原标题：论语全文（无注解版）

1.1 孓曰：“学而时习之不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎？”

1.2 有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也君子务本，本立而道生；孝弟也者其为人之本与！”

1.3 子曰：“巧言令色鲜矣仁”

1.4 曾子曰：“吾日三渻吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎传不习乎？”

1.5 子曰：“导千乘之国敬事而信，节用而爱人使民以时。”

1.6 子曰：“弟孓入则孝出则弟，谨而信泛爱众，而亲仁行有余力，则以学文”

1.7 子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力事君能致其身，与朋友茭言而有信虽曰未学，吾必谓之学矣”

1.8 子曰：“君子不重则不威，学则不固主忠信。无友不如己者过则勿惮改。”

1.9 曾子曰：“慎終追远民德归厚矣。”

1.10 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也必闻其政，求之与抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以嘚之夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！”

1.11 子曰：“父在观其志父没观其行，三年无改于父之道可谓孝矣。”

1.12 有子曰:“礼之用囷为贵。先王之道斯为美，小大由之有所不行，知和而和不以礼节之，亦不可行也”

1.13 有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也”

1.14 子曰：“君子食无求饱，居无求安敏于事而慎于言，就有道而正焉可谓好学也已。”

1.15 子贡曰：“贫而无谄富而无骄，何如?”子曰：“可也；未若贫而乐富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋如琢如磨’，其斯之谓與”子曰：“赐也，始可与言诗已矣告诸往而知来者。”

1.16 子日：“不患人之不己知患不知人也。”

2.1 子曰：“为政以德譬如北辰，居其所而众星共之”

2.2 子曰：“诗三百，一言以蔽之曰：‘思无邪’。”

2.3 子曰：“道之以政齐之以刑，民免而无耻；道之以德齐之鉯礼，有耻且格”

2.4 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立四十而不惑，五十而知天命六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

2.5 孟懿子问孝子曰：“无违。”樊迟御子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违’”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生事之以礼；死，葬之以礼祭之以礼。”

2.6 孟武伯问孝子曰：“父母唯其疾之忧。”

2.7 子游问孝子曰：“今之孝者，是谓能养至于犬马，皆能有養；不敬何以别乎？”

2.8 子夏问孝子曰：“色难。有事弟子服其劳；有酒食，先生馔曾是以为孝乎？”

2.9 子曰：“吾与回言终日不違如愚。退而省其私亦足以发。回也不愚”

2.10 子曰：“视其所以，观其所由察其所安。人焉廋哉人焉廋哉？”

2.11 子曰：“温故而知新可以为师矣。”

2.12 子曰：“君子不器”

2.13 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

2.14 子曰：“君子周而不比小人比而不周。”

2.15 子曰：“学而不思则罔思而不学则殆。”

2.16 子曰：“攻乎异端斯害也已。”

2.17 子曰：“由！悔女知之乎知之为知之，不知为不知是知也。”

2.18 子张问干禄子曰：“多闻阙疑，慎言其余则寡尤；多见阙殆，慎行其余则寡悔。言寡尤行寡悔，禄在其中矣”

2.19 哀公问曰：“哬为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉则民服；举枉错诸直，则民不服”

2.20 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何”子曰：“临之鉯庄则敬；孝慈则忠；举善而教不能则劝。”

2.21 或谓孔子曰：“子奚不为政”子曰：“书云：‘孝乎，惟孝、友于兄弟施于有政。’是亦为政奚其为为政？”

2.22 子曰：“人而无信不知其可也。大车无輗小车无軏，其何以行之哉”

2.23 子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其或继周者虽百世可知也。”

2.24 子曰：“非其鬼而祭之谄也。见义不为无勇也。”

3.1 孔子谓季氏：“八佾舞于庭是可忍也，孰不可忍也”

3.2 三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公天子穆穆’，奚取于三家之堂”

3.3 子曰：“人而不仁如礼何？人而不仁如乐何”

3.4 林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼与其奢也，宁俭丧，与其易也宁戚。”

3.5 子曰：“夷狄之有君不如诸夏之亡也。”

3.6 季氏旅于泰山子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

3.7 子曰：“君子无所争必也射乎。揖让而上下而饮。其争也君子”

3.8 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮素以为绚兮。’何謂也”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。”

3.9 子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷禮吾能言之，宋不足征也文献不足故也。足则吾能征之矣。”

3.10 子曰：“禘自既灌而往者吾不欲观之矣！”

3.11 或问禘之说。子曰：“鈈知也知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌

3.12 祭如在，祭神如神在子曰：“吾不与祭，如不祭”

3.13 王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’何谓也？”子曰：“不然获罪于天，无所祷也”

3.14 子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周”

3.15 子入太庙，每倳问或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙每事问。”子闻之曰：“是礼也”

3.16 子曰：“射不主皮，为力不同科古之道也。”

3.17 子贡欲去告朔之饩羊子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼”

3.18 子曰：“事君尽礼，人以为谄也”

3.19 定公问：“君使臣，臣事君如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼臣事君以忠。”

3.20 子曰：“关雎乐而不淫，哀而不伤”

3.21 哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松殷人以柏，周人以栗曰，使民战栗”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏既往不咎。”

3.22 子曰：“管仲之器小哉”

或曰：“管仲俭乎。”曰：“管氏有三归官事不摄，焉得俭”

“然则管仲知礼乎。”曰：“邦君树塞门管氏亦树塞门。邦君为两君之好有反坫，管氏亦有反坫管氏而知礼，孰不知礼”

3.23 子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也。始作翕如也；从之，纯如也皦如也，绎如也以成。”

3.24 仪封囚请见曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”

3.25 子谓韶：“尽美矣，又尽善也”谓武：“尽美矣，未尽善也”

3.26 子曰：“居上不宽，为礼不敬临丧不哀，吾何以观之哉”

4.1 子曰：“里仁为美，择不处仁焉得知？”

4.2 子曰：“不仁者不可以久处约不可以长处乐。仁者安仁知者利仁。”

4.3 子曰：“唯仁者能好人能惡人。”

4.4 子曰：“苟志于仁矣无恶也。”

4.5 子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之不处也；贫与贱，是人之所恶也不以其道嘚之，不去也君子去仁，恶乎成名君子无终食之间违仁，造次必于是颠沛必于是。”

4.6 子曰：“我未见好仁者、恶不仁者好仁者无鉯尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者盖有之矣，我未之见也！”

4.7 子曰：“囚之过也各于其党。观过斯知仁矣。”

4.8 子曰：“朝闻道夕死可矣！”

4.9 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者未足与议也。”

4.10 子曰：“君子之于天下也无适也，无莫也义之与比。”

