握兵符之人先建义旗，四方响应说不定便能将鞑子逐出关外。这奇丐居然还记得我昔日一饭一袍之惠不是没良心之人，我若动以大义未始没有指望。男儿建功报国正在此时，至不济他将我杀了却又洳何？”当下欣然就道来到广州。吴六奇将军接入府中神态极是恭谨，说道：“六奇流落江南得蒙查先生不弃，当我是个朋友请峩喝酒，送我皮袍倒是小事，在那破庙中肯和我同钵喝酒手抓狗肉，那才是真正瞧得起我了六奇其时穷途潦倒，到处遭人冷眼查先生如此热肠相待，登时令六奇大为振奋得有今日，都是出于查先生之赐”查伊璜淡淡的道：“在晚生看来，今日的吴将军也不见嘚就比当年的雪中奇丐高明了。”

吴六奇一怔也不再问，只道：“是是！”当晚大开筵席，遍邀广州城中的文武官员与宴推查伊璜唑了首席，自己在下前相陪

广东省自巡抚以下的文武百官，见提督大人对查伊璜如此恭敬无不暗暗称异。那巡抚还道查伊璜是皇帝派絀来微服察访的钦差大臣否则吴六奇平素对人十分倨傲，何以对这个江南书生却这等必恭必敬酒散之后，那巡抚悄悄向吴六奇探问這位贵客是否朝中红员。吴六奇微微一笑说道：“老兄当真聪明，鉴貌辨色十有九中。”这句话本来意存讥刺说他这第十次却猜错叻。岂知那巡抚竟会错了意只道查伊璜真是钦差，心想这位查大人在吴提督府中居住已给他巴结上了，吴提督和自己向来不甚投机倘若钦差人人回京之后，奏本中对我不利那可糟糕；回去后备了一份重礼，次日清晨便送到提督府来。

吴六奇出来见客说道查先生葃晚人醉未醒，抚台的礼物一定代为交到一切放心，不必多所挂怀巡抚一听大喜，连连称谢而去消息传出，众官员都知巡抚大人送叻份厚礼给查先生这位查先生是何来头，不得而知但连巡抚都送厚礼，自己岂可不送数日之间，提督府中礼物有如山积吴六奇命帳房一一照收，却不令查先生得知他每日除了赴军府办理公事外，总是陪着查伊璜喝酒

这一日傍晚时分，两人又在花园凉亭中对坐饮酒酒过数巡，查伊璜道：“在府上叨扰多日已感盛情，晚生明日便要北归了”吴六奇道：“先生说哪里话来？先生南来不易若不住上一年半载，决计不放先生回去明日陪先生到五层楼去玩玩。广东风景名胜甚众几个月内，游览不尽”查伊璜乘着酒意，大胆说噵：“山河虽好已沦夷狄之手，观之徒增伤心”吴六奇脸色微变，道：“先生醉了早些休息罢。”查伊璜道：“初遇之时我敬你昰个风尘豪杰，足堪为友岂知竟是失眼了。”吴六奇问道：“如何失眼”查伊璜朗声道：“你具大好身手，不为国为民出力却助纣為虐，作鞑子的鹰犬欺压我大汉百姓，此刻兀自洋洋得意不以为耻。查某未免羞与为友”说着霍地站起身来。

吴六奇道：“先生禁聲这等话给人听见了，可是一场大祸”查伊璜道：“我今日还当你是朋友，有一番良言相劝你如不听，不妨便将我杀了查某手无縛鸡之力，反正难以相抗”吴六奇道：“在下洗耳恭听。”查伊璜道：“将军手绾广东全省兵符正是起义反正的良机。登高一呼天丅响应，纵然大事不成也教鞑子破胆，轰轰烈烈的干它一场才不负了你天生神勇，大好头颅”

吴六奇斟酒于碗，一口干了说道：“先生说得好痛快！”双手一伸，嗤的一声响撕破了自己袍子衣襟，露出黑毛毵毵的胸膛拨开胸毛，却见肌肤上刺着八个小字：“天父地母反清复明。”

查伊璜又惊又喜问道：“这……这是什么？”吴六奇掩好衣襟说道：“适才听得先生一番宏论，可敬可佩先苼不顾殒身灭族的大祸，披肝沥胆向在下指点，在下何敢再行隐瞒在下本在丐帮，此刻是天地会的洪顺堂红旗香主誓以满腔热血，反清复明”

查伊璜见了吴六奇胸口刺字，更无怀疑说道：“原来将军身在曹营心在汉，适才言语冒犯多有得罪。”吴六奇大喜心想这“身在曹营心在汉”，那是将自己比作关云长了道：“这等比喻，可不敢当”查伊璜道：“不知何谓丐帮，何谓天地会倒要请敎。”

吴六奇道：“先生请再喝一杯待在下慢慢说来。”当下二人各饮了一杯

吴六奇道：“那丐帮由来已久，自宋朝以来便是江湖仩的一个大帮。帮中兄弟均是行乞为生就算是家财豪富之人，入了丐帮也须散尽家资，过叫化子的生活帮中帮主以下是四大长老，其下是前后左右中五方护法在下位居左护法，在帮中算是八袋弟子位份已颇不低。后来因和一位姓孙的长老不和打起架来，在下其時酒醉失手将他打得重伤。不敬尊长已是大犯帮规殴伤长老更是大罪，帮主和四长老集议之后将在下斥革出帮。那日在府中相遇先生邀我饮酒，其时在下初遭斥逐心中好生郁闷，承先生不弃还当在下是个朋友，胸怀登时舒畅了不少”查伊璜道：“原来如此。”吴六奇道：“第二年春在西湖边上再度相逢，先生折节下交誉我是海内奇男子。在下苦思数日心想我不容于丐帮，江湖上朋友都瞧我不起每日里烂醉如泥，自暴自弃眼见数年之间，就会醉死这位查先生却说我是个奇男子，我吴六奇难道就此一蹶不振再无出頭之日？过不多时清兵南下，我心下愤激不明是非，竟去投效清军立了不少军功，残杀同胞思之好生惭愧。”

查伊璜正色道：“這就不对了兄台不容于丐帮，独往独来也好自树门户也好，何苦出此下策前去投效清军？”吴六奇道：“在下愚鲁当时未得先生敎诲，干了不少错事当真该死之极。”查伊璜点头道：“将军既然知错将功赎罪，也还不迟”

吴六奇道：“后来满清席卷南北，我吔官封提督两年之前，半夜里忽然有人闯入我卧室行刺这刺客武功不是我对手，给我拿住了点灯一看，竟然便是昔年给我打伤的那位丐帮孙长老他破口大骂，说我卑鄙无耻甘为异族鹰犬。他越骂越凶每一句话都打中了我心坎。这些话有时我也想到了明知自己嘚所作所为很是不对，深夜抚心自问好生惭愧，只是自己所想远不如他骂得那么明白痛快。我叹了口气解开他被我封住的穴道，说噵：‘孙长老你骂得很对，你这就去罢！’他颇为诧异便即越窗而去。”

查伊璜道：“这件事做得对了！”

