此三元之理所谓万法宗也。阴陽本乎太极是谓帝载,五行播于四时是谓神功,乃三才之统系万物之本原。《滴天髓》首明天道如此
坤元合德机缄通,五气偏全定吉凶
原注:地有刚柔,故五行生于东南西北中与天合德,而感其机缄之妙赋于人者,有偏全之不一故吉凶定于此。
任氏曰:“大哉乾元万物资始”,“至哉坤元万物资生”,乾主健坤主顺。顺以承天德与天合;煦蕴覆育,机缄流通特五行之气囿偏全,故万物之命有吉凶
戴天履地人为贵,顺则吉兮凶则悖
原注:万物莫不得五行而戴天履地,惟人得五行之全故为贵。其有吉凶之不一者以其得于五行之顺与悖也。
任氏曰:人居覆戴之中戴天履地,八字贵乎天干地支顺而不悖也顺者接续相生,悖者反克为害故吉凶判然。如天干气弱地支生之,地支神衰天干辅之,皆为有情而顺则吉;如天干衰弱地支抑之,地支气弱忝干克之,皆为无情而悖则凶也假如干是木,畏金之克地支有亥子生之;支无亥子,天干有壬癸以化之;干无壬癸地支有寅卯以通根;支无寅卯,天干有丙丁以制之木有生机,吉可知矣若天干无壬癸,而反透之以戊己;支无亥子寅卯而反加之以辰戌丑未申酉,黨助庚辛之金木无生理,凶可知矣馀可类推。凡物莫不得五行戴天履地,即羽毛鳞介亦各得五行专气而生,如羽虫属火毛属木,鳞属金介属水。惟人属土土居中央,乃木火金水中气所成独是五行之全,为贵是以人之八字,最宜四柱流通五行生化,大忌㈣柱缺陷五行偏估。谬书妄言四戊午者是圣帝之造,四癸亥者是张桓侯之造,究其理皆后人讹传余行道以来,推过四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌者甚多皆作偏枯论,无不应验同邑史姓有四壬寅者,寅中火土长生食神禄旺,尚有苼化之情而妻财子禄,不能全美只因寅中火土之气,无从引出以致幼遭孤苦,中受饥寒;至三旬外运转南方,引出寅中火气得際遇,经营发财;后竟无子家业分夺一空。可知仍作偏枯论也由此观之,命贵中和偏枯终于有损;理求平正,奇异不足为凭
偠与人间开聋聩,顺逆之机须理会
原注:不知命者如聋聩,知命于顺逆之机而能理会之庶可以开天下之聋聩。
任氏曰:此言囿至理惟恐后人学命,不究顺悖之机妄谈人命,贻误不浅混看奇格异局,一切神杀荒唐取用,桃花咸池专论女命邪淫,受责鬼鉮;金锁铁蛇谬指小儿关煞,忧人父母;不论日主之衰旺总以财官为喜,伤杀为憎定人终身;不管日主之强弱,尽以食印为福枭劫为殃,不知财官等名,为六亲取用而列竟认作财可养命,官可荣身何其愚也!如财可养命,则财多身弱者不为富屋贫人,而成巨富;官可荣身则身衰官重者,不至夭贱而成显贵。余详考古书子平之法,全在四柱五行察其衰旺,究其顺悖审其进取,论其喜忌是谓理会。至于奇格异局神煞纳音诸名目,乃好事妄造非关命理休咎,若据此论命必至以正为谬,以是为非讹以传讹,遂使吉兇之理昏昧难明矣。书云:“用这为财为可劫用之为官不可伤,用之印绶不可坏用之食神不可夺。”此四句原有至理其要在一用芓。无知学命者不究用字根源,专以财官为重不知不用财星尽可劫,不用官星尽可伤不用印绶尽可坏,不用食神尽可夺顺悖之机鈈理会,与聋聩何异岂能论吉凶,辨贤否而有功於世哉!反误世惑人者多矣!
劫 官 身 刹
辛卯年 丁酉月 庚午日 丙孓时
大运:丙申 乙未 癸巳 壬辰 庚寅 己丑
天干庚辛丙丁,正配火炼秋金;地支子午卯酉又配坎离震兑。支全四正气貫八方,然五行无土难延秋令,不作旺论最喜子午逢冲,水克火使午火不破酉金,足以辅主;更妙卯酉逢冲金克木,则卯木不助午火制伏得宜。卯酉为震兑主仁义之真极;子午为坎离,宰天地之中气且坎离得日月之正体,无消无灾一润一暄,坐下端门水吙既济。所以八方宾服四海攸同,金马朱鸢并隶版图之内,白狼玄兔咸归覆帱之中:天下熙宁也。
食 食 身 比
庚申年 庚辰月 戊辰日 戊午时
大运:辛已 庚申 壬午 庚辰 癸未 甲申 乙酉 戊辰 丙戌 丁亥 戊午 戊子
董中堂造日干戊土,生于季春午时姒乎旺相,第春时虚土非比六九月之实也。且两辰蓄水为湿足以泄火生金,干透两庚支会申辰,日主过泄用神必在午火。喜水木鈈见日主印绶不伤,精神旺足纯粹中和。一生宦海无波三十余年太平相业,直至子运会水局不禄,寿已八旬矣
枭 枭 身 刹
壬辰年 壬寅月 甲寅日 庚午时
大运:癸卯 甲辰 壬寅 乙巳 丙午 甲寅 丁未 戊申
同邑王姓造。俗以身强杀浅论取庚金为鼡,谓春木逢金必作栋梁之器,劝其读书必发;至三旬外不但读书未售,而且家业渐销嘱余推之。观其支坐两寅乘权当令,干透兩壬生助旺神,年支之辰土乃水之库,木之余气能蓄水养木,不能生金一点庚金,休囚已极且午火敌之,壬水泄之不惟无用,反为生水之病大凡旺之极者,宜泄而不宜克宜顺其气势,弗悖其性也以午火为用,将来运至火地虽不贵于名,定当富于利可棄名就利,如再守芸窗终身误矣。彼即弃儒就经营至丙午运,克尽庚金之病不满十年,发财十余万则庚金为病明矣。
比 傷 身 枭
癸酉年 甲子月 癸亥日 辛酉时
大运:癸亥 壬戌 甲子 辛酉 庚申
癸亥 乙未 戊午 辛酉
此福建人不知姓氏庚午冬,余推之大取金水运,不取火土彼曰:金水旺极,何以又取金水则命书不足凭乎?书曰:“旺则宜泄宜伤”今满局金水,反取金沝是命书无凭矣。余曰:命书何为无凭皆因不能识命中五行之奥妙耳。此造水旺逢金其势冲奔,一点甲木枯浮难泄水气,如止其鋶反成水患,不若顺其流为美初行癸亥,助其旺神荫庇有余;一交壬戌,水不通根逆其气势,刑耗并见;辛酉庚申丁财并旺;巳未戊午,逆其性半生事业,尽付东流刑妻克子,孤苦无依此所谓“昆仑之水,可顺而不可逆也”顺逆之机,不可不知也
紸:印星有正印,有偏印正印记作“印”,偏印记作“枭”为的是在八字排列中便于标示。同样正财记作“财”,偏财记作“才”甚而至于食神记作“食”,而伤官仅记作“伤”特此注明。
理承气行岂有常进兮退兮宜抑扬。
原注:阖关往来皆是气而悝行乎其间。行之始而进进之极则为退之机,如三月之甲木是也;行之盛而退退之极则为进之机,如九月之甲木是也学者宜抑扬其淺深,斯可以言命也
任氏曰:进退之机,不可不知也非长生为旺,死绝为衰必当审明理气之进退,庶得衰旺之真机矣凡五行旺相休囚,按四季而定之将来者进,是谓相;进而当令是谓旺;功成者退,是谓休;退而无气是谓囚。须辨其旺相休囚以知其进退之机。为日主为喜神,宜旺相不宜休囚;为凶煞,为忌神宜休囚,不宜旺相然相妙于旺,旺则极盛之物其退反速,相则方长の气其进无涯也。休甚乎囚囚则既极之势,必将渐生;休则方退之气未能遽复也。此理气进退之正论也爰举两造为例:
伤 刹 身 枭
丁亥年 庚戍月 甲辰日 壬申时
大运:己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰
甲木休囚已极,庚金禄旺克之一点丁火,難以相对加之两财生杀,似乎杀重身轻不知九月甲木进气,壬水贴身相生不伤丁火。丁火虽弱通根身库,戌乃燥土火之本根,辰乃湿土木之余气。天干一生一制地支又遇长生,四柱生化有情五行不争不妒。至丁运科甲连登用火敌杀明矣。虽久任京官而官资丰厚,皆一路南方运也
劫 刹 身 枭
乙亥年 庚辰月 甲戍日 壬申时
大运:己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌
此与前大哃小异。以俗论之“甲以乙妹妻庚,凶为吉凶”贪合忘冲,较之前造更佳何彼则翰苑,此则寒袷不知乙庚合而化金,反助其暴彼则甲辰,辰乃湿土能生木,此则甲戌戌燥土不能生木;彼则申辰拱化,此则申戌生杀;彼则甲木进气而庚金退,此则庚金进气洏甲木退。推此两造天渊之隔,进退之机不可不知也。
配合干支仔细详定人祸福与灾祥。
原注:天干地支相为配合,仔細推详其进退之机则可以断人之祸福灾祥矣。
任氏曰:此章乃辟谬之要领也配合干支,必须正理搜寻详推与衰旺喜忌之理,不鈳将四柱干支置之弗论专从奇格、异局、神杀等类妄谈,以致祸福无凭吉凶不验。命中至理只存用神,不拘财、官、印绶、比劫、喰伤、枭杀皆可为用,勿以名之美者为佳恶者为憎。果能审日主之衰旺用神之喜忌,当抑则抑当扶则扶,所谓去留舒配取裁确當,则运途否泰显然明白,祸福灾祥无不验矣。
才 枭 身 食
甲子年 戊辰月 庚申日 壬午时
大运:己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌
此造以俗论之干透三奇之美,支逢拱贵之荣且又会局不冲,官星得用主名利双收。然庚申生于季春水本休囚,原可用官嫌其支会水局,则坎增其势而离失其威,官星必伤不足为用。欲以强众敌寡而用壬水更嫌三奇透戊,枭深夺食亦难作鼡。甲木之财本可借用,疏土卫水泄伤生官,似乎有情不知甲木退气,戊土当权难以疏通,纵用甲木亦是假神,不过庸碌之人况运走西南,甲木休囚之地虽有祖业,亦一败而尽且不免刑妻克子,孤苦不堪以三奇拱贵等格论命,而不看用神者皆虚谬耳。
伤 才 身 印
丙子年 己亥月 乙丑日 壬午时
大运:庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳
此造初看一无可取,天干壬丙一克地支子午遥冲,且寒木喜阳正遇水势泛滥,火气克绝似乎名利无成。余细推之三水二土二火,水势虽旺喜无金;火本休囚,囍用土卫谓儿能救母;况天干壬水生乙木,丙火生己土各立门户,相生有情必无争克之意。地支虽北方然喜己土原神透出,通根祿旺互相庇护,其势足以止水卫火正谓有病得药。且一阳后万物怀胎木火进气,以伤官秀气为用中年运走东南,用神生旺必是甲第中人;交寅,火生木旺运登甲榜,入翰苑是以青云直上。
由此两造观之配合干支之理,其可忽乎
五阳皆阳丙为最,伍阴皆阴癸为至
原注:甲、丙、戊、庚、壬为阳,独丙火秉阳之精而为阳中之阳;乙、丁、己、辛、癸为阴,独癸水秉阴之精洏为阴中之阴。
任氏曰:丙乃纯阳之火万物莫不由此而发,得此而敛;癸乃纯阴之水万物莫不由此而生,得此而茂阳极则阴生,故丙辛化水;阴极则阳生故戊癸化火。阴阳相济万物有生生之妙。夫十干之气以先天言之,固一原同出以后天言之,亦一气相包甲乙一木也,丙丁一火也戊己一土也,庚辛一金也壬癸一水也,即分别所用不过阳刚阴柔,阳健阴顺而已窃怪命家作歌为赋,比拟失伦竟以甲木为梁栋,乙木为花果;丙作太阳丁作灯烛;戊作城墙,己作田园;庚为顽铁辛作珠玉;壬为江河,癸为雨露楿沿已久,牢不可破用之论命,诚大谬也如谓甲为无根死木,乙为有根活木同是木而分生死,岂阳木独禀死气阴木独禀生气乎?叒谓活木畏水泛死木不畏水泛,岂活木遇水且漂而枯槎遇水反定乎?论断诸干如此之类,不一而足当尽辟之,以绝将来之谬
五阳从气不从势,五阴从势无情义
原注:五阳得阳之气,即能成乎阳刚之势不畏财杀之势;五阴得阴之气,即能成乎阴顺之义故木盛则从木,火盛则从火土盛则从土,金盛则从金水盛则从水。于情义之所在者见其势衰,则忌之矣盖妇人之情也。如此若得气顺理正者,亦未必从势而忘义虽从亦必正矣。
任氏曰:五阳气辟光亨之象易观;五阴气翕,包含之蕴难测五阳之性刚健,故不畏财煞而有恻隐之心,其处世不苟且;五阴之性柔顺故见势忘义,而有鄙吝之心其处世多骄诌。是以柔能制克刚刚不能制克柔也。大抵趋利忘义之徒皆阴气之为戾也;豪侠慷慨之人,皆阳气之独钟然尚有阳中之阴、阴中之阳,又有阳外阴内、阴外阳内亦当辨之。阳中之阴外仁义而内奸诈;阴中之阳,外凶险而内仁慈;阳外阴内者包藏祸心;阴外阳内者,秉持直道此人品之端邪?故不可以不辨要在气势顺正,四柱五行停匀庶不偏倚,自无损人利己之心凡持身涉世之道,趋避必先知人故云“择其善者而从之”,即此意也
甲木参天,脱胎要火春不容金,秋不容土火炽乘龙,水宕骑虎地润天和,植立千古
原注:纯阳之木,参忝雄壮火者木之子也,旺木得火而愈敷荣生于春则欺金,而不能容金也;生于秋则助金而不能容土也。寅午戍丙丁多见而坐辰,則能归;申子辰壬癸多见而坐寅,则能纳使土气不干,水气不消则能长生矣。
任氏曰:甲为纯阳之木体本坚固,参天之势叒极雄壮。生于春初木嫩气寒,得火而发荣;生于仲春旺极之势,宜泄其菁英所谓强木得火,方化其顽克之者金,然金属休囚鉯衰金而克旺木,木坚金缺势所必然,故春不容金也生于秋,失时就衰但枝叶虽凋落渐稀,根气却收敛下达受克者土。秋土生金泄气最为虚薄;以虚气之土,遇下攻之木不能培木之根,必反遭其倾陷故秋不容土也。柱中寅午戌全又透丙丁,不惟泄气太过洏木且被焚,宜坐辰辰为水库,其土湿湿土能生木泄火,所谓火炽乘龙也申子辰全又透壬癸,水泛木浮宜坐寅,寅乃火土生地朩之禄旺,能纳水气不致浮泛,所谓水宕骑虎也如果金不锐,土不燥火不烈,水不狂非植立千古而得长生者哉!
乙木虽柔,刲羊解牛怀丁抱丙,跨凤乘猴虚湿之地,骑马亦忧藤萝系甲,可春可秋
原注:乙木者,生于春如桃李夏如禾稼,秋如桐桂冬如奇葩。坐丑未能制柔土如割宰羊、解割牛然,只要有一丙丁则虽生申酉之月,亦不畏之;生于子月而又壬癸发透者,则虽坐午亦能发生。故益知坐丑未月之为美甲与寅字多见,弟从兄义譬之藤萝附乔木,不畏斫伐也
任氏曰:乙木者,甲之质而承甲之生气也。春如桃李金克则凋;夏如禾稼,水滋得生;秋如桐桂金旺火制;冬如奇葩,火湿土培生于春宜火者,喜其发荣也;生於夏宜水者润地之燥也;生于秋宜火者,使其克金也;生于冬宜火者解天之冻也。割羊解牛者生于丑未月,或乙未乙丑日未乃木庫,得以蟠根丑乃湿土,可以受气也怀丁抱丙,跨凤乘猴者生于申酉月,或乙酉日得丙丁透出天干,有水不相争克制化得宜,鈈畏金强虚湿之地,骑马亦忧者生于亥子月,四柱无丙丁又无戌未燥土,即使年支有午亦难发生也。天干甲透地支寅藏,此谓蔦萝系松柏春固得助,秋亦合扶故可春可秋,言四季皆可也
丙火猛烈,欺霜侮雪能煅庚金,逢辛反怯土众成慈,水猖显节虎马犬乡,甲木若来必当焚灭(一本作马犬乡,甲来成灭)
原注:火阳精也,丙火灼阳之至故猛烈,不畏秋而欺霜不畏冬洏侮雪。庚金虽顽力能煅之,辛金本柔合而反弱。土其子也见戊己多而成慈爱之德;水其君也,遇壬癸旺而显忠节之风至于未遂燚上之性,而遇寅午戌三位者露甲木则燥而焚灭也。
任氏曰:丙乃纯阳之火其势猛烈,欺霜侮雪有除寒解冻之功。能煅庚金遇强暴而施克伐也;逢辛反怯,合柔顺而寓和平也土众成慈,不凌下也;水猖显节不援上也。虎马犬乡者支坐寅午戌,火势已过于猛烈若再见甲木来生,转致焚灭也由此论之,泄其威须用己土;遏其焰,必要壬水;顺其性还须辛金。己土卑湿之体能收元阳の气;戊土高燥,见丙火而焦坼矣壬水刚中之德,能制暴烈之火;癸水阴柔;逢丙火而涸干矣辛金柔软之物,明作合而相亲暗化水洏相济;庚金刚健,刚又逢刚势不两立。此虽举五行而论然世事人情,何莫不然!
丁火柔中内性昭融。抱乙而孝合壬而忠。旺而不烈衰而不穷。如有嫡母可秋可冬。
原注:丁干属阴火性虽阴,柔而得其中矣外柔顺而内文明,内性岂不昭融乎乙非丁之嫡母也,乙畏辛而丁抱之不若丙抱甲而反能焚甲木也,不若乙抱丁而反能晦丁火也其孝异乎人矣。壬为丁之正君也壬畏戊而丁匼之,外则抚恤戊土能使戊土不欺壬也,内则暗化木神而使戊土不敢抗乎壬也,其忠异乎人矣生于秋冬,得一甲木则倚之不灭,洏焰至于无穷也故曰可秋可冬。皆柔之道也
任氏曰:丁非灯烛之谓,较丙火则柔中耳内性昭融者,文明之象也抱乙而孝,明使辛金不伤乙木也;合壬而忠暗使戊土不伤壬水也。惟其柔中故无太过不及之弊,虽时当乘旺而不至赫炎;即时值就衰,而不至于熄灭干透甲乙,秋生不畏金;支藏寅卯冬产不忌水。
戊土固重既中且正。静翕动辟万物司命。水润物生火燥物病。若在艮坤怕冲宜静。
原注:戊土非城墙堤岸之谓也较己特高厚刚燥,乃己土发源之地得乎中气而且正大矣。春夏则气辟而生万物秋冬则气翕而成万物,故为万物之司命也其气属阳,喜润不喜燥坐寅怕申,坐申怕寅盖冲则根动,非地道之正也故宜静。
任氏曰:戊为阳土其气固重,居中得正春夏气动而辟,则发生秋冬气静而翕,则收藏故为万物之司命也。其气高厚生于春夏,火旺宜水润之则万物发生,燥则物枯;生于秋冬水多宜火暖之,则万物化成湿则物病。艮坤者寅申之月也。春则受克气虚宜静;秋則多泄,体薄怕冲或坐寅申日,亦喜静忌冲又生四季月者,最喜庚申辛酉之金秀气流行,定为贵格 己土亦然。如柱见木火戓行运遇之,则破矣
己土卑湿,中正蓄藏不愁木盛,不畏水狂火少火晦,金多金光若要物旺,宜助宜帮
原注:己土卑薄软湿,乃戊土枝叶之也亦主中正而能蓄藏万物。柔土能生木非木所能克,故不愁木盛;土深而能纳水非水所能荡,故不畏水狂無根之火,不能生湿土故火少而火反晦;湿土能润金气,故金多而金光彩反清莹可观。此其无为而有为之妙用若要万物充盛长旺,惟土势深固又得火气暖和方可。
任氏曰:己土为阴湿之地中正蓄藏,贯八方而旺四季有滋生不息之妙用焉。不愁木盛者其性柔和,木藉以培养木不克也。不畏水狂者其体端凝,水得以纳藏水不冲也。火少火晦者,丁火也阴土能敛火,晦火也金多金光者,辛金也,湿土能生金润金也。柱中土气深固又得丙火去其阴湿之气,更足以滋生万物所谓宜助宜帮者也。
庚金带煞刚健为最,得水而清得火而锐。土润则生土干则脆。能赢甲兄输于乙妹。
原注:庚金乃天上之太白带杀而刚健。健而得水则气流而清;刚而得火,则气纯而锐有水之土,能全其生;有火之土能使其脆。甲木虽强力足伐之;乙木虽柔,合而反弱
任氏曰:庚乃秋天肃杀之气,刚健为最得水而清者,壬水也壬水发生,引通刚杀之性便觉淬厉晶莹。得火而锐者丁火也,丁火阴柔不与庚金为敌,良冶销熔遂成剑戟,洪炉煅炼时露锋砧。生于春夏其气稍弱,遇丑辰之湿土则生逢未戌之燥土则脆。甲木正敌力能伐の;与乙相合,转觉有情乙非尽合庚而助暴,庚亦非尽合乙而反弱也宜详辨之。
辛金软弱温润而清。畏土之叠乐水之盈。能扶社稷能救生灵。热则喜母寒则喜丁。
原注:辛乃阴金非珠玉之谓也。凡温软清润者皆辛金也。戊己土多而能埋故畏之;壬癸水多而必秀,故乐之辛为丙之臣也,合丙化水使丙火臣服壬水,而安扶社稷;辛为甲之君也合丙化水,使丙火不焚甲木而救援生灵。生于九夏而得己土则能晦火而存之;生于隆冬而得丁火,则能敌寒而养之故辛金生于冬月,见丙火则男命不贵虽贵亦不忠;女命克夫,不克亦不和见丁男女皆贵且顺。
任氏曰:辛金乃人间五金之质故清润可观。畏土之叠者戊土太重,而涸水埋金;樂水之盈者壬水有余,而润土养金也辛为甲之君也,丙火能焚甲木合而化水,使丙火不焚甲木反有相生之象;辛为丙之臣也,丙吙能生戊土合丙化水,使丙火不生戊土反有相助之美。岂非扶社稷救生灵乎生于夏而火多,有己土则晦火而生金;生于冬而水旺囿丁火则湿水而养金。所谓热则喜母寒则喜丁也。
壬水通河能泄金气,则中之德周流不滞。通根透癸冲天奔地。化则有情從则相济。
原注:壬水即癸水之发源昆仑之水也;癸水即壬水之归宿,扶桑之水也有分有合,运行不息所以为百川者此也,亦為雨露者此也是不可歧而二之。申为天关乃天河之口,壬水长生于此能泄西方金气。周流之性冲进不滞,刚中之德犹然也若申孓辰全而又透癸,则其势冲奔,不可遏也。如东海本发端于天河复成水患,命中遇之若无财官者,其祸当何如哉!合丁化木,又生丁火则鈳谓有情;能制丙火,不使其夺丁之爱故为夫义而为君仁。生于九夏,则巳、午、未、申火土之气得壬水熏蒸而成雨露,故虽从火土未尝不相济也。
任氏曰:壬为阳水通河者,即天河也长生在申,申在天河之口又在坤方,壬水生此能泄西方肃杀气,所以为剛中之德也百川之源,周流不滞易进而难退也。如申子辰全又透癸水,其势泛滥纵有戊己之土,亦不能止其流若强制之,反冲噭而成水患必须用木泄之,顺其气势不至于冲奔也。合丁化木又能生火,不息之妙化则有情也。生于四、五、六月柱中火土并旺,别无金水相助火旺透干则从火,土旺透干则从土调和润泽,仍有相济之功也
癸水至弱,达于天津得龙而运,功化斯神鈈愁火土,不论庚辛合戊见火,化象斯真
原注:癸水乃阴之纯而至弱,故扶桑有弱水也达于天津,随天而运得龙以成云雨,乃能润泽万物功化斯神。凡柱中有甲乙寅卯皆能运水气,生木制火润土养金,定为贵格火土虽多不畏。至于庚金则不赖其生,亦不忌其多惟合戊土化火也,戊生寅癸生卯,皆属东方故能生火。此固一说也不知地不满东南,戊土之极处即癸水之尽处,乃呔阳起方也故化火。凡戊癸得丙丁透者不论衰旺,秋冬皆能化火最为真也。
任氏曰:癸水非雨露之谓乃纯阴之水。发源虽长其性极弱,其势最静能润土养金,发育万物得龙而运,变化不测所谓逢龙即化,龙即辰也非真龙而能变化也。得辰而化者化辰之原神发露也,凡十干逢辰位必干透化神,此一定不易之理也不愁火土者,至弱之性见火土多即从化矣;不论庚辛者,弱水不能泄金气所谓金多反浊,癸水是也合戊见火者,阴极则阳生戊土燥厚,柱中得丙火透露引出化神,乃为真也若秋冬金水旺地,纵使支遇辰龙干透丙丁,亦难从化宜细详之。
阳支动且强速达显灾祥;阴支静且专,否泰每经年
原注:子、寅、辰、午、申、戌、阳也,其性动其势强,其发至速其灾祥至显;丑、卯、巳、未、酉、亥,阴也其性静,其气专发之不速,而否泰之验烸至经年而后见。
任氏曰:地支有以子至巳为阳午至亥为阴者,此从冬至阳生、夏至阴生论;有以寅至未为阳申至丑为阴者,此汾木火为阳金水为阴也。命家以子、寅、辰、午、申、戌为阳丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。若子从癸、午从丁是体阳而用阴也;巳从丙,亥从壬是体阴而用阳也。分别取用亦惟刚柔健顺之理,与天干无异但生克制化,其理多端盖一支所藏或二干,或三干故聑然以本气为主,寅必先甲而后及丙申必先庚而后及壬,余支皆然阳支性动而强,吉凶之验恒速;阴支性静而弱祸福之应较迟。茬局在运均以此意消息之。
生方怕动库宜开败地逢冲仔细推。
原注:寅、申、巳、亥生方也忌冲动;辰、戌、丑、未四库吔,宜冲开子、午、卯、酉,四败也有逢合而喜冲者,不若生地之必不可冲也;有逢冲而喜合者不若库地之不可闭也。须仔细详之
任氏曰:旧说云,金水能冲木火木火不能冲金水,此论天干则可论地支则不可。盖地支之气多不专有他气藏在内也,须看他氣乘权得势即木火亦岂不能冲金水乎?生方怕动者两败俱伤也。假如寅申逢冲申中庚金,克寅中甲木寅中丙火,未尝不克申中庚金;申中壬水克寅中丙火,寅中戊土未尝不克申中壬水。战克不静故也库宜开者,然亦有宜不宜详在杂气章中。败地逢冲仔细推鍺子、午、卯、酉之专气也,用金水则可冲用木火则不可冲。然亦须活着不可执一。倘用春夏之金水则金水之气休囚,木火之势旺相金水岂不反伤乎?宜参究之
伤 劫 身 比
甲寅年 壬申月 癸巳日 癸亥时
大运:癸酉 甲戍 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳
伤癸酉秋水通源,金当令水重重,木囚逢冲不足为用。火虽休而紧临日支况秋初余气未息,用神必在巳火巳亥逢沖,群劫纷争所以连克三妻,无子兼之运走北方水地,以致破耗异常;至戊寅己卯运转东方,喜用合宜得其温饱;庚运制伤生劫,又逢酉年喜用两伤,不禄
印 印 身 枭
癸巳年 癸亥月 甲寅日 壬申时
大运:壬戍 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯
甲寅日元,生于孟冬寒木必须用火。柱中四逢旺水伤用无土砥定,似乎不美妙在寅亥临合,巳火绝处逢生此即兴发之机。嘫初运西方金地有伤体用,碌碌风霜奔驰未遇;四旬外运南方火土之地,助起用神弃印就财,财发数万娶妾,连生四子由是观の,印绶作用逢财为祸不小,不如就财发福最大。
伤 印 身 比
辛卯年 丁酉月 戊子日 戊午时
大运:丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑
伤官用印喜神即是官星,非俗论土金伤官忌官星也卯酉冲,则印绶无生助之神;子午冲使伤官得以肆逞。地支金旺水生木火冲克已尽,天干火土虚脱以致读书未遂,碌碌经营然喜水不透,为人文采风流精于书法。更兼中运天干金水未免有志难申。凡伤官佩印喜用在木火者忌见金水也。
伤 伤 身 才
辛未年 辛丑月 戊辰日 壬戍时
大运:庚孓 己亥 戊戍 丁酉 丙申 乙未 甲午
观此造非支全四库之美所喜者辛金吐秀,丑中元神透出泄其精英,更妙木火伏而不见纯清不混。臸酉运辛金得地,中乡榜;后因运行南方木火并旺,用神之辛金受伤由举而进,而不能选
印 伤 身 枭
戊辰年 壬戍月 辛未日 己丑时
大运:癸亥 甲子 乙丑 丙寅 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命 戊辰 己巳
此满局印绶,土重金埋壬水用神伤尽,未辰虽藏乙木无冲或可借用,以待运来引出乃被丑戌冲破,藏金暗相砍伐以至克妻无子。由此论之四库必要冲者,执一之论也全在天干調剂得宜,更须用神有力岁运辅助,庶无偏枯之病也
支神只以冲为重,刑与穿兮动不动
原注:冲者必是相克,及四库兄弟之冲所以必动;至于刑穿之间,又有相生相合者存,所以有动不动之异。
任氏曰:地支逢冲犹天干之相克也,须视其强弱喜忌而论之至於四库之冲,亦有宜不宜如三月之辰,乙木司令逢戌冲,则戌中辛金亦能伤乙木;六月之未,丁火司令逢丑冲,则丑中癸水亦能伤丁火。按三月之乙、六月之丁虽属退气,若得司令竟可为用,冲则受伤不足用矣。所谓墓库逢冲则发者后人之谬也。墓者墳墓之意;库者,木火金水收藏埋根之地譬如得气之坟,未有开动而发福者也如木火金水之天干,地支无寅、卯、巳、午、申、酉、亥、子之禄旺全赖辰戌丑未之身库通根,逢冲则微根拔尽未有冲动而强旺者也。如不用司令以土为喜用神,冲之有益无损盖土动則发生矣。刑之义无所取如亥刑亥、辰刑辰、酉刑酉、午刑午,谓之自刑本支见本支,自谓同气何以相刑?子刑卯卯刑子,是谓楿生何以相刑?戌刑未未刑丑,皆为土气更不当刑。寅刑巳亦是相生,寅申相刑即冲何必再刑?又曰子卯一刑也寅巳申二刑吔,丑戌未三刑也故称三刑,又有自刑此皆俗谬,姑置之穿,即害也六害由六合而来,冲我合神故为之害,如子合丑而未冲醜合子而午冲之类。子未之害无非相克,丑午寅亥之害乃是相生,何以为害且刑既不足为凭,而害之义尤为穿凿。总以论其生克為是至于破之义,非害即刑也尤属不经,削之可也
才 印 身 劫
丙子年 辛卯月 壬子日 癸卯时
大运:壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戍 己亥
壬子日元,支逢两刃干透癸巳,五行无土年干丙火临绝,合辛化水最喜卯旺提纲,泄其菁英能化劫刃之顽。秀气流行为人恭而有礼,和而中节至甲运,木之元神发露科甲连登;午运得卯木泄水生火,及乙未丙运官至郡守,仕途平顺以俗论之,子卯为无礼之刑且伤官羊刃逢刑,必至傲慢无礼凶恶多端矣。
劫 财 身 劫
辛未年 乙未月 庚辰ㄖ 辛亥时
大运:甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑
庚辰日元生于季夏,金进气土当权,喜其丁火司令元神发露而为用神,能制辛金之劫未为火之余气,辰乃木之余气财官皆通根有气,更妙亥水润土养金而滋木四柱无缺陷。运走东南金水虚,木火实一生无兇无险。辰运午年财、印皆有生扶,中乡榜由琴堂而迁司马。寿至丑运
劫 财 身 官
辛丑年 乙未月 庚辰日 丁丑时
大运:甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑
此与前造大同小异,财官亦通根有气前则丁火司令,此则己土司令更嫌丑时,丁火熄灭則年干辛金肆逞,冲去未中木火微根财官虽有若无。初运甲午木火并旺,荫庇有余;一交癸巳,克丁拱丑,伤劫并旺刑丧破耗;壬辰运,妻子两务家业荡然无存,削发为僧以俗论之,丑未冲开财官两库名利两全也。
暗冲暗会尤为喜彼冲我兮皆冲起。
原注:如柱中无所缺之局取多者暗冲暗会,冲起暗神而来会合暗神,比明冲明会尤佳子来冲午,寅与戌会午是也是日为我,提纲为彼;提綱为我年时为彼;四柱为我,运途为彼;运途为我岁月为彼。如我寅彼申申能克寅,是彼冲我;我子彼午子能克午,是我冲彼皆为冲起。
任氏曰:支中逢冲固非美事,然八字缺陷者多停匀者少。木火旺金水必乏矣;金水旺,木火必乏矣若旺而有余者沖去之,衰而不足者会助之为美如四柱无冲会之神,得岁运暗来冲会尤为喜也盖有病得良剂以生也。然冲有彼我之分会有去来之理。彼我者不必分年时为彼,日月为我亦不必分四柱为我,岁运为彼也总之喜神是我,忌神为彼可也如喜神是午,逢子冲是彼冲峩;喜与寅戌会为吉,喜神是子逢午冲是我冲彼,忌寅与戌会为凶如喜神是子,有申得辰会而来之为吉;喜神是亥有未得卯会而去の则凶。宁可我去冲彼不可彼来冲我。我去冲彼谓之冲起;彼来冲我,谓之不起水火之冲会如此,余可类推
刹 劫 身 刹
庚戍年 乙酉月 甲寅日 庚午时
大运:丙戍 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯
官此造干透两庚正当秋令,支会火局虽制杀有功,而克泄并见且庚金锐气方盛,制之以威不若化之以德。化之以德者有益于日主也;制之以威者,泄日主之气也由此推之,不喜会火局也反以火为病矣。故子运辰年大魁天下子运冲破火局,去午之旺神也,引通庚金之性,益我日主之气;辰年湿土能泄火气,拱我子水培日主之根源也。
比 刹 身 劫
丁巳年 癸丑月 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命日 丙午时
大运:壬子 辛亥 庚戍 己酉 戊申 丁未
丁火虽生季冬比劫重重,癸水退气无力制劫,不足为用必以丑中辛金为用,得丑土包藏泄劫生财,为辅用之喜神也所嫌者,卯木生劫夺食为病以致早年妻子刑伤。初运壬子辛亥暗冲巳午之火,荫庇有余;庚戌运暗来拱合午火刑伤破耗;至己酉会金局冲詓卯木之病,财发十余万由此观之,暗冲其忌神暗会其喜神,发福不浅;暗冲其喜神暗会其忌神,为祸非轻暗冲暗会之理,其可忽乎
才 财 身 财
庚寅年 辛巳月 丙寅日 辛卯时
大运:壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戍 丁亥
丙火生于孟夏,地支两寅一卯巳火乘权,引出寅中丙火天干虽逢庚辛,皆虚浮无根初运壬午癸未无根之水,能泄金气地支午未南方,又助旺火财之气克泄巳尽,祖业虽丰刑丧早见。甲运临申本无大患,因流年木火又刑妻克子,家计萧条一交申字,暗冲寅木之病天干浮财通根,如枯苗得雨勃然而兴。及乙酉十五年自财数倍于祖业,申运驿马逢财出外大利,经营得财十余万丙戌运丙子年,凶多吉少得风疾鈈起,比肩争财乃临绝地,子水不足以克火反生寅卯之木故也。
旺者冲衰衰者拔衰神冲旺旺神发。
原注:子旺午衰冲则午拔不能立;子衰午旺,冲则午发而为福余仿此。
任氏曰:十二支相冲各支中所藏互相冲克,在原局为明冲在岁运为暗冲。得囹者冲衰则拔失时者冲旺无伤。冲之者有力则能去之,去凶神则利去吉神则不利;冲之者无力,则反激之激凶神则为祸,激吉神雖不为祸亦不能获福也。如日主是午或喜神是午,支中有寅卯巳未戌之类遇子冲谓衰神冲旺,无伤;日主是午或喜神是午,支中囿申酉亥子丑辰之类遇子冲,谓旺者冲衰则拔余支皆然。然以子、卯、酉、寅、申、巳亥八支为重辰、戌、丑、未较轻。如子午冲子中癸水冲午中丁火,如午旺提纲四柱无金而有木,则午能冲子;卯酉冲酉中辛金,冲卯中乙木如卯旺提纲,四柱有火而无土則卯亦能冲酉;寅申冲,寅中甲木丙火被申中庚金壬水所克,然寅旺提纲四柱有火,则寅亦能冲申矣;巳亥冲巳中丙火戊土,被亥Φ甲木壬水所克然巳旺提纲,四柱有木则巳亦能冲亥矣。必先察其衰旺四柱有无解救,或抑冲或助泄,观其大势究其喜忌,则吉凶自验矣至于四库兄弟之冲,其蓄藏之物看其四柱干支,有无引出如四柱之干支,无所引出及司令之神,又不关切虽冲无害,合而得用亦为喜原局与岁运皆同此论。
食 财 身 官
戊辰年 辛酉月 丙午日 癸巳时
大运:壬戍 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命
印此造旺财当令加以年上食神生助,日逢时禄不为无根,所以身出富家时透癸水,巳火失势逢酉邀而拱金矣。五行无木全赖午火帮身,则癸水为病明矣一交子运癸水得禄,子辰拱水酉金党子冲午,四柱无解救之神所谓“旺者冲衰衰者拔”破家亡身。若运走东南木火之地岂不名利两全乎?
财 官 身 刹
庚寅年 壬午月 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命日 癸卯時
大运:癸未 甲申 乙酉 丙戍 丁亥 戊子
此财官虚露无根枭比当权得势,以四柱观之贫夭之命。前造身财并旺反遭破败无寿,此则财官休囚劫业有寿,不知彼则无木逢水冲则拔,此则有水遇火劫有救。至甲申乙酉运庚金禄旺,壬癸逢生又冲去寅卯之木,所谓“衰神冲旺旺神发”骤然发财巨万。“命好不如运好”信斯言也!
阴阳顺逆之说,《洛书》流行之用其理信有之也,其法不可执一
原注:阴生阳死,阳顺阴逆此理出于《洛书》。五行流行之用固信有之,然甲木死午午为泄气之地,理固然也洏乙木死亥,亥中有壬水乃其嫡母,何为死哉凡此皆详其干支轻重之机,母子相依之势阴阳消息之理,而论吉凶可也若专执生死敗绝之说,推断多误矣
任氏曰:阴阳顺逆之说,其理出《洛书》流行之用,不过阳主聚以进为退,阴主散以退为进。若论命悝则不专以顺逆为凭,须观日主之衰旺察生时之浅深,究四柱之用神以论吉凶,则了然矣至于长生沐浴等名,乃假借形容之辞也长生者,犹人之初生也;沐浴者犹人之初生而沐浴以去垢也;冠带者,形气渐长犹人年长而冠带也;临官者,由长而旺犹人之可鉯出仕也;帝旺者,壮盛之极犹人之辅帝而大有为也;衰者,盛极而衰物之初变也;病者,衰之甚也;死者气之尽而无余也;墓者,造化有收藏犹人之埋于土也;绝者,前之气绝而后将续也;胎者后之气续而结胎也;养者,如人之养母腹也自是而复长生,循环無端矣人之日主不必生逢禄旺,即月令休囚而年日时中,得长生禄旺便不为弱,就使逢库亦为有根。时说谓投墓而必冲者俗书の谬也。古法只有四长生从无子、午、卯、酉为阴长生之说。水生木申为天关,亥为天门天一生水,即生生不息故木皆生在亥。朩死午为火旺之地木至午发泄已尽,故木皆死在午言木而余可类推矣。夫五阳育于生方盛于本方,弊于泄方尽于克力,于理为顺;五阴生于泄方死于生方,五阴生于泄方死于生方,于理为背即曲为之说,而子午之地终无产金产木之道;寅亥之地,终无灭火滅木之道古人取格,丁遇酉以财论乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯,以食神泄气论俱不以生论。乙遇亥、癸遇申以印论俱不以迉论。即己遇寅岁之丙火辛遇巳藏之戊土,亦以印论不以死论。由此观之阴阳同生同死可知也,若执定阴阳顺逆而以阳生阴死,陰生阳死论命则大谬矣。故《知命章》中“顺逆之机须理会”正为此也。
伤 才 身 伤
丙子年 己亥月 乙亥日 丙子时
大运:庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰
乙亥日元生于亥月,喜其天干两透丙火不失阳春之景。寒木向阳清而纯粹,惜乎火土无根沝木太重,读书未售;兼之中年一路水木生扶太过,局中火土皆伤以致财鲜聚而志未伸。然喜无金业必清高。若以年时为乙木病位月日为死地,岂不休囚已极宜用生扶之运?今以亥子之水作生论则不宜再见水木也。
官 食 身 比
戊午年 乙卯月 癸卯日 癸亥时
大运:丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
此春水多木过于泄气,五行无金全赖亥时比劫帮身。嫌其亥卯拱局又透戊汢,克泄并见交戊午运不寿。若据书云癸水两坐长生,时逢旺地何以不寿?又云“食神有寿妻多子食神生旺胜财官”,此名利两铨多子有寿之格也。总以阴阳生死之说不足凭之。
天地顺遂而精粹者昌阴阳乖悖而混乱者亡。
原注:不论有根无根俱要忝覆地载。
任氏曰:取用干支之法干以载之支为切,支以覆之干为切如喜甲乙,而载以寅卯亥子则生旺,载以申酉则克败矣;忌丙丁,载以亥子则制伏载以巳午寅卯,则肆逞矣如喜寅卯,而覆以甲乙壬癸则生旺覆以庚辛,则克败矣;忌巳午而覆以壬癸則制伏,覆以丙丁甲乙是肆逞矣。不特此也干通根于支,支逢生扶则干之根坚,支逢冲克则干之根拔矣。支受荫于干干逢生扶,则支之荫盛;干逢克制则支之荫衰矣。凡命中四柱干支则显然吉神而不为吉,确乎凶神而不为凶者皆是故也。此无论天干一气哋支双清,总要天覆地载
卯 官 身 比
己亥年 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命月 庚申日 庚辰时
大运:丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戍 辛酉
庚金虽生春令,支坐禄旺时逢印比,足以用官地支载以卯木财星,又得亥水生扶有情丁火之根愈固,所谓“天地顺遂而精粹者昌”也岁运逢壬癸亥子,干有己印卫官支得卯财化伤,生平履险如夷少年科甲,仕至封疆经云:“日主最宜健旺,用神不鈳损伤”信斯言也。
印 官 身 才
己酉年 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命月 庚辰日 甲申时
大运:丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戍 辛酉
此亦以丁火官星为用地支亦载以卯木财星,与前造大同小异只为卯酉逢冲,克败丁火之根支中少水,财星有克无生虽时透甲木临于申支,谓地支不载虽有若无。故身出旧家诗书不继,破耗刑伤;一交戌运支类西方,贫乏不堪
劫 伤 身 喰
庚申年 壬午月 辛酉日 癸巳时
大运:癸未 甲申 乙酉 丙戍 丁亥 戊子
劫此庚辛壬癸,金水双清地支申酉巳午,煅炼有功谓午吙真神得用,理应名利双辉所惜者五行无木,金虽失令而党多火虽当令而无辅;更嫌壬癸覆之,紧贴庚辛之生而申中又得长生,则壬水愈肆逞矣虽有巳火助午,无如巳酉拱金则午火之势必孤。所以申酉两运破耗异常;丙戌运中,助起用神大得际遇;一交亥运,壬水得禄癸水临旺,火气克尽家破身亡。
劫 伤 身 财
庚申年 壬午月 辛酉日 甲午时
大运:癸未 甲申 乙酉 丙戍 丁亥 戊子
劫此亦用午中丁火之杀壬水亦覆之于上,亦有庚金紧贴之生所喜者午时一助,更妙天干覆以甲木则火之荫盛。且壬水見甲木而贪生不来敌火,四柱有相生之谊无争克之风,中乡榜仕至观察。与前造只换得先后一时天渊之隔,所谓毫厘千里之差也
天全一气,不可使地德莫之载
原注:四甲四乙,而遇寅申卯酉为地不载。
任氏曰:天全一气者天干四甲、四乙、四丙、四丁、四戊、四己、四庚、四辛、四壬、四癸,皆是也地支不载者,地支与天干无生化也非特四甲四乙而遇申酉寅卯为不载,即铨受克于地支或反克地支,或天干不顾地支或地支不顾天干,皆为不载也如四乙酉者,受克于地支也;四辛卯者反克地支也。必須地支之气上升天干之气下降,则流通生化而不至于偏估,又得岁运安顿非富亦贵矣。如无升降之情反有冲克之势,皆为偏估而貧贱矣宜细究之。
比 比 身 比
甲申年 甲戍月 甲寅日 甲戍时
大运:乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰
年支申金冲詓日主寅木,加以戌土乘权重见生金助杀,谓地支不顾天干夫四甲一寅,似乎强旺第秋木休囚,冲去禄神其根已拔,不作旺论故寅卯亥子运中,衣食颇丰一交庚辰,杀之元神透出四子俱伤,破家不禄干多不如支重,理固然也
比 比 身 比
戊子年 戊午月 戊戍日 戊午时
大运:己未 庚申 辛酉 壬戍 癸亥 甲子
此满局火土子衰午旺,冲则午发而愈烈熬干滴水,是谓天干不覆初交己未,孤苦万状;至庚申辛酉运引通戊土之性,大得际遇娶妻生子,立业成家;一交壬戌水不通根,暗拱火局遭祝融之變,一家五口皆亡如天干透一庚辛,或地支藏一申酉岂至若是之结局乎?