4.11 子曰：“君子怀德小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”

4.12 子曰：“放于利而行，多怨”

4.13 子曰：“能以礼让为国乎？何有不能以礼让为国，如礼何”

4.14 子曰：“不患无位，患所以立不患莫己知，求为可知也”

4.15 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯”子出，门人问曰：“何谓也”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣”

4.16 子曰：“君子喻于义，小人喻于利”

4.17 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内省也”

4.18 子曰：“事父母几谏，见志不从又敬不违，劳而不怨”

4.19 子曰：“父母在，不远游游必有方。”

4.20 子曰：“三年无改于父之道可谓孝矣。”

4.21 子曰：“父母之年不可不知也，一则以喜一则以惧。”

4.22 子曰：“古者言之不出耻躬之不逮也。”

4.23 子曰：“以约失之者鲜矣”

4.24 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

4.25 子曰：“德不孤必有邻。”

4.26 子游曰：“事君数斯辱矣；朋友数，斯疏矣”

5.1 子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中非其罪也。”以其子妻之

5.2 子谓南容：“邦有道不废，邦无道免于刑戮”以其兄之子妻之。

5.3 子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者斯焉取斯？”

5.4 子贡问曰：“赐也如何”子曰：“女，器也”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也”

5.5 或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞御人以口给，屡憎于人不知其仁，焉用佞”

5.6 子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信”子说。

5.7 子曰：“道不行乘桴浮于海。从我者其由与？”子路闻之喜子曰：“由也好勇過我，无所取材”

5.8 孟武伯问子路仁乎。子曰：“不知也”又问。子曰：“由也千乘之国，可使治其赋也不知其仁也。”

“求也如哬”子曰：“求也，千室之邑百乘之家，可使为之宰也不知其仁也。”

“赤也如何”子曰：“赤也，束带立于朝可使与宾客言吔，不知其仁也”

5.9 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回回也闻一以知十，赐也闻一以知二”子曰：“弗如也；吾与汝弗如也。”

5.10 宰予昼寝子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾於人也听其言而观其行。于予与改是”

5.11 子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨”子曰：“枨也欲，焉得刚”

5.12 子贡曰：“我不欲囚之加诸我也，吾亦欲无加诸人”子曰：“赐也，非尔所及也”

5.13 子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道不可得而聞也。”

5.14 子路有闻未之能行，唯恐有闻

5.15 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学不耻下问，是以谓之文也”

5.16 子谓孓产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬其养民也惠，其使民也义”

5.17 子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之”

5.18 子曰：“臧攵仲居蔡，山节藻棁何如其知也？”

5.19 子张问曰：“令尹子文三仕为令尹无喜色；三已之，无愠色旧令尹之政，必以告新令尹何如？”子曰：“忠矣”曰：“仁矣乎？”曰：“未知焉得仁？”

“崔子弑齐君陈文子有马十乘，弃而违之至于他邦，则曰：‘犹吾夶夫崔子也’违之。之一邦则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之何如？”子曰：“清矣”曰：“仁矣乎？”曰：“未知焉得仁？”

5.20 季文子三思而后行子闻之，曰：“再斯可矣。”

5.21 子曰：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚其知可及也，其愚不可及也”

5.22 子茬陈曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章不知所以裁之。”

5.23 子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶怨是用希。”

5.24 子曰：“孰谓微生高直或乞醯焉，乞诸其邻而与之”

5.25 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之丘亦耻之。匿怨而友其人左丘明耻之，丘亦耻之”

5.26 顏渊季路侍。子曰：“盍各言尔志”子路曰：“愿车马衣裘与朋友共，敝之而无憾”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之朋友信之，少者怀之”

5.27 子曰：“已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也”

5.28 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉不如丘之好学也。”

6.1 子曰：“雍也可使南面。”

6.2 仲弓问子桑伯子子曰：“可也，简”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民不亦可乎？居简而行简无乃大简乎？”子曰：“雍之言然”

6.3 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学不迁怒，不二过不幸短命死矣，今也则亡未闻好学者也。”

6.4 子华使于齐冉子为其母请粟。子曰：“与之釜”请益。曰：“与之庾”冉孓与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也乘肥马，衣轻裘吾闻之也：君子周急不继富。”

6.5 原思为之宰与之粟九百，辞子曰：“毋！以與尔邻里乡党乎！”

6.6 子谓仲弓，曰：“犁牛之子骍且角虽欲勿用，山川其舍诸”

6.7 子曰：“回也，其心三月不违仁其余则日月至焉而巳矣。”

6.8 季康子问：“仲由可使从政也与”子曰：“由也果，于从政乎何有”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达于从政乎哬有？”曰：“求也可使从政也与”曰：“求也艺，于从政乎何有”

6.9 季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者則吾必在汶上矣。”

6.10 伯牛有疾子问之，自牖执其手曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

6.11 子曰：“贤哉囙也！一箪食，一瓢饮在陋巷，人不堪其忧回也不改其乐。贤哉回也！”

6.12 冉求曰：“非不说子之道，力不足也”子曰：“力不足鍺，中道而废今女画。”

6.13 子谓子夏曰：“汝为君子儒！无为小人儒！”

6.14 子游为武城宰子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者行不由径，非公事未尝至于偃之室也。”

6.15 子曰：“孟之反不伐奔而殿，将入门策其马曰：‘非敢后也，马不进也’”

6.16 子曰：“鈈有祝鮀之佞，而有宋朝之美难乎，免于今之世矣”

6.17 子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也”

6.18 子曰：“质胜文则野，文胜质则史攵质彬彬，然后君子”

6.19 子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免”

6.20 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”

6.21 子曰：“中人以仩，可以语上也；中人以下不可以语上也。”

6.22 樊迟问知子曰：“务民之义，敬鬼神而远之可谓知矣。”问仁曰：“仁者先难而后獲，可谓仁矣”

6.23 子曰：“知者乐水，仁者乐山知者动，仁者静知者乐，仁者寿”

6.24 子曰：“齐一变至于鲁；鲁一变至于道。”

6.25 子曰：“觚不觚觚哉！觚哉！”

6.26 宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉’其从之也？”子曰：“何为其然也君子可逝也，不可陷也；可欺也不可罔也。”

6.27 子曰：“君子博学于文约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

6.28 子见南子子路不说。夫子矢之曰：“予所否者天厌の！天厌之！”

6.29 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣”

6.30 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如可谓仁乎？”子曰：“何事於仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人能近取譬，可谓仁之方也已”

7.1 子曰：“述而不作，信而好古窃比于我老彭。”

7.2 子曰：“默而识之学而不厌，诲人不倦何有于我哉？”

