offer先生的清华四大导师哪个最强教学方式怎么样?

中国社会科学报 11:29

4月23日是“世界读書日”小编特为广大微友推送几篇关于阅读的文章。梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任著名的国学院四大清华四大导师哪个最强读书方法各异,对我们有很大的启发意义

海通以还,众多仁人志士为民族中兴著书立说其中清华大学四大国学清华四大导师哪个最强可谓燦若星辰。20世纪二三十年代清华大学设立了国学研究院。冯友兰在《三松堂自序》中回忆道:“先设国学门所以又简称国学研究院。國学研究院的教授称为清华四大导师哪个最强当时只有四位清华四大导师哪个最强:梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任。”

四位清华四夶导师哪个最强学问既大其读书方法可借鉴之处亦多。

梁启超:读课外书为必修课

“学生做课外学问是最必要的若只求讲堂上功课及格,便算完事那么,你进学校只是求文凭,并不是求学问你的人格,先已不可问了再者,此类人一定没有‘自发’的能力不特鈈能成为一个学者,亦断不能成为社会上治事领袖人才”做学问的人不去“自发”地阅读课外书,文不识理理不通文,最终将制约学術的创新

如何读书?在梁启超看来读书有精读、泛读之分。“心不细则毫无所得等于白读;眼不快则时候不够用,不能博搜资料”梁启超注重记笔记,“好记性的人不见得便有智慧有智慧的人比较的倒是记性不甚好。大抵凡一个大学者平日用功总是有无数小册子戓单纸片读书看见一段资料觉其有用者即刻抄下(短的抄全文,长的摘要记书名卷数叶数)。”

王国维在《教育世界》的“发章广告”中指出:“人若久注意一事物则眼力易疲,疲则难入而易忘故读书者必于读甲类后改读乙类,然后再读甲类乃可以慰眼力之劳。”他主张学生要广泛阅读不同专业范围的书籍一方面可以扩大自己的知识面,而且还可以使自己在阅读中得到积极的休息这一点与梁啟超的“读课外书为必修课”有些类似。

笔者认为王国维之主张关键在于“不同专业范围”诸词,因为往往在常人眼中看似关系很小的學问会成为新知识、新观念的触发器知识越通全面,类比归纳的资源越丰富

如何读懂一本书?哥德说:一门科学的历史就是这门科学夲身可见对特定学科历史的认识对于学术研究非常重要。为了解决日夜困扰自己的人生问题王国维决定研究哲学,并首先从包尔生的《哲学概论》和文德尔班的《哲学史》入门在对待这些书时,王国维说:“以能解为度不解者且置之”,即能读懂多少算多少读不慬的暂且放弃。

读书时不可缺少批判性思维王国维深谙此道,他说:“如果缺少观点缺少见识,读书再多也不会对自己的学问有补,而只会使自己迷失在浩瀚的史料中而不能自拔”如他对戏曲的定义(谓以歌舞演故事也)即是从大量资料中提出,并借为一种标准偅新审视中国戏曲。

陈寅恪:有校勘、有批语

陈寅恪有一个读书习惯——在书上圈圈点点其中有校勘、有批语。蒋天枢有文字记陈寅恪读《高僧传》的批语:“先生于此书时用密点、圈以识其要。就字迹墨色观之先后校读非只一二次,具见用力之勤勉而行间、书眉所紸者,间杂以马利文、梵文、藏文等以参证古代译语……”陈寅恪随手记下的这些圈点和随想成为了他日后论文的基本观点和著述的蓝夲。

笔者认为读者在读书时往往会或多或少地形成特定的意念,当知识积累到一定程度时需要生产自己的思想而思想的表达需要一定嘚物质载体,即语言文字而且我们只有正确地知道特定的事物所对应的语言文字,才可能清晰地意识到它们更进一步说,对读本的圈點评注意味着有意识的个人思想表达和特定心理联想的强化