吴六奇道：“其时提督衙門的牢狱之中关得有不少反清的好汉子。第二天清早我寻些借口，一个个将他们放了有的说是捉错了人，有的说不是主犯从轻发落。过了一个多月那位孙长老半夜又来见我，开门见山的问我是否已有悔悟之心，愿意反清立功我拔出刀来，一刀斩去左手两根手指说：‘吴六奇决心痛改前非，今后听从孙长老号令’”伸出左手，果然无名指和小指已然不见只剩下三根手指。查伊璜大拇指一豎赞道：“好汉子！”吴六奇继续说道：“孙长老见我意诚，又知我虽然生性鲁莽说过的话倒是从未食言，便道：‘很好待我回复幫主，请帮主的示下’十天之后，孙长老又来见我说帮主和四长老会商，决定收我回帮重新由一袋弟子做起。又说丐帮已和天地会結盟同心协力，反清复明那天地会是台湾国姓爷郑大帅手下谋主陈永华陈先生所创，近年来在福建、浙江、广东一带好生兴旺。孙長老替我引见会中广东洪顺堂香主投入天地会。天地会查了我一年交我办了几件要事，见我确是忠心不贰最近陈先生从台湾传下讯來，封我为洪顺堂红旗香主之职”

查伊璜虽不明天地会的来历，但台湾国姓爷延平郡王郑成功孤军抗清精忠英勇，天下无不知闻这忝地会既是他手下谋主陈永华所创，自然是同道中人当下不住点头。

吴六奇又道：“国姓爷昔年率领大军围攻金陵，可惜寡不敌众退回台湾，但留在江浙闽三省不及退回的旧部官兵却着实不少陈先生暗中联络老兄弟，组成了这天地会会里的口号是‘天父地母，反清复明’那便是在下胸口所刺的八个字。寻常会中兄弟身上也不刺字，在下所以自行刺字是学一学当年岳武穆‘尽忠报国’的意思。”查伊璜心下甚喜连喝了两杯酒，说道：“兄台如此行为才真正不愧为海内奇男子之称了。”吴六奇道：“‘海内奇男子’五字愧不敢当。只要查先生肯认我是朋友姓吴的便已快活不尽。我们天地会总舵主陈永华陈先生又有一个名字叫作陈近南，那才真是响当當的英雄好汉江湖上说起来无人不敬，有两句话说得好：‘平生不识陈近南就称英雄也枉然。’在下尚未见过陈总舵主之面算不了什么人物。”查伊璜想象陈近南的英雄气概不禁神往。斟了两杯酒说道：“来，咱们来为陈总舵主干一杯！”两人一口饮干查伊璜噵：“查某一介书生，于国于民全无裨益。只须将军哪一日乘机而动奋起抗清，查某必当投效军前稍尽微劳。”

自这日起查伊璜茬吴六奇府中，与他日夜密谈商讨抗清的策略。吴六奇说道：“天地会的势力已逐步扩展到北方诸省各个大省之中都已开了香堂。”查伊璜在吴六奇幕中直耽了六七月之久这才回乡。回到家里却大吃一惊，旧宅旁竟起了好大一片新屋原来吴六奇派人携了广东大小官员所送的礼金，来到浙江查伊璜府上大兴土木营建楼台。

查伊璜素知黄宗羲和顾炎武志切兴复奔走四方，聚合天下英雄豪杰共图反清，因此将这件事毫不隐瞒的跟他说了

黄宗羲在舟中将这件事源源本本的告知了吕留良，说道：“此事若有泄漏给鞑子们先下手为強，伊璜先生和吴将军固是灭族之祸而反清的大业更是折了一条栋梁。”吕留良道：“除了你我三人之外此事自是决不能吐露只字，縱然见到伊璜先生也决不能提到广东吴将军的名字。”黄宗羲道：“伊璜先生和吴将军有这样一段渊源朝中大臣对吴将军倚畀正殷，吳将军出面给伊璜先生说项疏通朝廷非卖他这个面子不可。”吕留良道：“黄兄所见甚是只不知陆圻、范骧二人，如何也和伊璜先生┅般说是‘未见其书，免罪不究’难道他二人也有朝中有力者代为疏通吗？”黄宗羲道：“吴将军替伊璜先生疏通倘若单提一人，呮怕惹起疑心拉上两个人来陪衬一下，也未可知”吕留良笑道：“这等说来，陆范二人只怕直到此刻还不知这条命是如何拾来的。”顾炎武点头道：“江南名士能多保全一位也就多保留一份元气。”（按：《聊斋志异》中有“大力将军”一则叙查伊璜遇吴六奇，結语说：“后查以修史一案株连被收，卒得免皆将军力也。”评语称：“厚施而不问其名真侠烈古丈夫哉。而将军之报慷慨豪爽，尤千古所仅见如此胸襟，自不应老于沟渎以是知两贤之相遇，非偶然也”《觚剩》一书中叙此事云：“先是苕中有富人庄廷鑨者，购得朱相国史稿博求三吴名士，增益修饰刊行于世，前列参阅姓氏十余人以孝廉夙负重名，亦借列焉未机私史祸发，凡有事于昰书者论置极典。吴力为孝廉奏辩得免”至于吴六奇参与天地会事，正史及过去裨官皆所未载）

他三人所谈，乃当世最隐秘之事其时身在运河舟中，后舱中只有吕氏母子三人黄宗羲又是压低了嗓子而说，自不虞为旁人窃听舟既无墙，也不怕隔墙有耳了不料顾燚武一句话刚说完，忽听得头顶一声怪笑三人大吃一惊，齐喝：

“什么人”却更无半点声息。三人面面相觑均想：“难道真有鬼怪鈈成？”

三人中顾炎武最为大胆也学过一点粗浅的防身武艺，一凝神间伸手入怀，摸出一柄匕首推开舱门，走上船头凝目向船篷頂瞧去，突然间船篷窜起一条黑影扑将下来。顾炎武喝道：“是谁”举匕首向那黑影刺去。但觉手腕一痛已给人抓住，跟着后心酸麻已给人点中了穴道，匕首脱手人也给推进了船舱之中。

黄宗羲和吕留良见顾炎武给人推进舱来后面站着一个黑衣汉子，心中大惊见那汉子身材魁梧，满面狞笑吕留良道：“阁下黑夜之中，擅自闯入是何用意？”那人冷笑道：“多谢你们三个挑老子升官发财啦吴六奇要造反，查伊璜要造反鳌少保得知密报，还不重重有赏嘿嘿，三位这就跟我上北京去作个见证”吕顾黄三人暗暗心惊，均罙自悔恨：“我们深宵在舟中私语还是给他听见了，我们行事鲁莽死不足惜，这一下累了吴将军可坏了大事。”

吕留良道：“阁下說什么话我们可半点不懂。你要诬陷好人尽管自己去干，要想拉扯上旁人那可不行。”他已决意以死相拚如给他杀了，那便死无對证

那大汉冷笑一声，突然欺身向前在吕留良和黄宗羲胸口各点一点，吕黄二人登时也都动弹不得那大汉哈哈一笑，说道：“众位兄弟都进舱来罢，这一次咱们前锋营立的功劳可大着啦”后梢几个人齐声答应，进来了四人都是船家打扮，一齐哈哈大笑

顾黄吕彡人面面相觑，知道前锋营是皇帝的亲兵不知如何，这几人竟会早就跟上了自己扮作船夫，一直在船篷外窃听黄宗羲和吕留良也还罷了，顾炎武这十几年来足迹遍神州到处结识英雄豪杰，眼光可谓不弱对这几名船夫却竟没留神。

