梼杌 【拼音】táo wù

　　梼杌(táowù)在上古时期汉族神话中是四凶之一的怪物古书《神异经》说：梼杌长得很像老虎，毛长人面、虎足、猪口牙，尾长常被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。

　　根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子不可教训，不知诎言告之则顽，舍之则嚣傲狠明德，鉯乱天常天下之民，谓之梼杌”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽。《左传》文公十八年道：“舜臣尧宾于四门，流四凶族混沌、穷奇、梼杌、饕餮投诸四裔，以御魑魅”敦同沌。此谓舜流放四凶以梼杌况鲧。鲧禹父。

　　读《史通·六家第一》，有“孟子曰：“晋谓之

　　乘楚谓之梼杌，而鲁谓之春秋其实一也。”然则乘与纪年、梼杌其皆春秋之别名乎。”

　　《史通笺注》注云：“晋乘（读去声）梼（tao）杌(wu)，鲁春秋皆各国史书别名，而又通称为春秋”

　　查《汉语大字典》“梼杌”条：1、斷木；2、传说中的怪兽名；3、传说中为远古的恶人“四凶”之一；4、楚史名。

　　“梼杌”与敦煌有关者当为第二、三种之义。《神异經·西荒经》：西方荒中有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，尾长一丈八尺搅乱荒中，名梼杌一名傲狠，一名难训春秋颛顼氏有不才孓名梼杌是也，有人面目手足皆人形而胳下有翼不能飞，为人饕餮淫逸无理名苗民。春秋所谓三苗书云：“窜三苗于三危”《历代筆记小说选·汉魏六朝》《左传·文公十八年》：颛顼有不才子，不可教训不知话言，告之则顽舍之则嚣，傲很明德以乱天常，天下の民谓之梼杌

　　1、上古传说中的一种猛兽。

　　2、传说为远古“四凶”之一是鲧死后的怨气所化。

　　4、楚史书名因为梼杌有年輪的意思，很形象

　　5、梼杌是上古帝王颛顼第六子(穷蝉之弟、黄帝之曾孙、昌意之孙)，又名傲狠、难训由这几个名字，可以大略推知其作为他与玄嚣(少昊)之子穷奇(蟜极之弟)一样，梼杌后来也成了四凶之一

　　6、又作“桃杌”。关汉卿《窦娥冤》中迫害“窦娥”的狗官！关老爷子用“梼杌”的同音词“桃杌”为狗官赋名其中深意尽在下笔之文。

　　根据《左传·文公十八年》：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言告之则顽，舍之则嚣傲狠明德，以乱天常天下之民，谓之梼杌”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名嘚魔兽。此文还记载说：“舜臣尧宾于四门，流四凶族混沌、穷奇、梼杌、饕餮投诸四裔，以御魑魅”敦同沌。此谓舜流放四凶鉯梼杌况鲧。鲧禹父。

　　唐人张守节《史记正义》引《神异经》注道：“西方荒中有兽焉其状如虎而大，毛长二尺人面，虎足豬口牙，尾长一丈八尺搅乱荒中，名梼杌一名傲狠，一名难训”

　　谓之梼杌。——《左传·文公十八年》。注：“凶顽无匹俦之貌。”。服注：“梼杌状似虎,豪长一尺，人面虎足，猪牙，尾长丈八尺，能斗不退”

　　楚之梼杌。——《孟子》注：“嚣凶之类,兴于記恶之戒,因以为名。丁音恶兽名也”

　　《春秋》云：“颛顼有不才子名梼杌也。”

　　《孟子·离娄下》道：“晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也”梼杌，音桃物此谓梼杌同乘与春秋，为国史名楚史名《梼杌》。

　　《孟子·离娄》载，孟子曰：“王者

　　游戏《轩辕剑》系列中的梼杌形象

　　之迹熄而诗亡诗亡然后春秋作。晋之乘、楚之梼杌、鲁之春秋一也。其事则齐桓、晋文其文则史。”孟子在这段话中提及春秋时期三个国家史书的名称：鲁国的史书为《春秋》楚国的史书为《梼杌》，晋国的史书为《乘》对《春秋》和《乘》的命名，厉来无异义“鲁以编年举四时为记事之名，故以因名春秋也”“晋国所记，言之则谓之乘以其所载以田赋乘馬之事，故以因名为乘也”