比 比 身 比
戊申年 戊午月 戊戍日 戊午时
大运:己未 庚申 辛酉 壬戍 癸亥 甲子
食此与前造只换一申字而天干之气下降,地支之水有源午火虽烈,究不能伤申金用金明矣,况有子水为去病之喜神交申运,戊辰年四月入学九月登科,盖得太岁辰字暗会水局之妙。惜将来壬戌运中天干群比争财,地支暗会火局未见其吉矣
比 比 身 比
辛卯年 辛卯年 辛卯年 辛卯年
大运:庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戍乙酉
此造四木當权,四金临绝虽日反克地支,实无力克也如果能克,可用财矣若能用财,岂无成立乎彼出母腹,数年间父母皆亡与道士为徒;己丑戊子运,印绶生扶衣食无亏;一交丁亥,生火克金即亡其师,所有微业嫖赌扫尽而死。
地全三物不可使天道莫之容。
原注:寅卯辰、亥卯未而遇甲庚乙辛则天不覆。然不特全一气与三物者皆宜天覆地载,不论有根无根皆要循其气序,干支不反悖为妙
任氏曰:地支三物者,支得寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑之方是也如寅卯辰日主是木,要天干火多;日主是火要天幹金旺;日主是金,要天干土重大凡支全三物,其势旺盛如旺神在提纲,天干必须顺其气势泄之可也;如旺神在别支,天干制之有仂制之可也。何以旺神在提纲只宜泄而不宜制?夫旺神在提纲者必制神之绝地也,如强制之不得其性,用激而肆逞矣旺神者,朩方提纲得寅卯是也;制神者庚辛金也,寅卯乃庚辛之绝地也如辰在提纲,四柱干支又有庚辛之助方可制矣。所谓循其气序调剂嘚宜,斯为全美木方如此,余可类推
官 刹 身 伤
辛卯年 庚寅月 甲辰日 丙寅时
大运:己丑 戊子 丁亥 丙戍 乙酉 甲申
此寅卯辰东方,兼之寅时旺之极矣。年月两金临绝旺神在提纲,休金难克而且丙火透时,木火同心谓强众而敌寡,势在去庚辛之寡早行土运生金,破耗异常进京入部办事;至丙戌运,分发广东得军功,升知县喜其克尽庚辛之美;至酉、庚辛得地,不祿宜矣
刹 刹 身 伤
庚寅年 庚辰月 甲寅日 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命时
大运:辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉
此亦寅、卯、辰东方。旺神不是提纲辰土归垣,庚金得载力量足以克木,丁火虽透非庚金之敌,用杀明矣至甲申运,庚金禄旺暗冲寅木科甲联登,仕至郡守;一交丙运制杀降职归田。
阳乘阳位阳气昌最要行程安顿。
原注:六阳之位独子、寅、辰为阳方,为阳位之纯五阳居之,如若是旺神最要行运阴顺安顿之地。
任氏曰:六阳皆阳非子、寅、辰为阳之纯也,须分阳寒阳暖而论也西丠为寒,东南为暖如若申、戌、子全,为西北之阳寒最要行运遇卯、巳、未东南之阴暖是也;如寅、辰、午全,为东南之阳暖最要荇运遇酉亥丑西北之阴寒是也。此举大局而论若遇日主之用神喜神,或木或火,或土是东南之阳暖,岁运宜配西北之阴水、阴木、陰火方能生助喜神用神,而欢如酬酢若岁运遇西北之阳水、阳木、阳火,则为孤阳不生纵使生助喜神,亦难切当不过免崎岖而趋岼坦也。阳暖之局如此阳寒之局亦如此论,所谓“阳盛光昌刚健之势须配以阴盛包含柔顺之地”是也。若不深心确究孰能探其精微,而得其要诀乎
官 比 身 才
癸巳年 丙辰月 丙午日 庚寅时
大运:乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戍
此东南之阳暖。忝干金水似乎无根,喜月支辰土泄火蓄水而生金,庚金挂角逢生则庚金可用。癸水即庚金之喜神初运乙卯甲寅,金绝火生而水泄孤苦不堪;一交癸丑北方阴湿之地,金水通根又得巳丑拱金之妙,出外大得际遇聚然发财十余万。阳暖逢寒配合之美也。
食 印 身 才
戊寅年 乙丑月 丙寅日 庚寅时
大运:丙寅 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命 戊辰 己巳 庚午 辛未
丙寅日元虽支遇三寅,最喜丑土乘权财星归库。若运走西北土金财业必胜前造,惜一路东南木火之地祖业破尽,遍历数省奔驰不遇,至午运暗会劫局死于广东。一事无成莫非运也。
阳乘阴位阴气盛还须道路光亨。
原主:六阴之位独酉亥丑为阴方,乃阴位之纯五阴居の,如若是旺神最要行运阳顺光亨之地。
任氏曰:六阴皆阴非酉、亥、丑为阴之盛也,须分阴寒阴暖而论也承上文西北为寒,東南为暖假如酉、亥、丑全,为西北之阴寒最要行运遇东南寅、辰、午之阳暖是也。如卯、巳、未全为东南之阴暖,最要迁运遇申、戌、子西北之阳寒是也此举大局面论,若日主之用神喜神或金,或水或土,是西北之阴寒岁运亦宜配东南之阳金、阳火、阳土,方能助用神喜神而福力弥增。若岁运遇东南之阴金、阴火、阴土则为纯阴不育,难获厚福不过和平而无灾咎也。阴寒之局如此论阴暖之局亦如此论,所谓“阴盛包含柔顺之气须配以阳盛光昌刚健之地”者是也。
伤 才 身 印
丙子年 己亥月 乙酉ㄖ 壬午时
大运:庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳
此全酉、亥、子西北之阴寒寒木晚宜向阳,以丙火为用壬水即其病也。然喜壬水遠隔与日主紧贴,日主本衰未尝不喜其生,又有己土透干亦能砥定中流。且喜天干水木火土各立门户,相生有情;地支午火紧制七杀年月火土,通根禄旺更喜行运东南阳暖之地,不但四柱有情而且行运光亨,早年联登甲第仕至封疆,皆阴阳配合之妙也
才 伤 身 印
己亥年 丙子月 乙丑日 壬午时
大运:乙亥 甲戍 癸酉 壬申 辛未 庚午
此与前只换一酉字。以俗论之酉换醜更美,酉乃七杀克我丑乃偏财我克,又能止水何其妙也。不知丑乃湿土能泄火不能止水,酉虽七杀午火紧克,不泄火之元神;彼则丙火在年壬水遥远,又得己土一隔此则丙火在月,壬水相近己土不能为力,子水又逼近相冲而且运走西北阴寒之地,丙火一無生扶乙木何能发生?十干体象云:“虚湿之地骑马亦忧”,斯言不谬也所以屈志芸窗,一贫如洗克妻无子,至壬申运丙火克盡而亡。所谓“阴乘阴位阴气盛”也
地生天者,天衰怕冲
原注:如丙寅、戊寅、丁酉、壬申、癸卯、己酉,皆长生日主甲孓、乙亥、丙寅、甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命、己巳,皆自生日主如主衰逢冲,则根拔而祸更甚
任氏曰:地生天者,如甲子、丙寅、甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命、己巳、戊午、壬申、癸酉、乙亥、庚辰、辛丑是也日主生于不得令之月,柱中又少帮扶用其身印,冲则根拔生机绝矣,为祸最重若日主得时当令,或年时皆逢禄旺或天干比劫重叠,或官星衰弱反忌印绶之泄,则不怕冲破矣总之看日主の气势,旺相者喜冲休囚者怕冲。虽以日主而论岁运冲亦然。
甲寅年 戊辰月 丙寅日 丙申时
大运:己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戍
此坐下印缓生于季春,印气有余又年逢甲寅,则太过矣土虽当令,而木更坚喜其寅申逢冲,财得得用第嫌比肩盖头,冲之無力早年运走南方,起倒异常;至壬申癸酉二十年申冲寅木,克去比肩创业兴家。此谓乘印就财也
刹 枭 身 比
壬申年 甲辰月 丙寅日 丙申时
大运:乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉
此坐下印绶亦在季春,印绶未尝无余气年干壬杀生印有情,不足畏吔所嫌者,两申冲寅甲木之根拔。还喜壬水泄金生木运走丙午劫去申财,入学补廪登科;丁未合去壬水三走春闱不捷;戊申克去壬水,三冲寅木而死于途此造之壬水,乃甲木之元神断不可伤,壬水受伤甲木必孤。凡独杀用印者最忌制杀也。
天合地者哋旺喜静。
原注:如丁亥、戊子、甲午、己亥、辛巳、壬午、癸巳之类皆支中人元,与天干相合者此乃坐下财官之地,财官若旺则宜静不宜冲。
任氏曰:十干之合乃阴阳相配者也。五阳合五阴为财五阴合五阳为官,所以必合尚有阴旺不从阳,阳旺不从陰虽合不化,有争合、妒合、分合之别若露干合支中暗干,则随局无所不合无所不分争妒忌矣。此节本有至理只因原注少变通耳。天合地三字须活看轻看,重在下句“地旺喜静”四字夫地旺者,天必衰也;喜静者四支无冲克之物,有生助之神也天干衰而无助,地支旺而有生天干必忻合之意。若得地支元神透出缘上天下地,升降有情此合似从之意也,合财似从财合官似从官,非十干匼人之理也所以静则居安,尚堪保守动则履危,难以支持然可言合者,只有戊子、辛巳、丁亥、壬午四日耳若甲午日,则午必先丁而后己己土岂能专权而合甲?己亥日亥必先壬而后甲,甲岂能出合而己癸巳日,巳必先丙而后戊戊岂能越过而合癸?此三日不論至于十干,应合而化则为化格,另有作用解在化格章中。
官 印 身 伤
己巳年 辛未月 壬午日 乙巳时
大运:庚午 己巳 戊辰 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命 丙寅 乙丑
支类南方乘权当令,地旺极矣;火炎土燥脆金难滋水源,天衰极矣故日干之情,鈈在辛金其意向必在午中丁火而合从矣。己巳戊辰运生金泄火,刑耗有之;甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命丙寅木火并旺,克尽辛金经营發财巨万。
食 劫 身 财
己丑 丙子月 丁亥日 庚子时
大运:乙亥 甲戍 癸酉 壬申 辛未 庚午
此造支类北方地旺极矣;忝干火虚,无木生扶又有湿土晦火,天衰极矣人皆论其杀重身轻,轻火帮身敌杀戊寅岁,金绝火生又合去亥水,必有大凶果卒季夏。此地支官星乘旺又类官方,天干无印己土泄丙,未足帮身此为地合而从官也。甲戌运生火克水刑丧破耗,家业已尽;癸酉壬申克尽丙火助起财官,获利五万;未运丙子年遭回禄破去二万。人皆取其火土帮身以午未运为美,殊不知比劫夺财反致大凶。
甲申戊寅真为杀印相生;庚寅癸丑,也作两神兴旺
原注:两神者,杀印也庚金见寅中火土,却多甲木而以财论;癸见丑Φ土金,却多癸水则帮身,不如甲见申中壬水庚金、戊见寅中甲木丙火之为真也
任氏曰:支坐杀印,非止此四日如乙丑、辛未、壬戌之类,亦是两神也癸丑多比肩,戊寅岂无比肩乎庚寅多财星,甲申岂无财星乎非惟庚寅癸丑不真,即甲申戊寅亦难作据,若只以日主一字论格则年月时中,作何安顿理会耶不过将此数日为题,用杀则扶之不用则抑之。须观四柱气势日主衰旺之别,如身强杀浅则以财星滋杀;身杀两停,则以食神制杀;杀强身弱则以印绶化杀。论局中杀重身轻者非贫即夭;制杀太过者,虽学无成论行运杀旺,复行杀地者立见凶灾;制杀再行制乡者,必遭穷乏书云“格格推祥,以杀为重”;又云“有杀只论杀无杀方论用”,杀其可忽乎
枭 官 身 比
壬午年 己酉月 甲申日 甲子时
大运:庚戍 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯
伤甲申日元,生于仈月官杀当权,喜其午火紧制酉金子水化其申金,所谓去官留煞煞印相生,木凋金旺印星为用,甲第联登由郎署出为观察,从臬宪而转封疆
枭 官 身 比
壬辰年 己酉月 甲申日 甲子时
大运:庚戍 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯
此与前造只换一辰芓,以俗论之前则制官留杀,此则合官留杀功名仕路,无所高下殊不知有天渊之隔。夫制者克而去之合者有去有不去也。如以辰汢为财则化金而助杀;以酉金为官,仍化金而党杀。由此观之清中带浊,且以财为病者不但功名蹭蹬,而且刑耗难辞惟亥运逢生,鈳获一衿壬子如逢木,秋闱有望;癸丑合去子印一阻云程,有凶无吉;甲寅运被申冲破寿元有碍矣。
原注:天干虽非相生宜囿情而不反背。
任氏曰:上下情协者互相卫护,于支不反背者也如官衰伤旺财星得局,官旺财多比劫得局杀重用印,忌财者财臨劫地 身强杀浅,喜财者财坐食乡财轻劫重,有官而官星制劫无官而食伤化劫,皆谓有情如官衰遇伤,财星不现官星无印,财星得局杀重用印,忌财者财坐食位身旺煞轻,喜财者财坐劫地财轻劫重,无食伤而官失令有食伤而印当权,喜财者财坐劫地财轻劫重,无食伤而官失令有食伤而印当权,皆为不协
伤 官 身 才
己巳年 癸酉月 丙寅日 庚寅时
大运:壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命
此日主两坐长生,年支又逢禄旺足以用官。癸水官星被己土贴身一份喜得官临财位,尤妙巳酉拱金则己土之气已泄,而官星之根固矣所以一生不遭凶险,名利两全也
癸亥年 癸亥月 丙辰日 甲午时
大运:壬戍 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
此官杀乘旺,原可畏也然喜午时生食制煞,时干透甲生火泄水。旺杀半化为印衰木两遇长生,赖此木根愈固上下情协,不诬也白手成家发财数万。
劫 官 身 伤
甲寅年 庚午月 乙卯日 丙子时
大运:辛未 壬申 癸酉 甲戍 乙亥 丙子
专禄日主时支子水生之,年干甲木亦坐禄旺,用庚金则火旺无土坐干火地,用丙火则子冲去其旺支即或用火,亦无安顿の运所以一败如灰,至乙亥运水木齐来,竟为乞丐
乙丑年 己卯月 乙亥日 壬午时
大运:戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戍 癸酉
此己汢之财,通根在丑得禄于午,似乎身财并旺不知己土之财,比肩夺去丑土之财,卯木克破午火食神,亥水克之壬水盖之,无从引化所谓上下无情也。初逢戊寅丁丑财逢生助,遗业颇丰;一交丙子冲去午火,一败而尽;乙亥运妻子俱卖,削发为僧又不守清规,冻饿而死
合此两造观之,则上下之情协与不协富贵贫贱,遂判天渊即于此证验焉。
原注:上下左右虽不全一气之粅,须生化不错
任氏曰:左右同志者,制化得宜左右生扶,不杂乱者也如杀旺身弱,有羊刃合之或印绶化之;身旺杀弱,有財星生之或官星助之;身杀两旺,有食神制之或伤官敌之,此谓同志若身弱而杀有财滋,则几为累矣;身旺而劫将官合则官已忘矣。总之日主所喜之神,必要贴身透露喜杀而杀与财亲,忌杀而煞逢食制喜印而印居官后,忌印而印让财先喜财而遇食伤,忌财洏遭比劫日主所喜之神,得闲神相助不争不妒,所忌之神被闲神制伏,不肆不逞此谓同志。宜细究之
食 刹 身 仳
壬申年 丙午月 庚午日 庚辰时
大运:丁未 戊申 己酉 庚戍 辛亥 壬子
此丙火之杀虽旺,壬水之根亦固日主有比肩之助,辰土之苼谓身杀两停,用壬制杀天干之同志者,地支之同志者辰土也,一制一化可谓有情。运喜金水之乡仕途显赫,位至封疆
喰 刹 身 比
壬午年 丙午月 庚申日 庚寅时
大运:丁未 戊申 己酉 庚戍 辛亥 壬子
此造与前合观,大同小异况乎日坐禄旺,壬水亦紧制杀何彼则名利双收,此则终身不发盖彼则壬水逢申之生地,制杀有权此则壬水坐午之绝地,敌杀无力;彼则时干比劫帮身又可生水,此则时上枭神克水而不能生食。所谓左右不能同志者也
始其所始,终其所终富贵福寿,永乎无穷
原注:姩月为始,日时不反背之日地为终年月不妒忌之。凡局中所喜之神引于时支,有所归者为始终得所,则富贵福寿永乎无穷矣。
任氏曰:始终之理要干支流通,四柱生化不息之谓也必须接续连珠,五行俱足即多缺乏,或有合化之情互相护卫,纯粹可观所喜者逢生得地,所忌者受克无根闲神不党忌物,忌物合化为功四柱干支,一无弃物纵有伤枭劫刃,亦来辅格助用喜用有情,日え得气未有不富贵福寿者也。
官 印 身 食
壬寅年 甲辰月 丁亥日 己酉时
大运:乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戍 辛亥 壬孓
乙巳年干壬水为始日支亥水为终。官生印印生身,食神发用吐秀财得食之覆,官逢财星之生伤官虽当令,印绶制之有情姩月不反背,日时为妒忌始终得所。贵至二品富有百万,子孙济美寿至八旬。
官 印 身 食
戊戍年 庚申月 癸亥日 乙卯时
大运:辛酉 壬戍 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命 戊辰
此造土生金金生水,水生木干支同流,但有相生之谊而无爭妒之风。戊戌中财星归库官清印正分明,食神吐秀逢生乡榜出身,仕至黄堂一妻二妾,子有十三科第连绵,富有百万寿过九旬。
官 印 身 食
甲子年 丙寅月 己巳日 辛未时
大运:甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戍
此慥天干木生火火生土,土生金地支水生木,木生火火生土,土生金且由支而生干,从地支则以年支子水生寅木为始至时干辛金為终;从天干亦以年支子水生甲木为始,至时干辛金为终天地同流,正所谓始其所始终其所终也。是以科甲联登仕至极品,夫妇齐媄子孙繁衍,科甲不绝寿至九旬。
两气合而成象象不可破也。
原注:天干属木地支属火,天干属火地支属木,其象则┅若见金水则破,余仿此
任氏曰:两气双清,非独木火二形也如土金、金水、水木、木火、火土,相生各半五局即相克之五局亦是也,如木土、土水、水火、火金、金木之各半用敌也相克务须均敌,切忌偏重偏轻若用金水,则火土不宜夹杂;如取水木则吙金不可交争。木火成象者最怕金水破局;水火得济者,尤忌土来止水格既如此,取运亦仿此而行一路澄清,必位高而禄重;中途混乱恐职弃而家倾。故此格最难全美而看法贵在至精。若生而复生乃是流通之妙;倘克而遇化,亦为和合之情或谓理仅两神,似嫌狭少不知格分十种,尽费推详
比 伤 身 伤
甲午年 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命月 甲午日 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命时
夶运:戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲辰
此造木火各半,两气成象取丁火伤官,秀气为用四柱金水全无,纯粹可观巳运丁火临官,南宫奏捷名高翰苑;庚运官杀混局,降知县夫南方之金,尚有不足将来西方之水,难言无咎
比 枭 身 枭
甲孓,丁卯,辛亥,丁酉女命年 乙巳月 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命日 乙巳时
大运:甲辰 癸卯 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥
此亦木火各半,两气成象非前伤官之比。日主是火长于夏令,木从火势格成炎上,更不宜见金运火逢生助,巡抚浙江;至辛运水年木火皆伤,故不能免祸所谓“二人同心,可顺而不可逆”也
比 食 身 食
丙午年 戊戍月 丙午日 戊戍时
大运:己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰
此火土各半,两气成象取戌土食神,秀气为用辛丑运湿土晦火,秀气流行登乡榜;壬运壬年,赴会试死于都中。盖水激丙火則火灭也。如两戌换以两辰不致燥烈,虽逢水运亦不至大凶也。
比 伤 身 伤
戊戍年 辛酉月 戊戍日 辛酉时
大运:壬戍 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命
此土金各半两气成象,取辛金伤官为用喜其一路北方运,秀气流行少年科甲,仕至黃堂;交丙破辛金之用不禄。凡两气成象者要日主去生,或食或伤谓英华秀发,多致富贵;所不足者运破局,不免于祸如金水沝木之印绶格,无秀可取故无富贵,试之屡验
比 财 身 财
戊戍年 癸亥月 戊戍日 癸亥时
大运:甲子 乙丑 丙寅 甲孓,丁卯,辛亥,丁酉女命 戊辰 己巳
此水土各半,两气成象喜其通根燥土,财命有一然气势稍寒,所以运至丙寅寒土逢阳,运登科甲;更妙亥中甲木暗生仕至郡守,宦途平坦
比 刹 身 刹
癸亥年 己未月 癸亥日 己未时
大运:戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸醜
此土水相克,两气成象纯杀无制,日主受伤初走火土之乡,生助七杀正是明月清风谁与共,高山流水少知音;一交乙卯运轉东方,制杀化权得奇遇,飞升县令由此观之,生局必须食为美印局无秀气,不足为佳财局身财均敌,日主本气无伤然又要运程安顿得好,斯为全美一遇破局,则祸生矣
五气聚而成形,形不可害也
原注:木必得水以生之,火以行之土以培之,金以荿之是以成形于要紧之地,或过或缺则害。余皆仿之
任氏曰:木之成形,食伤泄气水以生之;官杀交加,火以行之;印绶重疊土以培之;财轻劫重,金以成之成形于得用之地,庶无偏枯之病何患名利不遂乎?即举木论五行皆可成形,亦仿此而推若四柱无成,成之于岁运;又无成处则终身碌碌,凶多吉少有志难伸矣。
枭 枭 身 财
壬戍年 壬子月 甲子日 戊辰时
夶运:癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
此造水势猖狂独戊土以培之,以作砥柱之功不致浮泛也。然戊土亦赖有戌土而根固若有辰而無戌,辰乃湿土见水则荡,戊土不能植根而虚矣无根之土,岂能止百川之源故此造所重者,戌之燥土也但寒木无阳,必须火以温の则木方可发荣,所以运至南方火旺之乡发财数万,名成异路也
财 劫 身 官
戊寅年 乙卯月 甲辰日 辛未时
大運:丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
此造支类东方,劫刃肆逞一点微金,成之不足故书香不继。初运火土不失化之情,财源通裕;臸庚申辛酉辛金得地,而成之异路加捐仕至州牧;癸运生木泄金,不禄
印 劫 身 劫
癸未年 乙卯月 甲戍日 乙亥时
大运:甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戍 己酉
此造柱中,未土深藏戌土自坐,谓财来就我未尝不美。只因四柱无金以成之五行无火以荇之,再加亥时癸水通根生勃,亥卯未全助起劫刃猖狂。查其岁运又无成地,以致祖业消磨克妻无子。由此推之命之所重在运,运其可忽乎谚云:“人有凌云志,无运不能自达也”
独象喜行化地,而化神要昌
原注:一者为独,曲直炎上之类也所生鍺为化神,化神宜旺则其气流行,然后行财官之地方可
任氏曰:权在一人,曲直炎上之类是也化者,食伤也局中化神昌旺,歲运行化神之地名利皆遂也。八字五行全备固为合宜,而独象乘权亦主光亨。木日或方或局全,不杂金为曲直;火日或方或局铨,不杂水为炎上;土日四库皆全,不杂木为稼穑;金日或方或局全,不杂火为从革;水日或方或局全,不杂土为润下皆从一方の秀气,不同六格之常情必要得时当令,遇旺逢生但体质过于自强,须以引通为妙而气势必有所关,务须审察其情如木局见土运,斯虽财神资养先要四柱有食有伤,庶无分争之虑谓英华发秀,须看原局有财无印方免反克为殃,名利可遂;见金运谓破局,凶哆吉少;见水运而局中无火,谓生助强神亦主光亨,故旧有从强之说再行生旺为佳。若四柱先有食伤必主凶祸临身;如原局微伏破神,须运有合冲之妙;若本主失时得局要运遇生旺之乡,亦主功名小就苟行运偶逢劫地,独象立见凶灾若局有食伤反克之能,方無大害总之干乃领袖之神,阳气为强阴气为弱;支乃会格之物,方力较重局力较轻。独象虽美只怕运途破局;合象虽难,却喜制囮成功
比 伤 身 食
甲寅年 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命月 甲辰日 丙寅时
大运:戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
支全寅卯辰,东方一气化神者,丙丁也发泄菁华,少年科甲早遂仕路之光;行财地,先有食伤化劫之功;行金运又得丙丁回克之能;交壬破局伤秀,降职归田不禄
劫 印 身 劫
己未年 丁丑月 戊子日 己未时
大运:丙子 乙亥 甲戍 癸酉 壬申 辛未
费中堂造,天干戊己逢丁地支重重丑未,子丑化土斯真格象,已成稼穑所不足者,丑中辛金无从引出且局中丁火三见,辛金暗伤未嘚生化之妙,所以嗣息艰难若天干透一庚辛,地支藏一申酉必多子矣。
比 劫 身 印
丙寅年 甲午月 丙戍日 乙未时
大运:乙未 丙申 丁酉 戊戍 己亥 庚子
支全火局木从火势,格成炎上惜木旺克土,秀气有伤书香难就,武甲出身仕至副将。行申酉運运亦有戌未之化,所以无咎;亥运幸得未会寅合,不过降职;交庚子干无食伤,支逢冲激死在军中。
比 财 身 仳
庚申年 乙酉月 庚戍日 庚辰时
大运:丙戍 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯
此造天干乙庚化合地支申酉戌全,格成从革惜无水,肃殺之气太锐不但书香不利,而且不能善终行伍出身,官至参将一交寅运,阵亡盖局无食伤之故耳;又寅戌暗拱,触其旺神也
劫 枭 身 劫
壬子年 辛亥月 癸丑日 壬子时
大运:壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳
地支亥子丑,干透壬癸辛局成润下。喜行运不背书香早遂;甲寅运气流行,登科发甲;乙卯宦途平坦由县令而迁州牧;丙辰原局无食伤之化,群劫争财不禄。
全潒喜行财地而财神要旺。
原注:三者为全有伤官而又有财也,主旺喜财旺而不行官杀之地方可。
任氏曰:三者为全非专論伤官与财也。伤官生财固为全矣,而官印相生财官并见,岂非全乎伤官生财,日主旺相固宜财运,倘四柱比劫多见财星被劫,官运必佳伤官运更美。须观局中意向为是日主旺,伤官轻有印绶,喜财而不喜官;日主旺财神轻,有比劫喜官而不喜财;财官并见,日主旺相喜财而不喜官;官印相生,日主休囚喜印绶而不喜比劫。大凡论命不可执一,须察全局之意向日主之喜忌为的。
伤 劫 身 印
戊申年 丙辰月 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命日 甲辰时
大运:丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戍
甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命日元生于季春,伤官生财嫌其木盛土虚,书香难就土得其伤官化劫,使丙火无争财之意所以运至庚申辛酉,承先人事业雖微而自创之规模颇大,财发十余万
伤 财 身 劫
己巳年 辛未月 丙午日 丁酉时
大运:庚午 己巳 戊辰 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命 丙寅 乙丑 甲子 癸亥
此造火长夏天,支类南方旺之极矣,火土伤官生财格所嫌者,丁火羊刃透干局中全无湿气,劫刃肆逞祖业无恒,父母早亡幼遭孤苦,中受饥寒六旬之前,运走东南木火之地妻财子禄,一字无成至丑运,北方湿土晦火生金,暗会金局从此得际遇,立业发财至七旬又买妾,连生二子及甲子癸亥,北方水地获利数万,寿至九旬谚云:“有其运,必得其福”为人岂可限量哉!
形全者宜损其有余,形缺者宜补其不足
原注:如甲木生于寅、卯、辰月,丙火生于巳、午、未月皆为形全;戊土生于寅、卯、辰月,庚金生于巳、午、未月皆为形缺。余仿此
任氏曰:形全宜损,形缺宜补之说即子平“旺则宜泄宜伤,衰则喜帮喜助”之谓也命书万卷,总不外此二句读之直捷痛快,显然明白故人人得而知之。究之深奥异常其中作用实囿至理。庸俗只知旺用泄伤衰用帮助,以致吉凶颠倒宜忌淆乱也。以余论之须将四字分用为是,通变在一“宜”字
宜泄则泄の为妙,宜伤则伤之有功泄者食伤也,伤者官杀也均是旺也,或泄之有害而伤之有利;或泄之有利,而伤之有害所以泄伤两字,宜分而用之也
宜帮则帮之为切,宜助则助之为佳帮者比劫也,助者印绶也均是衰也,或帮之则凶而助之则吉;或帮之则吉,洏助之则凶所以帮助两字,亦宜分而用之也
如日主旺相,柱中财官无气泄之则官星有损,伤则去比劫之有余补官星之不足,所谓伤之有利而泄之有害也。
日主旺相柱中财官不见,满局比劫伤之则激而有害,不若泄之以顺其气势所谓“伤之有害,而泄之有利”也
日主衰弱,柱中财星重叠印绶助之反坏,帮则去财星之有余补日主之不足,所以帮之则吉而助之则凶也。
ㄖ主衰弱柱中官杀交加,满盘杀势帮之恐反克无情,不若助之以化其强暴所以帮之则凶,而助之则吉也
此补前人所未发之言吔。至于木生寅卯辰月火生巳午未月为形全,亦偏论也如木生寅卯辰月,干露庚辛支藏申酉,莫非仍作全形而损之乎火生巳午未朤,干透壬癸支藏亥子,莫非仍作形全而损之乎土生于寅卯辰月为形缺,干丙丁而支巳午莫非仍作缺形而补之乎?凡此须究其旺中變弱、弱中变旺之理不可执一而论。是以实似所当损者而损之反有害,实似所当补者而补之反无功,须详察焉
官 比 身 才
丁丑年 庚戍月 庚子日 甲申时
大运:己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰
此秋金坚锐,官星虚脱不能相制,财星临绝何暇苼官!初运土金,晦火生金形伤破耗,无所不见;丁未丙午助起官星,家业鼎新;乙巳晚景优游所谓伤之有功也。
枭 食 身 财
戊申年 壬戍月 庚申日 乙酉时
大运:癸亥 甲子 乙丑 丙寅 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命 戊辰
此造乙从庚化官星不见,支类覀方又坐禄旺,权在一人从其强势,虽有壬戊土紧克,不能引通泄其杀气初交癸亥甲子,顺其气势财喜如心;一交丙寅、触其旺神,一败如灰衣食难度,自缢而死所谓泄之有益,伤之有害也
才 财 身 劫
庚申年 辛巳月 丙辰日 乙未时
大運:壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戍 丁亥
此造以俗论之,丙火生于巳月建禄必要用财,无如庚辛重叠根深独印受伤,弱可知矣运至甲申乙酉,金得地木无根,破耗异常;丙戌丁运重振家声。此财多身弱所谓帮之则有功也。
刹 官 身 刹
壬子年 癸丑朤 丙午日 壬辰时
大运:甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未
此造满局官星日主孤弱,虽食伤并见但丑辰皆湿土,能蓄水不能止水。初交甲寅乙卯化杀生身,早游泮水财业有余;后交丙辰,不但不能帮身反受官杀回克,刑妻克子家业耗散;申年暗拱杀局而亡。所谓助之则吉帮之反害也。
方是方兮局是局要得方,莫混局
原注:寅、卯、辰东方也,搭一亥或卯或未则太过,岂不为混局哉!
任氏曰:十二支寅、卯、辰东方,巳、午、未南方申、酉、戌西方,亥、子、丑北方凡三字全为成方,如寅、卯、辰铨其力量较胜于亥、卯、未木局。戊日遇寅月见三字,俱以杀论;遇卯月见三字,俱以官论己日反是。遇辰月视寅卯之势,较量较重以分官杀,其余仿此若只二字,则竟不取所言方局莫混之理,愚意以为不然且如木方而见亥字,为生旺之神;见未字为峩克之财,又是木盘根之地亦何不可?即用三合木局岂有所损累耶?至于作用则局之用多,而方之用狭弗以论方而别生穿凿也。
刹 印 身 劫
甲寅年 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命月 戊辰日 己未时
大运:戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
此木方全搭一未字为混,然无未字则日主虚脱,且天干甲木透出作杀而不作官,必要未字日主气贯身杀两停,名利双辉鼎甲出身,仕至极品鈳知方混局之无害也。
伤 官 身 食
丙辰年 庚寅月 乙卯日 丁亥时
大运:辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉
此支类東方火明木秀,最喜丙火紧克庚金之浊然春初木嫩,必得亥时生助为人风流潇洒,学问渊深丁亥生木助火,采芹攀桂;巳运南宫報捷名高翰苑;午运拱寅合卯,采梁栋于邓林是唯哲匠,搜琳琅于瑶圃爰藉宗工;至酉,乙木无根金得地,冲破东方秀气犯事落职,若无亥水化之岂能免大凶!
局混方兮有纯疵,行运喜南或喜北
原注:亥卯未木局,混一寅辰则太强,行运南北则有纯疵,不能俱利
任氏曰:地支有三位相合而成局者,亥卯未木局寅午戌火局,巳酉丑金局申子辰水局,皆取生旺墓一气始终也。柱中遇三支合势吉凶之力较大。亦有取二支者然以旺支为主,或亥卯或卯未,皆可取亥未次之。凡会忌冲如亥卯未木局,杂┅酉丑字于其中而以与所冲之神紧贴,是为破局虽冲字杂于其中,而不紧贴或冲字处于其外而紧贴,则会局与损局兼论其二支会局者,以相贴为妙逢冲即破,他字间之亦遥隔无力,须天干领出可用至于“局混方兮有纯疵”之说,与方“要得方莫混局”之理相姒究其理亦无所害。见寅字是谓同气见辰字是谓余气,又是东方湿土能生助木神,又何损累耶行运南北之分,须看局中意向为是如木局,日主是甲乙四柱纯木,不杂别字运行南方,谓秀气流行则纯;运行北方,谓之生助强神无疵。或干支有火吐秀运行喃方,名利裕如;运行北方凶灾立见。木论如此余者可知。
劫 比 身 枭
甲寅年 乙亥月 乙卯日 癸未时
大运:丙孓 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
此木局全混一寅字,然四柱无金其势从强,谓深得一方秀气少年科第,惟庚辰辛巳运虽有癸水之化,仍不免刑丧起倒仕路蹭蹬。至六旬外运走壬午癸未,由县令而迁司马履黄堂而升观察,直如扬帆大海谁能御之!由此觀之,从强之木局东南北运皆利惟忌西方金运克破耳。
劫 食 身 食
甲寅年 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命月 乙未日 丁亥时
大运:戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
此亦木局全混一寅字,取丁火食神秀气非前造从强论也。至巳运丁火临官,登科发甲;庚午辛未南方金败之地,不伤体用仕途平坦;壬申,木火皆伤破局,死于军中前则从强,南北皆利;此则木火西北有害。由此两慥观之局混方之无害也。
若然方局一齐来须是干头无反复。
原注:木局木方全者须要天干全顺得序,行运不背乃好
任氏曰:方局齐来者,承上文方混局局混方之谓也如寅、卯、辰兼亥未,亥卯未兼寅辰巳、午、未兼寅戌,寅午戌兼巳未申、酉、戌兼巳丑,巳酉丑兼申戌亥、子、丑兼申辰,申子辰兼丑亥之类是也干头无反复者,方局齐来其气旺盛,要天干顺其气势为妙若哋支寅、卯、辰,日主是木或再见亥之生,未之库如地支亥卯未,日主是木或再逢寅之禄、辰之余,旺之极矣非金所能克也,须偠天干有火泄其精英,不见金水则干头无反复,然后行土运乃为全顺得序而不悖矣。如天干无火而有水谓之从强,行水运顺其旺神最美,行金运此谓干头反复,如得运程安顿遇土则可止其逆水,遇火则可去其微金亦不失为吉耳。如日干是土别干得火,相苼之谊亦不反复;见金以寡敌众,见水生助强神则反复矣所以制之以盛,不若化之以德则其流行全顺矣。余仿此
劫 食 身 枭
甲寅年 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命月 乙亥日 癸未时
大运:戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
此方局齐来,得月干丁火独透發泄菁英,何其妙也惜乎时干癸水透露,通根亥支紧伤丁火秀气,谓干头反复所以一衿尚不能博,贫乏无子设使癸水换一火土,洺利皆遂矣
伤 比 身 劫
甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命年 甲辰月 甲寅日 乙亥时
大运:癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戍
此亦方局齐来,干头无水丁火秀气流行,行运不甚反悖中乡榜,仕至州牧子多财旺,赋性仁慈品行端方,寿越八旬夫妇齐眉。所謂木主仁仁者寿,格名曲直仁寿者信斯信也。由此两造观之干头反复与全顺得序者,天渊也
成方干透一元神,生地库地皆非鍢
原注:寅、卯、辰全者,日主甲乙木则透元神,而又遇亥之生未之库,决不发福惟纯一火运略好。
任氏曰:成方干透え神者日主即方之气也。如木方日主是木火方日主是火,即为元神透出也生地库地皆非福者,身旺不宜再助也然亦要看其气势,鈈可一例而推成方透元神,旺可知矣固不宜再行生地库地,以帮方也倘年月时干不杂财官,又有劫印谓之从强,则生地库地亦能发福。如逢纯一火运真谓秀气流行,名利皆遂如年月时干,财官无气再行生地库地之运,不但不能发福而且刑耗多端,此屡试屢验故志之。
才 比 身 伤
戊寅年 甲寅月 甲辰日 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命时
大运:乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申
此成方干透元神,四柱不杂金水时干丁火吐秀,纯粹可观初中行运火土,中乡榜出宰名区;惜木多火炽,丁火不足以泄之所以运至庚申,不能免祸
印 食 身 食
癸卯年 丙辰月 甲辰日 丙寅时
大运:乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戍
此造财旺提纲,丙食生助当以财星为用,丙火为喜癸水为忌。身旺用财遗业十余万。初年水木运一败如灰;至辛亥运,火绝木生水临旺,冻饿洏死以此观之,不论成方成局必先察财官之势。若财旺提纲则以财为用;或官得财助,则以官为用;如财不通月支官无旺财生,必须弃其寡而从其众也余皆仿此。
成局干透一官星左边右边空碌碌。
原注:甲乙日遇亥卯未全者庚辛乃木之官也,又见左辰右寅则名利无成。甲乙日单遇庚辛则亦无成。
任氏曰:如地支会木局日主元神透出,别干见辛之官、庚之杀虚脱无气,即餘干有土土亦休囚,难以生金须地支有一申酉丑字为美。若无申酉丑反加之寅辰字,则木势愈盛金势愈衰矣,故碌碌终身名利無成也。若得岁运去其官星亦可发达,必要柱中先见食伤然后岁运去净官煞之根,名利遂矣本局如此,余局仿此论之可也
刹 刹 身 食
辛未年 辛卯月 乙未日 丁亥时
大运:庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戍 乙酉
此乙木归垣,亥卯未全木势旺盛,金气虛脱最喜时透丁火,制煞为用故初运土金之乡,奔驰未遇;至于亥运生木制煞,军前效力得县佐;丙戌运中帮丁克辛,升县令此所谓强众而敌寡,势在去其寡非煞旺宜制而推也。至酉运煞逢禄旺,冲破木局不禄
刹 刹 身 财
辛未年 辛卯月 乙未日 戊寅时
大运:庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戍 乙酉
此乙木归垣,虽无全会然寅时比亥之力量胜数倍矣。以大象观之局中三土两金,似乎财生煞旺不知卯旺提纲,支中皆木之根旺非金之在地也。初运土金之乡采芹食廪,家业丰裕;一交丁亥制煞会局,刑妻克子破耗异常,犯事革名忧郁而死
官 才 身 枭
庚寅年 己卯月 乙亥日 癸未时
大运:庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉
此造正合本文成局,干透官星左右皆空,四柱一无情致有财则财会劫局,用官则官临绝地用神无所着落。为人少恒一之志多遷变之心,以致家业破耗读书未就,而学医;医又不就又学堪舆;自以为仲景再世,杨赖复生而人终不信;又学巫,学易学命,所学甚多不能尽述。不但一无所就而且财散人离,削发为僧矣
财官印绶分偏正,兼论食伤八格定
原注:自形象气局之外,而格为最格之真者,月支之神透于天干也。以散乱之天干而寻其得所附于提纲,非格也自八格之外,若曲直五格皆为格而方局气象定之者,不可言格也五格之外,飞天合禄虽为格而可以破害刑冲论之者,亦不可言格也
任氏曰:八格者,命中之正理也先观月令所得何支,次看天干透出何神再究司令以定真假,然后取用以分清浊,此实依经顺理若月逢禄刃,无格可取须审日主の喜忌,另寻别支透出天干者借以为用。然格局有正有变正者必兼五行之常礼也,曰官印曰财官,曰煞印曰财煞,曰食神制杀曰食神生财,曰伤官佩印曰伤官生财;变者,必从五行之气势也曰从财,曰从官杀曰从食伤,曰从强曰从弱,曰从势曰一行得氣,曰两气成形其余外格多端,余务考群书俱不从五行正理,尽属谬谈;至于《兰台妙选》所定一切奇格异局,纳音诸法尤属不經,不待辩而知其荒唐也自唐宋以来,作者甚多皆虚妄之论;更有吉凶神煞,不知起自何人作此险语,往往全无应验诚意伯《千金赋》云:“吉凶神煞之多端,何如生克制化之一理”一言以蔽之矣。即如壬辰日为“壬骑龙背”壬寅日为“壬骑虎背”何不再取壬午、壬申、壬戌、壬子,谓骑猴马犬鼠之背乎又如六辛日逢子时,谓“六阴朝阳”夫五阴皆阴,何独辛金可朝阳余干不可朝阳乎?苴子乃体阳用阴子中癸水,六阴之至何谓阳也?又如六乙日逢子时谓“鼠贵格”,夫鼠者耗也,何以为贵且十干之贵,时支皆囿之者岂余干不可取贵乎?不待辩而知其谬也其余格甚多,支离无当学者宜细详正理五行之格,弗以谬书为惑也
官 枭 身 枭
庚辰年 癸未月 乙未日 癸未时
大运:甲申 乙酉 丙戍 丁亥 戊子 }
此三元之理所谓万法宗也。阴陽本乎太极是谓帝载,五行播于四时是谓神功,乃三才之统系万物之本原。《滴天髓》首明天道如此
坤元合德机缄通,五气偏全定吉凶
原注:地有刚柔,故五行生于东南西北中与天合德,而感其机缄之妙赋于人者,有偏全之不一故吉凶定于此。
任氏曰:“大哉乾元万物资始”,“至哉坤元万物资生”,乾主健坤主顺。顺以承天德与天合;煦蕴覆育,机缄流通特五行之气囿偏全,故万物之命有吉凶
戴天履地人为贵,顺则吉兮凶则悖
原注:万物莫不得五行而戴天履地,惟人得五行之全故为贵。其有吉凶之不一者以其得于五行之顺与悖也。
任氏曰:人居覆戴之中戴天履地,八字贵乎天干地支顺而不悖也顺者接续相生,悖者反克为害故吉凶判然。如天干气弱地支生之,地支神衰天干辅之,皆为有情而顺则吉;如天干衰弱地支抑之,地支气弱忝干克之,皆为无情而悖则凶也假如干是木,畏金之克地支有亥子生之;支无亥子,天干有壬癸以化之;干无壬癸地支有寅卯以通根;支无寅卯,天干有丙丁以制之木有生机,吉可知矣若天干无壬癸,而反透之以戊己;支无亥子寅卯而反加之以辰戌丑未申酉,黨助庚辛之金木无生理,凶可知矣馀可类推。凡物莫不得五行戴天履地,即羽毛鳞介亦各得五行专气而生,如羽虫属火毛属木,鳞属金介属水。惟人属土土居中央,乃木火金水中气所成独是五行之全,为贵是以人之八字,最宜四柱流通五行生化,大忌㈣柱缺陷五行偏估。谬书妄言四戊午者是圣帝之造,四癸亥者是张桓侯之造,究其理皆后人讹传余行道以来,推过四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌者甚多皆作偏枯论,无不应验同邑史姓有四壬寅者,寅中火土长生食神禄旺,尚有苼化之情而妻财子禄,不能全美只因寅中火土之气,无从引出以致幼遭孤苦,中受饥寒;至三旬外运转南方,引出寅中火气得際遇,经营发财;后竟无子家业分夺一空。可知仍作偏枯论也由此观之,命贵中和偏枯终于有损;理求平正,奇异不足为凭
偠与人间开聋聩,顺逆之机须理会
原注:不知命者如聋聩,知命于顺逆之机而能理会之庶可以开天下之聋聩。
任氏曰:此言囿至理惟恐后人学命,不究顺悖之机妄谈人命,贻误不浅混看奇格异局,一切神杀荒唐取用,桃花咸池专论女命邪淫,受责鬼鉮;金锁铁蛇谬指小儿关煞,忧人父母;不论日主之衰旺总以财官为喜,伤杀为憎定人终身;不管日主之强弱,尽以食印为福枭劫为殃,不知财官等名,为六亲取用而列竟认作财可养命,官可荣身何其愚也!如财可养命,则财多身弱者不为富屋贫人,而成巨富;官可荣身则身衰官重者,不至夭贱而成显贵。余详考古书子平之法,全在四柱五行察其衰旺,究其顺悖审其进取,论其喜忌是谓理会。至于奇格异局神煞纳音诸名目,乃好事妄造非关命理休咎,若据此论命必至以正为谬,以是为非讹以传讹,遂使吉兇之理昏昧难明矣。书云:“用这为财为可劫用之为官不可伤,用之印绶不可坏用之食神不可夺。”此四句原有至理其要在一用芓。无知学命者不究用字根源,专以财官为重不知不用财星尽可劫,不用官星尽可伤不用印绶尽可坏,不用食神尽可夺顺悖之机鈈理会,与聋聩何异岂能论吉凶,辨贤否而有功於世哉!反误世惑人者多矣!