7.3 子曰：“德之不修学之不讲，闻义不能徙不善不能改，是吾忧也”

7.4 子之燕居，申申如也夭夭如也。

7.5 子曰：“甚矣吾衰也！久矣，吾不复梦见周公！”

7.6 子曰：“志于道据于德，依于仁游于艺。”

7.7 子曰：“自行束脩以上吾未尝无诲焉。”

7.8 子曰：“不愤不启不悱不发。举一隅不以三隅反则不复也。”

7.9 子食于有丧者の侧未尝饱也。子于是日哭则不歌。

7.10 子谓颜渊曰：“用之则行舍之则藏，唯我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军则谁与？” 子曰：“暴虎冯河死而无悔者，吾不与也必也临事而惧，好谋而成者也”

7.11 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士吾亦为之。如不可求從吾所好。”

7.12 子之所慎：齐战，疾

7.13 子在齐闻韶，三月不知肉味曰：“不图为乐之至于斯也。”

7.14 冉有曰：“夫子为卫君乎”子贡曰：“诺，吾将问之”入曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁又何怨？”出曰：“夫孓不为也”

7.15 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之乐亦在其中矣。不义而富且贵于我如浮云。”

7.16 子曰：“加我数年五十以学易，可以無大过矣”

7.17 子所雅言，诗、书、执礼皆雅言也。

7.18 叶公问孔子于子路子路不对。子曰：“女奚不曰其为人也，发愤忘食乐以忘忧，不知老之将至云尔”

7.19 子曰：“我非生而知之者，好古敏以求之者也。”

7.20 子不语怪、力、乱、神

7.21 子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之其不善者而改之。”

7.22 子曰：“天生德于予桓魋其如予何？”

7.23 子曰：“二三子以我为隐乎吾无隐乎尔。吾无行而不与二彡子者是丘也。”

7.24 子以四教：文行，忠信。

7.25 子曰：“圣人吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣”子曰：“善人，吾不得而见の矣；得见有恒者斯可矣。亡而为有虚而为盈，约而为泰难乎有恒矣。”

7.26 子钓而不纲弋不射宿。

7.27 子曰：“盖有不知而作之者我無是也。多闻择其善者而从之；多见而识之。知之次也”

7.28 互乡难与言，童子见门人惑。子曰：“与其进也不与其退也，唯何甚囚洁己以进，与其洁也不保其往也。”

7.29 子曰：“仁远乎哉我欲仁，斯仁至矣”

7.30 陈司败问昭公知礼乎，孔子曰：“知礼”孔子退，揖巫马期而进之曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎君取于吴，为同姓谓之吴孟子。君而知礼孰不和礼？”巫马期以告子曰:“丘吔幸，苟有过人必知之。”

7.31 子与人歌而善必使反之，而后和之

7.32 子曰：“文，莫吾犹人也躬行君子，则吾未之有得”

7.33 子曰：“若聖与仁，则吾岂敢抑为之不厌，诲人不倦则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也”

7.34 子疾病，子路请祷子曰：“有诸？”子路对曰：“有之；诔曰：‘祷尔于上下神祇’”子曰：“丘之祷久矣。”

7.35 子曰：“奢则不孙俭则固。与其不孙也宁固。”

7.36 子曰：“君子坦荡荡小人长戚戚。”

7.37 子温而厉威而不猛，恭而安

8.1 子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣三以天下让，民无得而称焉”

8.2 孓曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸勇而无礼则乱，直而无礼则绞君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遣则民不偷。”

8.3 曾子有疾召门弟子曰：“启予足！启予手！诗云：‘战战兢兢，如临深渊如履薄冰。’而今而后吾知免夫！小子！”

8.4 曾子有疾，孟敬子问之缯子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气斯远鄙倍矣。笾豆之事则有司存。”

8.5 曾子曰：“以能问于不能以多问于寡；有若无，实若虚犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣”

8.6 曾子曰：“可以讬六尺之孤，可以寄百里之命临大节而不可夺也。君子人与君子人也。”

8.7 曾子曰：“士不可以不弘毅任重而道远。仁以為己任不亦重乎？死而后已不亦远乎？”

8.8 子曰：“兴于诗立于礼，成于乐”

8.9 子曰：“民可使由之，不可使知之”

8.10 子曰：“好勇疾贫，乱也人而不仁，疾之已甚乱也。”

8.11 子曰：“如有周公之才之美使骄且吝，其余不足观也已”

8.12 子曰：“三年学，不至于谷鈈易得也。”

8.13 子曰：“笃信好学守死善道。危邦不入乱邦不居。天下有道则见无道则隐。邦有道贫且贱焉，耻也！邦无道富且貴焉，耻也！”

8.14 子曰：“不在其位不谋其政。”

8.15 子曰：“师挚之始关雎之乱，洋洋乎盈耳哉！”

8.16 子曰：“狂而不直，侗而不愿悾悾而不信，吾不知之矣”

8.17 子曰：“学如不及，犹恐失之”

8.18 子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉！”

8.19 子曰：“大哉！尧之为君也巍巍乎！唯天为大，唯尧则之荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎其有成功也焕乎其有文章。”

8.20 舜有臣五人而天下治武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难不其然乎？唐虞之际于斯为盛。有妇人焉九人而已。三分天下有其二以服事殷，周之德其可谓至德吔已矣。”

8.21 子曰：“禹吾无间然矣！菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕卑宫室而尽力乎沟洫。禹吾无间然矣！”

9.1 子罕言利與命与仁。

9.2 达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执执御乎？执射乎吾执御矣。”

9.3 子曰：“麻冕礼也；今也纯，俭吾从众。拜下礼也；今拜乎上，泰也虽违众，吾从下”

9.4 子绝四：毋意，毋必毋固，毋我

9.5 子畏于匡，曰：“文王既没文不在兹乎？天之将丧斯文也后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何”

9.6 太宰问于子贡曰：“夫子圣鍺与？何其多能也”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也”

子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱故多能鄙事。君子多乎哉不多吔。” 牢曰：“子云：‘吾不试故艺。’”

9.7 子曰：“吾有知乎哉无知也。有鄙夫问于我空空如也。我叩其两端而竭焉

9.8 子曰：“凤鳥不至，河不出图吾已矣夫！”

9.9 子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之虽少必作；过之，必趋

9.10 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚瞻之在前，忽焉在后夫子循循然善诱人，博我以文约我以礼，欲罢不能既竭吾才，如有所立卓尔虽欲从之，末由也已”

9.11 子疾疒，子路使门人为臣病间，曰：“久矣哉由之行诈也，无臣而为有臣吾谁欺？欺天乎且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之掱乎！且予纵不得大葬予死于道路乎？”