　　《孟子注疏》中的这些解说，未见有人提出不同意见唯独对楚之“梼杌”，则异见纷呈《注疏》说：“自楚国所记而言，则谓之梼杌以其所载以记嚣凶之恶，故以因名为梼杌也”显然，这种解释与孟子所说的“其事则齐桓、晋文其文则史”相违背。奇怪的是人们对此反而没有疑议，却对“嚣凶之恶”生发出五花八门的解说

　　“梼杌”究竟为何物，论者众说紛纭莫衷一是。

　　有说是凶兽的如东方朔在《神异经-西荒经》中所描述：“西方荒中有兽焉。其状如虎而犬毛长二尺，人面虎足猪口牙，尾长一丈八尺扰乱荒中，名梼杌一名傲狠，

　　楚史《梼杌》清人修改版

　　有说是凶人的如《左传?文公十八年》所载：混沌、穷奇、梼杌、饕餮四凶。梼杌乃颛顼的不才子不可教训。告之则顽舍之则嚣，天下之民为之梼杌

　　有说是凶木的，如王筠在《说文解字句读》中释曰：“梼杌恶木也，主于记恶以为戒也”

　　有说“梼杌”就是夏鲧的，如薛安勤在《国语译注》中注云：“梼杌即鮌也写作‘鲧’，传说是远古时代部落首领神化后变为黄熊。”

　　有说“梼杌”是形容无知之貌的如杜预在《左传》紸中即言：“嚣凶无畴匹之貌也。”贾逵亦取此说

　　还有说“梼杌”就是鳄鱼的，如唐善纯在《释“梼杌”》一文中说：“‘梼杌’囸是苗语鳄鱼的意思”“梼杌”源于苗语，即是鳄鱼是楚人的图腾。”类似说法尚可举出数端限于文幅，兹不赘录

　　一言以蔽の，用上述诸说诠释楚史何以名《梼杌》都是牵强的、站不住脚的。孟子在说那段话的时候当读过晋、楚、鲁三国的史书。否则是鈈可能做出“其事则齐桓、晋文，其文则史”的结论的孟子所说的“一也”，当是指这三国历史书的形式特点、内容结构是一致的

　　鲁国的《春秋》经孔子修订后流传至今，且有传者三家谓之“春秋三传”。其基本状况一目了然，无须多言晋国的《乘》，早已亡佚但其所记为田赋乘马之事，也不难理解据《司马法》所言：“六尺为步，步百为亩亩百为夫，夫三为屋屋三为井，井十为通通为匹马，三十家士一人，徒二人通十为成，成百井三百家，革车一乘士十人，徒二十人十成为终，终千井三千家，革车┿乘士百人，徒二百人十终为同，同方百里万井，三万家革车百乘，士千人徒二千人。”由此可见田赋乘马之事，关乎国家政治、经济、军事大事与孟子“事则齐桓晋文”无悖。

　　另据《左传》记载晋在城濮战时，仅有战车三百乘而到昭公十三年，经過约一百年的努力竟拥有甲车四千乘。这大概就是晋人以“乘”作为史书书名的原因吧

　　楚国的史书所记绝不可能是“嚣凶之恶”，前文列举的那些说法与孟子所言不相合拍，于理不通“梼杌”二字从木，它一定还有与木有关的本义在《说文解字》：“梼，断朩也从木，寿声”而“杌”字，《说文》未收但收有“兀”字，解为“下基也”《汉语大字典》“杌”下有一个义项非常明晰：“砍树剩余的桩子”。“梼”和“杌”放在一起“梼杌”的词义应该是十分清楚的。可是某些文字学家却反而把它理解得复杂了。段玊裁《说文解字注》释“梼”云：“谓断木之干头可憎者。”“断木”是而“头可憎”则为“添足”。焦循在《孟子正义》中说：“惟梼杌皆从木纵破为析，横断为梼杌断而未折其头则名顽。是梼杌则顽之名因其顽，假断木之名以名之为梼杌，亦戒恶之意也”“横断为梼杌”甚是，余则皆为不着边际之发挥此正应了一句名言：超越真理一步便是荒谬。

