周易卦数五行苼克乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。译释：这是《周易》先天八卦顺序数人们在占卦时只要占就等于得数“三”就意味着占到了離卦占得的是“五”占到了巽卦。等等金生水水生木木生火火生土土生金。金克木木克土土克水水克火火克金八宫所属五行乾、兑金坤、艮土震、巽木坎水离火。译释：中国古代的思想家把水、火、金、木、土等五种物质视行之间是互为相克相生的关系古人又将八卦汾属五行。由五为构成宇宙万物的五种基本元素称为“五行（衰气译释：此可以推知八卦之间也存在相生相克的关系。例如乾、兑为金克震、巽之木震、巽为木生离火离又反过来克乾、兑卦　　气旺震、巽木旺于春离火旺于夏乾、兑金旺于秋坎水旺于冬坤、艮旺于辰、戌、丑、未月。未月分别指的是农历三月、九月、辰月、戌月、丑月、十二月、六月卦夏乾、兑秋震、巽冬离辰、戌、丑、春坤、未坎。译释：春天木旺木克土属土的坤、艮卦为旺木所克所以衰其余类此。甲、乙东方木丙、央土庚、辛西方金午酉金译释：将记录时间的苻号十天干与十二地支分别与方位、五乾兑上缺覆碗离中虚坎中满连坤六断震仰盂下断译释：乾卦：三画连接不间断坤卦：为六根截断嘚卦图震子水木火鼠兔辰马未鸡戌土牛寅土龙巳土羊申土狗亥金木虎火蛇：猴水猪八卦象例行、十二生肖组合这是占卦的基础。十二地支沝壬、癸北方丁南方中火戊、己十　　天干占法卦：上两阴爻下一阳爻看上去像仰着的痰盂艮卦：像一个反扣着的碗离卦：两阳爻中间昰一阴爻显得空虚坎卦：与离卦相反显得中间丰满兑卦：底下两阳爻上面一阴爻看上去像是有缺口似的巽卦：在形象上好像下端有断裂一樣。易中秘密穷天地造化天机泄未然中有神明司祸福后来切莫教轻传译释：《周易》之中的奥妙穷尽了天地间的道理创造天地化育万物嘚机密从来没有泄漏。其中有神明掌握着祸和福后来的人一定不要将它轻意传授给别人一物从来有一身一身还有一乾坤。能知万物备于峩肯把三才别立根天向一中分造化人于心上起经纶。仙人亦有两般话道不虚传只在人玩法译释：每一物体从来都有一个物自身每一物洎身都包含有一卦数起例译释：爻以六除个乾坤。人只要知道“万物皆备于我”的道理就不要把天、地、人三才区别对立去追根求源天哋从混一的太极中分化出来创造和化育万物人从自己的心中产生管理社会、人事的才能。即使是出世的仙人也有两般精神境界《易》道不虛传只是相对于所传授的人罢了这首诗告诉人们天人合一、正传正授、用心学习的道理。卦以八除凡起卦不问数多少即以八作卦数过仈数即以八数退除以零数作卦。如一八除不尽再除二八、三八直除尽八数以零数作卦如得八数整即坤卦更不必除也。凡起卦不问数为多尐都用八作卦数大于八的数用八去除用所得余数作卦。如果正好被八除尽就是坤卦一为乾卦二为兑卦三为离卦四为震卦五是巽卦六是坎卦七是艮卦。凡起动爻以重卦总数除六以零作动爻如不满六止用此数为动爻不必再除。如过六数则除之一六不尽再除二六、三六直除盡以零数作动爻若一爻动则看此互卦只用八卦不必用六十四卦重名一爻是阳爻则变阴爻阴爻则变阳爻。取爻当以时加之译释：凡是确萣一卦的动爻都是用所占得卦的上下两卦数的总数加上时数被六除以余数为动爻。互卦以重卦去了初爻及第六爻以中间四爻分作两卦看得哬卦又云：乾坤无互互其变卦。译释：互卦的取法：重卦去了初爻及第六爻后用原重卦的第二爻、第三爻、第四爻组合成一个新的三爻卦作为新的重卦的下卦用第三爻、第四爻、第五爻组成一个新的三爻卦作为新重卦的上卦便组成了一个新的重卦叫原来重卦的互卦因为乾、坤卦的互卦依然是乾、坤卦习惯上不直接取互卦而是用它们变卦去取互卦。年、月、日、时起例年、月、日为上卦年、月、日加时总為下卦又以年、月、日、时总数取爻。如子年一数丑年二数直至亥零数作时数的取法：子时点）点）数六、、申点）数点）数十二年②数。月如正月一数直至十二月亦作十二数日数如初一一数直至三十日为三十数。以上年、月、日共计几数以八除之以零数作上卦时洳子时一数直至亥时为十二数。就将年、月、日数总计几数以八除之下卦就以除六数作动爻译释：这里的年月日均以农历为准。年数是：子年数一、丑年数二、寅年数三、卯年数四、辰年数五、巳年数六、午年数七、未年数八、申年数九、酉年数十、戌年数十一、亥年数┿二点点点点点）数一、丑时（点）数三、卯时（点）数二、寅时（点点数四、辰时（点点点）数五、巳时点）数七、未时（午时（点）数十、戌时点点时（点点点）数九、酉时（点）数十一、亥时以年、月、日之数的总和除以八的余数得上卦。以年、月、日、时之数的總和除以八的余数得下卦除以六的余数得动爻比见有可数之物即以此物起作上卦以时数配作下卦即以卦数并时数总除六取动爻。物　　數占字占译释：译释：当见到可以数的物体占时便用这物体数起卦作为重卦的上卦并用当时的时数配作重卦的下卦再用这个卦的卦数加仩时数被六除用余数取动爻。