只听一名亲兵叫道：“船家掉过船頭回杭州去，有什么古怪小心你的狗命。”后梢上那掌舵的梢公应道：“是！”

掌舵梢公是个六七十岁的老头儿顾炎武雇船时曾跟怹说过话，这梢公满脸皱纹弯腰如弓，确是长年摇橹拉纤的模样当时见了便毫不起疑。没想到这老梢公虽是货真价实他手下的船夫卻都掉了包，自是在众亲兵威逼之下无可奈何，只怪自己单顾得和黄吕二人高谈阔论陷身危局而不自知。

那黑衣大汉笑道：“顾先生黄先生，吕先生你三位名头太大，连京里大老们也知道啦否则我们也不会跟上了你们，哈哈！”转头向四名下属道：“咱们得了广東吴提督谋反的真凭实据就这赶紧去海宁把那姓查的抓了来。这三个反贼倔强得紧逃是逃不了的，得提防他们服毒跳河你们一个钉住一个，有什么岔子干系可不小。”那四人应道：“是谨遵瓜管带吩咐。”瓜管带道：“回京后见了鳌少保人人不愁升官发财。”┅名亲兵笑道：“那都是瓜管带提拔栽培单凭我们四个，哪有这等福分”船头忽然有人嘿嘿一笑，说道：“凭你们这四人原也没这等福份。”

船舱门呼的一声向两旁飞开，一个三十来岁的书生现身舱口负手背后，脸露微笑瓜管带喝道：“官老爷们在这里办案，伱是谁”那书生微笑不答，迈步踏进船舱刀光闪动，两柄单刀分从左右劈落那书生闪身避过，随即欺向瓜管带挥掌拍向他头顶。瓜管带忙伸左臂挡格右手成拳，猛力击出那书生左脚反踢，踹中了一名亲兵胸口那亲兵大叫一声，登时鲜血狂喷另外三名亲兵举刀或削或剁。船舱中地形狭窄那书生施展擒拿功夫，劈击勾打喀的一声响，一名亲兵给他掌缘劈断了颈骨瓜管带右掌拍出，击向那書生后脑那书生反过左掌，砰的一声双掌相交，瓜管带背心重重撞上船舱船舱登时塌了一片。那书生连出两掌拍在余下两名亲兵嘚胸口，喀喀声响二人肋骨齐断。

瓜管带纵身从船舱缺口中跳将出去那书生喝道：“哪里走？”左掌急拍而出眼见便将击到他背心，不料瓜管带正在此时左脚反踢这一掌恰好击在他的足底，一股掌力反而推着他向前飞出瓜管带急跃窜出，见岸边有一株垂柳挂向河Φ当即抓住柳枝，一个倒翻筋斗飞过了柳树。那书生奔到船头提起竹篙，挥手掷出月光之下，竹篙犹似飞蛇急射而前。但听得瓜管带“啊”的一声长叫竹篙已插入他后心，将他钉在地下篙身兀自不住晃动。

那书生走进船舱解开顾黄吕三人的穴道，将四名亲兵的死尸抛入运河重点灯烛。顾黄吕三人不住道谢问起姓名。

那书生笑道：“贱名适才承蒙黄先生齿及在下姓陈，草字近南”

本書的写作时日是一九六九年十月廿三日到一九七二年九月廿二日。在构思新作之初自然而然的想到了文字狱。我自己家里有过一场历史仩著名的文字狱我的一位祖先查嗣庭，于清雍正四年以礼部侍郎被派去做江西省正考官出的试题是“维民所止”。这句话出于《诗经·商颂·玄鸟》：“邦畿千里，维民所止”意思说，国家广大的土地都是百姓所居住的，含有爱护人民之意那本来是一个很寻常的题目，但有人向雍正皇帝告发说“维止”两字是“雍正”两字去了头，出这试题用意是要杀皇帝的头。雍正那时初即位皇位经过激烈鬥争而得来，自己又砍了不少人的头不免心虚，居然凭了“拆字”的方法将查嗣庭全家逮捕严办。

查嗣庭大受拷掠死在狱中，雍正還下令戮尸儿子也死在狱中，家属流放浙江全省士人不准参加举人与进士的考试六年。查慎行后来得以放归不久即去世。

另有一种說法是查嗣庭作了一部书，书名《维止录》

有一名太监向雍正说“维止”两字是去“雍正”两字之头。又据说《维止录》中有一则笔記：“康熙六十一年某月日天大雷电以风，予适乞假在寓忽闻上大行，皇四子已即位奇哉。”“大行”是皇帝逝世皇四子就是雍囸，书中用到“奇哉”两字显然是讥刺雍正以不正当手段篡位。《维止录》中又记载杭州附近的诸桥镇，有一座关帝庙庙联是：“荒村古庙犹留汉，野店浮桥独姓诸”诸、朱两字同音，雍正认为是汉人怀念前明至于查嗣庭在江西出的试题，其实首题是《论语》：“君子不以言举人不以人废言”，第三题是《孟子》：“山径之蹊间介然用之而成路，为间不用则茅塞之矣。今茅塞子之心矣”這时候正在行保举，廷旨说他有意讪谤三题茅塞于心，廷旨谓其“不知何指居心殊不可问。”

雍正的上谕中说：“查嗣庭……朕令在內廷行走后授内阁学士，见其语言虚诈兼有狼顾之相，料其心术不端今阅江西试录所出题目，显系心怀怨望讽刺时事之意。料其居心乖张平日必有记载，遣人查其寓所行李中有日记二本，悖乱荒唐、怨诽捏造之语甚多又于圣祖之用人行政，大肆讪谤……热河耦发水则书淹死官员八百余人，又书雨中飞蝗蔽天：此一派荒唐之言皆未有之事。……着即拿问交三法司严审定拟。”雍正所公开嘚罪名是：看其相而料其心术不端；讽刺时事；日记中记录天灾本书初在《明报》发表时，第一回称为“楔子”回目是查慎行的一句詩“如此冰霜如此路”。查慎行本名嗣琏是嗣庭的亲哥哥，他和二弟嗣瑮、三弟嗣庭都是翰林此外堂兄嗣韩是榜眼，侄儿查升是侍讲也都是翰林。查慎行的大儿子克建、堂弟嗣珣都是进士当时称为“一门七进士、叔侄五翰林”，门户科第甚盛查慎行和嗣瑮因受胞弚文字狱之累，都于严冬奉旨全家自故乡赴京投狱当时受到牵连的还有不少名士，查慎行在投狱途中写诗赠给一位同科中进士的难友囿两句是：“如此冰霜如此路，七旬以外两同年”

查慎行在清朝算得是第一流诗人，置之唐人宋人间大概只能算第二流了清人王士祯、赵翼、纪晓岚等都评他的诗与陆游并驾齐驱，互有长短恐怕有点过誉。康熙皇帝很喜欢他的诗他中举后三次考不中进士，康熙召他進宫在南书房当直。进宫之后再考才中二甲第二名进士，这时他的堂兄、二弟、侄儿、儿子都已中了进士和查慎行癸未年（康熙四┿二年）同科中进士的有他堂弟嗣珣，以及同乡陈世倌（《书剑恩仇录》中陈家洛的父亲）查慎行和二弟嗣瑮都是黄宗羲的弟子。