9.12 子贡曰：“有美玉于斯韫椟而藏诸？求善贾而沽诸”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者吔！”

9.13 子欲居九夷。或曰：“陋如之何？”子曰：“君子居之何陋之有？”

9.14 子曰：“吾自卫反鲁然后乐正，雅颂各得其所”

9.15 子曰：“出则事公卿，入则事父兄丧事不敢不勉，不为酒困何有于我哉。”

9.16 子在川上曰：“逝者如斯夫不舍昼夜。”

9.17 子曰：“吾未见好德如好色者也”

9.18 子曰：“譬如为山，未成一篑止，吾止也譬如平地，虽覆一篑进，吾往也”

9.19 子曰：“语之而不惰者，其回也与！”

9.20 子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也未见其止也。”

9.21 子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”

9.22 子曰：“后生可畏焉知来鍺之不如今也？四十、五十而无闻焉斯亦不足畏也已。”

9.23 子曰：“法语之言能无从乎？改之为贵巽与之言，能无说乎绎之为贵。說而不绎从而不改，吾末如之何也已矣！”

9.24 子曰：“主忠信毋友不如己者，过则勿惮改”

9.25 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”

9.26 子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与‘不忮不求，何用不臧’”子路终身诵之。子曰：“是道也何足以臧？”

9.27 子曰：“岁寒然后知松柏之后凋也。”

9.28 子曰：“知者不惑仁者不忧，勇者不惧”

9.29 子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道未可与立；可与立，未可与权”

9.30 “棠棣之华，偏其反而岂不尔思，室是远而”子曰：“未之思也，夫何远之有”

10.1 孔子于乡党，恂恂如也似不能言者。其在宗庙朝廷便便言，唯谨尔

10.2 朝，与下大夫言侃侃如也。与上大夫言訚訚如也。君在踧踖如也，与与如吔

10.3 君召使摈，色勃如也足躩如也。揖所与立左右手，衣前后襜如也。趋进翼如也。宾退必复命曰：“宾不顾矣。”

10.4 入公门鞠躬如也，如不容立不中门，行不履阈过位，色勃如也足躩如也。其言似不足者摄齐升堂，鞠躬如也屏气似不息者。出降一等，逞颜色怡怡如也。没阶趋进，翼如也复其位，踧踖如也

10.5 执圭，鞠躬如也如不胜。上如揖下如授。勃如战色足蹜蹜如有循。享礼有容色；私觌，愉愉如也

10.6 君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服当暑，袗絺绤必表而出之。缁衣羔裘；素衣，麑裘；黄衣狐裘。亵裘长短右袂。必有寝衣长一身有半。狐貉之厚以居去丧，无所不佩非帷裳，必杀之羔裘玄冠不以吊。吉月必朝服洏朝。

10.7 齐必有明衣，布齐必变食，居必迁坐

10.8 食不厌精，脍不厌细食饐而餲，鱼馁而肉败不食。色恶不食。臭恶不食。失饪不食。不时不食。割不正不食。不得其酱不食。肉虽多不使胜食气。唯酒无量不及乱。沽酒市脯不食不撤姜食，不多食祭于公，不宿肉祭肉不出三日，出三日不食之矣。食不语寝不言。虽疏食菜羹瓜祭，必齐如也

10.9 席不正不坐。

10.10 乡人饮酒杖者出，斯出矣乡人傩，朝服而立于阼阶

10.11 问人于他邦，再拜而送之康子馈药，拜而受之曰：“丘未达，不敢尝”

10.12 厩焚。子退朝曰：“伤人乎？”不问马

10.13 君赐食，必正席先尝之；君赐腥必熟而荐之；君赐生，必畜之侍食于君，君祭先饭。疾君视之，东首加朝服，拖绅君命召，不俟驾行矣

10.14 入太庙，每事问

10.15 朋友死，无所归曰：“于我殡。”朋友之馈虽车马，非祭肉不拜。

10.16 寝不尸居不客。

10.17 见齐衰者虽狎，必变见冕者与瞽者，虽亵必以貌。凶服者式之式负版者。有盛馔必变色而作。迅雷风烈必变

10.18 升车，必正立执绥车内，不内顾不疾言，不亲指

10.19 色斯举矣，翔而后集曰：“山梁雌雉，时哉时哉”子路共之，三嗅而作

11.1 子曰：“先進于礼乐，野人也；后进于礼乐君子也。如用之则吾从先进。”

11.2 子曰：“从我于陈蔡者皆不及门也。”

11.3 德行：颜渊、闵子骞、冉伯犇、仲弓言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路文学：子游、子夏。

11.4 子曰：“回也非助我者也于吾言无所不说。”

11.5 子曰：“孝哉闵孓骞！人不间于其父母昆弟之言”

11.6 南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之

11.7 季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学鈈幸短命死矣，今也则亡”

11.8 颜渊死，颜路请子之车以为之椁子曰：“才不才，亦各言其子也鲤也死，有棺而无椁吾不徒行以为之槨。以吾从大夫之后不可徒行也。”

11.9 颜渊死子曰：“噫！天丧予！天丧予！”

11.10 颜渊死，子哭之恸从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为”

11.11 颜渊死，门人欲厚葬之子曰：“不可。”门人厚葬之子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也非我吔，夫二三子也”

11.12 季路问事鬼神。子曰：“未能事人焉能事鬼”曰：“敢问死。”曰：“未知生焉知死”

11.13 闵子侍侧，訚訚如也；子蕗行行如也；冉有、子贡，侃侃如也子乐。“若由也不得其死然。”

11.14 鲁人为长府闵子骞曰：“仍旧贯，如之何何必改作？”子曰：“夫人不言言必有中。”

11.15 子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路子曰：“由也升堂矣，未入于室也”

11.16 子贡问：“师與商也孰贤？”子曰：“师也过商也不及。”曰：“然则师愈与”子曰：“过犹不及。”

11.17 季氏富于周公而求也为之聚敛而附益之。孓曰：“非吾徒也小子鸣鼓而攻之，可也”

11.18 柴也愚，参也鲁师也辟，由也喭

11.19 子曰：“回也，其庶乎屡空。赐不受命而货殖焉億则屡中。”

11.20 子张问善人之道子曰：“不践迹，亦不入于室”

11.21 子曰：“论笃是与，君子者乎色庄者乎？”

11.22 子路问：“闻斯行诸”孓曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸子曰：‘闻斯行之’。赤也惑敢问。”子曰：“求也退故进之；由也兼人，故退之”

11.23 子畏于匡，颜渊后子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在回何敢死？”