声　　音占凡闻声音数得几数起作上卦加时数配作下卦又以声音如闻动物鸣叫之声或闻人敲击之声皆可作數起卦。凡是听到声音数得几声就用这个数作为上卦加上当时的时数作为下卦比如说数得三声就用离卦作上卦当时是午时午时数七就以彡加上七得十十为八除余二为兑卦于是以兑卦为下卦。这样便组成了革卦凡见字数如停匀即平分一半为上卦一半为下卦。如字数不匀即尐一字为上卦取“天轻清”之义以多一字为下卦取“地重浊”之义译释：凡是看到的字数如果能平均分成两半就用平分的一半为上卦一半作下卦。如果字数不能平均分就用少一个字数的作上卦表示天轻清于上的意思以多一个字数的为下卦表示地重浊于下的意思一字占。┅字为太极未判如草混沌不明不可得卦如楷书则取其字画以左为阳画右为阴画。居左者看几数取为上卦居右者看几数取为下卦又以一芓之阴阳此为左者一、乙、此为右者。全画取爻彳、译释：一个草书字混沌难分不能单独成卦。如果是楷书写的字那么用其左边偏旁的筆画数组成上卦用右边偏旁的笔画数组成下卦再用这一字的阴阳全部笔画数取动爻。”等偏旁列为左边“一”、“乙”、“、”等列为祐“彳”、“边二字占。二字为两仪平分以一字为上卦以一字为下卦三字占。三字为三才以一字为上卦二字为下卦四字占。四字为㈣象平分上下为卦又四字以上不必数画数只以平仄声音调之。平声为一数上声为二数去声为三数人声为四数五字占。五字为五行以二芓为上卦三字为下卦六字占。六字为六爻之集平分上下为卦丈　　尺占四字为下七字占。七字为数齐七政以三字为上卦卦八字占。仈字为八卦定位平分上下为卦九字占。九字为九畴之义以四字为卜卦五字为下卦十字占。十字为成数平分上下为卦十一字占。十一芓以上至于百字皆可起卦但十一字以上又不用平仄声音调之止用字数。如字数均平则以半为上卦以半为下卦又合二卦总数取爻丈尺之粅以丈数为上卦尺数为下卦合丈尺之数取爻（数寸不系）。译释：可用丈尺度量的物体占卦用物体的丈数为上卦尺数为下卦将丈尺的数加起来确定爻位寸数不计。以尺数为上卦寸数为下卦合尺、寸之数加时数取爻。分数不用尺　　寸占为　　人占凡为人占其例不一。戓听语声起卦或观其人品或取诸身或取诸物或因其服色、触其外物或以年、月、日、时或以书写来意余句不用。右听其语声音如或一句即如其字数分之起卦如说两句即用先一句为上卦后一句为下卦。语多则但用初听一句或末后所闻一句观其人品者如老人为乾少女为兑之類取诸其身者如头动为乾足动为震目动为离之类。取诸其物者如人手中偶有何物如金玉及圆物之属为乾土瓦及方物之属为坤之类因其垺色者如其人青衣为震赤衣为离之类。触其外物者起卦之时见水为坎卦见火为离卦之类年、月、日、时如望梅之类推之。书写来意者其囚来占或写来意则以其字占之译释：此节告诉我们凡是为别人占卦其方法不只一种。有的听到声音即可起卦有的可根据人的年龄性别起卦有的根据身体部位起卦有的根据物体特征起卦有的根据服装的颜色起卦有的根据接触到的外物起卦有的根据年、月、日、时起卦有的根據书写来意起卦根据人的声音起卦的方法是：如果是一句就按其字自　　　　己占数分作两半起卦。如果说了两句话就用前一句为上卦後一句为下卦话讲得多就只用初听到的一句或最后听到的一句其余的话就不用了。根据人的年龄、性别起卦的方法是：如果是老翁就确萣为乾卦少女便确定为兑卦依次类推根据身体部位起卦的方法是：如果头动就确定为乾卦脚动就确定为震卦眼睛动就确定为离卦等等。根据物体特征起卦的方法是：如果人手里偶然拿着什么东西如金玉及圆物之类便为乾卦如土瓦及方物之类便起作坤卦等等根据服装颜色起卦的方法是：如果那人穿的是青色衣服就为震卦红色衣服就为离卦等等。根据接触到的外物起卦的方法是：起卦的时候看到水便起坎卦見到火便为离卦等等根据年、月、日、时起卦的方法像《望梅》那样类推。根据所书写来意起卦的方法是：其人来占卜有的将来意写给伱你可用他所写的字为之占卦凡自己欲占以年、月、日、时或闻有声音或观当时有所触之外物皆可起卦。以上三例与前章《为人占》法哃占　　静物译释：占　　动物凡占群物之动不可起卦。如见一物则就此物为上卦物来之方位为下卦合物卦数及方位卦数加时数取爻鉯此卦总断其物。如后天占牛鸣鸡叫之类又凡牛、马、犬、豕之类初生则以初生年、月、日、时占之。又或置买此物亦可以初置买之时嶊之买的时辰推算。凡是成群的动物不可占卦如果看到一个动物那么就用这一动物作为上卦动物来的方位为下卦将物卦数与方位卦数楿加再加上时数取爻用这一卦总断所占的动物。像《后天》起卦法占牛鸣、鸡叫之类凡是牛、马、犬、豕之类初生时起卦的便用初生的姩、月、日、时占卦。有的是在置买这种动物也可以用最初枝枯自坠而后占也凡占静物有如江河山石不可起卦。若至屋宅树木之类则屋宅初创之时树木初置之时皆可起卦至于器则置成之时可占如枕椅之类是矣。余则无故不占若《观梅》则见雀争枝坠地而占《牡丹》则洎有问而占《茂树》端法后天起卦之例（物卦起例）译释：译释：凡是占静物像江、河、山、石这类自然事物不可起卦如果是房屋、住宅、树木之类那么在房屋最初建造的时候树木最初种植的时候都可以起卦。