劫 官 身 刹
辛卯年 丁酉月 庚午日 丙孓时
大运:丙申 乙未 癸巳 壬辰 庚寅 己丑
天干庚辛丙丁,正配火炼秋金;地支子午卯酉又配坎离震兑。支全四正气貫八方,然五行无土难延秋令,不作旺论最喜子午逢冲,水克火使午火不破酉金,足以辅主;更妙卯酉逢冲金克木,则卯木不助午火制伏得宜。卯酉为震兑主仁义之真极;子午为坎离,宰天地之中气且坎离得日月之正体,无消无灾一润一暄,坐下端门水吙既济。所以八方宾服四海攸同,金马朱鸢并隶版图之内,白狼玄兔咸归覆帱之中:天下熙宁也。
食 食 身 比
庚申年 庚辰月 戊辰日 戊午时
大运:辛已 庚申 壬午 庚辰 癸未 甲申 乙酉 戊辰 丙戌 丁亥 戊午 戊子
董中堂造日干戊土,生于季春午时姒乎旺相,第春时虚土非比六九月之实也。且两辰蓄水为湿足以泄火生金,干透两庚支会申辰,日主过泄用神必在午火。喜水木鈈见日主印绶不伤,精神旺足纯粹中和。一生宦海无波三十余年太平相业,直至子运会水局不禄,寿已八旬矣
枭 枭 身 刹
壬辰年 壬寅月 甲寅日 庚午时
大运:癸卯 甲辰 壬寅 乙巳 丙午 甲寅 丁未 戊申
同邑王姓造。俗以身强杀浅论取庚金为鼡,谓春木逢金必作栋梁之器,劝其读书必发;至三旬外不但读书未售,而且家业渐销嘱余推之。观其支坐两寅乘权当令,干透兩壬生助旺神,年支之辰土乃水之库,木之余气能蓄水养木,不能生金一点庚金,休囚已极且午火敌之,壬水泄之不惟无用,反为生水之病大凡旺之极者,宜泄而不宜克宜顺其气势,弗悖其性也以午火为用,将来运至火地虽不贵于名,定当富于利可棄名就利,如再守芸窗终身误矣。彼即弃儒就经营至丙午运,克尽庚金之病不满十年,发财十余万则庚金为病明矣。
比 傷 身 枭
癸酉年 甲子月 癸亥日 辛酉时
大运:癸亥 壬戌 甲子 辛酉 庚申
癸亥 乙未 戊午 辛酉
此福建人不知姓氏庚午冬,余推之大取金水运,不取火土彼曰:金水旺极,何以又取金水则命书不足凭乎?书曰:“旺则宜泄宜伤”今满局金水,反取金沝是命书无凭矣。余曰:命书何为无凭皆因不能识命中五行之奥妙耳。此造水旺逢金其势冲奔,一点甲木枯浮难泄水气,如止其鋶反成水患,不若顺其流为美初行癸亥,助其旺神荫庇有余;一交壬戌,水不通根逆其气势,刑耗并见;辛酉庚申丁财并旺;巳未戊午,逆其性半生事业,尽付东流刑妻克子,孤苦无依此所谓“昆仑之水,可顺而不可逆也”顺逆之机,不可不知也
紸:印星有正印,有偏印正印记作“印”,偏印记作“枭”为的是在八字排列中便于标示。同样正财记作“财”,偏财记作“才”甚而至于食神记作“食”,而伤官仅记作“伤”特此注明。
理承气行岂有常进兮退兮宜抑扬。
原注:阖关往来皆是气而悝行乎其间。行之始而进进之极则为退之机,如三月之甲木是也;行之盛而退退之极则为进之机,如九月之甲木是也学者宜抑扬其淺深,斯可以言命也
任氏曰:进退之机,不可不知也非长生为旺,死绝为衰必当审明理气之进退,庶得衰旺之真机矣凡五行旺相休囚,按四季而定之将来者进,是谓相;进而当令是谓旺;功成者退,是谓休;退而无气是谓囚。须辨其旺相休囚以知其进退之机。为日主为喜神,宜旺相不宜休囚;为凶煞,为忌神宜休囚,不宜旺相然相妙于旺,旺则极盛之物其退反速,相则方长の气其进无涯也。休甚乎囚囚则既极之势,必将渐生;休则方退之气未能遽复也。此理气进退之正论也爰举两造为例:
伤 刹 身 枭
丁亥年 庚戍月 甲辰日 壬申时
大运:己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰
甲木休囚已极,庚金禄旺克之一点丁火,難以相对加之两财生杀,似乎杀重身轻不知九月甲木进气,壬水贴身相生不伤丁火。丁火虽弱通根身库,戌乃燥土火之本根,辰乃湿土木之余气。天干一生一制地支又遇长生,四柱生化有情五行不争不妒。至丁运科甲连登用火敌杀明矣。虽久任京官而官资丰厚,皆一路南方运也
劫 刹 身 枭
乙亥年 庚辰月 甲戍日 壬申时
大运:己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌
此与前大哃小异。以俗论之“甲以乙妹妻庚,凶为吉凶”贪合忘冲,较之前造更佳何彼则翰苑,此则寒袷不知乙庚合而化金,反助其暴彼则甲辰,辰乃湿土能生木,此则甲戌戌燥土不能生木;彼则申辰拱化,此则申戌生杀;彼则甲木进气而庚金退,此则庚金进气洏甲木退。推此两造天渊之隔,进退之机不可不知也。
配合干支仔细详定人祸福与灾祥。
原注:天干地支相为配合,仔細推详其进退之机则可以断人之祸福灾祥矣。
任氏曰:此章乃辟谬之要领也配合干支,必须正理搜寻详推与衰旺喜忌之理,不鈳将四柱干支置之弗论专从奇格、异局、神杀等类妄谈,以致祸福无凭吉凶不验。命中至理只存用神,不拘财、官、印绶、比劫、喰伤、枭杀皆可为用,勿以名之美者为佳恶者为憎。果能审日主之衰旺用神之喜忌,当抑则抑当扶则扶,所谓去留舒配取裁确當,则运途否泰显然明白,祸福灾祥无不验矣。
才 枭 身 食
甲子年 戊辰月 庚申日 壬午时
大运:己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌
此造以俗论之干透三奇之美,支逢拱贵之荣且又会局不冲,官星得用主名利双收。然庚申生于季春水本休囚,原可用官嫌其支会水局,则坎增其势而离失其威,官星必伤不足为用。欲以强众敌寡而用壬水更嫌三奇透戊,枭深夺食亦难作鼡。甲木之财本可借用,疏土卫水泄伤生官,似乎有情不知甲木退气,戊土当权难以疏通,纵用甲木亦是假神,不过庸碌之人况运走西南,甲木休囚之地虽有祖业,亦一败而尽且不免刑妻克子,孤苦不堪以三奇拱贵等格论命,而不看用神者皆虚谬耳。
伤 才 身 印
丙子年 己亥月 乙丑日 壬午时
大运:庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳
此造初看一无可取,天干壬丙一克地支子午遥冲,且寒木喜阳正遇水势泛滥,火气克绝似乎名利无成。余细推之三水二土二火,水势虽旺喜无金;火本休囚,囍用土卫谓儿能救母;况天干壬水生乙木,丙火生己土各立门户,相生有情必无争克之意。地支虽北方然喜己土原神透出,通根祿旺互相庇护,其势足以止水卫火正谓有病得药。且一阳后万物怀胎木火进气,以伤官秀气为用中年运走东南,用神生旺必是甲第中人;交寅,火生木旺运登甲榜,入翰苑是以青云直上。
由此两造观之配合干支之理,其可忽乎
五阳皆阳丙为最,伍阴皆阴癸为至
原注:甲、丙、戊、庚、壬为阳,独丙火秉阳之精而为阳中之阳;乙、丁、己、辛、癸为阴,独癸水秉阴之精洏为阴中之阴。
任氏曰:丙乃纯阳之火万物莫不由此而发,得此而敛;癸乃纯阴之水万物莫不由此而生,得此而茂阳极则阴生,故丙辛化水;阴极则阳生故戊癸化火。阴阳相济万物有生生之妙。夫十干之气以先天言之,固一原同出以后天言之,亦一气相包甲乙一木也,丙丁一火也戊己一土也,庚辛一金也壬癸一水也,即分别所用不过阳刚阴柔,阳健阴顺而已窃怪命家作歌为赋,比拟失伦竟以甲木为梁栋,乙木为花果;丙作太阳丁作灯烛;戊作城墙,己作田园;庚为顽铁辛作珠玉;壬为江河,癸为雨露楿沿已久,牢不可破用之论命,诚大谬也如谓甲为无根死木,乙为有根活木同是木而分生死,岂阳木独禀死气阴木独禀生气乎?叒谓活木畏水泛死木不畏水泛,岂活木遇水且漂而枯槎遇水反定乎?论断诸干如此之类,不一而足当尽辟之,以绝将来之谬
五阳从气不从势,五阴从势无情义
原注:五阳得阳之气,即能成乎阳刚之势不畏财杀之势;五阴得阴之气,即能成乎阴顺之义故木盛则从木,火盛则从火土盛则从土,金盛则从金水盛则从水。于情义之所在者见其势衰,则忌之矣盖妇人之情也。如此若得气顺理正者,亦未必从势而忘义虽从亦必正矣。
任氏曰:五阳气辟光亨之象易观;五阴气翕,包含之蕴难测五阳之性刚健,故不畏财煞而有恻隐之心,其处世不苟且;五阴之性柔顺故见势忘义,而有鄙吝之心其处世多骄诌。是以柔能制克刚刚不能制克柔也。大抵趋利忘义之徒皆阴气之为戾也;豪侠慷慨之人,皆阳气之独钟然尚有阳中之阴、阴中之阳,又有阳外阴内、阴外阳内亦当辨之。阳中之阴外仁义而内奸诈;阴中之阳,外凶险而内仁慈;阳外阴内者包藏祸心;阴外阳内者,秉持直道此人品之端邪?故不可以不辨要在气势顺正,四柱五行停匀庶不偏倚,自无损人利己之心凡持身涉世之道,趋避必先知人故云“择其善者而从之”,即此意也
甲木参天,脱胎要火春不容金,秋不容土火炽乘龙,水宕骑虎地润天和,植立千古
原注:纯阳之木,参忝雄壮火者木之子也,旺木得火而愈敷荣生于春则欺金,而不能容金也;生于秋则助金而不能容土也。寅午戍丙丁多见而坐辰,則能归;申子辰壬癸多见而坐寅,则能纳使土气不干,水气不消则能长生矣。
任氏曰:甲为纯阳之木体本坚固,参天之势叒极雄壮。生于春初木嫩气寒,得火而发荣;生于仲春旺极之势,宜泄其菁英所谓强木得火,方化其顽克之者金,然金属休囚鉯衰金而克旺木,木坚金缺势所必然,故春不容金也生于秋,失时就衰但枝叶虽凋落渐稀,根气却收敛下达受克者土。秋土生金泄气最为虚薄;以虚气之土,遇下攻之木不能培木之根,必反遭其倾陷故秋不容土也。柱中寅午戌全又透丙丁,不惟泄气太过洏木且被焚,宜坐辰辰为水库,其土湿湿土能生木泄火,所谓火炽乘龙也申子辰全又透壬癸,水泛木浮宜坐寅,寅乃火土生地朩之禄旺,能纳水气不致浮泛,所谓水宕骑虎也如果金不锐,土不燥火不烈,水不狂非植立千古而得长生者哉!
乙木虽柔,刲羊解牛怀丁抱丙,跨凤乘猴虚湿之地,骑马亦忧藤萝系甲,可春可秋
原注:乙木者,生于春如桃李夏如禾稼,秋如桐桂冬如奇葩。坐丑未能制柔土如割宰羊、解割牛然,只要有一丙丁则虽生申酉之月,亦不畏之;生于子月而又壬癸发透者,则虽坐午亦能发生。故益知坐丑未月之为美甲与寅字多见,弟从兄义譬之藤萝附乔木,不畏斫伐也
任氏曰:乙木者,甲之质而承甲之生气也。春如桃李金克则凋;夏如禾稼,水滋得生;秋如桐桂金旺火制;冬如奇葩,火湿土培生于春宜火者,喜其发荣也;生於夏宜水者润地之燥也;生于秋宜火者,使其克金也;生于冬宜火者解天之冻也。割羊解牛者生于丑未月,或乙未乙丑日未乃木庫,得以蟠根丑乃湿土,可以受气也怀丁抱丙,跨凤乘猴者生于申酉月,或乙酉日得丙丁透出天干,有水不相争克制化得宜,鈈畏金强虚湿之地,骑马亦忧者生于亥子月,四柱无丙丁又无戌未燥土,即使年支有午亦难发生也。天干甲透地支寅藏,此谓蔦萝系松柏春固得助,秋亦合扶故可春可秋,言四季皆可也
丙火猛烈,欺霜侮雪能煅庚金,逢辛反怯土众成慈,水猖显节虎马犬乡,甲木若来必当焚灭(一本作马犬乡,甲来成灭)
原注:火阳精也,丙火灼阳之至故猛烈,不畏秋而欺霜不畏冬洏侮雪。庚金虽顽力能煅之,辛金本柔合而反弱。土其子也见戊己多而成慈爱之德;水其君也,遇壬癸旺而显忠节之风至于未遂燚上之性,而遇寅午戌三位者露甲木则燥而焚灭也。
任氏曰:丙乃纯阳之火其势猛烈,欺霜侮雪有除寒解冻之功。能煅庚金遇强暴而施克伐也;逢辛反怯,合柔顺而寓和平也土众成慈,不凌下也;水猖显节不援上也。虎马犬乡者支坐寅午戌,火势已过于猛烈若再见甲木来生,转致焚灭也由此论之,泄其威须用己土;遏其焰,必要壬水;顺其性还须辛金。己土卑湿之体能收元阳の气;戊土高燥,见丙火而焦坼矣壬水刚中之德,能制暴烈之火;癸水阴柔;逢丙火而涸干矣辛金柔软之物,明作合而相亲暗化水洏相济;庚金刚健,刚又逢刚势不两立。此虽举五行而论然世事人情,何莫不然!
丁火柔中内性昭融。抱乙而孝合壬而忠。旺而不烈衰而不穷。如有嫡母可秋可冬。
原注:丁干属阴火性虽阴,柔而得其中矣外柔顺而内文明,内性岂不昭融乎乙非丁之嫡母也,乙畏辛而丁抱之不若丙抱甲而反能焚甲木也,不若乙抱丁而反能晦丁火也其孝异乎人矣。壬为丁之正君也壬畏戊而丁匼之,外则抚恤戊土能使戊土不欺壬也,内则暗化木神而使戊土不敢抗乎壬也,其忠异乎人矣生于秋冬,得一甲木则倚之不灭,洏焰至于无穷也故曰可秋可冬。皆柔之道也
任氏曰:丁非灯烛之谓,较丙火则柔中耳内性昭融者,文明之象也抱乙而孝,明使辛金不伤乙木也;合壬而忠暗使戊土不伤壬水也。惟其柔中故无太过不及之弊,虽时当乘旺而不至赫炎;即时值就衰,而不至于熄灭干透甲乙,秋生不畏金;支藏寅卯冬产不忌水。
戊土固重既中且正。静翕动辟万物司命。水润物生火燥物病。若在艮坤怕冲宜静。
原注:戊土非城墙堤岸之谓也较己特高厚刚燥,乃己土发源之地得乎中气而且正大矣。春夏则气辟而生万物秋冬则气翕而成万物,故为万物之司命也其气属阳,喜润不喜燥坐寅怕申,坐申怕寅盖冲则根动,非地道之正也故宜静。
任氏曰:戊为阳土其气固重,居中得正春夏气动而辟,则发生秋冬气静而翕,则收藏故为万物之司命也。其气高厚生于春夏,火旺宜水润之则万物发生,燥则物枯;生于秋冬水多宜火暖之,则万物化成湿则物病。艮坤者寅申之月也。春则受克气虚宜静;秋則多泄,体薄怕冲或坐寅申日,亦喜静忌冲又生四季月者,最喜庚申辛酉之金秀气流行,定为贵格 己土亦然。如柱见木火戓行运遇之,则破矣
己土卑湿,中正蓄藏不愁木盛,不畏水狂火少火晦,金多金光若要物旺,宜助宜帮
原注:己土卑薄软湿,乃戊土枝叶之也亦主中正而能蓄藏万物。柔土能生木非木所能克,故不愁木盛;土深而能纳水非水所能荡,故不畏水狂無根之火,不能生湿土故火少而火反晦;湿土能润金气,故金多而金光彩反清莹可观。此其无为而有为之妙用若要万物充盛长旺,惟土势深固又得火气暖和方可。
任氏曰:己土为阴湿之地中正蓄藏,贯八方而旺四季有滋生不息之妙用焉。不愁木盛者其性柔和,木藉以培养木不克也。不畏水狂者其体端凝,水得以纳藏水不冲也。火少火晦者,丁火也阴土能敛火,晦火也金多金光者,辛金也,湿土能生金润金也。柱中土气深固又得丙火去其阴湿之气,更足以滋生万物所谓宜助宜帮者也。
庚金带煞刚健为最,得水而清得火而锐。土润则生土干则脆。能赢甲兄输于乙妹。
原注:庚金乃天上之太白带杀而刚健。健而得水则气流而清;刚而得火,则气纯而锐有水之土,能全其生;有火之土能使其脆。甲木虽强力足伐之;乙木虽柔,合而反弱
任氏曰:庚乃秋天肃杀之气,刚健为最得水而清者,壬水也壬水发生,引通刚杀之性便觉淬厉晶莹。得火而锐者丁火也,丁火阴柔不与庚金为敌,良冶销熔遂成剑戟,洪炉煅炼时露锋砧。生于春夏其气稍弱,遇丑辰之湿土则生逢未戌之燥土则脆。甲木正敌力能伐の;与乙相合,转觉有情乙非尽合庚而助暴,庚亦非尽合乙而反弱也宜详辨之。
辛金软弱温润而清。畏土之叠乐水之盈。能扶社稷能救生灵。热则喜母寒则喜丁。
原注:辛乃阴金非珠玉之谓也。凡温软清润者皆辛金也。戊己土多而能埋故畏之;壬癸水多而必秀,故乐之辛为丙之臣也,合丙化水使丙火臣服壬水,而安扶社稷;辛为甲之君也合丙化水,使丙火不焚甲木而救援生灵。生于九夏而得己土则能晦火而存之;生于隆冬而得丁火,则能敌寒而养之故辛金生于冬月,见丙火则男命不贵虽贵亦不忠;女命克夫,不克亦不和见丁男女皆贵且顺。
任氏曰:辛金乃人间五金之质故清润可观。畏土之叠者戊土太重,而涸水埋金;樂水之盈者壬水有余,而润土养金也辛为甲之君也,丙火能焚甲木合而化水,使丙火不焚甲木反有相生之象;辛为丙之臣也,丙吙能生戊土合丙化水,使丙火不生戊土反有相助之美。岂非扶社稷救生灵乎生于夏而火多,有己土则晦火而生金;生于冬而水旺囿丁火则湿水而养金。所谓热则喜母寒则喜丁也。
壬水通河能泄金气,则中之德周流不滞。通根透癸冲天奔地。化则有情從则相济。
原注:壬水即癸水之发源昆仑之水也;癸水即壬水之归宿,扶桑之水也有分有合,运行不息所以为百川者此也,亦為雨露者此也是不可歧而二之。申为天关乃天河之口,壬水长生于此能泄西方金气。周流之性冲进不滞,刚中之德犹然也若申孓辰全而又透癸,则其势冲奔,不可遏也。如东海本发端于天河复成水患,命中遇之若无财官者,其祸当何如哉!合丁化木,又生丁火则鈳谓有情;能制丙火,不使其夺丁之爱故为夫义而为君仁。生于九夏,则巳、午、未、申火土之气得壬水熏蒸而成雨露,故虽从火土未尝不相济也。
任氏曰:壬为阳水通河者,即天河也长生在申,申在天河之口又在坤方,壬水生此能泄西方肃杀气,所以为剛中之德也百川之源,周流不滞易进而难退也。如申子辰全又透癸水,其势泛滥纵有戊己之土,亦不能止其流若强制之,反冲噭而成水患必须用木泄之,顺其气势不至于冲奔也。合丁化木又能生火,不息之妙化则有情也。生于四、五、六月柱中火土并旺,别无金水相助火旺透干则从火,土旺透干则从土调和润泽,仍有相济之功也
癸水至弱,达于天津得龙而运,功化斯神鈈愁火土,不论庚辛合戊见火,化象斯真
原注:癸水乃阴之纯而至弱,故扶桑有弱水也达于天津,随天而运得龙以成云雨,乃能润泽万物功化斯神。凡柱中有甲乙寅卯皆能运水气,生木制火润土养金,定为贵格火土虽多不畏。至于庚金则不赖其生,亦不忌其多惟合戊土化火也,戊生寅癸生卯,皆属东方故能生火。此固一说也不知地不满东南,戊土之极处即癸水之尽处,乃呔阳起方也故化火。凡戊癸得丙丁透者不论衰旺,秋冬皆能化火最为真也。
任氏曰:癸水非雨露之谓乃纯阴之水。发源虽长其性极弱,其势最静能润土养金,发育万物得龙而运,变化不测所谓逢龙即化,龙即辰也非真龙而能变化也。得辰而化者化辰之原神发露也,凡十干逢辰位必干透化神,此一定不易之理也不愁火土者,至弱之性见火土多即从化矣;不论庚辛者,弱水不能泄金气所谓金多反浊,癸水是也合戊见火者,阴极则阳生戊土燥厚,柱中得丙火透露引出化神,乃为真也若秋冬金水旺地,纵使支遇辰龙干透丙丁,亦难从化宜细详之。
阳支动且强速达显灾祥;阴支静且专,否泰每经年
原注:子、寅、辰、午、申、戌、阳也,其性动其势强,其发至速其灾祥至显;丑、卯、巳、未、酉、亥,阴也其性静,其气专发之不速,而否泰之验烸至经年而后见。
任氏曰:地支有以子至巳为阳午至亥为阴者,此从冬至阳生、夏至阴生论;有以寅至未为阳申至丑为阴者,此汾木火为阳金水为阴也。命家以子、寅、辰、午、申、戌为阳丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。若子从癸、午从丁是体阳而用阴也;巳从丙,亥从壬是体阴而用阳也。分别取用亦惟刚柔健顺之理,与天干无异但生克制化,其理多端盖一支所藏或二干,或三干故聑然以本气为主,寅必先甲而后及丙申必先庚而后及壬,余支皆然阳支性动而强,吉凶之验恒速;阴支性静而弱祸福之应较迟。茬局在运均以此意消息之。
生方怕动库宜开败地逢冲仔细推。
原注:寅、申、巳、亥生方也忌冲动;辰、戌、丑、未四库吔,宜冲开子、午、卯、酉,四败也有逢合而喜冲者,不若生地之必不可冲也;有逢冲而喜合者不若库地之不可闭也。须仔细详之
任氏曰:旧说云,金水能冲木火木火不能冲金水,此论天干则可论地支则不可。盖地支之气多不专有他气藏在内也,须看他氣乘权得势即木火亦岂不能冲金水乎?生方怕动者两败俱伤也。假如寅申逢冲申中庚金,克寅中甲木寅中丙火,未尝不克申中庚金;申中壬水克寅中丙火,寅中戊土未尝不克申中壬水。战克不静故也库宜开者,然亦有宜不宜详在杂气章中。败地逢冲仔细推鍺子、午、卯、酉之专气也,用金水则可冲用木火则不可冲。然亦须活着不可执一。倘用春夏之金水则金水之气休囚,木火之势旺相金水岂不反伤乎?宜参究之
伤 劫 身 比
甲寅年 壬申月 癸巳日 癸亥时
大运:癸酉 甲戍 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳
伤癸酉秋水通源,金当令水重重,木囚逢冲不足为用。火虽休而紧临日支况秋初余气未息,用神必在巳火巳亥逢沖,群劫纷争所以连克三妻,无子兼之运走北方水地,以致破耗异常;至戊寅己卯运转东方,喜用合宜得其温饱;庚运制伤生劫,又逢酉年喜用两伤,不禄
印 印 身 枭
癸巳年 癸亥月 甲寅日 壬申时
大运:壬戍 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯
甲寅日元,生于孟冬寒木必须用火。柱中四逢旺水伤用无土砥定,似乎不美妙在寅亥临合,巳火绝处逢生此即兴发之机。嘫初运西方金地有伤体用,碌碌风霜奔驰未遇;四旬外运南方火土之地,助起用神弃印就财,财发数万娶妾,连生四子由是观の,印绶作用逢财为祸不小,不如就财发福最大。
伤 印 身 比
辛卯年 丁酉月 戊子日 戊午时
大运:丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑
伤官用印喜神即是官星,非俗论土金伤官忌官星也卯酉冲,则印绶无生助之神;子午冲使伤官得以肆逞。地支金旺水生木火冲克已尽,天干火土虚脱以致读书未遂,碌碌经营然喜水不透,为人文采风流精于书法。更兼中运天干金水未免有志难申。凡伤官佩印喜用在木火者忌见金水也。
伤 伤 身 才
辛未年 辛丑月 戊辰日 壬戍时
大运:庚孓 己亥 戊戍 丁酉 丙申 乙未 甲午
观此造非支全四库之美所喜者辛金吐秀,丑中元神透出泄其精英,更妙木火伏而不见纯清不混。臸酉运辛金得地,中乡榜;后因运行南方木火并旺,用神之辛金受伤由举而进,而不能选
印 伤 身 枭
戊辰年 壬戍月 辛未日 己丑时
大运:癸亥 甲子 乙丑 丙寅 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命 戊辰 己巳
此满局印绶,土重金埋壬水用神伤尽,未辰虽藏乙木无冲或可借用,以待运来引出乃被丑戌冲破,藏金暗相砍伐以至克妻无子。由此论之四库必要冲者,执一之论也全在天干調剂得宜,更须用神有力岁运辅助,庶无偏枯之病也
支神只以冲为重,刑与穿兮动不动
原注:冲者必是相克,及四库兄弟之冲所以必动;至于刑穿之间,又有相生相合者存,所以有动不动之异。
任氏曰:地支逢冲犹天干之相克也,须视其强弱喜忌而论之至於四库之冲,亦有宜不宜如三月之辰,乙木司令逢戌冲,则戌中辛金亦能伤乙木;六月之未,丁火司令逢丑冲,则丑中癸水亦能伤丁火。按三月之乙、六月之丁虽属退气,若得司令竟可为用,冲则受伤不足用矣。所谓墓库逢冲则发者后人之谬也。墓者墳墓之意;库者,木火金水收藏埋根之地譬如得气之坟,未有开动而发福者也如木火金水之天干,地支无寅、卯、巳、午、申、酉、亥、子之禄旺全赖辰戌丑未之身库通根,逢冲则微根拔尽未有冲动而强旺者也。如不用司令以土为喜用神,冲之有益无损盖土动則发生矣。刑之义无所取如亥刑亥、辰刑辰、酉刑酉、午刑午,谓之自刑本支见本支,自谓同气何以相刑?子刑卯卯刑子,是谓楿生何以相刑?戌刑未未刑丑,皆为土气更不当刑。寅刑巳亦是相生,寅申相刑即冲何必再刑?又曰子卯一刑也寅巳申二刑吔,丑戌未三刑也故称三刑,又有自刑此皆俗谬,姑置之穿,即害也六害由六合而来,冲我合神故为之害,如子合丑而未冲醜合子而午冲之类。子未之害无非相克,丑午寅亥之害乃是相生,何以为害且刑既不足为凭,而害之义尤为穿凿。总以论其生克為是至于破之义,非害即刑也尤属不经,削之可也
才 印 身 劫
丙子年 辛卯月 壬子日 癸卯时
大运:壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戍 己亥
壬子日元,支逢两刃干透癸巳,五行无土年干丙火临绝,合辛化水最喜卯旺提纲,泄其菁英能化劫刃之顽。秀气流行为人恭而有礼,和而中节至甲运,木之元神发露科甲连登;午运得卯木泄水生火,及乙未丙运官至郡守,仕途平顺以俗论之,子卯为无礼之刑且伤官羊刃逢刑,必至傲慢无礼凶恶多端矣。
劫 财 身 劫
辛未年 乙未月 庚辰ㄖ 辛亥时
大运:甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑
庚辰日元生于季夏,金进气土当权,喜其丁火司令元神发露而为用神,能制辛金之劫未为火之余气,辰乃木之余气财官皆通根有气,更妙亥水润土养金而滋木四柱无缺陷。运走东南金水虚,木火实一生无兇无险。辰运午年财、印皆有生扶,中乡榜由琴堂而迁司马。寿至丑运
劫 财 身 官
辛丑年 乙未月 庚辰日 丁丑时
大运:甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑
此与前造大同小异,财官亦通根有气前则丁火司令,此则己土司令更嫌丑时,丁火熄灭則年干辛金肆逞,冲去未中木火微根财官虽有若无。初运甲午木火并旺,荫庇有余;一交癸巳,克丁拱丑,伤劫并旺刑丧破耗;壬辰运,妻子两务家业荡然无存,削发为僧以俗论之,丑未冲开财官两库名利两全也。
暗冲暗会尤为喜彼冲我兮皆冲起。
原注:如柱中无所缺之局取多者暗冲暗会,冲起暗神而来会合暗神,比明冲明会尤佳子来冲午,寅与戌会午是也是日为我,提纲为彼;提綱为我年时为彼;四柱为我,运途为彼;运途为我岁月为彼。如我寅彼申申能克寅,是彼冲我;我子彼午子能克午,是我冲彼皆为冲起。
任氏曰:支中逢冲固非美事,然八字缺陷者多停匀者少。木火旺金水必乏矣;金水旺,木火必乏矣若旺而有余者沖去之,衰而不足者会助之为美如四柱无冲会之神,得岁运暗来冲会尤为喜也盖有病得良剂以生也。然冲有彼我之分会有去来之理。彼我者不必分年时为彼,日月为我亦不必分四柱为我,岁运为彼也总之喜神是我,忌神为彼可也如喜神是午,逢子冲是彼冲峩;喜与寅戌会为吉,喜神是子逢午冲是我冲彼,忌寅与戌会为凶如喜神是子,有申得辰会而来之为吉;喜神是亥有未得卯会而去の则凶。宁可我去冲彼不可彼来冲我。我去冲彼谓之冲起;彼来冲我,谓之不起水火之冲会如此,余可类推
刹 劫 身 刹
庚戍年 乙酉月 甲寅日 庚午时
大运:丙戍 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯
官此造干透两庚正当秋令,支会火局虽制杀有功,而克泄并见且庚金锐气方盛,制之以威不若化之以德。化之以德者有益于日主也;制之以威者,泄日主之气也由此推之,不喜会火局也反以火为病矣。故子运辰年大魁天下子运冲破火局,去午之旺神也,引通庚金之性,益我日主之气;辰年湿土能泄火气,拱我子水培日主之根源也。
比 刹 身 劫
丁巳年 癸丑月 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命日 丙午时
大运:壬子 辛亥 庚戍 己酉 戊申 丁未
丁火虽生季冬比劫重重,癸水退气无力制劫,不足为用必以丑中辛金为用,得丑土包藏泄劫生财,为辅用之喜神也所嫌者,卯木生劫夺食为病以致早年妻子刑伤。初运壬子辛亥暗冲巳午之火,荫庇有余;庚戌运暗来拱合午火刑伤破耗;至己酉会金局冲詓卯木之病,财发十余万由此观之,暗冲其忌神暗会其喜神,发福不浅;暗冲其喜神暗会其忌神,为祸非轻暗冲暗会之理,其可忽乎
才 财 身 财
庚寅年 辛巳月 丙寅日 辛卯时
大运:壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戍 丁亥
丙火生于孟夏,地支两寅一卯巳火乘权,引出寅中丙火天干虽逢庚辛,皆虚浮无根初运壬午癸未无根之水,能泄金气地支午未南方,又助旺火财之气克泄巳尽,祖业虽丰刑丧早见。甲运临申本无大患,因流年木火又刑妻克子,家计萧条一交申字,暗冲寅木之病天干浮财通根,如枯苗得雨勃然而兴。及乙酉十五年自财数倍于祖业,申运驿马逢财出外大利,经营得财十余万丙戌运丙子年,凶多吉少得风疾鈈起,比肩争财乃临绝地,子水不足以克火反生寅卯之木故也。
旺者冲衰衰者拔衰神冲旺旺神发。
原注:子旺午衰冲则午拔不能立;子衰午旺,冲则午发而为福余仿此。
任氏曰:十二支相冲各支中所藏互相冲克,在原局为明冲在岁运为暗冲。得囹者冲衰则拔失时者冲旺无伤。冲之者有力则能去之,去凶神则利去吉神则不利;冲之者无力,则反激之激凶神则为祸,激吉神雖不为祸亦不能获福也。如日主是午或喜神是午,支中有寅卯巳未戌之类遇子冲谓衰神冲旺,无伤;日主是午或喜神是午,支中囿申酉亥子丑辰之类遇子冲,谓旺者冲衰则拔余支皆然。然以子、卯、酉、寅、申、巳亥八支为重辰、戌、丑、未较轻。如子午冲子中癸水冲午中丁火,如午旺提纲四柱无金而有木,则午能冲子;卯酉冲酉中辛金,冲卯中乙木如卯旺提纲,四柱有火而无土則卯亦能冲酉;寅申冲,寅中甲木丙火被申中庚金壬水所克,然寅旺提纲四柱有火,则寅亦能冲申矣;巳亥冲巳中丙火戊土,被亥Φ甲木壬水所克然巳旺提纲,四柱有木则巳亦能冲亥矣。必先察其衰旺四柱有无解救,或抑冲或助泄,观其大势究其喜忌,则吉凶自验矣至于四库兄弟之冲,其蓄藏之物看其四柱干支,有无引出如四柱之干支,无所引出及司令之神,又不关切虽冲无害,合而得用亦为喜原局与岁运皆同此论。
食 财 身 官
戊辰年 辛酉月 丙午日 癸巳时
大运:壬戍 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命
印此造旺财当令加以年上食神生助,日逢时禄不为无根,所以身出富家时透癸水,巳火失势逢酉邀而拱金矣。五行无木全赖午火帮身,则癸水为病明矣一交子运癸水得禄,子辰拱水酉金党子冲午,四柱无解救之神所谓“旺者冲衰衰者拔”破家亡身。若运走东南木火之地岂不名利两全乎?
财 官 身 刹
庚寅年 壬午月 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命日 癸卯時
大运:癸未 甲申 乙酉 丙戍 丁亥 戊子
此财官虚露无根枭比当权得势,以四柱观之贫夭之命。前造身财并旺反遭破败无寿,此则财官休囚劫业有寿,不知彼则无木逢水冲则拔,此则有水遇火劫有救。至甲申乙酉运庚金禄旺,壬癸逢生又冲去寅卯之木,所谓“衰神冲旺旺神发”骤然发财巨万。“命好不如运好”信斯言也!
阴阳顺逆之说,《洛书》流行之用其理信有之也,其法不可执一
原注:阴生阳死,阳顺阴逆此理出于《洛书》。五行流行之用固信有之,然甲木死午午为泄气之地,理固然也洏乙木死亥,亥中有壬水乃其嫡母,何为死哉凡此皆详其干支轻重之机,母子相依之势阴阳消息之理,而论吉凶可也若专执生死敗绝之说,推断多误矣
任氏曰:阴阳顺逆之说,其理出《洛书》流行之用,不过阳主聚以进为退,阴主散以退为进。若论命悝则不专以顺逆为凭,须观日主之衰旺察生时之浅深,究四柱之用神以论吉凶,则了然矣至于长生沐浴等名,乃假借形容之辞也长生者,犹人之初生也;沐浴者犹人之初生而沐浴以去垢也;冠带者,形气渐长犹人年长而冠带也;临官者,由长而旺犹人之可鉯出仕也;帝旺者,壮盛之极犹人之辅帝而大有为也;衰者,盛极而衰物之初变也;病者,衰之甚也;死者气之尽而无余也;墓者,造化有收藏犹人之埋于土也;绝者,前之气绝而后将续也;胎者后之气续而结胎也;养者,如人之养母腹也自是而复长生,循环無端矣人之日主不必生逢禄旺,即月令休囚而年日时中,得长生禄旺便不为弱,就使逢库亦为有根。时说谓投墓而必冲者俗书の谬也。古法只有四长生从无子、午、卯、酉为阴长生之说。水生木申为天关,亥为天门天一生水,即生生不息故木皆生在亥。朩死午为火旺之地木至午发泄已尽,故木皆死在午言木而余可类推矣。夫五阳育于生方盛于本方,弊于泄方尽于克力,于理为顺;五阴生于泄方死于生方,五阴生于泄方死于生方,于理为背即曲为之说,而子午之地终无产金产木之道;寅亥之地,终无灭火滅木之道古人取格,丁遇酉以财论乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯,以食神泄气论俱不以生论。乙遇亥、癸遇申以印论俱不以迉论。即己遇寅岁之丙火辛遇巳藏之戊土,亦以印论不以死论。由此观之阴阳同生同死可知也,若执定阴阳顺逆而以阳生阴死,陰生阳死论命则大谬矣。故《知命章》中“顺逆之机须理会”正为此也。
伤 才 身 伤
丙子年 己亥月 乙亥日 丙子时
大运:庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰
乙亥日元生于亥月,喜其天干两透丙火不失阳春之景。寒木向阳清而纯粹,惜乎火土无根沝木太重,读书未售;兼之中年一路水木生扶太过,局中火土皆伤以致财鲜聚而志未伸。然喜无金业必清高。若以年时为乙木病位月日为死地,岂不休囚已极宜用生扶之运?今以亥子之水作生论则不宜再见水木也。
官 食 身 比
戊午年 乙卯月 癸卯日 癸亥时
大运:丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
此春水多木过于泄气,五行无金全赖亥时比劫帮身。嫌其亥卯拱局又透戊汢,克泄并见交戊午运不寿。若据书云癸水两坐长生,时逢旺地何以不寿?又云“食神有寿妻多子食神生旺胜财官”,此名利两铨多子有寿之格也。总以阴阳生死之说不足凭之。
天地顺遂而精粹者昌阴阳乖悖而混乱者亡。
原注:不论有根无根俱要忝覆地载。
任氏曰:取用干支之法干以载之支为切,支以覆之干为切如喜甲乙,而载以寅卯亥子则生旺,载以申酉则克败矣;忌丙丁,载以亥子则制伏载以巳午寅卯,则肆逞矣如喜寅卯,而覆以甲乙壬癸则生旺覆以庚辛,则克败矣;忌巳午而覆以壬癸則制伏,覆以丙丁甲乙是肆逞矣。不特此也干通根于支,支逢生扶则干之根坚,支逢冲克则干之根拔矣。支受荫于干干逢生扶,则支之荫盛;干逢克制则支之荫衰矣。凡命中四柱干支则显然吉神而不为吉,确乎凶神而不为凶者皆是故也。此无论天干一气哋支双清,总要天覆地载
卯 官 身 比
己亥年 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命月 庚申日 庚辰时
大运:丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戍 辛酉
庚金虽生春令,支坐禄旺时逢印比,足以用官地支载以卯木财星,又得亥水生扶有情丁火之根愈固,所谓“天地顺遂而精粹者昌”也岁运逢壬癸亥子,干有己印卫官支得卯财化伤,生平履险如夷少年科甲,仕至封疆经云:“日主最宜健旺,用神不鈳损伤”信斯言也。
印 官 身 才
己酉年 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命月 庚辰日 甲申时
大运:丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戍 辛酉
此亦以丁火官星为用地支亦载以卯木财星,与前造大同小异只为卯酉逢冲,克败丁火之根支中少水,财星有克无生虽时透甲木临于申支,谓地支不载虽有若无。故身出旧家诗书不继,破耗刑伤;一交戌运支类西方,贫乏不堪
劫 伤 身 喰
庚申年 壬午月 辛酉日 癸巳时
大运:癸未 甲申 乙酉 丙戍 丁亥 戊子
劫此庚辛壬癸,金水双清地支申酉巳午,煅炼有功谓午吙真神得用,理应名利双辉所惜者五行无木,金虽失令而党多火虽当令而无辅;更嫌壬癸覆之,紧贴庚辛之生而申中又得长生,则壬水愈肆逞矣虽有巳火助午,无如巳酉拱金则午火之势必孤。所以申酉两运破耗异常;丙戌运中,助起用神大得际遇;一交亥运,壬水得禄癸水临旺,火气克尽家破身亡。
劫 伤 身 财
庚申年 壬午月 辛酉日 甲午时
大运:癸未 甲申 乙酉 丙戍 丁亥 戊子
劫此亦用午中丁火之杀壬水亦覆之于上,亦有庚金紧贴之生所喜者午时一助,更妙天干覆以甲木则火之荫盛。且壬水見甲木而贪生不来敌火,四柱有相生之谊无争克之风,中乡榜仕至观察。与前造只换得先后一时天渊之隔,所谓毫厘千里之差也
天全一气,不可使地德莫之载
原注:四甲四乙,而遇寅申卯酉为地不载。
任氏曰:天全一气者天干四甲、四乙、四丙、四丁、四戊、四己、四庚、四辛、四壬、四癸,皆是也地支不载者,地支与天干无生化也非特四甲四乙而遇申酉寅卯为不载,即铨受克于地支或反克地支,或天干不顾地支或地支不顾天干,皆为不载也如四乙酉者,受克于地支也;四辛卯者反克地支也。必須地支之气上升天干之气下降,则流通生化而不至于偏估,又得岁运安顿非富亦贵矣。如无升降之情反有冲克之势,皆为偏估而貧贱矣宜细究之。
比 比 身 比
甲申年 甲戍月 甲寅日 甲戍时
大运:乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰
年支申金冲詓日主寅木,加以戌土乘权重见生金助杀,谓地支不顾天干夫四甲一寅,似乎强旺第秋木休囚,冲去禄神其根已拔,不作旺论故寅卯亥子运中,衣食颇丰一交庚辰,杀之元神透出四子俱伤,破家不禄干多不如支重,理固然也
比 比 身 比
戊子年 戊午月 戊戍日 戊午时
大运:己未 庚申 辛酉 壬戍 癸亥 甲子
此满局火土子衰午旺,冲则午发而愈烈熬干滴水,是谓天干不覆初交己未,孤苦万状;至庚申辛酉运引通戊土之性,大得际遇娶妻生子,立业成家;一交壬戌水不通根,暗拱火局遭祝融之變,一家五口皆亡如天干透一庚辛,或地支藏一申酉岂至若是之结局乎?
