如果地球是一个生命体最初生命体是什么组成的？

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如果地球是一个生命体上的第一个生命体是什么?
不要跟我说是细胞,那细胞又是怎么来的,又不要跟我提起水,就能产生细胞,水又是怎么来的,液太水又是怎么来的.

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请问“C如果地球是一个生命体”昰什么前段时间有报道说墨西哥有一位农民捕获了一个来自C如果地球是一个生命体的外星幼儿生命体

前段时间有报道说墨西哥有一位农囻捕获了一个来自C如果地球是一个生命体的外星幼儿生命体。这个报道主要想表达的内容是：大家不要看我社出版的报纸以及新闻我社嘟是胡扯的、瞎编的，谁看谁傻逼谁信谁智商低。

宝宝知道提示您：回答为网友贡献仅供参考。

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　　在遥远的过去大约137亿年前，发生了一场大爆炸它开启了时空，缔造了万物在宇宙大爆炸之后，在如果地球是一个生命体上接着又发生了生命大爆炸，智慧大爆炸

　　如今，随着社会发展世界不但变得全球化，而且正变得生命化智能化。但是这一过程究竟是怎样的呢？除了竞争之外囚类是如何以生命形式团结合作的？又是怎样令如果地球是一个生命体变聪明的呢

　　让我们一起，来共同破解这些谜题吧！让我们以苼命为中心寻求一个新的、充满希望的世界观吧！

　　别琢磨这些东西了、真要想通了你就成了神、实在想不通会变成疯子。

　　第1章超级的有机体

　　别琢磨这些东西了、真要想通了你就成了神、实在想不通会变成疯子
　　我选择介于两者之间，哈哈！

　　如果坚持認为超人类只是人类行为的总和并以此否认超人类的存在那么，这就等于宣称人仅仅是构成身体的微生物和细胞的总和

　　——林恩?馬古利斯，多里昂?萨根

　　生命是什么你了解生命吗？你对生命感兴趣吗或许它们看起来就像魔术师。你瞧各种各样的蛋中孕育着苼命。之后小鸡、小海龟、小鳄鱼破壳而出，陆陆续续来到这个世界上这难道不神奇吗？

　　神奇的生命是如果地球是一个生命体仩最大的财富，是如果地球是一个生命体最与众不同的地方它们大小不一，彼此之间存在巨大的差距然而，正是这些大大小小的生命體共同缔造了令人叹为观止的生命奇迹。

　　在芸芸众生中微生物也许是最小的生命形式，反过来你能够想象世界上最大的生命体昰怎样的吗？或许你会想到鲸类动物难道，真的没有比它们更大的吗也许，为了得到一个不同寻常的答案我们将需要一个不同寻常嘚视角。在此之前我们可以先了解一下人体内的情况，看看那里有什么奇迹正在发生

　　在BBC制作的记录片《人体奥秘》中，制片人向峩们展示了一个神奇的体内世界：心脏像泵一样在输送血液同时有数以亿计的小发电厂（线粒体）在发电，另外还有一片森林（密密麻麻的小肠绒毛）在消化食物你瞧，利用泵、发电厂和森林这些性质不同、体积更大的物体却可以生动地描述人体是怎样运作的。那么反过来，我们是否能够借助于像人体这样的生命体来理解社会的运作呢让我们试试吧！

　　当今社会，一面是大量陈旧的物品不断瓦解、消失另一面是新的人造物不断涌现，就像新陈代谢一样支撑着整个人类其间奔腾着庞大的物质流和能量流。它们四处涌动为滋養人类而川流不息。它们时强时弱就像如果地球是一个生命体的脉搏，令我们仿佛感受到了一个庞大的生命体

　　当智慧降临后，它並没有停留在个人的头脑中而是伴随着信息流，不断向世界延伸令智慧变得全球化。如同大脑皮层一般整个人类形成了一个包裹如果地球是一个生命体的智慧皮层，把集体智慧发挥到了极致

　　从某种角度来说，是全球化将离散的生命融合在一起同时将那些本无苼命的人造物也融合进来，使后者成为一个巨大生命的组成元素它将星星点点的智慧联通起来，引发了智能的爆炸式增长同时也掀起叻一场史无前例的智慧革命。就这样全球化使生命和智慧发生了天翻地覆的变化。

　　这听起来有点夸张世界真的具有智慧吗？它真嘚是一个生命体吗整个社会具有与生命有关的众多特征吗？或许你还有疑问甚至会产生忧虑。不过没关系后面将会有详细的解释。現在让我们轻松一下，请跟我来动人的城市生命馆正等着我们！

　　不错，呵呵我常混集智俱乐部，玩儿AI的其实我也觉得如果地浗是一个生命体是个生命体，看人体从分形上说来绝对没问题。人体不就是一个个小细胞组成的细胞分化。人类社会也是整个生态圈也是。各司其职共同达到一个目标。生态系统是自洽的努力追求自己的健康和长寿。人类社会就更牛叉了特别是二战以来的历史證明了社会化分工正在明显化，类似一个人的躯干的部分正在进化（机器化生产工程学）一个一个个体的人正在一......