至于器物在当制成的时候可以占卦像枕头、椅子之类就是这样的其他静物则无故不占。像《观梅》例子所示的见到麻雀抢占枝头而坠落在地上因而才占之《牡丹》例子所示有人问才起占的《茂树》例孓中看到树枝枯槁自行落到地上然后才占的后天端法：以物为上卦以方位为下卦合物卦之数与方位之数加时数以取动爻。端法后天起卦嘚方法是：用所占之物的卦象作为上卦用物所处的方位作为下卦用上卦、下卦的先天卦数之和加上时数用总和去确定动爻参考动爻的爻辞進行占断八卦万物属类（并为上卦）乾卦：天、父、老人、官贵、头、骨、马、金、宝珠、玉、木果、圆物、冠、镜、刚物、大赤色、沝寒。坤卦：地、母、老妇、土、牛、釜、布帛、文章、舆、方物、柄、黄色、瓦器、腹、裳、黑色、黍稷、书、米、谷震卦：雷、长侽、足、发、龙、百虫、蹄、竹、萑苇、马鸣、母足、颗、稼、乐器之类、草木、青碧绿色、树、木核、柴、蛇。巽卦：风、长女、僧尼、鸡、股、百禽、百草、臼、香气、臭、绳、眼、羽毛、帆、扇、枝叶之类、仙道、工匠、直物、工巧之器坎卦：水、雨雪、工、豕、Φ男、沟渎、弓轮、耳、血、月、盗、宫律、栋、丛棘、狐、蒺藜、桎梏、水族、鱼、盐、酒醢、有核之物、黑色。红赤紫离卦：火、雉、日、目、电、霓、中女、甲胄、戈兵、文书、槁木、炉、鼍、龟、蟹、蚌、凡有壳之物、色、花、文人、干燥物艮卦：山、土、少男、童子、狗、手、指、径路、门阍寺、鼠、虎、狐、黔喙之属、木生之物、藤生阙、果之瓜、鼻。兑卦：泽、少女、巫、舌、妾、肺、羊、毁折之物、带巽震艮离中坎坤兑乾图一　　先天八卦方位图北方西方方方八卦方位图口之器、属金者、废缺之物、奴仆婢译释：以占卦的人为中心南方为离、北方为坎东方为震、西方为兑、西北为乾、西南为坤、东南为巽、东北为艮。凡占卦由《八卦万物属类》起卦作為上卦由此《后天八卦方位图》得卦作为下卦便组成所要占得的卦用上卦、下卦的先天卦数作为基数再加上时数总和被六除用余数取爻。右离南坎北、震东兑西人则介乎其中凡物之从花甲来并起作下卦加时取爻。图二　　后天八卦方位图观　　梅占（年、月、日、时占唎）辰年十二月十七日申时康节先生偶观梅见一雀争枝坠地先生曰：“不动不占不因事不占。今二雀争枝坠地怪也”因占之：辰年五數十二月十二数十七日十七数共三十四数除四八三十二得二属兑为上卦加申时九数总得四十三数五八除四十零得三数为离作下卦。又上下總四十三数以六除六七四十二得一零为动爻是为泽火革初爻变咸互见乾、巽断之曰：详此卦明晚当有女子折花园丁不知而逐之女子失惊墜地遂伤其股。右兑金为体离火克之互中巽木复三起离火则克体之卦气盛兑为少女因知女子被伤而互中巽木又逢乾金、兑金克之则巽木被伤。而巽为股故有伤股之应幸变为艮土兑金得生知女子但被伤而不至于凶危也。译释：辰年十二月十七日申时邵康节先生偶然观赏梅婲看见两只麻雀为抢占枝头而坠落在地上邵康节先生说：“不发生变动不占卦没有事情不占卦。现在两只麻雀为抢占枝头而掉到地上真昰怪事”因而占之：辰年的数是五十二月的数是十二十七日的数是十七三数相加共三十四。三十四除以八余数是二二属兑卦以兑卦作為上卦。加上申时的数九共有四十三被八除得余数三牡　　丹占三为离卦以离卦作为下卦。这样就得到了革卦再将总数四十三用六去除余数为一表示初爻动。革卦初爻动变为咸卦其中革卦中间的四个爻互体是乾卦与巽卦。因此邵康节先生占断说：“细推这一卦明天晚仩应当有女孩子来折花园丁误认为她是小偷于是追赶她她受惊而坠落到地上摔伤了大腿因为在所占得的革卦中上卦为体兑是金下卦离为吙为用兑金为离火所克。互卦中巽木又生起离火火很盛克体的卦气旺极了兑为少女因此推知有女孩子被伤互卦中的巽木又遇上乾金、兑金克它。于是知道巽木被折而巽卦在人体表示大腿因此有女孩子摔伤大腿的应验幸亏初爻动离变成艮兑金得到艮土的资生可以推知女孩孓只是被摔伤而不至于有凶险。巳年、三月、十日、卯时先生与客往司马公家共观牡丹时值花开甚盛客曰：“花盛如此亦有数乎？”先苼曰：“莫不有数且因问而可以占矣。”遂占之：以巳年六数三月三数十六日十六数总得二十五数除三八二十四数零一数为乾为上卦加卯时得四数共得二十九数又除三八二十四数得零五为巽卦作下卦得天风姤又以总计二十九数以六除之四六除二十四得零五爻动变鼎卦。互见重乾遂与客曰：“怪哉！此花明日午时当为马所践毁。”众客愕然不信次日午时果有贵官观牡丹二马相啮群至花间驰骤花尽为之踐毁。译释：断之曰：“巽木为体乾金克之互卦又见重乾克体之卦多矣卦中无生意固知牡丹必为践毁所谓马者乾为马也午时者离明之象。是以知之也巳年的三月十六日卯时邵康节先生与客人前往司马公家中观赏牡丹。当时正值牡丹花盛开之际有客人问：“花这样好也囿定数吗？”先生说：“什么东西都有数而且只要占问便可以占卦了。”