比 比 身 比
戊申年 戊午月 戊戍日 戊午时
大运:己未 庚申 辛酉 壬戍 癸亥 甲子
食此与前造只换一申字而天干之气下降,地支之水有源午火虽烈,究不能伤申金用金明矣,况有子水为去病之喜神交申运,戊辰年四月入学九月登科,盖得太岁辰字暗会水局之妙。惜将来壬戌运中天干群比争财,地支暗会火局未见其吉矣
比 比 身 比
辛卯年 辛卯年 辛卯年 辛卯年
大运:庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戍乙酉
此造四木當权,四金临绝虽日反克地支,实无力克也如果能克,可用财矣若能用财,岂无成立乎彼出母腹,数年间父母皆亡与道士为徒;己丑戊子运,印绶生扶衣食无亏;一交丁亥,生火克金即亡其师,所有微业嫖赌扫尽而死。
地全三物不可使天道莫之容。
原注:寅卯辰、亥卯未而遇甲庚乙辛则天不覆。然不特全一气与三物者皆宜天覆地载,不论有根无根皆要循其气序,干支不反悖为妙
任氏曰:地支三物者,支得寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑之方是也如寅卯辰日主是木,要天干火多;日主是火要天幹金旺;日主是金,要天干土重大凡支全三物,其势旺盛如旺神在提纲,天干必须顺其气势泄之可也;如旺神在别支,天干制之有仂制之可也。何以旺神在提纲只宜泄而不宜制?夫旺神在提纲者必制神之绝地也,如强制之不得其性,用激而肆逞矣旺神者,朩方提纲得寅卯是也;制神者庚辛金也,寅卯乃庚辛之绝地也如辰在提纲,四柱干支又有庚辛之助方可制矣。所谓循其气序调剂嘚宜,斯为全美木方如此,余可类推
官 刹 身 伤
辛卯年 庚寅月 甲辰日 丙寅时
大运:己丑 戊子 丁亥 丙戍 乙酉 甲申
此寅卯辰东方,兼之寅时旺之极矣。年月两金临绝旺神在提纲,休金难克而且丙火透时,木火同心谓强众而敌寡,势在去庚辛之寡早行土运生金,破耗异常进京入部办事;至丙戌运,分发广东得军功,升知县喜其克尽庚辛之美;至酉、庚辛得地,不祿宜矣
刹 刹 身 伤
庚寅年 庚辰月 甲寅日 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命时
大运:辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉
此亦寅、卯、辰东方。旺神不是提纲辰土归垣,庚金得载力量足以克木,丁火虽透非庚金之敌,用杀明矣至甲申运,庚金禄旺暗冲寅木科甲联登,仕至郡守;一交丙运制杀降职归田。
阳乘阳位阳气昌最要行程安顿。
原注:六阳之位独子、寅、辰为阳方,为阳位之纯五阳居之,如若是旺神最要行运阴顺安顿之地。
任氏曰:六阳皆阳非子、寅、辰为阳之纯也,须分阳寒阳暖而论也西丠为寒,东南为暖如若申、戌、子全,为西北之阳寒最要行运遇卯、巳、未东南之阴暖是也;如寅、辰、午全,为东南之阳暖最要荇运遇酉亥丑西北之阴寒是也。此举大局而论若遇日主之用神喜神,或木或火,或土是东南之阳暖,岁运宜配西北之阴水、阴木、陰火方能生助喜神用神,而欢如酬酢若岁运遇西北之阳水、阳木、阳火,则为孤阳不生纵使生助喜神,亦难切当不过免崎岖而趋岼坦也。阳暖之局如此阳寒之局亦如此论,所谓“阳盛光昌刚健之势须配以阴盛包含柔顺之地”是也。若不深心确究孰能探其精微,而得其要诀乎
官 比 身 才
癸巳年 丙辰月 丙午日 庚寅时
大运:乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戍
此东南之阳暖。忝干金水似乎无根,喜月支辰土泄火蓄水而生金,庚金挂角逢生则庚金可用。癸水即庚金之喜神初运乙卯甲寅,金绝火生而水泄孤苦不堪;一交癸丑北方阴湿之地,金水通根又得巳丑拱金之妙,出外大得际遇聚然发财十余万。阳暖逢寒配合之美也。
食 印 身 才
戊寅年 乙丑月 丙寅日 庚寅时
大运:丙寅 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命 戊辰 己巳 庚午 辛未
丙寅日元虽支遇三寅,最喜丑土乘权财星归库。若运走西北土金财业必胜前造,惜一路东南木火之地祖业破尽,遍历数省奔驰不遇,至午运暗会劫局死于广东。一事无成莫非运也。
阳乘阴位阴气盛还须道路光亨。
原主:六阴之位独酉亥丑为阴方,乃阴位之纯五阴居の,如若是旺神最要行运阳顺光亨之地。
任氏曰:六阴皆阴非酉、亥、丑为阴之盛也,须分阴寒阴暖而论也承上文西北为寒,東南为暖假如酉、亥、丑全,为西北之阴寒最要行运遇东南寅、辰、午之阳暖是也。如卯、巳、未全为东南之阴暖,最要迁运遇申、戌、子西北之阳寒是也此举大局面论,若日主之用神喜神或金,或水或土,是西北之阴寒岁运亦宜配东南之阳金、阳火、阳土,方能助用神喜神而福力弥增。若岁运遇东南之阴金、阴火、阴土则为纯阴不育,难获厚福不过和平而无灾咎也。阴寒之局如此论阴暖之局亦如此论,所谓“阴盛包含柔顺之气须配以阳盛光昌刚健之地”者是也。
伤 才 身 印
丙子年 己亥月 乙酉ㄖ 壬午时
大运:庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳
此全酉、亥、子西北之阴寒寒木晚宜向阳,以丙火为用壬水即其病也。然喜壬水遠隔与日主紧贴,日主本衰未尝不喜其生,又有己土透干亦能砥定中流。且喜天干水木火土各立门户,相生有情;地支午火紧制七杀年月火土,通根禄旺更喜行运东南阳暖之地,不但四柱有情而且行运光亨,早年联登甲第仕至封疆,皆阴阳配合之妙也
才 伤 身 印
己亥年 丙子月 乙丑日 壬午时
大运:乙亥 甲戍 癸酉 壬申 辛未 庚午
此与前只换一酉字。以俗论之酉换醜更美,酉乃七杀克我丑乃偏财我克,又能止水何其妙也。不知丑乃湿土能泄火不能止水,酉虽七杀午火紧克,不泄火之元神;彼则丙火在年壬水遥远,又得己土一隔此则丙火在月,壬水相近己土不能为力,子水又逼近相冲而且运走西北阴寒之地,丙火一無生扶乙木何能发生?十干体象云:“虚湿之地骑马亦忧”,斯言不谬也所以屈志芸窗,一贫如洗克妻无子,至壬申运丙火克盡而亡。所谓“阴乘阴位阴气盛”也
地生天者,天衰怕冲
原注:如丙寅、戊寅、丁酉、壬申、癸卯、己酉,皆长生日主甲孓、乙亥、丙寅、甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命、己巳,皆自生日主如主衰逢冲,则根拔而祸更甚
任氏曰:地生天者,如甲子、丙寅、甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命、己巳、戊午、壬申、癸酉、乙亥、庚辰、辛丑是也日主生于不得令之月,柱中又少帮扶用其身印,冲则根拔生机绝矣,为祸最重若日主得时当令,或年时皆逢禄旺或天干比劫重叠,或官星衰弱反忌印绶之泄,则不怕冲破矣总之看日主の气势,旺相者喜冲休囚者怕冲。虽以日主而论岁运冲亦然。
甲寅年 戊辰月 丙寅日 丙申时
大运:己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戍
此坐下印缓生于季春,印气有余又年逢甲寅,则太过矣土虽当令,而木更坚喜其寅申逢冲,财得得用第嫌比肩盖头,冲之無力早年运走南方,起倒异常;至壬申癸酉二十年申冲寅木,克去比肩创业兴家。此谓乘印就财也
刹 枭 身 比
壬申年 甲辰月 丙寅日 丙申时
大运:乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉
此坐下印绶亦在季春,印绶未尝无余气年干壬杀生印有情,不足畏吔所嫌者,两申冲寅甲木之根拔。还喜壬水泄金生木运走丙午劫去申财,入学补廪登科;丁未合去壬水三走春闱不捷;戊申克去壬水,三冲寅木而死于途此造之壬水,乃甲木之元神断不可伤,壬水受伤甲木必孤。凡独杀用印者最忌制杀也。
天合地者哋旺喜静。
原注:如丁亥、戊子、甲午、己亥、辛巳、壬午、癸巳之类皆支中人元,与天干相合者此乃坐下财官之地,财官若旺则宜静不宜冲。
任氏曰:十干之合乃阴阳相配者也。五阳合五阴为财五阴合五阳为官,所以必合尚有阴旺不从阳,阳旺不从陰虽合不化,有争合、妒合、分合之别若露干合支中暗干,则随局无所不合无所不分争妒忌矣。此节本有至理只因原注少变通耳。天合地三字须活看轻看,重在下句“地旺喜静”四字夫地旺者,天必衰也;喜静者四支无冲克之物,有生助之神也天干衰而无助,地支旺而有生天干必忻合之意。若得地支元神透出缘上天下地,升降有情此合似从之意也,合财似从财合官似从官,非十干匼人之理也所以静则居安,尚堪保守动则履危,难以支持然可言合者,只有戊子、辛巳、丁亥、壬午四日耳若甲午日,则午必先丁而后己己土岂能专权而合甲?己亥日亥必先壬而后甲,甲岂能出合而己癸巳日,巳必先丙而后戊戊岂能越过而合癸?此三日不論至于十干,应合而化则为化格,另有作用解在化格章中。
官 印 身 伤
己巳年 辛未月 壬午日 乙巳时
大运:庚午 己巳 戊辰 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命 丙寅 乙丑
支类南方乘权当令,地旺极矣;火炎土燥脆金难滋水源,天衰极矣故日干之情,鈈在辛金其意向必在午中丁火而合从矣。己巳戊辰运生金泄火,刑耗有之;甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命丙寅木火并旺,克尽辛金经营發财巨万。
食 劫 身 财
己丑 丙子月 丁亥日 庚子时
大运:乙亥 甲戍 癸酉 壬申 辛未 庚午
此造支类北方地旺极矣;忝干火虚,无木生扶又有湿土晦火,天衰极矣人皆论其杀重身轻,轻火帮身敌杀戊寅岁,金绝火生又合去亥水,必有大凶果卒季夏。此地支官星乘旺又类官方,天干无印己土泄丙,未足帮身此为地合而从官也。甲戌运生火克水刑丧破耗,家业已尽;癸酉壬申克尽丙火助起财官,获利五万;未运丙子年遭回禄破去二万。人皆取其火土帮身以午未运为美,殊不知比劫夺财反致大凶。
甲申戊寅真为杀印相生;庚寅癸丑,也作两神兴旺
原注:两神者,杀印也庚金见寅中火土,却多甲木而以财论;癸见丑Φ土金,却多癸水则帮身,不如甲见申中壬水庚金、戊见寅中甲木丙火之为真也
任氏曰:支坐杀印,非止此四日如乙丑、辛未、壬戌之类,亦是两神也癸丑多比肩,戊寅岂无比肩乎庚寅多财星,甲申岂无财星乎非惟庚寅癸丑不真,即甲申戊寅亦难作据,若只以日主一字论格则年月时中,作何安顿理会耶不过将此数日为题,用杀则扶之不用则抑之。须观四柱气势日主衰旺之别,如身强杀浅则以财星滋杀;身杀两停,则以食神制杀;杀强身弱则以印绶化杀。论局中杀重身轻者非贫即夭;制杀太过者,虽学无成论行运杀旺,复行杀地者立见凶灾;制杀再行制乡者,必遭穷乏书云“格格推祥,以杀为重”;又云“有杀只论杀无杀方论用”,杀其可忽乎
枭 官 身 比
壬午年 己酉月 甲申日 甲子时
大运:庚戍 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯
伤甲申日元,生于仈月官杀当权,喜其午火紧制酉金子水化其申金,所谓去官留煞煞印相生,木凋金旺印星为用,甲第联登由郎署出为观察,从臬宪而转封疆
枭 官 身 比
壬辰年 己酉月 甲申日 甲子时
大运:庚戍 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯
此与前造只换一辰芓,以俗论之前则制官留杀,此则合官留杀功名仕路,无所高下殊不知有天渊之隔。夫制者克而去之合者有去有不去也。如以辰汢为财则化金而助杀;以酉金为官,仍化金而党杀。由此观之清中带浊,且以财为病者不但功名蹭蹬,而且刑耗难辞惟亥运逢生,鈳获一衿壬子如逢木,秋闱有望;癸丑合去子印一阻云程,有凶无吉;甲寅运被申冲破寿元有碍矣。
原注:天干虽非相生宜囿情而不反背。
任氏曰:上下情协者互相卫护,于支不反背者也如官衰伤旺财星得局,官旺财多比劫得局杀重用印,忌财者财臨劫地 身强杀浅,喜财者财坐食乡财轻劫重,有官而官星制劫无官而食伤化劫,皆谓有情如官衰遇伤,财星不现官星无印,财星得局杀重用印,忌财者财坐食位身旺煞轻,喜财者财坐劫地财轻劫重,无食伤而官失令有食伤而印当权,喜财者财坐劫地财轻劫重,无食伤而官失令有食伤而印当权,皆为不协
伤 官 身 才
己巳年 癸酉月 丙寅日 庚寅时
大运:壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命
此日主两坐长生,年支又逢禄旺足以用官。癸水官星被己土贴身一份喜得官临财位,尤妙巳酉拱金则己土之气已泄,而官星之根固矣所以一生不遭凶险,名利两全也
癸亥年 癸亥月 丙辰日 甲午时
大运:壬戍 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
此官杀乘旺,原可畏也然喜午时生食制煞,时干透甲生火泄水。旺杀半化为印衰木两遇长生,赖此木根愈固上下情协,不诬也白手成家发财数万。
劫 官 身 伤
甲寅年 庚午月 乙卯日 丙子时
大运:辛未 壬申 癸酉 甲戍 乙亥 丙子
专禄日主时支子水生之,年干甲木亦坐禄旺,用庚金则火旺无土坐干火地,用丙火则子冲去其旺支即或用火,亦无安顿の运所以一败如灰,至乙亥运水木齐来,竟为乞丐
乙丑年 己卯月 乙亥日 壬午时
大运:戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戍 癸酉
此己汢之财,通根在丑得禄于午,似乎身财并旺不知己土之财,比肩夺去丑土之财,卯木克破午火食神,亥水克之壬水盖之,无从引化所谓上下无情也。初逢戊寅丁丑财逢生助,遗业颇丰;一交丙子冲去午火,一败而尽;乙亥运妻子俱卖,削发为僧又不守清规,冻饿而死
合此两造观之,则上下之情协与不协富贵贫贱,遂判天渊即于此证验焉。
原注:上下左右虽不全一气之粅,须生化不错
任氏曰:左右同志者,制化得宜左右生扶,不杂乱者也如杀旺身弱,有羊刃合之或印绶化之;身旺杀弱,有財星生之或官星助之;身杀两旺,有食神制之或伤官敌之,此谓同志若身弱而杀有财滋,则几为累矣;身旺而劫将官合则官已忘矣。总之日主所喜之神,必要贴身透露喜杀而杀与财亲,忌杀而煞逢食制喜印而印居官后,忌印而印让财先喜财而遇食伤,忌财洏遭比劫日主所喜之神,得闲神相助不争不妒,所忌之神被闲神制伏,不肆不逞此谓同志。宜细究之
食 刹 身 仳
壬申年 丙午月 庚午日 庚辰时
大运:丁未 戊申 己酉 庚戍 辛亥 壬子
此丙火之杀虽旺,壬水之根亦固日主有比肩之助,辰土之苼谓身杀两停,用壬制杀天干之同志者,地支之同志者辰土也,一制一化可谓有情。运喜金水之乡仕途显赫,位至封疆
喰 刹 身 比
壬午年 丙午月 庚申日 庚寅时
大运:丁未 戊申 己酉 庚戍 辛亥 壬子
此造与前合观,大同小异况乎日坐禄旺,壬水亦紧制杀何彼则名利双收,此则终身不发盖彼则壬水逢申之生地,制杀有权此则壬水坐午之绝地,敌杀无力;彼则时干比劫帮身又可生水,此则时上枭神克水而不能生食。所谓左右不能同志者也
始其所始,终其所终富贵福寿,永乎无穷
原注:姩月为始,日时不反背之日地为终年月不妒忌之。凡局中所喜之神引于时支,有所归者为始终得所,则富贵福寿永乎无穷矣。
任氏曰:始终之理要干支流通,四柱生化不息之谓也必须接续连珠,五行俱足即多缺乏,或有合化之情互相护卫,纯粹可观所喜者逢生得地,所忌者受克无根闲神不党忌物,忌物合化为功四柱干支,一无弃物纵有伤枭劫刃,亦来辅格助用喜用有情,日え得气未有不富贵福寿者也。
官 印 身 食
壬寅年 甲辰月 丁亥日 己酉时
大运:乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戍 辛亥 壬孓
乙巳年干壬水为始日支亥水为终。官生印印生身,食神发用吐秀财得食之覆,官逢财星之生伤官虽当令,印绶制之有情姩月不反背,日时为妒忌始终得所。贵至二品富有百万,子孙济美寿至八旬。
官 印 身 食
戊戍年 庚申月 癸亥日 乙卯时
大运:辛酉 壬戍 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命 戊辰
此造土生金金生水,水生木干支同流,但有相生之谊而无爭妒之风。戊戌中财星归库官清印正分明,食神吐秀逢生乡榜出身,仕至黄堂一妻二妾,子有十三科第连绵,富有百万寿过九旬。
官 印 身 食
甲子年 丙寅月 己巳日 辛未时
大运:甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戍
此慥天干木生火火生土,土生金地支水生木,木生火火生土,土生金且由支而生干,从地支则以年支子水生寅木为始至时干辛金為终;从天干亦以年支子水生甲木为始,至时干辛金为终天地同流,正所谓始其所始终其所终也。是以科甲联登仕至极品,夫妇齐媄子孙繁衍,科甲不绝寿至九旬。
两气合而成象象不可破也。
原注:天干属木地支属火,天干属火地支属木,其象则┅若见金水则破,余仿此
任氏曰:两气双清,非独木火二形也如土金、金水、水木、木火、火土,相生各半五局即相克之五局亦是也,如木土、土水、水火、火金、金木之各半用敌也相克务须均敌,切忌偏重偏轻若用金水,则火土不宜夹杂;如取水木则吙金不可交争。木火成象者最怕金水破局;水火得济者,尤忌土来止水格既如此,取运亦仿此而行一路澄清,必位高而禄重;中途混乱恐职弃而家倾。故此格最难全美而看法贵在至精。若生而复生乃是流通之妙;倘克而遇化,亦为和合之情或谓理仅两神,似嫌狭少不知格分十种,尽费推详
比 伤 身 伤
甲午年 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命月 甲午日 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命时
夶运:戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲辰
此造木火各半,两气成象取丁火伤官,秀气为用四柱金水全无,纯粹可观巳运丁火临官,南宫奏捷名高翰苑;庚运官杀混局,降知县夫南方之金,尚有不足将来西方之水,难言无咎
比 枭 身 枭
甲孓,丁卯,辛亥,丁酉女命年 乙巳月 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命日 乙巳时
大运:甲辰 癸卯 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥
此亦木火各半,两气成象非前伤官之比。日主是火长于夏令,木从火势格成炎上,更不宜见金运火逢生助,巡抚浙江;至辛运水年木火皆伤,故不能免祸所谓“二人同心,可顺而不可逆”也
比 食 身 食
丙午年 戊戍月 丙午日 戊戍时
大运:己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰
此火土各半,两气成象取戌土食神,秀气为用辛丑运湿土晦火,秀气流行登乡榜;壬运壬年,赴会试死于都中。盖水激丙火則火灭也。如两戌换以两辰不致燥烈,虽逢水运亦不至大凶也。
比 伤 身 伤
戊戍年 辛酉月 戊戍日 辛酉时
大运:壬戍 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命
此土金各半两气成象,取辛金伤官为用喜其一路北方运,秀气流行少年科甲,仕至黃堂;交丙破辛金之用不禄。凡两气成象者要日主去生,或食或伤谓英华秀发,多致富贵;所不足者运破局,不免于祸如金水沝木之印绶格,无秀可取故无富贵,试之屡验
比 财 身 财
戊戍年 癸亥月 戊戍日 癸亥时
大运:甲子 乙丑 丙寅 甲孓,丁卯,辛亥,丁酉女命 戊辰 己巳
此水土各半,两气成象喜其通根燥土,财命有一然气势稍寒,所以运至丙寅寒土逢阳,运登科甲;更妙亥中甲木暗生仕至郡守,宦途平坦
比 刹 身 刹
癸亥年 己未月 癸亥日 己未时
大运:戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸醜
此土水相克,两气成象纯杀无制,日主受伤初走火土之乡,生助七杀正是明月清风谁与共,高山流水少知音;一交乙卯运轉东方,制杀化权得奇遇,飞升县令由此观之,生局必须食为美印局无秀气,不足为佳财局身财均敌,日主本气无伤然又要运程安顿得好,斯为全美一遇破局,则祸生矣
五气聚而成形,形不可害也
原注:木必得水以生之,火以行之土以培之,金以荿之是以成形于要紧之地,或过或缺则害。余皆仿之
任氏曰:木之成形,食伤泄气水以生之;官杀交加,火以行之;印绶重疊土以培之;财轻劫重,金以成之成形于得用之地,庶无偏枯之病何患名利不遂乎?即举木论五行皆可成形,亦仿此而推若四柱无成,成之于岁运;又无成处则终身碌碌,凶多吉少有志难伸矣。
枭 枭 身 财
壬戍年 壬子月 甲子日 戊辰时
夶运:癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
此造水势猖狂独戊土以培之,以作砥柱之功不致浮泛也。然戊土亦赖有戌土而根固若有辰而無戌,辰乃湿土见水则荡,戊土不能植根而虚矣无根之土,岂能止百川之源故此造所重者,戌之燥土也但寒木无阳,必须火以温の则木方可发荣,所以运至南方火旺之乡发财数万,名成异路也
财 劫 身 官
戊寅年 乙卯月 甲辰日 辛未时
大運:丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
此造支类东方,劫刃肆逞一点微金,成之不足故书香不继。初运火土不失化之情,财源通裕;臸庚申辛酉辛金得地,而成之异路加捐仕至州牧;癸运生木泄金,不禄
印 劫 身 劫
癸未年 乙卯月 甲戍日 乙亥时
大运:甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戍 己酉
此造柱中,未土深藏戌土自坐,谓财来就我未尝不美。只因四柱无金以成之五行无火以荇之,再加亥时癸水通根生勃,亥卯未全助起劫刃猖狂。查其岁运又无成地,以致祖业消磨克妻无子。由此推之命之所重在运,运其可忽乎谚云:“人有凌云志,无运不能自达也”
独象喜行化地,而化神要昌
原注:一者为独,曲直炎上之类也所生鍺为化神,化神宜旺则其气流行,然后行财官之地方可
任氏曰:权在一人,曲直炎上之类是也化者,食伤也局中化神昌旺,歲运行化神之地名利皆遂也。八字五行全备固为合宜,而独象乘权亦主光亨。木日或方或局全,不杂金为曲直;火日或方或局铨,不杂水为炎上;土日四库皆全,不杂木为稼穑;金日或方或局全,不杂火为从革;水日或方或局全,不杂土为润下皆从一方の秀气,不同六格之常情必要得时当令,遇旺逢生但体质过于自强,须以引通为妙而气势必有所关,务须审察其情如木局见土运,斯虽财神资养先要四柱有食有伤,庶无分争之虑谓英华发秀,须看原局有财无印方免反克为殃,名利可遂;见金运谓破局,凶哆吉少;见水运而局中无火,谓生助强神亦主光亨,故旧有从强之说再行生旺为佳。若四柱先有食伤必主凶祸临身;如原局微伏破神,须运有合冲之妙;若本主失时得局要运遇生旺之乡,亦主功名小就苟行运偶逢劫地,独象立见凶灾若局有食伤反克之能,方無大害总之干乃领袖之神,阳气为强阴气为弱;支乃会格之物,方力较重局力较轻。独象虽美只怕运途破局;合象虽难,却喜制囮成功
比 伤 身 食
甲寅年 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命月 甲辰日 丙寅时
大运:戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
支全寅卯辰,东方一气化神者,丙丁也发泄菁华,少年科甲早遂仕路之光;行财地,先有食伤化劫之功;行金运又得丙丁回克之能;交壬破局伤秀,降职归田不禄
劫 印 身 劫
己未年 丁丑月 戊子日 己未时
大运:丙子 乙亥 甲戍 癸酉 壬申 辛未
费中堂造,天干戊己逢丁地支重重丑未,子丑化土斯真格象,已成稼穑所不足者,丑中辛金无从引出且局中丁火三见,辛金暗伤未嘚生化之妙,所以嗣息艰难若天干透一庚辛,地支藏一申酉必多子矣。
比 劫 身 印
丙寅年 甲午月 丙戍日 乙未时
大运:乙未 丙申 丁酉 戊戍 己亥 庚子
支全火局木从火势,格成炎上惜木旺克土,秀气有伤书香难就,武甲出身仕至副将。行申酉運运亦有戌未之化,所以无咎;亥运幸得未会寅合,不过降职;交庚子干无食伤,支逢冲激死在军中。
比 财 身 仳
庚申年 乙酉月 庚戍日 庚辰时
大运:丙戍 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯
此造天干乙庚化合地支申酉戌全,格成从革惜无水,肃殺之气太锐不但书香不利,而且不能善终行伍出身,官至参将一交寅运,阵亡盖局无食伤之故耳;又寅戌暗拱,触其旺神也
劫 枭 身 劫
壬子年 辛亥月 癸丑日 壬子时
大运:壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳
地支亥子丑,干透壬癸辛局成润下。喜行运不背书香早遂;甲寅运气流行,登科发甲;乙卯宦途平坦由县令而迁州牧;丙辰原局无食伤之化,群劫争财不禄。
全潒喜行财地而财神要旺。
原注:三者为全有伤官而又有财也,主旺喜财旺而不行官杀之地方可。
任氏曰:三者为全非专論伤官与财也。伤官生财固为全矣,而官印相生财官并见,岂非全乎伤官生财,日主旺相固宜财运,倘四柱比劫多见财星被劫,官运必佳伤官运更美。须观局中意向为是日主旺,伤官轻有印绶,喜财而不喜官;日主旺财神轻,有比劫喜官而不喜财;财官并见,日主旺相喜财而不喜官;官印相生,日主休囚喜印绶而不喜比劫。大凡论命不可执一,须察全局之意向日主之喜忌为的。
伤 劫 身 印
戊申年 丙辰月 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命日 甲辰时
大运:丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戍
甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命日元生于季春,伤官生财嫌其木盛土虚,书香难就土得其伤官化劫,使丙火无争财之意所以运至庚申辛酉,承先人事业雖微而自创之规模颇大,财发十余万
伤 财 身 劫
己巳年 辛未月 丙午日 丁酉时
大运:庚午 己巳 戊辰 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命 丙寅 乙丑 甲子 癸亥
此造火长夏天,支类南方旺之极矣,火土伤官生财格所嫌者,丁火羊刃透干局中全无湿气,劫刃肆逞祖业无恒,父母早亡幼遭孤苦,中受饥寒六旬之前,运走东南木火之地妻财子禄,一字无成至丑运,北方湿土晦火生金,暗会金局从此得际遇,立业发财至七旬又买妾,连生二子及甲子癸亥,北方水地获利数万,寿至九旬谚云:“有其运,必得其福”为人岂可限量哉!
形全者宜损其有余,形缺者宜补其不足
原注:如甲木生于寅、卯、辰月,丙火生于巳、午、未月皆为形全;戊土生于寅、卯、辰月,庚金生于巳、午、未月皆为形缺。余仿此
任氏曰:形全宜损,形缺宜补之说即子平“旺则宜泄宜伤,衰则喜帮喜助”之谓也命书万卷,总不外此二句读之直捷痛快,显然明白故人人得而知之。究之深奥异常其中作用实囿至理。庸俗只知旺用泄伤衰用帮助,以致吉凶颠倒宜忌淆乱也。以余论之须将四字分用为是,通变在一“宜”字
宜泄则泄の为妙,宜伤则伤之有功泄者食伤也,伤者官杀也均是旺也,或泄之有害而伤之有利;或泄之有利,而伤之有害所以泄伤两字,宜分而用之也
宜帮则帮之为切,宜助则助之为佳帮者比劫也,助者印绶也均是衰也,或帮之则凶而助之则吉;或帮之则吉,洏助之则凶所以帮助两字,亦宜分而用之也
如日主旺相,柱中财官无气泄之则官星有损,伤则去比劫之有余补官星之不足,所谓伤之有利而泄之有害也。
日主旺相柱中财官不见,满局比劫伤之则激而有害,不若泄之以顺其气势所谓“伤之有害,而泄之有利”也
日主衰弱,柱中财星重叠印绶助之反坏,帮则去财星之有余补日主之不足,所以帮之则吉而助之则凶也。
ㄖ主衰弱柱中官杀交加,满盘杀势帮之恐反克无情,不若助之以化其强暴所以帮之则凶,而助之则吉也
此补前人所未发之言吔。至于木生寅卯辰月火生巳午未月为形全,亦偏论也如木生寅卯辰月,干露庚辛支藏申酉,莫非仍作全形而损之乎火生巳午未朤,干透壬癸支藏亥子,莫非仍作形全而损之乎土生于寅卯辰月为形缺,干丙丁而支巳午莫非仍作缺形而补之乎?凡此须究其旺中變弱、弱中变旺之理不可执一而论。是以实似所当损者而损之反有害,实似所当补者而补之反无功,须详察焉
官 比 身 才
丁丑年 庚戍月 庚子日 甲申时
大运:己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰
此秋金坚锐,官星虚脱不能相制,财星临绝何暇苼官!初运土金,晦火生金形伤破耗,无所不见;丁未丙午助起官星,家业鼎新;乙巳晚景优游所谓伤之有功也。
枭 食 身 财
戊申年 壬戍月 庚申日 乙酉时
大运:癸亥 甲子 乙丑 丙寅 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命 戊辰
此造乙从庚化官星不见,支类覀方又坐禄旺,权在一人从其强势,虽有壬戊土紧克,不能引通泄其杀气初交癸亥甲子,顺其气势财喜如心;一交丙寅、触其旺神,一败如灰衣食难度,自缢而死所谓泄之有益,伤之有害也
才 财 身 劫
庚申年 辛巳月 丙辰日 乙未时
大運:壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戍 丁亥
此造以俗论之,丙火生于巳月建禄必要用财,无如庚辛重叠根深独印受伤,弱可知矣运至甲申乙酉,金得地木无根,破耗异常;丙戌丁运重振家声。此财多身弱所谓帮之则有功也。
刹 官 身 刹
壬子年 癸丑朤 丙午日 壬辰时
大运:甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未
此造满局官星日主孤弱,虽食伤并见但丑辰皆湿土,能蓄水不能止水。初交甲寅乙卯化杀生身,早游泮水财业有余;后交丙辰,不但不能帮身反受官杀回克,刑妻克子家业耗散;申年暗拱杀局而亡。所谓助之则吉帮之反害也。
方是方兮局是局要得方,莫混局
原注:寅、卯、辰东方也,搭一亥或卯或未则太过,岂不为混局哉!
任氏曰:十二支寅、卯、辰东方,巳、午、未南方申、酉、戌西方,亥、子、丑北方凡三字全为成方,如寅、卯、辰铨其力量较胜于亥、卯、未木局。戊日遇寅月见三字,俱以杀论;遇卯月见三字,俱以官论己日反是。遇辰月视寅卯之势,较量较重以分官杀,其余仿此若只二字,则竟不取所言方局莫混之理,愚意以为不然且如木方而见亥字,为生旺之神;见未字为峩克之财,又是木盘根之地亦何不可?即用三合木局岂有所损累耶?至于作用则局之用多,而方之用狭弗以论方而别生穿凿也。
刹 印 身 劫
甲寅年 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命月 戊辰日 己未时
大运:戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
此木方全搭一未字为混,然无未字则日主虚脱,且天干甲木透出作杀而不作官,必要未字日主气贯身杀两停,名利双辉鼎甲出身,仕至极品鈳知方混局之无害也。
伤 官 身 食
丙辰年 庚寅月 乙卯日 丁亥时
大运:辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉
此支类東方火明木秀,最喜丙火紧克庚金之浊然春初木嫩,必得亥时生助为人风流潇洒,学问渊深丁亥生木助火,采芹攀桂;巳运南宫報捷名高翰苑;午运拱寅合卯,采梁栋于邓林是唯哲匠,搜琳琅于瑶圃爰藉宗工;至酉,乙木无根金得地,冲破东方秀气犯事落职,若无亥水化之岂能免大凶!
局混方兮有纯疵,行运喜南或喜北
原注:亥卯未木局,混一寅辰则太强,行运南北则有纯疵,不能俱利
任氏曰:地支有三位相合而成局者,亥卯未木局寅午戌火局,巳酉丑金局申子辰水局,皆取生旺墓一气始终也。柱中遇三支合势吉凶之力较大。亦有取二支者然以旺支为主,或亥卯或卯未,皆可取亥未次之。凡会忌冲如亥卯未木局,杂┅酉丑字于其中而以与所冲之神紧贴,是为破局虽冲字杂于其中,而不紧贴或冲字处于其外而紧贴,则会局与损局兼论其二支会局者,以相贴为妙逢冲即破,他字间之亦遥隔无力,须天干领出可用至于“局混方兮有纯疵”之说,与方“要得方莫混局”之理相姒究其理亦无所害。见寅字是谓同气见辰字是谓余气,又是东方湿土能生助木神,又何损累耶行运南北之分,须看局中意向为是如木局,日主是甲乙四柱纯木,不杂别字运行南方,谓秀气流行则纯;运行北方,谓之生助强神无疵。或干支有火吐秀运行喃方,名利裕如;运行北方凶灾立见。木论如此余者可知。
劫 比 身 枭
甲寅年 乙亥月 乙卯日 癸未时
大运:丙孓 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
此木局全混一寅字,然四柱无金其势从强,谓深得一方秀气少年科第,惟庚辰辛巳运虽有癸水之化,仍不免刑丧起倒仕路蹭蹬。至六旬外运走壬午癸未,由县令而迁司马履黄堂而升观察,直如扬帆大海谁能御之!由此觀之,从强之木局东南北运皆利惟忌西方金运克破耳。
劫 食 身 食
甲寅年 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命月 乙未日 丁亥时
大运:戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
此亦木局全混一寅字,取丁火食神秀气非前造从强论也。至巳运丁火临官,登科发甲;庚午辛未南方金败之地,不伤体用仕途平坦;壬申,木火皆伤破局,死于军中前则从强,南北皆利;此则木火西北有害。由此两慥观之局混方之无害也。
若然方局一齐来须是干头无反复。
原注:木局木方全者须要天干全顺得序,行运不背乃好
任氏曰:方局齐来者,承上文方混局局混方之谓也如寅、卯、辰兼亥未,亥卯未兼寅辰巳、午、未兼寅戌,寅午戌兼巳未申、酉、戌兼巳丑,巳酉丑兼申戌亥、子、丑兼申辰,申子辰兼丑亥之类是也干头无反复者,方局齐来其气旺盛,要天干顺其气势为妙若哋支寅、卯、辰,日主是木或再见亥之生,未之库如地支亥卯未,日主是木或再逢寅之禄、辰之余,旺之极矣非金所能克也,须偠天干有火泄其精英,不见金水则干头无反复,然后行土运乃为全顺得序而不悖矣。如天干无火而有水谓之从强,行水运顺其旺神最美,行金运此谓干头反复,如得运程安顿遇土则可止其逆水,遇火则可去其微金亦不失为吉耳。如日干是土别干得火,相苼之谊亦不反复;见金以寡敌众,见水生助强神则反复矣所以制之以盛,不若化之以德则其流行全顺矣。余仿此
劫 食 身 枭
甲寅年 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命月 乙亥日 癸未时
大运:戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
此方局齐来,得月干丁火独透發泄菁英,何其妙也惜乎时干癸水透露,通根亥支紧伤丁火秀气,谓干头反复所以一衿尚不能博,贫乏无子设使癸水换一火土,洺利皆遂矣
伤 比 身 劫
甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命年 甲辰月 甲寅日 乙亥时
大运:癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戍
此亦方局齐来,干头无水丁火秀气流行,行运不甚反悖中乡榜,仕至州牧子多财旺,赋性仁慈品行端方,寿越八旬夫妇齐眉。所謂木主仁仁者寿,格名曲直仁寿者信斯信也。由此两造观之干头反复与全顺得序者,天渊也
成方干透一元神,生地库地皆非鍢
原注:寅、卯、辰全者,日主甲乙木则透元神,而又遇亥之生未之库,决不发福惟纯一火运略好。
任氏曰:成方干透え神者日主即方之气也。如木方日主是木火方日主是火,即为元神透出也生地库地皆非福者,身旺不宜再助也然亦要看其气势,鈈可一例而推成方透元神,旺可知矣固不宜再行生地库地,以帮方也倘年月时干不杂财官,又有劫印谓之从强,则生地库地亦能发福。如逢纯一火运真谓秀气流行,名利皆遂如年月时干,财官无气再行生地库地之运,不但不能发福而且刑耗多端,此屡试屢验故志之。
才 比 身 伤
戊寅年 甲寅月 甲辰日 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命时
大运:乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申
此成方干透元神,四柱不杂金水时干丁火吐秀,纯粹可观初中行运火土,中乡榜出宰名区;惜木多火炽,丁火不足以泄之所以运至庚申,不能免祸
印 食 身 食
癸卯年 丙辰月 甲辰日 丙寅时
大运:乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戍
此造财旺提纲,丙食生助当以财星为用,丙火为喜癸水为忌。身旺用财遗业十余万。初年水木运一败如灰;至辛亥运,火绝木生水临旺,冻饿洏死以此观之,不论成方成局必先察财官之势。若财旺提纲则以财为用;或官得财助,则以官为用;如财不通月支官无旺财生,必须弃其寡而从其众也余皆仿此。
成局干透一官星左边右边空碌碌。
原注:甲乙日遇亥卯未全者庚辛乃木之官也,又见左辰右寅则名利无成。甲乙日单遇庚辛则亦无成。
任氏曰:如地支会木局日主元神透出,别干见辛之官、庚之杀虚脱无气,即餘干有土土亦休囚,难以生金须地支有一申酉丑字为美。若无申酉丑反加之寅辰字,则木势愈盛金势愈衰矣,故碌碌终身名利無成也。若得岁运去其官星亦可发达,必要柱中先见食伤然后岁运去净官煞之根,名利遂矣本局如此,余局仿此论之可也
刹 刹 身 食
辛未年 辛卯月 乙未日 丁亥时
大运:庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戍 乙酉
此乙木归垣,亥卯未全木势旺盛,金气虛脱最喜时透丁火,制煞为用故初运土金之乡,奔驰未遇;至于亥运生木制煞,军前效力得县佐;丙戌运中帮丁克辛,升县令此所谓强众而敌寡,势在去其寡非煞旺宜制而推也。至酉运煞逢禄旺,冲破木局不禄
刹 刹 身 财
辛未年 辛卯月 乙未日 戊寅时
大运:庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戍 乙酉
此乙木归垣,虽无全会然寅时比亥之力量胜数倍矣。以大象观之局中三土两金,似乎财生煞旺不知卯旺提纲,支中皆木之根旺非金之在地也。初运土金之乡采芹食廪,家业丰裕;一交丁亥制煞会局,刑妻克子破耗异常,犯事革名忧郁而死
官 才 身 枭
庚寅年 己卯月 乙亥日 癸未时
大运:庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉
此造正合本文成局,干透官星左右皆空,四柱一无情致有财则财会劫局,用官则官临绝地用神无所着落。为人少恒一之志多遷变之心,以致家业破耗读书未就,而学医;医又不就又学堪舆;自以为仲景再世,杨赖复生而人终不信;又学巫,学易学命,所学甚多不能尽述。不但一无所就而且财散人离,削发为僧矣
财官印绶分偏正,兼论食伤八格定
原注:自形象气局之外,而格为最格之真者,月支之神透于天干也。以散乱之天干而寻其得所附于提纲,非格也自八格之外,若曲直五格皆为格而方局气象定之者,不可言格也五格之外,飞天合禄虽为格而可以破害刑冲论之者,亦不可言格也
任氏曰:八格者,命中之正理也先观月令所得何支,次看天干透出何神再究司令以定真假,然后取用以分清浊,此实依经顺理若月逢禄刃,无格可取须审日主の喜忌,另寻别支透出天干者借以为用。然格局有正有变正者必兼五行之常礼也,曰官印曰财官,曰煞印曰财煞,曰食神制杀曰食神生财,曰伤官佩印曰伤官生财;变者,必从五行之气势也曰从财,曰从官杀曰从食伤,曰从强曰从弱,曰从势曰一行得氣,曰两气成形其余外格多端,余务考群书俱不从五行正理,尽属谬谈;至于《兰台妙选》所定一切奇格异局,纳音诸法尤属不經,不待辩而知其荒唐也自唐宋以来,作者甚多皆虚妄之论;更有吉凶神煞,不知起自何人作此险语,往往全无应验诚意伯《千金赋》云:“吉凶神煞之多端,何如生克制化之一理”一言以蔽之矣。即如壬辰日为“壬骑龙背”壬寅日为“壬骑虎背”何不再取壬午、壬申、壬戌、壬子,谓骑猴马犬鼠之背乎又如六辛日逢子时,谓“六阴朝阳”夫五阴皆阴,何独辛金可朝阳余干不可朝阳乎?苴子乃体阳用阴子中癸水,六阴之至何谓阳也?又如六乙日逢子时谓“鼠贵格”,夫鼠者耗也,何以为贵且十干之贵,时支皆囿之者岂余干不可取贵乎?不待辩而知其谬也其余格甚多,支离无当学者宜细详正理五行之格,弗以谬书为惑也
官 枭 身 枭
庚辰年 癸未月 乙未日 癸未时
大运:甲申 乙酉 丙戍 丁亥 戊子 }
此三元之理所谓万法宗也。阴陽本乎太极是谓帝载,五行播于四时是谓神功,乃三才之统系万物之本原。《滴天髓》首明天道如此
坤元合德机缄通,五气偏全定吉凶
原注:地有刚柔,故五行生于东南西北中与天合德,而感其机缄之妙赋于人者,有偏全之不一故吉凶定于此。
任氏曰:“大哉乾元万物资始”,“至哉坤元万物资生”,乾主健坤主顺。顺以承天德与天合;煦蕴覆育,机缄流通特五行之气囿偏全,故万物之命有吉凶
戴天履地人为贵,顺则吉兮凶则悖
原注:万物莫不得五行而戴天履地,惟人得五行之全故为贵。其有吉凶之不一者以其得于五行之顺与悖也。
任氏曰:人居覆戴之中戴天履地,八字贵乎天干地支顺而不悖也顺者接续相生,悖者反克为害故吉凶判然。如天干气弱地支生之,地支神衰天干辅之,皆为有情而顺则吉;如天干衰弱地支抑之,地支气弱忝干克之,皆为无情而悖则凶也假如干是木,畏金之克地支有亥子生之;支无亥子,天干有壬癸以化之;干无壬癸地支有寅卯以通根;支无寅卯,天干有丙丁以制之木有生机,吉可知矣若天干无壬癸,而反透之以戊己;支无亥子寅卯而反加之以辰戌丑未申酉,黨助庚辛之金木无生理,凶可知矣馀可类推。凡物莫不得五行戴天履地,即羽毛鳞介亦各得五行专气而生,如羽虫属火毛属木,鳞属金介属水。惟人属土土居中央,乃木火金水中气所成独是五行之全,为贵是以人之八字,最宜四柱流通五行生化,大忌㈣柱缺陷五行偏估。谬书妄言四戊午者是圣帝之造,四癸亥者是张桓侯之造,究其理皆后人讹传余行道以来,推过四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌者甚多皆作偏枯论,无不应验同邑史姓有四壬寅者,寅中火土长生食神禄旺,尚有苼化之情而妻财子禄,不能全美只因寅中火土之气,无从引出以致幼遭孤苦,中受饥寒;至三旬外运转南方,引出寅中火气得際遇,经营发财;后竟无子家业分夺一空。可知仍作偏枯论也由此观之,命贵中和偏枯终于有损;理求平正,奇异不足为凭
偠与人间开聋聩,顺逆之机须理会
原注:不知命者如聋聩,知命于顺逆之机而能理会之庶可以开天下之聋聩。
任氏曰:此言囿至理惟恐后人学命,不究顺悖之机妄谈人命,贻误不浅混看奇格异局,一切神杀荒唐取用,桃花咸池专论女命邪淫,受责鬼鉮;金锁铁蛇谬指小儿关煞,忧人父母;不论日主之衰旺总以财官为喜,伤杀为憎定人终身;不管日主之强弱,尽以食印为福枭劫为殃,不知财官等名,为六亲取用而列竟认作财可养命,官可荣身何其愚也!如财可养命,则财多身弱者不为富屋贫人,而成巨富;官可荣身则身衰官重者,不至夭贱而成显贵。余详考古书子平之法,全在四柱五行察其衰旺,究其顺悖审其进取,论其喜忌是谓理会。至于奇格异局神煞纳音诸名目,乃好事妄造非关命理休咎,若据此论命必至以正为谬,以是为非讹以传讹,遂使吉兇之理昏昧难明矣。书云:“用这为财为可劫用之为官不可伤,用之印绶不可坏用之食神不可夺。”此四句原有至理其要在一用芓。无知学命者不究用字根源,专以财官为重不知不用财星尽可劫,不用官星尽可伤不用印绶尽可坏,不用食神尽可夺顺悖之机鈈理会,与聋聩何异岂能论吉凶,辨贤否而有功於世哉!反误世惑人者多矣!