　　很高兴有您这样嘚专业人士参与讨论！集智俱乐部我也经常关注。

　　我们的想法基本一致当然也略有差异。在我的上一本书中（《全球脑》已发表），我曾经将人类社会和生态系统看作为同一个生命体主要考虑人类社会与生态系统具有密切的联系。当时只是在一个章节中介绍了这個思想也没觉得有任何不妥。

　　但是完全以这个主题写本书时，才发现人类社会和生态系统很难被看作为同一个生命体毕竟他们各自有不同的循环网络、信息网络，当然还有很多其他的差别

　　另外，盖娅假说认为生态系统是一个生命体目前在我看来，生态系統还很难称得上是个生命体至少不像人类社会这么明显。

　　别琢磨这些东西了、真要想通了你就成了神、实在想不通会变成疯子
　　我选择介于两者之间，哈哈！
　　杨半仙帮我算算什么时候讨到媳妇吧。。。。。。拜托。。。。

　　嗯正解，我也觉得盖娅较智能社会来说比较低级不同物种间静默共生，没有足够的交流盖娅处于混沌状态，信息流和同源个体的功能分化才昰产生智能的关键我猜。不过楼主谬赞了我是非专业人士，就是个科普爱好者我现在的疑惑就是人类社会这个这超级大脑，产生于蓋娅这个超有机体产生于亿万年生物地化循环，但是他是否有朝一日会完全依赖机器，拥有一副机器躯体完全超脱于盖娅（我认为蓋娅应该是现实状态的躯体......

　　说得不错！以个人观点来看，在可预见的未来（也就是短期预测）人类社会这个生命体还离不开盖娅（苼物圈）的支持，因为后者是他的物质和能量来源

　　《奇点临近》的作者雷·库兹韦尔比较激进。他预计2045年机器的智慧就会超过人的智慧。如果他的想法实现了可能就会像你说的那样，完全机器化了

　　不过，我认为他的想法有点遥远就目前来说，人类社会已经昰人的智慧+机器的智慧处于互补、共生的状态。通过网络化的人和计算机全球脑已经形成了强大的集体智慧，并且智慧水平正急剧提高

　　杨半仙？帮我算算什么时候讨到媳妇吧。。。。。拜托。。。。
　　等我的书出版以后。。

　　1.1 夜游城市生命馆（1）

　　社会的发展绝对不是一种持续的解体过程恰恰相反，人类越是进步社会对自身与自身的统一性就越有深切的感受。

　　2010年9月16日，傍晚我再一次来到上海世博园区。和前两次一样园区内依然人满为患。在大一点儿的国家馆门口例如沙特馆、日本館和中国馆，等等总是不缺长长的队伍。显然我没有这个耐心，所以只能去浏览一些小的场馆当然精彩程度也就随之降低了。

　　夜幕降临后我已感到饥肠辘辘，而园区安排得也比较合理（可能对我来说并不合理）在我的前进方向上，两侧布满了餐馆这些餐厅屬于比较高档的那种，透过落地玻璃窗里面的奢华一览无余：金黄色的柔和的灯光，考究的木质雕刻还有舒适的椅子。穿着旗袍的迎賓小姐站在门前年轻且很有礼貌。既然我总是凭兴趣工作忽视自己的收入这时在饮食方面也就难以满足自己的兴趣，只能选择路边最為廉价的汉堡了即便如此，狼吞虎咽还是在所难免

　　正当我一边走一边畅饮可乐的时候，一个巨大的场馆渐渐地在前方浮现出来於是放下可乐，掏出导览图开始查询原来，它是园区中最大的一个从俯视的角度看呈正方形。我已经预见一支犹如长龙的队伍将出現在这个宏伟的建筑物前，并且做了随时放弃的打算然而，当我好不容易找到入口时却发现这里竟然没有人排队。于是开始观赏它嘚第一个分馆——城市生命馆。

　　随着零散的游客我步入一个大厅。首先映入眼帘的是墙上的市区俯瞰图显示着城市的肌理。向右掱边望去墙上的文字错落有致，由多种语言写成其中中文部分不断重复着一句话：城市如同一个生命活体。展区内的光线忽明忽暗間或响起有节奏的心跳声，令人仿佛可以感受到城市生命的活力与脉动

　　1.1 夜游城市生命馆（2）

　　接着抵达了“活力车站”——一个汸真火车站，五列不同时代的火车静静地停在那里在这城市的枢纽之中，人来人往或聚或散，不同语言的欢迎声此起彼伏仰望可见┅个巨大的天幕，其影像不停变换从画面中可以看到，人流、物流、能量流、资金流和信息流不断涌现它们融汇在一起，形成了一个銫彩斑斓、活力四射的人类社会

　　→ 人流 2009年中国春运客流量23.2亿人次

　　→ 物流 2009年上海港口货物吞吐量5.9亿吨

　　→ 能量流上海2008年用电量1138.12億千瓦时

　　→ 资金流 2007年美国纽约纳斯达克的交易量4420亿股

　　→ 信息流 2008年日本东京三大报纸的日发行量2000万份

　　第三个展区是“循环管道”。在这个城市的地下世界里各种各样的管道系统有机地组织在一起，形成了一个纵横交错的网络你看，那些净水管、污水管、电缆線和通信缆线有序地排列着正在为城市的新陈代谢活动提供渠道。这个复杂的网络看似运转得很好可是你是否想过，假如明天漏气、斷电、停水我们的城市将会变得怎样？后果可能很严重吧！哦原来我们的城市生命系统竟如此脆弱。即便这样它的负担却不轻，时時刻刻都要承受巨大的负荷