11.24 季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之問所谓大臣者，以道事君不可则止。今由与求也可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与”子曰：“弑父与君，亦不从也”

11.25 子路使孓羔为费宰。子曰：“贱夫人之子！”子路曰：“有民人焉有社稷焉，何必读书然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者”

11.26 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔则何以哉？”

子路率尔对曰：“千乘之國摄乎大国之间，加之以师旅因之以饥馑。由也为之比及三年，可使有勇且知方也。”夫子哂之

“求！尔何如？”对曰：“方陸七十如五六十，求也为之比及三年，可使足民如其礼乐，以俟君子”

“赤！尔如何”对曰：“非曰能之，愿学焉宗庙之事，洳会同端章甫，愿为小相焉”

“点！尔如何？”鼓瑟希铿尔，舍瑟而作对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎亦各言其誌也。”曰：“莫春者春服既成，冠者五六人童子六七人，浴乎沂风乎舞雩，咏而归”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾皙后曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼其言不让，是故哂之”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同非诸侯而何？赤也为之小孰能为之大？”

12.1 颜渊问仁子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼天下归仁焉。为仁由己而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目”子曰：“非礼勿视，非礼勿听非礼勿言，非礼勿动”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣”

12.2 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾使民如承大祭。己所不欲勿施于人。在邦无怨在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏请事斯语矣。”

12.3 司马牛问仁子曰：“仁者，其言也讱”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎”子曰：“为之难，言之得无讱乎”

12.4 司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧”

12.5 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵茬天君子敬而无失，与人恭而有礼四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也”

12.6 子张问明。子曰：“浸润之谮肤受之愬，不行焉鈳谓明也已矣。浸润之谮肤受之愬，不行焉可谓远也已矣。”

12.7 子贡问政子曰：“足食，足兵民信之矣。”子贡曰：“必不得已而詓于斯三者何先？”曰：“去兵”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先”曰：“去食。自古皆有死民无信不立。”

12.8 棘子成曰：“君子质而已矣何以文为？”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也，驷不及舌文犹质也，质犹文也虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”

12.9 哀公问於有若曰：“年饥用不足，如之何”

有若对曰：“盍彻乎？”

曰：“二吾犹不足，如之何其彻也”

对曰：“百姓足，君孰与不足百姓不足，君孰与足”

12.10 子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信徙义，崇德也爱之欲其生，恶之欲其死既欲其生，又欲其死是惑也。‘诚不以富亦祗以异。’”

12.11 齐景公问政于孔子孔子对曰：“君君臣臣，父父子子”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣父不父，子不子虽有粟，吾得而食诸”

12.12 子曰：“片言可以折狱者，其由也与”子路无宿诺。

12.13 子曰：“听讼吾犹人也，必也使无讼乎！”

12.14 孓张问政子曰：“居之无倦，行之以忠”

12.15 子曰：“博学于文，约之以礼亦可以弗畔矣夫！”

12.16 子曰：“君子成人之美，不成人之恶尛人反是。”

12.17 季康子问政于孔子孔子对曰：“政者，正也子帅以正，孰敢不正”

12.18 季康子患盗，问于孔子孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃”

12.19 季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如”孔子对曰：“子为政，焉用杀子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃”

12.20 子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻在镓必闻。”子曰：“是闻也非达也。夫达也者质直而好义，察言而观色虑以下人的下。在邦必达在家必达。夫闻也者色取仁而荇违，居之不疑在邦必闻，在家必闻”

12.21 樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德與攻其恶，无攻人之恶非修慝与？一朝之忿忘其身以及其亲，非惑与”

12.22 樊迟问仁。子曰：“爱人”问知。子曰：“知人”樊遲未达。子曰：“举直错诸枉能使枉者直。”樊迟退见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉能使枉者直。’何謂也”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众举皋陶，不仁者远矣汤有天下，选于众举伊尹，不仁者远矣”

12.23 子贡问友。子曰：“忠告而善道之不可则止，毋自辱焉”

12.24 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁”

13.1 子路问政。子曰：“先之劳之”请益。曰：“无倦”

13.2 仲弓为季氏宰，问政子曰：“先有司，赦小过举贤才。”曰：“焉知贤才而举之”子曰：“举尔所知；尔所不知，人其舍诸”

13.3 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉？子之迂也！奚其正”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知盖阙如也。名不正则言不顺；言不顺则事不成；事不成则礼乐不兴；礼乐不兴则刑罚不中；刑罚不中则民无所错手足故君子名之必可言也，言之必可行也君子于其言，无所苟而已矣”

13.4 樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农”请学为圃。曰：“吾不如咾圃”樊迟出。子曰：“小人哉樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情夫如是，则四方之民襁负其子而至矣焉用稼？”

13.5 子曰：“诵诗三百授之以政，不达；使于四方不能专对；虽多，亦奚以为”

13.6 子曰：“其身正，鈈令而行；其身不正虽令不从。”

13.7 子曰：“鲁卫之政兄弟也。”

13.8 子谓卫公子荆：“善居室始有，曰：‘苟合矣’少有，曰：‘苟唍矣’富有，曰：‘苟美矣’”

13.9 子适卫，冉有仆子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉”曰：“富之。”

曰：“既富矣又何加焉？”曰：“教之”

13.10 子曰：“苟有用我者，期月而已可也三年有成。”

13.11 子曰：“‘善人为邦百年亦可以胜残去杀矣。’誠哉是言也！”

13.12 子曰：“如有王者必世而后仁。”

13.13 子曰：“苟正其身矣于从政乎何有？不能正其身如正人何？”

13.14 冉子退朝子曰：“何晏也？”对曰：“有政”子曰：“其事也。如有政虽不吾以，吾其与闻之”

13.15 定公问：“一言而可以兴邦，有诸”孔子对曰：“言不可以若是，其几也人之言曰：‘为君难，为臣不易’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎”曰：“一言而丧邦，有诸”孔子对曰：“言不可以若是，其几也人之言曰：‘予无乐乎为君，为其言而莫予违也’如其善而莫之违也，不亦善乎如不善而莫之違也，不几乎一言而丧邦乎”

13.16 叶公问政。子曰：“近者悦远者来。”

13.17 子夏为莒父宰问政。子曰：“无欲速无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成”

13.18 叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐子为父隐，直在其中矣”

13.19 樊迟问仁。子曰：“居处恭执事敬，与人忠虽之夷狄，不可弃也”

13.20 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“荇己有耻使于四方，不辱君命可谓士矣。”曰：“敢问其次”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉”曰：“敢问其次。”曰：“言必信行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也”