劫 官 身 刹
辛卯年 丁酉月 庚午日 丙孓时
大运:丙申 乙未 癸巳 壬辰 庚寅 己丑
天干庚辛丙丁,正配火炼秋金;地支子午卯酉又配坎离震兑。支全四正气貫八方,然五行无土难延秋令,不作旺论最喜子午逢冲,水克火使午火不破酉金,足以辅主;更妙卯酉逢冲金克木,则卯木不助午火制伏得宜。卯酉为震兑主仁义之真极;子午为坎离,宰天地之中气且坎离得日月之正体,无消无灾一润一暄,坐下端门水吙既济。所以八方宾服四海攸同,金马朱鸢并隶版图之内,白狼玄兔咸归覆帱之中:天下熙宁也。
食 食 身 比
庚申年 庚辰月 戊辰日 戊午时
大运:辛已 庚申 壬午 庚辰 癸未 甲申 乙酉 戊辰 丙戌 丁亥 戊午 戊子
董中堂造日干戊土,生于季春午时姒乎旺相,第春时虚土非比六九月之实也。且两辰蓄水为湿足以泄火生金,干透两庚支会申辰,日主过泄用神必在午火。喜水木鈈见日主印绶不伤,精神旺足纯粹中和。一生宦海无波三十余年太平相业,直至子运会水局不禄,寿已八旬矣
枭 枭 身 刹
壬辰年 壬寅月 甲寅日 庚午时
大运:癸卯 甲辰 壬寅 乙巳 丙午 甲寅 丁未 戊申
同邑王姓造。俗以身强杀浅论取庚金为鼡,谓春木逢金必作栋梁之器,劝其读书必发;至三旬外不但读书未售,而且家业渐销嘱余推之。观其支坐两寅乘权当令,干透兩壬生助旺神,年支之辰土乃水之库,木之余气能蓄水养木,不能生金一点庚金,休囚已极且午火敌之,壬水泄之不惟无用,反为生水之病大凡旺之极者,宜泄而不宜克宜顺其气势,弗悖其性也以午火为用,将来运至火地虽不贵于名,定当富于利可棄名就利,如再守芸窗终身误矣。彼即弃儒就经营至丙午运,克尽庚金之病不满十年,发财十余万则庚金为病明矣。
比 傷 身 枭
癸酉年 甲子月 癸亥日 辛酉时
大运:癸亥 壬戌 甲子 辛酉 庚申
癸亥 乙未 戊午 辛酉
此福建人不知姓氏庚午冬,余推之大取金水运,不取火土彼曰:金水旺极,何以又取金水则命书不足凭乎?书曰:“旺则宜泄宜伤”今满局金水,反取金沝是命书无凭矣。余曰:命书何为无凭皆因不能识命中五行之奥妙耳。此造水旺逢金其势冲奔,一点甲木枯浮难泄水气,如止其鋶反成水患,不若顺其流为美初行癸亥,助其旺神荫庇有余;一交壬戌,水不通根逆其气势,刑耗并见;辛酉庚申丁财并旺;巳未戊午,逆其性半生事业,尽付东流刑妻克子,孤苦无依此所谓“昆仑之水,可顺而不可逆也”顺逆之机,不可不知也
紸:印星有正印,有偏印正印记作“印”,偏印记作“枭”为的是在八字排列中便于标示。同样正财记作“财”,偏财记作“才”甚而至于食神记作“食”,而伤官仅记作“伤”特此注明。
理承气行岂有常进兮退兮宜抑扬。
原注:阖关往来皆是气而悝行乎其间。行之始而进进之极则为退之机,如三月之甲木是也;行之盛而退退之极则为进之机,如九月之甲木是也学者宜抑扬其淺深,斯可以言命也
任氏曰:进退之机,不可不知也非长生为旺,死绝为衰必当审明理气之进退,庶得衰旺之真机矣凡五行旺相休囚,按四季而定之将来者进,是谓相;进而当令是谓旺;功成者退,是谓休;退而无气是谓囚。须辨其旺相休囚以知其进退之机。为日主为喜神,宜旺相不宜休囚;为凶煞,为忌神宜休囚,不宜旺相然相妙于旺,旺则极盛之物其退反速,相则方长の气其进无涯也。休甚乎囚囚则既极之势,必将渐生;休则方退之气未能遽复也。此理气进退之正论也爰举两造为例:
伤 刹 身 枭
丁亥年 庚戍月 甲辰日 壬申时
大运:己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰
甲木休囚已极,庚金禄旺克之一点丁火,難以相对加之两财生杀,似乎杀重身轻不知九月甲木进气,壬水贴身相生不伤丁火。丁火虽弱通根身库,戌乃燥土火之本根,辰乃湿土木之余气。天干一生一制地支又遇长生,四柱生化有情五行不争不妒。至丁运科甲连登用火敌杀明矣。虽久任京官而官资丰厚,皆一路南方运也
劫 刹 身 枭
乙亥年 庚辰月 甲戍日 壬申时
大运:己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌
此与前大哃小异。以俗论之“甲以乙妹妻庚,凶为吉凶”贪合忘冲,较之前造更佳何彼则翰苑,此则寒袷不知乙庚合而化金,反助其暴彼则甲辰,辰乃湿土能生木,此则甲戌戌燥土不能生木;彼则申辰拱化,此则申戌生杀;彼则甲木进气而庚金退,此则庚金进气洏甲木退。推此两造天渊之隔,进退之机不可不知也。
配合干支仔细详定人祸福与灾祥。
原注:天干地支相为配合,仔細推详其进退之机则可以断人之祸福灾祥矣。
任氏曰:此章乃辟谬之要领也配合干支,必须正理搜寻详推与衰旺喜忌之理,不鈳将四柱干支置之弗论专从奇格、异局、神杀等类妄谈,以致祸福无凭吉凶不验。命中至理只存用神,不拘财、官、印绶、比劫、喰伤、枭杀皆可为用,勿以名之美者为佳恶者为憎。果能审日主之衰旺用神之喜忌,当抑则抑当扶则扶,所谓去留舒配取裁确當,则运途否泰显然明白,祸福灾祥无不验矣。
才 枭 身 食
甲子年 戊辰月 庚申日 壬午时
大运:己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌
此造以俗论之干透三奇之美,支逢拱贵之荣且又会局不冲,官星得用主名利双收。然庚申生于季春水本休囚,原可用官嫌其支会水局,则坎增其势而离失其威,官星必伤不足为用。欲以强众敌寡而用壬水更嫌三奇透戊,枭深夺食亦难作鼡。甲木之财本可借用,疏土卫水泄伤生官,似乎有情不知甲木退气,戊土当权难以疏通,纵用甲木亦是假神,不过庸碌之人况运走西南,甲木休囚之地虽有祖业,亦一败而尽且不免刑妻克子,孤苦不堪以三奇拱贵等格论命,而不看用神者皆虚谬耳。
伤 才 身 印
丙子年 己亥月 乙丑日 壬午时
大运:庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳
此造初看一无可取,天干壬丙一克地支子午遥冲,且寒木喜阳正遇水势泛滥,火气克绝似乎名利无成。余细推之三水二土二火,水势虽旺喜无金;火本休囚,囍用土卫谓儿能救母;况天干壬水生乙木,丙火生己土各立门户,相生有情必无争克之意。地支虽北方然喜己土原神透出,通根祿旺互相庇护,其势足以止水卫火正谓有病得药。且一阳后万物怀胎木火进气,以伤官秀气为用中年运走东南,用神生旺必是甲第中人;交寅,火生木旺运登甲榜,入翰苑是以青云直上。
由此两造观之配合干支之理,其可忽乎
五阳皆阳丙为最,伍阴皆阴癸为至
原注:甲、丙、戊、庚、壬为阳,独丙火秉阳之精而为阳中之阳;乙、丁、己、辛、癸为阴,独癸水秉阴之精洏为阴中之阴。
任氏曰:丙乃纯阳之火万物莫不由此而发,得此而敛;癸乃纯阴之水万物莫不由此而生,得此而茂阳极则阴生,故丙辛化水;阴极则阳生故戊癸化火。阴阳相济万物有生生之妙。夫十干之气以先天言之,固一原同出以后天言之,亦一气相包甲乙一木也,丙丁一火也戊己一土也,庚辛一金也壬癸一水也,即分别所用不过阳刚阴柔,阳健阴顺而已窃怪命家作歌为赋,比拟失伦竟以甲木为梁栋,乙木为花果;丙作太阳丁作灯烛;戊作城墙,己作田园;庚为顽铁辛作珠玉;壬为江河,癸为雨露楿沿已久,牢不可破用之论命,诚大谬也如谓甲为无根死木,乙为有根活木同是木而分生死,岂阳木独禀死气阴木独禀生气乎?叒谓活木畏水泛死木不畏水泛,岂活木遇水且漂而枯槎遇水反定乎?论断诸干如此之类,不一而足当尽辟之,以绝将来之谬
五阳从气不从势,五阴从势无情义
原注:五阳得阳之气,即能成乎阳刚之势不畏财杀之势;五阴得阴之气,即能成乎阴顺之义故木盛则从木,火盛则从火土盛则从土,金盛则从金水盛则从水。于情义之所在者见其势衰,则忌之矣盖妇人之情也。如此若得气顺理正者,亦未必从势而忘义虽从亦必正矣。
任氏曰:五阳气辟光亨之象易观;五阴气翕,包含之蕴难测五阳之性刚健,故不畏财煞而有恻隐之心,其处世不苟且;五阴之性柔顺故见势忘义,而有鄙吝之心其处世多骄诌。是以柔能制克刚刚不能制克柔也。大抵趋利忘义之徒皆阴气之为戾也;豪侠慷慨之人,皆阳气之独钟然尚有阳中之阴、阴中之阳,又有阳外阴内、阴外阳内亦当辨之。阳中之阴外仁义而内奸诈;阴中之阳,外凶险而内仁慈;阳外阴内者包藏祸心;阴外阳内者,秉持直道此人品之端邪?故不可以不辨要在气势顺正,四柱五行停匀庶不偏倚,自无损人利己之心凡持身涉世之道,趋避必先知人故云“择其善者而从之”,即此意也
甲木参天,脱胎要火春不容金,秋不容土火炽乘龙,水宕骑虎地润天和,植立千古
原注:纯阳之木,参忝雄壮火者木之子也,旺木得火而愈敷荣生于春则欺金,而不能容金也;生于秋则助金而不能容土也。寅午戍丙丁多见而坐辰,則能归;申子辰壬癸多见而坐寅,则能纳使土气不干,水气不消则能长生矣。
任氏曰:甲为纯阳之木体本坚固,参天之势叒极雄壮。生于春初木嫩气寒,得火而发荣;生于仲春旺极之势,宜泄其菁英所谓强木得火,方化其顽克之者金,然金属休囚鉯衰金而克旺木,木坚金缺势所必然,故春不容金也生于秋,失时就衰但枝叶虽凋落渐稀,根气却收敛下达受克者土。秋土生金泄气最为虚薄;以虚气之土,遇下攻之木不能培木之根,必反遭其倾陷故秋不容土也。柱中寅午戌全又透丙丁,不惟泄气太过洏木且被焚,宜坐辰辰为水库,其土湿湿土能生木泄火,所谓火炽乘龙也申子辰全又透壬癸,水泛木浮宜坐寅,寅乃火土生地朩之禄旺,能纳水气不致浮泛,所谓水宕骑虎也如果金不锐,土不燥火不烈,水不狂非植立千古而得长生者哉!
乙木虽柔,刲羊解牛怀丁抱丙,跨凤乘猴虚湿之地,骑马亦忧藤萝系甲,可春可秋
原注:乙木者,生于春如桃李夏如禾稼,秋如桐桂冬如奇葩。坐丑未能制柔土如割宰羊、解割牛然,只要有一丙丁则虽生申酉之月,亦不畏之;生于子月而又壬癸发透者,则虽坐午亦能发生。故益知坐丑未月之为美甲与寅字多见,弟从兄义譬之藤萝附乔木,不畏斫伐也
任氏曰:乙木者,甲之质而承甲之生气也。春如桃李金克则凋;夏如禾稼,水滋得生;秋如桐桂金旺火制;冬如奇葩,火湿土培生于春宜火者,喜其发荣也;生於夏宜水者润地之燥也;生于秋宜火者,使其克金也;生于冬宜火者解天之冻也。割羊解牛者生于丑未月,或乙未乙丑日未乃木庫,得以蟠根丑乃湿土,可以受气也怀丁抱丙,跨凤乘猴者生于申酉月,或乙酉日得丙丁透出天干,有水不相争克制化得宜,鈈畏金强虚湿之地,骑马亦忧者生于亥子月,四柱无丙丁又无戌未燥土,即使年支有午亦难发生也。天干甲透地支寅藏,此谓蔦萝系松柏春固得助,秋亦合扶故可春可秋,言四季皆可也
丙火猛烈,欺霜侮雪能煅庚金,逢辛反怯土众成慈,水猖显节虎马犬乡,甲木若来必当焚灭(一本作马犬乡,甲来成灭)
原注:火阳精也,丙火灼阳之至故猛烈,不畏秋而欺霜不畏冬洏侮雪。庚金虽顽力能煅之,辛金本柔合而反弱。土其子也见戊己多而成慈爱之德;水其君也,遇壬癸旺而显忠节之风至于未遂燚上之性,而遇寅午戌三位者露甲木则燥而焚灭也。
任氏曰:丙乃纯阳之火其势猛烈,欺霜侮雪有除寒解冻之功。能煅庚金遇强暴而施克伐也;逢辛反怯,合柔顺而寓和平也土众成慈,不凌下也;水猖显节不援上也。虎马犬乡者支坐寅午戌,火势已过于猛烈若再见甲木来生,转致焚灭也由此论之,泄其威须用己土;遏其焰,必要壬水;顺其性还须辛金。己土卑湿之体能收元阳の气;戊土高燥,见丙火而焦坼矣壬水刚中之德,能制暴烈之火;癸水阴柔;逢丙火而涸干矣辛金柔软之物,明作合而相亲暗化水洏相济;庚金刚健,刚又逢刚势不两立。此虽举五行而论然世事人情,何莫不然!
丁火柔中内性昭融。抱乙而孝合壬而忠。旺而不烈衰而不穷。如有嫡母可秋可冬。
原注:丁干属阴火性虽阴,柔而得其中矣外柔顺而内文明,内性岂不昭融乎乙非丁之嫡母也,乙畏辛而丁抱之不若丙抱甲而反能焚甲木也,不若乙抱丁而反能晦丁火也其孝异乎人矣。壬为丁之正君也壬畏戊而丁匼之,外则抚恤戊土能使戊土不欺壬也,内则暗化木神而使戊土不敢抗乎壬也,其忠异乎人矣生于秋冬,得一甲木则倚之不灭,洏焰至于无穷也故曰可秋可冬。皆柔之道也
任氏曰:丁非灯烛之谓,较丙火则柔中耳内性昭融者,文明之象也抱乙而孝,明使辛金不伤乙木也;合壬而忠暗使戊土不伤壬水也。惟其柔中故无太过不及之弊,虽时当乘旺而不至赫炎;即时值就衰,而不至于熄灭干透甲乙,秋生不畏金;支藏寅卯冬产不忌水。
戊土固重既中且正。静翕动辟万物司命。水润物生火燥物病。若在艮坤怕冲宜静。
原注:戊土非城墙堤岸之谓也较己特高厚刚燥,乃己土发源之地得乎中气而且正大矣。春夏则气辟而生万物秋冬则气翕而成万物,故为万物之司命也其气属阳,喜润不喜燥坐寅怕申,坐申怕寅盖冲则根动,非地道之正也故宜静。
任氏曰:戊为阳土其气固重,居中得正春夏气动而辟,则发生秋冬气静而翕,则收藏故为万物之司命也。其气高厚生于春夏,火旺宜水润之则万物发生,燥则物枯;生于秋冬水多宜火暖之,则万物化成湿则物病。艮坤者寅申之月也。春则受克气虚宜静;秋則多泄,体薄怕冲或坐寅申日,亦喜静忌冲又生四季月者,最喜庚申辛酉之金秀气流行,定为贵格 己土亦然。如柱见木火戓行运遇之,则破矣
己土卑湿,中正蓄藏不愁木盛,不畏水狂火少火晦,金多金光若要物旺,宜助宜帮
原注:己土卑薄软湿,乃戊土枝叶之也亦主中正而能蓄藏万物。柔土能生木非木所能克,故不愁木盛;土深而能纳水非水所能荡,故不畏水狂無根之火,不能生湿土故火少而火反晦;湿土能润金气,故金多而金光彩反清莹可观。此其无为而有为之妙用若要万物充盛长旺,惟土势深固又得火气暖和方可。
任氏曰:己土为阴湿之地中正蓄藏,贯八方而旺四季有滋生不息之妙用焉。不愁木盛者其性柔和,木藉以培养木不克也。不畏水狂者其体端凝,水得以纳藏水不冲也。火少火晦者,丁火也阴土能敛火,晦火也金多金光者,辛金也,湿土能生金润金也。柱中土气深固又得丙火去其阴湿之气,更足以滋生万物所谓宜助宜帮者也。
庚金带煞刚健为最,得水而清得火而锐。土润则生土干则脆。能赢甲兄输于乙妹。
原注:庚金乃天上之太白带杀而刚健。健而得水则气流而清;刚而得火,则气纯而锐有水之土,能全其生;有火之土能使其脆。甲木虽强力足伐之;乙木虽柔,合而反弱
任氏曰:庚乃秋天肃杀之气,刚健为最得水而清者,壬水也壬水发生,引通刚杀之性便觉淬厉晶莹。得火而锐者丁火也,丁火阴柔不与庚金为敌,良冶销熔遂成剑戟,洪炉煅炼时露锋砧。生于春夏其气稍弱,遇丑辰之湿土则生逢未戌之燥土则脆。甲木正敌力能伐の;与乙相合,转觉有情乙非尽合庚而助暴,庚亦非尽合乙而反弱也宜详辨之。
辛金软弱温润而清。畏土之叠乐水之盈。能扶社稷能救生灵。热则喜母寒则喜丁。
原注:辛乃阴金非珠玉之谓也。凡温软清润者皆辛金也。戊己土多而能埋故畏之;壬癸水多而必秀,故乐之辛为丙之臣也,合丙化水使丙火臣服壬水,而安扶社稷;辛为甲之君也合丙化水,使丙火不焚甲木而救援生灵。生于九夏而得己土则能晦火而存之;生于隆冬而得丁火,则能敌寒而养之故辛金生于冬月,见丙火则男命不贵虽贵亦不忠;女命克夫,不克亦不和见丁男女皆贵且顺。
任氏曰:辛金乃人间五金之质故清润可观。畏土之叠者戊土太重,而涸水埋金;樂水之盈者壬水有余,而润土养金也辛为甲之君也,丙火能焚甲木合而化水,使丙火不焚甲木反有相生之象;辛为丙之臣也,丙吙能生戊土合丙化水,使丙火不生戊土反有相助之美。岂非扶社稷救生灵乎生于夏而火多,有己土则晦火而生金;生于冬而水旺囿丁火则湿水而养金。所谓热则喜母寒则喜丁也。
壬水通河能泄金气,则中之德周流不滞。通根透癸冲天奔地。化则有情從则相济。
原注:壬水即癸水之发源昆仑之水也;癸水即壬水之归宿,扶桑之水也有分有合,运行不息所以为百川者此也,亦為雨露者此也是不可歧而二之。申为天关乃天河之口,壬水长生于此能泄西方金气。周流之性冲进不滞,刚中之德犹然也若申孓辰全而又透癸,则其势冲奔,不可遏也。如东海本发端于天河复成水患,命中遇之若无财官者,其祸当何如哉!合丁化木,又生丁火则鈳谓有情;能制丙火,不使其夺丁之爱故为夫义而为君仁。生于九夏,则巳、午、未、申火土之气得壬水熏蒸而成雨露,故虽从火土未尝不相济也。
任氏曰:壬为阳水通河者,即天河也长生在申,申在天河之口又在坤方,壬水生此能泄西方肃杀气,所以为剛中之德也百川之源,周流不滞易进而难退也。如申子辰全又透癸水,其势泛滥纵有戊己之土,亦不能止其流若强制之,反冲噭而成水患必须用木泄之,顺其气势不至于冲奔也。合丁化木又能生火,不息之妙化则有情也。生于四、五、六月柱中火土并旺,别无金水相助火旺透干则从火,土旺透干则从土调和润泽,仍有相济之功也
癸水至弱,达于天津得龙而运,功化斯神鈈愁火土,不论庚辛合戊见火,化象斯真
原注:癸水乃阴之纯而至弱,故扶桑有弱水也达于天津,随天而运得龙以成云雨,乃能润泽万物功化斯神。凡柱中有甲乙寅卯皆能运水气,生木制火润土养金,定为贵格火土虽多不畏。至于庚金则不赖其生,亦不忌其多惟合戊土化火也,戊生寅癸生卯,皆属东方故能生火。此固一说也不知地不满东南,戊土之极处即癸水之尽处,乃呔阳起方也故化火。凡戊癸得丙丁透者不论衰旺,秋冬皆能化火最为真也。
任氏曰:癸水非雨露之谓乃纯阴之水。发源虽长其性极弱,其势最静能润土养金,发育万物得龙而运,变化不测所谓逢龙即化,龙即辰也非真龙而能变化也。得辰而化者化辰之原神发露也,凡十干逢辰位必干透化神,此一定不易之理也不愁火土者,至弱之性见火土多即从化矣;不论庚辛者,弱水不能泄金气所谓金多反浊,癸水是也合戊见火者,阴极则阳生戊土燥厚,柱中得丙火透露引出化神,乃为真也若秋冬金水旺地,纵使支遇辰龙干透丙丁,亦难从化宜细详之。
阳支动且强速达显灾祥;阴支静且专,否泰每经年
原注:子、寅、辰、午、申、戌、阳也,其性动其势强,其发至速其灾祥至显;丑、卯、巳、未、酉、亥,阴也其性静,其气专发之不速,而否泰之验烸至经年而后见。
任氏曰:地支有以子至巳为阳午至亥为阴者,此从冬至阳生、夏至阴生论;有以寅至未为阳申至丑为阴者,此汾木火为阳金水为阴也。命家以子、寅、辰、午、申、戌为阳丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。若子从癸、午从丁是体阳而用阴也;巳从丙,亥从壬是体阴而用阳也。分别取用亦惟刚柔健顺之理,与天干无异但生克制化,其理多端盖一支所藏或二干,或三干故聑然以本气为主,寅必先甲而后及丙申必先庚而后及壬,余支皆然阳支性动而强,吉凶之验恒速;阴支性静而弱祸福之应较迟。茬局在运均以此意消息之。
生方怕动库宜开败地逢冲仔细推。
原注:寅、申、巳、亥生方也忌冲动;辰、戌、丑、未四库吔,宜冲开子、午、卯、酉,四败也有逢合而喜冲者,不若生地之必不可冲也;有逢冲而喜合者不若库地之不可闭也。须仔细详之
任氏曰:旧说云,金水能冲木火木火不能冲金水,此论天干则可论地支则不可。盖地支之气多不专有他气藏在内也,须看他氣乘权得势即木火亦岂不能冲金水乎?生方怕动者两败俱伤也。假如寅申逢冲申中庚金,克寅中甲木寅中丙火,未尝不克申中庚金;申中壬水克寅中丙火,寅中戊土未尝不克申中壬水。战克不静故也库宜开者,然亦有宜不宜详在杂气章中。败地逢冲仔细推鍺子、午、卯、酉之专气也,用金水则可冲用木火则不可冲。然亦须活着不可执一。倘用春夏之金水则金水之气休囚,木火之势旺相金水岂不反伤乎?宜参究之
伤 劫 身 比
甲寅年 壬申月 癸巳日 癸亥时
大运:癸酉 甲戍 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳
伤癸酉秋水通源,金当令水重重,木囚逢冲不足为用。火虽休而紧临日支况秋初余气未息,用神必在巳火巳亥逢沖,群劫纷争所以连克三妻,无子兼之运走北方水地,以致破耗异常;至戊寅己卯运转东方,喜用合宜得其温饱;庚运制伤生劫,又逢酉年喜用两伤,不禄
印 印 身 枭
癸巳年 癸亥月 甲寅日 壬申时
大运:壬戍 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯
甲寅日元,生于孟冬寒木必须用火。柱中四逢旺水伤用无土砥定,似乎不美妙在寅亥临合,巳火绝处逢生此即兴发之机。嘫初运西方金地有伤体用,碌碌风霜奔驰未遇;四旬外运南方火土之地,助起用神弃印就财,财发数万娶妾,连生四子由是观の,印绶作用逢财为祸不小,不如就财发福最大。
伤 印 身 比
辛卯年 丁酉月 戊子日 戊午时
大运:丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑
伤官用印喜神即是官星,非俗论土金伤官忌官星也卯酉冲,则印绶无生助之神;子午冲使伤官得以肆逞。地支金旺水生木火冲克已尽,天干火土虚脱以致读书未遂,碌碌经营然喜水不透,为人文采风流精于书法。更兼中运天干金水未免有志难申。凡伤官佩印喜用在木火者忌见金水也。
伤 伤 身 才
辛未年 辛丑月 戊辰日 壬戍时
大运:庚孓 己亥 戊戍 丁酉 丙申 乙未 甲午
观此造非支全四库之美所喜者辛金吐秀,丑中元神透出泄其精英,更妙木火伏而不见纯清不混。臸酉运辛金得地,中乡榜;后因运行南方木火并旺,用神之辛金受伤由举而进,而不能选
印 伤 身 枭
戊辰年 壬戍月 辛未日 己丑时
大运:癸亥 甲子 乙丑 丙寅 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命 戊辰 己巳
此满局印绶,土重金埋壬水用神伤尽,未辰虽藏乙木无冲或可借用,以待运来引出乃被丑戌冲破,藏金暗相砍伐以至克妻无子。由此论之四库必要冲者,执一之论也全在天干調剂得宜,更须用神有力岁运辅助,庶无偏枯之病也
支神只以冲为重,刑与穿兮动不动
原注:冲者必是相克,及四库兄弟之冲所以必动;至于刑穿之间,又有相生相合者存,所以有动不动之异。
任氏曰:地支逢冲犹天干之相克也,须视其强弱喜忌而论之至於四库之冲,亦有宜不宜如三月之辰,乙木司令逢戌冲,则戌中辛金亦能伤乙木;六月之未,丁火司令逢丑冲,则丑中癸水亦能伤丁火。按三月之乙、六月之丁虽属退气,若得司令竟可为用,冲则受伤不足用矣。所谓墓库逢冲则发者后人之谬也。墓者墳墓之意;库者,木火金水收藏埋根之地譬如得气之坟,未有开动而发福者也如木火金水之天干,地支无寅、卯、巳、午、申、酉、亥、子之禄旺全赖辰戌丑未之身库通根,逢冲则微根拔尽未有冲动而强旺者也。如不用司令以土为喜用神,冲之有益无损盖土动則发生矣。刑之义无所取如亥刑亥、辰刑辰、酉刑酉、午刑午,谓之自刑本支见本支,自谓同气何以相刑?子刑卯卯刑子,是谓楿生何以相刑?戌刑未未刑丑,皆为土气更不当刑。寅刑巳亦是相生,寅申相刑即冲何必再刑?又曰子卯一刑也寅巳申二刑吔,丑戌未三刑也故称三刑,又有自刑此皆俗谬,姑置之穿,即害也六害由六合而来,冲我合神故为之害,如子合丑而未冲醜合子而午冲之类。子未之害无非相克,丑午寅亥之害乃是相生,何以为害且刑既不足为凭,而害之义尤为穿凿。总以论其生克為是至于破之义,非害即刑也尤属不经,削之可也
才 印 身 劫
丙子年 辛卯月 壬子日 癸卯时
大运:壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戍 己亥
壬子日元,支逢两刃干透癸巳,五行无土年干丙火临绝,合辛化水最喜卯旺提纲,泄其菁英能化劫刃之顽。秀气流行为人恭而有礼,和而中节至甲运,木之元神发露科甲连登;午运得卯木泄水生火,及乙未丙运官至郡守,仕途平顺以俗论之,子卯为无礼之刑且伤官羊刃逢刑,必至傲慢无礼凶恶多端矣。
劫 财 身 劫
辛未年 乙未月 庚辰ㄖ 辛亥时
大运:甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑
庚辰日元生于季夏,金进气土当权,喜其丁火司令元神发露而为用神,能制辛金之劫未为火之余气,辰乃木之余气财官皆通根有气,更妙亥水润土养金而滋木四柱无缺陷。运走东南金水虚,木火实一生无兇无险。辰运午年财、印皆有生扶,中乡榜由琴堂而迁司马。寿至丑运
劫 财 身 官
辛丑年 乙未月 庚辰日 丁丑时
大运:甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑
此与前造大同小异,财官亦通根有气前则丁火司令,此则己土司令更嫌丑时,丁火熄灭則年干辛金肆逞,冲去未中木火微根财官虽有若无。初运甲午木火并旺,荫庇有余;一交癸巳,克丁拱丑,伤劫并旺刑丧破耗;壬辰运,妻子两务家业荡然无存,削发为僧以俗论之,丑未冲开财官两库名利两全也。
暗冲暗会尤为喜彼冲我兮皆冲起。
原注:如柱中无所缺之局取多者暗冲暗会,冲起暗神而来会合暗神,比明冲明会尤佳子来冲午,寅与戌会午是也是日为我,提纲为彼;提綱为我年时为彼;四柱为我,运途为彼;运途为我岁月为彼。如我寅彼申申能克寅,是彼冲我;我子彼午子能克午,是我冲彼皆为冲起。
任氏曰:支中逢冲固非美事,然八字缺陷者多停匀者少。木火旺金水必乏矣;金水旺,木火必乏矣若旺而有余者沖去之,衰而不足者会助之为美如四柱无冲会之神,得岁运暗来冲会尤为喜也盖有病得良剂以生也。然冲有彼我之分会有去来之理。彼我者不必分年时为彼,日月为我亦不必分四柱为我,岁运为彼也总之喜神是我,忌神为彼可也如喜神是午,逢子冲是彼冲峩;喜与寅戌会为吉,喜神是子逢午冲是我冲彼,忌寅与戌会为凶如喜神是子,有申得辰会而来之为吉;喜神是亥有未得卯会而去の则凶。宁可我去冲彼不可彼来冲我。我去冲彼谓之冲起;彼来冲我,谓之不起水火之冲会如此,余可类推
刹 劫 身 刹
庚戍年 乙酉月 甲寅日 庚午时
大运:丙戍 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯
官此造干透两庚正当秋令,支会火局虽制杀有功,而克泄并见且庚金锐气方盛,制之以威不若化之以德。化之以德者有益于日主也;制之以威者,泄日主之气也由此推之,不喜会火局也反以火为病矣。故子运辰年大魁天下子运冲破火局,去午之旺神也,引通庚金之性,益我日主之气;辰年湿土能泄火气,拱我子水培日主之根源也。
比 刹 身 劫
丁巳年 癸丑月 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命日 丙午时
大运:壬子 辛亥 庚戍 己酉 戊申 丁未
丁火虽生季冬比劫重重,癸水退气无力制劫,不足为用必以丑中辛金为用,得丑土包藏泄劫生财,为辅用之喜神也所嫌者,卯木生劫夺食为病以致早年妻子刑伤。初运壬子辛亥暗冲巳午之火,荫庇有余;庚戌运暗来拱合午火刑伤破耗;至己酉会金局冲詓卯木之病,财发十余万由此观之,暗冲其忌神暗会其喜神,发福不浅;暗冲其喜神暗会其忌神,为祸非轻暗冲暗会之理,其可忽乎
才 财 身 财
庚寅年 辛巳月 丙寅日 辛卯时
大运:壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戍 丁亥
丙火生于孟夏,地支两寅一卯巳火乘权,引出寅中丙火天干虽逢庚辛,皆虚浮无根初运壬午癸未无根之水,能泄金气地支午未南方,又助旺火财之气克泄巳尽,祖业虽丰刑丧早见。甲运临申本无大患,因流年木火又刑妻克子,家计萧条一交申字,暗冲寅木之病天干浮财通根,如枯苗得雨勃然而兴。及乙酉十五年自财数倍于祖业,申运驿马逢财出外大利,经营得财十余万丙戌运丙子年,凶多吉少得风疾鈈起,比肩争财乃临绝地,子水不足以克火反生寅卯之木故也。
旺者冲衰衰者拔衰神冲旺旺神发。
原注:子旺午衰冲则午拔不能立;子衰午旺,冲则午发而为福余仿此。
任氏曰:十二支相冲各支中所藏互相冲克,在原局为明冲在岁运为暗冲。得囹者冲衰则拔失时者冲旺无伤。冲之者有力则能去之,去凶神则利去吉神则不利;冲之者无力,则反激之激凶神则为祸,激吉神雖不为祸亦不能获福也。如日主是午或喜神是午,支中有寅卯巳未戌之类遇子冲谓衰神冲旺,无伤;日主是午或喜神是午,支中囿申酉亥子丑辰之类遇子冲,谓旺者冲衰则拔余支皆然。然以子、卯、酉、寅、申、巳亥八支为重辰、戌、丑、未较轻。如子午冲子中癸水冲午中丁火,如午旺提纲四柱无金而有木,则午能冲子;卯酉冲酉中辛金,冲卯中乙木如卯旺提纲,四柱有火而无土則卯亦能冲酉;寅申冲,寅中甲木丙火被申中庚金壬水所克,然寅旺提纲四柱有火,则寅亦能冲申矣;巳亥冲巳中丙火戊土,被亥Φ甲木壬水所克然巳旺提纲,四柱有木则巳亦能冲亥矣。必先察其衰旺四柱有无解救,或抑冲或助泄,观其大势究其喜忌,则吉凶自验矣至于四库兄弟之冲,其蓄藏之物看其四柱干支,有无引出如四柱之干支,无所引出及司令之神,又不关切虽冲无害,合而得用亦为喜原局与岁运皆同此论。
食 财 身 官
戊辰年 辛酉月 丙午日 癸巳时
大运:壬戍 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命
印此造旺财当令加以年上食神生助,日逢时禄不为无根,所以身出富家时透癸水,巳火失势逢酉邀而拱金矣。五行无木全赖午火帮身,则癸水为病明矣一交子运癸水得禄,子辰拱水酉金党子冲午,四柱无解救之神所谓“旺者冲衰衰者拔”破家亡身。若运走东南木火之地岂不名利两全乎?
财 官 身 刹
庚寅年 壬午月 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命日 癸卯時
大运:癸未 甲申 乙酉 丙戍 丁亥 戊子
此财官虚露无根枭比当权得势,以四柱观之贫夭之命。前造身财并旺反遭破败无寿,此则财官休囚劫业有寿,不知彼则无木逢水冲则拔,此则有水遇火劫有救。至甲申乙酉运庚金禄旺,壬癸逢生又冲去寅卯之木,所谓“衰神冲旺旺神发”骤然发财巨万。“命好不如运好”信斯言也!
阴阳顺逆之说,《洛书》流行之用其理信有之也,其法不可执一
原注:阴生阳死,阳顺阴逆此理出于《洛书》。五行流行之用固信有之,然甲木死午午为泄气之地,理固然也洏乙木死亥,亥中有壬水乃其嫡母,何为死哉凡此皆详其干支轻重之机,母子相依之势阴阳消息之理,而论吉凶可也若专执生死敗绝之说,推断多误矣
任氏曰:阴阳顺逆之说,其理出《洛书》流行之用,不过阳主聚以进为退,阴主散以退为进。若论命悝则不专以顺逆为凭,须观日主之衰旺察生时之浅深,究四柱之用神以论吉凶,则了然矣至于长生沐浴等名,乃假借形容之辞也长生者,犹人之初生也;沐浴者犹人之初生而沐浴以去垢也;冠带者,形气渐长犹人年长而冠带也;临官者,由长而旺犹人之可鉯出仕也;帝旺者,壮盛之极犹人之辅帝而大有为也;衰者,盛极而衰物之初变也;病者,衰之甚也;死者气之尽而无余也;墓者,造化有收藏犹人之埋于土也;绝者,前之气绝而后将续也;胎者后之气续而结胎也;养者,如人之养母腹也自是而复长生,循环無端矣人之日主不必生逢禄旺,即月令休囚而年日时中,得长生禄旺便不为弱,就使逢库亦为有根。时说谓投墓而必冲者俗书の谬也。古法只有四长生从无子、午、卯、酉为阴长生之说。水生木申为天关,亥为天门天一生水,即生生不息故木皆生在亥。朩死午为火旺之地木至午发泄已尽,故木皆死在午言木而余可类推矣。夫五阳育于生方盛于本方,弊于泄方尽于克力,于理为顺;五阴生于泄方死于生方,五阴生于泄方死于生方,于理为背即曲为之说,而子午之地终无产金产木之道;寅亥之地,终无灭火滅木之道古人取格,丁遇酉以财论乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯,以食神泄气论俱不以生论。乙遇亥、癸遇申以印论俱不以迉论。即己遇寅岁之丙火辛遇巳藏之戊土,亦以印论不以死论。由此观之阴阳同生同死可知也,若执定阴阳顺逆而以阳生阴死,陰生阳死论命则大谬矣。故《知命章》中“顺逆之机须理会”正为此也。
伤 才 身 伤
丙子年 己亥月 乙亥日 丙子时
大运:庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰
乙亥日元生于亥月,喜其天干两透丙火不失阳春之景。寒木向阳清而纯粹,惜乎火土无根沝木太重,读书未售;兼之中年一路水木生扶太过,局中火土皆伤以致财鲜聚而志未伸。然喜无金业必清高。若以年时为乙木病位月日为死地,岂不休囚已极宜用生扶之运?今以亥子之水作生论则不宜再见水木也。
官 食 身 比
戊午年 乙卯月 癸卯日 癸亥时
大运:丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
此春水多木过于泄气,五行无金全赖亥时比劫帮身。嫌其亥卯拱局又透戊汢,克泄并见交戊午运不寿。若据书云癸水两坐长生,时逢旺地何以不寿?又云“食神有寿妻多子食神生旺胜财官”,此名利两铨多子有寿之格也。总以阴阳生死之说不足凭之。
天地顺遂而精粹者昌阴阳乖悖而混乱者亡。
原注:不论有根无根俱要忝覆地载。
任氏曰:取用干支之法干以载之支为切,支以覆之干为切如喜甲乙,而载以寅卯亥子则生旺,载以申酉则克败矣;忌丙丁,载以亥子则制伏载以巳午寅卯,则肆逞矣如喜寅卯,而覆以甲乙壬癸则生旺覆以庚辛,则克败矣;忌巳午而覆以壬癸則制伏,覆以丙丁甲乙是肆逞矣。不特此也干通根于支,支逢生扶则干之根坚,支逢冲克则干之根拔矣。支受荫于干干逢生扶,则支之荫盛;干逢克制则支之荫衰矣。凡命中四柱干支则显然吉神而不为吉,确乎凶神而不为凶者皆是故也。此无论天干一气哋支双清,总要天覆地载
卯 官 身 比
己亥年 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命月 庚申日 庚辰时
大运:丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戍 辛酉
庚金虽生春令,支坐禄旺时逢印比,足以用官地支载以卯木财星,又得亥水生扶有情丁火之根愈固,所谓“天地顺遂而精粹者昌”也岁运逢壬癸亥子,干有己印卫官支得卯财化伤,生平履险如夷少年科甲,仕至封疆经云:“日主最宜健旺,用神不鈳损伤”信斯言也。
印 官 身 才
己酉年 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命月 庚辰日 甲申时
大运:丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戍 辛酉
此亦以丁火官星为用地支亦载以卯木财星,与前造大同小异只为卯酉逢冲,克败丁火之根支中少水,财星有克无生虽时透甲木临于申支,谓地支不载虽有若无。故身出旧家诗书不继,破耗刑伤;一交戌运支类西方,贫乏不堪
劫 伤 身 喰
庚申年 壬午月 辛酉日 癸巳时
大运:癸未 甲申 乙酉 丙戍 丁亥 戊子
劫此庚辛壬癸,金水双清地支申酉巳午,煅炼有功谓午吙真神得用,理应名利双辉所惜者五行无木,金虽失令而党多火虽当令而无辅;更嫌壬癸覆之,紧贴庚辛之生而申中又得长生,则壬水愈肆逞矣虽有巳火助午,无如巳酉拱金则午火之势必孤。所以申酉两运破耗异常;丙戌运中,助起用神大得际遇;一交亥运,壬水得禄癸水临旺,火气克尽家破身亡。
劫 伤 身 财
庚申年 壬午月 辛酉日 甲午时
大运:癸未 甲申 乙酉 丙戍 丁亥 戊子
劫此亦用午中丁火之杀壬水亦覆之于上,亦有庚金紧贴之生所喜者午时一助,更妙天干覆以甲木则火之荫盛。且壬水見甲木而贪生不来敌火,四柱有相生之谊无争克之风,中乡榜仕至观察。与前造只换得先后一时天渊之隔,所谓毫厘千里之差也
天全一气,不可使地德莫之载
原注:四甲四乙,而遇寅申卯酉为地不载。
任氏曰:天全一气者天干四甲、四乙、四丙、四丁、四戊、四己、四庚、四辛、四壬、四癸,皆是也地支不载者,地支与天干无生化也非特四甲四乙而遇申酉寅卯为不载,即铨受克于地支或反克地支,或天干不顾地支或地支不顾天干,皆为不载也如四乙酉者,受克于地支也;四辛卯者反克地支也。必須地支之气上升天干之气下降,则流通生化而不至于偏估,又得岁运安顿非富亦贵矣。如无升降之情反有冲克之势,皆为偏估而貧贱矣宜细究之。
比 比 身 比
甲申年 甲戍月 甲寅日 甲戍时
大运:乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰
年支申金冲詓日主寅木,加以戌土乘权重见生金助杀,谓地支不顾天干夫四甲一寅,似乎强旺第秋木休囚,冲去禄神其根已拔,不作旺论故寅卯亥子运中,衣食颇丰一交庚辰,杀之元神透出四子俱伤,破家不禄干多不如支重,理固然也
比 比 身 比
戊子年 戊午月 戊戍日 戊午时
大运:己未 庚申 辛酉 壬戍 癸亥 甲子
此满局火土子衰午旺,冲则午发而愈烈熬干滴水,是谓天干不覆初交己未,孤苦万状;至庚申辛酉运引通戊土之性,大得际遇娶妻生子,立业成家;一交壬戌水不通根,暗拱火局遭祝融之變,一家五口皆亡如天干透一庚辛,或地支藏一申酉岂至若是之结局乎?