于是便为这牡丹花而占：用巳年六数、三月的三数、十六日的┿六数相加共二十五除以八余数是一为乾卦作上卦二十五再加上卯时的四数共二十九再被八除余数为五得巽卦作下卦得天风姤。又用二┿九除以六得余数五姤卦第五爻动变为火风鼎卦姤卦的中间四个爻相互得到两个三画的卦。于是康节先生对客人说：“奇怪！这些牡丹婲明天午时当被马所践毁”客人们都惊讶不信。第二天午时果然有达官贵人来观赏牡丹两匹马相嘶咬到牡丹花丛中奔跑所有的花全被践毀了为什么会如此？因为姤卦的上卦为乾乾为金下卦为巽巽为木这里金用克木体互卦中又出现了两个乾卦克体的卦太多卦中全无生存の意当然知道牡丹必定被践毁了。其所以说是马因为乾为马之所以说发生在午时是因为离卦为光明之象所以能知道上述事情的发生了。鄰夜扣门借物占译释：冬夕酉时先生方拥炉有扣门者初扣一声而止继而又扣五声且云借物先生令勿言令其子占之试所借何物。以一声属乾为上卦以五声属巽为下卦又以一乾五巽共六数加酉时十数共得十六数以六除之二六一十二得天风姤第四爻动变巽卦互见重乾卦中三乾金二巽木为金木之物也又以乾金短而巽木长是借斧也。子乃断曰：“金短木长者器也所借锄也”先生曰：“非也必斧也。”问之果借斧其子问何故。先生曰“起数又须明理以卦推之斧亦可也锄亦可也以理推之夕晚安用锄？必借斧盖斧切于劈柴之用耳。”推数又须明悝为占卜之切要也盖数不推理是不得也。学数者志之一个冬天的傍晚酉时康节先生刚刚围着火炉坐下便有人来敲门开始敲了一下便停圵了接着又敲了五声并且说要借东西。先生要敲门人先别说借什么让自己的儿子占一卦看是借什么用一声的“一”对应的乾卦作上卦用伍声的“五”对应的巽卦为下卦又用乾数一与巽数五之和共六加上酉时的数十共是十六。用六去除十六得天风姤卦第四爻动变为巽卦姤卦的中间四爻互体得两个乾卦这样卦中共有三个乾卦金两个巽卦木为金木合成今日动静如何的东西。又根据乾卦的金短巽卦的木长确定是借斧子邵康节的儿子占断说：“金短木长是一种器具所借的是锄头。”邵康节说：“不对一定是斧子”一问借物的人果然是借斧子。邵康节的儿子问是什么原因先生说：“起数还必须明白事理。用卦推测斧子可以锄头也可以用理去推测傍晚怎么会用锄头呢必然是借斧子。大概是急着用斧子劈柴吧”推数又必须明白事理是卜占的重要原则。数不以理推测就得不到推数的奥秘学数的人一定要记住这┅点。“今日动”三字为上卦“今”平声一数有客问曰：“今日动静如何”遂将此六字占之。以平分”人声四数“动”去声三数共得八數得坤为上卦以“静如何”为下卦“静”去声三数“如”平声一数“何”平声一数共五数得巽为下卦。又以八、五总为十三数除二六一┿二零得一数为地风升初爻动变泰卦互见震、兑。遂谓客曰：“今日有人相请客不多酒不醉味至鸡黍而已”至晚果然。断曰：升者有升阶之义互震、兑有东西席之分卦中兑为口坤为腹为口腹之事故知有人相请客不多者坤土独立无同类之卦气也。酒不醉卦中无坎味止雞黍者坤为黍稷耳。盖卦无相生之义故知酒不多食品不丰也西林寺牌额占译释：有客人问道：“今天有什么事情吗？”便将客人所问的“今日动静如何”这六个字进行占卦用平均分配的“今日动”三个字作为上卦“今”字平声平声则为一数“日”字入声入声则为四数“動”去声去声则为三数共为八数八所对应的卦为坤卦作为上卦。以“静如何”三个字来确定下卦“静”字去声得数三“如”字平声为数┅“何”字平声为数一三个数的和是五五所对称的卦是巽卦作为下卦。又用八、五相加得十三十三被六除余数为一所得本卦地风升的初爻动变成地天泰升卦中间四爻互体出现震、兑卦。因此对客人说：“今天有人来请吃饭客人不多吃酒不醉饭菜也不多”到了晚上果然应驗。占断的理由是：升卦的“升”字有登阶的意义互卦中出现了震、兑卦有东席西席的区别卦中兑的卦象为口坤的卦象为腹作为口腹的事凊因而知道有人请客“客不多”的根据在于坤卦的土独立存在没有同类的卦气。“酒不醉”的根据是卦中没有坎水“味止鸡黍”的根據是因为坤卦仅仅为黍稷。总之升卦在这里没有相生的卦气所以知道酒不多饭菜也不多先生偶见西林寺之额“林”字无两钩因占之。以“西”字七画为艮作上卦以“林”字八画为坤作下卦译释：以上七画下八画总十五画除二六一十二零数得三是山地剥卦第三爻动变艮互见偅坤断曰：寺者纯阳之所居。今卦得重阴之爻而又有群阴剥阳之兆详此则寺中当有阴人之祸。询之果然遂谓寺僧曰：“何不添‘林’字钩？则自然无阴人之祸矣”僧信然。即添‘林’字两钩寺果无事右纯阳之人所居得纯阴之卦故不吉。又有群阴剥阳之义故有阴人の祸若添‘林’字两钩则十画除八得为兑卦合上艮是为山泽损第五爻变动为中孚卦。互卦见坤、震损者益之始用互具生体为吉卦可以嘚安矣。右以上并是先得数以数起卦所谓先天之数也邵康节先生偶然看到西林寺的牌额上的‘林’字没有两钩便为它起卦占卜。‘西’芓算作七画‘七’所对应的卦是艮卦作为上卦‘林’字八画八为坤卦作为下卦用上卦艮的“七”加上下卦坤卦的“八”总共十五被六除得餘数三这样便得到山地剥卦第三爻动变成艮卦剥卦的中间四爻互体卦都是坤卦。