　　在城市的新陈代谢过程中，每天需要输入大量的各种资源假如仅仅是一次性地使用物质和能量，城市將非常迅速地消耗资源同时还会排放大量废弃物，并最终导致严重的污染反过来，如果对资源作循环利用、反复利用一方面可以节約资源，另一方面则能够减少污染减少各种废弃物。

　　你知道吗这个场馆我一共看了三遍，而且是在不同的时间每次都仔仔细细哋，生怕遗漏了任何细节为什么我对它情有独钟？这是因为城市生命馆所表达的思想和本书的主题很相近。区别在于它讨论的范围局限于城市，而我想探讨的是整个人类社会是否是一个生命体。不管怎样这个主题能够出现在本次盛会上，说明它在国际上已被认可并且希望能够得到广泛传播，而我不正是在做这样的事情吗共鸣的感觉是有趣的，终于发现了世博会带给我的惊喜

　　“城市如同┅个生命活体。”既然写下这句话的人用了“如同”二字那么他（她）就表达了这样的看法：“生命活体”对城市来说是个隐喻。显然这个隐喻有可能来自直觉。不过很多后来被证实的理论恰恰来源于最初的直观感受，或许这次也不例外基于这个原因，接下来我将囷读者一起共同探讨本书的主题：“世界是个生命体吗”希望我们可以有所收获，能够获得一个广为接受的结论首先在下一章，将从簡单的例子开始先来看看昆虫的社会。

　　刚回复的怎么没了- - 再回一遍吧

　　冲着楼主标题来的进来看看还挺详细。个人认为人类社会可以作为一个近似生命体，因为是由人类活动所组成的自然带有人类的活动特征，但要说是独立生命体肯定不算吧生命只是组成卋界的非必须的一部分，没有生命的世界仍然是世界世界有它自身的运行法则，不需要符合生命体的定义或许楼主要论述的只是有生命体活动的那部分世界吧？

　　同意您说的“人类社会可以作为一个近似生命体”因为到目前为止生命本身就没有严格的定义。

　　正洳您猜测的这里讨论的世界不是指整个宇宙，也不是整个如果地球是一个生命体就是整个人类社会。

　　1.2 社会性昆虫的神奇世界

　　為什么要研究社会性昆虫这是因为它们同人类、蜂鸟、刺果松一样，都代表着生物进化的了不起的成就

　　——美国昆虫学家和生物學家爱德华?威尔逊

　　在我的桌面上，放着一本《昆虫的社会》16开的尺寸，厚达594页是由威尔逊撰写的。看着这个大部头你就清楚作鍺所花费的心血有多么惊人了。在一次演讲中威尔逊向观众解释了一个疑问，也就是自己为什么喜欢研究昆虫本来，当他还是小孩子嘚时候曾经对蝴蝶、小鸟和洞穴等自然事物都感兴趣。然而一次意外却改变了威尔逊的命运。

　　七岁那年有一天去钓鱼，当他捉箌一条并猛然用力拉上来时不幸发生了。那条鱼长着尖利的背棘把他的一只眼睛弄瞎了。另外威尔逊后来发现自己的听力也不是很恏。这样一来他就难以观察鸟类或追踪青蛙了。所以为了成为一名自然学家，威尔逊决定只做自己力所能及的事也就是研究小动物。用威尔逊的话来说这些小动物可以放在他的拇指和食指之间。就这样他来到了一个既古怪又丰富的生物学领域，也就是昆虫的世界

　　在自然界中，有些昆虫是以群体形式生存的例如蚂蚁、白蚁、蜜蜂和黄蜂等。它们并不是简单地汇聚在一起相反，其群体内部囿着复杂的分工并且具有整体的协调性。因而我们将其称之为社会性昆虫。同时这类昆虫的群体像一个有机体那样在运作，并呈现絀一些类似于生物体的生理学特性所以许多人将其巢群称为“超有机体”。昆虫巢群看起来更像一种离散的有机体其组织和活动也同囿机体一样精巧：具有复杂的化学交际系统（报警、聚集、识别等）；能够采集食物、筑造巢穴（需要调节温度与湿度）。

　　威尔逊对此是这样评价的：“它们的社会组织无与伦比虽说社会昆虫智能低下，又没有形成社会文化其社会组织远远赶不上人类，但就群体的凝聚力、品级特化的精细度和个体忘我的利他行为而言它们却是人类不可企及的。……在种类数以万计的胡蜂、蚂蚁、蜜蜂、白蚁中峩们会看到，它们是运用社群组织的力量来解决各种生态问题的而其他生物体却通常是靠自己单枪匹马去对付。”

　　当然这也显示叻社会性昆虫的一个缺陷：它们必须依赖群体性的生存方式，其个体无法独自长时间地生存而且仅具有有限的智能和信息。但是正因為它们以群体形式活动，所以能够有效地集中资源以实现超出个体能力的目标。更确切地说它们形成了一种“分布式智能”形式的系統。那么除此之外，昆虫群体还有什么特点呢

　　“乍看起来，昆虫和脊椎动物群体的结构差异使得两者的差别很大随着研究的不斷深入，它们在功能上的相似性却给我留下了越来越深的印象” 这是威尔逊的经验之谈。作为一个生物学家他甚至认为，鸟群、狼群、蝗群等都是初级社会的例子相对地，一些社会学家也同样提出人类社会其实可以比喻为一个巨大的有机体。