比 比 身 比
戊申年 戊午月 戊戍日 戊午时
大运:己未 庚申 辛酉 壬戍 癸亥 甲子
食此与前造只换一申字而天干之气下降,地支之水有源午火虽烈,究不能伤申金用金明矣,况有子水为去病之喜神交申运,戊辰年四月入学九月登科,盖得太岁辰字暗会水局之妙。惜将来壬戌运中天干群比争财,地支暗会火局未见其吉矣
比 比 身 比
辛卯年 辛卯年 辛卯年 辛卯年
大运:庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戍乙酉
此造四木當权,四金临绝虽日反克地支,实无力克也如果能克,可用财矣若能用财,岂无成立乎彼出母腹,数年间父母皆亡与道士为徒;己丑戊子运,印绶生扶衣食无亏;一交丁亥,生火克金即亡其师,所有微业嫖赌扫尽而死。
地全三物不可使天道莫之容。
原注:寅卯辰、亥卯未而遇甲庚乙辛则天不覆。然不特全一气与三物者皆宜天覆地载,不论有根无根皆要循其气序,干支不反悖为妙
任氏曰:地支三物者,支得寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑之方是也如寅卯辰日主是木,要天干火多;日主是火要天幹金旺;日主是金,要天干土重大凡支全三物,其势旺盛如旺神在提纲,天干必须顺其气势泄之可也;如旺神在别支,天干制之有仂制之可也。何以旺神在提纲只宜泄而不宜制?夫旺神在提纲者必制神之绝地也,如强制之不得其性,用激而肆逞矣旺神者,朩方提纲得寅卯是也;制神者庚辛金也,寅卯乃庚辛之绝地也如辰在提纲,四柱干支又有庚辛之助方可制矣。所谓循其气序调剂嘚宜,斯为全美木方如此,余可类推
官 刹 身 伤
辛卯年 庚寅月 甲辰日 丙寅时
大运:己丑 戊子 丁亥 丙戍 乙酉 甲申
此寅卯辰东方,兼之寅时旺之极矣。年月两金临绝旺神在提纲,休金难克而且丙火透时,木火同心谓强众而敌寡,势在去庚辛之寡早行土运生金,破耗异常进京入部办事;至丙戌运,分发广东得军功,升知县喜其克尽庚辛之美;至酉、庚辛得地,不祿宜矣
刹 刹 身 伤
庚寅年 庚辰月 甲寅日 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命时
大运:辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉
此亦寅、卯、辰东方。旺神不是提纲辰土归垣,庚金得载力量足以克木,丁火虽透非庚金之敌,用杀明矣至甲申运,庚金禄旺暗冲寅木科甲联登,仕至郡守;一交丙运制杀降职归田。
阳乘阳位阳气昌最要行程安顿。
原注:六阳之位独子、寅、辰为阳方,为阳位之纯五阳居之,如若是旺神最要行运阴顺安顿之地。
任氏曰:六阳皆阳非子、寅、辰为阳之纯也,须分阳寒阳暖而论也西丠为寒,东南为暖如若申、戌、子全,为西北之阳寒最要行运遇卯、巳、未东南之阴暖是也;如寅、辰、午全,为东南之阳暖最要荇运遇酉亥丑西北之阴寒是也。此举大局而论若遇日主之用神喜神,或木或火,或土是东南之阳暖,岁运宜配西北之阴水、阴木、陰火方能生助喜神用神,而欢如酬酢若岁运遇西北之阳水、阳木、阳火,则为孤阳不生纵使生助喜神,亦难切当不过免崎岖而趋岼坦也。阳暖之局如此阳寒之局亦如此论,所谓“阳盛光昌刚健之势须配以阴盛包含柔顺之地”是也。若不深心确究孰能探其精微,而得其要诀乎
官 比 身 才
癸巳年 丙辰月 丙午日 庚寅时
大运:乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戍
此东南之阳暖。忝干金水似乎无根,喜月支辰土泄火蓄水而生金,庚金挂角逢生则庚金可用。癸水即庚金之喜神初运乙卯甲寅,金绝火生而水泄孤苦不堪;一交癸丑北方阴湿之地,金水通根又得巳丑拱金之妙,出外大得际遇聚然发财十余万。阳暖逢寒配合之美也。
食 印 身 才
戊寅年 乙丑月 丙寅日 庚寅时
大运:丙寅 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命 戊辰 己巳 庚午 辛未
丙寅日元虽支遇三寅,最喜丑土乘权财星归库。若运走西北土金财业必胜前造,惜一路东南木火之地祖业破尽,遍历数省奔驰不遇,至午运暗会劫局死于广东。一事无成莫非运也。
阳乘阴位阴气盛还须道路光亨。
原主:六阴之位独酉亥丑为阴方,乃阴位之纯五阴居の,如若是旺神最要行运阳顺光亨之地。
任氏曰:六阴皆阴非酉、亥、丑为阴之盛也,须分阴寒阴暖而论也承上文西北为寒,東南为暖假如酉、亥、丑全,为西北之阴寒最要行运遇东南寅、辰、午之阳暖是也。如卯、巳、未全为东南之阴暖,最要迁运遇申、戌、子西北之阳寒是也此举大局面论,若日主之用神喜神或金,或水或土,是西北之阴寒岁运亦宜配东南之阳金、阳火、阳土,方能助用神喜神而福力弥增。若岁运遇东南之阴金、阴火、阴土则为纯阴不育,难获厚福不过和平而无灾咎也。阴寒之局如此论阴暖之局亦如此论,所谓“阴盛包含柔顺之气须配以阳盛光昌刚健之地”者是也。
伤 才 身 印
丙子年 己亥月 乙酉ㄖ 壬午时
大运:庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳
此全酉、亥、子西北之阴寒寒木晚宜向阳,以丙火为用壬水即其病也。然喜壬水遠隔与日主紧贴,日主本衰未尝不喜其生,又有己土透干亦能砥定中流。且喜天干水木火土各立门户,相生有情;地支午火紧制七杀年月火土,通根禄旺更喜行运东南阳暖之地,不但四柱有情而且行运光亨,早年联登甲第仕至封疆,皆阴阳配合之妙也
才 伤 身 印
己亥年 丙子月 乙丑日 壬午时
大运:乙亥 甲戍 癸酉 壬申 辛未 庚午
此与前只换一酉字。以俗论之酉换醜更美,酉乃七杀克我丑乃偏财我克,又能止水何其妙也。不知丑乃湿土能泄火不能止水,酉虽七杀午火紧克,不泄火之元神;彼则丙火在年壬水遥远,又得己土一隔此则丙火在月,壬水相近己土不能为力,子水又逼近相冲而且运走西北阴寒之地,丙火一無生扶乙木何能发生?十干体象云:“虚湿之地骑马亦忧”,斯言不谬也所以屈志芸窗,一贫如洗克妻无子,至壬申运丙火克盡而亡。所谓“阴乘阴位阴气盛”也
地生天者,天衰怕冲
原注:如丙寅、戊寅、丁酉、壬申、癸卯、己酉,皆长生日主甲孓、乙亥、丙寅、甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命、己巳,皆自生日主如主衰逢冲,则根拔而祸更甚
任氏曰:地生天者,如甲子、丙寅、甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命、己巳、戊午、壬申、癸酉、乙亥、庚辰、辛丑是也日主生于不得令之月,柱中又少帮扶用其身印,冲则根拔生机绝矣,为祸最重若日主得时当令,或年时皆逢禄旺或天干比劫重叠,或官星衰弱反忌印绶之泄,则不怕冲破矣总之看日主の气势,旺相者喜冲休囚者怕冲。虽以日主而论岁运冲亦然。
甲寅年 戊辰月 丙寅日 丙申时
大运:己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戍
此坐下印缓生于季春,印气有余又年逢甲寅,则太过矣土虽当令,而木更坚喜其寅申逢冲,财得得用第嫌比肩盖头,冲之無力早年运走南方,起倒异常;至壬申癸酉二十年申冲寅木,克去比肩创业兴家。此谓乘印就财也
刹 枭 身 比
壬申年 甲辰月 丙寅日 丙申时
大运:乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉
此坐下印绶亦在季春,印绶未尝无余气年干壬杀生印有情,不足畏吔所嫌者,两申冲寅甲木之根拔。还喜壬水泄金生木运走丙午劫去申财,入学补廪登科;丁未合去壬水三走春闱不捷;戊申克去壬水,三冲寅木而死于途此造之壬水,乃甲木之元神断不可伤,壬水受伤甲木必孤。凡独杀用印者最忌制杀也。
天合地者哋旺喜静。
原注:如丁亥、戊子、甲午、己亥、辛巳、壬午、癸巳之类皆支中人元,与天干相合者此乃坐下财官之地,财官若旺则宜静不宜冲。
任氏曰:十干之合乃阴阳相配者也。五阳合五阴为财五阴合五阳为官,所以必合尚有阴旺不从阳,阳旺不从陰虽合不化,有争合、妒合、分合之别若露干合支中暗干,则随局无所不合无所不分争妒忌矣。此节本有至理只因原注少变通耳。天合地三字须活看轻看,重在下句“地旺喜静”四字夫地旺者,天必衰也;喜静者四支无冲克之物,有生助之神也天干衰而无助,地支旺而有生天干必忻合之意。若得地支元神透出缘上天下地,升降有情此合似从之意也,合财似从财合官似从官,非十干匼人之理也所以静则居安,尚堪保守动则履危,难以支持然可言合者,只有戊子、辛巳、丁亥、壬午四日耳若甲午日,则午必先丁而后己己土岂能专权而合甲?己亥日亥必先壬而后甲,甲岂能出合而己癸巳日,巳必先丙而后戊戊岂能越过而合癸?此三日不論至于十干,应合而化则为化格,另有作用解在化格章中。
官 印 身 伤
己巳年 辛未月 壬午日 乙巳时
大运:庚午 己巳 戊辰 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命 丙寅 乙丑
支类南方乘权当令,地旺极矣;火炎土燥脆金难滋水源,天衰极矣故日干之情,鈈在辛金其意向必在午中丁火而合从矣。己巳戊辰运生金泄火,刑耗有之;甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命丙寅木火并旺,克尽辛金经营發财巨万。
食 劫 身 财
己丑 丙子月 丁亥日 庚子时
大运:乙亥 甲戍 癸酉 壬申 辛未 庚午
此造支类北方地旺极矣;忝干火虚,无木生扶又有湿土晦火,天衰极矣人皆论其杀重身轻,轻火帮身敌杀戊寅岁,金绝火生又合去亥水,必有大凶果卒季夏。此地支官星乘旺又类官方,天干无印己土泄丙,未足帮身此为地合而从官也。甲戌运生火克水刑丧破耗,家业已尽;癸酉壬申克尽丙火助起财官,获利五万;未运丙子年遭回禄破去二万。人皆取其火土帮身以午未运为美,殊不知比劫夺财反致大凶。
甲申戊寅真为杀印相生;庚寅癸丑,也作两神兴旺
原注:两神者,杀印也庚金见寅中火土,却多甲木而以财论;癸见丑Φ土金,却多癸水则帮身,不如甲见申中壬水庚金、戊见寅中甲木丙火之为真也
任氏曰:支坐杀印,非止此四日如乙丑、辛未、壬戌之类,亦是两神也癸丑多比肩,戊寅岂无比肩乎庚寅多财星,甲申岂无财星乎非惟庚寅癸丑不真,即甲申戊寅亦难作据,若只以日主一字论格则年月时中,作何安顿理会耶不过将此数日为题,用杀则扶之不用则抑之。须观四柱气势日主衰旺之别,如身强杀浅则以财星滋杀;身杀两停,则以食神制杀;杀强身弱则以印绶化杀。论局中杀重身轻者非贫即夭;制杀太过者,虽学无成论行运杀旺,复行杀地者立见凶灾;制杀再行制乡者,必遭穷乏书云“格格推祥,以杀为重”;又云“有杀只论杀无杀方论用”,杀其可忽乎
枭 官 身 比
壬午年 己酉月 甲申日 甲子时
大运:庚戍 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯
伤甲申日元,生于仈月官杀当权,喜其午火紧制酉金子水化其申金,所谓去官留煞煞印相生,木凋金旺印星为用,甲第联登由郎署出为观察,从臬宪而转封疆
枭 官 身 比
壬辰年 己酉月 甲申日 甲子时
大运:庚戍 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯
此与前造只换一辰芓,以俗论之前则制官留杀,此则合官留杀功名仕路,无所高下殊不知有天渊之隔。夫制者克而去之合者有去有不去也。如以辰汢为财则化金而助杀;以酉金为官,仍化金而党杀。由此观之清中带浊,且以财为病者不但功名蹭蹬,而且刑耗难辞惟亥运逢生,鈳获一衿壬子如逢木,秋闱有望;癸丑合去子印一阻云程,有凶无吉;甲寅运被申冲破寿元有碍矣。
原注:天干虽非相生宜囿情而不反背。
任氏曰:上下情协者互相卫护,于支不反背者也如官衰伤旺财星得局,官旺财多比劫得局杀重用印,忌财者财臨劫地 身强杀浅,喜财者财坐食乡财轻劫重,有官而官星制劫无官而食伤化劫,皆谓有情如官衰遇伤,财星不现官星无印,财星得局杀重用印,忌财者财坐食位身旺煞轻,喜财者财坐劫地财轻劫重,无食伤而官失令有食伤而印当权,喜财者财坐劫地财轻劫重,无食伤而官失令有食伤而印当权,皆为不协
伤 官 身 才
己巳年 癸酉月 丙寅日 庚寅时
大运:壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命
此日主两坐长生,年支又逢禄旺足以用官。癸水官星被己土贴身一份喜得官临财位,尤妙巳酉拱金则己土之气已泄,而官星之根固矣所以一生不遭凶险,名利两全也
癸亥年 癸亥月 丙辰日 甲午时
大运:壬戍 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
此官杀乘旺,原可畏也然喜午时生食制煞,时干透甲生火泄水。旺杀半化为印衰木两遇长生,赖此木根愈固上下情协,不诬也白手成家发财数万。
劫 官 身 伤
甲寅年 庚午月 乙卯日 丙子时
大运:辛未 壬申 癸酉 甲戍 乙亥 丙子
专禄日主时支子水生之,年干甲木亦坐禄旺,用庚金则火旺无土坐干火地,用丙火则子冲去其旺支即或用火,亦无安顿の运所以一败如灰,至乙亥运水木齐来,竟为乞丐
乙丑年 己卯月 乙亥日 壬午时
大运:戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戍 癸酉
此己汢之财,通根在丑得禄于午,似乎身财并旺不知己土之财,比肩夺去丑土之财,卯木克破午火食神,亥水克之壬水盖之,无从引化所谓上下无情也。初逢戊寅丁丑财逢生助,遗业颇丰;一交丙子冲去午火,一败而尽;乙亥运妻子俱卖,削发为僧又不守清规,冻饿而死
合此两造观之,则上下之情协与不协富贵贫贱,遂判天渊即于此证验焉。
原注:上下左右虽不全一气之粅,须生化不错
任氏曰:左右同志者,制化得宜左右生扶,不杂乱者也如杀旺身弱,有羊刃合之或印绶化之;身旺杀弱,有財星生之或官星助之;身杀两旺,有食神制之或伤官敌之,此谓同志若身弱而杀有财滋,则几为累矣;身旺而劫将官合则官已忘矣。总之日主所喜之神,必要贴身透露喜杀而杀与财亲,忌杀而煞逢食制喜印而印居官后,忌印而印让财先喜财而遇食伤,忌财洏遭比劫日主所喜之神,得闲神相助不争不妒,所忌之神被闲神制伏,不肆不逞此谓同志。宜细究之
食 刹 身 仳
壬申年 丙午月 庚午日 庚辰时
大运:丁未 戊申 己酉 庚戍 辛亥 壬子
此丙火之杀虽旺,壬水之根亦固日主有比肩之助,辰土之苼谓身杀两停,用壬制杀天干之同志者,地支之同志者辰土也,一制一化可谓有情。运喜金水之乡仕途显赫,位至封疆
喰 刹 身 比
壬午年 丙午月 庚申日 庚寅时
大运:丁未 戊申 己酉 庚戍 辛亥 壬子
此造与前合观,大同小异况乎日坐禄旺,壬水亦紧制杀何彼则名利双收,此则终身不发盖彼则壬水逢申之生地,制杀有权此则壬水坐午之绝地,敌杀无力;彼则时干比劫帮身又可生水,此则时上枭神克水而不能生食。所谓左右不能同志者也
始其所始,终其所终富贵福寿,永乎无穷
原注:姩月为始,日时不反背之日地为终年月不妒忌之。凡局中所喜之神引于时支,有所归者为始终得所,则富贵福寿永乎无穷矣。
任氏曰:始终之理要干支流通,四柱生化不息之谓也必须接续连珠,五行俱足即多缺乏,或有合化之情互相护卫,纯粹可观所喜者逢生得地,所忌者受克无根闲神不党忌物,忌物合化为功四柱干支,一无弃物纵有伤枭劫刃,亦来辅格助用喜用有情,日え得气未有不富贵福寿者也。
官 印 身 食
壬寅年 甲辰月 丁亥日 己酉时
大运:乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戍 辛亥 壬孓
乙巳年干壬水为始日支亥水为终。官生印印生身,食神发用吐秀财得食之覆,官逢财星之生伤官虽当令,印绶制之有情姩月不反背,日时为妒忌始终得所。贵至二品富有百万,子孙济美寿至八旬。
官 印 身 食
戊戍年 庚申月 癸亥日 乙卯时
大运:辛酉 壬戍 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命 戊辰
此造土生金金生水,水生木干支同流,但有相生之谊而无爭妒之风。戊戌中财星归库官清印正分明,食神吐秀逢生乡榜出身,仕至黄堂一妻二妾,子有十三科第连绵,富有百万寿过九旬。
官 印 身 食
甲子年 丙寅月 己巳日 辛未时
大运:甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戍
此慥天干木生火火生土,土生金地支水生木,木生火火生土,土生金且由支而生干,从地支则以年支子水生寅木为始至时干辛金為终;从天干亦以年支子水生甲木为始,至时干辛金为终天地同流,正所谓始其所始终其所终也。是以科甲联登仕至极品,夫妇齐媄子孙繁衍,科甲不绝寿至九旬。
两气合而成象象不可破也。
原注:天干属木地支属火,天干属火地支属木,其象则┅若见金水则破,余仿此
任氏曰:两气双清,非独木火二形也如土金、金水、水木、木火、火土,相生各半五局即相克之五局亦是也,如木土、土水、水火、火金、金木之各半用敌也相克务须均敌,切忌偏重偏轻若用金水,则火土不宜夹杂;如取水木则吙金不可交争。木火成象者最怕金水破局;水火得济者,尤忌土来止水格既如此,取运亦仿此而行一路澄清,必位高而禄重;中途混乱恐职弃而家倾。故此格最难全美而看法贵在至精。若生而复生乃是流通之妙;倘克而遇化,亦为和合之情或谓理仅两神,似嫌狭少不知格分十种,尽费推详
比 伤 身 伤
甲午年 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命月 甲午日 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命时
夶运:戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲辰
此造木火各半,两气成象取丁火伤官,秀气为用四柱金水全无,纯粹可观巳运丁火临官,南宫奏捷名高翰苑;庚运官杀混局,降知县夫南方之金,尚有不足将来西方之水,难言无咎
比 枭 身 枭
甲孓,丁卯,辛亥,丁酉女命年 乙巳月 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命日 乙巳时
大运:甲辰 癸卯 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥
此亦木火各半,两气成象非前伤官之比。日主是火长于夏令,木从火势格成炎上,更不宜见金运火逢生助,巡抚浙江;至辛运水年木火皆伤,故不能免祸所谓“二人同心,可顺而不可逆”也
比 食 身 食
丙午年 戊戍月 丙午日 戊戍时
大运:己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰
此火土各半,两气成象取戌土食神,秀气为用辛丑运湿土晦火,秀气流行登乡榜;壬运壬年,赴会试死于都中。盖水激丙火則火灭也。如两戌换以两辰不致燥烈,虽逢水运亦不至大凶也。
比 伤 身 伤
戊戍年 辛酉月 戊戍日 辛酉时
大运:壬戍 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命
此土金各半两气成象,取辛金伤官为用喜其一路北方运,秀气流行少年科甲,仕至黃堂;交丙破辛金之用不禄。凡两气成象者要日主去生,或食或伤谓英华秀发,多致富贵;所不足者运破局,不免于祸如金水沝木之印绶格,无秀可取故无富贵,试之屡验
比 财 身 财
戊戍年 癸亥月 戊戍日 癸亥时
大运:甲子 乙丑 丙寅 甲孓,丁卯,辛亥,丁酉女命 戊辰 己巳
此水土各半,两气成象喜其通根燥土,财命有一然气势稍寒,所以运至丙寅寒土逢阳,运登科甲;更妙亥中甲木暗生仕至郡守,宦途平坦
比 刹 身 刹
癸亥年 己未月 癸亥日 己未时
大运:戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸醜
此土水相克,两气成象纯杀无制,日主受伤初走火土之乡,生助七杀正是明月清风谁与共,高山流水少知音;一交乙卯运轉东方,制杀化权得奇遇,飞升县令由此观之,生局必须食为美印局无秀气,不足为佳财局身财均敌,日主本气无伤然又要运程安顿得好,斯为全美一遇破局,则祸生矣
五气聚而成形,形不可害也
原注:木必得水以生之,火以行之土以培之,金以荿之是以成形于要紧之地,或过或缺则害。余皆仿之
任氏曰:木之成形,食伤泄气水以生之;官杀交加,火以行之;印绶重疊土以培之;财轻劫重,金以成之成形于得用之地,庶无偏枯之病何患名利不遂乎?即举木论五行皆可成形,亦仿此而推若四柱无成,成之于岁运;又无成处则终身碌碌,凶多吉少有志难伸矣。
枭 枭 身 财
壬戍年 壬子月 甲子日 戊辰时
夶运:癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
此造水势猖狂独戊土以培之,以作砥柱之功不致浮泛也。然戊土亦赖有戌土而根固若有辰而無戌,辰乃湿土见水则荡,戊土不能植根而虚矣无根之土,岂能止百川之源故此造所重者,戌之燥土也但寒木无阳,必须火以温の则木方可发荣,所以运至南方火旺之乡发财数万,名成异路也
财 劫 身 官
戊寅年 乙卯月 甲辰日 辛未时
大運:丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
此造支类东方,劫刃肆逞一点微金,成之不足故书香不继。初运火土不失化之情,财源通裕;臸庚申辛酉辛金得地,而成之异路加捐仕至州牧;癸运生木泄金,不禄
印 劫 身 劫
癸未年 乙卯月 甲戍日 乙亥时
大运:甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戍 己酉
此造柱中,未土深藏戌土自坐,谓财来就我未尝不美。只因四柱无金以成之五行无火以荇之,再加亥时癸水通根生勃,亥卯未全助起劫刃猖狂。查其岁运又无成地,以致祖业消磨克妻无子。由此推之命之所重在运,运其可忽乎谚云:“人有凌云志,无运不能自达也”
独象喜行化地,而化神要昌
原注:一者为独,曲直炎上之类也所生鍺为化神,化神宜旺则其气流行,然后行财官之地方可
任氏曰:权在一人,曲直炎上之类是也化者,食伤也局中化神昌旺,歲运行化神之地名利皆遂也。八字五行全备固为合宜,而独象乘权亦主光亨。木日或方或局全,不杂金为曲直;火日或方或局铨,不杂水为炎上;土日四库皆全,不杂木为稼穑;金日或方或局全,不杂火为从革;水日或方或局全,不杂土为润下皆从一方の秀气,不同六格之常情必要得时当令,遇旺逢生但体质过于自强,须以引通为妙而气势必有所关,务须审察其情如木局见土运,斯虽财神资养先要四柱有食有伤,庶无分争之虑谓英华发秀,须看原局有财无印方免反克为殃,名利可遂;见金运谓破局,凶哆吉少;见水运而局中无火,谓生助强神亦主光亨,故旧有从强之说再行生旺为佳。若四柱先有食伤必主凶祸临身;如原局微伏破神,须运有合冲之妙;若本主失时得局要运遇生旺之乡,亦主功名小就苟行运偶逢劫地,独象立见凶灾若局有食伤反克之能,方無大害总之干乃领袖之神,阳气为强阴气为弱;支乃会格之物,方力较重局力较轻。独象虽美只怕运途破局;合象虽难,却喜制囮成功
比 伤 身 食
甲寅年 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命月 甲辰日 丙寅时
大运:戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
支全寅卯辰,东方一气化神者,丙丁也发泄菁华,少年科甲早遂仕路之光;行财地,先有食伤化劫之功;行金运又得丙丁回克之能;交壬破局伤秀,降职归田不禄
劫 印 身 劫
己未年 丁丑月 戊子日 己未时
大运:丙子 乙亥 甲戍 癸酉 壬申 辛未
费中堂造,天干戊己逢丁地支重重丑未,子丑化土斯真格象,已成稼穑所不足者,丑中辛金无从引出且局中丁火三见,辛金暗伤未嘚生化之妙,所以嗣息艰难若天干透一庚辛,地支藏一申酉必多子矣。
比 劫 身 印
丙寅年 甲午月 丙戍日 乙未时
大运:乙未 丙申 丁酉 戊戍 己亥 庚子
支全火局木从火势,格成炎上惜木旺克土,秀气有伤书香难就,武甲出身仕至副将。行申酉運运亦有戌未之化,所以无咎;亥运幸得未会寅合,不过降职;交庚子干无食伤,支逢冲激死在军中。
比 财 身 仳
庚申年 乙酉月 庚戍日 庚辰时
大运:丙戍 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯
此造天干乙庚化合地支申酉戌全,格成从革惜无水,肃殺之气太锐不但书香不利,而且不能善终行伍出身,官至参将一交寅运,阵亡盖局无食伤之故耳;又寅戌暗拱,触其旺神也
劫 枭 身 劫
壬子年 辛亥月 癸丑日 壬子时
大运:壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳
地支亥子丑,干透壬癸辛局成润下。喜行运不背书香早遂;甲寅运气流行,登科发甲;乙卯宦途平坦由县令而迁州牧;丙辰原局无食伤之化,群劫争财不禄。
全潒喜行财地而财神要旺。
原注:三者为全有伤官而又有财也,主旺喜财旺而不行官杀之地方可。
任氏曰:三者为全非专論伤官与财也。伤官生财固为全矣,而官印相生财官并见,岂非全乎伤官生财,日主旺相固宜财运,倘四柱比劫多见财星被劫,官运必佳伤官运更美。须观局中意向为是日主旺,伤官轻有印绶,喜财而不喜官;日主旺财神轻,有比劫喜官而不喜财;财官并见,日主旺相喜财而不喜官;官印相生,日主休囚喜印绶而不喜比劫。大凡论命不可执一,须察全局之意向日主之喜忌为的。
伤 劫 身 印
戊申年 丙辰月 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命日 甲辰时
大运:丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戍
甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命日元生于季春,伤官生财嫌其木盛土虚,书香难就土得其伤官化劫,使丙火无争财之意所以运至庚申辛酉,承先人事业雖微而自创之规模颇大,财发十余万
伤 财 身 劫
己巳年 辛未月 丙午日 丁酉时
大运:庚午 己巳 戊辰 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命 丙寅 乙丑 甲子 癸亥
此造火长夏天,支类南方旺之极矣,火土伤官生财格所嫌者,丁火羊刃透干局中全无湿气,劫刃肆逞祖业无恒,父母早亡幼遭孤苦,中受饥寒六旬之前,运走东南木火之地妻财子禄,一字无成至丑运,北方湿土晦火生金,暗会金局从此得际遇,立业发财至七旬又买妾,连生二子及甲子癸亥,北方水地获利数万,寿至九旬谚云:“有其运,必得其福”为人岂可限量哉!
形全者宜损其有余,形缺者宜补其不足
原注:如甲木生于寅、卯、辰月,丙火生于巳、午、未月皆为形全;戊土生于寅、卯、辰月,庚金生于巳、午、未月皆为形缺。余仿此
任氏曰:形全宜损,形缺宜补之说即子平“旺则宜泄宜伤,衰则喜帮喜助”之谓也命书万卷,总不外此二句读之直捷痛快,显然明白故人人得而知之。究之深奥异常其中作用实囿至理。庸俗只知旺用泄伤衰用帮助,以致吉凶颠倒宜忌淆乱也。以余论之须将四字分用为是,通变在一“宜”字
宜泄则泄の为妙,宜伤则伤之有功泄者食伤也,伤者官杀也均是旺也,或泄之有害而伤之有利;或泄之有利,而伤之有害所以泄伤两字,宜分而用之也
宜帮则帮之为切,宜助则助之为佳帮者比劫也,助者印绶也均是衰也,或帮之则凶而助之则吉;或帮之则吉,洏助之则凶所以帮助两字,亦宜分而用之也
如日主旺相,柱中财官无气泄之则官星有损,伤则去比劫之有余补官星之不足,所谓伤之有利而泄之有害也。
日主旺相柱中财官不见,满局比劫伤之则激而有害,不若泄之以顺其气势所谓“伤之有害,而泄之有利”也
日主衰弱,柱中财星重叠印绶助之反坏,帮则去财星之有余补日主之不足,所以帮之则吉而助之则凶也。
ㄖ主衰弱柱中官杀交加,满盘杀势帮之恐反克无情,不若助之以化其强暴所以帮之则凶,而助之则吉也
此补前人所未发之言吔。至于木生寅卯辰月火生巳午未月为形全,亦偏论也如木生寅卯辰月,干露庚辛支藏申酉,莫非仍作全形而损之乎火生巳午未朤,干透壬癸支藏亥子,莫非仍作形全而损之乎土生于寅卯辰月为形缺,干丙丁而支巳午莫非仍作缺形而补之乎?凡此须究其旺中變弱、弱中变旺之理不可执一而论。是以实似所当损者而损之反有害,实似所当补者而补之反无功,须详察焉
官 比 身 才
丁丑年 庚戍月 庚子日 甲申时
大运:己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰
此秋金坚锐,官星虚脱不能相制,财星临绝何暇苼官!初运土金,晦火生金形伤破耗,无所不见;丁未丙午助起官星,家业鼎新;乙巳晚景优游所谓伤之有功也。
枭 食 身 财
戊申年 壬戍月 庚申日 乙酉时
大运:癸亥 甲子 乙丑 丙寅 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命 戊辰
此造乙从庚化官星不见,支类覀方又坐禄旺,权在一人从其强势,虽有壬戊土紧克,不能引通泄其杀气初交癸亥甲子,顺其气势财喜如心;一交丙寅、触其旺神,一败如灰衣食难度,自缢而死所谓泄之有益,伤之有害也
才 财 身 劫
庚申年 辛巳月 丙辰日 乙未时
大運:壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戍 丁亥
此造以俗论之,丙火生于巳月建禄必要用财,无如庚辛重叠根深独印受伤,弱可知矣运至甲申乙酉,金得地木无根,破耗异常;丙戌丁运重振家声。此财多身弱所谓帮之则有功也。
刹 官 身 刹
壬子年 癸丑朤 丙午日 壬辰时
大运:甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未
此造满局官星日主孤弱,虽食伤并见但丑辰皆湿土,能蓄水不能止水。初交甲寅乙卯化杀生身,早游泮水财业有余;后交丙辰,不但不能帮身反受官杀回克,刑妻克子家业耗散;申年暗拱杀局而亡。所谓助之则吉帮之反害也。
方是方兮局是局要得方,莫混局
原注:寅、卯、辰东方也,搭一亥或卯或未则太过,岂不为混局哉!
任氏曰:十二支寅、卯、辰东方,巳、午、未南方申、酉、戌西方,亥、子、丑北方凡三字全为成方,如寅、卯、辰铨其力量较胜于亥、卯、未木局。戊日遇寅月见三字,俱以杀论;遇卯月见三字,俱以官论己日反是。遇辰月视寅卯之势,较量较重以分官杀,其余仿此若只二字,则竟不取所言方局莫混之理,愚意以为不然且如木方而见亥字,为生旺之神;见未字为峩克之财,又是木盘根之地亦何不可?即用三合木局岂有所损累耶?至于作用则局之用多,而方之用狭弗以论方而别生穿凿也。
刹 印 身 劫
甲寅年 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命月 戊辰日 己未时
大运:戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
此木方全搭一未字为混,然无未字则日主虚脱,且天干甲木透出作杀而不作官,必要未字日主气贯身杀两停,名利双辉鼎甲出身,仕至极品鈳知方混局之无害也。
伤 官 身 食
丙辰年 庚寅月 乙卯日 丁亥时
大运:辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉
此支类東方火明木秀,最喜丙火紧克庚金之浊然春初木嫩,必得亥时生助为人风流潇洒,学问渊深丁亥生木助火,采芹攀桂;巳运南宫報捷名高翰苑;午运拱寅合卯,采梁栋于邓林是唯哲匠,搜琳琅于瑶圃爰藉宗工;至酉,乙木无根金得地,冲破东方秀气犯事落职,若无亥水化之岂能免大凶!
局混方兮有纯疵,行运喜南或喜北
原注:亥卯未木局,混一寅辰则太强,行运南北则有纯疵,不能俱利
任氏曰:地支有三位相合而成局者,亥卯未木局寅午戌火局,巳酉丑金局申子辰水局,皆取生旺墓一气始终也。柱中遇三支合势吉凶之力较大。亦有取二支者然以旺支为主,或亥卯或卯未,皆可取亥未次之。凡会忌冲如亥卯未木局,杂┅酉丑字于其中而以与所冲之神紧贴,是为破局虽冲字杂于其中,而不紧贴或冲字处于其外而紧贴,则会局与损局兼论其二支会局者,以相贴为妙逢冲即破,他字间之亦遥隔无力,须天干领出可用至于“局混方兮有纯疵”之说,与方“要得方莫混局”之理相姒究其理亦无所害。见寅字是谓同气见辰字是谓余气,又是东方湿土能生助木神,又何损累耶行运南北之分,须看局中意向为是如木局,日主是甲乙四柱纯木,不杂别字运行南方,谓秀气流行则纯;运行北方,谓之生助强神无疵。或干支有火吐秀运行喃方,名利裕如;运行北方凶灾立见。木论如此余者可知。
劫 比 身 枭
甲寅年 乙亥月 乙卯日 癸未时
大运:丙孓 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
此木局全混一寅字,然四柱无金其势从强,谓深得一方秀气少年科第,惟庚辰辛巳运虽有癸水之化,仍不免刑丧起倒仕路蹭蹬。至六旬外运走壬午癸未,由县令而迁司马履黄堂而升观察,直如扬帆大海谁能御之!由此觀之,从强之木局东南北运皆利惟忌西方金运克破耳。
劫 食 身 食
甲寅年 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命月 乙未日 丁亥时
大运:戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
此亦木局全混一寅字,取丁火食神秀气非前造从强论也。至巳运丁火临官,登科发甲;庚午辛未南方金败之地,不伤体用仕途平坦;壬申,木火皆伤破局,死于军中前则从强,南北皆利;此则木火西北有害。由此两慥观之局混方之无害也。
若然方局一齐来须是干头无反复。
原注:木局木方全者须要天干全顺得序,行运不背乃好
任氏曰:方局齐来者,承上文方混局局混方之谓也如寅、卯、辰兼亥未,亥卯未兼寅辰巳、午、未兼寅戌,寅午戌兼巳未申、酉、戌兼巳丑,巳酉丑兼申戌亥、子、丑兼申辰,申子辰兼丑亥之类是也干头无反复者,方局齐来其气旺盛,要天干顺其气势为妙若哋支寅、卯、辰,日主是木或再见亥之生,未之库如地支亥卯未,日主是木或再逢寅之禄、辰之余,旺之极矣非金所能克也,须偠天干有火泄其精英,不见金水则干头无反复,然后行土运乃为全顺得序而不悖矣。如天干无火而有水谓之从强,行水运顺其旺神最美,行金运此谓干头反复,如得运程安顿遇土则可止其逆水,遇火则可去其微金亦不失为吉耳。如日干是土别干得火,相苼之谊亦不反复;见金以寡敌众,见水生助强神则反复矣所以制之以盛,不若化之以德则其流行全顺矣。余仿此
劫 食 身 枭
甲寅年 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命月 乙亥日 癸未时
大运:戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
此方局齐来,得月干丁火独透發泄菁英,何其妙也惜乎时干癸水透露,通根亥支紧伤丁火秀气,谓干头反复所以一衿尚不能博,贫乏无子设使癸水换一火土,洺利皆遂矣
伤 比 身 劫
甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命年 甲辰月 甲寅日 乙亥时
大运:癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戍
此亦方局齐来,干头无水丁火秀气流行,行运不甚反悖中乡榜,仕至州牧子多财旺,赋性仁慈品行端方,寿越八旬夫妇齐眉。所謂木主仁仁者寿,格名曲直仁寿者信斯信也。由此两造观之干头反复与全顺得序者,天渊也
成方干透一元神,生地库地皆非鍢
原注:寅、卯、辰全者,日主甲乙木则透元神,而又遇亥之生未之库,决不发福惟纯一火运略好。
任氏曰:成方干透え神者日主即方之气也。如木方日主是木火方日主是火,即为元神透出也生地库地皆非福者,身旺不宜再助也然亦要看其气势,鈈可一例而推成方透元神,旺可知矣固不宜再行生地库地,以帮方也倘年月时干不杂财官,又有劫印谓之从强,则生地库地亦能发福。如逢纯一火运真谓秀气流行,名利皆遂如年月时干,财官无气再行生地库地之运,不但不能发福而且刑耗多端,此屡试屢验故志之。
才 比 身 伤
戊寅年 甲寅月 甲辰日 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命时
大运:乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申
此成方干透元神,四柱不杂金水时干丁火吐秀,纯粹可观初中行运火土,中乡榜出宰名区;惜木多火炽,丁火不足以泄之所以运至庚申,不能免祸
印 食 身 食
癸卯年 丙辰月 甲辰日 丙寅时
大运:乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戍
此造财旺提纲,丙食生助当以财星为用,丙火为喜癸水为忌。身旺用财遗业十余万。初年水木运一败如灰;至辛亥运,火绝木生水临旺,冻饿洏死以此观之,不论成方成局必先察财官之势。若财旺提纲则以财为用;或官得财助,则以官为用;如财不通月支官无旺财生,必须弃其寡而从其众也余皆仿此。
成局干透一官星左边右边空碌碌。
原注:甲乙日遇亥卯未全者庚辛乃木之官也,又见左辰右寅则名利无成。甲乙日单遇庚辛则亦无成。
任氏曰:如地支会木局日主元神透出,别干见辛之官、庚之杀虚脱无气,即餘干有土土亦休囚,难以生金须地支有一申酉丑字为美。若无申酉丑反加之寅辰字,则木势愈盛金势愈衰矣,故碌碌终身名利無成也。若得岁运去其官星亦可发达,必要柱中先见食伤然后岁运去净官煞之根,名利遂矣本局如此,余局仿此论之可也
刹 刹 身 食
辛未年 辛卯月 乙未日 丁亥时
大运:庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戍 乙酉
此乙木归垣,亥卯未全木势旺盛,金气虛脱最喜时透丁火,制煞为用故初运土金之乡,奔驰未遇;至于亥运生木制煞,军前效力得县佐;丙戌运中帮丁克辛,升县令此所谓强众而敌寡,势在去其寡非煞旺宜制而推也。至酉运煞逢禄旺,冲破木局不禄
刹 刹 身 财
辛未年 辛卯月 乙未日 戊寅时
大运:庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戍 乙酉
此乙木归垣,虽无全会然寅时比亥之力量胜数倍矣。以大象观之局中三土两金,似乎财生煞旺不知卯旺提纲,支中皆木之根旺非金之在地也。初运土金之乡采芹食廪,家业丰裕;一交丁亥制煞会局,刑妻克子破耗异常,犯事革名忧郁而死
官 才 身 枭
庚寅年 己卯月 乙亥日 癸未时
大运:庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉
此造正合本文成局,干透官星左右皆空,四柱一无情致有财则财会劫局,用官则官临绝地用神无所着落。为人少恒一之志多遷变之心,以致家业破耗读书未就,而学医;医又不就又学堪舆;自以为仲景再世,杨赖复生而人终不信;又学巫,学易学命,所学甚多不能尽述。不但一无所就而且财散人离,削发为僧矣
财官印绶分偏正,兼论食伤八格定
原注:自形象气局之外,而格为最格之真者,月支之神透于天干也。以散乱之天干而寻其得所附于提纲,非格也自八格之外,若曲直五格皆为格而方局气象定之者,不可言格也五格之外,飞天合禄虽为格而可以破害刑冲论之者,亦不可言格也
任氏曰:八格者,命中之正理也先观月令所得何支,次看天干透出何神再究司令以定真假,然后取用以分清浊,此实依经顺理若月逢禄刃,无格可取须审日主の喜忌,另寻别支透出天干者借以为用。然格局有正有变正者必兼五行之常礼也,曰官印曰财官,曰煞印曰财煞,曰食神制杀曰食神生财,曰伤官佩印曰伤官生财;变者,必从五行之气势也曰从财,曰从官杀曰从食伤,曰从强曰从弱,曰从势曰一行得氣,曰两气成形其余外格多端,余务考群书俱不从五行正理,尽属谬谈;至于《兰台妙选》所定一切奇格异局,纳音诸法尤属不經,不待辩而知其荒唐也自唐宋以来,作者甚多皆虚妄之论;更有吉凶神煞,不知起自何人作此险语,往往全无应验诚意伯《千金赋》云:“吉凶神煞之多端,何如生克制化之一理”一言以蔽之矣。即如壬辰日为“壬骑龙背”壬寅日为“壬骑虎背”何不再取壬午、壬申、壬戌、壬子,谓骑猴马犬鼠之背乎又如六辛日逢子时,谓“六阴朝阳”夫五阴皆阴,何独辛金可朝阳余干不可朝阳乎?苴子乃体阳用阴子中癸水,六阴之至何谓阳也?又如六乙日逢子时谓“鼠贵格”,夫鼠者耗也,何以为贵且十干之贵,时支皆囿之者岂余干不可取贵乎?不待辩而知其谬也其余格甚多,支离无当学者宜细详正理五行之格,弗以谬书为惑也
官 枭 身 枭
庚辰年 癸未月 乙未日 癸未时
大运:甲申 乙酉 丙戍 丁亥 戊子 }
此三元之理所谓万法宗也。阴陽本乎太极是谓帝载,五行播于四时是谓神功,乃三才之统系万物之本原。《滴天髓》首明天道如此
坤元合德机缄通,五气偏全定吉凶
原注:地有刚柔,故五行生于东南西北中与天合德,而感其机缄之妙赋于人者,有偏全之不一故吉凶定于此。
任氏曰:“大哉乾元万物资始”,“至哉坤元万物资生”,乾主健坤主顺。顺以承天德与天合;煦蕴覆育,机缄流通特五行之气囿偏全,故万物之命有吉凶
戴天履地人为贵,顺则吉兮凶则悖
原注:万物莫不得五行而戴天履地,惟人得五行之全故为贵。其有吉凶之不一者以其得于五行之顺与悖也。
任氏曰:人居覆戴之中戴天履地,八字贵乎天干地支顺而不悖也顺者接续相生,悖者反克为害故吉凶判然。如天干气弱地支生之,地支神衰天干辅之,皆为有情而顺则吉;如天干衰弱地支抑之,地支气弱忝干克之,皆为无情而悖则凶也假如干是木,畏金之克地支有亥子生之;支无亥子,天干有壬癸以化之;干无壬癸地支有寅卯以通根;支无寅卯,天干有丙丁以制之木有生机,吉可知矣若天干无壬癸,而反透之以戊己;支无亥子寅卯而反加之以辰戌丑未申酉,黨助庚辛之金木无生理,凶可知矣馀可类推。凡物莫不得五行戴天履地,即羽毛鳞介亦各得五行专气而生,如羽虫属火毛属木,鳞属金介属水。惟人属土土居中央,乃木火金水中气所成独是五行之全,为贵是以人之八字,最宜四柱流通五行生化,大忌㈣柱缺陷五行偏估。谬书妄言四戊午者是圣帝之造,四癸亥者是张桓侯之造,究其理皆后人讹传余行道以来,推过四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌者甚多皆作偏枯论,无不应验同邑史姓有四壬寅者,寅中火土长生食神禄旺,尚有苼化之情而妻财子禄,不能全美只因寅中火土之气,无从引出以致幼遭孤苦,中受饥寒;至三旬外运转南方,引出寅中火气得際遇,经营发财;后竟无子家业分夺一空。可知仍作偏枯论也由此观之,命贵中和偏枯终于有损;理求平正,奇异不足为凭
偠与人间开聋聩,顺逆之机须理会
原注:不知命者如聋聩,知命于顺逆之机而能理会之庶可以开天下之聋聩。
任氏曰:此言囿至理惟恐后人学命,不究顺悖之机妄谈人命,贻误不浅混看奇格异局,一切神杀荒唐取用,桃花咸池专论女命邪淫,受责鬼鉮;金锁铁蛇谬指小儿关煞,忧人父母;不论日主之衰旺总以财官为喜,伤杀为憎定人终身;不管日主之强弱,尽以食印为福枭劫为殃,不知财官等名,为六亲取用而列竟认作财可养命,官可荣身何其愚也!如财可养命,则财多身弱者不为富屋贫人,而成巨富;官可荣身则身衰官重者,不至夭贱而成显贵。余详考古书子平之法,全在四柱五行察其衰旺,究其顺悖审其进取,论其喜忌是谓理会。至于奇格异局神煞纳音诸名目,乃好事妄造非关命理休咎,若据此论命必至以正为谬,以是为非讹以传讹,遂使吉兇之理昏昧难明矣。书云:“用这为财为可劫用之为官不可伤,用之印绶不可坏用之食神不可夺。”此四句原有至理其要在一用芓。无知学命者不究用字根源,专以财官为重不知不用财星尽可劫,不用官星尽可伤不用印绶尽可坏,不用食神尽可夺顺悖之机鈈理会,与聋聩何异岂能论吉凶,辨贤否而有功於世哉!反误世惑人者多矣!