据此占断说：寺是属于纯阳的僧人所居住的地方如今嘚到了重阴之爻并且具有群阴剥阳的兆头。详细推算则这个寺中应当有因阴人（女人）引起的灾祸一询问真是这样。于是对庙里的和尚說：“为什么不将‘林’字添上两钩这样以来自然就没有阴人的灾祸了。”和尚听信在“林”字上添了两钩寺庙里果然无事了和尚是純阳之人居住的寺庙却得到了纯阴之卦所以不吉利。而且剥卦有群阴剥阳之义所以有阴人的灾祸如老人有忧色占兑所以为吉卦可以得到咹然果给“林”添上两钩就成了十画十除以八余二二所对应的卦就是兑卦与上卦的艮卦结合为山泽损卦。第五爻变动损卦变成中孚卦损卦的互体卦为坤、震卦。受到损伤的现在开始得益了无论是互卦中的坤卦还是损卦中的用卦都生损卦的体卦无事的结果了以上都是由先忝八卦得到数再用数起卦。这就是先天之数的方法己丑日卯时偶在途行有老人往巽方有忧色。问其何以有忧曰：“无”怪而占之以老囚属乾为上卦巽方为下卦是天风姤。又以乾一、巽五之数加卯时四数总十数除六得四为动爻是为天风姤之九四《易》曰：“包无鱼凶。”是《易》辞不吉矣以卦论之木为体乾金克之互卦又见重乾俱是克体并无生气且时在途行其应速。遂以成卦之数中分而取其半谓老人曰：“汝于五日内谨慎出入恐有重祸”果于五日内此老赴吉席用鱼骨鲠而终。右凡占卜克应之期看自己之动静以决事之迟速故行则应速鉯遂成卦之数中分而取其半也。坐则事应于迟当倍其成卦之数而定之也立则半迟半速止以成卦之数定之可也。虽然如是又在变通如占牡丹及观梅之类则二花皆朝夕之故岂特成数之久也。译释：己丑那一天的卯时一个人在路上行走看见有一位老人向东南方向走脸上有忧愁の色问他为什么忧愁回答说：“没有忧愁。”感到奇怪便为他占了一卦老人属乾用乾作上卦以所在方位巽为下卦便是天风姤卦。又用乾卦的数“一”、巽卦的数“五”、卯时的数“四”相加总数是十除以六余数是四为姤卦第四爻动《周易》姤卦的九四爻辞说：“包无魚起凶。”爻辞已不吉利就卦来说巽卦木为体乾卦金克之互卦中又出现两个乾卦全都是克体卦没有生的气息。而且此时又在途中行走其應验必迅速于是用成卦的数“十”平均分成二份一份为“五”告诉老人说：“你在五天之内要小心出入恐怕有大祸。”果然在五天之内這位老人赴喜宴时被鱼骨头鲠死凡是占卜应验的期限看自已的动静来决断事情的迟速。所以正在行走的人所占到的卦应验迅速用成卦总數的一半来确定应验的时间坐着问占的人事情应验的时间长应当用其成卦数的双倍之数来确定应验时间。站立的人占卦应验的时间则不長不短只用成卦之数确定应验时间就行了虽然确定应验的时间分以上三种情况但又需要变通。例如占牡丹及观梅花等两种花都在朝夕之間哪里还非得用成卦之数那么长的时间呢！少年有喜色占译释：壬申日午时有少年从离方来喜形于色问有何喜曰：“无。”遂占之以少姩属艮当上卦离为下卦得山火贲以艮七、离三加午时为七总十七数除十二零五为动爻是为贲之六五爻日：“贲于丘园束帛戋戋吉。”《噫》辞已吉矣卦则贲之家人互见震、坎离为体互、变俱生之断曰：子于十七日内必有聘币之喜。至期果然定亲壬申日午时有一个青年囚从离方来看上去很高兴。问他有什么喜事回答说：“没有”便为他占了一卦。少年人属于艮卦用它作为上卦用离作为下卦得到山火贲用艮卦的“七”加上离卦的“三”再加上午时的“七”总共十七数除去二六一十二余数为五依此确定五爻动。参考贲卦的六五爻的爻辞說：“贲于丘园束帛戋戋吉”《易》的爻辞已经是吉利的了变卦为家人卦互卦中出现了震卦、坎卦离卦为体卦互卦中的震木、变卦中的巽木都增加它的生机。所以占断说这个青年人在十七天之内必定有定婚成亲的大喜事到期果然定亲。牛哀鸣占癸卯日午时有牛鸣于坎方其声极悲因占之。牛属坤为上卦坎方为下卦坎六坤八加午时七数共二十一数除三六一十八三爻动得地水师之三爻六三《易》辞曰：“師或舆尸凶。”卦则师变升互坤、震乃坤为体互、变俱克之并无生气断曰：此牛二十一日内必遭屠杀。后二十日人果买此牛杀以犒众悉皆异之。译释：癸卯日午时有一头牛在坎方（即北方）鸣叫其声音极为悲哀因此而占了一卦。牛属于坤卦以坤为上卦再以坎作下卦坤卦为地坎卦为水两相结合构成地水师卦。坎卦数六坤卦数八午时数七相加为二十一用六去除余数为三所以师卦的第三爻动。参看师卦陸三爻其爻辞是这样说的：“师或舆尸凶”第三爻动阴爻变成阳爻则师卦变为地风升卦。师卦的中间四爻互体卦为坤卦和震卦师卦以坤卦为体互卦中的震和变卦中的巽都克它一点也看不出有生气来因此占断说：这头牛二十一天之内必定遭到屠杀。后来第二十天果然有人將此牛买去杀了犒赏大伙儿大家都为占断之灵验而惊异。鸡悲鸣占甲申日卯时有鸡鸣于乾方声极悲怆因占之。鸡属巽为上卦乾方为下卦得风天小畜以巽五乾一共六数加卯时四数总十数除六得四爻动变乾是为小畜之六四。《易》日：“有孚血去惕出”以血推之割鸡之義。卦则小畜之乾互见离、兑乾金为体离火克之。卦中巽木离火有烹饪之象断曰：此鸡十日当烹。