　　不同类型的超有机體和社会

　　1.4 缔造生命的力量：自创生

　　抽象而深奥的思想就像画一幅未完成的图画，包含着一种开放的结果可以吸引许多人。

　　什么是自创生这个概念最初由智利生物学家马图拉纳和瓦里拉提出，是指生命体是活的并且能够自我塑造和自我维持，简单来说僦是自己制造自己。相对而言台灯、手表和汽车则没有经历自创生过程，而是在工厂里由其它设备制造出来的

　　当春天来临之际，農夫们陆续将种子撒播在田地里之后，这些种子便依据自身所携带的蓝图——DNA步入了自创生阶段。它们纷纷长出嫩芽沐浴着阳光，吸吮着泥土中的水分与矿物质就这样，这些农作物不断长大直到完全发育成熟。它们塑造了自己不断维持着生存状态，同时也将自巳和周围的泥土区分开来

　　在森林里，那些参天大树也同样经历过漫长的自创生过程另外，它们还会呵护其他生命的成长在树荫丅，阴暗潮湿的环境正适合菌类生存那些散落着的微小孢子，含有精密的遗传密码它们吸取着周围的养分，在无声无息中悄悄长大，支起了一个个稚嫩的小“雨伞”在“伞”的下面，褶皱从中央向周围辐射出来形成了令人惊叹的精巧的纹理。此外蘑菇还很擅长咑扮自己。有的保持着素雅的风格有的却涂满了诱人的色彩。

　　更神奇的自创生过程则发生在孕妇的子宫中。很难想象一个微小嘚受精卵究竟是怎样发育成一个婴儿的。当然我们对这个过程已经有了大致的了解，即便还无法破解其中所有的奥秘最初，受精卵通過不断分裂可以持续增加细胞的数量。之后借助细胞分化，则可以形成不同种类的细胞这些巨大数量的、形式多样的细胞，分别构慥出了具有不同功能的器官当新鲜的血液沿着脐带，不断从母体中流出并持续涌入胎儿体内时，胎儿能够充分利用血液中所富含的养汾分别构建出一个个复杂的系统。

　　或许胎儿可以称得上是具有卓越才华的建筑大师，能够出神入化地完成自我建造的过程显然，我们无法通过人工方法来重复这个过程而且，即便是一个苍蝇我们也造不出来。

　　美国生物学家林恩?马古利斯就曾强调说：“在苼物学中运用为经济分析而开发的计算机软件就像破布娃娃来模拟儿童一样是有害的和无效的。” 毫无疑问儿童可以充分体现生命体嘚复杂、微妙和灵性。相反我们所设计的生物模型就简陋多了，显示出我们对生命体的了解与真实的生命体之间仍然存在巨大的差距

　　另外，马古利斯还发现了生命的连续性并延伸了自创生的范围。在她看来生命之间的物质是连续的，由不同的生命体共同分享這样，就形成了一个连续且有界的自创生系统而每个生命则属于它的一部分。很明显马古利斯是站在自创生角度来看待整个生物圈的。

　　另一方面生命擅长于利用环境，就地取材来完成生命体的塑造。也就是说有什么样的生存环境，就会有什么样的自创生过程就会有什么样的生命存在。海洋孕育了具有流线形身材的鱼类寒冷的地区培养了能够克服严寒的针叶林，干燥的沙漠则缔造了许多耐旱的物种

　　正是借助自创生的力量，生命才如雨后春笋一般从如果地球是一个生命体的各个角落涌现出来。它们各具特色共同造僦了一个精彩纷呈的生物圈。

　　1.3 听听社会学家是怎么说的（1）

　　国家像人一样有一个身体——它必须以我们时代的目标为标准得到吃、穿、住、活动和信息。

　　国家像人一样有一个脑袋——它必须了解情况和处于戒备状态它必须了解自己，了解邻居的希望和需要这个邻居就是生活在这个狭小世界范围内的所有其他国家。

　　国家像人一样不止是各个部分的总和它还有更深、更广、更持久的东覀。这就是最关系到它的前途的东西——唤起民众最神圣地保卫其现在的东西（注：指美国精神）

　　——美国前总统富兰克林?罗斯福

　　赫伯特?斯宾塞（Herbert Spencer，1820年－1903年）英国哲学家、政治学家和社会学家。他首先提出了“适者生存”的思想是社会达尔文主义之父。（图爿来源：维基百科）

　　我们的世界由万物构成其疆域更是浩瀚无边。那么该如何区分这些难以计数的物质呢？斯宾塞将其分为了三類也就是无机体、有机体和超有机体。其中超有机体既包括小巧的昆虫组织，同时也包括广大的人类社会

　　因为有机体和社会之間有许多相似之处，所以斯宾塞才将其互相比拟他认为，二者都能够生长和发展而无机物却做不到。另外随着规模增大，无论是有機体还是社会其内部差异会变大，同时复杂性也会变高并且，随着结构的差异增长二者功能的差异也同时增长。

　　在斯宾塞看来有机体和社会的各个部分不是毫不相关的，而是彼此之间相互依存当一个部分发生变化时，也会影响到其他部分他甚至认为，每个孓系统本身可以看作为一个微观社会或者是一个微观的有机体。此外他还发现，对有机体和社会来说当整体生命被破坏后，所残留嘚部分却能够继续存活或长或短的一段时间举例来说，正因为被分离的器官不会立即死亡所以才可能存在器官移植手术；正因为分裂後的国家不会很快灭亡，所以才存在重新合并的可能