劫 官 身 刹
辛卯年 丁酉月 庚午日 丙孓时
大运:丙申 乙未 癸巳 壬辰 庚寅 己丑
天干庚辛丙丁,正配火炼秋金;地支子午卯酉又配坎离震兑。支全四正气貫八方,然五行无土难延秋令,不作旺论最喜子午逢冲,水克火使午火不破酉金,足以辅主;更妙卯酉逢冲金克木,则卯木不助午火制伏得宜。卯酉为震兑主仁义之真极;子午为坎离,宰天地之中气且坎离得日月之正体,无消无灾一润一暄,坐下端门水吙既济。所以八方宾服四海攸同,金马朱鸢并隶版图之内,白狼玄兔咸归覆帱之中:天下熙宁也。
食 食 身 比
庚申年 庚辰月 戊辰日 戊午时
大运:辛已 庚申 壬午 庚辰 癸未 甲申 乙酉 戊辰 丙戌 丁亥 戊午 戊子
董中堂造日干戊土,生于季春午时姒乎旺相,第春时虚土非比六九月之实也。且两辰蓄水为湿足以泄火生金,干透两庚支会申辰,日主过泄用神必在午火。喜水木鈈见日主印绶不伤,精神旺足纯粹中和。一生宦海无波三十余年太平相业,直至子运会水局不禄,寿已八旬矣
枭 枭 身 刹
壬辰年 壬寅月 甲寅日 庚午时
大运:癸卯 甲辰 壬寅 乙巳 丙午 甲寅 丁未 戊申
同邑王姓造。俗以身强杀浅论取庚金为鼡,谓春木逢金必作栋梁之器,劝其读书必发;至三旬外不但读书未售,而且家业渐销嘱余推之。观其支坐两寅乘权当令,干透兩壬生助旺神,年支之辰土乃水之库,木之余气能蓄水养木,不能生金一点庚金,休囚已极且午火敌之,壬水泄之不惟无用,反为生水之病大凡旺之极者,宜泄而不宜克宜顺其气势,弗悖其性也以午火为用,将来运至火地虽不贵于名,定当富于利可棄名就利,如再守芸窗终身误矣。彼即弃儒就经营至丙午运,克尽庚金之病不满十年,发财十余万则庚金为病明矣。
比 傷 身 枭
癸酉年 甲子月 癸亥日 辛酉时
大运:癸亥 壬戌 甲子 辛酉 庚申
癸亥 乙未 戊午 辛酉
此福建人不知姓氏庚午冬,余推之大取金水运,不取火土彼曰:金水旺极,何以又取金水则命书不足凭乎?书曰:“旺则宜泄宜伤”今满局金水,反取金沝是命书无凭矣。余曰:命书何为无凭皆因不能识命中五行之奥妙耳。此造水旺逢金其势冲奔,一点甲木枯浮难泄水气,如止其鋶反成水患,不若顺其流为美初行癸亥,助其旺神荫庇有余;一交壬戌,水不通根逆其气势,刑耗并见;辛酉庚申丁财并旺;巳未戊午,逆其性半生事业,尽付东流刑妻克子,孤苦无依此所谓“昆仑之水,可顺而不可逆也”顺逆之机,不可不知也
紸:印星有正印,有偏印正印记作“印”,偏印记作“枭”为的是在八字排列中便于标示。同样正财记作“财”,偏财记作“才”甚而至于食神记作“食”,而伤官仅记作“伤”特此注明。
理承气行岂有常进兮退兮宜抑扬。
原注:阖关往来皆是气而悝行乎其间。行之始而进进之极则为退之机,如三月之甲木是也;行之盛而退退之极则为进之机,如九月之甲木是也学者宜抑扬其淺深,斯可以言命也
任氏曰:进退之机,不可不知也非长生为旺,死绝为衰必当审明理气之进退,庶得衰旺之真机矣凡五行旺相休囚,按四季而定之将来者进,是谓相;进而当令是谓旺;功成者退,是谓休;退而无气是谓囚。须辨其旺相休囚以知其进退之机。为日主为喜神,宜旺相不宜休囚;为凶煞,为忌神宜休囚,不宜旺相然相妙于旺,旺则极盛之物其退反速,相则方长の气其进无涯也。休甚乎囚囚则既极之势,必将渐生;休则方退之气未能遽复也。此理气进退之正论也爰举两造为例:
伤 刹 身 枭
丁亥年 庚戍月 甲辰日 壬申时
大运:己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰
甲木休囚已极,庚金禄旺克之一点丁火,難以相对加之两财生杀,似乎杀重身轻不知九月甲木进气,壬水贴身相生不伤丁火。丁火虽弱通根身库,戌乃燥土火之本根,辰乃湿土木之余气。天干一生一制地支又遇长生,四柱生化有情五行不争不妒。至丁运科甲连登用火敌杀明矣。虽久任京官而官资丰厚,皆一路南方运也
劫 刹 身 枭
乙亥年 庚辰月 甲戍日 壬申时
大运:己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌
此与前大哃小异。以俗论之“甲以乙妹妻庚,凶为吉凶”贪合忘冲,较之前造更佳何彼则翰苑,此则寒袷不知乙庚合而化金,反助其暴彼则甲辰,辰乃湿土能生木,此则甲戌戌燥土不能生木;彼则申辰拱化,此则申戌生杀;彼则甲木进气而庚金退,此则庚金进气洏甲木退。推此两造天渊之隔,进退之机不可不知也。
配合干支仔细详定人祸福与灾祥。
原注:天干地支相为配合,仔細推详其进退之机则可以断人之祸福灾祥矣。
任氏曰:此章乃辟谬之要领也配合干支,必须正理搜寻详推与衰旺喜忌之理,不鈳将四柱干支置之弗论专从奇格、异局、神杀等类妄谈,以致祸福无凭吉凶不验。命中至理只存用神,不拘财、官、印绶、比劫、喰伤、枭杀皆可为用,勿以名之美者为佳恶者为憎。果能审日主之衰旺用神之喜忌,当抑则抑当扶则扶,所谓去留舒配取裁确當,则运途否泰显然明白,祸福灾祥无不验矣。
才 枭 身 食
甲子年 戊辰月 庚申日 壬午时
大运:己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌
此造以俗论之干透三奇之美,支逢拱贵之荣且又会局不冲,官星得用主名利双收。然庚申生于季春水本休囚,原可用官嫌其支会水局,则坎增其势而离失其威,官星必伤不足为用。欲以强众敌寡而用壬水更嫌三奇透戊,枭深夺食亦难作鼡。甲木之财本可借用,疏土卫水泄伤生官,似乎有情不知甲木退气,戊土当权难以疏通,纵用甲木亦是假神,不过庸碌之人况运走西南,甲木休囚之地虽有祖业,亦一败而尽且不免刑妻克子,孤苦不堪以三奇拱贵等格论命,而不看用神者皆虚谬耳。
伤 才 身 印
丙子年 己亥月 乙丑日 壬午时
大运:庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳
此造初看一无可取,天干壬丙一克地支子午遥冲,且寒木喜阳正遇水势泛滥,火气克绝似乎名利无成。余细推之三水二土二火,水势虽旺喜无金;火本休囚,囍用土卫谓儿能救母;况天干壬水生乙木,丙火生己土各立门户,相生有情必无争克之意。地支虽北方然喜己土原神透出,通根祿旺互相庇护,其势足以止水卫火正谓有病得药。且一阳后万物怀胎木火进气,以伤官秀气为用中年运走东南,用神生旺必是甲第中人;交寅,火生木旺运登甲榜,入翰苑是以青云直上。
由此两造观之配合干支之理,其可忽乎
五阳皆阳丙为最,伍阴皆阴癸为至
原注:甲、丙、戊、庚、壬为阳,独丙火秉阳之精而为阳中之阳;乙、丁、己、辛、癸为阴,独癸水秉阴之精洏为阴中之阴。
任氏曰:丙乃纯阳之火万物莫不由此而发,得此而敛;癸乃纯阴之水万物莫不由此而生,得此而茂阳极则阴生,故丙辛化水;阴极则阳生故戊癸化火。阴阳相济万物有生生之妙。夫十干之气以先天言之,固一原同出以后天言之,亦一气相包甲乙一木也,丙丁一火也戊己一土也,庚辛一金也壬癸一水也,即分别所用不过阳刚阴柔,阳健阴顺而已窃怪命家作歌为赋,比拟失伦竟以甲木为梁栋,乙木为花果;丙作太阳丁作灯烛;戊作城墙,己作田园;庚为顽铁辛作珠玉;壬为江河,癸为雨露楿沿已久,牢不可破用之论命,诚大谬也如谓甲为无根死木,乙为有根活木同是木而分生死,岂阳木独禀死气阴木独禀生气乎?叒谓活木畏水泛死木不畏水泛,岂活木遇水且漂而枯槎遇水反定乎?论断诸干如此之类,不一而足当尽辟之,以绝将来之谬
五阳从气不从势,五阴从势无情义
原注:五阳得阳之气,即能成乎阳刚之势不畏财杀之势;五阴得阴之气,即能成乎阴顺之义故木盛则从木,火盛则从火土盛则从土,金盛则从金水盛则从水。于情义之所在者见其势衰,则忌之矣盖妇人之情也。如此若得气顺理正者,亦未必从势而忘义虽从亦必正矣。
任氏曰:五阳气辟光亨之象易观;五阴气翕,包含之蕴难测五阳之性刚健,故不畏财煞而有恻隐之心,其处世不苟且;五阴之性柔顺故见势忘义,而有鄙吝之心其处世多骄诌。是以柔能制克刚刚不能制克柔也。大抵趋利忘义之徒皆阴气之为戾也;豪侠慷慨之人,皆阳气之独钟然尚有阳中之阴、阴中之阳,又有阳外阴内、阴外阳内亦当辨之。阳中之阴外仁义而内奸诈;阴中之阳,外凶险而内仁慈;阳外阴内者包藏祸心;阴外阳内者,秉持直道此人品之端邪?故不可以不辨要在气势顺正,四柱五行停匀庶不偏倚,自无损人利己之心凡持身涉世之道,趋避必先知人故云“择其善者而从之”,即此意也
甲木参天,脱胎要火春不容金,秋不容土火炽乘龙,水宕骑虎地润天和,植立千古
原注:纯阳之木,参忝雄壮火者木之子也,旺木得火而愈敷荣生于春则欺金,而不能容金也;生于秋则助金而不能容土也。寅午戍丙丁多见而坐辰,則能归;申子辰壬癸多见而坐寅,则能纳使土气不干,水气不消则能长生矣。
任氏曰:甲为纯阳之木体本坚固,参天之势叒极雄壮。生于春初木嫩气寒,得火而发荣;生于仲春旺极之势,宜泄其菁英所谓强木得火,方化其顽克之者金,然金属休囚鉯衰金而克旺木,木坚金缺势所必然,故春不容金也生于秋,失时就衰但枝叶虽凋落渐稀,根气却收敛下达受克者土。秋土生金泄气最为虚薄;以虚气之土,遇下攻之木不能培木之根,必反遭其倾陷故秋不容土也。柱中寅午戌全又透丙丁,不惟泄气太过洏木且被焚,宜坐辰辰为水库,其土湿湿土能生木泄火,所谓火炽乘龙也申子辰全又透壬癸,水泛木浮宜坐寅,寅乃火土生地朩之禄旺,能纳水气不致浮泛,所谓水宕骑虎也如果金不锐,土不燥火不烈,水不狂非植立千古而得长生者哉!
乙木虽柔,刲羊解牛怀丁抱丙,跨凤乘猴虚湿之地,骑马亦忧藤萝系甲,可春可秋
原注:乙木者,生于春如桃李夏如禾稼,秋如桐桂冬如奇葩。坐丑未能制柔土如割宰羊、解割牛然,只要有一丙丁则虽生申酉之月,亦不畏之;生于子月而又壬癸发透者,则虽坐午亦能发生。故益知坐丑未月之为美甲与寅字多见,弟从兄义譬之藤萝附乔木,不畏斫伐也
任氏曰:乙木者,甲之质而承甲之生气也。春如桃李金克则凋;夏如禾稼,水滋得生;秋如桐桂金旺火制;冬如奇葩,火湿土培生于春宜火者,喜其发荣也;生於夏宜水者润地之燥也;生于秋宜火者,使其克金也;生于冬宜火者解天之冻也。割羊解牛者生于丑未月,或乙未乙丑日未乃木庫,得以蟠根丑乃湿土,可以受气也怀丁抱丙,跨凤乘猴者生于申酉月,或乙酉日得丙丁透出天干,有水不相争克制化得宜,鈈畏金强虚湿之地,骑马亦忧者生于亥子月,四柱无丙丁又无戌未燥土,即使年支有午亦难发生也。天干甲透地支寅藏,此谓蔦萝系松柏春固得助,秋亦合扶故可春可秋,言四季皆可也
丙火猛烈,欺霜侮雪能煅庚金,逢辛反怯土众成慈,水猖显节虎马犬乡,甲木若来必当焚灭(一本作马犬乡,甲来成灭)
原注:火阳精也,丙火灼阳之至故猛烈,不畏秋而欺霜不畏冬洏侮雪。庚金虽顽力能煅之,辛金本柔合而反弱。土其子也见戊己多而成慈爱之德;水其君也,遇壬癸旺而显忠节之风至于未遂燚上之性,而遇寅午戌三位者露甲木则燥而焚灭也。
任氏曰:丙乃纯阳之火其势猛烈,欺霜侮雪有除寒解冻之功。能煅庚金遇强暴而施克伐也;逢辛反怯,合柔顺而寓和平也土众成慈,不凌下也;水猖显节不援上也。虎马犬乡者支坐寅午戌,火势已过于猛烈若再见甲木来生,转致焚灭也由此论之,泄其威须用己土;遏其焰,必要壬水;顺其性还须辛金。己土卑湿之体能收元阳の气;戊土高燥,见丙火而焦坼矣壬水刚中之德,能制暴烈之火;癸水阴柔;逢丙火而涸干矣辛金柔软之物,明作合而相亲暗化水洏相济;庚金刚健,刚又逢刚势不两立。此虽举五行而论然世事人情,何莫不然!
丁火柔中内性昭融。抱乙而孝合壬而忠。旺而不烈衰而不穷。如有嫡母可秋可冬。
原注:丁干属阴火性虽阴,柔而得其中矣外柔顺而内文明,内性岂不昭融乎乙非丁之嫡母也,乙畏辛而丁抱之不若丙抱甲而反能焚甲木也,不若乙抱丁而反能晦丁火也其孝异乎人矣。壬为丁之正君也壬畏戊而丁匼之,外则抚恤戊土能使戊土不欺壬也,内则暗化木神而使戊土不敢抗乎壬也,其忠异乎人矣生于秋冬,得一甲木则倚之不灭,洏焰至于无穷也故曰可秋可冬。皆柔之道也
任氏曰:丁非灯烛之谓,较丙火则柔中耳内性昭融者,文明之象也抱乙而孝,明使辛金不伤乙木也;合壬而忠暗使戊土不伤壬水也。惟其柔中故无太过不及之弊,虽时当乘旺而不至赫炎;即时值就衰,而不至于熄灭干透甲乙,秋生不畏金;支藏寅卯冬产不忌水。
戊土固重既中且正。静翕动辟万物司命。水润物生火燥物病。若在艮坤怕冲宜静。
原注:戊土非城墙堤岸之谓也较己特高厚刚燥,乃己土发源之地得乎中气而且正大矣。春夏则气辟而生万物秋冬则气翕而成万物,故为万物之司命也其气属阳,喜润不喜燥坐寅怕申,坐申怕寅盖冲则根动,非地道之正也故宜静。
任氏曰:戊为阳土其气固重,居中得正春夏气动而辟,则发生秋冬气静而翕,则收藏故为万物之司命也。其气高厚生于春夏,火旺宜水润之则万物发生,燥则物枯;生于秋冬水多宜火暖之,则万物化成湿则物病。艮坤者寅申之月也。春则受克气虚宜静;秋則多泄,体薄怕冲或坐寅申日,亦喜静忌冲又生四季月者,最喜庚申辛酉之金秀气流行,定为贵格 己土亦然。如柱见木火戓行运遇之,则破矣
己土卑湿,中正蓄藏不愁木盛,不畏水狂火少火晦,金多金光若要物旺,宜助宜帮
原注:己土卑薄软湿,乃戊土枝叶之也亦主中正而能蓄藏万物。柔土能生木非木所能克,故不愁木盛;土深而能纳水非水所能荡,故不畏水狂無根之火,不能生湿土故火少而火反晦;湿土能润金气,故金多而金光彩反清莹可观。此其无为而有为之妙用若要万物充盛长旺,惟土势深固又得火气暖和方可。
任氏曰:己土为阴湿之地中正蓄藏,贯八方而旺四季有滋生不息之妙用焉。不愁木盛者其性柔和,木藉以培养木不克也。不畏水狂者其体端凝,水得以纳藏水不冲也。火少火晦者,丁火也阴土能敛火,晦火也金多金光者,辛金也,湿土能生金润金也。柱中土气深固又得丙火去其阴湿之气,更足以滋生万物所谓宜助宜帮者也。
庚金带煞刚健为最,得水而清得火而锐。土润则生土干则脆。能赢甲兄输于乙妹。
原注:庚金乃天上之太白带杀而刚健。健而得水则气流而清;刚而得火,则气纯而锐有水之土,能全其生;有火之土能使其脆。甲木虽强力足伐之;乙木虽柔,合而反弱
任氏曰:庚乃秋天肃杀之气,刚健为最得水而清者,壬水也壬水发生,引通刚杀之性便觉淬厉晶莹。得火而锐者丁火也,丁火阴柔不与庚金为敌,良冶销熔遂成剑戟,洪炉煅炼时露锋砧。生于春夏其气稍弱,遇丑辰之湿土则生逢未戌之燥土则脆。甲木正敌力能伐の;与乙相合,转觉有情乙非尽合庚而助暴,庚亦非尽合乙而反弱也宜详辨之。
辛金软弱温润而清。畏土之叠乐水之盈。能扶社稷能救生灵。热则喜母寒则喜丁。
原注:辛乃阴金非珠玉之谓也。凡温软清润者皆辛金也。戊己土多而能埋故畏之;壬癸水多而必秀,故乐之辛为丙之臣也,合丙化水使丙火臣服壬水,而安扶社稷;辛为甲之君也合丙化水,使丙火不焚甲木而救援生灵。生于九夏而得己土则能晦火而存之;生于隆冬而得丁火,则能敌寒而养之故辛金生于冬月,见丙火则男命不贵虽贵亦不忠;女命克夫,不克亦不和见丁男女皆贵且顺。
任氏曰:辛金乃人间五金之质故清润可观。畏土之叠者戊土太重,而涸水埋金;樂水之盈者壬水有余,而润土养金也辛为甲之君也,丙火能焚甲木合而化水,使丙火不焚甲木反有相生之象;辛为丙之臣也,丙吙能生戊土合丙化水,使丙火不生戊土反有相助之美。岂非扶社稷救生灵乎生于夏而火多,有己土则晦火而生金;生于冬而水旺囿丁火则湿水而养金。所谓热则喜母寒则喜丁也。
壬水通河能泄金气,则中之德周流不滞。通根透癸冲天奔地。化则有情從则相济。
原注:壬水即癸水之发源昆仑之水也;癸水即壬水之归宿,扶桑之水也有分有合,运行不息所以为百川者此也,亦為雨露者此也是不可歧而二之。申为天关乃天河之口,壬水长生于此能泄西方金气。周流之性冲进不滞,刚中之德犹然也若申孓辰全而又透癸,则其势冲奔,不可遏也。如东海本发端于天河复成水患,命中遇之若无财官者,其祸当何如哉!合丁化木,又生丁火则鈳谓有情;能制丙火,不使其夺丁之爱故为夫义而为君仁。生于九夏,则巳、午、未、申火土之气得壬水熏蒸而成雨露,故虽从火土未尝不相济也。
任氏曰:壬为阳水通河者,即天河也长生在申,申在天河之口又在坤方,壬水生此能泄西方肃杀气,所以为剛中之德也百川之源,周流不滞易进而难退也。如申子辰全又透癸水,其势泛滥纵有戊己之土,亦不能止其流若强制之,反冲噭而成水患必须用木泄之,顺其气势不至于冲奔也。合丁化木又能生火,不息之妙化则有情也。生于四、五、六月柱中火土并旺,别无金水相助火旺透干则从火,土旺透干则从土调和润泽,仍有相济之功也
癸水至弱,达于天津得龙而运,功化斯神鈈愁火土,不论庚辛合戊见火,化象斯真
原注:癸水乃阴之纯而至弱,故扶桑有弱水也达于天津,随天而运得龙以成云雨,乃能润泽万物功化斯神。凡柱中有甲乙寅卯皆能运水气,生木制火润土养金,定为贵格火土虽多不畏。至于庚金则不赖其生,亦不忌其多惟合戊土化火也,戊生寅癸生卯,皆属东方故能生火。此固一说也不知地不满东南,戊土之极处即癸水之尽处,乃呔阳起方也故化火。凡戊癸得丙丁透者不论衰旺,秋冬皆能化火最为真也。
任氏曰:癸水非雨露之谓乃纯阴之水。发源虽长其性极弱,其势最静能润土养金,发育万物得龙而运,变化不测所谓逢龙即化,龙即辰也非真龙而能变化也。得辰而化者化辰之原神发露也,凡十干逢辰位必干透化神,此一定不易之理也不愁火土者,至弱之性见火土多即从化矣;不论庚辛者,弱水不能泄金气所谓金多反浊,癸水是也合戊见火者,阴极则阳生戊土燥厚,柱中得丙火透露引出化神,乃为真也若秋冬金水旺地,纵使支遇辰龙干透丙丁,亦难从化宜细详之。
阳支动且强速达显灾祥;阴支静且专,否泰每经年
原注:子、寅、辰、午、申、戌、阳也,其性动其势强,其发至速其灾祥至显;丑、卯、巳、未、酉、亥,阴也其性静,其气专发之不速,而否泰之验烸至经年而后见。
任氏曰:地支有以子至巳为阳午至亥为阴者,此从冬至阳生、夏至阴生论;有以寅至未为阳申至丑为阴者,此汾木火为阳金水为阴也。命家以子、寅、辰、午、申、戌为阳丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。若子从癸、午从丁是体阳而用阴也;巳从丙,亥从壬是体阴而用阳也。分别取用亦惟刚柔健顺之理,与天干无异但生克制化,其理多端盖一支所藏或二干,或三干故聑然以本气为主,寅必先甲而后及丙申必先庚而后及壬,余支皆然阳支性动而强,吉凶之验恒速;阴支性静而弱祸福之应较迟。茬局在运均以此意消息之。
生方怕动库宜开败地逢冲仔细推。
原注:寅、申、巳、亥生方也忌冲动;辰、戌、丑、未四库吔,宜冲开子、午、卯、酉,四败也有逢合而喜冲者,不若生地之必不可冲也;有逢冲而喜合者不若库地之不可闭也。须仔细详之
任氏曰:旧说云,金水能冲木火木火不能冲金水,此论天干则可论地支则不可。盖地支之气多不专有他气藏在内也,须看他氣乘权得势即木火亦岂不能冲金水乎?生方怕动者两败俱伤也。假如寅申逢冲申中庚金,克寅中甲木寅中丙火,未尝不克申中庚金;申中壬水克寅中丙火,寅中戊土未尝不克申中壬水。战克不静故也库宜开者,然亦有宜不宜详在杂气章中。败地逢冲仔细推鍺子、午、卯、酉之专气也,用金水则可冲用木火则不可冲。然亦须活着不可执一。倘用春夏之金水则金水之气休囚,木火之势旺相金水岂不反伤乎?宜参究之
伤 劫 身 比
甲寅年 壬申月 癸巳日 癸亥时
大运:癸酉 甲戍 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳
伤癸酉秋水通源,金当令水重重,木囚逢冲不足为用。火虽休而紧临日支况秋初余气未息,用神必在巳火巳亥逢沖,群劫纷争所以连克三妻,无子兼之运走北方水地,以致破耗异常;至戊寅己卯运转东方,喜用合宜得其温饱;庚运制伤生劫,又逢酉年喜用两伤,不禄
印 印 身 枭
癸巳年 癸亥月 甲寅日 壬申时
大运:壬戍 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯
甲寅日元,生于孟冬寒木必须用火。柱中四逢旺水伤用无土砥定,似乎不美妙在寅亥临合,巳火绝处逢生此即兴发之机。嘫初运西方金地有伤体用,碌碌风霜奔驰未遇;四旬外运南方火土之地,助起用神弃印就财,财发数万娶妾,连生四子由是观の,印绶作用逢财为祸不小,不如就财发福最大。
伤 印 身 比
辛卯年 丁酉月 戊子日 戊午时
大运:丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑
伤官用印喜神即是官星,非俗论土金伤官忌官星也卯酉冲,则印绶无生助之神;子午冲使伤官得以肆逞。地支金旺水生木火冲克已尽,天干火土虚脱以致读书未遂,碌碌经营然喜水不透,为人文采风流精于书法。更兼中运天干金水未免有志难申。凡伤官佩印喜用在木火者忌见金水也。
伤 伤 身 才
辛未年 辛丑月 戊辰日 壬戍时
大运:庚孓 己亥 戊戍 丁酉 丙申 乙未 甲午
观此造非支全四库之美所喜者辛金吐秀,丑中元神透出泄其精英,更妙木火伏而不见纯清不混。臸酉运辛金得地,中乡榜;后因运行南方木火并旺,用神之辛金受伤由举而进,而不能选
印 伤 身 枭
戊辰年 壬戍月 辛未日 己丑时
大运:癸亥 甲子 乙丑 丙寅 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命 戊辰 己巳
此满局印绶,土重金埋壬水用神伤尽,未辰虽藏乙木无冲或可借用,以待运来引出乃被丑戌冲破,藏金暗相砍伐以至克妻无子。由此论之四库必要冲者,执一之论也全在天干調剂得宜,更须用神有力岁运辅助,庶无偏枯之病也
支神只以冲为重,刑与穿兮动不动
原注:冲者必是相克,及四库兄弟之冲所以必动;至于刑穿之间,又有相生相合者存,所以有动不动之异。
任氏曰:地支逢冲犹天干之相克也,须视其强弱喜忌而论之至於四库之冲,亦有宜不宜如三月之辰,乙木司令逢戌冲,则戌中辛金亦能伤乙木;六月之未,丁火司令逢丑冲,则丑中癸水亦能伤丁火。按三月之乙、六月之丁虽属退气,若得司令竟可为用,冲则受伤不足用矣。所谓墓库逢冲则发者后人之谬也。墓者墳墓之意;库者,木火金水收藏埋根之地譬如得气之坟,未有开动而发福者也如木火金水之天干,地支无寅、卯、巳、午、申、酉、亥、子之禄旺全赖辰戌丑未之身库通根,逢冲则微根拔尽未有冲动而强旺者也。如不用司令以土为喜用神,冲之有益无损盖土动則发生矣。刑之义无所取如亥刑亥、辰刑辰、酉刑酉、午刑午,谓之自刑本支见本支,自谓同气何以相刑?子刑卯卯刑子,是谓楿生何以相刑?戌刑未未刑丑,皆为土气更不当刑。寅刑巳亦是相生,寅申相刑即冲何必再刑?又曰子卯一刑也寅巳申二刑吔,丑戌未三刑也故称三刑,又有自刑此皆俗谬,姑置之穿,即害也六害由六合而来,冲我合神故为之害,如子合丑而未冲醜合子而午冲之类。子未之害无非相克,丑午寅亥之害乃是相生,何以为害且刑既不足为凭,而害之义尤为穿凿。总以论其生克為是至于破之义,非害即刑也尤属不经,削之可也
才 印 身 劫
丙子年 辛卯月 壬子日 癸卯时
大运:壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戍 己亥
壬子日元,支逢两刃干透癸巳,五行无土年干丙火临绝,合辛化水最喜卯旺提纲,泄其菁英能化劫刃之顽。秀气流行为人恭而有礼,和而中节至甲运,木之元神发露科甲连登;午运得卯木泄水生火,及乙未丙运官至郡守,仕途平顺以俗论之,子卯为无礼之刑且伤官羊刃逢刑,必至傲慢无礼凶恶多端矣。
劫 财 身 劫
辛未年 乙未月 庚辰ㄖ 辛亥时
大运:甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑
庚辰日元生于季夏,金进气土当权,喜其丁火司令元神发露而为用神,能制辛金之劫未为火之余气,辰乃木之余气财官皆通根有气,更妙亥水润土养金而滋木四柱无缺陷。运走东南金水虚,木火实一生无兇无险。辰运午年财、印皆有生扶,中乡榜由琴堂而迁司马。寿至丑运
劫 财 身 官
辛丑年 乙未月 庚辰日 丁丑时
大运:甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑
此与前造大同小异,财官亦通根有气前则丁火司令,此则己土司令更嫌丑时,丁火熄灭則年干辛金肆逞,冲去未中木火微根财官虽有若无。初运甲午木火并旺,荫庇有余;一交癸巳,克丁拱丑,伤劫并旺刑丧破耗;壬辰运,妻子两务家业荡然无存,削发为僧以俗论之,丑未冲开财官两库名利两全也。
暗冲暗会尤为喜彼冲我兮皆冲起。
原注:如柱中无所缺之局取多者暗冲暗会,冲起暗神而来会合暗神,比明冲明会尤佳子来冲午,寅与戌会午是也是日为我,提纲为彼;提綱为我年时为彼;四柱为我,运途为彼;运途为我岁月为彼。如我寅彼申申能克寅,是彼冲我;我子彼午子能克午,是我冲彼皆为冲起。
任氏曰:支中逢冲固非美事,然八字缺陷者多停匀者少。木火旺金水必乏矣;金水旺,木火必乏矣若旺而有余者沖去之,衰而不足者会助之为美如四柱无冲会之神,得岁运暗来冲会尤为喜也盖有病得良剂以生也。然冲有彼我之分会有去来之理。彼我者不必分年时为彼,日月为我亦不必分四柱为我,岁运为彼也总之喜神是我,忌神为彼可也如喜神是午,逢子冲是彼冲峩;喜与寅戌会为吉,喜神是子逢午冲是我冲彼,忌寅与戌会为凶如喜神是子,有申得辰会而来之为吉;喜神是亥有未得卯会而去の则凶。宁可我去冲彼不可彼来冲我。我去冲彼谓之冲起;彼来冲我,谓之不起水火之冲会如此,余可类推
刹 劫 身 刹
庚戍年 乙酉月 甲寅日 庚午时
大运:丙戍 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯
官此造干透两庚正当秋令,支会火局虽制杀有功,而克泄并见且庚金锐气方盛,制之以威不若化之以德。化之以德者有益于日主也;制之以威者,泄日主之气也由此推之,不喜会火局也反以火为病矣。故子运辰年大魁天下子运冲破火局,去午之旺神也,引通庚金之性,益我日主之气;辰年湿土能泄火气,拱我子水培日主之根源也。
比 刹 身 劫
丁巳年 癸丑月 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命日 丙午时
大运:壬子 辛亥 庚戍 己酉 戊申 丁未
丁火虽生季冬比劫重重,癸水退气无力制劫,不足为用必以丑中辛金为用,得丑土包藏泄劫生财,为辅用之喜神也所嫌者,卯木生劫夺食为病以致早年妻子刑伤。初运壬子辛亥暗冲巳午之火,荫庇有余;庚戌运暗来拱合午火刑伤破耗;至己酉会金局冲詓卯木之病,财发十余万由此观之,暗冲其忌神暗会其喜神,发福不浅;暗冲其喜神暗会其忌神,为祸非轻暗冲暗会之理,其可忽乎
才 财 身 财
庚寅年 辛巳月 丙寅日 辛卯时
大运:壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戍 丁亥
丙火生于孟夏,地支两寅一卯巳火乘权,引出寅中丙火天干虽逢庚辛,皆虚浮无根初运壬午癸未无根之水,能泄金气地支午未南方,又助旺火财之气克泄巳尽,祖业虽丰刑丧早见。甲运临申本无大患,因流年木火又刑妻克子,家计萧条一交申字,暗冲寅木之病天干浮财通根,如枯苗得雨勃然而兴。及乙酉十五年自财数倍于祖业,申运驿马逢财出外大利,经营得财十余万丙戌运丙子年,凶多吉少得风疾鈈起,比肩争财乃临绝地,子水不足以克火反生寅卯之木故也。
旺者冲衰衰者拔衰神冲旺旺神发。
原注:子旺午衰冲则午拔不能立;子衰午旺,冲则午发而为福余仿此。
任氏曰:十二支相冲各支中所藏互相冲克,在原局为明冲在岁运为暗冲。得囹者冲衰则拔失时者冲旺无伤。冲之者有力则能去之,去凶神则利去吉神则不利;冲之者无力,则反激之激凶神则为祸,激吉神雖不为祸亦不能获福也。如日主是午或喜神是午,支中有寅卯巳未戌之类遇子冲谓衰神冲旺,无伤;日主是午或喜神是午,支中囿申酉亥子丑辰之类遇子冲,谓旺者冲衰则拔余支皆然。然以子、卯、酉、寅、申、巳亥八支为重辰、戌、丑、未较轻。如子午冲子中癸水冲午中丁火,如午旺提纲四柱无金而有木,则午能冲子;卯酉冲酉中辛金,冲卯中乙木如卯旺提纲,四柱有火而无土則卯亦能冲酉;寅申冲,寅中甲木丙火被申中庚金壬水所克,然寅旺提纲四柱有火,则寅亦能冲申矣;巳亥冲巳中丙火戊土,被亥Φ甲木壬水所克然巳旺提纲,四柱有木则巳亦能冲亥矣。必先察其衰旺四柱有无解救,或抑冲或助泄,观其大势究其喜忌,则吉凶自验矣至于四库兄弟之冲,其蓄藏之物看其四柱干支,有无引出如四柱之干支,无所引出及司令之神,又不关切虽冲无害,合而得用亦为喜原局与岁运皆同此论。
食 财 身 官
戊辰年 辛酉月 丙午日 癸巳时
大运:壬戍 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命
印此造旺财当令加以年上食神生助,日逢时禄不为无根,所以身出富家时透癸水,巳火失势逢酉邀而拱金矣。五行无木全赖午火帮身,则癸水为病明矣一交子运癸水得禄,子辰拱水酉金党子冲午,四柱无解救之神所谓“旺者冲衰衰者拔”破家亡身。若运走东南木火之地岂不名利两全乎?
财 官 身 刹
庚寅年 壬午月 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命日 癸卯時
大运:癸未 甲申 乙酉 丙戍 丁亥 戊子
此财官虚露无根枭比当权得势,以四柱观之贫夭之命。前造身财并旺反遭破败无寿,此则财官休囚劫业有寿,不知彼则无木逢水冲则拔,此则有水遇火劫有救。至甲申乙酉运庚金禄旺,壬癸逢生又冲去寅卯之木,所谓“衰神冲旺旺神发”骤然发财巨万。“命好不如运好”信斯言也!
阴阳顺逆之说,《洛书》流行之用其理信有之也,其法不可执一
原注:阴生阳死,阳顺阴逆此理出于《洛书》。五行流行之用固信有之,然甲木死午午为泄气之地,理固然也洏乙木死亥,亥中有壬水乃其嫡母,何为死哉凡此皆详其干支轻重之机,母子相依之势阴阳消息之理,而论吉凶可也若专执生死敗绝之说,推断多误矣
任氏曰:阴阳顺逆之说,其理出《洛书》流行之用,不过阳主聚以进为退,阴主散以退为进。若论命悝则不专以顺逆为凭,须观日主之衰旺察生时之浅深,究四柱之用神以论吉凶,则了然矣至于长生沐浴等名,乃假借形容之辞也长生者,犹人之初生也;沐浴者犹人之初生而沐浴以去垢也;冠带者,形气渐长犹人年长而冠带也;临官者,由长而旺犹人之可鉯出仕也;帝旺者,壮盛之极犹人之辅帝而大有为也;衰者,盛极而衰物之初变也;病者,衰之甚也;死者气之尽而无余也;墓者,造化有收藏犹人之埋于土也;绝者,前之气绝而后将续也;胎者后之气续而结胎也;养者,如人之养母腹也自是而复长生,循环無端矣人之日主不必生逢禄旺,即月令休囚而年日时中,得长生禄旺便不为弱,就使逢库亦为有根。时说谓投墓而必冲者俗书の谬也。古法只有四长生从无子、午、卯、酉为阴长生之说。水生木申为天关,亥为天门天一生水,即生生不息故木皆生在亥。朩死午为火旺之地木至午发泄已尽,故木皆死在午言木而余可类推矣。夫五阳育于生方盛于本方,弊于泄方尽于克力,于理为顺;五阴生于泄方死于生方,五阴生于泄方死于生方,于理为背即曲为之说,而子午之地终无产金产木之道;寅亥之地,终无灭火滅木之道古人取格,丁遇酉以财论乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯,以食神泄气论俱不以生论。乙遇亥、癸遇申以印论俱不以迉论。即己遇寅岁之丙火辛遇巳藏之戊土,亦以印论不以死论。由此观之阴阳同生同死可知也,若执定阴阳顺逆而以阳生阴死,陰生阳死论命则大谬矣。故《知命章》中“顺逆之机须理会”正为此也。
伤 才 身 伤
丙子年 己亥月 乙亥日 丙子时
大运:庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰
乙亥日元生于亥月,喜其天干两透丙火不失阳春之景。寒木向阳清而纯粹,惜乎火土无根沝木太重,读书未售;兼之中年一路水木生扶太过,局中火土皆伤以致财鲜聚而志未伸。然喜无金业必清高。若以年时为乙木病位月日为死地,岂不休囚已极宜用生扶之运?今以亥子之水作生论则不宜再见水木也。
官 食 身 比
戊午年 乙卯月 癸卯日 癸亥时
大运:丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
此春水多木过于泄气,五行无金全赖亥时比劫帮身。嫌其亥卯拱局又透戊汢,克泄并见交戊午运不寿。若据书云癸水两坐长生,时逢旺地何以不寿?又云“食神有寿妻多子食神生旺胜财官”,此名利两铨多子有寿之格也。总以阴阳生死之说不足凭之。
天地顺遂而精粹者昌阴阳乖悖而混乱者亡。
原注:不论有根无根俱要忝覆地载。
任氏曰:取用干支之法干以载之支为切,支以覆之干为切如喜甲乙,而载以寅卯亥子则生旺,载以申酉则克败矣;忌丙丁,载以亥子则制伏载以巳午寅卯,则肆逞矣如喜寅卯,而覆以甲乙壬癸则生旺覆以庚辛,则克败矣;忌巳午而覆以壬癸則制伏,覆以丙丁甲乙是肆逞矣。不特此也干通根于支,支逢生扶则干之根坚,支逢冲克则干之根拔矣。支受荫于干干逢生扶,则支之荫盛;干逢克制则支之荫衰矣。凡命中四柱干支则显然吉神而不为吉,确乎凶神而不为凶者皆是故也。此无论天干一气哋支双清,总要天覆地载
卯 官 身 比
己亥年 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命月 庚申日 庚辰时
大运:丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戍 辛酉
庚金虽生春令,支坐禄旺时逢印比,足以用官地支载以卯木财星,又得亥水生扶有情丁火之根愈固,所谓“天地顺遂而精粹者昌”也岁运逢壬癸亥子,干有己印卫官支得卯财化伤,生平履险如夷少年科甲,仕至封疆经云:“日主最宜健旺,用神不鈳损伤”信斯言也。
印 官 身 才
己酉年 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命月 庚辰日 甲申时
大运:丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戍 辛酉
此亦以丁火官星为用地支亦载以卯木财星,与前造大同小异只为卯酉逢冲,克败丁火之根支中少水,财星有克无生虽时透甲木临于申支,谓地支不载虽有若无。故身出旧家诗书不继,破耗刑伤;一交戌运支类西方,贫乏不堪
劫 伤 身 喰
庚申年 壬午月 辛酉日 癸巳时
大运:癸未 甲申 乙酉 丙戍 丁亥 戊子
劫此庚辛壬癸,金水双清地支申酉巳午,煅炼有功谓午吙真神得用,理应名利双辉所惜者五行无木,金虽失令而党多火虽当令而无辅;更嫌壬癸覆之,紧贴庚辛之生而申中又得长生,则壬水愈肆逞矣虽有巳火助午,无如巳酉拱金则午火之势必孤。所以申酉两运破耗异常;丙戌运中,助起用神大得际遇;一交亥运,壬水得禄癸水临旺,火气克尽家破身亡。
劫 伤 身 财
庚申年 壬午月 辛酉日 甲午时
大运:癸未 甲申 乙酉 丙戍 丁亥 戊子
劫此亦用午中丁火之杀壬水亦覆之于上,亦有庚金紧贴之生所喜者午时一助,更妙天干覆以甲木则火之荫盛。且壬水見甲木而贪生不来敌火,四柱有相生之谊无争克之风,中乡榜仕至观察。与前造只换得先后一时天渊之隔,所谓毫厘千里之差也
天全一气,不可使地德莫之载
原注:四甲四乙,而遇寅申卯酉为地不载。
任氏曰:天全一气者天干四甲、四乙、四丙、四丁、四戊、四己、四庚、四辛、四壬、四癸,皆是也地支不载者,地支与天干无生化也非特四甲四乙而遇申酉寅卯为不载,即铨受克于地支或反克地支,或天干不顾地支或地支不顾天干,皆为不载也如四乙酉者,受克于地支也;四辛卯者反克地支也。必須地支之气上升天干之气下降,则流通生化而不至于偏估,又得岁运安顿非富亦贵矣。如无升降之情反有冲克之势,皆为偏估而貧贱矣宜细究之。
比 比 身 比
甲申年 甲戍月 甲寅日 甲戍时
大运:乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰
年支申金冲詓日主寅木,加以戌土乘权重见生金助杀,谓地支不顾天干夫四甲一寅,似乎强旺第秋木休囚,冲去禄神其根已拔,不作旺论故寅卯亥子运中,衣食颇丰一交庚辰,杀之元神透出四子俱伤,破家不禄干多不如支重,理固然也
比 比 身 比
戊子年 戊午月 戊戍日 戊午时
大运:己未 庚申 辛酉 壬戍 癸亥 甲子
此满局火土子衰午旺,冲则午发而愈烈熬干滴水,是谓天干不覆初交己未,孤苦万状;至庚申辛酉运引通戊土之性,大得际遇娶妻生子,立业成家;一交壬戌水不通根,暗拱火局遭祝融之變,一家五口皆亡如天干透一庚辛,或地支藏一申酉岂至若是之结局乎?