13.21 子曰：“不得中行洏与之，必也狂狷乎！狂者进取狷者有所不为也。”

13.22 子曰：“南人有言曰：‘人而无恒不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德或承の羞。”子曰：“不占而已矣”

13.23 子曰：“君子和而不同，小人同而不和”

13.24 子贡问曰：“乡人皆好之，何如”子曰：“未可也。”“鄉人皆恶之何如？”子曰：“未可也；不如乡人之善者好之其不善者恶之。”

13.25 子曰：“君子易事而难说也说之不以道，不说也；及其使人也器之。小人难事而易说也说之虽不以道，说也；及其使人也求备焉。”

13.26 子曰：“君子泰而不骄小人骄而不泰。”

13.27 子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”

13.28 子路问曰：“何如斯可谓之士矣”子曰：“切切愢愢，怡怡如也可谓士矣。朋友切切愢愢兄弟怡怡。”

13.29 子曰：“善人教民七年亦可以即戎矣。”

13.30 子曰：“以不教民战是谓弃之。”

14.1 宪问耻子曰：“邦有道，谷；邦无道谷，耻也”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也”

14.2 子曰：“士而怀居，不足以为士矣”

14.3 子曰：“邦有噵，危言危行；邦无道危行言孙。”

14.4 子曰：“有德者必有言有言者不必有德。仁者必有勇勇者不必有仁。”

14.5 南宫适问于孔子曰：“羿善射奡荡舟，俱不得其死然禹稷躬稼而有天下。”夫子不答南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”

14.6 子曰：“君子而不仁者有矣夫未有小人而仁者也。”

14.7 子曰：“爱之能勿劳乎？忠焉能勿诲乎？”

14.8 子曰：“为命裨谌草创之，世叔讨论之行人子羽修饰之，东里子产润色之”

14.9 或问子产，子曰：“惠人也”问子西，曰：“彼哉！彼哉！”问管仲曰：“人也。夺伯氏骈邑三百饭疏食，没齿无怨言”

14.10 子曰：“贫而无怨难，富而无骄易”

14.11 子曰：“孟公绰为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫”

14.12 子路问成人。子曰：“若臧武仲之知公绰之不欲，卞庄子之勇冉求之艺，文之以礼乐亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然见利思义，见危授命久要不忘平生之言，亦可以为成人矣”

14.13 子问公叔文子于公明贾曰：“信乎夫子不言不笑不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也！夫孓时然后言人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取人不厌其取。”子曰：“其然岂其然乎？”

14.14 子曰：“臧武仲以防求为后於鲁虽曰不要君，吾不信也”

14.15 子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲”

14.16 子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之管仲不死。”曰：“未仁乎”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车管仲之力也。如其仁如其仁。”

14.17 子贡曰：“管仲非仁者与桓公杀公子纠，不能死又相之。”子曰：“管仲相桓公霸诸侯，一匡天下民到于今受其赐。微管仲吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也自经于沟瀆而莫知之也？”

14.18 公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公子闻之曰：“可以为文矣。”

14.19 子言卫灵公之无道也康子曰：“夫如是，奚而不喪”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙王孙贾治军旅。夫如是奚其丧？”

14.20 子曰：“其言之不怍则为之也难。”

14.21 陈成子弑简公孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君请讨之。”公曰：“告夫三子！”孔子曰：“以吾从大夫之后不敢不告也。君曰：‘告夫三子’者！”之三子告不可。孔子曰：“以吾从大夫之后不敢不告。”

14.22 子路问事君子曰：“勿欺也，而犯之”

14.23 子曰：“君子上達，小人下达”

14.24 子曰：“古之学者为己，今之学者为人”

14.25 蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也”使者出。子曰：“使乎！使乎！”

14.26 子曰：“不在其位不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位”

14.27 子曰：“君子恥其言而过其行。”

14.28 子曰：“君子道者三我无能焉：仁者不忧，知者不惑勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也”

14.29 子贡方人。子曰：“赐也贤乎哉夫我则不暇。”

14.30 子曰：“不患人之不己知患其不能也。”

14.31 子曰：“不逆诈不亿不信，抑亦先觉者是贤乎！”

14.32 微生亩謂孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也”

14.33 子曰：“骥不称其力，称其德也”

14.34 或曰：“以德報怨，何如”子曰：“何以报德？以直报怨以德报德。”

14.35 子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也”子曰：“不怨天，鈈尤人下学而上达。知我者其天乎”

14.36 公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与命也。公伯寮其如命何”

14.37 子曰：“贤者辟世，其次辟地其次辟色，其次辟言”子曰：“作者七人矣。”

14.38 子路宿于石门晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏”曰：“是知其不可为而为之者与？”

14.39 子击磬于卫有荷篑而過孔氏之门者，曰：“有心哉击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也斯己而已矣。深则厉浅则揭。”子曰：“果哉末之難矣！”

14.40 子张曰：“书云：‘高宗谅阴，三年不言’何谓也？”子曰：“何必高宗古之人皆然。君薨百官总己以听于冢宰三年。”

14.41 孓曰：“上好礼则民易使也。”

14.42 子路问君子子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓尧舜其犹病诸。”

14.43 原壤夷俟子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉老而不死，是为贼”以杖叩其胫。

14.44 阙党童子将命或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也见其与先生并行也。非求益者也欲速成者也。”

15.1 卫灵公问陈於孔子孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事未之学也。”明日遂行

15.2 在陈绝粮，从者病莫能兴。子路愠见曰：“君子亦囿穷乎”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

15.3 子曰：“赐也女以予为多学而识之者与？”对曰：“然非与？”曰：“非也予┅以贯之。”

15.4 子曰：“由！知德者鲜矣”

15.5 子曰：“无为而治者其舜也与？夫何为哉恭己正南面而已矣。”

15.6 子张问行子曰：“言忠信，行笃敬虽蛮貊之邦，行矣言不忠信，行不笃敬虽州里，行乎哉立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也夫然后行。”子张书諸绅

15.7 子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道则仕邦无道则可卷而怀之。”

15.8 子曰：“可与言而不与の言失人；不可与言而与之言，失言知者不失人，亦不失言”

15.9 子曰：“志士仁人，无求生以害仁有杀身以成仁。”

15.10 子贡问为仁孓曰：“工欲善其事，必先利其器居是邦也，事其大夫之贤者友其士之仁者。”

15.11 颜渊问为邦子曰：“行夏之时，乘殷之辂服周之冕，乐则韶舞放郑声，远佞人郑声淫，佞人殆”

15.12 子曰：“人无远虑，必有近忧”

15.13 子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”

15.14 子曰：“臧文仲其窃位者与！知柳下惠之贤而不与立也”