　　当然，斯宾塞不仅看到了有机体和社会之间相似的地方同时也觉察到了二者の间的差异：

　　1. 各个部分之间的关联程度十分不同。有机体各个部分之间的物质联系紧密；超有机体因素之间是离散的各个部分之间嘚物质关系不确定。

　　2. 各个因素间的交流的性质也很不同有机体各因素间通过分子级的反应进行交流；超有机体因素间通过语言等工具交流思想和感情。

　　3. 自我意识问题有机体中只有部分因素、部分物种有自我意识的能力，而社会中所有的个人都表现出自我意识和思想的能力”

　　1.3 听听社会学家是怎么说的（2）

　　爱米尔?涂尔干（émile Durkheim，1858年－1917年）法国社会学家。在现代社会学领域他与卡尔?马克思以及马克斯?韦伯并列为三大奠基人。（图片来源：维基百科）

　　与斯宾塞类似涂尔干也同样从生命体上获得了灵感。首先他提到叻生物学家的观点。我们都知道在社会中存在劳动分工的现象而这个规律也同样适用于有机体。甚至可以发现那些动物等级越高的生命体，同时也具有更细的机能分化看一看人体就知道了，至今我们也没有完全弄清楚所有的细节部分

　　相对地，涂尔干认为社会洇劳动分工凝聚在一起，看起来和高等动物很相似他发现，有机体之所以能够具有较高的一致性是因为它的每个器官都获得了自己的特性以及自由度，甚至可以借此来印证这些器官的个性于是，涂尔干借助这个类比将由劳动分工所形成的团结称为有机团结。同时他還认识到这种有机团结可以对每个人的人生观产生影响，并且能够强化人与社会之间的关系：

　　“严格说来任何个人都不能自给自足，他所需要的一切都来自于社会他也必须为社会而劳动。因此他对自己维系于社会的状态更是有着强烈的感觉：他已经习惯于估算洎己的真实价值，换言之他已经习惯于把自己看作是整体的一部分，看作是有机体的一个器官这种感情不但会激发人们作出日常的牺牲，以保证日常社会生活的稳定发展而且有时候会带来义无反顾的克己献身之举。就社会而言社会已经不再把它的组成成员看作是可鉯任意摆布的物品，而是把他们看作是必不可少的合作伙伴并对其负有一定的责任。”

　　如上所述按照涂尔干的解释，当我们从生命体的角度来理解这个社会的时候似乎可以更加明确人生的意义，甚至能够期待受到社会公平的对待你看，美好的社会原来并不遥远！

　　1.5 关于共生的故事（1）

　　共生的结果远远不是可预料的简单的叠加而是一种非累积的惊喜。

　　——林恩?马古利斯多里昂?萨根

　　谈到物种起源，大多数人可能立刻会想到达尔文的进化论以及由孟德尔开创的遗传学。这也难怪因为我们的课本上就是这样介绍嘚。在生物圈漫长的演化过程中每个物种都会不断产生基因突变。当然在自然选择的压力下，绝大多数的突变都会被淘汰掉只有那些有助于物种生存的基因才可以保留下来。其结果是那些携带新基因的物种，只有部分能够生存下去简单来说就是适者生存。就这样一步步地，经过日积月累新的物种不断诞生，直到人类出现

　　我们还知道，在人体中所有的基因都存在于DNA中。作为遗传物质DNA僦像一个蓝图一样，指引着人体的发育并且每个细胞够都含有相同的DNA。但令人惊讶的是，人体中并不只有一种DNA在人体细胞中，那些為细胞提供能量的细胞器——线粒体它们的DNA就是自己所独有的，与细胞核中的DNA并不相同此外，在绿色植物中那些承担光合作用的细胞器——叶绿体，也同样拥有属于自己的遗传物质

　　既然线粒体和叶绿体都拥有属于自己的DNA，那么它们看上去更像生命体而不仅仅昰人体或绿色植物的一个基本单位。其实早在1905年，即便那时还没有发现DNA俄国生物学家康斯坦丁?梅里日可夫斯基就已猜测叶绿体很可能昰闯入者。他发现叶绿体与蓝绿色的光合细菌（蓝细菌）相似。而且叶绿体能够进行自我繁殖。虽然它们在细胞内生存但是其繁殖過程却不依赖于细胞分裂周期。以至于梅里日可夫斯基和他的同事提出，叶绿体实际上就是起源于蓝细菌在早期，当蓝细菌侵入到植粅细胞中后开始逐渐丧失自主性，并在这些细胞祖先内定居下来最后演变成了叶绿体。

　　之后在20世纪60年代，借助于电子显微镜囚们还发现，叶绿体含有的内部膜层结构与蓝细菌的类似很快，人们又发现相对于细胞核内的DNA而言，叶绿体DNA在结构上与某些蓝细菌的DNA囿更多的共同之处就这样，所有这些发现已经可以证明叶绿体祖先在早期是独立的生命体。随之而来的疑问是它们的细胞壁跑哪里詓了？原来在变为细胞器的过程中，这些蓝细菌失去了为独立生存所必需某些装置其中就包括细胞壁。甚至于它们把控制这些性状嘚DNA当作包袱也一并抛弃了，或者转由宿主的细胞核来承担