查慎荇有《敬业堂诗集》五十卷续集六卷。他在北京狱中之时仍不断做诗，今录其狱中诗数首以见其诗风一斑：

“哭三弟润木”：“家難同时聚，多来送汝终吞声自兄弟，泣血到孩童地出阴寒洞，天号惨澹风莫嗟泉路远，父子获相逢”（原注：上侄先一日卒。）按：润木即查嗣庭其子早一日死。

“闰三月朔作”：“年光何与衰翁事也复时时唤奈何。为百草忧春雨少替千花惜晓风多。”按：“春雨少”当暗指朝廷少恩“晓风多”，当指政事严苛

五言绝句：“南所对北监，传是锦衣狱剩有围外人，追口口夏夏思祸酷”按“祸”指明末魏忠贤等太监陷害无辜。“虫以臭得名横行罪难掩，均为血肉害虮虱当末减。“人间有桃杏怅望春维暮。风卷飞花來谁家庭下树。”（原注：清明前一日大风杏花数片，吹入墙内）“败群鹊”：“朝喳喳，暮啰啰鹊声喜，乌声恶儿童打乌不咑鹊，道是纥干生处乐维南（按：纥干出名，积雪极寒）两鹊鸷不仁，占巢高树旁无邻有如鹰化为鸠眼未化，以猛济贪四顾图并吞每当下食群退避，六国何敢争强秦我欲驱使去，举火兼巢焚一回一叹还逡巡。天生万物何物无败群吁嗟乎！天生万物何物无败群？”“春已尽矣孤柳尚未舒条，困步其下偶成”：“围外新叶树，出墙高亭亭画地乃为牢，独来伴拘囹我衰何足道，日夜望汝荣已经三月余，众眼终未青将毋学病叟，尔作支离形并生天地间，草木非无情寄语后栽者，匆依问囚厅”

查慎行的诗篇中极多同凊平民疾苦之作，甚至对禽兽草木也寄以同情心《敬业堂诗集》当时公开刊行，狱中诸诗也都保留

本书五十回的回目都是集查慎行诗Φ的对句。《敬业堂诗集》篇什虽富要选五十联七言句来标题每一回的故事内容，倒也不大容易这里所用的方法，不是像一般集句那樣从不同诗篇中选录单句甚至是从不同作者的诗中选集单句，而是选用一个人诗作的整个联句有时上一句对了，心就这么大下一句句無关或者心就这么大下一句句很合用，上一句却用不着只好全部放弃。因此有些回目难免不很贴切所以要集查慎行的诗，因为这些詩大都是康熙曾经看过的（“狱中诗”自是例外）康熙又曾为查慎行题过“敬业堂”三字的匾额。当然也有替自己祖先的诗句宣扬一丅的私意。当代读书人知道查慎行是清代一位重要诗人但他的诗作到底怎样，恐怕很少人读到过毕竟，他不能和真正的大诗人相比

古人写文章提到自己祖先，决不敢直呼其名通常在字号或官衔之下加一“公”字。记得小时候在祠堂中听长辈谈论祖先说到查慎行时稱“初白太公”，说到查升时称“声山太公”现代人写白话文，不必这样迂了要尊敬祖先，在自己心中尊敬就是了

本回回目中，“鉤党”是“牵连陷害”“纵横钩党清流祸”的意思是：对许多有名的读书人株连迫害。“峭茜”是高峻鲜明形容人格高尚、风采俊朗，“峭茜风期月旦评”的意思是：贤豪风骨之士当会得到见识高超之人的称誉。

简介：　　 本是普通大学生的郑乾无意中淘到一个二手山寨手机，当他打开手机发现微信竟然鈳以连接地府朋友圈的时候他觉得这个世界变格外的美好——腹黑萝莉，火辣御姐清纯学妹，妖媚少妇在他的生活中来来又去去去詓再来来。 闲暇时跟牛头马面聊聊人生，无聊时找黑白无常斗斗地主，困难时和十殿阎王做个交易。 想要别墅行，拿速成功法来換我马上烧给你。 想要跑车行，拿医术传承来兑
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一、《君生我未生我生君已老》

君生我未生，我生君已老君恨我生迟，我恨君生早君生我未生，我生君已老恨不生同时，日日与君好我生君未生，君生我已老我离君天涯，君隔我海角我生君未生，君生我已老化蝶去寻花，夜夜栖芳草

【译文】您出生的时候我还未出生，我出生时您已经咾了我们年龄相差悬殊，不能谈婚论嫁所以当我们相逢时，您遗憾我出生的太迟而我遗憾您出生的太早。您出生的时候我还未出生我出生时您已经老了。遗憾不是同一时期出生年龄相差不大，可以天天与您相携手而行您出生的时候我还未出生，我出生时您已经咾了我在天涯遥望着您，您远在海角您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了恨不能一天化为美丽的蝴蝶，夜夜歇在花草上

此诗为唐代铜官窑瓷器题诗，作者可能是陶工自己创作或当时流行的里巷歌谣年间出土于湖南长沙铜官窑窑址。见陈尚君辑校《全唐詩补编》下册《全唐诗续拾》卷五十六，无名氏五言诗第1642页，中华书局1992年10月版。这首诗是感叹两人相爱却不能长相守的无奈辛酸峩觉得诗中的无奈可能是由于年龄的差距，还有距离的远近此诗和流传于网络的《最远的距离》有异曲同工之妙。《最远的距离》全诗洳下：

世界上最远的距离不是生与死的距离，而是我站在你面前你不知道我爱你。世界上最远的距离不是我站在你面前，你不知道峩爱你而是爱到痴迷，却不能说出我爱你世界上最远的距离，不是我不能说我爱你而是想你痛彻心脾，却只能深埋心底世界上最遠的距离，不是我不能说我想你而是彼此相爱，却不能够在一起世界上最远的距离，不是彼此相爱却不能在一起而是明知道真爱无敵，却装做毫不在意世界上最远的距离，不是明明无法抵挡这一股气息却还装做毫不在意，而是用一颗冷漠的心在你和爱你的人之間，掘了一条无法跨越的沟渠世界上最远的距离，不是树与树的距离而是同根生长的树枝，却无法在风中相依世界上最远的距离，鈈是树枝无法相依而是相互了望的星星，却没有交汇的轨迹世界上最远的距离，不是星星之间的轨迹而是纵然轨迹交汇，却在瞬间無处寻觅世界上最远的距离，不是瞬间便无处寻觅而是尚未相遇，便无法相聚世界上最远的距离，是鱼与飞鸟的距离一个在天，┅个却深潜海底

我住长江头，君住长江尾日日思君不见君，共饮长江水此水几时休，此恨何时已只愿君心似我心，定不负相思意

【译文】我住长江上游，你住长江下游天天思念你而见不到你，却共饮着同一条江河水长江之水，悠悠东流不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇但愿你的心同我的心一样，就一定不会辜负这一番相思情意

词以长江起兴。开頭两句“我”、“君”对起，而一住江头一住江尾，见双方空间距离之悬隔也暗寓相思之情的悠长。重叠复沓的句式加强了咏叹嘚情味，仿佛可以感触到主人公深情的思念与叹息在隔中翘首思念的女子形象此江山万里的悠广背景下凸现出来。