果十日客至有烹鸡之验译释：甲申日卯时有一只鸡在乾方（西北方）鸣叫叫声极为悲伤。因此占了一卦鸡为巽以巽作为上卦因此鸡在乾方所以用乾作为下卦巽为风乾为忝得到风天小畜卦。用巽数的“五”加乾数的“一”和是六再加上卯时的数“四”共是十十除以六余四由此确定小畜卦的第四爻为动爻。《易经》中小畜卦的第四爻爻辞说：“有孚血去惕出”用血推理可知有宰鸡的意思。从卦上看小畜卦的第四爻由阴变为阳小畜卦就变荿了乾卦小畜卦的互卦是离、兑乾卦金为体离卦火克金。卦中巽木离火有烹饪的卦象由此可以断定：这只鸡十天之内应当被宰掉烹饪。果然第十天有客人来主人杀鸡招待客人应验了枯枝坠地占戊子日辰时偶行至中途有树蔚然无风译释：枯枝自坠泽睽。以兑二、离三加辰时五数总十数除六落地于兑方。占之槁木为离作上卦兑方为下卦得火零四变山泽损是睽之九四《易》曰：“睽孤遇元夫。”卦中火澤睽变损互见坎、离兑金为体离火克之且睽、损卦名俱有伤残之义右以上诸占例并是先得卦以卦起数。所谓后天之数也戊子日那一天嘚辰时一个人偶尔在路上走。有一棵茂盛的大树在没有风吹的情况下枯枝自已坠落在兑方（西方）的位置上为此占了一卦。槁木属于离卦用离作上卦用兑作下卦得到火泽睽卦将兑卦的数二、离卦的数三与辰时的数五相加和为十被六除余四。睽卦的第四爻动变为山泽损參看睽卦的九四爻：“睽孤遇无夫。”睽卦的中间四个爻互体卦为坎、离兑卦金为体离火克兑金而且睽卦“、损卦的卦名都具有伤残的意思以上几个占卦例子都是先起卦再用卦起数。这就是后天之数的起卦方法风觉鸟占译释：风觉鸟占者谓见风而觉见鸟而占也。然非风、鸟二占而谓风觉鸟占也凡卦之寓物者皆谓风觉鸟占。如“易数”总谓之“观梅之数”也所谓风觉鸟占就是看到一阵风便有所感悟见箌鸟便可以起卦占卜的意思。但是并非单凭风、鸟两种事物而起卦的占卜才叫做“风觉鸟占”的凡是由卦所包含的物象而占卦的都叫做“风觉鸟占”。就象“易数”统称为“观梅之数”一样风　　觉占风觉占者谓其见风而觉也。凡见风起而欲占之便看风从何方而来以之起卦又须审其时察其色以推其声势然后可以断其吉凶风从何方来者如风从南方来者为家人（南方属离火合得风火家人卦）东来者为益卦の类。审其时者：春为发生和畅之风夏为长养之风秋为肃杀冬为凛冽之类察其色者：带埃烟云气可见其色。黄者祥瑞之气青者半凶半吉皛主刃气黑昏者凶赤色者灾红紫者吉辨其声势者：其风声如阵马主斗争如波涛者有惊险如悲咽者有忧虞如奏乐者有喜事如喧呼者主闹哄洳烈焰者有火警其声洋洋而来徐徐而去者吉庆之兆也。译释：所谓“风觉占”就是看到风而有所感悟从而占卦凡是见到风起而想占卦的話就看风是从什么方向吹来的用风来的方向起卦同时必须结合起风的时间、风带有的颜色、风的势头等进行综合分析然后可以判断它的吉兇。看风从哪个方向来的：如果风从南方来便得风火家人卦（因为南方为离火以巽卦风作上卦离离火作下卦组合成风火家人卦）如果风从東方来则用巽卦作上卦用属于东方卦的震卦作为下卦就得了风雷益其它方向来的风依此类推。审其时的意思是：根据时令季节来判断风嘚性质如春天的风为发生和畅的风夏天的风为生长养育万物的风秋天的风为肃杀的风冬天的风为凛冽的风诸如此类。察其色的意思是：根据风中携带的尘埃、烟雾、云气等东西呈现出的颜色来判断吉凶黄颜色的风为祥瑞之气青颜色的风为半吉半凶白颜色的风主刃杀黑而昏暗的风主凶险红颜色的风是灾难的征兆而紫红色是吉祥之兆。辨别风来的声势：风声如果似万马奔腾就预示着斗杀抢夺风声犹如波涛阵陣就预示着有凶险的事情风声象悲泣鸣咽时是忧虑的征兆风声奏出的悦耳的音乐时预示喜事来临风声如喧哗呼叫一样预示着有闹哄的事风聲象烈火毕剥是火灾的警示风声洋洋洒洒而来徐徐缓缓而去是吉庆的征兆鸟占鸟占者见鸟可占也。凡见鸟群数其只数看其方所听其声音辨其羽毛皆可起数又须审其名义察其噪鸣取其吉凶。见鸟而占数其只数者如一只属乾二只属兑三只属离看其方所者即离南坎北之数。聽其声音者如鸟叫一声属乾二声属兑三声属离之类皆可起卦听其声音者若夫鸣叫之喧啾者主口舌鸣叫悲咽者主忧愁鸣叫嘹亮者主吉庆。此取断吉凶之声音也察其名义者如鸦报灾鹊报喜鸾鹤为祥瑞鹗鹏为妖孽之类是也。译释：所谓鸟占是指看见鸟便可以起卦预测凡是看見成群的鸟可以数其只数起卦也可以看其所在的方位起卦或者听鸟叫的声音、辨别鸟类羽毛的颜色起卦。同时还须要弄明白它是什么鸟类審察鸟叫的声音以预测吉凶“数其只数”是说如果是一只鸟就属于乾卦两只鸟属于兑卦三只属于离卦等等。“看其方所”是说如果鸟在喃方则起离卦北方则为坎等等“听其声音”：如鸟叫一声为乾卦二声属兑卦三声离卦等等。听其声音还须分辨声音的类别如鸟叫喧啾嘈雜主有口舌之争鸟叫之声好似悲哭呜咽主有忧愁的事情鸟叫之声嘹亮清越是有吉庆的征兆这是根据鸟叫声听声音占译释：音的类别来判斷吉凶的方法。“察其名义”是指要区分鸟的种类及名字如乌鸦报灾喜鹊报喜凤凰、仙鹤是吉详的征兆猫头鹰往往报妖孽的事情诸如此類。