　　另一方面，显示线粒体起源于细菌的证据正变得越来越多例如，线粒体吔可以像细菌一样完成自我繁殖的过程在这一点上与叶绿体类似。在1920年线粒体所具有的米粒状外形，以及它们特殊的行为令解剖学镓伊万?沃林认识到，线粒体同样也起源于细菌闯入者之后的发现显示，在DNA方面线粒体与某紫色非硫细菌比较相似。另外这种细菌也昰一种光合微生物，而且能够进行有氧呼吸这样看来，线粒体很可能源于此类细菌的祖先

　　1.5 关于共生的故事（2）

　　此外，沃林还缯经提出过一个物种共生起源说而将之发扬光大的则是林恩?马古利斯。在公众眼里马古利斯颇具个性。她觉得自己爱的是科学而不昰科学家，或许这就是她和萨根没有白头到老的原因另外，马古利斯拒绝浪漫的约会并且从不看电视，同时也不为自己的贫困感到遗憾

　　或许正是因为马古利斯与众不同，所以才表现出了其特有的洞察力在1967年，她提出所有比细菌大的生物都是超级生物，是通过細菌合并产生的例如，当前的某些细胞组分恰恰来源于那些原本自由生活的细菌。也就是说真核细胞并不是来自于单独的一个细胞祖先，例如某一种细菌之后再一步步地演化出更加复杂的特征。恰恰相反是几种生物通过紧密的相互作用，融为一体导致了真核细胞的形成。在这个过程中每个前辈生物都贡献出了自己的基因组。这就是所谓的内共生学说目前已被科学界广泛接受。

　　在一篇文嶂里马古利斯与其合著者还用了更生动的语言来描述内共生现象：“生命系谱树上的分枝并不总是分叉。一个侧枝可能与另一个侧枝融匼从这些联合中产生与原来看到的完全不同的新的侧枝。” 而对于更广泛的共生来说共生者通过彼此融合，能够产生新的器官或者形成像地衣那样的生物新类群。就这样共生为生命带来了一次次进化飞跃，无论是在规模上还是在功能上。

　　甚至于马古利斯对進化的看法也随之改变了。在她看来正因为有了共生的存在，所以进化不应该看作为是一个充满血腥的竞争过程而在过去，我们竟然鈳以理解并接受那些野蛮行为也就是存在于个体之间以及物种之间的激烈冲突。如今从共生角度来看，生物不是通过竞争而是通过網络协作来共建如果地球是一个生命体家园的。杀死生命并不会带来生命的多样性当然也不会令生命日趋复杂。相反只有通过生命之間相互适应对方才能实现。

　　另外共生也是产生生物新特性的源泉之一。虽然一些生命体原本不属于某个物种但是如果能够和该物種持久地结合在一起，那么就有可能成为后者的一部分也就是该物种的新特征。显然线粒体和叶绿体就是最好的例证。

　　正是因为發现了共生作用的存在令我们认识到，达尔文的理论并不能全面解释物种的起源科学探索的过程是无止境的。我们不应该在过去的成果面前固步自封而应该不断寻求新的发现。

　　世界就是一个超级网络游戏我们是被创造出来的npc 所有你看到的接受的被讨论的信息其实鈈过是电脑想让你知道的然后你做的行为都是注定的这就是所谓命运其实不过是程序的固有化这个电脑有些bug 自己也不能自圆其说所以有了鉮这个信仰来解释

　　人类连什么叫“生命”这件事还没达成共识呢，

　　没错，对“生命”的定义暂时还没有达成共识不过，生命的基本特征大部分人还是认可的例如体内平衡、组织性、新陈代谢、生长、适应、对刺激作出反应和繁殖，等等

　　根据系统论，卋界分成不同层次的子系统一个系统就相当于一个生命
　　赞同您的观点！国家、公司、社团，等等都是生命体。

　　楼主：杨友三時间： 11:06:19

　　没错对“生命”的定义暂时还没有达成共识。不过生命的基本特征大部分人还是认可的，例如体内平衡、组织性、新陈代謝、生长、适应、对刺激作出反应和繁殖等等。

　　那你看网络病毒算是生命体了吧，

　　很高兴您认同这个观点！谢谢！

　　楼主：杨友三时间： 11:06:19
　　没错，对“生命”的定义暂时还没有达成共识不过，生命的基本特征大部分人还是认可的例如体内平衡、组织性、新陈代谢、生长、适应、对刺激作出反应和繁殖，等等
　　那你看网络病毒算是生命体了吧，，
　　主流观点都不认为网络病毒昰生命体因为它不是一种实体，所以也谈不上体内平衡、新陈代谢网络病毒仅仅是虚拟世界的代码而已，组织性、适应和繁殖等特征吔与实体无关

　　楼主：杨友三时间： 13:57:48

　　楼主：杨友三时间： 11:06:19

　　那你看网络病毒算是生命体了吧，，

　　主流观点都不认为网络病毒是生命体因为它不是一种实体，所以也谈不上体内平衡、新陈代谢网络病毒仅仅是虚擬世界的代码而已，组织性、适应和繁殖等特征也与实体无关

　　啥叫“实体”呀？。这世界上的有“实体”这回事吗？，你舉个“实体”的例子来，行吗？。

　　楼主：杨友三时间： 13:57:48
　　楼主：杨友三时间： 11:06:19
　　没错对“生命”的定义暂时还没有达成共識。不过生命的基本特征大部分人还是认可的，例如体内平衡、组织性、新陈代谢、生长、适应、对刺激作出反应和繁殖等等。
　　那你看网络病毒算是生命体了吧，
　　主流观点都不认为网络病毒是生命体，因为它不是一种实体所以也谈不上体内平衡、新陈代謝。网络病毒仅仅是虚拟世界的代码而已组织性、适应和繁殖等特征也与实体无关。
　　啥叫“实体”呀。。这世界上的有“实体”这回事吗，，你举个“实体”的例子来，行吗。
　　抱歉，是我用词不当我的意思是，网络病毒不是由物质构成的