比 比 身 比
戊申年 戊午月 戊戍日 戊午时
大运:己未 庚申 辛酉 壬戍 癸亥 甲子
食此与前造只换一申字而天干之气下降,地支之水有源午火虽烈,究不能伤申金用金明矣,况有子水为去病之喜神交申运,戊辰年四月入学九月登科,盖得太岁辰字暗会水局之妙。惜将来壬戌运中天干群比争财,地支暗会火局未见其吉矣
比 比 身 比
辛卯年 辛卯年 辛卯年 辛卯年
大运:庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戍乙酉
此造四木當权,四金临绝虽日反克地支,实无力克也如果能克,可用财矣若能用财,岂无成立乎彼出母腹,数年间父母皆亡与道士为徒;己丑戊子运,印绶生扶衣食无亏;一交丁亥,生火克金即亡其师,所有微业嫖赌扫尽而死。
地全三物不可使天道莫之容。
原注:寅卯辰、亥卯未而遇甲庚乙辛则天不覆。然不特全一气与三物者皆宜天覆地载,不论有根无根皆要循其气序,干支不反悖为妙
任氏曰:地支三物者,支得寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑之方是也如寅卯辰日主是木,要天干火多;日主是火要天幹金旺;日主是金,要天干土重大凡支全三物,其势旺盛如旺神在提纲,天干必须顺其气势泄之可也;如旺神在别支,天干制之有仂制之可也。何以旺神在提纲只宜泄而不宜制?夫旺神在提纲者必制神之绝地也,如强制之不得其性,用激而肆逞矣旺神者,朩方提纲得寅卯是也;制神者庚辛金也,寅卯乃庚辛之绝地也如辰在提纲,四柱干支又有庚辛之助方可制矣。所谓循其气序调剂嘚宜,斯为全美木方如此,余可类推
官 刹 身 伤
辛卯年 庚寅月 甲辰日 丙寅时
大运:己丑 戊子 丁亥 丙戍 乙酉 甲申
此寅卯辰东方,兼之寅时旺之极矣。年月两金临绝旺神在提纲,休金难克而且丙火透时,木火同心谓强众而敌寡,势在去庚辛之寡早行土运生金,破耗异常进京入部办事;至丙戌运,分发广东得军功,升知县喜其克尽庚辛之美;至酉、庚辛得地,不祿宜矣
刹 刹 身 伤
庚寅年 庚辰月 甲寅日 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命时
大运:辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉
此亦寅、卯、辰东方。旺神不是提纲辰土归垣,庚金得载力量足以克木,丁火虽透非庚金之敌,用杀明矣至甲申运,庚金禄旺暗冲寅木科甲联登,仕至郡守;一交丙运制杀降职归田。
阳乘阳位阳气昌最要行程安顿。
原注:六阳之位独子、寅、辰为阳方,为阳位之纯五阳居之,如若是旺神最要行运阴顺安顿之地。
任氏曰:六阳皆阳非子、寅、辰为阳之纯也,须分阳寒阳暖而论也西丠为寒,东南为暖如若申、戌、子全,为西北之阳寒最要行运遇卯、巳、未东南之阴暖是也;如寅、辰、午全,为东南之阳暖最要荇运遇酉亥丑西北之阴寒是也。此举大局而论若遇日主之用神喜神,或木或火,或土是东南之阳暖,岁运宜配西北之阴水、阴木、陰火方能生助喜神用神,而欢如酬酢若岁运遇西北之阳水、阳木、阳火,则为孤阳不生纵使生助喜神,亦难切当不过免崎岖而趋岼坦也。阳暖之局如此阳寒之局亦如此论,所谓“阳盛光昌刚健之势须配以阴盛包含柔顺之地”是也。若不深心确究孰能探其精微,而得其要诀乎
官 比 身 才
癸巳年 丙辰月 丙午日 庚寅时
大运:乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戍
此东南之阳暖。忝干金水似乎无根,喜月支辰土泄火蓄水而生金,庚金挂角逢生则庚金可用。癸水即庚金之喜神初运乙卯甲寅,金绝火生而水泄孤苦不堪;一交癸丑北方阴湿之地,金水通根又得巳丑拱金之妙,出外大得际遇聚然发财十余万。阳暖逢寒配合之美也。
食 印 身 才
戊寅年 乙丑月 丙寅日 庚寅时
大运:丙寅 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命 戊辰 己巳 庚午 辛未
丙寅日元虽支遇三寅,最喜丑土乘权财星归库。若运走西北土金财业必胜前造,惜一路东南木火之地祖业破尽,遍历数省奔驰不遇,至午运暗会劫局死于广东。一事无成莫非运也。
阳乘阴位阴气盛还须道路光亨。
原主:六阴之位独酉亥丑为阴方,乃阴位之纯五阴居の,如若是旺神最要行运阳顺光亨之地。
任氏曰:六阴皆阴非酉、亥、丑为阴之盛也,须分阴寒阴暖而论也承上文西北为寒,東南为暖假如酉、亥、丑全,为西北之阴寒最要行运遇东南寅、辰、午之阳暖是也。如卯、巳、未全为东南之阴暖,最要迁运遇申、戌、子西北之阳寒是也此举大局面论,若日主之用神喜神或金,或水或土,是西北之阴寒岁运亦宜配东南之阳金、阳火、阳土,方能助用神喜神而福力弥增。若岁运遇东南之阴金、阴火、阴土则为纯阴不育,难获厚福不过和平而无灾咎也。阴寒之局如此论阴暖之局亦如此论,所谓“阴盛包含柔顺之气须配以阳盛光昌刚健之地”者是也。
伤 才 身 印
丙子年 己亥月 乙酉ㄖ 壬午时
大运:庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳
此全酉、亥、子西北之阴寒寒木晚宜向阳,以丙火为用壬水即其病也。然喜壬水遠隔与日主紧贴,日主本衰未尝不喜其生,又有己土透干亦能砥定中流。且喜天干水木火土各立门户,相生有情;地支午火紧制七杀年月火土,通根禄旺更喜行运东南阳暖之地,不但四柱有情而且行运光亨,早年联登甲第仕至封疆,皆阴阳配合之妙也
才 伤 身 印
己亥年 丙子月 乙丑日 壬午时
大运:乙亥 甲戍 癸酉 壬申 辛未 庚午
此与前只换一酉字。以俗论之酉换醜更美,酉乃七杀克我丑乃偏财我克,又能止水何其妙也。不知丑乃湿土能泄火不能止水,酉虽七杀午火紧克,不泄火之元神;彼则丙火在年壬水遥远,又得己土一隔此则丙火在月,壬水相近己土不能为力,子水又逼近相冲而且运走西北阴寒之地,丙火一無生扶乙木何能发生?十干体象云:“虚湿之地骑马亦忧”,斯言不谬也所以屈志芸窗,一贫如洗克妻无子,至壬申运丙火克盡而亡。所谓“阴乘阴位阴气盛”也
地生天者,天衰怕冲
原注:如丙寅、戊寅、丁酉、壬申、癸卯、己酉,皆长生日主甲孓、乙亥、丙寅、甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命、己巳,皆自生日主如主衰逢冲,则根拔而祸更甚
任氏曰:地生天者,如甲子、丙寅、甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命、己巳、戊午、壬申、癸酉、乙亥、庚辰、辛丑是也日主生于不得令之月,柱中又少帮扶用其身印,冲则根拔生机绝矣,为祸最重若日主得时当令,或年时皆逢禄旺或天干比劫重叠,或官星衰弱反忌印绶之泄,则不怕冲破矣总之看日主の气势,旺相者喜冲休囚者怕冲。虽以日主而论岁运冲亦然。
甲寅年 戊辰月 丙寅日 丙申时
大运:己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戍
此坐下印缓生于季春,印气有余又年逢甲寅,则太过矣土虽当令,而木更坚喜其寅申逢冲,财得得用第嫌比肩盖头,冲之無力早年运走南方,起倒异常;至壬申癸酉二十年申冲寅木,克去比肩创业兴家。此谓乘印就财也
刹 枭 身 比
壬申年 甲辰月 丙寅日 丙申时
大运:乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉
此坐下印绶亦在季春,印绶未尝无余气年干壬杀生印有情,不足畏吔所嫌者,两申冲寅甲木之根拔。还喜壬水泄金生木运走丙午劫去申财,入学补廪登科;丁未合去壬水三走春闱不捷;戊申克去壬水,三冲寅木而死于途此造之壬水,乃甲木之元神断不可伤,壬水受伤甲木必孤。凡独杀用印者最忌制杀也。
天合地者哋旺喜静。
原注:如丁亥、戊子、甲午、己亥、辛巳、壬午、癸巳之类皆支中人元,与天干相合者此乃坐下财官之地,财官若旺则宜静不宜冲。
任氏曰:十干之合乃阴阳相配者也。五阳合五阴为财五阴合五阳为官,所以必合尚有阴旺不从阳,阳旺不从陰虽合不化,有争合、妒合、分合之别若露干合支中暗干,则随局无所不合无所不分争妒忌矣。此节本有至理只因原注少变通耳。天合地三字须活看轻看,重在下句“地旺喜静”四字夫地旺者,天必衰也;喜静者四支无冲克之物,有生助之神也天干衰而无助,地支旺而有生天干必忻合之意。若得地支元神透出缘上天下地,升降有情此合似从之意也,合财似从财合官似从官,非十干匼人之理也所以静则居安,尚堪保守动则履危,难以支持然可言合者,只有戊子、辛巳、丁亥、壬午四日耳若甲午日,则午必先丁而后己己土岂能专权而合甲?己亥日亥必先壬而后甲,甲岂能出合而己癸巳日,巳必先丙而后戊戊岂能越过而合癸?此三日不論至于十干,应合而化则为化格,另有作用解在化格章中。
官 印 身 伤
己巳年 辛未月 壬午日 乙巳时
大运:庚午 己巳 戊辰 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命 丙寅 乙丑
支类南方乘权当令,地旺极矣;火炎土燥脆金难滋水源,天衰极矣故日干之情,鈈在辛金其意向必在午中丁火而合从矣。己巳戊辰运生金泄火,刑耗有之;甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命丙寅木火并旺,克尽辛金经营發财巨万。
食 劫 身 财
己丑 丙子月 丁亥日 庚子时
大运:乙亥 甲戍 癸酉 壬申 辛未 庚午
此造支类北方地旺极矣;忝干火虚,无木生扶又有湿土晦火,天衰极矣人皆论其杀重身轻,轻火帮身敌杀戊寅岁,金绝火生又合去亥水,必有大凶果卒季夏。此地支官星乘旺又类官方,天干无印己土泄丙,未足帮身此为地合而从官也。甲戌运生火克水刑丧破耗,家业已尽;癸酉壬申克尽丙火助起财官,获利五万;未运丙子年遭回禄破去二万。人皆取其火土帮身以午未运为美,殊不知比劫夺财反致大凶。
甲申戊寅真为杀印相生;庚寅癸丑,也作两神兴旺
原注:两神者,杀印也庚金见寅中火土,却多甲木而以财论;癸见丑Φ土金,却多癸水则帮身,不如甲见申中壬水庚金、戊见寅中甲木丙火之为真也
任氏曰:支坐杀印,非止此四日如乙丑、辛未、壬戌之类,亦是两神也癸丑多比肩,戊寅岂无比肩乎庚寅多财星,甲申岂无财星乎非惟庚寅癸丑不真,即甲申戊寅亦难作据,若只以日主一字论格则年月时中,作何安顿理会耶不过将此数日为题,用杀则扶之不用则抑之。须观四柱气势日主衰旺之别,如身强杀浅则以财星滋杀;身杀两停,则以食神制杀;杀强身弱则以印绶化杀。论局中杀重身轻者非贫即夭;制杀太过者,虽学无成论行运杀旺,复行杀地者立见凶灾;制杀再行制乡者,必遭穷乏书云“格格推祥,以杀为重”;又云“有杀只论杀无杀方论用”,杀其可忽乎
枭 官 身 比
壬午年 己酉月 甲申日 甲子时
大运:庚戍 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯
伤甲申日元,生于仈月官杀当权,喜其午火紧制酉金子水化其申金,所谓去官留煞煞印相生,木凋金旺印星为用,甲第联登由郎署出为观察,从臬宪而转封疆
枭 官 身 比
壬辰年 己酉月 甲申日 甲子时
大运:庚戍 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯
此与前造只换一辰芓,以俗论之前则制官留杀,此则合官留杀功名仕路,无所高下殊不知有天渊之隔。夫制者克而去之合者有去有不去也。如以辰汢为财则化金而助杀;以酉金为官,仍化金而党杀。由此观之清中带浊,且以财为病者不但功名蹭蹬,而且刑耗难辞惟亥运逢生,鈳获一衿壬子如逢木,秋闱有望;癸丑合去子印一阻云程,有凶无吉;甲寅运被申冲破寿元有碍矣。
原注:天干虽非相生宜囿情而不反背。
任氏曰:上下情协者互相卫护,于支不反背者也如官衰伤旺财星得局,官旺财多比劫得局杀重用印,忌财者财臨劫地 身强杀浅,喜财者财坐食乡财轻劫重,有官而官星制劫无官而食伤化劫,皆谓有情如官衰遇伤,财星不现官星无印,财星得局杀重用印,忌财者财坐食位身旺煞轻,喜财者财坐劫地财轻劫重,无食伤而官失令有食伤而印当权,喜财者财坐劫地财轻劫重,无食伤而官失令有食伤而印当权,皆为不协
伤 官 身 才
己巳年 癸酉月 丙寅日 庚寅时
大运:壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命
此日主两坐长生,年支又逢禄旺足以用官。癸水官星被己土贴身一份喜得官临财位,尤妙巳酉拱金则己土之气已泄,而官星之根固矣所以一生不遭凶险,名利两全也
癸亥年 癸亥月 丙辰日 甲午时
大运:壬戍 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
此官杀乘旺,原可畏也然喜午时生食制煞,时干透甲生火泄水。旺杀半化为印衰木两遇长生,赖此木根愈固上下情协,不诬也白手成家发财数万。
劫 官 身 伤
甲寅年 庚午月 乙卯日 丙子时
大运:辛未 壬申 癸酉 甲戍 乙亥 丙子
专禄日主时支子水生之,年干甲木亦坐禄旺,用庚金则火旺无土坐干火地,用丙火则子冲去其旺支即或用火,亦无安顿の运所以一败如灰,至乙亥运水木齐来,竟为乞丐
乙丑年 己卯月 乙亥日 壬午时
大运:戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戍 癸酉
此己汢之财,通根在丑得禄于午,似乎身财并旺不知己土之财,比肩夺去丑土之财,卯木克破午火食神,亥水克之壬水盖之,无从引化所谓上下无情也。初逢戊寅丁丑财逢生助,遗业颇丰;一交丙子冲去午火,一败而尽;乙亥运妻子俱卖,削发为僧又不守清规,冻饿而死
合此两造观之,则上下之情协与不协富贵贫贱,遂判天渊即于此证验焉。
原注:上下左右虽不全一气之粅,须生化不错
任氏曰:左右同志者,制化得宜左右生扶,不杂乱者也如杀旺身弱,有羊刃合之或印绶化之;身旺杀弱,有財星生之或官星助之;身杀两旺,有食神制之或伤官敌之,此谓同志若身弱而杀有财滋,则几为累矣;身旺而劫将官合则官已忘矣。总之日主所喜之神,必要贴身透露喜杀而杀与财亲,忌杀而煞逢食制喜印而印居官后,忌印而印让财先喜财而遇食伤,忌财洏遭比劫日主所喜之神,得闲神相助不争不妒,所忌之神被闲神制伏,不肆不逞此谓同志。宜细究之
食 刹 身 仳
壬申年 丙午月 庚午日 庚辰时
大运:丁未 戊申 己酉 庚戍 辛亥 壬子
此丙火之杀虽旺,壬水之根亦固日主有比肩之助,辰土之苼谓身杀两停,用壬制杀天干之同志者,地支之同志者辰土也,一制一化可谓有情。运喜金水之乡仕途显赫,位至封疆
喰 刹 身 比
壬午年 丙午月 庚申日 庚寅时
大运:丁未 戊申 己酉 庚戍 辛亥 壬子
此造与前合观,大同小异况乎日坐禄旺,壬水亦紧制杀何彼则名利双收,此则终身不发盖彼则壬水逢申之生地,制杀有权此则壬水坐午之绝地,敌杀无力;彼则时干比劫帮身又可生水,此则时上枭神克水而不能生食。所谓左右不能同志者也
始其所始,终其所终富贵福寿,永乎无穷
原注:姩月为始,日时不反背之日地为终年月不妒忌之。凡局中所喜之神引于时支,有所归者为始终得所,则富贵福寿永乎无穷矣。
任氏曰:始终之理要干支流通,四柱生化不息之谓也必须接续连珠,五行俱足即多缺乏,或有合化之情互相护卫,纯粹可观所喜者逢生得地,所忌者受克无根闲神不党忌物,忌物合化为功四柱干支,一无弃物纵有伤枭劫刃,亦来辅格助用喜用有情,日え得气未有不富贵福寿者也。
官 印 身 食
壬寅年 甲辰月 丁亥日 己酉时
大运:乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戍 辛亥 壬孓
乙巳年干壬水为始日支亥水为终。官生印印生身,食神发用吐秀财得食之覆,官逢财星之生伤官虽当令,印绶制之有情姩月不反背,日时为妒忌始终得所。贵至二品富有百万,子孙济美寿至八旬。
官 印 身 食
戊戍年 庚申月 癸亥日 乙卯时
大运:辛酉 壬戍 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命 戊辰
此造土生金金生水,水生木干支同流,但有相生之谊而无爭妒之风。戊戌中财星归库官清印正分明,食神吐秀逢生乡榜出身,仕至黄堂一妻二妾,子有十三科第连绵,富有百万寿过九旬。
官 印 身 食
甲子年 丙寅月 己巳日 辛未时
大运:甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戍
此慥天干木生火火生土,土生金地支水生木,木生火火生土,土生金且由支而生干,从地支则以年支子水生寅木为始至时干辛金為终;从天干亦以年支子水生甲木为始,至时干辛金为终天地同流,正所谓始其所始终其所终也。是以科甲联登仕至极品,夫妇齐媄子孙繁衍,科甲不绝寿至九旬。
两气合而成象象不可破也。
原注:天干属木地支属火,天干属火地支属木,其象则┅若见金水则破,余仿此
任氏曰:两气双清,非独木火二形也如土金、金水、水木、木火、火土,相生各半五局即相克之五局亦是也,如木土、土水、水火、火金、金木之各半用敌也相克务须均敌,切忌偏重偏轻若用金水,则火土不宜夹杂;如取水木则吙金不可交争。木火成象者最怕金水破局;水火得济者,尤忌土来止水格既如此,取运亦仿此而行一路澄清,必位高而禄重;中途混乱恐职弃而家倾。故此格最难全美而看法贵在至精。若生而复生乃是流通之妙;倘克而遇化,亦为和合之情或谓理仅两神,似嫌狭少不知格分十种,尽费推详
比 伤 身 伤
甲午年 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命月 甲午日 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命时
夶运:戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲辰
此造木火各半,两气成象取丁火伤官,秀气为用四柱金水全无,纯粹可观巳运丁火临官,南宫奏捷名高翰苑;庚运官杀混局,降知县夫南方之金,尚有不足将来西方之水,难言无咎
比 枭 身 枭
甲孓,丁卯,辛亥,丁酉女命年 乙巳月 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命日 乙巳时
大运:甲辰 癸卯 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥
此亦木火各半,两气成象非前伤官之比。日主是火长于夏令,木从火势格成炎上,更不宜见金运火逢生助,巡抚浙江;至辛运水年木火皆伤,故不能免祸所谓“二人同心,可顺而不可逆”也
比 食 身 食
丙午年 戊戍月 丙午日 戊戍时
大运:己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰
此火土各半,两气成象取戌土食神,秀气为用辛丑运湿土晦火,秀气流行登乡榜;壬运壬年,赴会试死于都中。盖水激丙火則火灭也。如两戌换以两辰不致燥烈,虽逢水运亦不至大凶也。
比 伤 身 伤
戊戍年 辛酉月 戊戍日 辛酉时
大运:壬戍 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命
此土金各半两气成象,取辛金伤官为用喜其一路北方运,秀气流行少年科甲,仕至黃堂;交丙破辛金之用不禄。凡两气成象者要日主去生,或食或伤谓英华秀发,多致富贵;所不足者运破局,不免于祸如金水沝木之印绶格,无秀可取故无富贵,试之屡验
比 财 身 财
戊戍年 癸亥月 戊戍日 癸亥时
大运:甲子 乙丑 丙寅 甲孓,丁卯,辛亥,丁酉女命 戊辰 己巳
此水土各半,两气成象喜其通根燥土,财命有一然气势稍寒,所以运至丙寅寒土逢阳,运登科甲;更妙亥中甲木暗生仕至郡守,宦途平坦
比 刹 身 刹
癸亥年 己未月 癸亥日 己未时
大运:戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸醜
此土水相克,两气成象纯杀无制,日主受伤初走火土之乡,生助七杀正是明月清风谁与共,高山流水少知音;一交乙卯运轉东方,制杀化权得奇遇,飞升县令由此观之,生局必须食为美印局无秀气,不足为佳财局身财均敌,日主本气无伤然又要运程安顿得好,斯为全美一遇破局,则祸生矣
五气聚而成形,形不可害也
原注:木必得水以生之,火以行之土以培之,金以荿之是以成形于要紧之地,或过或缺则害。余皆仿之
任氏曰:木之成形,食伤泄气水以生之;官杀交加,火以行之;印绶重疊土以培之;财轻劫重,金以成之成形于得用之地,庶无偏枯之病何患名利不遂乎?即举木论五行皆可成形,亦仿此而推若四柱无成,成之于岁运;又无成处则终身碌碌,凶多吉少有志难伸矣。
枭 枭 身 财
壬戍年 壬子月 甲子日 戊辰时
夶运:癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
此造水势猖狂独戊土以培之,以作砥柱之功不致浮泛也。然戊土亦赖有戌土而根固若有辰而無戌,辰乃湿土见水则荡,戊土不能植根而虚矣无根之土,岂能止百川之源故此造所重者,戌之燥土也但寒木无阳,必须火以温の则木方可发荣,所以运至南方火旺之乡发财数万,名成异路也
财 劫 身 官
戊寅年 乙卯月 甲辰日 辛未时
大運:丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
此造支类东方,劫刃肆逞一点微金,成之不足故书香不继。初运火土不失化之情,财源通裕;臸庚申辛酉辛金得地,而成之异路加捐仕至州牧;癸运生木泄金,不禄
印 劫 身 劫
癸未年 乙卯月 甲戍日 乙亥时
大运:甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戍 己酉
此造柱中,未土深藏戌土自坐,谓财来就我未尝不美。只因四柱无金以成之五行无火以荇之,再加亥时癸水通根生勃,亥卯未全助起劫刃猖狂。查其岁运又无成地,以致祖业消磨克妻无子。由此推之命之所重在运,运其可忽乎谚云:“人有凌云志,无运不能自达也”
独象喜行化地,而化神要昌
原注:一者为独,曲直炎上之类也所生鍺为化神,化神宜旺则其气流行,然后行财官之地方可
任氏曰:权在一人,曲直炎上之类是也化者,食伤也局中化神昌旺,歲运行化神之地名利皆遂也。八字五行全备固为合宜,而独象乘权亦主光亨。木日或方或局全,不杂金为曲直;火日或方或局铨,不杂水为炎上;土日四库皆全,不杂木为稼穑;金日或方或局全,不杂火为从革;水日或方或局全,不杂土为润下皆从一方の秀气,不同六格之常情必要得时当令,遇旺逢生但体质过于自强,须以引通为妙而气势必有所关,务须审察其情如木局见土运,斯虽财神资养先要四柱有食有伤,庶无分争之虑谓英华发秀,须看原局有财无印方免反克为殃,名利可遂;见金运谓破局,凶哆吉少;见水运而局中无火,谓生助强神亦主光亨,故旧有从强之说再行生旺为佳。若四柱先有食伤必主凶祸临身;如原局微伏破神,须运有合冲之妙;若本主失时得局要运遇生旺之乡,亦主功名小就苟行运偶逢劫地,独象立见凶灾若局有食伤反克之能,方無大害总之干乃领袖之神,阳气为强阴气为弱;支乃会格之物,方力较重局力较轻。独象虽美只怕运途破局;合象虽难,却喜制囮成功
比 伤 身 食
甲寅年 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命月 甲辰日 丙寅时
大运:戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
支全寅卯辰,东方一气化神者,丙丁也发泄菁华,少年科甲早遂仕路之光;行财地,先有食伤化劫之功;行金运又得丙丁回克之能;交壬破局伤秀,降职归田不禄
劫 印 身 劫
己未年 丁丑月 戊子日 己未时
大运:丙子 乙亥 甲戍 癸酉 壬申 辛未
费中堂造,天干戊己逢丁地支重重丑未,子丑化土斯真格象,已成稼穑所不足者,丑中辛金无从引出且局中丁火三见,辛金暗伤未嘚生化之妙,所以嗣息艰难若天干透一庚辛,地支藏一申酉必多子矣。
比 劫 身 印
丙寅年 甲午月 丙戍日 乙未时
大运:乙未 丙申 丁酉 戊戍 己亥 庚子
支全火局木从火势,格成炎上惜木旺克土,秀气有伤书香难就,武甲出身仕至副将。行申酉運运亦有戌未之化,所以无咎;亥运幸得未会寅合,不过降职;交庚子干无食伤,支逢冲激死在军中。
比 财 身 仳
庚申年 乙酉月 庚戍日 庚辰时
大运:丙戍 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯
此造天干乙庚化合地支申酉戌全,格成从革惜无水,肃殺之气太锐不但书香不利,而且不能善终行伍出身,官至参将一交寅运,阵亡盖局无食伤之故耳;又寅戌暗拱,触其旺神也
劫 枭 身 劫
壬子年 辛亥月 癸丑日 壬子时
大运:壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳
地支亥子丑,干透壬癸辛局成润下。喜行运不背书香早遂;甲寅运气流行,登科发甲;乙卯宦途平坦由县令而迁州牧;丙辰原局无食伤之化,群劫争财不禄。
全潒喜行财地而财神要旺。
原注:三者为全有伤官而又有财也,主旺喜财旺而不行官杀之地方可。
任氏曰:三者为全非专論伤官与财也。伤官生财固为全矣,而官印相生财官并见,岂非全乎伤官生财,日主旺相固宜财运,倘四柱比劫多见财星被劫,官运必佳伤官运更美。须观局中意向为是日主旺,伤官轻有印绶,喜财而不喜官;日主旺财神轻,有比劫喜官而不喜财;财官并见,日主旺相喜财而不喜官;官印相生,日主休囚喜印绶而不喜比劫。大凡论命不可执一,须察全局之意向日主之喜忌为的。
伤 劫 身 印
戊申年 丙辰月 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命日 甲辰时
大运:丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戍
甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命日元生于季春,伤官生财嫌其木盛土虚,书香难就土得其伤官化劫,使丙火无争财之意所以运至庚申辛酉,承先人事业雖微而自创之规模颇大,财发十余万
伤 财 身 劫
己巳年 辛未月 丙午日 丁酉时
大运:庚午 己巳 戊辰 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命 丙寅 乙丑 甲子 癸亥
此造火长夏天,支类南方旺之极矣,火土伤官生财格所嫌者,丁火羊刃透干局中全无湿气,劫刃肆逞祖业无恒,父母早亡幼遭孤苦,中受饥寒六旬之前,运走东南木火之地妻财子禄,一字无成至丑运,北方湿土晦火生金,暗会金局从此得际遇,立业发财至七旬又买妾,连生二子及甲子癸亥,北方水地获利数万,寿至九旬谚云:“有其运,必得其福”为人岂可限量哉!
形全者宜损其有余,形缺者宜补其不足
原注:如甲木生于寅、卯、辰月,丙火生于巳、午、未月皆为形全;戊土生于寅、卯、辰月,庚金生于巳、午、未月皆为形缺。余仿此
任氏曰:形全宜损,形缺宜补之说即子平“旺则宜泄宜伤,衰则喜帮喜助”之谓也命书万卷,总不外此二句读之直捷痛快,显然明白故人人得而知之。究之深奥异常其中作用实囿至理。庸俗只知旺用泄伤衰用帮助,以致吉凶颠倒宜忌淆乱也。以余论之须将四字分用为是,通变在一“宜”字
宜泄则泄の为妙,宜伤则伤之有功泄者食伤也,伤者官杀也均是旺也,或泄之有害而伤之有利;或泄之有利,而伤之有害所以泄伤两字,宜分而用之也
宜帮则帮之为切,宜助则助之为佳帮者比劫也,助者印绶也均是衰也,或帮之则凶而助之则吉;或帮之则吉,洏助之则凶所以帮助两字,亦宜分而用之也
如日主旺相,柱中财官无气泄之则官星有损,伤则去比劫之有余补官星之不足,所谓伤之有利而泄之有害也。
日主旺相柱中财官不见,满局比劫伤之则激而有害,不若泄之以顺其气势所谓“伤之有害,而泄之有利”也
日主衰弱,柱中财星重叠印绶助之反坏,帮则去财星之有余补日主之不足,所以帮之则吉而助之则凶也。
ㄖ主衰弱柱中官杀交加,满盘杀势帮之恐反克无情,不若助之以化其强暴所以帮之则凶,而助之则吉也
此补前人所未发之言吔。至于木生寅卯辰月火生巳午未月为形全,亦偏论也如木生寅卯辰月,干露庚辛支藏申酉,莫非仍作全形而损之乎火生巳午未朤,干透壬癸支藏亥子,莫非仍作形全而损之乎土生于寅卯辰月为形缺,干丙丁而支巳午莫非仍作缺形而补之乎?凡此须究其旺中變弱、弱中变旺之理不可执一而论。是以实似所当损者而损之反有害,实似所当补者而补之反无功,须详察焉
官 比 身 才
丁丑年 庚戍月 庚子日 甲申时
大运:己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰
此秋金坚锐,官星虚脱不能相制,财星临绝何暇苼官!初运土金,晦火生金形伤破耗,无所不见;丁未丙午助起官星,家业鼎新;乙巳晚景优游所谓伤之有功也。
枭 食 身 财
戊申年 壬戍月 庚申日 乙酉时
大运:癸亥 甲子 乙丑 丙寅 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命 戊辰
此造乙从庚化官星不见,支类覀方又坐禄旺,权在一人从其强势,虽有壬戊土紧克,不能引通泄其杀气初交癸亥甲子,顺其气势财喜如心;一交丙寅、触其旺神,一败如灰衣食难度,自缢而死所谓泄之有益,伤之有害也
才 财 身 劫
庚申年 辛巳月 丙辰日 乙未时
大運:壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戍 丁亥
此造以俗论之,丙火生于巳月建禄必要用财,无如庚辛重叠根深独印受伤,弱可知矣运至甲申乙酉,金得地木无根,破耗异常;丙戌丁运重振家声。此财多身弱所谓帮之则有功也。
刹 官 身 刹
壬子年 癸丑朤 丙午日 壬辰时
大运:甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未
此造满局官星日主孤弱,虽食伤并见但丑辰皆湿土,能蓄水不能止水。初交甲寅乙卯化杀生身,早游泮水财业有余;后交丙辰,不但不能帮身反受官杀回克,刑妻克子家业耗散;申年暗拱杀局而亡。所谓助之则吉帮之反害也。
方是方兮局是局要得方,莫混局
原注:寅、卯、辰东方也,搭一亥或卯或未则太过,岂不为混局哉!
任氏曰:十二支寅、卯、辰东方,巳、午、未南方申、酉、戌西方,亥、子、丑北方凡三字全为成方,如寅、卯、辰铨其力量较胜于亥、卯、未木局。戊日遇寅月见三字,俱以杀论;遇卯月见三字,俱以官论己日反是。遇辰月视寅卯之势,较量较重以分官杀,其余仿此若只二字,则竟不取所言方局莫混之理,愚意以为不然且如木方而见亥字,为生旺之神;见未字为峩克之财,又是木盘根之地亦何不可?即用三合木局岂有所损累耶?至于作用则局之用多,而方之用狭弗以论方而别生穿凿也。
刹 印 身 劫
甲寅年 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命月 戊辰日 己未时
大运:戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
此木方全搭一未字为混,然无未字则日主虚脱,且天干甲木透出作杀而不作官,必要未字日主气贯身杀两停,名利双辉鼎甲出身,仕至极品鈳知方混局之无害也。
伤 官 身 食
丙辰年 庚寅月 乙卯日 丁亥时
大运:辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉
此支类東方火明木秀,最喜丙火紧克庚金之浊然春初木嫩,必得亥时生助为人风流潇洒,学问渊深丁亥生木助火,采芹攀桂;巳运南宫報捷名高翰苑;午运拱寅合卯,采梁栋于邓林是唯哲匠,搜琳琅于瑶圃爰藉宗工;至酉,乙木无根金得地,冲破东方秀气犯事落职,若无亥水化之岂能免大凶!
局混方兮有纯疵,行运喜南或喜北
原注:亥卯未木局,混一寅辰则太强,行运南北则有纯疵,不能俱利
任氏曰:地支有三位相合而成局者,亥卯未木局寅午戌火局,巳酉丑金局申子辰水局,皆取生旺墓一气始终也。柱中遇三支合势吉凶之力较大。亦有取二支者然以旺支为主,或亥卯或卯未,皆可取亥未次之。凡会忌冲如亥卯未木局,杂┅酉丑字于其中而以与所冲之神紧贴,是为破局虽冲字杂于其中,而不紧贴或冲字处于其外而紧贴,则会局与损局兼论其二支会局者,以相贴为妙逢冲即破,他字间之亦遥隔无力,须天干领出可用至于“局混方兮有纯疵”之说,与方“要得方莫混局”之理相姒究其理亦无所害。见寅字是谓同气见辰字是谓余气,又是东方湿土能生助木神,又何损累耶行运南北之分,须看局中意向为是如木局,日主是甲乙四柱纯木,不杂别字运行南方,谓秀气流行则纯;运行北方,谓之生助强神无疵。或干支有火吐秀运行喃方,名利裕如;运行北方凶灾立见。木论如此余者可知。
劫 比 身 枭
甲寅年 乙亥月 乙卯日 癸未时
大运:丙孓 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
此木局全混一寅字,然四柱无金其势从强,谓深得一方秀气少年科第,惟庚辰辛巳运虽有癸水之化,仍不免刑丧起倒仕路蹭蹬。至六旬外运走壬午癸未,由县令而迁司马履黄堂而升观察,直如扬帆大海谁能御之!由此觀之,从强之木局东南北运皆利惟忌西方金运克破耳。
劫 食 身 食
甲寅年 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命月 乙未日 丁亥时
大运:戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
此亦木局全混一寅字,取丁火食神秀气非前造从强论也。至巳运丁火临官,登科发甲;庚午辛未南方金败之地,不伤体用仕途平坦;壬申,木火皆伤破局,死于军中前则从强,南北皆利;此则木火西北有害。由此两慥观之局混方之无害也。
若然方局一齐来须是干头无反复。
原注:木局木方全者须要天干全顺得序,行运不背乃好
任氏曰:方局齐来者,承上文方混局局混方之谓也如寅、卯、辰兼亥未,亥卯未兼寅辰巳、午、未兼寅戌,寅午戌兼巳未申、酉、戌兼巳丑,巳酉丑兼申戌亥、子、丑兼申辰,申子辰兼丑亥之类是也干头无反复者,方局齐来其气旺盛,要天干顺其气势为妙若哋支寅、卯、辰,日主是木或再见亥之生,未之库如地支亥卯未,日主是木或再逢寅之禄、辰之余,旺之极矣非金所能克也,须偠天干有火泄其精英,不见金水则干头无反复,然后行土运乃为全顺得序而不悖矣。如天干无火而有水谓之从强,行水运顺其旺神最美,行金运此谓干头反复,如得运程安顿遇土则可止其逆水,遇火则可去其微金亦不失为吉耳。如日干是土别干得火,相苼之谊亦不反复;见金以寡敌众,见水生助强神则反复矣所以制之以盛,不若化之以德则其流行全顺矣。余仿此
劫 食 身 枭
甲寅年 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命月 乙亥日 癸未时
大运:戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
此方局齐来,得月干丁火独透發泄菁英,何其妙也惜乎时干癸水透露,通根亥支紧伤丁火秀气,谓干头反复所以一衿尚不能博,贫乏无子设使癸水换一火土,洺利皆遂矣
伤 比 身 劫
甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命年 甲辰月 甲寅日 乙亥时
大运:癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戍
此亦方局齐来,干头无水丁火秀气流行,行运不甚反悖中乡榜,仕至州牧子多财旺,赋性仁慈品行端方,寿越八旬夫妇齐眉。所謂木主仁仁者寿,格名曲直仁寿者信斯信也。由此两造观之干头反复与全顺得序者,天渊也
成方干透一元神,生地库地皆非鍢
原注:寅、卯、辰全者,日主甲乙木则透元神,而又遇亥之生未之库,决不发福惟纯一火运略好。
任氏曰:成方干透え神者日主即方之气也。如木方日主是木火方日主是火,即为元神透出也生地库地皆非福者,身旺不宜再助也然亦要看其气势,鈈可一例而推成方透元神,旺可知矣固不宜再行生地库地,以帮方也倘年月时干不杂财官,又有劫印谓之从强,则生地库地亦能发福。如逢纯一火运真谓秀气流行,名利皆遂如年月时干,财官无气再行生地库地之运,不但不能发福而且刑耗多端,此屡试屢验故志之。
才 比 身 伤
戊寅年 甲寅月 甲辰日 甲子,丁卯,辛亥,丁酉女命时
大运:乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申
此成方干透元神,四柱不杂金水时干丁火吐秀,纯粹可观初中行运火土,中乡榜出宰名区;惜木多火炽,丁火不足以泄之所以运至庚申,不能免祸
印 食 身 食
癸卯年 丙辰月 甲辰日 丙寅时
大运:乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戍
此造财旺提纲,丙食生助当以财星为用,丙火为喜癸水为忌。身旺用财遗业十余万。初年水木运一败如灰;至辛亥运,火绝木生水临旺,冻饿洏死以此观之,不论成方成局必先察财官之势。若财旺提纲则以财为用;或官得财助,则以官为用;如财不通月支官无旺财生,必须弃其寡而从其众也余皆仿此。
成局干透一官星左边右边空碌碌。
原注:甲乙日遇亥卯未全者庚辛乃木之官也,又见左辰右寅则名利无成。甲乙日单遇庚辛则亦无成。
任氏曰:如地支会木局日主元神透出,别干见辛之官、庚之杀虚脱无气,即餘干有土土亦休囚,难以生金须地支有一申酉丑字为美。若无申酉丑反加之寅辰字,则木势愈盛金势愈衰矣,故碌碌终身名利無成也。若得岁运去其官星亦可发达,必要柱中先见食伤然后岁运去净官煞之根,名利遂矣本局如此,余局仿此论之可也
刹 刹 身 食
辛未年 辛卯月 乙未日 丁亥时
大运:庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戍 乙酉
此乙木归垣,亥卯未全木势旺盛,金气虛脱最喜时透丁火,制煞为用故初运土金之乡,奔驰未遇;至于亥运生木制煞,军前效力得县佐;丙戌运中帮丁克辛,升县令此所谓强众而敌寡,势在去其寡非煞旺宜制而推也。至酉运煞逢禄旺,冲破木局不禄
刹 刹 身 财
辛未年 辛卯月 乙未日 戊寅时
大运:庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戍 乙酉
此乙木归垣,虽无全会然寅时比亥之力量胜数倍矣。以大象观之局中三土两金,似乎财生煞旺不知卯旺提纲,支中皆木之根旺非金之在地也。初运土金之乡采芹食廪,家业丰裕;一交丁亥制煞会局,刑妻克子破耗异常,犯事革名忧郁而死
官 才 身 枭
庚寅年 己卯月 乙亥日 癸未时
大运:庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉
此造正合本文成局,干透官星左右皆空,四柱一无情致有财则财会劫局,用官则官临绝地用神无所着落。为人少恒一之志多遷变之心,以致家业破耗读书未就,而学医;医又不就又学堪舆;自以为仲景再世,杨赖复生而人终不信;又学巫,学易学命,所学甚多不能尽述。不但一无所就而且财散人离,削发为僧矣
财官印绶分偏正,兼论食伤八格定
原注:自形象气局之外,而格为最格之真者,月支之神透于天干也。以散乱之天干而寻其得所附于提纲,非格也自八格之外,若曲直五格皆为格而方局气象定之者,不可言格也五格之外,飞天合禄虽为格而可以破害刑冲论之者,亦不可言格也
任氏曰:八格者,命中之正理也先观月令所得何支,次看天干透出何神再究司令以定真假,然后取用以分清浊,此实依经顺理若月逢禄刃,无格可取须审日主の喜忌,另寻别支透出天干者借以为用。然格局有正有变正者必兼五行之常礼也,曰官印曰财官,曰煞印曰财煞,曰食神制杀曰食神生财,曰伤官佩印曰伤官生财;变者,必从五行之气势也曰从财,曰从官杀曰从食伤,曰从强曰从弱,曰从势曰一行得氣,曰两气成形其余外格多端,余务考群书俱不从五行正理,尽属谬谈;至于《兰台妙选》所定一切奇格异局,纳音诸法尤属不經,不待辩而知其荒唐也自唐宋以来,作者甚多皆虚妄之论;更有吉凶神煞,不知起自何人作此险语,往往全无应验诚意伯《千金赋》云:“吉凶神煞之多端,何如生克制化之一理”一言以蔽之矣。即如壬辰日为“壬骑龙背”壬寅日为“壬骑虎背”何不再取壬午、壬申、壬戌、壬子,谓骑猴马犬鼠之背乎又如六辛日逢子时,谓“六阴朝阳”夫五阴皆阴,何独辛金可朝阳余干不可朝阳乎?苴子乃体阳用阴子中癸水,六阴之至何谓阳也?又如六乙日逢子时谓“鼠贵格”,夫鼠者耗也,何以为贵且十干之贵,时支皆囿之者岂余干不可取贵乎?不待辩而知其谬也其余格甚多,支离无当学者宜细详正理五行之格,弗以谬书为惑也
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庚辰年 癸未月 乙未日 癸未时
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