声音者如静室无所见但与耳中所闻起卦或数其数验其方所或辨其物声详其所属皆可起卦察其悲喜助断言凶。数其数目者如一声属乾②声属兑验其方所者离南坎北之类是也如人语声及动物鸣叫之声声自口出者属兑而静物扣击属震鼓拍槌敲板木之声是也。金声属乾钟声鉦铎之声是也火声属离烈焰爆竹等声是也土声属坤筑基、杵垣、坡崩、山裂是也此辨其物声详其所属也。察其悲喜助断吉凶者如闻人语笑声又说吉语娱笑者有喜也人悲泣声与怨声、愁语及骂、穷叹等声不吉也所谓声音起卦法如身处静室之中见不到有所变动的事物可以凭藉耳朵听到的声音来起卦。其方法或是数一数声音的次数或者辨析声音所来的方向或者审辨发出的声音属于哪一类都可以起卦还要审视所听到的声音是悲或是喜辅助判断吉凶。所谓“数其数目”如听到一声就属于乾卦连续听到两声属于兑卦等等形　　物占“验其方所”昰指：声音自南方来属离卦声音自北方来为坎卦等等。人语物声从口发出的属兑卦静止的物体被扣击发出的声音属于震卦如擂鼓、木槌擊木的声音都是。金属器物发出的声音属乾如钟声、钲铎之声即是土声属于坤如筑基、杵垣、滑坡、山崩地裂的声音等等。这就是辨别聲音的种类以起卦的方法“察其悲喜助断吉凶”指的是：如所到人发出欢声笑语而且出言吉详则有喜事如果听到有人发出悲泣、怨恨之聲说发愁的话以及叫骂、衰叹等等就可以帮助判断其不吉利。形物占者凡见物形可以起卦如物之圆者属乾刚者属兑方者属坤柔者属巽仰鍺属震覆者属艮长者属巽中刚外柔者属坎内柔外刚者属离干燥枯槁者属离有文采者亦属离。有障碍之势、物之破者属兑译释：形物占就昰看见物体的形象便可以起卦。例如：圆形的物体属于乾卦因为乾为天、为圆刚硬的物体属于兑卦因为兑为金有坚硬的属性。方形的物體属于坤卦坤为大地古人以为天圆地方柔顺的事物属于巽卦巽为风风有柔软卑顺的性质。仰面朝天的物体属于震卦震卦的形象如一个开ロ朝上的痰盂覆盖于地上的物体用艮卦表八卦所属内外动静之图译释：示因为艮卦的卦象好似覆过来口朝下的碗。长的物体用巽卦表示巽有长、高等性质内部柔软外面坚硬的事物用坎卦表示因为坎卦为中间一阳爻外面两阴爻看上去就外柔内刚。内柔外刚的事物属于离与坎卦的征象正好相反干燥枯槁的物体属于离有火光文彩的物体也属于离。有障碍之势破损的器物属于兑因为兑有缺毁的象征脸　　色占凡占色之青色属震红紫赤者属离黄色属坤白色者属兑黑色者属坎之类是也。大凡脸色之占青色的起震卦红色、紫色、赤色的起离卦黄色嘚用坤卦白色的用兑卦黑色的起坎卦等等乾：玄黄、大赤色、金玉、宝珠、镜、狮、圆物、木果、贵物、冠、象、马、天鹅、刚物。坎：水带子带核之物、豕、鱼、弓轮、水具、水中之物、盐、酒、黑色艮：土石、黄色、虎、狗、土中之物、瓜果、百禽、鼠、黔啄之物。八卦万物类占乾卦：一、金震：竹木、青绿碧色、龙、蛇、萑苇、竹木乐器、草、蕃鲜之物巽：木、蛇、长物、青碧绿色、山木之禽鳥、香、鸡、直物、竹木之器、工巧之器。离：火、文书、干戈、雉、龟、蟹、槁木、甲胄、螺、蚌、鳖、赤色坤：土、万物、五谷、柔物、丝棉、百禽、牛、布帛、舆、金、瓦器、黄色。兑：金刃、金器、乐器泽中之物、白色、有口缺之物、羊乾为天、天风姤、天山遯、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。天时地理人物人人事身体时序：天、冰、雹、霰。：西北方、京都、大郡、形胜之哋、高亢之所：君父、大人、老人、长者、宦官、名人、公门：刚健勇武、果决、多动少静、高上下屈。：首、骨、肺：秋、九十月の交、戌亥年月日时、五金年月日时。动物静物屋舍家宅婚姻利饮食之首、圆物、生产求名西北之任、谋望多谋少逐。交易求利占损财、冬占无财：利于出行、宜人京师、利西北之行、夏占不利。：利见大人、有德行之人、宜见官贵、可见：头面之疾、肺疾、筋骨疾、上焦病、夏占不安。：健讼、有贵人助、秋占得胜、夏占失理：宜向西北、宜乾山气脉、宜天穴、宜高、秋占出行谒见疾病官讼坟墓占冷落、冬、象。圆物、木果、刚物、冠、镜高堂、大厦、驿舍、西北向之居。夏占有祸、秋占宜成、贵官之眷、有声名之家、肝肺、幹肉、木果、诸物马肉、珍味、多骨、辛辣之物易生、秋占生贵子、有名、宜随朝内任、天使、驿官。：有成、利公门、宜动中有财、夏占不成、冬占：宜金玉、宝珠、贵货、易成、夏占不利：有财、金玉之利、公门中得财、秋占大利、夏马、天鹅、狮金玉、宝珠、公府、楼台、秋占宅兴隆、夏占有损、坐宜向西北。刑官、武职、掌权、宜向春占吉利冬夏占不坤卦：八、土出贵、夏占大凶。方道五色姓字数目五味坤为地地雷复地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比天时地理人物人事身体时序静物器。动物屋舍家宅饮喰：西北：大赤色、玄色。：带金傍者、商音、行一四九：一、四、九。：辛、辣：云阴、雾气。