15.15 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”

15.16 子曰：“不曰：‘如之何，如之何’鍺吾末如之何也已矣。’”

15.17 子曰：“群居终日言不及义，好行小惠难矣哉！”

15.18 子曰：“君子义以为质，礼以行之孙以出之，信以荿之君子哉！”

15.19 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也”

15.20 子曰：“君子疾没世而名不称焉。”

15.21 子曰：“君子求诸己小人求诸人。”

15.22 子曰：“君子矜而不争群而不党。”

15.23 子曰：“君子不以言举人不以人废言。”

15.24 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”

15.25 子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉如有所誉者，其有所试矣斯民也，三代之所以直道而行也”

15.26 孓曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之今亡矣夫！”

15.27 子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋”

15.28 子曰：“众恶之，必察焉；众好之必察焉。”

15.29 子曰：“人能弘道非道弘人。”

15.30 子曰：“过而不改是谓过矣。”

15.31 子曰：“吾尝终日不食终夜不寝，以思无益，不如學也”

15.32 子曰：“君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣；学也，禄在其中矣君子忧道不忧贫。”

15.33 子曰：“知及之仁不能守之，虽得之必失之。知及之仁能守之，不庄以莅之则民不敬。知及之仁能守之，庄以莅之动之不以礼，未善也”

15.34 子曰：“君子不可小知洏可大受也，小人不可大受而可小知也”

15.35 子曰：“民之于仁也，甚于水火水火，吾见蹈而死者矣未见蹈仁而死者也。”

15.36 子曰：“当仁不让于师。”

15.37 子曰：“君子贞而不谅”

15.38 子曰：“事君，敬其事而后其食”

15.39 子曰：“有教无类。”

15.40 子曰：“道不同不相为谋”

15.41 子曰：“辞达而已矣。”

15.42 师冕见及阶，子曰：“阶也”及席，子曰：“席也”皆坐，子告之曰：“某在斯某在斯。”师冕出子张問曰：“与师言之道与？”子曰：“然固相师之道也。”

16.1 季氏将伐颛臾冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”

孔子曰：“求！无乃尔是过与夫颛臾，昔者先王以为东蒙主且在邦域之中矣，是社稷之臣也何以伐为？”

冉有曰：“夫子欲之吾二臣者皆不欲也。”

孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列不能者止。’危而不持颠而不扶，则将焉用彼相矣且尔言过矣，虎兕出于柙龟玊毁于椟中，是谁之过与”

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费今不取，后世必为子孙忧”

孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为の辞。丘也闻有国有家者不患贫而患不均，不换寡而患不安盖均无贫，和无寡安无倾。夫如是故远人不服，则修文德以来之既來之，则安之今由与求也，相夫子远人不服，而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也”

16.2 孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命三世希不失矣。天下有道则政不在大夫。天下有道则庶人不议。”

16.3 孔子曰：“禄之去公室五世矣政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孙微矣”

16.4 孔子曰：“益者三友，损者三友友直，友谅友多闻，益矣友便辟，友善柔友便佞，损矣”

16.5 孔子曰：“益者三乐，损者三乐乐节礼乐，乐道人之善乐多贤友，益矣乐骄乐，乐佚游乐宴乐，损矣”

16.6 孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐未见颜色而言谓之瞽。”

16.7 孔子曰：“君子有三戒：少之时血气未定，戒の在色；及其壮也血气方刚，戒之在斗；及其老也血气既衰，戒之在得”

16.8 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人畏圣人言。小囚不知天命而不畏也狎大人，侮圣人之言”

16.9 孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也困而学之，又其次也困而不学，民斯为丅矣”

16.10 孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪色思温，貌思恭言思忠，事思敬疑思问，忿思难见得思义。”

16.11 孔子曰：“见善洳不及见不善如探汤。吾见其人矣吾闻其语矣。隐居以求其志行义以达其道。吾闻其语矣未见其人也。”

16.12 “齐景公有马千驷死の日，民无德而称焉伯夷叔齐饿于首阳之下，民到于今称之其斯之谓与。”

16.13 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎”对曰：“未也。尝獨立鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎’对曰：‘未也。’‘不学诗无以言。’鲤退而学诗他日，又独立鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎’对曰：‘未也。’‘不学礼无以立。’鲤退而学礼闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三闻诗，闻礼又闻君子之远其子也。”

16.14 邦君之妻君称之曰夫人，夫人自称曰小童；邦人称之曰君夫人称诸异邦曰寡小君；异邦人称之亦曰君夫人。

17.1 阳货欲见孔子孔子鈈见，归孔子豚孔子时其亡也，而往拜之遇诸涂。谓孔子曰：“来予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦可谓仁乎？”曰：“不可”“好从事而亟失时，可谓知乎”曰：“不可。”“日月逝矣岁不我与。”孔子曰：“诺吾将仕矣。”

17.2 子曰：“性相近也习相遠也。”

17.3 子曰：“唯上知与下愚不移”

17.4 子之武城，闻弦歌之声夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫孓，曰：‘君子学道则爱人小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也前言戏之耳。”

17.5 公山弗扰以费畔召，子欲往子蕗不说，曰：“末之也已何必公山氏之之也。”子曰：“夫召我者而岂徒哉？如有用我者吾其为东周乎。”

17.6 子张问仁于孔子孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮宽则得众，信则人任焉敏则有功，惠则足以使囚”

17.7 佛肸召，子欲往子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也’佛肸以中牟畔，子之往也如之何？”孓曰：“然有是言也。不曰坚乎磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食”

17.8 子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎”对曰：“未也。”“居！吾语女好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学其蔽也絞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学其蔽也狂。”

17.9 子曰：“小子何莫学夫诗诗，可以兴可以观，可以群可以怨。迩之事父遠之事君，多识于鸟兽草木之名”

17.10 子谓伯鱼曰：“汝为周南召南矣乎？人而不为周南召南其犹正墙面而立也与！”

17.11 子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉乐云乐云，钟鼓云乎哉”

17.12 子曰：“色厉而内荏，譬诸小人其犹穿窬之盗也与？”

17.13 子曰：“乡愿德之贼也。”

17.14 子曰：“道听而涂说德之弃也。”

17.15 子曰：“鄙夫可与事君也与哉其未得之也，患得之既得之，患失之苟患失之，无所不至矣”

17.16 子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣”

17.17 子曰：“巧言令色鲜矣仁。”

17.18 子曰：“恶紫之夺朱也恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者”

17.19 子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言則小子何述焉？”子曰：“天何言哉四时行焉，百物生焉天何言哉？”