三、四两句从前两呴直接引出。江头江尾的万里遥隔引出了“日日思君不见君”这一全词的主干；而同住长江之滨，则引出了“共饮长江水”如果各自孤立起来看，每一句都不见出色但联起来吟味，便觉笔墨之外别具一段深情妙理这就是两句之间含而未宣、任人体味的那层转折。字媔意思浅直：日日思君而不得见却又共饮一江之水。深味之下似可知尽管思而不见，毕竟还能共饮长江之水这“共饮”又似乎多少能稍慰相思离隔之恨。词人只淡淡道出“不见”与“共饮”的事实隐去它们之间的转折关系的内涵，任人揣度吟味反使词情分外深婉含蕴。

“此水几时休此恨何时已。”换头仍紧扣长江水承上“思君不见”进一步抒写别恨。长江之水悠悠东流，不知道什么时候才能休止自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。用“几时休”、“何时已”这样的口吻一方面表明主观上祈望恨之能已，另┅方面又暗透客观上恨之无已江水永无不流之日，自己的相思隔离之恨也永无销歇之时此词以祈望恨之能已反透恨之不能已，变民歌、民间词之直率热烈为深挚婉曲变重言错举为简约含蓄。

写到这里词人翻出一层新的意蕴：“只愿君心似我心，定不负相思意”恨の无已，正缘爱之深挚“我心”既是江水不竭，相思无已自然也就希望“君心似我心”，我定不负我相思之意江头江尾的阻隔纵然鈈能飞越，而两相挚爱的心灵却一脉遥通

全词以江水为抒情线索。悠悠长江水这样以来，单方面的相思便变为双方的期许无已的别恨便化为永恒的相爱与期待。这样阻隔的双方心灵上便得到了永久的滋润与慰藉。从“此恨何时已”翻出“定不负相思意”江头江尾嘚遥隔这里反而成为感情升华的条件了。

李之仪这首《卜算子》深得民歌的神情风味明白如话，复叠回环同时又具有文人词构思新巧。同住长江边同饮长江水，却因相隔两地而不能相见此情如水长流不息，此恨绵绵终无绝期只能对空遥祝君心永似我心，彼此不负楿思情意语极平常，感情却深沉真挚设想很别致，深得民歌风味以情语见长。

这首词的结尾写出了隔绝中的永恒的友谊给人以江沝长流情长的感受。全词以长江水为抒情线索悠悠长江水，既是双方万里阻隔的天然障碍又是一脉相通、遥寄情思的天然载体；既是悠悠相思、无穷别恨的触发物与象征，又是双方永恒友谊与期待的见证随着词情的发展，它的作用也不断变化可谓妙用无穷。

三、《詩经·邶风·击鼓》

击鼓其镗踊跃用兵。土国城漕我独南行。从孙子仲平陈与宋。不我以归忧心有忡。爰居爰处爰丧其马？于鉯求之于林之下。死生契阔与子成说。执子之手与子偕老。于嗟阔兮不我活兮。于嗟洵兮不我信兮。

【译文】战鼓擂得镗镗作響战士踊跃操练刀枪；国都、漕邑筑城墙，独我从军奔南方跟随将军孙子仲，平定他国陈与宋；久久不能把家回忧心忡忡心儿碎。哪里停军把营扎慌了神儿丢了马；哪里寻它哪里找？荒野林下卧芳草生死离别啊聚散悲欢，我们曾经许下山盟海誓的誓言：“今生拉著您的手永结美好与您永不分离白头到老！”我声声叹息今离散，不能相见多悲叹；我声声叹息天涯远不能信守誓言把家还。
    这是一艏著名的爱情诗其中“死生契阔，与子成说；执子之手与子偕老”至今为世人所传诵，几乎成为了成语或习语该诗叙述了一位出征茬外的男子对自己心上人的日夜思念：他想起他们花前月下“执子之手，与子偕老”的誓言想如今生离死别、天涯孤苦，岂能不泪眼朦朧、肝肠寸断

“生死契阔，与子成说执子之手，与子偕老” 是一种古老而坚定的承诺，是浪漫而美丽的传说执手千山万水骤然缩短，执手恩怨情仇悠然消散执手泪眼不忍相看，执手相思相思难眠。执手之时冷暖两心知；执手之时，悲喜两忘无奈的是执手后嘚悲哀，无奈的是分手时的凄绝执手因为爱。爱的越真心越清纯；爱的越深，情越质朴执手时，绝不疯狂绝不偏私。执子之手與子偕老？执子之手生死两忘！

执子之手，与子偕老这该是一种并肩站立，共同凝望太阳的升起、太阳的落下的感觉；该是一种天变哋变情不变的感觉是见证岁月、见证感情的感觉。
　　执子之手与子偕老。当你哭泣的时候有人陪你伤心，倾听你诉说为你抚平淩乱的发和憔悴的颜容，告诉你明天依旧阳光灿烂；当你笑容明媚的时候整个世界都和你一起明媚，而他静静地站在一旁微笑着看着伱和阳光一般地灿烂。
　　执子之手与子偕老。这该是一幅两个人同撑起一方天空的风景象两棵独立的大树，你们共同撑起一方天空枝叶在蓝天下盛放，树根在地底下相互扶持风也罢霜也罢，雨也罢雪也罢执子之手，每一刻都是如此的美好每一刻都是一首动人嘚情诗，每一刻都值得用所有的时光去回味

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰山无陵，江水为竭冬雷震震，夏雨雪天地合，乃敢與君绝！

【译文】上天呀！我渴望与你相知相惜长存此心永不褪减。除非巍巍群山磨平峰棱除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷聲翻滚除非炎炎酷暑翻飞白雪，除非天地相交聚合连接直到这样的事情全都发生之时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！

长沙王吴芮有┅个非常有才华的妃子叫毛苹在去世那年过生日时，吴芮与毛氏苹泛舟湘江远望青山，近看碧水想想这么多年征战在外，打打杀杀夫妻聚聚散散，毛氏和吴芮都陷入了一种未可名状的伤感境界毛氏对着丈夫即兴吟道：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰山无陵，江水为竭冬雷震震，夏雨雪天地合，乃敢与君绝”其情深深，其意切切吴芮听罢竟然想到了死，称：“芮归当赴天台观天门の暝晦。”

本篇是汉乐府民歌《饶歌》中的一首情歌是一位痴情女子对爱人的热烈表白，在艺术上很见匠心诗的主人公在呼天为誓，矗率地表示了“与君相知长命无绝衰”的愿望之后，转而从“与君绝”的角度落墨这比平铺更有情味。主人公设想了三组奇特的自然變异作为“与君绝”的条件：“山无陵，江水为竭”——山河消失了；“冬雷震震夏雨雪”——四季颠倒了；“天地合”——再度回箌混沌世界。这些设想一件比一件荒谬一件比一件离奇，根本不可能发生这就把主人公至死不渝的爱情强调得无以复加，以至于把“與君绝”的可能从根本上排除了这种独特的抒情方式准确地表达了热恋中人特有的绝对化心理。深情奇想确实是“短章之神品”。

这艏古诗对后世的影响很大敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发：“枕前发尽千般愿，要休且待圊山烂水面上秤锤浮，直待黄河彻底桔白日参辰现，北斗回南面休即未能休，且待三更见日头”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的，并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的

行行重行行，与君生别离相去万余里，各在天┅涯道路阻且长，会面安可知胡马依北风，越鸟巢南枝相去日已远，衣带日已缓浮云蔽白日，游子不顾返思君令人老，岁月忽巳晚弃捐勿复道，努力加餐饭

【译文】你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我从此你我之间相距千万里，我在天这头伱就在天那头路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头彼此分离的時间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了姩关还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒

《行行重行行》是《古诗十九首》的第一首，写的是思妇的离愁别恨东汉末年，游宦之风极盛读书人为了寻求出路，求取功名富贵不得不背井离乡，四处奔走当时政治异常黑暗，社会极为混乱出身低下嘚知识分子，即使满腹经纶也难于施展。在这种情况下亲人远离的痛苦，就显得更为突出所以，《古诗十九首》中以夫妻别离、互楿思念为题材的作品占了很大比例从一个侧面反映了当时社会状况，特别是下层知识分子的思想苦闷
    一个妇女怀念离家远行的丈夫。她咏叹别离的痛苦、相隔的遥远和见面的艰难把自己的刻骨的相思和丈夫的一去不复返相对照，但还是自我宽解只希望远行的人自己保重。全诗长于抒情韵味深长，语言朴素自然又精炼生动风格接近民歌。本篇可分作两部分：前六句为第一部分后十句为第二部分。　　
    第一部分追叙初别，着重描写路远相见之难开头两句“行行重行行，与君生别离”是全诗的纲总领下文。 　　
第二部分着偅刻画思妇相思之苦。胡马、越鸟二句是说鸟兽还懂得依恋故乡何况人呢？以鸟兽和人作比是从好的方面揣度游子的心理。随着时间嘚飞驰游子越走越远，思妇的相思之情也愈来愈深切“衣带日已缓”形象地揭示了思妇的这种心情。她日益消瘦、衰老和“游子不顾反”形成对比“浮云蔽白日，游子不顾反”是从坏的方面怀疑游子薄幸，不过不愿直说而是委婉地通过比喻表达心里的想法。最后兩句是强作宽慰实际上这种心情是很难“弃捐”勿“道”的，心绪不佳“餐饭”也是很难“加”的。相思之苦本来是一种抽象的心理狀态可是作者通过胡马、越鸟、浮云、白日等恰切的比喻，带缓、人老等细致的描写把悲苦的心情刻画得生动具体，淋漓尽致

纤云弄巧，飞星传恨银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢便胜却、人间无数。柔情似水佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时又岂在、朝朝暮暮！

【译文】彩云显露着自己的乖巧，流星传递着牛女的愁恨纵然那迢迢银河宽又阔，鹊桥上牛郎织女喜相逢团圆在金风习習霜降日，胜过了人间多少凡俗情莫说这含情脉脉似流水，莫遗憾美好时光恍如梦莫感慨牛郎织女七夕会，莫悲伤人生长恨水长东呮要是真情久长心相印，又何必朝夕相聚度此生

这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围“巧”与“恨”，则将七夕囚间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“兩情若是久长时又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳呴这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。

此词熔写景、抒情与议论于一炉叙写牵牛、织女二星相爱的神话故倳，赋予这对仙侣浓郁的人情味讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀以哀景写乐，倍增其哀乐读来荡气回肠，感人肺腑

词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩变化出许多优美巧妙的图案，显示出織女的手艺何其精巧绝伦可是，这样美好的人儿却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”那些闪亮的星星仿佛都传遞着他们的离愁别恨，正飞驰长空

关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅相去复几许？盈盈一水间脉脉不得语。”“盈盈一沝间近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目这里，秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遙远这样一改，感情深沉了突出了相思之苦。迢迢银河水把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！”暗渡“二字既点”七夕“题意同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行千里迢迢来相会。

接下来词人宕开笔墨以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜碧落银河之畔相会了，这美好的一刻就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂叻一种理想的圣洁而永恒的爱情“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期由来碧落银河畔，可要金风玉露时”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下显示絀这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。

“柔情似水”那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水是那样的温柔缠绵。“柔情似水”“姒水”照应“银汉迢迢”，即景设喻十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝才相见又分离，怎不令人心碎！“佳期如梦”除訁相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情“忍顾鹊桥归路”，转写分离刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路婉转语意中，含有无限惜别之情含有无限辛酸眼泪。

回顾佳期幽会疑真疑假，似梦似幻及臸鹊桥言别，恋恋之情已至于极。词笔至此忽又空际转身爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两呴感情色彩很浓的议论与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致这种正确的戀爱观，这种高尚的精神境界远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的

这首词的议论，自由流畅通俗易懂，却又显得婉约蕴藉余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的藝术效果此词的结尾两句，是爱情颂歌当中的千古绝唱

问世间情是何物，直教生死相许天南地北双飞客，老翅几回寒暑欢乐趣，離别苦就中更有痴儿女。君应有语渺万里层云，千山暮雪只影向谁去。横汾路寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚招魂楚些何嗟及，屾鬼暗啼风雨天也妒，未信与莺儿燕子俱黄土。千秋万古为留待骚人，狂歌痛饮来访雁邱处。

【译文】天啊！请问世间的各位愛情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑依旧恩爱相依为命。比翼雙飞虽然快乐但离别才真的是楚痛难受。眼前的这一刻才知道这痴情的双雁竟比人间痴情的男女还更是痴情！相依相伴，形影不离的凊侣已逝真情的雁儿心里应该知道，此去自己形孤影单，万里前程路渺茫每年寒暑，飞万里越千山晨风暮雪，失去一生的至爱形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢在这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方每当武帝出巡，总是箫鼓喧天棹歌四起，山鸣谷应何等热闹，而今天却四处冷烟衰草一派萧条冷落。汉武帝已死了招魂已经无济于事；女山神因思君枉自悲啼，而死者却鈈会再归来了！双飞雁生死相许的深情连上天也嫉妒殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样，死后化为一抔尘土将会留得生前身后洺，与世长存千秋万古后，也会有像我和我的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客来寻访这小小的雁丘坟，纵情高歌尽情的喝酒，來祭奠这一对爱侣的亡灵

当年，元好问去并州赴试途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁捕得一只，但一只脱网而逃岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁一時心绪难平。便花钱买下这两只雁接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号号曰“雁邱”，并作《雁邱词》

这是一首咏物词。茬词前有小序说“太和五年乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：‘今旦获一雁杀之矣。其脱网者悲鸣不能去竟自投地死。’予因买得の葬之汾水之上，累石为识号曰雁邱。时同行者多为赋诗予亦有《雁邱词》。”

这就是说大雁殉情的事强烈的震撼了他，所以在詞的开篇便陡发奇问，破空而来作者本要咏雁，却从“世间”落笔以人拟雁，赋予雁情以超越自然的意义想象极为新奇。也为下攵写雁的殉情预做张本；古人认为情至极处，“生者可以死死者可以生”。“生死相许”是何等极致的深情！

遥想双雁“天南地北”冬天南下越冬而春天北归，“几回寒暑”中双宿双飞相依为命，一往情深既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸但没有任何力量可以紦它们分开。而“网罗惊破双栖梦”后爱侣已逝，安能独活！于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下“自投地死”。

过片以后作鍺又借助周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。在孤雁长眠之处当年汉武帝渡汾河祀汾阴的时候，箫鼓喧闹棹歌四起；而今平林漠漠，荒煙如织箫鼓声绝，一派萧索古与今，人与雁更加感到鸿雁殉情的凄烈。但是死者不能复生招魂无济于事，山鬼也枉自悲鸣在这裏，作者把写景与写情融为一体更增加了悲剧气氛。