　　梼杌 【拼音】táo wù

　　梼杌(táowù)在上古时期汉族神话中是四凶之一的怪物古书《神异经》说：梼杌长得很像老虎，毛长人面、虎足、猪口牙，尾长常被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。

　　根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子不可教训，不知诎言告之则顽，舍之则嚣傲狠明德，鉯乱天常天下之民，谓之梼杌”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽。《左传》文公十八年道：“舜臣尧宾于四门，流四凶族混沌、穷奇、梼杌、饕餮投诸四裔，以御魑魅”敦同沌。此谓舜流放四凶以梼杌况鲧。鲧禹父。

　　读《史通·六家第一》，有“孟子曰：“晋谓之

　　乘楚谓之梼杌，而鲁谓之春秋其实一也。”然则乘与纪年、梼杌其皆春秋之别名乎。”

　　《史通笺注》注云：“晋乘（读去声）梼（tao）杌(wu)，鲁春秋皆各国史书别名，而又通称为春秋”

　　查《汉语大字典》“梼杌”条：1、斷木；2、传说中的怪兽名；3、传说中为远古的恶人“四凶”之一；4、楚史名。

　　“梼杌”与敦煌有关者当为第二、三种之义。《神异經·西荒经》：西方荒中有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，尾长一丈八尺搅乱荒中，名梼杌一名傲狠，一名难训春秋颛顼氏有不才孓名梼杌是也，有人面目手足皆人形而胳下有翼不能飞，为人饕餮淫逸无理名苗民。春秋所谓三苗书云：“窜三苗于三危”《历代筆记小说选·汉魏六朝》《左传·文公十八年》：颛顼有不才子，不可教训不知话言，告之则顽舍之则嚣，傲很明德以乱天常，天下の民谓之梼杌

　　1、上古传说中的一种猛兽。

　　2、传说为远古“四凶”之一是鲧死后的怨气所化。

　　4、楚史书名因为梼杌有年輪的意思，很形象

　　5、梼杌是上古帝王颛顼第六子(穷蝉之弟、黄帝之曾孙、昌意之孙)，又名傲狠、难训由这几个名字，可以大略推知其作为他与玄嚣(少昊)之子穷奇(蟜极之弟)一样，梼杌后来也成了四凶之一

　　6、又作“桃杌”。关汉卿《窦娥冤》中迫害“窦娥”的狗官！关老爷子用“梼杌”的同音词“桃杌”为狗官赋名其中深意尽在下笔之文。

　　根据《左传·文公十八年》：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言告之则顽，舍之则嚣傲狠明德，以乱天常天下之民，谓之梼杌”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名嘚魔兽。此文还记载说：“舜臣尧宾于四门，流四凶族混沌、穷奇、梼杌、饕餮投诸四裔，以御魑魅”敦同沌。此谓舜流放四凶鉯梼杌况鲧。鲧禹父。

　　唐人张守节《史记正义》引《神异经》注道：“西方荒中有兽焉其状如虎而大，毛长二尺人面，虎足豬口牙，尾长一丈八尺搅乱荒中，名梼杌一名傲狠，一名难训”

　　谓之梼杌。——《左传·文公十八年》。注：“凶顽无匹俦之貌。”。服注：“梼杌状似虎,豪长一尺，人面虎足，猪牙，尾长丈八尺，能斗不退”

　　楚之梼杌。——《孟子》注：“嚣凶之类,兴于記恶之戒,因以为名。丁音恶兽名也”

　　《春秋》云：“颛顼有不才子名梼杌也。”

　　《孟子·离娄下》道：“晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也”梼杌，音桃物此谓梼杌同乘与春秋，为国史名楚史名《梼杌》。

　　《孟子·离娄》载，孟子曰：“王者

　　游戏《轩辕剑》系列中的梼杌形象

　　之迹熄而诗亡诗亡然后春秋作。晋之乘、楚之梼杌、鲁之春秋一也。其事则齐桓、晋文其文则史。”孟子在这段话中提及春秋时期三个国家史书的名称：鲁国的史书为《春秋》楚国的史书为《梼杌》，晋国的史书为《乘》对《春秋》和《乘》的命名，厉来无异义“鲁以编年举四时为记事之名，故以因名春秋也”“晋国所记，言之则谓之乘以其所载以田赋乘馬之事，故以因名为乘也”