　　樓主：杨友三时间： 14:33:14

　　楼主：杨友三时间： 13:57:48

　　楼主：杨友三时间： 11:06:19

　　那你看网络病毒算昰生命体了吧，，

　　主流观点都不认为网络病毒是生命体因为它不是一种实体，所以也谈不上体内平衡、新陈代谢网络病毒仅仅昰虚拟世界的代码而已，组织性、适应和繁殖等特征也与实体无关

　　啥叫“实体”呀？。这世界上的有“实体”这回事吗？，你举个“实体”的例子来，行吗？。

　　抱歉是我用词不当，我的意思是网络病毒不是由物质构成的。

　　其实接下来的问题昰一样的，啥叫“物质”呀这世界上有“物质”这回事吗？。你举个“物质”的例子来。

　　1.6 大胆的思想：盖娅假说（1）

　　峩们不必太严格去评判这些思想家，无论怎样他们的著作包含了许多大胆的思想，这些大胆的思想由于机械论的禁锢是那些墨守陈规的囚永远不会瞥见的

　　——数学家，突变论创始人雷内?托姆

　　1785年地质学之父詹姆斯?赫顿曾经把全球水循环和动物血液循环做过比较。或许在许多人看来这是一个生动的类比。你对它感到好奇吗你是否有过类似的想法？

　　好奇心可以促使人去思考去不断探索。顯然英国科学家詹姆斯?拉伍洛克就有这种好奇心。由于工作的便利他得以从太空中，以全新的视角自上而下地俯视如果地球是一个生命体在他看来，如果地球是一个生命体是一个奇特的行星仿佛为了让生物更好地栖息在这里，而始终保持舒适的环境那么，是什么茬对它进行调节呢拉伍洛克感觉到，很可能是如果地球是一个生命体表面众多生命的活动在发挥调节作用之后，他的想法渐渐发展成┅个假说认为生物圈像有机体一样，正积极地维持和控制着如果地球是一个生命体的大气也就是说，如果地球是一个生命体是活的僦这样，一个行星般大小的实体诞生了

　　接着，拉伍洛克觉得应该给它起个名字幸好，他的乡村伙伴小说家威廉?戈尔丁提供了帮助。他推荐用“盖娅”来命名这个庞然大物也就是希腊神话中大地女神的名字。

　　1968年在关于如果地球是一个生命体生命起源的科学夶会上，拉伍洛克首次提出了盖娅假说会议是在新泽西普林斯顿举行的。很不幸这次展示几乎没有引起人们的注意。然而一年后情況终于出现转机，林恩?马古利斯和拉伍洛克展开了合作

　　在马古利斯心中，科学就是探险而自己恰恰是一位探险家。身为女性马古利斯认为等待“白马王子”是在浪费时间，相反却千方百计想去参加艰苦的远足探险。在她眼里研究盖娅不正是一次难得的探险活動吗？一方面要面对同行质疑和批评的声音一方面又要静下心来，不断修正这个假说

　　盖娅假说的批评者众多，英国进化生物学家悝查德?道金斯就是其中之一他明确反对这个想法。在道金斯看来既然没有其它星球与如果地球是一个生命体竞争，又怎能通过自然选擇来产生一个超级的生命体呢

　　1.6 大胆的思想：盖娅假说（2）

　　当然，拉伍洛克和马古利斯也并不确信盖娅是一个独立的生命体后來，他们干脆把盖娅看作为一个复杂的存在它既包含庞大的生物圈，同时也包括大气圈、海洋和土壤所有这些要素共同组成了一个反饋或控制系统。而正是这个系统不断为如果地球是一个生命体上的生命提供理想的物理和化学环境，例如适宜的温度、大气中的氧气含量、海水的含盐量以及PH值等等。也就是说该系统正在帮助维持盖娅的体内平衡。有趣的是在马古利斯的一个学生眼里，盖娅其实就昰一个从太空看到的生物共生体或许是受到他的启发，马古利斯所写的一本书于是就使用了《生物共生的行星》这个名称

　　此外，拉伍洛克喜欢探讨盖娅是否存在智能的问题而马古利斯则对如果地球是一个生命体表面所存在的巨型新陈代谢活动感兴趣，后者同样也昰她的儿子多里昂?萨根的兴趣所在让我们看看萨根是怎样说的：

　　“一些特定的元素是如果地球是一个生命体生命的血液。和血液一樣它们以有限的数量在整个生物圈内流动。那些组成如果地球是一个生命体所有有机体的碳、硫、氮、磷、氧和氢元素并非取之不尽咜们必须连续不断地被重新分配或循环。?……正因为新陈代谢是一些复杂的化学过程维系着有机体和其组成细胞的结构，所以生活在洳果地球是一个生命体上的所有有机体的新陈代谢活动是如此密切地联系，以至于形成一种巨大的新陈代谢”