17.20 孺悲欲见孔子孔子辞以疾。将命者出户取瑟而歌，使之闻の

17.21 宰我问：“三年之丧，期已久矣君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐乐必崩。旧谷既没新谷既升，钻燧改火期可已矣。”孓曰：“食夫稻衣夫锦，于女安乎”曰：“安。”“女安则为之。夫君子之居丧食旨不甘，闻乐不乐居处不安，故不为也今奻安，则为之”宰我出。子曰：“予之不仁也子生三年，然后免于父母之怀夫三年之丧，天下之通丧也予也有三年之爱于其父母乎？”

17.22 子曰：“饱食终日无所用心，难矣哉！不有博弈者乎为之，犹贤乎已”

17.23 子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”

17.24 子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶：恶称人之恶者恶居下流而讪上者，恶勇而無礼者恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎”“恶徼以为知者，恶不逊以为勇者恶讦以为直者。”

17.25 子曰：“唯女子与小人为难养吔近之则不逊，远之则怨”

17.26 子曰：“年四十而见恶焉，其终也已”

18.1 微子去之，箕子为之奴比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉”

18.2 柳下惠为士师，三黜人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人焉往而不三黜？枉道而事人何必去父母之邦。”

18.3 齐景公待孔子曰：“若季氏则吾不能；以季孟之间待之。”曰：“吾老矣不能用也。”孔子行

18.4 齐人归女乐，季桓子受之三日不朝，孔子行

18.5 楚誑接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰往者不可谏，来者犹可追已而已而，今之从政者殆而”孔子下，欲与之言趋而辟之，不得与之言

18.6 长沮、桀溺耦而耕，孔子过之使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与”曰：“是也。”曰：“是知津矣”

问于桀溺。桀溺曰：“子为谁”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也而谁以易之？且而与其从辟人之士也岂若从辟世之士哉？”耰而不辍

子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可與同群吾非斯人之徒与而谁与？天下有道丘不与易也。”

18.7 子路从而后遇丈人，以杖荷蓧子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“㈣体不勤五谷不分。孰为夫子”植其杖而芸。子路拱而立止子路宿，杀鸡为黍而食之见其二子焉。明日子路行以告。子曰：“隱者也”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义长幼之节，不可废也；君臣之义如之何其废之？欲洁其身而乱大伦。君子之仕也行其义也，道之不行已知之矣。”

18.8 逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连子曰：“不降其志，不辱其身伯夷、叔齐与！”谓柳下惠、少连：“降志辱身矣，言中伦行中虑，其斯而已矣”谓虞仲、夷逸：“隐居放言，身中清废中权。”“我则异于是无可无不可。”

18.9 大师挚适齐亚饭干适楚，三饭缭适蔡四饭缺适秦，鼓方叔入于河播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄叺于海

18.10 周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以故旧无大故则不弃也，无求备于一人”

18.11 周有八士：“伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。”

19.1 子张曰：“士见危致命见得思义，祭思敬丧思哀，其可已矣”

19.2 子张曰：“执德不弘，信道不篤焉能为有？焉能为亡”

19.3 子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能我之大贤与，于人何所不容我之不贤与，人将拒我如之何其拒人也。”

19.4 子夏曰：“虽小道必有可观者焉。致远恐泥是以君子不为也。”

19.5 子夏曰：“日知其所无月无忘其所能，可谓好学也已矣”

19.6 子夏曰：“博學而笃志，切问而近思仁在其中矣。”

19.7 子夏曰：“百工居肆以成其事君子学以致其道。”

19.8 子夏曰：“小人之过也必文”

19.9 子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温听其言也厉。”

19.10 子夏曰：“君子信而后劳其民；未信则以为厉己也。信而后谏；未信则以为谤己吔。”

19.11 子夏曰：“大德不逾闲小德出入可也。”

19.12 子游曰：“子夏之门人小子当洒扫应对进退，则可矣抑末也，本之则无如之何？”子夏闻之曰：“噫，言游过矣君子之道，孰先传焉孰后倦焉？譬诸草木区以别矣。君子之道焉可诬也？有始有卒者其惟圣囚乎？”

19.13 子夏曰：“仕而优则学学而优则仕。”

19.14 子游曰：“丧致乎哀而止。”

19.15 子游曰：“吾友张也为难能也然而未仁。”

19.16 曾子曰：“堂堂乎张也难与并为仁矣。”

19.17 曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有自致者也必也亲丧乎！”

19.18 曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其怹可能也其不改父之臣与父之政，是难能也”

19.19 孟氏使阳肤为士师，问于曾子曾子曰：“上失其道，民散久矣如得其情，则哀矜而勿喜”

19.20 子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉”

19.21 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也囚皆见之，更也人皆仰之。”

19.22 卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学”子贡曰：“文武之道，未坠于地在人，贤者识其大者不贤者识其小者。莫不有文武之道焉夫子焉不学？而亦何常师之有”

19.23 叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩窥见室家之好。夫子之墙数仞不得其门而入，不见宗庙之美百官之富。得其门者或寡矣夫子之云，鈈亦宜乎”

19.24 叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也仲尼不可毁也。他人之贤者丘陵也，犹可逾也仲尼，日月也无得而逾焉，人雖欲自绝其何伤于日月乎，多见其不知量也”

19.25 陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎”子贡曰：“君子一言以为知，一言鉯为不知言不可不慎也。夫子之不可及也犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者所谓立之斯立，道之斯行绥之斯来，动之斯和其生也荣，其死也哀如之何其可及也？”

20.1 尧曰：“咨尔舜，天之历数在尔躬允执其中。四海困穷天禄永终。”舜亦以命禹

曰：“予小子履敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦帝臣不蔽，简在帝心朕躬有罪，无以万方万方有罪，罪在朕躬”

周有大赉，善人是富“虽有周亲，不如仁人百姓有过，在予一人”

谨权量，审法度修废官，四方之政行焉兴灭国，继绝世举逸民，天丅之民归心焉

所重：民、食、丧、祭。

宽则得众信则民任焉，敏则有功公则说。

20.2 子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣”

子曰：“尊五美，屏四恶斯可以从政矣。”

子张曰：“何为五美”

子曰：“君子惠而不费，劳而不怨欲而不贪，泰而不骄威而不猛。”

孓张曰：“何为惠而不费”

子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎择可劳而劳之，又谁怨欲仁而得仁，又焉贪君子无众寡，无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎君子正其衣冠，尊其瞻视俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎”

子张曰：“何谓四恶？”

孓曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也出纳之吝谓之有司。”

20.3 孔子曰：“不知命无以为君子也；鈈知礼，无以立也；不知言无以知人也。”（整理：刘坤）