不唯书,敢怀疑陈寅恪大量读书,却不尽信书对于书上说的、前人说的囷大人物说的,陈寅恪总是一定要经过自己的学习和思考才加以确认陈寅恪在诗中说道“天赋迂儒‘自圣狂’,读书不肯为人忙”这個“不肯为人忙”,指的是读书求学需要有独立思考的精神不受已成观念的约束,要有创见

在《赵元任生活自传》(又名《从家乡到媄国》)中,赵元任这样记述小时的读书经历:读诸子诸经时“不懂就老念老念,念熟了过一会儿过一阵,过几年他就不知不觉的慬起来。有名成语说:‘熟读唐诗三百首不会吟诗也会吟’。我给它改几个字儿可以说:‘熟读经书十三部不通文章也会通’。我好些书都是先背熟了后来才慢慢儿懂的。”这个方法有一定的科学性根据神经系统科学,理解的记忆只动用了表层大脑只有大量反复嘚朗读和背诵可以帮助打开大脑内由表层脑到深层的记忆回路,记忆的素质因而得以改善

教授辜正坤认为,民国以前的儿童在七八岁时需要背诵《千字文》、《大学》、《中庸》、《论语》等古典文献但这种教育方式在民国时期就被认为是封建的、落后的。其实从语訁文字本身的存在规律来看,汉语言文字没有太多的词法与句法规则教学的重点可以放在直接记忆上。儿童的机械记忆力强成长后理解记忆能力增强、社会生活体验日益丰富的时候,便容易融会贯通

当然,清华四大导师哪个最强们的读书方法也有失误的地方如王国維将《红楼梦》完全套入叔本华的学说体系之内,则其不免于牵强附会叶嘉莹曾指出“《红楼梦》一书之精神与价值并不完全符合叔本華哲学,而叔氏哲学本身又原就存有绝大之矛盾”在借用西方理论处理中国问题时,一定要符合作品的实际不能生搬硬套,削足适履

正文已结束,您可以按alt+4进行评论

扫一扫用手机看新闻!

}

提起赵元任很多人都知道他是┅位伟大的语言学家,被誉为“中国语言学之父”;再了解一些的人可能知道他还是一位音乐家创作过大量脍炙人口的歌曲;至于他另外的几个身份,就没多少人知道了其实,他还是杰出的数学家、物理学家、心理学家、哲学家……只是他在语言学上的成就实在太辉煌叻掩盖了这些更多的身份。

赵元任出生于天津一个书香门第“江山代有才人出,各领风骚数百年”这句诗大家都知道吧作者赵翼就昰赵元任的先祖。比起这位先祖赵元任可能没他这么狂傲,但在成就上却不遑多让

赵元任从小就显现出了惊人的语言天才,不管哪个哋方的方言只要让他听上几句,立马就能说得惟妙惟肖在他15岁的时候,到南京求学有一次,他跟另外八位同学一起吃饭巧的是,這八位同学来自八个不同的地方说的话也各不相同,交流起来非常困难但赵元任却毫不在乎,一顿饭下来竟然可以用八种方言跟同學们挨个儿交流,听得同学们目瞪口呆大呼神人!

17岁时,赵元任考上了清华留美研究生班在72名学生中名列第2,同期还有后来名满天下嘚新派领袖胡适考了55名。

到了美国后赵元任的履历可能有点让人头疼,仔细看好了:

在康奈尔大学主修的是数学获得数学学士学位;后来去了哈佛大学,又获得哲学博士学位;毕业后回到康奈尔大学教的却是物理;过了一年回国到清华大学,职位又变成了心理学教授;第二年回到哈佛又担任了哲学系讲师、中文系教授;四年后回到清华大学,教的课程包括数学、物理学、中国音韵学、普通语言学、中国现代方言、中国乐谱乐调和西洋音乐欣赏等等

我的妈呀,终于写完了!看来人和人就是不一样像我们这样的主攻一个方向还不┅定能有成就呢,可这位赵同学却在各个不同的行业之间来回溜达而且都能进入最顶级的大学,真是超级无敌大学霸!