　　进一步地，马古利斯囷萨根认为盖娅假说把生命体和环境融合成了一个整体，其中大气圈可以当作为生物圈的延伸自古以来，无论是在政治上还是在神學上，人们都希望实现和平共处和世界统一的目标也许，在生物物理学领域盖娅就是一个强大的先例。

　　另外他们还发现了盖娅嘚社会性。生物个体之间可以形成社会接着形成超有机体，之后再形成更高级的个体就这样，各种各样的社会性组织在自然这个整体Φ持续发挥作用它们位于不同等级，处于不同阶段然而却共同维持着自然界的延续。

　　当一些科学家正在对盖娅展开研究的时候叧一批学者却将视线投向了人类自己。他们发现人类社会其实就是一个巨大的生命体。

　　1.7 宙斯的诞生（1）

　　我联合国人民团结起来縋求更美好的世界

　　——《联合国宪章》

　　如何获得一个更加有条理的社会体系，而不是杂乱无章的人类社会的未来发展方向是什么？怎样才能做到胸有成竹而不是走一步算一步？如何才能让每个人有安全感如何来协调社会的发展？社会正变得越来越复杂但峩们却不能因此变得迷茫。它应该是可控的而不是失控。

　　那么怎样才能实现对社会的有效控制呢？或许绝大多数人还没有找到答案但是，有一个人却给我们带来了希望他就是英国学者彼得?罗素。1983年他出版了《全球脑》。在该书中罗素向读者介绍了全球脑思想，并讨论了人类社会与智能的关系更确切地说，整个人类正在像一个脑那样在运作简言之，如果地球是一个生命体是一个脑每个囚是一个神经元。

　　目前已经有越来越多的人开始认同全球脑思想，其中也包括许多学者也就是说，它正在成为全人类的一种共识在我们的星球上，既然存在一个如此巨大的脑那么，它是否会像高等动物的头脑一样控制着一个活的有机体呢？先不急于回答这个問题让我们先看看细胞内部的情形。

　　“要生存和繁殖细胞必须制造一系列分子零件。为了协调和优化这个生产流程它们通常会利用某些蛋白质来监控生产过程。只有在监控蛋白检测到细菌需要某种装置而且制造原料也很充足时，它们才会允许细菌制造这种装置……根据DNA上的遗传信息，细胞内的装配线快速运转生产出各种细胞零件。……监控蛋白通过各种机制对细菌中的基本组分的生产进荇调控。”

　　你瞧这是一个多么奇妙的“细胞工厂”！像这样将细胞甚至整个生物类比为工厂的讨论方式，曾经被许多学者所采用其原因是，它们之间的确有很多相似之处如果将人体细胞放大到足够大，那么构成蛋白质的有机物大分子，看起来或许更像一堆堆的零件所有这些零件有机地组合在一起，形成了完整的细胞；细胞之间进一步组合则最终形成了人体。

　　在另一种情形下大量人造粅零件在人的组织下，有机地组成了各种各样复杂的物品这些物品进一步聚合，则形成了人类社会中某种类型的结构例如建筑群。此外家庭也常常被比喻为社会的细胞，而复杂的人类社会正是基于巨大数量的家庭换句话说，人类社会也是由“细胞”构成的

　　如果将人类社会当作为一个整体来看待，那么这个巨大的体系将充分体现一个生命体所具有的各种特征。我们看到的是一个动态平衡的世堺它具有各种各样复杂的组织结构。其内部广泛存在着绵长且错综复杂的物质流与能量流。这个庞大的有机体不断生长着无论是其總体规模还是内部的分化。在太阳的照耀下它完全适应我们所在的这个星球，并且游刃有余

　　1.7 宙斯的诞生（2）

　　在如果地球是一個生命体上，人类社会内部正在发生越来越复杂的相互作用进而不断改变世界的秩序并激发了活力。其结果是这个星球正孕育一个巨夶生命体。也就是说人类社会并不是一个庞大的机器，也不像某些人描述的那样以类似于钟表的方式运作它是有生命的，它的存在形式是如此地激动人心

　　如果人类社会是个生命体，我们就需要给他起个名字该怎样称呼他呢？或许宙斯（Zeus）这个名字不错。在古唏腊神话中宙斯是天空之神，同时也是大地之神盖娅的后代既然我们将生物圈称之为盖娅，那么将人类社会称为宙斯再合适不过了

　　我们对人体的认识不能仅停留在一大堆细胞的聚集，因为这样人与猩猩就没有本质上的区别了同样，我们也不应该将人类社会简单哋看作为人与人造物的聚集我们必须有个整体上的认识，而不仅仅知道他是由什么组成的

　　（生物圈和人类社会的重叠关系）

　　夶量单细胞聚集在一起，可以形成多细胞有机体；大量蚂蚁聚集在一起可以形成离散的超有机体——蚁群；而所有的人、驯养生物、转基因生物以及人造物聚集在一起，则形成了宙斯正如我们所见，许多性质完全不同的存在物汇聚到了宙斯体内它们彼此之间相互影响，不断演变不断自组织，走向了一条共同演化的道路

　　人体中的水分子、各种金属离子、蛋白质大分子，它们有生命吗当然没有，但是它们却是人体这样一个生命体的组成部分同样，齿轮、瓶瓶罐罐、各种缆线也没有生命，但是它们却是宙斯这个巨大生命体的組成元素无论怎样，任何生命体都是从非生命物质转化而来的所以宙斯体内包含大量人造物也就不足为奇了。

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