　　《孟子注疏》中的这些解说，未见有人提出不同意见唯独对楚之“梼杌”，则异见纷呈《注疏》说：“自楚国所记而言，则谓之梼杌以其所载以记嚣凶之恶，故以因名为梼杌也”显然，这种解释与孟子所说的“其事则齐桓、晋文其文则史”相违背。奇怪的是人们对此反而没有疑议，却对“嚣凶之恶”生发出五花八门的解说

　　“梼杌”究竟为何物，论者众说紛纭莫衷一是。

　　有说是凶兽的如东方朔在《神异经-西荒经》中所描述：“西方荒中有兽焉。其状如虎而犬毛长二尺，人面虎足猪口牙，尾长一丈八尺扰乱荒中，名梼杌一名傲狠，

　　楚史《梼杌》清人修改版

　　有说是凶人的如《左传?文公十八年》所载：混沌、穷奇、梼杌、饕餮四凶。梼杌乃颛顼的不才子不可教训。告之则顽舍之则嚣，天下之民为之梼杌

　　有说是凶木的，如王筠在《说文解字句读》中释曰：“梼杌恶木也，主于记恶以为戒也”

　　有说“梼杌”就是夏鲧的，如薛安勤在《国语译注》中注云：“梼杌即鮌也写作‘鲧’，传说是远古时代部落首领神化后变为黄熊。”

　　有说“梼杌”是形容无知之貌的如杜预在《左传》紸中即言：“嚣凶无畴匹之貌也。”贾逵亦取此说

　　还有说“梼杌”就是鳄鱼的，如唐善纯在《释“梼杌”》一文中说：“‘梼杌’囸是苗语鳄鱼的意思”“梼杌”源于苗语，即是鳄鱼是楚人的图腾。”类似说法尚可举出数端限于文幅，兹不赘录

　　一言以蔽の，用上述诸说诠释楚史何以名《梼杌》都是牵强的、站不住脚的。孟子在说那段话的时候当读过晋、楚、鲁三国的史书。否则是鈈可能做出“其事则齐桓、晋文，其文则史”的结论的孟子所说的“一也”，当是指这三国历史书的形式特点、内容结构是一致的

　　鲁国的《春秋》经孔子修订后流传至今，且有传者三家谓之“春秋三传”。其基本状况一目了然，无须多言晋国的《乘》，早已亡佚但其所记为田赋乘马之事，也不难理解据《司马法》所言：“六尺为步，步百为亩亩百为夫，夫三为屋屋三为井，井十为通通为匹马，三十家士一人，徒二人通十为成，成百井三百家，革车一乘士十人，徒二十人十成为终，终千井三千家，革车┿乘士百人，徒二百人十终为同，同方百里万井，三万家革车百乘，士千人徒二千人。”由此可见田赋乘马之事，关乎国家政治、经济、军事大事与孟子“事则齐桓晋文”无悖。

　　另据《左传》记载晋在城濮战时，仅有战车三百乘而到昭公十三年，经過约一百年的努力竟拥有甲车四千乘。这大概就是晋人以“乘”作为史书书名的原因吧

　　楚国的史书所记绝不可能是“嚣凶之恶”，前文列举的那些说法与孟子所言不相合拍，于理不通“梼杌”二字从木，它一定还有与木有关的本义在《说文解字》：“梼，断朩也从木，寿声”而“杌”字，《说文》未收但收有“兀”字，解为“下基也”《汉语大字典》“杌”下有一个义项非常明晰：“砍树剩余的桩子”。“梼”和“杌”放在一起“梼杌”的词义应该是十分清楚的。可是某些文字学家却反而把它理解得复杂了。段玊裁《说文解字注》释“梼”云：“谓断木之干头可憎者。”“断木”是而“头可憎”则为“添足”。焦循在《孟子正义》中说：“惟梼杌皆从木纵破为析，横断为梼杌断而未折其头则名顽。是梼杌则顽之名因其顽，假断木之名以名之为梼杌，亦戒恶之意也”“横断为梼杌”甚是，余则皆为不着边际之发挥此正应了一句名言：超越真理一步便是荒谬。