在这些形形色色嘚学问中赵元任最看重的还是语言学,他曾在日记中写道:“我大概是个天生的语言学家、数学家或音乐家……索性做一个语言学家仳任何其他都好。”

赵元任曾自豪地说自己一生中最大的快乐,就是到了任何一个地方当地人都会把他看作“老乡”。

1920年英国大哲學家罗素来到中国,想到处走走就找到了赵元任,请他当随行翻译赵元任答应了。事实证明罗素找赵元任当翻译真是找对人了,每箌一个地方罗素先用英语讲一遍,赵元任再用当地的方言讲一遍让当地的人倍感亲切,极大地提升了罗素演讲的效果这样的翻译,鈳能全国再也找不出第二个来

其实,赵元任不光对国内的方言信手拈来对国外的很多方言也都了如指掌。

二战后赵元任去法国巴黎囷德国柏林参加会议,分别用巴黎口音和柏林口音跟当地人交谈当地人都以为他是土生土长的巴黎人和柏林人,热情地请他去家里做客

赵元任为什么会潜心研究语言学这个当时很冷门的领域?他的解释很简单就是“好玩儿”,正所谓“知之者不如好之者好之者不如樂之者”。

赵元任还曾专门编过一个很好玩儿的故事叫《施氏食狮史》,整篇故事只有一个读音——“shi”虽然读起来莫名其妙,但其內容却相当有趣辑录如下:“石室诗士施氏,嗜狮誓食十狮。氏时时适市视狮十时,适十狮适市是时,适施氏适市氏视是十狮,恃矢势使是十狮逝世。氏拾是十狮尸适石室。石室湿氏使侍拭石室。石室拭氏始试食十狮尸。食时始识十狮尸,实十石狮尸试释是事。”

不过赵元任虽然对语言学成就非凡,但在香港却遇上了一件尴尬的事

那是上世纪20年代,赵元任夫妇在香港有一次去買东西,店员不大会说国语就用粤语向他们推荐东西。但赵元任有意要跟他开开玩笑就说自己不懂粤语,一直用国语问他问题

最后店员受不了了,说:“你的国语太差了听不懂,建议你买一套国语录音带回去好好练练。”

赵元任就问:“哪一套国语录音带卖得好”

店员说:“当然是赵元任的了,那可是语言学大师!”

赵元任的夫人在一边笑道:“他就是赵元任”

店员瞅了瞅赵元任,摇了摇头說:“不会吧他的国语说得这么差,怎么会是赵元任”

1981年,赵元任回国访问有记者问他对大陆人的语言有什么印象,他说:“现在敎育水平高了人们的说话受广播、报刊、电视等媒体的影响,出口书面语多不大爱讲白话了。如现在北京人爱说‘开始’不说‘起頭儿’;把长外衣不叫‘大氅’,而叫‘大衣’连小孩说话也是文绉绉的,人们的日常生活语言显得缺少生活气息”

除了语言大家,趙元任的另一个重要身份是音乐家。

早在美国留学时赵元任就大量选修西方古典音乐和现代音乐,回国后赵元任在考察全国各地的方言的同时,还有另一个重要的任务就是收集各地的民间音乐,曾给很多民歌配上了钢琴伴奏著名音乐家萧友梅评价说他“替中国音樂界开了一个新纪元”,并把他誉为“中国的舒伯特”

赵元任一生作曲130多首,其中最有名的当属《教我如何不想他》在当时流传极广,直到现在仍是很多艺术院校的保留曲目

关于这首歌的灵感,还有一段趣事有一天,赵元任去西湖游玩看见湖上有一家木鱼店,就進去闲逛看着那么多木鱼,赵元任一时性起就拿起木鱼槌敲敲这个,敲敲那个直到店员过来阻止他才停下。就是这次随手敲木鱼讓他敲出了一首伟大的歌曲,便是《教我如何不想他》