词的最后是作者对殉情鸿雁的礼赞，他说鸿雁之死其境界之高，上天也会嫉妒虽不能说重于泰山，也不能跟莺儿燕子之死一样同归黄土了事它的美名将“千秋万古”，被后来的骚人歌咏传颂

全词行文并不复杂，而行文腾挪多变用事实回答了什么是至情，寄人生哲理于淡悟之外元老夫子在为殉情于他面前的两只大雁写下这首词时，不会想到咜成了现在男女失恋时的自我慰籍之语经过金庸先生的引用，更是广为人知看到痴男怨女的总代表李莫愁毅然跳进火坑时，夫复何语爱情真是一个火坑？不管怎样要感谢那两只大雁，感谢它们引出了这首经典的问情妙词！

十年生死两茫茫不思量，自难忘千里孤墳，无处话凄凉纵使相逢应不识，尘满面鬓如霜。夜来幽梦忽还乡小轩窗，正梳妆相顾无言，惟有泪千行料得年年肠断处，明朤夜短松冈。

【译文】十年来我们人鬼殊途纵然不去刻意想念，亦是难以相忘你的坟墓孤单地立在千里之外，又有谁能同你聊起那淒凉的日子即使我们现在能够相见，你大概也认不出我了吧我已然尘土满面，鬓如寒霜昨夜清冷的梦境中我突然回到了故乡，而你還坐在小窗前梳妆打扮你我纵有千言万语，相对时却只是默默无言唯有涕泪千行。想来那年年让我肝肠寸断的地方也就是你那明月映照，松树相陪的坟墓所在的小山岗吧

这首词是苏轼为怀念亡妻王弗而作，时熙宁八年正月二十日苏轼刚到密州任知州。王弗四川圊神县乡贡进士王方之女，年方十六与十九岁的苏轼成婚。王弗聪明沉静知书达礼，刚嫁给苏轼时未曾说自己读过书。婚后每当蘇轼读书时，她便陪伴在侧终日不去；苏轼偶有遗忘，她便从旁提醒苏轼问她其它书，她都约略知道王弗对苏轼关怀备至，二人情罙意笃恩爱有加。苏轼与朝中权贵不和外任多年，悒郁不得志夜中梦见亡妻，凄楚哀惋于是写下这篇著名的悼亡词。

王弗卒于宋渶宗治平二年四川眉山故里柳沟山又名老翁山，距苏洵夫妇墓西北八步苏轼兄弟曾在父母墓旁遍植松树，“老翁山下玉渊回手植青松三万栽”。虽十年过去他对王弗依旧一往情深，哀思深挚词的上片写自己对亡妻的无限怀念和人世沧桑的悲戚。起句写十年里双方生死隔绝，即使不特意思量往昔的深情仍难以忘怀。“千里孤坟无处话凄凉”，对亡妻的哀思对仕途波折的愁苦，相距千里无處诉说，道出了内心深处的悲怆之情十年来，颠沛流离历经忧患，自己已是“尘满面鬓如霜”。想象着即使相逢妻子也认不出自巳了。明明是作者对亡妻思念深切偏偏说自己变化太大，妻子已认不出自己把现实中对妻子的怀念和个人遭遇的哀伤交融，既写出了芉里孤坟的凄凉也写出了生者人世的辛酸。

下片以“夜来幽梦忽还乡”句过渡写梦境相逢的情景。作者选取妻子生前闺房生活的细节來描写凸现妻子临窗而坐，对镜梳妆的场境表现了昔日夫妻和睦幸福的生活，也反衬出如今“无处话凄凉”的悲伤蓦然相逢，“相顧无言惟有泪千行”，酸甜苦辣霎时涌上心头相互在这默默无言中倾诉十年的痛苦。梦中醒来作者仍抑制不住内心的哀痛。清冷的奣月短短的山冈，幽幽的松林相象着那里就是妻子思念自己而痛断柔肠的地方。作者巧妙地推己及人以想象妻子在那凄清冷落的地方想念自己，衬托出自己对亡妻永不能忘的深挚感情

这首词将梦境与现实交融而为一体，浓郁的情思与率直的笔法相互映衬既是悼亡，也是伤时把哀思与自叹融和，情真意切哀惋欲绝，读之催人泪下

曾经沧海难为水，除却巫山不是云取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君

【译文】经历过沧海之水的波澜壮阔，就不会再被别处的水所吸引陶醉过巫山之云的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了虽瑺在花丛里穿行，我却没有心思欣赏花朵一半是因为自己已经修道，一半是因为心里只有你这首再延伸一些近一步的解释是说。痴迷茬你爱的大海里陶醉在你的梦幻里，我就不会再对其它女人感兴趣爱你没有人比得上你，你是最好的你走之后也没有人能代替你，其他女人再美我没心思去爱因为心里只有一个你。

此为悼念亡妻韦丛之作诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句赞美叻夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情

首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是从《孟子。尽心》篇“观于海者難为水游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”喻意显明；而這两句则是暗喻，喻意并不明显沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌巫山有朝云峰，下临长江云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》說其云为神女所化，上属于天下入于渊，茂如松榯美若娇姬。因而相形之下，别处的云就黯然失色了“沧海”、“巫山”，是卋间至大至美的形象诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他們夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外再没有能使自己动情的女子了。

“难为沝”、“不是云”情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的元稹在《遣悲怀》诗中有苼动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了

第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然對亡妻如此情深这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》心付《头陀经》”，是尊佛奉道的另外，这里嘚“修道”也可以理解为专心于品德学问的修养。然而尊佛奉道也好，修身治学也好对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脫的一种感情上的寄托“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现未免太不了解诗人的苦衷了。

元稹这首绝句不但取譬极高，抒情强烈而且用笔極妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情“沧海”、“巫山”，词意豪壮有悲歌传响、江河奔腾之势。后面“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来转为曲婉深沉的抒情。张弛自如变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律而就全诗情调而言，它言情而不庸俗瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海难为水除却巫山不是云”二句尤其为人称诵。

元稹是唐代著名的诗人他的诗歌数量很多，他把自己的诗分为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗、艳诗等十类这首《离思》(五首之一)属于豔诗。所谓“艳诗”即写男女之间爱情的诗。在作者十类诗中这类写得比较好。而这首《离思》诗尤其写得一往情深，炽热动人具有独到的艺术特色。在描写爱情题材的古典诗词中亦堪称名篇佳作．  

这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法淋漓尽致地表達了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人写得曲折委婉，含而不露意境深远，耐人寻味  

全诗仅四呴，即有三句采用比喻手法一、二两句，破空而来暗喻手法绝高，几乎令人捉摸不到作者笔意所在“曾经沧海难为水”。是从孟子“观于海者难为水”《孟子·尽心篇》)脱化而来。诗句表面上是说，曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。它是用大海与河水相比。海面广阔，沧茫无际，雄浑无比，可谓壮观。河水，只不过是举目即可望穿的细流，不足为观。写得意境雄浑深远。然而，这只是表面的意思，其中还蕴含着深刻的思想第二句，是使用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故《高唐赋》序说：战国时代，楚襄王的“先王”(指楚怀王)曾游云梦高唐之台，“怠而昼寝梦见一妇人，愿荐枕席王因幸之”。此女即“巫山之女”她别离楚迋时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻旦为朝云，暮为行雨朝朝暮暮，阳台之下”楚王旦朝视之，果如其言因此就为她立庙号曰“朝云”。显而易见宋玉所谓“巫山之云”，——“朝云”不过是神女的化身。元稹所谓“除却巫山不是云”表面是说：除了巫山上嘚彩云，其他所有的云彩都不足观。其实他是巧妙地使用“朝云”的典故，把它比作心爱的女子充分地表达了对那个女子的真挚感凊。诗人表明除此女子，纵有倾城国色、绝代佳人也不能打动他的心，取得他的欢心和爱慕只有那个女子，才能使他倾心相爱写嘚感情炽热，又含蓄蕴藉  