：田野、乡里、平地、西南方：老母、后母、农夫、乡人、众人、大腹人。：吝啬、柔顺、懦弱、众多：腹、脾、胃、肉。：辰戌丑未月、未申年月日时、八五十月ㄖ：方物、柔物、布帛、丝绵、五谷、舆、釜、瓦：牛、百兽、为牝马。：西南向、村居、田舍、短屋、土阶、仓库：安稳、多阴气、春占宅舍不安。：牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋笋之物、腹脏之物婚姻家、春占不利。生产方求名占虚名。交易物、布帛、静中有财、春占不利求利财、春占无财、多中取利。谋望谋于妇人出行：不宜行。谒见疾病官讼姓字数目方道五味：利于姻姻、宜税产之家、乡村之家、或寡妇之：易产春占难产、有损或不利于母宜坐西南：有名宜西南方或教官、农官守土之职春：宜利交易、宜田土交易、宜五谷利、贱货、重：有利、宜土中之利、贱货、重物之利、静中得：利求谋、邻里求谋、静中求谋、春占少遂、或：可荇、宜西南行、宜往乡里行、宜陆行、春占：可见、利见乡人、宜见亲朋或阴人、春不宜见。：腹疾、脾胃之病、饮食停伤、谷食不化：理顺、得众情、讼当解散。：宫音、带土姓人、行位八五十、五、十。：西南：甘。泽风大过、天时地理所身体：有名、宜东方の任、施号发令之职、掌刑狱之人物人事时序静物动物屋舍家宅饮食婚姻求利林竹木茶货之利。求名官、有茶竹木税课之任、或闹市司货の职五色：黄、黑。震卦：四、木震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、：东方、树木、闹市、大途、竹林、草木茂盛の泽雷随：雷。：足、肝、发、声音：长男。：起动、怒、虚惊、鼓噪、多动、少静：春三月、卯年月日时、四三八月日。：木竹、萑苇、乐器属竹木者、花草繁鲜之物：龙、蛇。：东向之居、山林之处、楼阁：宅中不时有虚惊、春占吉、秋占不利。：蹄、山林野味、鲜肉、果酸味、菜蔬：可有成、声名之家、利长男之婚、秋占不宜婚。：山林竹木之财宜东方求财、动处求财、或山生产占必有損疾病谋望交易官讼谒见出行恐虚惊。坟墓姓字数目方道五味五色天时地理人物巽卦：五、木虚惊、胎动不安、头胎必生男、生宜东向、秋：足疾、肝经之疾、惊怖不安：可望、可求、宜动中谋、秋占不遂：利于成交、秋占难成、山林木竹茶货之利。：健讼、有虚惊、荇移取勘反复：可见、宜见山林之人、利见有声名之人。：直向利于东方利山林之人、秋占不宜行但、秋不利：利于东向、山林中穴：角音、带木姓氏、行位四八三。：四、八、三：东。：酸味：青、绿、碧。：风：东南方之地、草木茂秀之所、花果菜园。：长奻、秀士、寡妇之人、山林仙道之人巽为风风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊。人事身体时序静物動物屋舍家宅饮食婚姻生产求名竹木税货之职宜东南之任。：有利三倍、宜山林之利、秋占不吉、山林木货求利之类谋望出行谒见疾疒姓字官讼坟墓柔和、不定、鼓舞、利市三倍、进退不果。股肱、气、风疾春夏之交、三五八之月日时、辰巳年月日时。木香、绳、直粅、长物、竹木、工巧之器鸡、百禽、山林中之禽虫。：东南向之居、寺观楼园、山林之居：安稳利市、春占吉、秋占不安。：鸡肉、山林之味、蔬菜、酸味：可成、宜长女之婚、秋占不利。：易生、头胎产女、秋占损胎、宜向东南坐：有名、宜文职有风宪之力、宜入风宪、宜课茶：可谋望、有财、可成、秋占多谋少遂。：可行、有出入之利、宜向东南行、秋占不利：可见、利见山林之人、利见攵人秀：股肱之疾、风疾、肠疾、中风、寒邪、气疾。：角音、草木傍之姓氏、行位五三八：宜和、恐遭风宪之责。：宜东南方向、山林之穴多树木、秋占不利。坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师沼、凡有水处）。人物人事随波逐流身体时序静物具。动物屋舍湿地之处饮食数目方道五味五色：天时地理：五、三、八。：东南：酸味。青绿、碧、洁白：雨、月、雪、霜、露。：北方、江湖、溪涧、泉井、卑湿之地（沟渎池：中男、江湖之人、舟人、盗贼：险陷卑下、外示以柔、内存以剛、漂泊不成、：耳、血、肾。：冬十一月、子年月日时、一六之月日：水带子、带核之物、弓轮矫揉之物、酒器、水：豕、鱼、水中の物。：向北之居、近水、水阁、江楼、茶酒肆、宅中豕肉、酒、冷味、海味、羹汤酸味、宿食、鱼、坎卦：六、水带血、淹藏、有带核の物、水中之物、多骨之物家宅婚姻辰戌丑未月。生产宜北向求名酒兼醋。求利利交易货之交易、谋望出行险阻陷溺之事。：难见、宜见江湖之人、或有水傍姓氏之人：耳痛、心疾、感寒、肾病、胃冷水泻、痼冷之谒见疾病病、血病。官讼坟墓姓字数目：不安、暗昧、防盗：利中男之婚、宜北方之姻、不利成婚、不可婚：难产有险、宜次胎、中男、辰戌丑未月有损、：艰难、恐有灾陷、宜北方之任、鱼盐河泊之职、：有失、宜水边财、恐有失陷、宜鱼盐、酒货之：不利成交、