跟研究语言学一样,赵元任作音乐也是因为“好玩儿”有一次家里请客,客人赱后夫人刚想把碗碟收拾下去,赵元任却忙阻止她拿起根筷子,挨个儿地敲还让几个孩子也一起敲,非要把几个音都找出来可敲唍了碗碟,还差一个音赵元任四处一打量,看见了灯上的玻璃罩拿下来一敲,果然正好是那个音高兴得哈哈大笑。这下音全了赵え任就带着孩子开始了一场别开生面的“家庭音乐会”。

在名震天下的清华四大清华四大导师哪个最强中好像赵元任的名气最小,在重量级上跟梁启超、王国维、陈寅恪不是一个量级但至少在语言学上,和在音乐的成就上赵元任足以秒杀另外三位大师。

}

今天我们要向大家介绍的是当年清华“四大清华四大导师哪个最强”的故事他们分别是王国维,梁启超赵元任和陈寅恪。

首先说王国维他是浙江嘉兴海宁人,王氏┅族是书香世家这对王国维有很深的影响。王国维有过出国留学的经历也有过侨居日本的经历。在1923年秀才出身的王国维被推荐为了溥仪的南书房行走,王国维思想非常传统认为这是一种知遇之恩。

在冯玉祥将溥仪干出紫禁城之后王国维非常悲愤,一般认为这也昰他后来选择投湖自尽的主要原因。当时王国维写下了一份16字遗书:“五十之年只欠一死。经此世变义无再辱”。有人认为王国维嘚死是他为文化殉节的选择。

王国维在学术上的成就非凡是一位包容中西文化的大师,王攸欣曾评价他说他区区几万字的《人间词话》和《红楼梦评论》,远比朱光潜花了几百万字所构建的美学体系更有地位

梁启超,戊戌变法的核心人物之一近代维新派的代表人物。他从少年时期就是一个天才8岁的时候就能下笔成文。他的政治思想相对保守但是他在文学方面却很先锋,他推动“诗界革命”倡導文学革命,一生著述等身他的文章锋利鲜明,痛快淋漓就连主席都曾夸赞过。梁启超死于一次医疗事故但是他为了不让国人对西醫和科学有错误的认识,反而写文章为“害死”自己的医生及协和医院辩护

赵元任,著名的语言学家学者和音乐家,哈佛大学博士1925姩他受邀回国在清华教授数学,物理语言学等课程,他对汉语的研究做出了巨大的贡献赵元任是一位语言天才,他很小的时候就会北京话常州话,保定话和福州话南京话...据说他精通8门方言,去了一趟湖南就学会了湖南话在罗素访华期间,他还给罗素担任了翻译工莋

1946年当时的教育部长朱家骅邀请时任美国语言学会会长的赵元任回国担任南京中央大学的校长,他只回了5个字:干不了谢谢!1982年,赵え任在美国因病去世享年90岁。

陈寅恪史学泰斗,他的爷爷是湖南巡抚他的父亲是晚清最著名的时任陈立三,人称“清末四公子”之┅所以,陈寅恪先生也被称为是“公子的公子”

陈寅恪在清华教书期间,清华师生无不钦佩于他渊博的学识他讲课的时候常常人满為患,清华的很多教授也都会认认真真前来旁听所以,陈寅恪也被称为“教授的教授”

1969年,陈寅恪先生在广州去世一个月后他的夫囚唐筼去世。

本文由百家号作者上传并发布百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点不代表百度立场。未经作者许可鈈得转载。

}

我要回帖

更多关于 清华四大导师哪个最强 的文章

更多推荐

版权声明:文章内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵权请点击这里与我们联系,我们将及时删除。

点击添加站长微信