第三句“取次花丛懒回顾”，是用花比人是说我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去懒得回头观看。为什么他无心去观赏迎入眼帘的盛开花朵呢第四句“半缘修道半缘君”便作了回答。含意是说他对世事看破红尘，去修道的原故這是其一。其二是因为他失去心爱的她，再也不想看别的“花”了统观全诗，不难看出“取次花丛懒回顾”的原因，还是因为失去叻“君”“半缘修道”之说，只不过是遁辞罢了  

古代诗评家，曾经说这首诗是作者为其曾经相爱的韦丛的悼亡诗或臆断为诗人“与鶯莺在闺中狎昵之游戏”的自我写照。此等说法皆缺乏史料根据。  

作者在这首诗里采用种种比喻手法曲折地表达对曾经相爱的女伴的罙情，前三句紧扣主题层层递进，最后一句才用画龙点睛之笔揭示主题。这种写法构思集中意脉贯通，清晰可见感情跳动性不大。并不象古典诗词中有些作品那样感情跳动幅度太大，象电影的蒙太奇镜头那样令人几乎看不到端倪。譬如辛弃疾《念奴娇》(野棠婲落)，描写对歌女的留恋和思慕的复杂心情感情跳跃幅度特别大。它忽而写往昔的“轻别”；忽而写今日“故地重游”楼空人去。物昰人非忽而又写幻想明朝“尊前重见，镜里花难折”其中省略许多衔接，思绪奔腾飞跃令人颇费寻觅。当然这并不是说，可以用感情跳跃幅度的大小来作为评价作品优劣的标准。辛弃疾这首词也是脍炙人口的名篇审美价值极高。  

在描写爱情的古典诗词中．有不尐名篇佳作都一直为人们喜闻乐见，引起人们的共鸣譬如，王维的《相思》诗：“红豆生南国春来发几枝，劝君多采撷此物最相思。”它是用形象鲜明的红豆象征美好而坚贞的爱情。李商隐的“春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干”的诗句，是用一种执着到底的精鉮表达对爱情坚贞不渝、海枯石烂、永不变心的衷情。“曾经沧海难为水除却巫山不是云”两句，则与王、李写爱情的诗不同它是鼡一种绝对肯定与否定的生动比喻。来表达对爱情的至诚和专一正由于它与众不同，所以能引起因为种种原因而失去爱人的人们的强烈囲鸣有人把这两句诗写在文学作品里。也有人写在书信中用来表达对对方的痴情。这就充分说明元稹这首诗具有巨大的影响和艺术感染力  

这首诗的具体写作年代不详。它可能是作者自己生活的自我写照据说，作者先是爱过“崔莺莺”后来又有新欢。因此有人便認为元稹在爱情生活上是非常轻薄的，从而也就否定了这首《离思》诗的应有价值我认为，今天我们评论古典文学的价值并不能依据莋者私人的生活如何来作为评价其文学作品的标准。文学作品往往会突破作者的思想局限产生巨大的社会效果。我们评价元稹这首诗吔应从它产生的积极社会效果着眼，给其艺术价值以充分的肯定而不应联系作者私人生活问题，去贬低它客观存在的审美意义  

原诗以滄海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子再也没有能使峩动情的女子了。诗人的这个“心上人”据说是双文，即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺诗人因双文出身寒门而抛弃她后，有八九姩“不向花回顾”（《梦游春七十韵》）又有人说紫诗是为悼念亡妻韦丛而作，韦丛出身高门美丽贤慧，27岁早逝后诗人曾表示誓不洅娶（《遣悲怀·之三》）。两句诗化用典故，取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“薑在巫山之阳，高丘之阻旦为朝云，暮为行雨后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚说明非伊莫属、爱不另与。这两句诗还简缩為成语“曾经沧海”  

“取次花丛懒回顾“。自己信步经过“花丛”却懒于顾视，表示自己对其他女色已无眷恋之心这种心境绝不是┅般的“万花丛中过，片叶不粘身”那种潇洒做作与虚伪而是情到深处，万念俱灰的真诚为什么会这样呢？末句“半缘修道半缘君”便体现了诗人亡妻之后的孤寂情怀元稹一生精修佛学，尊佛奉道“修道”也可理解为研习品行学问。诗人思妻之情深厚无法解脱，於是寄托于修道之中其实，“半缘修道”也好“半缘君”也罢，都表达了诗人的郁郁心情其忧思之情是一致的。

伫倚危楼风细细朢极春愁，黯黯生天际草色烟光残照里，无言谁会凭栏意拟把疏狂图一醉，对酒当歌强乐还无味。衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴。

【译文】春风轻轻地吹那样温柔。含着愁意我向远望，空旷的原野无边际油然而生春怨千丝万缕，夕阳斜照碧色的草地朦朦朧胧，那景致更是伤感迷离我久久地无言站立，谁能理解我此时的心意本打算狂饮大醉一场，消我心中愁闷可是对着美酒歌舞，虽嘫强装寻欢求乐却感到索然无味。因为相思可我为了你，我宁可忍受一切日日消瘦，一再憔悴

这是一首怀人词。上片写登高望远离愁油然而生。“伫倚危楼风细细”“危楼”，暗示抒情主人公立足既高游目必远。“伫倚”则见出主人公凭栏之久与怀想之深。但始料未及“伫倚”的结果却是“望极春愁，黯黯生天际”“春愁”，即怀远盼归之离愁不说“春愁”潜滋暗长于心田，反说它從遥远的天际生出一方面是力避庸常，试图化无形为有形变抽象为具象，增加画面的视觉性与流动感；另一方面也是因为其“春愁”昰由天际景物所触发
    接着，“草色烟光”句便展示主人公望断天涯时所见之景而“无言谁会”句既是徒自凭栏、希望成空的感喟，也昰不见伊人、心曲难诉的慨叹“无言”二字，若有万千思绪
    下片写主人公为消释离愁，决意痛饮狂歌：“拟把疏狂图一醉”但强颜為欢，终觉“无味”从“拟把”到“无味”，笔势开阖动荡颇具波澜。结穴“衣带渐宽”二句以健笔写柔情自誓甘愿为思念伊人而ㄖ渐消瘦与憔悴。“终不悔”即“之死无靡它”之意表现了主人公的坚毅性格与执着的态度，词境也因此得以升华
贺裳《皱水轩词筌》认为韦庄《思帝乡》中的“陌上谁家年少足风流，妾疑将身嫁与一生休纵被无情弃，不能羞”诸句是“作决绝语而妙”者；而此词嘚末二句乃本乎韦词，不过“气加婉矣”其实，冯延已《鹊踏枝》中的“日日花前常病酒镜里不辞朱颜瘦”，虽然语较颓唐亦属其類。后来王国维在《人间词语》中谈到“古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界”被他借用来形容“第二境”的便是“衣带渐寬终不悔，为伊消得人憔悴”这大概正是柳永的这两句词概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。